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2014年初三一语文一模考复习要点(答案)

2014年初三语文一模考复习要点

1.为学

《为学》作者是清代的彭端淑,选自《白鹤堂集》。原题为《为学一首示子侄》。

1.主题:课文讲述了“蜀鄙二僧之南海”的故事,阐明了难易相互转化的辩证关系,告诉读者人贵立志,事在人为的道理,勉励人们立志为学,努力上进,不仅要有学的愿望,更要有实实在在的行动。

2. “议论——叙事——议论”的结构

3.表现手法:对比

4.重要句子:

(1)吾欲之南海,何如?我想要到南海去,怎么样?

(2)子何恃而往?你凭借什么去(南海)呢?

(3)吾一瓶一钵足矣。我(凭借)一个瓶,一个碗就足够了。

(4)越明年,贫者自南海还,以告富者。

到了第二年,穷和尚从南海回来,把(他去南海的情况)告诉富和尚。

(5)人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?

一个人立志求学,(难道)还比不上四川边远地区的的那个穷和尚吗?

2.天时不如地利

《天时不如地利》选自《孟子》,作者是战国时期儒家学派的思想家孟子及弟子。

1.本文从时令、气候、人心向背等方面分析了决定战争胜负的诸多因素,强调了战争中“人和”的作用,提出“天时不如地利,地利不如人和”的观点。主张施“仁政”以统一天下。

2.论证结构:层进式

3. 论证方法:

(1)举例论证(攻城:天时不如地利,守城:地利不如人和)

(2)对比论证

4修辞:排比句,增强语言气势。

(1)城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也:强调战争的地利优势;(2)域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利:强调人和才是战胜的关键

5.重要句子:

(1)天时不如地利,地利不如人和

得到适宜作战的时令、气候,不如得到有利于作战的地形重要,得到有利于作战的地形,(又)不如得人心、上下团结重要。

(2)然而不胜者,是天时不如地利也。

包围着它攻打它却不能取胜,这是因为有利于作战的时令、气候比不上有利于作战地理形势(3)委而去之,是地利不如人和也。

(守城的士兵们)抛弃了(城池)而离开,这是说明有利于作战的地理形势(又)比不上作战中的得人心,上下团结。

(4)得道者多助,失道者寡助。

施行仁政、得到民心的人,帮助他的人就多;施行暴政,失去民心的人,帮助他的人就少。(5)寡助之至,亲戚畔之。缺少帮助达到极点,(连)亲属(都会)背叛他。

3.伤仲永

《伤仲永》作者是北宋的王安石,选自《临川先生文集》。

1.“伤”的意思是“为……感到哀伤”。题目意思是为“方仲永从一个神童沦为平庸之人”感到哀伤,表达作者的惋惜之情。

2.方仲永才能变化的三个阶段——天资过人, 才华衰退,成为普通人

3.启示:提醒人们重视后天教育,勤奋努力地学习。

4.写作特点:(1)详略得当.详写仲永"天资过人”,略写“泯然众人矣”。

(2)正面描写和侧面描写:“即书诗四句……其文理皆有可观者。”属于正面描写天赋极高;“邑人奇之……”侧面描写天赋极高。

5.重要句子:

(1)父异焉,借旁近与之。父亲对此感到诧异,从邻近人家借来(书具)给他。

(2)即书诗四句,并自为其名。(仲永)马上写了四句诗,并且在诗后署上自己的名字。(3)自是指物作诗,立就,其文理皆有可观者。

从此(有人)指定物品(让他)作诗,(他能)立刻完成。

(4)邑人奇之,稍稍宾客其父。

同乡的人对他感到非常惊奇,渐渐用宾客的礼节款待他的父亲

(5)父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。

他父亲认为这样是有利的,(就)每天强拉着仲永四处拜访同乡的人,不让(他)学习。(6)令作诗,不能称前时之闻。

(我)让(他)作诗,(写出来的诗已经)不能与从前的传闻相称了。

5.周处

《周处》作者是南北朝的刘义庆,选自《世说新语》。

1.主题:一个人只要有改恶从善的决心和行动,就一定能有所成就。(人是可以转变的,只要痛下决心,有改恶从善的决心和行动,浪子可以回头,并成为一个有用的人)

