主线1：不愿意在现实中见面，网络中存在极多的虚假信息，让人们根本无法感知对方究竟是否在说实话。我想请问对方辩友，你会在不信任的基础上投入感情吗？会告诉对方你的真是信息吗？（如果选择否，进入支线2；如果选择是，进入支线2；若投入少部分试探及类似言论进入支线3。）
支线1：既然对方辩友也承认不会投入感情。我想请问对方辩友在没有情感投入的基础上有谈何亲近？既然我们都不愿意告诉对方真是情报，又怎么保证对方对你诚实？
支线2：既然对方辩友投入感情，但我们无法保证对方也投入感情。到头来还是伤害到自己。我想请问对方辩友……（主线问题）
支线3：网络中虚虚实实，我们根本无法辨认真伪。我们试探对方，对方也可能试探我们。我想请问对方辩友如何判断屏幕的那一端信息的可靠？
ps：重点抓住不信任
主线2：网络上只是纯粹的信息，但是信息交流不等于感情交流。然而比起语言的交流，肢体接触更加可以传递情感。我想请问对方辩友如何给电脑屏幕那边的人一个亲切的拥抱，或者对方一个亲切的握手？
主线3（陷阱卡）：『对方辩友承认了qq、人人可以使人更加亲近，但这是建立在面对面认识之后的基础上的。』我们讨论的是网络使人亲近还是“更加”亲近？！前者是从无到有，后者是从浅入深！网络无非是一个信息交流的通道，一个资源共享的平台。请问对方辩友，在聊qq上人人的同时如何与家人亲近？
“地球村”反驳：我方观点是信息交流不等于情感交流，而地球村也只是信息量扩大了，不代表人们亲近了。在和远方交流信息的同时势必忽视了周围，疏远了周围。
“在现实中也存在着不信任，即使是面对面也会被骗。难道因为现实中被骗了就不再和他人交流了吗？”反驳：orz 这个暂时想不出来…
“对方辩友一再强调网络是平台，那么手机又何尝不是？即使是面对面，我们也需要通过一个平台、一个通道彼此相遇才行。网络无非是更加大的平台（视频可以解决肢体语言问题），我们在这里相识相知和现实中相识相知又有什么不同？”
正方一辩：从前人们是天涯海角各一方，而今人们却可以有网千里能相会，从前即使是小国寡民，人们也是老死不相往来．而今人们却可以千里姻缘一网牵．网络是由电子邮件组成的通讯脉络，它的出现使人与人除了正面交谈以外，还多了一种通讯管道．它的出现让人们的关心产生了量与质的改变，更亲近．从宏观而言，指的是全球人类减少隔阂，增加了解；从微观而言，它指的是人与人之间从无到有从浅至深的一种情感转变．因此，今天对方必须论证网络的出现让人与人之间增加了隔阂，建立起了种种藩篱，并使得好朋友反目成仇，如此对方的立场方能成立呀．而我方将从两个层面来论证立场．第一，网络的出现，使人们便于沟通．无论是文教还是科技，所有资讯，都可以在网上快速流通．这个时候，我们不仅要问，当所有的医学专家通过网络共享生机，为患病者朱丽而做出友善努力工作的时候，对方辩友如何还能说是网络让人与人之间更疏远了呢．从华东水灾到印尼华人惨案，再到科索沃危机．全球人类都通过网络发扬互助友爱的精神，互表关怀，在个人联系方面，网络让人类减少了时空的限制，让人类可以自由加强个人联系．今天我们留学在外，但是却可以在弹指之
间和家人取得联系．第二，网络提供了广大的交流空间，让人们呼朋唤友，无论是文教还是科技，人们都可以在网上寻找到知音．站在历史的这个角落之上，站在历史的交接点之上，我们回首过去，看到网络就是让人们更加亲近，更加熟识，而我们展望未来还可以看到人类将与网络更加亲近．谢谢！
反方一辩：主席、评委，大家好！首先，刚正方一辩告诉大家，我方的观点是“网络使人们更疏远”，那么她要我们论证朋友如何反目成仇，这和疏远又有什么关系呢？请对方辩友不要夸大辩题．其次，对方辩友说她没有去过澳门，可以从网络上获得澳门的一些有关信息，可是对方辩友，我与你一面都没见过，你我之间如何通过网络亲近呢？刚才对方辩友洋洋洒洒，无非是向在座各位展示了网络在信息方面交流的快捷性和方便性．但是人际关系学告诉我们，人们的交流主要有情感交流与信息交流两大类，而目前网络上的交流多数是信息交流，可是我们都知道，所谓亲近与疏远的问题，主要是指人际关系与思想感情的亲疏问题，而网络又怎么能千斤重担一肩挑呢？马克思说得好，武器的批判不能代替批判的武器．网络只是人类发明的一种工具，它确实为人类的远距离沟通提供了方便．但是，我们不能就此成为网络的崇拜者，以为有了它，就可以获得使人们亲近的灵丹妙药．从近年来网络对人们的影响来看，它不仅没有使人们更亲近，反而使人们更疏远．我方从未否认网络为人们的交通提供了便捷的方式．但是很多人沉迷于人机交流，而忽略了现实生活中直接的面对面的交流，而你的电子邮件怎能比得上你亲自为父母刷刷筷子洗洗碗，擦擦后背揉揉肩．网上友人们的分别怎能比得上“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的深情厚意呢？网上恋人们的问候又怎能比得上“月上柳梢头，人约黄昏后”的诗情画意呢？（掌声）最后，从网络存在的问题来看，当今网络至今未形成一整套成熟的网络道德和网络法规对其进行约束和规范，很多人带着假面具上网，而所得到的也极可能是一个或很多假面人发出的信息．网络上流传着这样一条名言——“不知道你是一条狗”．这不就是对网络生活生动的写照吗？不必负责任的互联网上什么都可以乱说，互联网简直成了胡粘网，怎么能使人更亲近呢？因此我们必须更加清楚地认识到，缺乏人类理智约束的网络只能带给人们情感上的疏远．谢谢大家！（掌声）
谢谢主席，对方辩友，各位观众，大家好。随着网络科技逐步的走进普通百姓的家庭，人与人之间的交往就又多了一种形式，而这种形式相对于我们平时已经习惯的交往方式更加广泛而多样化，利用网络使得人们的交友标准的选择也变得更加容易。同时网络通过提供良好的交流平台，让天南地北的陌生人通过文字、声音、图像而达到彼此的了解，而对交往对方的认可，则更容易让彼此了解对方，进而成为无话不说的好友。人与人关系的亲近更多的是体现在情感方面，而情感的表达只有通过交流才能表达出来，让别人知道你所思所想。现实生活中，由于人与人之间彼此所存在的利益冲突，人与人的交流便多了许多的顾忌，话到嘴边留三分便一直为众多人视为座右铭，人是近的，而心却是远的。而网络却恰恰避开了影响人与人交往最大的障碍：利益的得失，让彼此的交往首先基于的是友谊而非利益的基础之上，相信这样的关系更容易让人接受，也更容易找到知音。搜狐公司董事局主席兼首席执行官张朝阳认为网络使人们更亲近了。“它给了人们选择的权利，可以选择你想亲近的人和事物，选择你想疏远的人和事物。”张朝阳觉得，这种选择使人们在时间、空间上打破了界线，使你的交流群体扩大到了全球，时间也不受限制。但在这种完全新型的通讯手段存在的情况下，面对这么多的选择，人们经常会很迷茫。各种选择把人们的时间搞得支离破碎，没有时间和朋友一起喝酒、聊天，这确实是网络带来的弊端。但如果能合理地安排自己的时间，网络就可以增进人们的了解，使人们彼此更亲近。在者，现在社会最大的特点就是在家的人少了，基本上80％都在外闯荡，而亲情友情爱情等都由于这个原因而不得不暂时抛开。但人是感情动物，不可能不思念你们说你们在外的人想家吗？当然是想。这时候网络适时的出现了
或QQ或E-mail或电话大大缩短了於亲人的距离你于千里之外在这个小小的屏幕面前见到自己朝思暮想的亲人你要不要感谢这个叫做网络的“东西”答案还是肯定的是要同学或同事之间放学或下班之后还可能聚会吗？不可能天天聚吧但是网络这个玩意又出现了他让你在放学下班之后又可以和朋友聊天啊叙旧啊甚至在上班或者在学校期间没有解决的学习公务或者私人事情可以继续解决而且有时候效果比当面解决要好这又不正说明了网络使人亲近之余还可以联络调节感情
不错网络有时候是使人变得懒的交际但是看一件事物的利弊要分开看利大于弊则就是好的反之亦然
所以我方认为网络使人更亲近的作用远远大于让人更疏远的
正方一辩：大家好！在2002年的消费电子展览会上，比尔?盖茨一语惊人，他预言：未来的十年将是网络的时代，无线的天下。毫无疑问，未来的空中到处是数据，它就像空气中的氧气，成为人们生活中不可或缺的物质。以前人们是天涯海角各一方，而今人们可以有网千里来相会；从前即使是小国寡民，人们也是老死不相往来，而今人们却是千里姻缘一网牵。这些都无可辩驳地说明网络确实给人们带来了巨大的方便，它使世界变得没有了“国界”。下面我们从以下几方面阐明己方的观点：
第一，有人说，在钢筋水泥的石头城市里，人们都成了最熟悉的陌生人。而我们却要说，正因为有了网络，才使得千千万万的陌生人相遇相识，乃至相知相许。正如刚才表演的那一幕《第一次亲密接触》，不知赚走了多少人的眼泪！虚拟社区拉近了在水一方的佳人与你的距离，又何必等到“山无陵”呢？网络给人提供了交往的机会与空间，难道说这不是使人亲近了吗？
第二，网上道别虽然比不上“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的厚意，网上问候，虽少了份“月上柳梢头，人约黄昏后”的浪漫，但当你与人相隔千里时，发一份电子邮件岂不是多了份温情，同样使人产生亲近感吗？如果非要“朝朝暮暮”长相厮守才算是亲近，那亲近的人岂不是一辈子都得呆在家中？对方辩友如果这样想，还不如提议政府办一个地方大学，那样你可以每天都和亲近的人终身相伴了！
你问我爱有多深，网络代表我的心。网上亲友如相问，一片冰心在玉壶。没有网络，我们是“海内存知己”；有了网络，我们是“天涯若比邻”。没有网络，我们只能唉叹“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；有了网络，我们就能“我寄愁心与网络，随君直到夜郎西”。没有网络，我们是“从别后，忆相逢”，感叹“别时容易见时难”；有了网络，我们就会“相逢不是在梦中”，“天南地北双飞客”也可以“心在网上一点通”……网络让我们虽然相隔千山万水，依然能感到父亲宽大的双肩，母亲殷殷的惦念，心上人凝噎的泪眼。
“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。”如果想见君面，还要万里长江船渡，怎能慰藉如酒的相思之苦？如果通过网络，我们哪会“忍顾轮船归路”发出“此恨绵绵无绝期”的感叹呢？
历史在前进，时代在发展，以前的那种类似于胡同文化的交往方式固然有它的积极意义，但它必将被时代的巨轮碾进历史的隧道，最终退出历史的舞台。我们不得不承认，胡同文化正在一步步地消失。在这样一个信息大爆炸的年代，人们忙于生活，疲于应付，工作的时间越来越多，休闲的时间越来越少；敲键按标的机会越来越多，回家看看的机会越来越少；更谈不上经常性的邻里串门，周末聚餐时的热闹了。人际关系因此而疏远，这是一个时代发展过程中的必然反映，它作为一个客观事实的存在并不是网络所造成的，难道你能说是网络造成了人们彼此疏远吗？
反方一辩：大家好！我方的观点是网络使人变得疏远。茫茫社会如汪洋大海，如果说个人是
扬帆的航船，那么网络便是动力强劲的马达，频繁快捷的接触，让万里海疆恰似一汪涟漪，于是从此而产生了“地球村”的说法。是的，网络的确缩短了人与人之间的距离，只可惜，人也因此近而不亲。
奔腾的引擎让一页飞鸿在瞬间漫游环球，然而，这种高速却将庐山真面目弃之千里之外，冷冰冰的屏幕，跳跃着一样呆板的字符，一样光怪陆离的话语，却没有真实的自我。在充斥着普通与平庸的社会里，妄想遇上了网络，足以轻易地让一位下岗工人做上几天几夜的发财梦，让一位古稀老翁眨眼间返老还童。也许两位擦肩而过的大汉昨天还是一对投机的女友，也许……这样的情形在当今网络社会用司空见惯来形容，真可谓恰如其分。于是，虚无的网络连接起无数性别、年龄乃至生死不详的虚无的网迷。在网络上想要了解一个人，透过再清晰的液晶显示屏，恐怕也只能是雾里看花，水中望月。