2.写作特点:(1)选材精当。“杀虎斩蛟”和“寻访二陆”

(2)周处人物形象:能反省自己的错误,听取贤人规劝,勇于改过,弃恶从善

(3)情节波澜起伏。周处击蛟,乡人庆贺,周处改励,一波未平,一波又起。

3.重要句子翻译:

(1)并皆暴犯百姓,义兴人谓为三横

(周处、蛟和虎)一起侵害百姓,义兴人称(他们)是三个祸害,

(2)或说处杀虎斩蛟,实冀三横唯余其一

有人劝说周处去杀猛虎和蛟龙,实际上是希望三个祸害(相互拼杀后)只剩下其中一个。(3)蛟或浮或没,行数十里,处与之俱。

蛟龙(在水里)有时浮起有时沉没,周处与蛟龙一起漂游了几十里远。

(4)始知为人情所患,有自改意。

(周处)才知道自己被乡里人当作了一大祸害,(因此)就有了自我悔改的想法。

(5)具以情告,并云欲自修改而年已蹉跎。

(周处就)把情况全部告诉了(陆云),并说自己想要改正错误,但是(怕)自己年纪已经太大,最终也不会有什么成就。

(6)且人患志之不立,何忧令名不彰邪?

况且人就担心立不下志向,(如果有了志向,)又何必担忧美好的名声不能传扬呢?

6.小石潭记

《小石潭记》作者是唐代柳宗元,选自《柳河东集》。

1.主题:抒发作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的思想感情。

2、作者的游踪:发现小潭——潭中景物——小潭源流——潭中氛围——离开小潭

心情变化:发现小潭——快乐(心乐之);观潭中游鱼——愉悦(似与游者相乐);感受潭中氛围——抑郁忧伤(凄神寒骨,悄怆幽邃)

3、艺术特色

(1)情景交融:水清,石奇,景幽——淡淡的喜悦;竹树环合,寂寥无人——凄苦孤寂

(2)正面描写和侧面描写:正面描写水清——水尤清冽;侧面描写水清——游鱼,阳光,鱼影。[(1)潭中鱼可百许头,皆若空游无所依;(2)日光下彻,影布石上,佁然不动;俶尔远逝,往来翕忽]

(3)动静结合:静——影布石上,佁然不动;动——俶尔远逝,往来翕忽

(4)比喻。斗折蛇行——形容小溪的形状;其岸势犬牙差互——形容小溪曲折的岸势

4.重要句子翻译:

(1)青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂

(岸上)青翠的树木、翠绿的藤蔓,覆盖、缠绕、摇动、连结,参差不齐,随风飘荡。(2)潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。

潭中游鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,什么依靠都没有。

(3)日光下彻,影布石上,佁然不动。

阳光直照(到水底),鱼的影子映现在石上,呆呆地(停在那里),一动不动。

(4)俶尔远逝,往来翕忽

(鱼)忽然间向远处游去了,来来往往,十分迅速,好像在同游人逗乐。

(5)斗折蛇行,明灭可见

(那小溪)像北斗七星那样曲折,像蛇爬行那样弯曲,一段看得见,一段看不见。

(6)其岸势犬牙差互,不可知其源

溪流的岸势像狗的牙齿那样互相交错,也不知道它的源头(在什么地方)。

(7)以其境过清,不可久居,乃记之而去

因为它的环境过于冷清,不能长时间地停留,(我)于是把当时的情景记下来就离开了。

7.卖油翁

《卖油翁》作者是宋代欧阳修,选自《欧阳文忠公文集》。

1.欧阳修,自号醉翁,六一居士,古文运动领袖。

唐宋八大家:(唐)韩愈,柳宗元;(宋)欧阳修,王安石,苏洵,苏轼,苏辙,曾巩。

2.记叙两件事:陈尧咨射箭(略写),卖油翁酌油(详写)。

3.主题:业精于勤,熟能生巧;实践出真知。

4.艺术特点:

(1)运用神态、动作、语言描写,表现人物性格特点。

陈尧咨性格:自矜,傲慢,自高自大。“忿然”——神态描写;“尔安敢轻吾射”——语言描写;“笑而遣之”:肖像描写和动作描写,写出陈尧咨知错不肯正面认错,十分尴尬。

卖油翁:从容、镇定、沉稳、谦虚。“取”“置”“覆”“酌”“沥”——动作描写,表现卖油翁娴熟的技能,“我亦无他,唯手熟耳”——语言描写,表现卖油翁平静坦然,朴实,沉稳,谦虚。

(2)详略得当:详写——卖油翁酌油,略写——陈尧咨射箭。

5.重要句子:

(1)有卖油翁释担而立,睨之,久而不去。

有一个卖油的老翁放下担子站在场边,斜着眼睛看他(射箭),很久没有离开。

(2)见其发矢十中八九,但微颔之。

(老翁)看见康肃公射十箭能射中八九箭,(对此)只是微微地点头。

(3)无他,但手熟尔。(这)没有别的(奥妙),只不过是手熟罢了。

(4)以我酌油知之。凭我倒油的(经验)可以知道射箭射箭也是凭手熟这个道理。

(5)乃取一葫芦置于地,以钱覆其口。

(卖油翁)于是拿出一个葫芦放在地上,用(一枚)铜钱盖在葫芦口上。

(6)徐以杓酌油沥之。(卖油翁)慢慢地用油杓舀油向下灌注入(葫芦)

(7)自钱孔入,而钱不湿。(油)从铜钱孔注入(葫芦),但是铜钱一点也没湿。

8.核舟记

《核舟记》作者是明代的魏学洢,选自清朝张潮编的《虞初新志》。

1.(1)文体:说明文;(2)说明对象:核舟;(3)说明对象的总特征:奇巧;(3)说明顺序:空间顺序;(4)说明内容:核舟形状、构造以及核舟上的人和物;

2.主旨:表现雕刻者精巧高超的技艺和巧妙的构思,反映我国古代民间工艺美术的高超成就。

3.全文结构:总——分——总

4.表达方式:描写、说明、议论

(1)描写:苏东坡、黄鲁直和佛印的外貌、衣着、姿态,船尾两舟子。

(2)说明:“长约八分有奇,高可二黍米”——列数字,说明核舟体积小,表现王叔远的精巧高超技艺;“细若蚊足,钩画了了”——打比方,突出了核舟雕刻精巧;“通计一舟,为人五,为窗八,为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四。”——列数字,突出了核舟精巧的特点,表现了雕刻者高超的技艺。

(3)议论:“嘻,技亦灵怪矣哉!”——作者感叹核舟工艺高超精湛。

5.重要句子:

(1)罔不因势象形,各具情态。

没有(一件)不是就着木头原来的样子模拟(那些东西的)形状,各有各的神情姿态。(2)尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。

(他)曾经赠送给我一只用桃核雕刻成的小船,刻的是苏轼坐船游览赤壁时的情景。

(3)启窗而观,雕栏相望焉。打开窗户来看,雕刻着花纹的栏杆左右相对。

(4)其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。他们互相靠近的两膝,都隐藏在手卷下边的衣褶里。(5)其人视端容寂,若听茶声然。