是的，我们不否认网络可以让人打开心扉，无所顾虑，这的确让人看起来亲近了许多。退一步说，即使网络上是真实的人，那么，表面上风花雪月、畅所欲言，实际上不负责任、良莠不齐，这样的网络能让人与人之间产生真正的情感吗？再退一步说，它能产生真正情感，是因为亲密的接近，也就是对方辩友所说的“亲近”，可是，人不是不食人间烟火的神，他有生老病死，要一日三餐，任何人都不能在网上画饼充饥而脱离现实。网络上他可以不计后果不负责任地畅所欲言，生活上他则要思前想后，要言出如山。网络迎合了人与生俱来的追求安逸、逃避麻烦的惰性，它使人身陷其中，不问世事。人们上网对陌生人可谈天说地，下线对亲朋却冷若冰霜，老死不相往来。在网络上看，这的确是一个让人亲近的世界，然而，在任何人都无法脱离的现实中，这是一个人与人疏远的时代。现实代表的是存在，网络却是空中楼阁。因此，所谓的亲近是虚的，疏远才是它的实质。
有人说，在网络上，没有人知道你是猩猩。试问对方辩友，这种看不清真相的亲近是实还是虚？再问对方辩友，万丈高楼平地起，在这虚无的朦胧中能建立起什么样的亲情，搭成什么样的大楼？
有人说，世上最远的距离，是近在咫尺的两个人，他们背对而立。我方认为，在网络时代，世上最远的距离，是同一屋檐下的两个人，互发邮件，却不知对方是谁。
正方二辩：现实生活中有些人性格内向，拙于言辞，不善交际，如果长此以往，他可能会患上像林妹妹一样的抑郁症。但有了网络，他就可以克服一切客观的因素，找人倾诉心声，求得平衡。
还有比这更典型的就是聋子。现实的生活使得世界疏远了他，他们像另类人一样形单影只地过着孤寂的生活。但在网上，他却可以消除一切顾虑，克服上天安排的不公平的命运，亲近这个世界，过着正常人一样的生活。
没有亲近的渴望，一切交流都不会拉近心灵的距离，有了网络，使人们的交流多了一个便利的渠道。异乡求学的学子，可通过电子邮件祝贺母亲生日；两地的爱侣，网上可以体味无尽的温情。对方辩友，你们说，网络使人际关系亲近了还是疏远了呢？
因为有了网络，四海的人都可以成为兄弟，因为有了网络，天涯咫尺不是梦。
主持人甲：很感谢正方二辩的陈词。下面请反方二辩进行陈词，时间也是二分钟，大家欢迎。反方二辩：美国哥伦比亚大学的一位教授，终日沉迷于网络，到后来，他居然只会敲键盘，却不知道怎么面对现实中的人微笑了。可悲啊，由于陷入了虚拟的世界，他竟然不会在现实中与人交流，甚至连亲人都疏远了。脱离了社会，还有什么不与你疏远呢？简短冰冷的文字问候难道比得上“常回家看看”更亲近动人？隔着冰冷的屏幕与空气对话难道比得上面对面的接触、心与心的交流？
很多人盲目地崇拜网络，也许它的确拉近了人与人空间的距离，却在不知不觉中拉远了人与人心灵的距离，它使人忽视了生活在你身边的最朴实最真挚的看得见摸得着的感情，去追寻那虚幻的梦想。
我们先来看看疏远的意思吧。疏远在《现代汉语词典》中的意思是“关系感情上有距离，不亲近”。很显然，网络使人疏远即是网络造成人与人之间情感距离的疏远。当今社会正如一位哲人所说，天上的星星像人群一样地拥挤，地上的人群却像星星一样疏远。由于各种复杂的原因，现代的人们拉开了一段遥不可及的距离，人情淡漠，心灵之门紧紧关闭。特别是随着网络的出现，这个虚幻的世界又构筑了一个新的天地。更多的人逃避现实，沉迷于其中，带着虚假的面具，面对冷冰冰的机器，机械地敲打着键盘，寻找着所谓的“真情”。殊不知，网络是虚幻的，任何人都可以涉入其中胡言乱语，可以躲在机器背后信口开河，说得天花乱坠。没有诚信作保证，没有真实作前提，你愿意与一台机器及机器后面那张面具亲近？
主持人乙：好，时间到。下面我们进入反驳陈词阶段。首先有请正方三辩发言，时间是二分钟，大家欢迎。
正方三辩：对方辩友认为网上交往是虚拟空间，然而美国圣地亚哥的教授和《新闻周刊》同时告诉我们，网上联系提供了人们一个虚拟的社交和虚拟的社会生活，正是因为这样，人们才能通过网络来联系，才可以更加亲近啊。
说到诚信和信任，对方辩友在这个问题上犯了一个最根本的错误，那就是不看全面，只看片面。我方承认网络上有一些弊病，但对方辩友有没有忽略了在事实上还有许多网络促进人们更亲近的例子呢？报载美国有五万多个爸爸妈妈互相联系，让本来不认识的父母们可以在网上互相交换育儿心得，请问这是更加亲近还是更加疏远了呢？我们更看到网上有许多广告，它能使遥隔两地的买卖双方相互了解，这到底是使人亲近还是使人疏远呢？对方辩友千万不要一叶障目啊！
对方辩友，今天要使人与人增加信任感，第一步是要有一个交往的空间、交往的机会，而网络就给人提供了这样的交往空间和机会，让我们许多人从不认识到认识从没有交往到有交往，这实际上就是整个亲近的过程。没有交往的基础，信任有从何而来呢？
反方三辩：大家好！正方辩友的观点是网络使人亲近，那么，请问对方辩友，“亲近”二字作何解释呢？《现代汉语词典》上的解释是亲密而接近。而正如我方一辩所说，网络使人近而不亲，网络的“好”处，大概就是所谓的“零距离”接触吧？而这个‘零距离“，究竟是什么“零”距离呢？确实，我们在空间上是接近了，而心理上、情感上却如何接近呢？隔着冰冷的屏幕，呈现在眼前的一行行字，能让人感到有丝毫的感情？
“有。”那么你知道他是真情实意还是虚情假意？那种似是而非的所谓“情感”，也许有人会说：
又能称得上亲近吗？
暂且说是亲近吧。那么让我们来看看所谓的亲近吧。正如我方在幽默开场白所说的：一位老父与自己十几岁的女儿在网络上聊天时，产生网恋。老爹一日约女儿见面。女儿远远瞧见老爹，落荒而逃。人世间最亲之情莫过于父母子女的亲情，而网络竟将它弄得这般尴尬，难道可以说它让人亲近了吗？由此可见，网络上想要真正了解一个人，只能用一个字形容：难。也许有人说，情感上当然接近了，发个E—mail，就能问候亲人了。然而这简单的程序化的东西，又能体现什么呢？逢年过节，明明可以上门贺喜，都不肯轻移尊驾，只是踱到电脑前，按几下键盘，点几下鼠标，发送陈得跟庐州老窖似的所谓的“祝福”。不错，这确实方便。但方便之后，还剩下几分感情呢？
在网络上的一切是如此的虚无缥缈，虽然这种虚无“看上去很美”，但也不过是似真似假、朦朦胧胧的东西罢了。虽然一个人在网上可以畅所欲言，但是当他面对现实的人际关系，他会不会不知所措呢？如果一个人不懂得去应对现实，那么，网络又哪里会使人亲近呢？
正方：对方辩友认为网上交流有虚假成分，难道说面对面交流就没有虚假的成分吗？对方辩友认为亲近必须是面对面，这我倒奇怪了。书信往来也没有面对面，那么对方辩友能否告诉我书信往来是否也使人与人疏远了呢？对方辩友认为网上的联系会减少面对面沟通的情况，那么我可以告诉你，法国帕斯瑞镇全镇都通过光纤联络起来，但是人们还是要上街购物，还
要上市场，为什么？他们就是要给你一个面对面交往的机会啊。
反方：我们给父母发一个E-mail和给父母写一封信漂洋过海，两者中哪一种做法更令人感动呢？
正方：对方辩友，如果书信也能促进人们的关系的话，那为什么电子邮件就不能呢？要知道它们都是交往的一种手段啊！难道不能一网情深吗？
反方：美国许多夫妇是靠网络结合起来的，但美国的离婚率越来越高，难道说网络使人亲近吗？
正方：现今社会生活节奏越来越快，与人朝夕相处几乎是不可能的，传统的胡同文化正一步步消失，人们休息闲谈的机会越来越少，网上实时交流也将越来越多，这难道不是使人亲近了吗？
反方：对方辩友刚才说到“一网情深”，但是现在社会评论网络却是“似真似假，虚虚缈缈”，怎能轻易令人相信。
正方：那么，请问对方辩友，什么是“萍水相逢，一见如故”呢？
反方：对方辩友正好印证了我们的观点，在网络上难道是仅仅对陌生人投入真心实意吗？
正方：我们逢年过节可给亲戚朋友发个电子邮件，拉近了人与人之间的距离，请问对方辩友，你能否认网络使人亲近吗？
反方：逢年过节，亲临拜年，可促进人与人之间情感的沟通；通过网络发电子邮件，虽然方便，但隔着冰冷的屏幕，你能说传递亲情吗？
正方：对方辩友刚才解释“亲近”时片面强调字面的意思，难道心灵上的亲近不是亲近吗？反方：有人把网络与毒品同列为禁品，对它们人们不接触则已，一接触则欲罢不能，你说这能使人亲近吗？
正方：网络是像毒品，但毒品不是万恶之源，毒品中如罂粟，吃少量可以治病，是难得的好药。由此看来，网络本身并没有过错，错的是人。
反方：通过网络和人交流联系，网络只是一种工具，一种承载感情的工具，网络本身怎能使人亲近呢？
正方：网络承载的是感情，但这种承载工具和感情能截然分开吗？正像语言是交谈的工具，你说语言不带感情吗？
反方：网络上发电子邮件虽然方便，但它远不如写信热情洋溢，它无法敞开人的心扉，这样的交流如何使人亲近呢？
正方：人与人之间是难免有隔阂的，举年龄上的差异为例，有些人当面时无法交流，但在网上，我们却可以克服这种障碍。
主持人甲：对不起，正方发言时间已到，下面请反方继续发言。
反方：没有了网络，也还有信、电话；脱离了社会，即使克服了心理障碍，又如何能立足？反方：在网上交流，不知道对象是谁，又怎么会在网上投入感情呢？
主持人乙：对不起，反方的时间也到了。下面请反方、正方四辩作总结陈词，先有请反方四辩总结陈词，时间是三分钟。
反方四辩总结陈词：听完了对方辩友的滔滔阔论，我被深深地感动了。我们不否认网络在空间上缩短了人与人之间的距离，快捷的网上交流带动了科技的发展，既然在表面上有了浅层的共识，那么，我们就不得不去探讨它的本质。
首先，网络虽然在空间上带来了便捷，但它却不能从实质上拉近人们这间的距离。相反，人与人之间在情感上却日益疏远了，心灵产生了一层可怕的隔阂。在这虚无缥缈间，充满了猜忌、怀疑。面对这一张呆板的屏幕，不知何时，人人都成了贾宝玉，遨游在莫测的太虚仙境。失去了人际间宝贵的精神信赖，失去了美好的质朴的感情。
其次，沉溺于网络，容易忽略现实间的感情。陶醉于网络中，却忽略了就在身边那最真诚、
最体贴、最动人的关怀，忽视了最真切的感情，而且太专注于网络，往往减少了与生活与现实的交流，那岂不是得不偿失吗？
思想掠过我的心上，如一行大雁飞过天空，我听见它们的鼓翼之声。面对着这毫无信赖与真诚的网络世界，会有谁将自己的真诚付诸其中？或许你会说，在网络中，谁也看不见谁，会更容易倾吐心声。但请问，你知道与你说着甜言蜜语的是同性还是异性？是白发苍苍的老人还是乳臭未干的小子？或许你还天真地以为“友谊与爱情”无限，但不要忘了，这种所谓的“友谊与爱情”是建立在只字片语的基础上，这种“友谊与爱情”是弱不禁风的。或许你还会说，“友谊与爱情”只是一种感觉。那么，请问这种感觉是什么东西呢？当你甜蜜地沉溺其中，你给予网络的太多，而你抛弃的可能更多。或许还会上演父女搞网恋的这一幕。
都到这份了，你还会以为网络使人亲近了吗？
下面请允许我仿拟一下泰戈尔《飞鸟集》的话作为结尾：
在网络的世界里，一切事都漫散着，都压着你，但这只不过是一场梦呀，一个毫无边际的梦，只有当你醒来时，你才会觉得这些事都已聚集在你周围。这时，你才会感到，什么才是真正的亲近！
正方四辩总结陈词：搜狐公司总裁张朝阳说：“当我跟别人交换名片，发现每张名片右下角都有E-mail地址时，我就知道，它不是一种泡沫。”可见，信息化已成为当前的潮流与趋势。如果有网络，双方就可以随时沟通，就不必担心自己的祝福难以到达，不用为“烽火连三月，家书抵万金”担忧，更不用为一句平安苦苦等待三个月而白了头。而且世事多变，三个月前的情况在三个月后的今天还依然如故吗？因此你看到的只能是三个月前的对方，若总是期盼过去，又何来亲近之谈？但网络让你时刻去感觉亲近，因为快捷、准确是它的优点。
再把我们的眼光放得远些。人们常说的牛郎织女，他们的爱被一条银河隔断，虽然每年有七夕相会，但365天的思念是一天所能道尽的吗？而网络却能将他们的想念时刻传给对方。这难道不比“残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味”好？这难道不比“枕边梦去心亦去，醒后梦还心不还”的痛苦生活要幸福？这难道不比“寸寸柔肠，盈盈粉泪”更让人觉得亲近？
代沟是现今中学生与父母间存在的普遍现象。也许上一代的思想与下一代的思想面对面真的很难沟通。因此有些人都会觉得父母很陌生，甚至有些人认为同学要亲似父母。但就有这样一位母亲，以她女儿未见面的一名网友的身份，在网上聊天，这样女儿易敞开心扉，母亲也会尝试用新的角度看问题，母女间一点都不尴尬。虽然我们都号召“用理解填平代沟”，可理解是要一定勇气、境界与成本的。当你处在感性而非理性的时候，你还会理解吗？而网络可以无条件地填平代沟。
网上的言论相对来说是自由的。一些政论家可在网上发表一些看法，你也可在论坛上一展自己的风采。在网上我们面对的只是文字，可以彻底置身于辩驳中，而不去顾忌权威的头衔。天平只有在左右质量相等时才平衡。网上可以让每一个言论者保持平等的身份，知无不言，言无不尽。