那个人眼睛正视着(茶炉),神色平静,好像在听茶水烧开了没有的样子。

(6)细若蚊足,钩画了了。

(字的笔画)细小得像蚊子的脚,笔画清清楚楚,字的颜色是黑的。

(7)而计其长,曾不盈寸。但是计算一下,核舟的长度还不满一寸。

(8)盖简桃核修狭者为之原来这是挑选了(一个)长而窄的桃核雕刻成的。

9.口技

《口技》作者是清代的林嗣环,选自清朝张潮编的《虞初新志》。

1.主题:表现我国口技艺术的魅力,赞扬了口技艺人高超的技艺。

2.(1)记叙的线索:口技表演;(2)记叙的顺序:时间顺序(演出前的准备、演出时口技艺人精彩逼真的表演、表演结束时的情景;少顷,未几,既而,当是时,俄尔,一时)

3.口技表演的三个场景:(1)一家四口梦中惊醒;(2)一家四口由醒复睡,渐入梦乡;(3)大火突至,宾客惊慌欲逃。

4.艺术特点:

(1)正面描写和侧面描写,表现技艺高超。

正面描写:a.妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声,一时齐发,众妙毕备;b.中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作;又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声。凡所应有,无所不有。

侧面描写:(1)道具简单(首尾“一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”;(2)宾客反应:

a.满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝;

b.于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走。

(2)首尾呼应:首尾段都交代了极简单的道具“一桌、一椅、一扇、一扶尺而已”,两次强调道具的简单,衬托表演者的高超技艺。

(3)结构巧妙:a.“善”字统领全篇;b.全文描写动静相间,叙述波澜起伏。“静——动——静——动——静”,。

5.重要句子:

(1)一时齐发,众妙毕备。

(各种声音)同一时间一齐发了出来,各种声音的妙处都模仿得极像。

(2)宾客意少舒,稍稍正坐。

宾客们(听到这里),心情稍微放松了些,也渐渐地把身子坐端正了一些。

(3)中间力拉崩倒之声。其中夹杂着噼里啪啦房屋倒塌的声音。

(4)虽人有百手,手有百指,不能指其一端。

即使一个人有上百只手,每只手有上百根手指,也不能指明其中的任何一种声音。

(5)于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走。

在这种情况下,所有的宾客没有一个不(被吓得)变了脸色,离开座位,捋起袖子,露出手臂,两腿哆嗦发抖,差点儿想要抢先逃跑了。

(6)忽然抚尺一下,群响毕绝。忽然(屏障里头)醒木一拍,各种声响全都消失了。

10.愚公移山

《愚公移山》作者是战国时道家学派列子,选自《列子》。

1.体裁:有神话色彩的寓言故事;神惧人,神为人用,不是迷信,是为了表现人民群众意愿。

2.主题:反映了古代劳动人民不畏艰难、坚毅乐观的精神,说明了克服困难必须下定决心,坚持不懈地奋斗的道理。

3.艺术手法:

(1)对比:愚公——智叟,愚公远见卓识和智叟鼠目寸光;孀妻弱子——智叟,孀妻弱子通情达理,智叟顽固不化;出入之迂——无陇断,突出愚公及其子孙的胜利和成就。

(2)衬托:二山的高大和愚公的年老,衬托愚公的坚毅和执著。(反衬)

(3)侧面描写:操蛇之神“惧”,天帝“感”,反映了愚公的决心不可动摇,衬托愚公精神的伟大。

4.人物形象:(愚公:不畏艰难,坚持不懈、坚毅乐观、有远见卓识);(智叟:目光短浅,思想顽固不化)

5.重要句子:

(1)以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?

凭您的力气,连魁父这样的小山都不能削平,又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢? (2)且焉置土石?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?

(3)率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。

于是(愚公)率领(能)挑担子的三个人,凿石掘土,用箕畚把土石搬运到渤海的边上。(4)寒暑易节,始一反焉。寒来暑往,季节交换,才往返一趟。

(5)甚矣,汝之不惠。你太不聪明了

(6)以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?(就)凭(你)残余的年月,剩下的力气,(甚至)还不能毁掉山上的一根草木,(又能)把这大山的土石怎么样?

11.陋室铭

《陋室铭》作者是唐代刘禹锡,选自《全唐文》。

1.“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,后来发展为一种文体。

2.内容和主旨:从居室环境、交往人物、日常生活三方面描写陋室,突出陋室“雅”的特点,抒发了作者安贫乐道、洁身自好的思想感情,展现作者不慕富贵、不与世俗同流合污的高深节操。

3.艺术特色:

(1)托物言志。借陋室抒发了作者安贫乐道、洁身自好的思想感情,展现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高贵品质。

(2)比喻:“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵”,以“山”“水”比喻”“陋室”,以“仙”“龙”比喻“陋室主人”。

(3)用典。“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”借南阳诸葛亮的草庐、西蜀杨雄的旧居来类比自己的陋室,说明陋室不陋,含蓄表达作者以君子自况的高雅情趣和以古代贤者为榜样的志向。与开头“惟吾德馨”遥相呼应。

(4)多用四字句和五字句,句式整齐,节奏感强。如:苔痕上阶绿,草色入帘青;谈笑有鸿儒,往来无白丁

(5)讲究押韵。名,灵,馨,青,丁,琴,经,形,亭。

(6)结构巧妙:“惟吾德馨”点明主旨,统领全篇。

4.重要句子:

(1)斯是陋室,惟吾德馨。

这(虽然)是(一间)简陋的房子,只要我的品德高尚,(也能使它名声远扬)。

(2)苔痕上阶绿,草色入帘青。

苔藓爬上了台阶,使台阶也显露出绿意;草色映入了门帘,室内也染成了青色。

(3)谈笑有鸿儒,往来无白丁。

(在这里与我)谈笑的都是博学而又品德高尚的人,跟我往来的没有一个是没有学问的人(4)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

没有(嘈杂的)音乐扰乱两耳,也没有(繁杂的)官府公文使我身心劳累。

(5)孔子云:何陋之有?孔子说过:(既有君子住在里头,)又有什么简陋呢?”

12.爱莲说

《爱莲说》作者是宋代的周敦颐,选自《周元公集》。

1.“说”是一种文体,“爱莲说”即说一说喜爱莲花的道理。

2.主要内容和主旨:课文通过对莲花形象和品质的描写和赞美,歌颂君子“出淤泥而不染”的美德,表达了作者洁身自好、不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。

3.课文结构

第一段:描写莲花的生长环境,枝叶特征,体态香气和凛然不可侵犯的气度,赞美莲花的品

格,表明自己独爱莲花的原因。第二段:点明莲花“君子”的比喻意义,表明作者对君子的向往之情,表达作者洁身自好、不与世俗同流合污的高尚品格和对追逐名利的世态的鄙视和厌恶。

4.艺术特色:

(1)托物言志。

(2)比喻:以花喻人,菊花比喻隐士,牡丹比喻富贵者,莲花比喻君子。

(3)衬托:菊花正面衬脱莲花,牡丹反面衬托莲花,隐逸者和富贵者衬托正人君子,爱菊爱莲的人少衬托爱宝贵之花牡丹的人多。

(4)对比手法,将君子和富贵者,隐逸者进行对比,突出不同的人格和价值观。

5.重要句子:

(1)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却不被污染,经过清水洗涤却不显得妖艳。

(2)香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

(莲)香气远播,更加显得清幽,笔直地洁净地竖立在那里,(人们)可以远远地观赏(它),却不可亲近而不庄重地玩弄它。

(3)菊之爱,陶后鲜有闻。(对于)菊花的喜爱,陶渊明之后就很少听到了。

(4)莲之爱,同予者何人? 对于莲花的喜爱,与我一样的还有什么人呢?