曾看到一篇题为《致网虫丈夫的一封信》的文章，夫妻感情有波折时不一定要面对面坐着，这样也许会造成僵局，因为这只是形体上的亲近，而两人在网上交谈则实现了真正的心灵的亲近，更易于两人间的沟通。
美国最新一期《时代》杂志对未来十大吃香行业与十大被淘汰的职业的预测，其中“网上维修员”被认为最吃香，而教师则被认为“可能被淘汰”。人生活在社会上离不开交际，而今后社会离不开网络，可见网络可以沟通人们，而网上学校与远程教育也将越来越普及。调查表明学生对教师的畏惧心理都存在着或潜存在着，而网上则能消除这种潜在的不自然的严肃，更会让人有“平易近人”之感。
综上所述，网络是一张四通八达的网，它贯穿着生活，联络着人与人。在这张网中，我们交换着心与
网络的弊端和不足：一、网络因不受现实的制约，在网络中的随意性很强，各种可能都有发生。二，上网的人是鱼龙混杂，良莠难分，什么人都有，心态各异。在网络聊天中，有的人信誓旦旦地撒着弥天大谎，以满足他（她）的虚荣心。有的人为讨好异性的欢心口吐莲花，巧舌如簧；有的人污言秽语，俗不可耐，形同畜类；更有的人巧设骗局，暗藏祸心，以卑鄙的手段某财劫色……三、有的人上网的时间短，没有经验，思想单纯，心理准备不到位，心理防线让人一攻既破。四、网络的监控力度不够完善，对各种违法乱纪的坏人打击不力，让他们有可乘之机，在网上散布一些垃圾信息，龌龊的画面及不文明的图象。五、对一些游戏的制作商和销售商政府及相关单位没有较完善的监管制度和切实有效的打击力度，有的游戏对未成年人的身心健康有很大的伤害等等。六、有些人利用网络对人身进行攻击、漫骂、侮辱，发泄不满，制造对他人的恶劣影响。七、好多中学生把网络当作了逃避现实的方式，为他们逃课提供了借口，以至于沉溺于虚拟的世界，危害了身体，甚至连心理都扭曲变态了。
八、网吧是许多犯罪的滋生地，很多善良的孩子就是从这里一步一步走向违法乱纪的。在这里学会了撒谎、吸烟、喝酒、交异性朋友，甚至诈骗、勒索、偷盗。疏远了和父母的亲情，和朋友的健康的友情，葬送了自己的前途命运，也破灭了亲人的希望。成为危害社会的一大毒瘤
以上是反方辩词
网络使人更疏远吗？先说网络如何能使人更亲近的理由吧。出门在外，上网和家人聊聊天；在外求学，通过网络和家人、朋友联系；原本不认识的人，通过网络走到一起，成为朋友、恋人等等。那么先提一个问题：使人亲近或者疏远的依据是什么？是网络，还是人的感情？网络是方便了交流还是真的在促进关系的亲近化？网络基于现实而存在，由无数的0和1组成，显而易见是不可能凭借一个0和1来使人关系有所改变的。网络的虚幻性是存在的，虽然可以通过网络赚钱，通过网络认识更多的人，通过网络可以知道很多原本见所未见，闻所未闻的人和事。但是这些都是来自于现实世界的。网络上的所有信息，都是来源于现实世界的各个领域的突破和研究得来。之所以说网络使人更疏远，是因为两点。1是网络的虚幻性决定了人的感情在网络上或多或少的有所虚假；2是网络的高自由性，极大的扩张了人的自由感，让他们所做与所说不再受各种各样的限制，在网上可以随便发表意见，可以随便做他们喜欢的事。当这种自由被无限放大的时候，问题出现了。网络诈骗、网络妓院、“人妖”猖獗……试问这种环境下的网络，有何亲近可言？假设这样两个在生活中很常见的场景：1、一对夫妻感情很好很好，一天一个人出差了，要很多天，两人都很舍不得，在离开的时候缠绵好久好久。出差的人到了目的地，为了和家中的爱人联系，他们每天打电话，每天上网，诉说着这样那样的关心和爱意。出差的时间结束了，两个人又在一起了。那么请问，这两个人，是在分开的时候用网络联系更亲近呢，还是两个人在现实中相间更亲近呢？2、两个人的关系很一般，在一个班上读书读了几年都很少说话。只是见面的时候淡淡的打个招呼而已。一次放假，他们都认识了网络，他们都有对方的联系方式。可是他们却从来不联系对方，即使偶尔在网上碰到，也极少打招呼，总是各做各的。这里又问一次：他们本来是不是算做疏远呢？那么是不是网络的介入，让他们更疏远呢？这种情况很多很多，并不是片面之言。当然我的意思不是说网络使人疏远那么网络就是坏的。绝对不是那意思。只是在这个虚拟世界中如何保持自己的清醒，如何在这个自由度被无限放大的世界中保持自己对自己的约束，让自己能更切实的体会到人的情感的重要。这篇文章写得有点短，论证可能也不够充分，因为我快去洗澡了... 只是希望看到这篇文章的人们，能少捏捏
鼠标，多抚摩一下爸爸妈妈的手，少看看电脑屏幕，多注意一下身边人的喜怒哀乐...... 网络只是一个工具，千万不要让它毁了我们的现实生活。
观点有三个
反方：网络使人疏远
第一、网络通讯的载体是计算机硬件，通过计算机硬件的交流减弱了人们的常规交流方式，尤其是与不会使用网络的群体之间的交流，关系疏远。
第二、网络作为一种新型的聊天工具。无论是在工作上，还是生活中使用，占用了人与人之间交流的时间，尤其是与不会使用网络工具的群体。
第三、网络作为一种快速的通讯工具，使得远程交往和沟通成为可能，并迅速普及，这在相当程度上减弱了人通过眼神和肢体语言才能建立亲密关系的过程，QQ上有一大部分是泛泛之交，即便有几个要好的朋友，也绝无身边的玩伴玩儿的亲密。
攻辩问题：
第一问：请问对方辩友，QQ上的朋友跟现实中的玩伴、同学相比，哪个更亲密？
如果对方回答玩伴亲密，则中套，证明网络让人疏远。
如果对方回答QQ好友亲密，则问问题二
第二问：问对方对亲密的定义，然后说，难道对方辩友认为见过面相处过的要比没有见过面的要亲密？
如果对方还是咬着牙说是，你就说，网络太虚幻，坐在对面跟你亲密的可能是人，也可能是狗！
QQ上的网友见面并不能说明网络使人亲密，真情通过QQ认识并最后亲密的朋友，其实还是通过传统沟通才亲密的。否则，直接聊QQ聊到怀孕算了，何必要见面呢？
对方辩友洋洋洒洒，无非是告诉我们，当网络用于交流时，可以拉近上网者的关系。对此，我不得不指出对方的两个错误。首先，网络用于交流时，不一定能拉近上网者的关系，本拉登和小布什，他们就算天天网上交流，也不会亲近，而杨过和小龙女，纵然十年不见，也无网络交流，关系也并未疏远。其次，网络除了交流功能就没有其它功能了吗？它们对人们的亲疏有没有影响呢？对方辩友大谈网络交流的功能而其它功能一概不论，是否有以偏盖全之嫌呢？根据人际关系学原理，影响人与人之间关系亲疏的因素是各种不同的需求。而网络这
种高效价低的产品出的出现，满足了人们生活中的部分需求，使人们变得更独立，降低了人与人之间的相互需求，使人们疏远了。所以今天我方的观点是网络使人们更疏远。
下面我将从三个方面论述我方观点。
第一，网络获取信息的快捷性和低成本增加了人的独立性，降低了对他人的依赖，以前许多必须合作的事，今天我可以独立完成。SOHO一族只在家办公，他们的蓬勃发展正是如张朝阳所说，原因就是科学技术不断进步，使人们不需要从前那种特别集体化的生活，部分生活中的需求减少了，转移到了网络。这难道不是疏远了吗？
第二，网络的休闲娱乐功能，降低了部分人际交往的需求。从前我必须跟朋友在一起才能玩扑克，现在上网一样能玩，只要能开心，有多少人会地意对方是谁？是人还是电脑？人们的休闲娱乐的需求从生活中转移到网上。同时，人际关系从原来的必须变成了可有可无，这就是疏远。
其实对方辩友的论证逻辑就是网络的各种功能，让我们可以更方便更快捷地交流，因此人们就亲近了。而我们却不难发现，网络不一定增进交流，如果你只是上网查查资料，试问增进了与谁的交流呢?而交流多又不一定亲近，警察和小偷交流再多怕是也无法亲近吧?而疏远更不一定是坏事，正所谓亲贤臣远小人嘛！我们在这里并不是要声讨网络离间了人们之间的关系，而是让大家客观地认识网络对人们的的影响，科技的发展，网络的快捷性和低成本增强了人们的独立性，这是社会进步的表现，所以我们只有正确地认识网络对人际关系的影响，才能真正地处理好人际关系，而不是鼠标动动，等着网络使我们更亲近。
综上所述，我方坚决认为网络使人更疏远。
反方
我认为网络使人们更疏远
网络，虽然缩短了很多距离、时间，比如了解地理位置，方便史料查询等问题。但，我们不否认网络同样也局限了我们的生活空间，从而使我们的现实生活变的更窄，人们的沟通与了解与之减少的同时，我们在彼此疏远。
如今，网络盛行的时代，英特尔不仅抓住了大学的学府，也深深的腐蚀着中小学的健康。网络，有它优秀的方方面面，但不能否认的是，它一样也是一切罪恶的同僚。而它所侵蚀的对象，是最天真，最单纯，也是最需要正确引导的青少年人群。
那些无法被24小时监护的未成年人群，对于网络的好奇，和对新鲜事物的引力根本无法抗拒，他们被网络上一些不法分子或者商业竞争所利用，最终导致他们迷途失返。由于对这些虚幻的东西沉迷无法自拔，缺乏自控能力的他们，变会将他们虚拟世界里的一切，代替现实生活，使他们对现实生活产生排斥，甚至封闭自己。一旦如此，他们的一生，将被全部摧毁，他们失去了现实，也失去了人生。
而面对成年男女，他们沉迷于网络所谓真诚的蛊惑，终日面对虚幻的世界无限放大心里的完美，使自己变的自卑自怜，根本无心去经营现实生活，从而把自己孤立在自我封闭的空间里，还整天大叫被人伤的体无完肤，其实只是自己凭空想象。当他们一旦出现这样的心态时，对网络的依恋比对恋人更强，就好象吸毒的人没有了毒品，全身像被虫嗤一样，这类人群被称为“网虫”。生活中的人们，需要沟通才能彼此了解，情感只有在不断的了解中才会不断亲近，而终日生活在梦里的网虫们，他们不在与人交流，不在与人沟通，这样缺少与人沟通的无论是什么，我们都不能称它为感情，那么也自然谈不上亲近。难道，让我们承认亲近的那个机器，和我们一样是“人”么？
鉴于此，偶然认为，无论网络的优越性有多大，一旦让我们沉迷，便会使人们更疏远。以上为偶然意见辩论。
方一辩：从前人们是天涯海角各一方，而今人们却可以有网千里能相会，从前即使是小国寡民，人们也是老死不相往来。而今人们却可以千里姻缘一网牵。主席、评委，大家好！网络是由电子邮件组成的通讯脉络，它的出现使人与人除了正面交谈以外，还多了一种通讯管道。它的出现让人们的关心产生了量与质的改变，更亲近。从宏观而言，指的是全球人类减少隔阂，增加了解；从微观而言，它指的是人与人之间从无到有从浅至深的一种情感转变。因此，今天对方必须论证网络的出现让人与人之间增加了隔阂，建立起了种种藩篱，并使得好朋友反目成仇，如此对方的立场方能成立呀。而我方将从两个层面来论证立场。
第一，网络的出现，使人们便于沟通。无论是文教还是科技，所有资讯，都可以在网上快速流通。这个时候，我们不仅要问，当所有的医学专家通过网络共享生机，为患病者朱丽而做出友善努力工作的时候，对方辩友如何还能说是网络让人与人之间更疏远了呢。从华东水灾到印尼华人惨案，再到科索沃危机。全球人类都通过网络发扬互助友爱的精神，互表关怀，在个人联系方面，网络让人类减少了时空的限制，让人类可以自由加强个人联系。我们留学在外，但是却可以在弹指之间和家人取得联系。
第二，网络提供了广大的交流空间，让人们呼朋唤友，无论是文教还是科技，人们都可以在网上寻找到知音。站在历史的这个角落之上，站在历史的交接点之上，我们回首过去，看到网络就是让人们更加亲近，更加熟识，而我们展望未来还可以看到人类将与网络更加亲近。
都说网上的人更真实。。什么话都能说了。。因为网络保护了你。。但是我们反过来看呢？就是因为网络保护了你。。所以你也什么都敢装了。。对方辩友请问你哪里来的信心你的网友对你所说的都是真实的？哪里来的证据证明网上的信息都是真实的？去年网上还沸沸扬扬的报道说洪金宝去世了呢。。那请问他去世了么？再请问连信息都不真实了对话都不真实了交往都不真实了何谈人和人的距离更近了？就是因为能即时通话了？那装个可视电话不就行了？
网络当然非常方便。。直接促使了信息大爆炸。。但是频繁的网络暴力事件也让人们越来越小心越来越冷漠了。。你要稍微干点屁点大的事情人家能把你的事说的比天还大。。