13.王顾左右而言他

《王顾左右而言他》选自《孟子》,作者是战国时期儒家学派的思想家孟子及弟子。

1.孟子,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”;

2.孟子的三个问题:(1)提问的三个角度:对待朋友的委托、士师管理下属、国君治理国家(2)孟子提问的目的:使齐宣王认识到把国家治理好是自己对百姓应负的责任。

3.主旨:赞颂孟子机智、敢于批评时政,反映了他心怀天下的民本、仁政思想。

4.启示:在进行批评教育的时候,既要观点正确,又要注意方式方法,有时候间接批评比直接的批评要有效得多。

5.艺术特点:

(1)类比说理,层层推进:孟子从生活中替朋友照料妻子的事情,推论到中层官吏的行为,再推论到国君,从小到大,由远及近,层层类推,让齐宣王明白自己的观点:以人为本,尽职尽责。

(2)语言精练简约,深入浅出。提问精练:“如之何?”;回答精练:“弃之”“已之”。(3)情节生动,人物形象栩栩如生。齐宣王:胸无城府,有问必答;孟子:机智勇敢,胸有成竹,能言善辩,有心怀天下的民本,仁政思想。

6.重要句子:

(1)有托其妻子于其友而之楚游者。

有(一位大臣)把妻子儿女托付给他的朋友(照顾),自己到楚国游历。

(2)比其反也,则冻馁其妻子,则如之何?

等到他回来的时候,他的妻子儿女却在受冻挨饿,那么对待这样的朋友,应该怎么办?(3)四境之内不治,则如之何?

(假如)一个国家没有治理好,那么对治理者应该怎么办?

(4)王顾左右而言他齐宣王环顾左右;把话题扯到别的事情上去了。

14.公输

《公输》作者是战国时期的墨子,选自《墨子》。

1.墨子,墨家创始人,思想核心:兼爱,非攻。

2.主要内容和主旨:《公输》记载了墨子同公输盘论辩,使公输盘理屈词穷从而阻止楚国攻打宋国的故事,表现了墨子艰苦实践的精神和反对不义战争的“非攻”思想。

3.艺术特点:

(1)用对话的方式来讲故事。

(2)类比推理。准确类比,层层类推,逻辑性强。

(3)排比句,增强语言气势。五个“不可谓”,运用排比,从“智,仁,忠,强,知类”五个角度批判公输盘所标榜的“义”实际是“不义”,让公输盘无法辩解,增强语言的气势。

4.①与鲁班有关的成语:班门弄斧②与墨子有关的成语:墨守成规

5.重要句子:

(1)夫子何命焉为?先生有什么教导吗?

(2)北方有侮臣者,愿借子杀之。

北方有一个欺侮我的人,(我)希望依靠您(的力量)杀了他。

(3)吾义固不杀人。我崇尚仁义从不杀人。

(4)吾从北方闻子为梯,将以攻宋。我在北方听说您造了云梯,将要用它去攻打宋国。(5)宋何罪之有?宋国有什么罪呢?

(6)杀所不足而争所有余,不可谓智。杀伤自己缺少的民众却去争夺多余的土地,不能算是明智。

(7)义不杀少而杀众,不可谓知类。你崇尚仁义不肯帮助我杀死(欺负我的)一个人,却甘心(为楚国攻打宋国而)杀死很多的人,不能说是明白类推的道理。

23.记承天夜游

1.《记承天夜游》选自《东坡志林》。作者是宋代苏轼,字子瞻,号东坡居士,与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。

2.主要内容和主旨:描写承天寺夜游时的月色美景,抒发了压抑,无奈,苦闷的心情;表现了作者被贬后赏月的的欣喜、漫步的的悠闲、贬谪的悲凉、人生的感慨与洒脱旷达等既忘情自然又寻求解脱的复杂情感。

3.“闲人”的含义:是全文的点睛之笔;包含了贬谪的悲凉、人生的感慨与洒脱旷达、赏月的的欣喜、漫步的的悠闲等复杂情感。

4.艺术特点:

(1)记叙、描写、议论的表达方式相结合。

记叙:月色入户,欣然起行,寻张怀民,步于中庭;