别说网络的本身。。我们看看网络带来的负面影响吧？额。。请问是80后么？还是90？算了应该差不离。。想想我们小时候吧。。玻璃球。。洋火枪。。捉鸟钓青蛙。。可是现在的孩子呢？戴个玻璃瓶厚的眼镜不是在打游戏就是在QQ。。连种东西都是在QQ农场种了。。敢问他们真的幸福么？真的快乐么？扪心自问你真的更喜爱这种童年么？连小学生和现实朋友的交往都越来越少了何况大人？你也许认识广西的网友广东的网友山西的网友山东的网友。。请问你知道你邻居的名字么？
似乎在网上我们总能看到一些很温暖的事情。。出了事情了。。。有人声讨有人帮忙一团热闹。。
似乎人人都成雷锋了。。但是叫好的挺多真帮忙的呢？
网络的便利。。网络的虚拟性。。注定了网络不会是真实的。。网络把人变成了一串串数据。。
我无法理解数据和数据之间如何让人能更接近。。
请问对方辩友，你使用网络不是用来休闲娱乐以及学习的吗？与此同时不会耽误你与他人交
流的时间吗？
请问对方辩友，倘若网络能使人更亲近，那么为何报纸上依旧有着“某某人为讯网友，离家
出走，亲友不知”的消息？
请问对方辩友，网络如何能使人更亲近？
请问对方辩友，倘若网络能使人更亲近，那么为什么中国并非人人都是用网络来交往呢？
请问对方辩友，倘若网络能使人亲近，那么为什么中国的学生中的网民大多部分都沉溺于游
戏中不与他人交流呢？
综上所述，我方观点是网络使人更疏远，因为网络做不到亲近这点。我方并没有绝对性的反
对网络能使人亲近，但也不会趁人网络使人更亲近。因为人与人之间是需要沟通了，你真的
会为了与家人朋友沟通一天24小时坐在电脑面前光顾着聊天吗？现在的大多数网民上网无
非就是休闲娱乐，你又怎么能让他们去与自己的亲朋好友沟通呢？他们玩游戏，顶多只能跟
网友沟通。这点并非证明了网络使人更亲近，而是更疏远。大家想一想，中国13亿人口中
又有多少人是网民？你只跟那少数人在网上沟通，而不与大部分人在现实社会中沟通，这不
恰好证明了网络使人更疏远的道理吗？
对方辩友，请给我介绍一种推销白酒的方法？
两种情况，他要是提了网络，你就说网络能闻到酒香？何不现实砸开酒瓶，酒香四溢
他要是不提网络，你就说你看，你说网络使人更亲近，难道买酒的和买酒的都不是人，然后
不用纠缠这个问题，再问下一个
因网络造成的抑郁，自闭，宅的问题使现实人际关系疏远，网络人际关系虚幻，两边都没有
处理好，你说的亲近我怎么就没看见那？
对方辩友，我说我在电脑上说我是林志玲，你信吗？要是信就说孩子，其实我是芙蓉姐姐呵
呵，这个是思路，你可以换个人，要是说不信，你看，还是疏远把，不信任还亲近吗？
再说相亲网络，表面的亲近，实质的疏远，查数据，看网络相亲成功率，离婚率，这个很重
要
网络能视频，对方辩友难道不视频你就疏远了爸爸妈妈吗？血浓于水，永远不会疏远，再煽
情的说我爱我家，我爱我爸妈，这个不再讨论范围之内，呵呵
今天我们辩论的话题是网络使人更疏远还是使人更亲近。首先，先让我们了解一下我们今天辩论的主体：网络。网络是指由若干元件，器件和设施组成的具有一定功能的计算机系统。今天我们探讨的是网络对人的影响，那么何谓疏远，何谓亲近呢？疏远是指人在关系感情上有距离，不亲密。亲近是指亲密而接近。通过解释，我们不难发现，这里所说的疏远和亲近指的是人与人之间的感情上的心灵上的距离，而不是空间上的距离。网络对此有何影响呢？我方认为网络会使人在心灵上，在感情上疏远，即网络使人
更疏远。下面，我将从四个方面论证我方观点：
首先，网络的高度虚假性，使人与人之间的信任度降低，从而，使人更疏远。从网络存在的问题来看，当今网络至今未形成一整套成熟的网络道德和网络法规对其进行约束和规范，很多人带着假面具上网，而所得到的也极可能是一个或很多假面人发出的信息。网络上流传着这样一条名言——“在网上每人知道你是一条狗”。这不就是对网络生活生动的写照吗？不必负责任的互联网上什么都可以乱说，互联网简直成了胡粘网，简直成了骗人网，连人与人交往中最基本的信任都无法做到，又何谈亲近呢？因此我们必须清醒地认识到，缺乏人类理智约束的网络只能带给人们情感上的疏远。
第二，痴迷于网络交流，会使人忽视现实中面对面的交流，从而使人更疏远。我方从未否认网络为人们的交通提供了便捷的方式。但是很多人沉迷于人机交流，而忽略了现实生活中直接的面对面的交流，而你的电子邮件怎能比得上你亲自为父母刷刷筷子洗洗碗，擦擦后背揉揉肩。网上友人们的分别怎能比得上“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的深情厚意呢？网上恋人们的问候又怎能比得上“月上柳梢头，人约黄昏后”的诗情画意呢？所以，还是让我们走出网络，惜取眼前人吧。
第三，缩短空间距离并不等于拉近关系。我们从不否认网络作为一种现代的通讯手段，它给我们提供了一个更便捷的交流活动，可之中交流绝不能必然拉近人与人的关系。人际关系学告诉我们，人们的交流主要有情感交流与信息交流两大类，而目前网络上的交流多数是信息交流，可是我们都知道，所谓亲近与疏远的问题，主要是指人际关系与思想感情的亲疏问题，而网络又怎么能千斤重担一肩挑呢？
第四，维持人际关系的根本是情感交流而不是网络交流。网络虽然给我们提供了一个更便利的交流空间，但在网络上大批量的接触陌生人，这些互无了解，互无接触的陌生人通过冰冷的显示屏进行交流，这种交流无法使我们接近，无法使我们亲密，也就无从谈起亲近。有时我们通过网络与异地亲友进行联络，但我们与亲友的亲密关系是早已既定的，我们只是用网络来巩固这种亲近关系，如果我们想使这种关系更亲密，那么我们必须走出网络，回到现实。
事实是最有说服力的。摆在我们面前的事实是：越来越多的网络用户疏远了他们的人际距离。据港台媒体报道，台湾有些网络迷每天上网十几个小时，以至落到精神恍惚，学业荒废，被女友抛弃，还要支付每月数千元的电话费用。这已经不仅仅是疏远人际距离的问题了！
我们承认计算机网络能给人带来便利，但从人际关系的角度来看，计算机网络实在是有害无益的，它起的是疏远人际距离的消极作用。在此，我再次重申我方观点：网络使人更疏远。
为什么说网络发展使人们疏远了?其实仅仅列举刚才的事实以及数据,是不够的,我们应该使
用辩证法从更深的理论层次来分析这个问题
第一点,
马克思在文艺发展不平衡论中告诉我们,沟通工具的发展并不能直接带来沟通效果的进步
任何事物都有两面性!不要看到了沟通工具的先进性,也要看到我们人类自身的惰性,对于工
具的依赖性,以及对于网络带来其他事物的成瘾性,毕竟内因起主导作用嘛
第二点,我们面对的主要矛盾是沟通工具的快捷性发展性,以及人类潜意识里面的惰性,以及
工具依赖性之间的矛盾.
这就是为什么这么发达的旅游网络,给人们带来不来徐霞客般跋山涉水的快感!一个道理嘛.还有一句话叫做"书非借不能读也",
我们沟通手段丰富了,我们反而不珍惜了!
第三点
并不是,沟通手段越丰富,越先进,我们就越能得到真诚的沟通了,毛克思主义教导我们,一切都要透过现象看本质.
我刚才列举的那些触目惊心的数据的本质内涵是什么?
乱花渐欲迷人眼,更多的选择,我们反而不知道何去何从了,海量的信息,我们不知道也很难知道哪些是真的?
(停顿---举起一部手机)
这是一部先进的手机,足够先进了已经可以上网,可是我们要反思一下,一个月,有多少天,他捎去了,我们对父母的祝福?
我们不是来攻击网络技术的,如果说网络使我们更疏远了,那么我们应不应常回家看看,对老人们的意见更尊重,更珍惜朋友,对街坊邻居更热情一些,
不要悲观和愤世嫉俗(这时挥挥手,表示不要)
能够战胜一切困难的毕竟是善良而上进的人们.
最后一句话,我们对于那些先进的工具,不要迷信他,不要失去理智判断和辩证分析的双眼黑夜中,我们自己挖掉了黑色的眼睛,我们拿什么去寻找光明?
谢谢大家,（然后向对方辩友深深的鞠躬,向评委们深深的鞠躬)
我方一辩已经说了，人与人之间的亲近或疏远取决于交流双方的情感元素，而情感元素又取决于我们交流方式的多与少。但网络的出现，以及网络无可比拟的方便快捷，使越来越多的人倾向于网络这一种交流方式，人们的交流开始呈现出一种单一化和程序化的趋势。举一个很现实的例子：如今逢年过节，走亲访友的越来越少了，取而代之的是那些游离于千千万万部手机间的雷同短信。难道这些所谓的祝福短信就真的能取代双方微笑时的和谐，拥抱时的亲切，热语家常时的感人场面吗？网络的优势使它开始盲目地扩张，进而占据了我们原本就很有限的精力，从而使我们不可避免地忽视了其他的交流方式，这样人与人间的情感体验就自然而然地少了。双方情感体验少了无疑使双方情感元素的减少。由此推理，网络可是使人疏远的呀！我想在座的各位先生不仅仅是想收到女友一条“我爱你”之类的短信吧。如果能收到一封带着女友香唇印的情书，是否会让你更魂牵梦绕，怦然心动呢？
另外，网络的便利化也启动了我们与生俱来的惰性。网络的飞速发展，使它更迅捷地提高了信息的流通，让人们足不出户，便知晓天下事，这无疑是增加了人们足不出户的惰性。连门都不想出了，怎能跟人亲近呢？比方说，我们有些男同学本来是有空亲自去见一下女友的，但看看手机，就习惯性的发了条短信，心里还煞有介事地对自己说：“我已经把祝福与关心用短信给她送过去了。”再比方说，某些同学十一本准备回家的，但想想家里有电脑，还不如与爸妈来个视屏聊天，这样也算尽孝了。可我们有没有想过，要是你亲自去见一下女友，给她一个深情的拥抱，她会不会更开心，你们的感情会不会更亲近呢？要是我们十
一回家，帮爸妈刷刷筷子洗洗碗，捶捶后背揉揉肩，哪怕是坐再他们旁边陪着看看电视，二老是否会更觉得舒心呢？正是因为扪心自问的人太少了，以至于网络交流成了人们掩饰自身惰性的工具，也成了人们忽视多方式交流的借口。一条“我爱你”的短信能说明我更爱你嘛？一个十几分钟的电话就能表明我对父母有多孝顺嘛？不能啊！但因为人们过分地依赖网络，以及惰性的驱使，这些不可能的事情都开始泛滥了。
诚然，当下网络发展是空前的，但网络道德和网络法规的发展却是相对滞后的。请求汇款的虚假短信漫天飞舞，网络诈骗层出不穷，贴吧里污言秽语地谩骂到处可见，这都说明网络世界里的并不都是真，善，美啊！不必负责的互联网什么都可以乱说，什么都可以乱写，互联网简直成了糊贴网，怎能使人亲近？因此，我们必须清楚地认识到，当前缺乏人类
理智约束的网络只能该给人们情感上的疏远。
如果有一天，人们能理性地判定网络，能科学地管理网络，如果当前网络交流的弊端已经革除，我放肯定会站再对方的立场，和你们一起高歌网络使人们更亲近。但目前问题依然存在，困难仍未解决，对方辩友不同我们一起反思，反而把困难当成优势，盲目乐观，还开始高唱凯歌，这未免太不应该了吧！要想让网络真正成为人们亲近的方式，我们首先得
面对目前的现实：网络使人么更疏远了。
反方一辩陈述:人们的交流主要有情感交流与信息交流两大类，而目前网络上的交流多数是信息交流，所谓亲近与疏远的问题，绿竹朋友所说的了解对方是指人机交流吧,距离是近了,近的是人与电脑之间的距离吧~而真正能使人们亲近的是人与人之间的近距离接触~下面引用:网络上流传着这样一条名言——“不知道你是一条狗”。这不就是对网络生活生动的写照吗？不必负责任的互联网上什么都可以乱说，互联网简直成了胡粘网，怎么能使人更亲近呢？因此我们必须更加清楚地认识到，缺乏人类理智约束的网络只能带给人们情感上的疏远。
不可否认的是，互联网的诞生和日益的普及为我们搭建了一个交流互动的崭新平台，借助QQ，MSN，BBS，从民工到教授，从红颜到白发，都在网络里不亦乐乎，纵然隔着千山万水也聊上了，玩上了，更有甚者恋上了，以至于正方辩手们会大有感慨，网络拉近了人与人之间的距离。但是各位请注意，网络再精彩，也是虚拟的，也终不过是现实生活的翻版。这里当然不乏真情真性，可借助网络的遮掩，虚情假意，逢场作戏，睁眼说瞎话之辈更是多如过江之鲫。在浩无边际的网络上，你能确定与你交流的是你所认为的那个人吗，你能确定你所恋上的是你所感知的那个对象吗？抛开一切华章彩词不论，就是你最相信的眼睛，也不能称之为眼见为实了，视频里就没有不是帅哥美女的，更别提那些不为人知的猫狗了：）本方认为:网络只是给了我们更大的想象空间，让我们沉迷在自己的幻想世界里，从而更是疏远了现实生活中人与人之间的交往。借用诗人的话俺来做个交待“天上的星星像地上的人群一样拥挤，地上的人群像天上的星星一样疏远”。近的是我们貌似亲热的表象，远的才是我们精神的家园——心灵！！所以本方坚定无比“网络疏远了人与人之间的距离”。谢谢，请正方辩手发言!!
反方：无可否认，网络给我们的交流提供了某种方便，但在目前，确更多的显示出虚幻。网络上的骗局“某某网站虚饰成某银行的网上电子银行以骗取他人的银行密码”，“某某青蛙假装成白马王子骗取女孩的欢心”“某某青年利用qq聊天以与女孩交友为鱼饵把少女骗进火坑”等等的事实，使人与人之间的信任程度减低，这些难道就不会使人的互信下降，使人与人的戒备之心增加吗？这不就导致人与人之间更疏远吗？
“方便于沟通”正是沟通的方便，使人更加容易骗取他人（请注意，这和生活中面对面的沟通不同，请注意，这有相当的虚幻性！）“在网络上表现的虚假，和你疏远了与亲人朋友的交流，是网络的错吗？”在网络中交流的方便，使不少人沉迷其中，忽视了周围的人，减少了与周围的人的交通，这也是导致人与人之间关系疏远的一个方面！
反方四辩陈述：在此首先感谢正方众位辩手为我们上了一堂生动的社会综合课，论古谈今，还涉及了自然，地理，历史及哲学：）关于是枪杀人还是人杀人的问题俺很感兴趣，虽然离题有点远。这就是说，一个新事物的诞生，不在于事物本身，而在于我们如何去更好地运用。如何运用是我们主观的想法，但今天我们是要客观地去考虑网络给我们的生活所带来的影响。我方二辩已经完全地阐明了我方的观点，也就是说，如对方所言，隔着大海重洋我们可以交流，依靠网络跨越地理的限制，这都是外在貌似亲热的表象，因为我们是群居的人，才需要更好的交流，交流是需要心灵与身体的共震才能达成的，任何文字，符号，数字其实在这身心的碰触间都是苍白无力的。正是因为网络可以让我们足不出户自由地购买东西，完成工作，才更疏远了人们心与心之间的距离。我们原本是面对面的交流，购物，感受到人与人之间真诚的笑容，现在却变成了指尖对鼠标冰冷的一次点击，网络只是通过屏慕为我们展现了一个浓缩的世界，而事实上，虚拟的网络上再狂热的情感也比不上现实生活中一个温情的拥抱。正是网络的出现，减少了人与人之间的正常面对面的交流与沟通的机会，从而让心与心之间的距离日渐遥远。
反5
在论辨之先，我们要明确一个问题，那就是所谓的亲近或疏远，应该指的是人与人之间的感情距离而非其它。我想没有人会反对这种界定，那本来就是两个带着浓重情感色彩的词语，我们是不能也无法把它与感情剥离开来的。正因为如此，我们应该主动撇开空间距离上的远近来讨论这个问题，这可以让我们闲话少说，言归正传。相信许许多多上网的人都有过类似的经历：最初是感动，激动，心动；然后，怀疑来了，猜忌来了，防备来了；最终，一切归向更深一层的平淡与冷漠。不要责怪我们的感情太脆弱太多变，也不要指责我们的感情本来虚伪，其实，一切都是网络的错。一切确实就是网络的错！网络给了我们一个比现实更宽广的交流平台，但没有人否认它只是一个虚拟的空间。虚拟二字，已经背离了情感亲近的基础――真诚真实。没有多少人能在感情上接受一种完全虚拟的事物，望梅止渴，画饼充饥，可能导致的结果是让我们对现实中的梅与饼都存三分怀疑。虚拟的网络对我们生活的影响正与此相同。网络已经走进了千家万户，也给我们带来了现实的利益，可我们依然在情感上排斥着它。网络的虚拟本质，使它就像一个精神病人一样具有矛盾分裂的个性。一方面是无限的开放透明，另一方面又是极度的隐闭幽暗。前者让我们产生亲近的错觉，后者挑动我们所有的警戒感官功能。信任与欺骗，真实与虚假，始终是网络中背向而行的双轨，没有多少人能长久忍受背离之苦，疏远也就是必然的结局了。当然，有人会说，关键是人，是人性。如果那样追究，我们就没有谈论网络的必要了。
本方的立场很明确：网络使人更加疏远！第一、人毕竟是生活在现实的社会里，网络虽然为人们的交流提供了方便，但未必就使人心更加接近。方便和接近是两码事！你说“首先君子之交淡如水，无所谓也没必要刻意的去相信谁，不相信谁。我们交流的原因不在于探索谁，而在于为共同的志趣。”无所谓探索，无所谓接近，谈何心更加接近！使相同兴趣的人聚在一起，也只能说明是一种方便。而同样的也使很多志趣和见解不一样的人在网络中产生冲突，就以论坛为例，究竟有多少个人能和你志同道合，我认为远比和你志趣不同的少！而恰恰是
以为在网络上可以找到同志趣者，使人花时间在网络上太多，而减少了与身边的人的交流，致使人心的距离更远。甚至为了追求虚幻的网恋而影响与身边的人的交往的，更不是少数。第二、网络上的方便，使人产生惰性，比如到商场购物、向请教问题等等，其实也是和他人的交流，但有了网上购物、网上咨询等的方便后，这种交流形式就减少了。时间原因无法说太多。是枪杀人 ,还是人杀人.当然是人杀人。“人用枪杀了人，是否会使人对枪产生恶感，使人与人之间疏远”？正方二辩回答！
枪之为物，无灵魂，人所创。……物有何罪？”是的，物本无罪！但“用之于邪恶之手，则足以投机钻营、酿造灾难；”，则人即恶之，甚至灭之，也理所当然。蚊子吸人血、台风啸天地。或为生存，或凭天性，也“物有何罪？”但人却灭之、治之！善良之人受威胁干坏事，也非其灵魂本恶，但法一样责之！何谓有罪？何谓无罪？与人喜之恶之不是必然的因果！枪本无罪，但“用之于邪恶之手，则足以投机钻营、酿造灾难”故人恶之，同样，网络无罪，但“用之于邪恶之手，则足以投机钻营、酿造灾难”，人也一样恶之！“人岂无罪？”，人有罪！故致使人与人之间更疏远！！！“罪在何处？”在“投机钻营、酿造灾难”处！在“酿其害，尚违背初衷，毁坏网络形象。”
爱因斯坦的相对论都诞生百年了，我们早就应该知道，世事并无绝对。任何事物为我们所带来的影响，都不可能是绝对的好或者绝对的坏。我方的论题是存在即合理的，现在只是需要辩论而已。我方从来就没有否认过网络为我们的工作，日常生活所带来的方便和迅捷，可是这方便讯捷并不代表着是种靠近，正如满目枝桠并不一定就是我们想要的繁华。君不见网上过客如云？正因为网络上的心灵是无可触摸的，那些ID也只是文字与符号的堆积，所以你方唱罢我登场，来去如风。难道这就是所谓的拉近的距离？说到底，网络生活只是我们现实生活的一个版块，我们还是要依靠现实来生活和生存的。我们在网络的世界里方便了，足不出户地谈天说地了，与此同时更是少了与现实社会的正常交流，打开电脑以为自己拥有了整个世界，关上电脑你还是孤独的一个灵魂，而且因为疏于经营，会比从前更孤独。所以网络为我们带来的只是方便，就像今天，我们在这里畅所欲言，也只是表象的繁华罢了，沉迷网络的同时，会发现与生活中的朋友慢慢疏远了，以为发封邮件就是问侯，不再热心于相对而谈了，这就是一种疏远，人与人之间的日益疏远，身与心皆是尽然~~~~~~~~~~
请对方辩友作答:你生命中最亲密的人,爱人,朋友,有多少机率是依靠网络来结识与维系的,或者说,网络上的所谓的拉近距离的ID,有多少机率成为你生命中真实的风景?
反自由1
首先，同志们，物即存在，那么禽流感存在了，是不是对咱们人类有利呢？如果以“取其精华，弃其糟粕”的理论来看待，那么在禽流感中能取的精华是什么？既然对方辨友已经说了对网络“取其精华，弃其糟粕”，这正好说明网络也有糟粕，问题就是糟粕的多与寡的问题了。但事实上，据很多媒体报道，网络的出现，使得人类社会的离婚率直线上升，国内因网络的出现，不仅仅是婚姻家庭危机层出不穷，而且很多青少年由于迷恋网络，荒废学业，与家人感情疏远，这样的事例，举不胜举。这难道不正好说明网络的出现，让人们的感情疏远了吗？
同志们呐，看见没“家书抵万金”！这家书怎么抵万金了呢？原因就是网络，网络使人们的感情疏远了！正方一直开口闭口说网络使人们的感情亲近了，但却使空口无凭，而咱们这些反骨（错了，是反方）却是运用着具体事例在说明！同志们，既然正
方一直在说网络使人们亲近了，就得拿出事实来，对吧，正方辨友！
反方2发言：从来没有否认过网络作为一个崭新的平台为我们创造的机遇和带来的方便,可是今天我们所讨论的是它为我们的人际关系所带来的影响不是吗?网络的存在是社会发展的必然趋势,我们理所当然应该接受与适应的,与此同时,值得我们深思的是因为网络的存在,网民们一味的沉醉于自己的幻想境界,而疏于了对亲朋情义的经营.合理的,并不代表没有敝端,网络正是如此,往往是我们并没有收获到纯友情的同时还丢失了原来正常交流的阵地.网络是我们所需要的,但它所造成的人与人之间的日益疏远则是不争的事实,需要我们用好的心态去面对和反省,终究我们是要生活在现实的社会中,需要的是可以肌肤相接的握手与拥抱,与网络上的符号无关.反方的辩友们,你们生命中最亲密的人,能有谁是来自于网络?是依*网络来*近与维系的?
反方2发言：网络是工具谁也没有否认,我们讨论的不在于此吧:)温暖来自于内心,来自于朋友间真诚的互动与交流.假如用在网络漂荡的时间走出门去,对与你相遇的人微笑问候,我想你将收获到更真实的温暖,你在网上得到的不过是一串文字,或者更严重些是一张制作精美的卡片,可是那一切都是冰冷的,是你无所碰触的,相比之下,我们更需要的是盈手可握的那种幸福,这恰恰是网络带给我们的一种缺陷,一种不自觉中的疏远~~~~~~~~~~~~~~~有谁能指望关上电脑还能感受到真诚的友谊与关怀?只是在一直流逝罢了,因为网络!!!请大家走出门去,与朋友举杯吧,网络不能与你对饮,惟能让你孤独,这就是距离~~~~~~~~~~~~~
反方自由2发言：嘿嘿，正方朋友请注意了，如果此时停电了，或是网络故障维修，如何才样让你们亲近呢？正方朋友们在你们夸夸其谈下给忘了，网络只是*根线连接双方，想想你们的男友或是女友是希望你们通过网络跟你们拥抱还是在家里拥抱呢好呢，这种感觉就不用说了吧~
反方自由1发言：我得队友说得好啊:"请大家走出门去,与朋友举杯吧,网络不能与你对饮,惟能让你孤独,这就是距离~~~~~~~~~~~~~"谢谢同志们呐！
反方：技术手段的进步，并不必然导致人类精神文明的进步，因其民意，求其有分。共同的价值和共同的时代才能熔铸共同的理想与追求。当互联网络和高楼大厦把人们的距离拉得更近的时候，为什么我们更能偌感孤独的困惑呢？在社会中，没有任何人任何是是绝对自由的。但多了网络这个方便的自由交流平台，便少了更多的约束制约。缺乏诚信的基础，人与人交往缺乏相互的信任。我们来看看吧多少网络中人有N个网上老婆外加M个网上情人，而且这个N跟M都大于等于三，那么这种“别问我是谁，请与我相爱”，这虚假真情难道让人更亲近吗？在网络上很多人沉迷于各种成人网上、色情网上。20%的成年人经常访问各种色情网站，这样的感情又怎能使人更亲近呢？它只会使夫妻更加不和啊！还有多少少年沉湎与网络游戏、网络聊天，弃置学业不顾，不是也与老师同学父母的关系疏远了吗？依赖网络交流，忽视人际交流。企图以人机交流取代现实生活中人与人之间的感情交流，使人们更加疏远。当人们在孤立的电子城堡里，通过键盘向甚至咫尺之遥的亲朋好友发出一串串毫无热量与生命的电子化信息时，试问，人类失去的难道仅仅是“有朋自远方来，不亦乐乎”的现实交往本性吗？你的电子邮件怎能比得上你亲自为父母刷刷筷子洗洗碗，擦擦后背揉揉肩。网上友人们的分别怎能比得上“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的深情厚意呢？网上恋人们的问候又怎能比得上“月上柳梢头，人约黄昏后”的诗情画意呢？从网络存在的问题来看，当今网络至今未形成一整套成熟的网络道德和网络法规对其进行约束和规范，很多人带着假面具上网，而所得到的也极可能是一个或很多假面人发出的信息。网络上流传着这样一条名言——“不知道你是一条狗”。这不就是对网络生活生动的写照吗？不必负责任的互联网上什么都可以乱说，互联网简直成了胡粘网，怎么能使人更亲近呢？因此我们必须更加清楚地认识到，缺乏人类理智约束的网络只能带给人们情感上的疏远。网络上缺乏诚信的基础，人与人交往缺乏相互的信任，它使人们深怀戒心，要使人们更亲近，当然要通过以诚实和信任
为基础的面对面的交流啊，如果没有了诚实和信任，何来这
个交流的基础呢？恰恰重要的是人与人之间的交往要注重一个“信”字。而如何建立这个信任呢，这就是要通过时间和各种的身体语言来建立“信任”。
广州儿童英语培训班-分类话题作文汇总辩论性类
广州儿童英语培训班，分类话题作文汇总辩论性类 （突破口语免费试学请搜索“太平洋英语”） 第一类：日常生活 历年四级作文话题中，有4篇为日常生活类。 The Tape Recorder Changes in People's Diet The World Is Getting Smaller and Smaller My Most Favorite Programme 这些话题都是关于我们日常生活中的变化，尤其是物质上的变化。有的甚至伴有图表，让大家看图写作文。 我们先来看一篇范文： From the chart we can see that during the past five years there have been great changes in people‘s diet. The greatest change occurs in grain consumption, which has dropped 4% from 49% in 1986 to 45% in 1990 in total food consumption. The second greatest change is in milk consumption, which increased from 10% in 1986 to 13% in 1990. But on the other hand, two trends can be observed in the consumption of meat and fruit and vegetables. From 1986 to 1989, meat consumption increased from 17% to 23% while that of fruit and vegetables dropped from 24% to 20%. From 1989 to 1990, meat consumption dropped a little to 21%， while that of fruit and vegetables increased a little to 21%。 What has caused the great changes in people‘s diet? The main reason, I think, lies in the improvement in people‘s income level. With the development of our society, people are becoming richer and richer, which
关于开展第二届大学生辩 论赛活动 策 划 书 。。。。。。。。。。。。。。 2011.