描写:庭院中的月光,竹子和松柏的影子;

议论:何夜无月,何处无竹柏,但少闲人如吾两人者耳。

(2)运用比喻、反问的修辞手法。

“庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也”,以“积水空明”比喻“月色”,以“藻荇”比喻“竹柏之影”,生动形象地写出月色的清澈空明,赏景者的似醒欲睡的情态;

“何夜无月,何处无竹柏,但少闲人如吾两人者耳”,运用反问的修辞手法,作用:强调月光、松柏的无时无处不在,突显下文“闲人”之说;加强语气,强烈地抒发洒脱与旷达之情;(3)借景抒情。将“赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、人生的感慨与洒脱旷达”等复杂的情感寄托在清澈空明的景色中。

5.苏轼“欣然起行”的原因是:“月色入户”;

苏轼到承天寺寻张怀民的原因是:(1)念无与乐者,出游无人相伴而想找个游伴;(2)张怀民也是遭贬的失意之人,彼此有共鸣。

6.重要句子:

(1)月色入户,欣然起行。

(恰好看见)月光透过窗户射进来,(于是我)高兴地起身出门散步。

(2)怀民亦未寝,相与步于中庭。张怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。

(3)庭下如积水空明。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。

(4)水中藻荇交横,盖竹柏影也。

“水中”有像藻荇那样的水草交横纵横,原来那是庭院里竹子和柏树枝在地上的影子。(5)但少闲人如吾两人者耳只是缺少像我们这样两个“闲人”罢了。

24.岳阳楼记

1. 《岳阳楼记》选自《范文正公集》,作者是北宋政治家、文学家范仲淹。

2.主要内容和主旨:课文描写岳阳楼的景色和迁客骚人因览阴雨之景和晴和之景而产生的或悲或喜的心情,表达作者“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负和“不以物喜,不以已悲”的生活态度,以及对友人的劝勉之情。

3.课文结构:

第一部分(1):写重修岳阳楼的背景、盛况,交代写作《岳阳楼记》的缘由。

第二部分(2—4):写迁客骚人的览物之情,登楼观看景物而产生或悲或喜的不同感受。

第一层(第2段):总写远眺洞庭湖的景色。第二层(3—4):迁客骚人的“览物之情”因景而异,或喜或悲。

第3段:写迁客骚人因晴和之景而喜。第4段:写迁客骚人因阴雨之景而悲。

第三部分(5):正面写自己“不以物喜,不以已悲”的生活态度和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负。

4.内容理解:

(1)“或异二者之为”中的“二者”指两种心情:(1)悲:去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣;(2)喜:心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。

(2)揭示古仁人之心内涵的句子是:不以物喜,不以已悲;

(3)“噫!微斯人,吾谁与归?”:“斯人”指“不以物喜,不以已悲”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的古仁人;这句话表达了作者“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负和“不以物喜,不以已悲”的生活态度,以及对友人的劝勉之情。

(4)“览物之情,得无异乎?”在全文结构上的作用是:承上启下,引出下文的抒情

5.艺术特色:

(1)构思立意出奇制胜。没有停留在对岳阳楼“胜景”“大观”的描写上,而是透过写景抒情转入议论,阐发自己“不以物喜,不以已悲”的生活态度和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负。

(2)情景交融。结合阴雨之景写悲,结合晴和之景写喜。

(3)记叙、描写、议论的表达方式有机结合。

(4)用对比手法写景。

(5)用对偶手法写景,押韵。音调和谐,有音乐美。

(6)详略得当。略写巴陵胜状,详写览物之情。

6.重要句子:

(1)越明年,政通人和,百废具兴。

到了第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废的事业都兴办起来了。

(2)乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。

于是(滕子京)就重新修建岳阳楼,扩大它原有的建筑规模,把唐代和当代名人的诗赋镌刻在岳阳楼上。

(3)属予作文以记之。(滕子京)嘱托我写篇文章来记述(重建岳阳楼)这件事。

(4)予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。我看那巴陵郡最优美的景色,全集中在洞庭湖上。(5)此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。

这就是岳阳楼的雄伟景象,前人的描述(已经)很详尽了。

(6)迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?