第二届大学生辩论比赛活动策划书一、活动背景 辩者，辩天下百态。论者，论世间精华。辩论是冷静沉稳的独立思考，是闪耀激情的唇舌论战。 为了丰富同学们的课余生活，活跃校园氛围，促进班级之间的友好关系，开拓同学们的思路，培养我校大学生朝气蓬勃、风华正茂的精神状态，提高同学们的辩论水平，发掘培养辩论人才，提高我系学生的语言组织表达能力和逻辑思维能力，现以“锻炼口才，拓展自我”为宗旨，特开展我系第二届大学生辩论比赛活动，以展示我系学子的风范。 二、主办单位 。。。。。。。。 协办单位 。。。。。。。。 三、比赛时间 2011年十一月上中旬 四、比赛地点 多媒体教室 五、组队原则 参赛队伍：面向电力工程系11级各班，以各班为单位组队参赛或自由组队参赛，每班至少一队 辩手要求：辩论队员由4人组成
六、赛事安排 (一)赛事准备（具体流程参见附件1） 自活动通知发布之日至截止时间为各班选拔队员时间，各班 要高度重视，认真工作，本着“公平、公正、公开“的原则进 行选拔。 (二)抽签安排 1、预赛抽签：由本班团支书参加，确定分组情况及所在组序 号、辩题及正反方。时间地点另行通知。 2、半决赛抽签：由两支胜出队伍参加确定辩题及正反方。时 间地点另行通知。 3、决赛抽签：由最终胜出的两支队伍参加确定辩题及正反方。 时间地点另行通知。 参赛规程(具体流程参见附件2) 比赛采取单淘汰制，分为初赛、半决赛、决赛。 （四）比赛要求 1、请各队参赛队员仔细阅读比赛须知，熟悉赛会的日程安排，以利于辩手在比赛中发挥出自己的最好水平。 2、请参赛队员及组织人员务必于每场比赛开始前15分钟到达比赛现场做好准备，超过比赛规定开始时间5分钟，视为弃权。如遇特殊问题，请及时与组织者联系，以便协调安排，保证赛事的顺利进行。 3、比赛期间，各参赛队请不要与评委接触，如想表达对赛事的
金融系统的演讲稿 不错，同外界缤纷的天地相比，我所从事的工作好像觉得总有统计不完的数据，理不完的帐，一天的工作千篇一律，周而复始，实在乏味。20岁时的我也曾经困惑，这样的工作这么琐碎，怎么能实现心中远大的理想和抱负呢？当看到周围的老同志默默无闻的工作，兢兢业业，我理解了。 给你一张足够大的纸，你所要做的是重复这样的动作:对折，不停地对折。当你把这张纸对折了51次的时候，所达到的厚度不是一个冰箱那么厚或者两层楼那么厚，也不是延吉市到纽约的距离,这个厚度接近于地球到太阳之间的距离。没错，就是这样简简单单的动作，是不是让你感觉好似一个奇迹？为什么看是毫无分别的重复，会有这样惊人的结果呢？换句话说，这种貌似"突然"的成功，根基何在？折纸，不是为了一遍遍的重复，而是要达到从太阳到地球之间距离般的厚度。脚踏实地不仅仅是为了一步步地前进，而是不断地实现目标，进一步创造目标。 我不认为我们的工作只是“收收放放，点钞记账”，只要我们专研业务，敬业爱岗。我们的收收放放就会保证资金这个国民经济运行血液的畅通，我们手中的点钞记帐就会让阿拉伯数字变成美妙的音符，奏出新时代的乐章。当我们完成每一次存取款业务，点清堆得像小山似的钞票时，不正体现着我们的价值，不正是伟大事业的基础吗！如果每一个金
融工作者都能够在自己平凡的岗位上勤奋学习，刻苦专研，那么我们将用勤劳和智慧担负起金融稳定发展，全面建设小康社会的重任，构筑起抵御金融风险的万里长城！ 刚步入银行储蓄工作，我看到储蓄所的业务比较繁忙致使储户经常排长队的情景，我感到身上的担子不轻，我暗下决心要尽快地学好业务，掌握快捷、准确、周到的服务水平。于是我白天上班，晚上回家熟记理解规章制度、服务规则,练习点钞。时间一长，与朋友的接触就相对少了，朋友对我说：“你活得的真够累的”我一笑，心里提醒自己，这是我的业务，我要做得更好。苦练出成绩，一次一位个体工商户拿来十多万元零乱不整的钱来到储蓄所存款，我专心迅速整理清点打捆，很快把准确数字告诉了顾客，顾客连声称赞。过一段时间这位顾客把存到其他银行的存款也转到了建行。这件事让我信心倍增，学习业务知识的劲头更足了。 XX 年，我被州建行选拔参加全省建行系统业务竞赛。我清楚，参加全省的比赛，不仅仅是个人的成败，也不仅仅是各地区与各地区之间的竞技，而是我们延边州建行系统综合素质的集中反映，更是一次代表我们延边州建行系统在全省同行面前的风采表演。我暗下决心，许胜不许败，不能辜负同志们对我的期望。半个月的近乎残酷的集训，我抛家离子，苦练点钞，手指磨破了，贴上创可贴继续练，磨出了茧子，用水搓搓接着练。决赛了，我沉着应战，保持平常心，以5分钟
哈佛大学公开课《公平与正义》全12集 标题：哈佛大学公开课《公平与正义》全12集115网盘下载，英文对白中文字幕。 ◎片名 Justice What's The Right Thing To Do ◎译名公平与正义 ◎年代 2009 ◎影片类型纪录片/讲座 ◎片长 60Mins ×12 ◎国家美国 ◎对白语言英语 ◎字幕中文简/繁/英 ◎编码 x264 + AAC ◎视频码率 520 kbps ◎音频码率 48 kbps ◎视频尺寸 640 x 352 ◎文件大小 225MB×12（每集2讲） ◎片源 720P ◎简介 该讲座以哈佛教授Michael Sandel的《关于公平和正义的入门课》为基础，是对道德和政治哲学的系列入门介绍。 这套讲座共有12集，邀请观众们带着批判的观点来思考正义，公平，民主和公民权等基础问题。在哈佛大学，每星期都有一千多名学生去听教授兼作家的Michael Sandel开设的这门课程，渴望藉此扩充对政治和道德哲学的理解，并从中检验长期秉持的信仰。学生们学到了过去的伟大哲学家们的哲学理论-亚里士多德，康德，穆勒，洛克--再把学到的东西运用来思考复杂且动荡不定的现代社会的种种问题，包括反歧视行动，同性婚姻，爱国主义，忠诚和人@权。
演讲者：Michael Sandel (哈佛大学哲学教授) 第一集下载地址：https://www.doczj.com/doc/6810398299.html,/file/f5d9c24195 第1讲：《杀人的道德侧面》 如果必须选择杀死1人或者杀死5人，你会怎么选？正确的做法是什么？教授Michael Sandel在他的讲座里提出这个假设的情景，有多数的学生投票来赞成杀死1人，来保全其余五个人的性命。但是Sandel提出了三宗类似的道德难题-每一个都设计巧妙，以至于抉择的难度增加。当学生站起来为自己的艰难抉择辩护时，Sandel提出了他的观点。我们的道德推理背后的假设往往是矛盾的，而什么是正确什么是错的问题，并不总是黑白分明的。 第2讲：《同类自残案》 Sandel介绍了功利主义哲学家Jeremy Bentham（杰瑞米·边沁）与19世纪的一个著名案例，此案涉及到的人是4个失事轮船的船员。他们在海上迷失了19天之后，船长决定杀死机舱男孩，他是4个人中最弱小的，这样他们就可以靠他的血液和躯体维持生命。案件引发了学生们对提倡幸福最大化的功利论的辩论，功利论的口号是“绝大多数人的最大利益”。 第2集下载地址：https://www.doczj.com/doc/6810398299.html,/file/f58830c3d8 第3讲：《给生命一个价格标签》 Jeremy Bentham（杰瑞米·边沁）在18世纪后期提出的的功利主义理论-最大幸福理论 -今天常被称为“成本效益分析”。Sandel举出企业运用这一理论的实例：通过评估衡量一美元在生活中的价值来作出重要的商业决定。由此引起了功利主义的反对观点的讨论：即使当多数人的利益可能是卑鄙或不人道的时候也强调绝大多数人的利益，这样是否公平？ 第4讲：《如何衡量快乐》 Sandel介绍另一位功利主义哲学家J.S. Mill（穆勒，也译作“密尔”）。他认为，所有人类的体验都可以量化，但某些快乐是更值得
与既定的规则，不存在滞后性。合规1、合规的范围界定——合规一词，（我 工作本身就包含了不断修正规则的方一辩已经说明），《商业银行合规风 行为。合规绝对不是墨守成规，其本险管理指引》将其明确定义为商业银 身具有创新性，是与时俱进的。 行的经营活动与法律、规则、准则相 4、银行业务要素——按照其资产负债 一致；请注意，不仅仅只是法律，请 表的构成，银行业务主要分为三类：对方辩友不要再把合规的概念理解 负债业务、资产业务、中间业务。 的如此狭隘。 5、合规的目的——合规的目的是为了2、发展——根据现代汉语词典的解 保障资产质量，降低风险；最终的目释，“发展”即为发育、进展、变化。 的是为了维持银行、银行业乃至整个是一个中性词，不能说发展就一定是 金融体系、国民经济的稳定运行（这向上的、好的发展；相反，脱离了合 也是发展的目的，合规与发展的终极规的发展必定是危险的、不能持续 目的是一致的）。银行业务发展和业的。 务合规是两个平行的概率，（这才有发展是个中性词，存在正与负，好 比较的意义）；不存在谁是谁的目的。 与坏，优与劣，我们今天讨论的是 6、发展是硬道理，并结合XX银行的大 金融学领域的范畴，发展也应该取 发展来讲—— XX说过，发展是硬道相对应的定义（对方可能取哲学的 理，合规是发展的硬道理；如果不合定义），我方一辩已经开篇名义，“发 规，何谈发展，合规是发展的基石，展”即为发育、进展、变化。 我们 XX银行之所以得到了外界一致3、合规的滞后性——对方辩友混淆了 的好评认可，关键是在于我们多年坚“合规”与“规则”的概念，合规是 持合规经营，按规则办事，践行资产一种行为、一个动态的过程，不等同
《辩论赛开场白》 辩论赛开场白（一）： 辩论赛主持词开场白 A各位请稍安勿躁，我们的比赛立刻就要开始了。在比赛开始前，请将您随身携带的移动通讯工具等调整到震动或静音状态。在比赛过程中，请您配合我们持续赛场的安静与清洁。多谢您的合作。 B尊敬的各位来宾，亲爱的老师们同学们，大家晚上好！欢迎大家来到由XXX举办的辩论赛现场。 A在比赛开始前，让我首先隆重的介绍，担任本场比赛的评委嘉宾是：XX老师 感谢你们的到来！ B下方有请辩论双方入席，此刻请双方队员就座。坐在我右手边的是xxx代表队，所持观点是：xxx。左手边的是xxx队，所持观点是xxx。下方正反双方做自我介绍，先从正方开始。 A好的，十分感谢辩手们的自我介绍。那么此刻双方辩手已经严阵以待，信心十足。这天，究竟是那方夺得桂冠，还要看每一位辩手的智慧和辩才。 B为使我们双方的队伍都能以一个最佳竞技状态和最旺盛的斗志参加比赛，让我们给予他们最热烈的掌声以作鼓励。多谢！ 那么我宣布，辩论赛正式开始！ 首先我们有请正方一辩陈词，时光是3分钟，有请。 辩论赛开场白（二）： 主席：各位领导、观众朋友们，大家好!欢迎大家前来观看丰县首届信泰证券杯会计职业道德知识辩论赛决赛现场，本次大赛由丰县县委宣传部、丰县财政局、丰县广播电视局、共青团丰县委员会、丰县会计学会联合主办，由南京信泰证券有限职责公司丰县服务部协办。
经过紧张的初赛和半决赛，此刻还剩下我们四支代表队，将要在那里进行争夺三、四名和冠亚军的决赛，相信经过选手的充分准备，各代表队和辩手会给大家一个精彩的展现，本次比赛分为两场，第一场是卫生系统代表队和委派会计代表队进行争夺第三名的比赛;第二场是财政局机关代表队和镇财政代表队进行争夺冠军的决赛。 比赛开始前，首先我宣布会场纪律和比赛规则： 一、陈词阶段：我们提倡即兴陈词，引经据典要恰当，在陈词阶段，由双方一、二、三辩进行陈词。先由双方一辩进行立论陈词，然后是双方二辩、三辩在反驳对方观点的同时，对本方观点进行补充陈词。顺序是正方一辩、反方一辩、正方二辩、反方二辩、正方三辩、反方三辩。时光都是每人3分钟。 二、自由辩论阶段：时光是双方各5分钟。由正反双方自由轮流发言。发言辩手落座为发言结束，同时另一方开始发言，另一辩手务必紧之后发言，若有间隙，累计时光照常进行。同一方的发言次序不限。如果一方用时已完，另一方能够继续发言，也能够向主席提出不发言。在自由辩论阶段，我们提倡用心交锋，对重要问题回避两次以上的一方扣分，对于对方已经明确回答的问题仍然纠缠不放的，适当扣分。 三、结辩陈词阶段：时光是3分钟，由双方四辩进行结辩陈词。也就是辩论双方针对辩论赛整体态势进行总结陈词，对于脱离实际、背诵事先准备的稿件者，适当扣分。 四、其它注意事项： 1、在辩论时不要随意打断别人的话; 2、不可进行人身攻击; 3、尊重主席及评委的评判; 4、我们提倡辩手使用普通话，对使用普通话者适当加分; 5、除辩论开始一辩务必说主席、评委、大家好，其余皆可省去。 6、在辩论中，辩手能够使用道具、图表和物品作为辅助手段以强化自我的陈辞，但尺寸不能过大，以免遮挡。 7、在每场比赛中，辩手的辩位不能变动。 8、在辩论中，为支持本方观点，我们不反对引用名人名言，但我们不提倡引用敏感历史人物及当代现任领导人的讲话，以免引起各种歧义。另外，在举例时，尽量避免敏感的政治人物及政治事件。 9、时光提示：最后30秒时，哨音提示，时光结束时亮红方牌子。
谢谢主席,大家好! 首先。我方并没有否认金融自由的意义和作用, 对方辩友在先前的论述中说到 对方辩友在论述观点上, 很明显进入了一个误区, 那就是在于把金融自由的作用理想化了。同时,忽略了一个重要前提,那就是谁才是基础,金融安全永远是金融自由的基础。就好比无论你家的房子想要如何发挥想象去装潢, 但是房屋的主干梁和承重墙是决不能夯掉的, 否则无论你装潢出来的房子有多么漂亮, 随之而来的一定是房屋坍塌的危险。 金融自由化是对国家金融发展有推动作用 , 然而, 基于安全的自由才是健康的自由, 风险可控的自由。不基于金融安全保障的自由和全凭市场调节的金融自由化必然引发金融动荡乃至发生金融危机。 97年席卷亚洲的金融危机爆发之后 , 人们已经认识到金融体系固有的脆弱性。而 2008年由于美国的次贷危机引发的全球金融海啸标志着金融自由化浪潮的急刹车, 并警示我们反思金融自由化所揭示的一系列矛盾, 如果金融缺乏监管, 脱离了金融安全的准绳和基础, 那就一定会付出惨痛的代价。 结合我国当前的金融发展状况,我们需要的恰恰是金融安全及其监管的加强。因为我国的金融体系和市场条件在当前并不十分完善。 首先国内金融自由化的发展速度已经开始脱离实质经济的发展, 金融监管和风险管理的难度加大 ; 其次 , 金融机构当前急剧膨胀降低了金融市场的透明度 ; 第三 , 金融监管放松的程度过大 , 缺乏更多的谨慎管理 ; 然而自由化的金融体系不可能自动地防范风险 , 换句话讲, 我们不能指望金融自由能带来高枕无忧的金融运行体制, 那么严格实施金融监管保障金融安全就是客观的要求, 只有在金融安全的前提下才能放开金融自由的缰绳, 所以我国当前金融发展的现状要求行业注重金融安全甚于金融自由。
英语四级作文话题分类篇：辩论性话题 笔者英语资源频道为网友整理英语四级写作，供大家参考学习。 再来看一下历年13个辩论话题 Is Failure a Bad Thing? Positive and Negative Aspects of Sport. Can Money Buy Happiness? Advantage of a Job Interview. Practice Makes Perfect. Do “Lucky Numbers” Reall y Bring Good Luck? Is a Test of Spoken English Necessary? Students’ Use of Computers. Should the University Campus Be Open to Tourists? CCTV Spring Festival Recreational Activities Free Admission to museums Nothing Succeeds Without a Strong Will. 这类话题都是很容易引起大家关注的话题，并且是跟随着时代的潮流而来的话题。如果给你一个话题，你会怎样
展开呢？既然给你这样一个话题，那就证明在人们心中，这个话题有很大的争议性，你必然会有一个关于这个话题的态度，支持或反对。对这种作文，我们可以从以下几方面着手： 1. Describe the current situation about the topic.综述大家对此话题的不同态度。 2. Tell us the disadvantage and advantage or active and negative aspects about the topic. 对此话题的利弊进行深入的分析。 3. Make a conclusion. 总结。 Don’t forget to express your attitude about the topic.别忘记把自己对于这个话题的态度表达出来，反对或赞成，你总会有一个态度吧！ 童鞋们千万不能做出一些不同于常人的言论，这是考试，是要本着积极向上的态度来发表自己的意见的。下面给出大家一些话题，有空的话可以自己练习一下哦。 话题 个人的命运是由个人掌握 网络经济是泡沫经济 高校产业化利大于弊 人和自然可以和谐相处 企业用人才为先 在校大学生创业利大于弊发掘人才需要考试
辩论赛心得体会大全 辩论赛心得体会(一) 这是我第一次参加辩论赛，有一些新鲜，也有一些收获。之前从未参 加过什么大的比赛，更别说被称为高智力游戏的辩论赛了，所以心中有那么一丝的紧张，同时也有些兴奋。同时也很荣幸有机会参加辩论赛，去锻炼自己，展现自我。 比赛前两天接到辩题，时间是有些紧张，但大家还是做了充分的准 备。针对辩题我方进行了两次小组辩题讨论。期间大家互相交流各自的看法，提出了不少对付对手的招数，同时也站到对方的角度去揣摩他们的出招思路。赛时对手不少论据都和我方预想的一样，但遗憾的是我方赛前只是做了简单的构思，受时间的局限没能作深入的分析。在反驳对方时失去了最佳的辩驳力度。而且也没有进行模拟辩论。大家因为都是第一次参加辩论赛，多少还是有些紧张，有点放不开。和队友之间的配合也不是很默契。 这场比赛总的来说组织的很成功。但比赛的水平不是很高。当然，毕 竟大家都是第一次，而且都是业余的，之前都没训练过，比赛的水平不是很高是可以理解的。整场比赛大家没能把作为一个辩手应具有的那种“杀气” 表现出来。而且大家的话语很和气，很绵，不够锋利，缺乏攻击力。最重要的是没突出“辩问”来。 自由辩论阶段，正反双方都出现了一方还在发言，另一方贸然打断进行辩论的现象，所以有必要让大家进一步深入了解比赛的规则和相关细则。 赛前虽说做了准备，但正是开始后，我总觉得准备的材料还不是很充分，也不够新颖，而且缺乏对材料的有效组织、加工。运用材料也缺乏技巧，思维不够开阔，缺少一些辩论技巧的使用，另外知识储备也不够，整场比赛自己的发言较少，语言攻击力不强，语言不够老练。知识的广度和深度都达不到辩论的要求。
金融安全比金融自由更重要 金融，是现代经济的中心，关系到国家整体经济命脉，具有着特殊的战略意义。金融安全，是从保持金融体系正常运行与发展的角度来防止风险。金融安全关乎货币资金融通安全和整个金融体系的稳定。 为此，我方认为，金融安全，是金融自由的前提，比金融自由更重要。 一、从法律角度来看，安全性原则是金融市场经营活动的基础性法律原则。 1995年我国制定《商业银行法》，其中第4条第1款规定“商业银行以效益性、安全性、流动性为经营原则”。最新的银行法，将这一条修改为“商业银行以安全性、流动性、效益性为经营原则”。新法将安全性原则放在商业银行运营的第一位原则位置上。这表明，从法律上，说明了金融安全比金融自由更重要。只有在法律、行政严密的监管前提下，才能不断完善以市场调节为基础的相对自由、相对开放。 （审慎性原则：是指在进行会计核算时，应当合理预计可能发生的损失和费用，而不应预计可能发生的收入和过高估计资产的价值。） 二、从历史轨迹来看，安全性原则是保证金融市场稳定的根本原则。
在自由化浪潮的冲击下，1990-2000年10年间，全世界共发生108次大小金融危机，尤其是2008年美国次贷危机。历史证明，经济危机的重要原因就是盲目推行金融自由化，对资本贪婪放任自由、无法控制，道德风险加剧，形成巨大泡沫，安全体系遭到彻底破坏，全球经济严重紊乱。资本是贪婪的，时刻追求着高收益。一旦脱离安全监管，自由放开，其冲动本性，就会导致金融市场的混乱和危机。 经济学家麦金龙曾经提出市场化过渡秩序，即财政控制应优于金融自由。经济社会发展的稳定，优于金融的自由化，优于资本市场的开放。 三、从发展需要来看，安全性原则是适应我国金融改革需要的基本原则。 当前，我国仍是发展中国家，自身就有一定的金融脆弱性。市场发育不够成熟，经济结构不够合理，法律制度不够完善，权益资本乘数较高，部分地区出现了地下金融、洗钱、操纵市场、内幕交易等危害行为。近年来，国家对金融市场的监管，无论是力度、广度、还是深度，都有了明显的增加，监管成本逐步加大。确保金融安全，是势在必行、迫切需要的举措。 同时，随着上海自贸区的建立，我国金融开放程度日益扩大。外来资本的趋利性动机、自由创新化、虚拟化、高杠杆化，导致国家政策对外依赖程度加大，调控难度加大，不
对方辩友，如果说今天是人性本恶的话，对方辩友说的种种教育，那可能实行吗？谁会信任谁，由哪一个性善的人来教，还是性恶的人来教呢？如果说性恶的人来教的话，那谁会服谁呢？他教的凭什么就是善的呢？今天对方辩友最根本的关键的矛盾错误就在于说，他相信人性本恶，但本恶的人会摒弃恶的价值吗？本恶的人会喜欢恶吧 ，他讨厌的是什么呢？讨厌的是某一个人加在他身上的恶行．所以说，本恶的人应当是非常快乐地去行恶才对，他最讨厌、难过的是别人的恶加在他身上才对．所以说，今天对方辩友在这样的错误矛盾之下，怎么能告诉我们说，人性本恶的，但人又会摒弃恶的价值呢？既然人性本恶，人就会欢欢喜喜地接受恶的价值．接下来我们再来看对方辩友今天说的什么？对方辩友，今天说啊，人性有两层，一种是自然属性，是天性，再一种是社会属性，那种是后天的．自然属性就是说人的天性就跟动物一样，有欲望的本能．对了，对方辩友说得好，自然属性，人就只有自然属性，本能的欲望而已吗？那人跟动物有什么差别呢？跟狮子老虎又有什么差别呢？对方辩友，请您待会儿要解释给大家听．(笑声)那么再说到人的社会属性，我就不懂了，人的社会属性，为什么就是后天的，不是本性？人的社会属性就是说人可以被教，人有善根，人有善端，那这不就是人的本性了？对方辩友，如果说今天本性可以移来移去，从恶换到善，从善换到恶，那我想请问，本来的性到底是什么？(鼓掌)如果对方辩友说今天坚信，历史演进过程当中都是往恶的方向移动的话，我方今天没有话说．今天就在于说，整个历史过程都是往善的去移动，所以我们相信，对方辩友也相信，该往善的方向去移动，可是谁会相信，社会该往善的方向去移动呢？是那些本恶的人吗？如果说对方辩友真的坚信本恶的话，那我就要称赞对方辩友一句：你是泯灭天性，没有天良的人了！(笑声、掌声) 因为那就是您顺性而为，顺乎自然，应乎天理，顺乎人心了吗？所以，我们再来想想看，如果说我们建立起来一个本恶的世界的话，我们的社会会是怎么样？相信我，我们在这里谈，不是谈输赢，是谈真理．如果说人性本恶，我们彼此无法信任．你坐在那里，我坐在这里，我们彼此有什么样的语言可以进行沟通．因为你会怀疑我，我会猜忌你，如果没有本，如果没有善良的端行，没有善良种子，我们怎么在这里进行流畅的沟通呢？在这里，我方要一再地强调的是说，今天对方辩友，如果今天(时间到)相信人性本恶的话，就不会有我们这群和善的人群了．(掌声) 主席：接下来我们听听反方第三位代表严嘉同学怎么反驳，时间三分钟．(掌声) 严嘉：谢谢主席，各位好！对方一辩说，有的人是“放下屠刀，立地成佛”的，这不错，但我请问，如果人都是本善的话，谁会拿起屠刀呢？(掌声)第二，对方二辩说，人一教一学就能够会善，那我们看到好多人他们做恶事的时候，是不要教，不要学，就会去做的．(笑声、掌声)我们再看到，对方辩友认为恶都是外因，但我请问，如果鸡蛋没有缝的话，苍蝇会去叮它吗？所以，还是它有内因在起作用的．至于说到，善端是从哪儿来的？我告诉对方辩友，如果人人皆自私的话，那么人人都不能自私．因此制约、权衡中产生节制，这就是最
金融系统辩论赛辩论稿3篇：银行业务发展优先金融系统辩论赛辩论稿：银行业务发展优先（1） 尊敬的主席，评委，各位来宾，对方辩友： 大家好! 我是反方一辩，首先，很高兴和对方辩友探讨“银行业务合规与银行业务发展谁优先的”问题。我方的观点是银行业务发展优先。理由如下： 1.发展是事物的本质。“发展”是事物从出生开始的一个进步变化的过程，是事物的不断更新。是指一种连续不断的变化过程。不论是人的生老病死，还是万物的周而复始，历史的车轮在滚滚向前，是任何人、任何物无法阻挡的。银行也是世界万物中的其中一个元素，要想生存，要想延续，发展才是其生存之道，发展才是硬道理。 2.发展才是硬道理。在改革开放初期，我们伟大的设计师邓小平同志，曾经提出，不管是黑猫还是白猫，抓到老鼠就是好猫。提出了社会的发展才是硬道理的重要理论，他的这些经典名言，是我们这些年来，社会得以飞速发展的重要指导思想。对于社会如此，对于银行
来说也是如此，发展是硬道理，不发展没有出路，慢发展也是一种退步。这一点我们银行业感触最深，大家都是不用扬鞭自奋蹄。从又快 又好发展到又好又快发展，再到和谐发展，调整的不仅是节奏，更多 的是结构，是理念，是模式。所以，我们首先要发展，发展是关系到 我们银行的生存，如果一个人连生存都困难了，谈法律，谈规则，都 只是空谈。 3.合规为发展服务。当前提出的科学发展观，科学在这里是一个 谓语，一个只是这个发展的前提条件，一个基础，一个修饰词，最重 要的落脚点在发展。在管理中提出过一个词，就是抓大防小，重点在 抓大，优先在抓大，今天我们的议题中大是什么?就是银行业务发展， 我们要在银行业务发展中优先。合规是什么?依法合规与业务发展是 并行不悖的，我方的观点是在合规的框架下构建的，理性发展，良性 发展，健康发展，是实现“五要素”动态平衡的和谐发展。面对激烈 的市场竞争，我们重任在肩，在今后工作中，我们要始终以“市场为 导向，以客户为中心”，为我行业务的发展而兢兢业业地工作。 银行业务合规与银行业务发展谁优先的” 问题。“开宗名义， 概念先行”，《商业银行合规风险管理指引》将“合规”一词明确定 义为:经营活动与法律、规则、准则相一致;现代汉语大词典将“发展” 解释为发育、进展、变化;将“优先”一词解释为放在他人或事之前， 今天，我方认为:银行业务合规优先于业务发展，即不仅在时间上优先，而且在两者发生冲突时，优先选择业务合规。理由如下:
2020高中语文新高考 辩论性作文指导（疫情角度下看“弃文从医”） 一、追根溯源——什么是辩论词 辩论，指彼此用一定的理由来说明自己对事物或问题的见解，揭露对方的矛盾，以便在最后得到共同的认识和意见的一种活动。 辩论词即是用来阐述自己观点、批驳对方错误观点的一种议论性文体。 二、理清结构——辩论词的格式 1、标题：要简明扼要，让人一目了然，迅速能明白辩论内容和基本观点。 2、称呼语：顶格可以写“对方辩友等”内容，结合具体题目灵活处理。 3、问候语：应另起一行空两格写“主席好！观众们好！来宾们好！大家好”等。 4、正文：一般分开头、主体、结尾三部分。 5、署名：署上辩论者的姓名。可写可不写，根据情况灵活处理。 6、日期：可写可不写，根据情况灵活处理。 三、例题导引——辩论词行文思路 【例题展示】 阅读下面的材料，根据要求写作。 19世纪20世纪之交，中国国贫民弱，鲁迅先生弃医从文，用如椽之笔唤醒国人麻木的灵魂。21世纪，中国国富民强，人们却遭遇了“非典”和“新冠”两次疫病的袭击。假如生活在今天，面对这种情况，鲁迅先生是否应该弃文从医，救治国人病痛的身体？ 某中学拟就此开展辩论活动，现面向全校学生征选正方和反方辩手。请从“应该”或“不应该”两种立场选择其一，写一篇辩论词。要求：不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【例文导引】 21世纪鲁迅先生不应该弃文从医 各位老师、同学： 大家好！我是反方一辩选手科阳。我方的一致看法是鲁迅先生不该弃文从医，救治国人疼痛的身体。（开篇即提出论点，观点明确） 首先，鲁迅先生本人曾这样说过：“无论身体多么强健的国民，如若没有正确的思想指引，最终都会变成麻木的看客”，这是大先生弃医从文的原因，也同样反映了健康的灵魂对国民的重要性。（对论点展开说明，提出本文论证的中心内容） 那么在如今疫情肆虐的情况下，鲁迅先生为什么不应该弃文从医呢？请大家倾听以下疫情期间一些人犯下的令人心寒的错误。 防疫期间，仍有人顶风作案，贩卖野生动物，似乎置身事外；大量工厂生产低质量口罩，有些甚至不具备预防效果，以次充好，赚黑心钱，更严重的是这些口罩有一大部分竟然运往疫情高发区武汉等地；有些人得知自己患病之后 ,竟然破罐子破摔，向医护人员吐口水...这些行为无疑是阴暗人性的爆发。 在这种急迫情形下，正需要鲁迅先生这样一类人挺身而出，用他们的“匕首”和“投枪”在那些糊涂的心灵上刻上正义的铭文，用他们发自内心的充满力量的"呐喊”，警醒那些正在“彷徨”的人们。人民需要他们，这个时代需要他们。（这三段用事实证明，可以写得再深入一些）在这里我想问一下正方辩手，如果连鲁迅这样的民族英雄、这样的大文豪都弃文从医了，谁来扼住丑恶人性的咽喉？又有谁能在人们心灵深处唱出正义、乐观的绝唱？ 你们可能认为现在情况紧急，身体急于心灵，先医好身体，待到万事太平之时，人性的丑恶自然会烟消云散了。但是，我告诉你们，结果怡恰相反：一个谎报、一个逃离造成的后果，可能
金融系统辩论赛辩论稿：银行业务发展优先关于金融方面的心得、讲话 金融系统辩论赛辩论稿：银行业务发展优先（1）尊敬的主席，评委，各位来宾，对方辩友： 大家好! 我是反方一辩，首先，很高兴和对方辩友探讨“银行业务合规与银行业务发展谁优先的”问题。我方的观点是银行业务发展优先。理由如下： 1.发展是事物的本质。“发展”是事物从出生开始的一个进步变化的过程，是事物的不断更新。是指一种连续不断的变化过程。不论是人的生老病死，还是万物的周而复始，历史的车轮在滚滚向前，是任何人、任何物无法阻挡的。银行也是世界万物中的其中一个元素，要想生存，要想延续，发展才是其生存之道，发展才是硬道理。 2.发展才是硬道理。在改革开放初期，我们伟大的设计师邓小平同志，曾经提出，不管是黑猫还是白猫，抓到老鼠就是好猫。提出了社会的发展才是硬道理的重要理论，他的这些经典名言，是我们这些年来，社会得以飞速发展的重要指导思想。对于社会如此，对于银行来说也是如此，发展是
硬道理，不发展没有出路，慢发展也是一种退步。这一点我们银行业感触最深，大家都是不用扬鞭自奋蹄。从又快又好发展到又好又快发展，再到和谐发展，调整的不仅是节奏，更多的是结构，是理念，是模式。所以，我们首先要发展，发展是关系到我们银行的生存，如果一个人连生存都困难了，谈法律，谈规则，都只是空谈。 3.合规为发展服务。当前提出的科学发展观，科学在这里是一个谓语，一个只是这个发展的前提条件，一个基础，一个修饰词，最重要的落脚点在发展。在管理中提出过一个词，就是抓大防小，重点在抓大，优先在抓大，今天我们的议题中大是什么?就是银行业务发展，我们要在银行业务发展中优先。合规是什么?依法合规与业务发展是并行不悖的，我方的观点是在合规的框架下构建的，理性发展，良性发展，健康发展，是实现“五要素”动态平衡的和谐发展。面对激烈的市场竞争，我们重任在肩，在今后工作中，我们要始终以“市场为导向，以客户为中心”，为我行业务的发展而兢兢业业地工作。 银行业务合规与银行业务发展谁优先的”问题。“开宗名义，概念先行”，《商业银行合规风险管理指引》将“合规”一词明确定义为:经营活动与法律、规则、准则相一致;现代汉语大词典将“发展”解释为发育、进展、变化;将“优先”一词解释为放在他人或事之前，今天，我方认为:银行
集团辩论赛活动方案 一、辩论题目： 正方：线上项目比线下项目好 反方：线下项目比线上项目好 辩题由现场抽签决定 二、比赛目的： 为了加强团队成员对业务的理解与思考，促进业务的开展和客户服务水平，提升团队成员的应变能力和沟通水平，特举办此次辩论赛。 三、参赛队伍： 正方队长：两团队抽签决定队员： 反方队长：两团队抽签决定队员： 四、举办时间及地点： 时间：月日13:30~15:30 地点：会议室 五、奖项设置： 获胜方得800元现金。 六、辩论赛流程： 1、主持人（****）致辞 ?介绍辩题题目 ?介绍评委 ?参赛团队进行自我介绍
简单介绍比赛流程和规则，并由两团队队长抽签分正反方；宣布比赛开始，。 2、比赛阶段 ①开篇陈词（****队：一辩****二辩****三辩****四辩****；****队：一辩****二辩****三辩****四辩****） 正方一辩发言（立论）（3分钟） 反方一辩发言（立论）（3分钟） （注：每方队员在用时剩余30 秒时，主持人提醒辩手，时间用完时，主持人宣布终止发言。） ②双方攻辩 正方二辩选择反方二辩或三辩进行一对一攻辩 反方二辩选择正方二辩或三辩进行一对一攻辩 正方三遍选择反方二辩或三辩进行一对一攻辩 反方三辩选择正方二辩或三辩进行一对一攻辩 正方四辩选择反方三辩或四辩进行一对一攻辩 反方四辩选择正方三辩或四辩进行一对一攻辩 （注意：每一攻辩阶段为2分钟，用时满时，主持人宣布终止发言，不得再提问或回答。重复提问、回避问题均要被适当扣分） （特别注意：问者只能问，答者只能答） ③攻辩小结 正方一辩进行攻辩小结；（2分） 反方一辩进行攻辩小结。（2分） （注：攻辩小结阶段，在每方用时剩余30秒时，主持人提醒辩手，时间用完时，主持人宣布终止发言。）
辩论技巧：比较性辩题的比较标准 一般情况下，对于初学辩论者而言，大家会采用的手法是优缺点罗列或关键点的罗列。例如，说甲比乙好时，指出甲的四个优点，指出乙的两个优点，进而显示甲的优点比乙多。但是，实际上，点的个数无法比较。两个优点没准可以细分，细分成五个小点。至于关键点罗列，例如说甲比乙重要，则有人会指出没有甲就活不下去、没有乙还能苟延残喘，进而论证甲比乙重要。如果真的能构建这样的情况，倒也未尝不可。但是这种情况很难出现。因为，列入辩题的比较双方往往不会出现一个可有可无、一个必不可少的情况，毕竟出题人的智商绝大部分情况下是正常的。 那么，排除以上两种最容易想到的比较方法外，个人认为，还有两种是可以试着使用的比较方法。 第一，利用普遍接受的比较尺度。例如，心理学中有马斯洛层次理论，这就是一个比较尺度，将不同事物对人们的重要程度和带给人们的幸福感划分了等级与层次。那么，如果一个东西可以带给人们第一层次的需求，而另一个东西不仅可以部分满足第一层次、还能部分满足第二层次的需求，那么就可以说后者比前者更重要、更好。在这里，我们将辩题中比较的双方，转化成了人们需求层次的比较；而至于为什么自我实现比温饱安全处于更高的层次，这个，我们就可以不用论证了，因为这是心理学中普遍公认的结论。 第二，将比较细分。具体说来，有两种不同的细分。 其一，对比较对象进行细分。例如，在求助版有人提出了一个辩题，“高校产业化利大于弊/弊大于利”。这时，如果觉得不方便直接比较，那么可以对比较对象进行细分，即所谓的利弊是对谁而言的？这样一来，我们可以分出三个层面，一是对高校自身而言，二是对高校的服务对象——学生而言，三是对那些与高校不存在直接联系、只存在间接联系的社会发展而言。细分之后的一个好处，就是在于比较容易找到至关重要的点。例如，正方可以说，对高校而言，产业化后虽然短期内元气大伤，但终究能活下去；而不产业化，以现在的发展趋势，高校最终会走上绝路......。这样就可以论证对高校自身而言，产业化利大于弊。反方亦然，其它两点也可以此类推。如果不进行这样的细分，恐怕我们很难泛泛地找出这种比较点。 其二，对比较内容进行细分。例如，楼主提到的“男人/女人更有本事”这样的辩题，比较内容是人们的本事。直接比较不好比的话，我们就可以细分，分为事业和家庭。先论证在事业上，男人还是女人更有本事；再论证家庭中，男人还是女人更有本事。 当然，需要指出的是，不论是对比较对象进行细分，还是对比较内容进行细分，细分之后，在某种程度上依然存在着楼主困惑的问题，即如何比较。但是从辩论技巧的角度来讲，细分之后存在着两点好处。其一，可以便于使用一些绝对性的判断。我们知道，很多事情，对于整个社会、整个国家、整个民族而言，难以判断其对错好坏；但是，如果细化到某一个特定群体，可能就比较容易判断一件事情该不该做、是利大还是弊大了。其二，可以便于划分战场、攻守皆宜。例如，关于男人/女人更有本事，反方可以守住家庭这半壁江山，然后跟正方去争在事业层面女人是否比男人更有本事。这样一来，反方就算在事业战场上没有争过正方，那也不过是打个平手而已，因为自己毕竟还有半块阵地。而一般的初学者，往往会被对方牵着走，即对方攻击哪里、自己就防御哪里，忘了围魏救赵的手段。当对方进攻“在事业层面女人也比男人更有本事”时，能不仅想到反驳，更能想到进攻家庭层面、指出“在家庭层面女人未必就比男人更有本事”，这样的辩手已经可以算是老手了，在校内赛或新生赛中不常见。 此外，关于比较对象和比较内容的细分，除了需要注意如何细分有利于自己的攻防外，还需要注意细分的方法是否足够合理。一般说来，细分的层面不应太多，以二至四个层面为宜，太多了则全场比赛会很零散，自己也容易首尾不能兼顾。而且，不同层面之间要尽可能
辩论的系统学习法（二） 为我们知道有很多辩题是很难用给定的词汇来进行解释．那么很多情况下都会将一些所谓的同意辞来进行说明．比如我们经常碰到的“通才”“全才”“专才”从不同的角度去分析他们都有不同的解释，那么怎样一个营造一个有利解释就成为一场比赛的关键． 第四，对辩题的逻辑关系进行分析，尤其是要注意辩题中涉及到的时代、范围、产业、结果等因为只有由逻辑链条的完整和正确才是一个严密的环，这样才可以使对手无法下手．而任何断章取义的说法都可以成为我们所要攻击的对象． 第五，我们知道在辩论比赛中，关于辩题每个队伍都会从对方的角度去考虑，你的每一个想法都有可能成为对方预料的内容．由此在立论中，一定要将自己的论点建立在一个求“新”的角度上，尽量含盖所涉及到的例子．尤其是在树立观点比较灵活的情况下更要注意对立论的多样性和复杂性．不要以例子作为自己论述的中心，因为这无疑是给对方事先树立起来了一个靶子． 第六，合理的引入新的概念，我们知道辩论中任何的辩题在不同领域中解释都可以有不同的说法，新概念的引入是化解对方直接攻击的有效的方法，引入的新概念，在逻辑上可以说明立论的成立，从作用上可以起到建立防线偷天换日的作用． 第七，对比较敏感的词汇的定义不要过于明确，除非是一些比较权威的辞典对自己有利时才可以使用．因为我们知道中国的语言文化深远．辨证性很强如果过于明确就等于让对方找到了攻击的方向．最好的方法应该尽量采用我们在下文学习到的语言变通的方法进行描述．第八，每个辩题都会涉及到一些领域，比如哲学、经济、文化、道德等．如果这个问题在某个领域中只是一个点，那么就需要把他诠释得更加清楚．所以就要在在辩题本身所涉及到的领域里找到较为形象的参照进行并类分析．这样才会有全面的看法才不会片面的理论和断章取义的嫌疑． 第九、以上的办法是对辩题的基本分析和注意的要点，而要想突破辩题的局限性就要进行让他发酵．我在这里向大家介绍突破辩题的思考方法： 1、界定你的问题，不要将你的个人看法加入使其先入为主． 2、界定你认为理想的结果并使之有形化，让它的存在逻辑化、形象化、合理化． 3、搜集所有的材料：特殊的、一般的．（包括相关联的资料） 4、打破模式（比如脑筋急转弯的思维方式）． 5、走出你自己的领域，去尝试别人的观点、意见、建议． 6、尝试各种各样的组合，像拼图一样去感觉它在其他领域中存在的合理性． 7、使用你所有的感官，体会它的合理性．