被贬谪流迁的人和(南来北往的)诗人,常常用在这里聚会,(他们)观赏景物的情怀感受,大概会有不同吧?

(7)沙鸥翔集,锦鳞游泳。沙鸥时而飞翔时而停歇,鳞光闪闪的鱼儿或浮或沉。

(8)予尝求古仁人之心,或异二者之为。我曾经探求古时候品德高尚的人的思想感情,(他们)或许和以上两种人的心情不同。为什么呢?

(9)不以物喜,不以己悲。(他们)不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。(10)微斯人,吾谁与归?(如果)没有这种人,我同谁一道呢?

25.醉翁亭记

1.课文选自《欧阳文忠公文集》,作者宋代文学家欧阳修。

2.主旨:课文以“乐”字贯穿全文,通过对滁州优美风景和滁人、太守、宾客宴游时欢乐喧闹场景的描写,表现了作者寄情山水和与民同乐的思想。

3.结构:

第一段:写醉翁亭的自然环境和命名的缘由。点出全篇主旨:“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。”

第二段:具体描写山中朝暮和四季景物的变幻,写自然山水之乐。

朝:日出而林霏开暮:云归而岩穴暝;

春:野芳发而幽香夏:佳木秀而繁阴秋:风霜高洁冬:水落而石出者

第三段:写滁人游山之乐和太守宴游之乐。从四个方面描写游琅琊山的情形:

(1)滁人游(2)太守宴(3)众宾欢(4)太守醉

第四段:以禽鸟之乐衬托游人之乐,以游人之乐衬托太守之乐,在议论中含蓄点明自己寄情山水和与民同乐的思想感情。

4.艺术特色:

(1)写景写人能抓住特征,图画感强,精练又形象。

(2)多用判断句,层次分明。“也”“而”反复运用,有回环往复的旋律美。

5.成语:“醉翁之意不在酒”,比喻本意不在此而另有所图。

6.太守醉的原因:(1)滁州的山水美景(2)滁州百姓生活的安定富足。

7.重要句子:

(1)渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。

渐渐听到潺潺的流水声,从两座山峰中间奔泻而下的,是酿泉。

(2)有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。

有座亭子四角翘起像鸟儿张开翅膀紧靠在泉边的,是醉翁亭。

(3)山水之乐,得之心而寓之酒也。欣赏山水美景的乐趣,是领会在心里而寄托在酒上。(4)野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。

野花开放,散发清幽的香味,美好的树木繁荣滋长,形成浓郁的绿阴。

(5)伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。

老人小孩来来往往不间断的场景,是滁州人出游

(6)酿泉为酒,泉香而酒冽用醇泉的水酿酒,泉水香甜,酒色清澄。

(7)山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。

山中野味野菜,错杂地摆放在大家面前的场面,是太守宴请宾客。

(8)觥筹交错,坐起而喧哗者,众宾欢也。

酒杯和酒筹杂乱交错,起来坐下大声喧哗,是众位宾客快乐的样子。

(9)苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。

容颜苍老,头发花白,醉醺醺地处在宾客中间的,那是太守喝醉了。

(10)人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。

宾客们懂得跟随太守游山的快乐,却不懂得太守是把以众人的快乐作为快乐。

(11)醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。

醉了能够同大家一起快乐,醒来后能用文章记述这乐事的人,是太守。

28.桃花源记

1.《桃花源记》选自《陶渊明集》,作者是东晋的大诗人陶渊明,名潜,字元亮,自号五柳先生,有“田园诗人”之称。

2.线索:渔人的行踪;

3.故事情节:发现桃花源、访问桃花源、告别桃花源、再寻桃花源

4.主旨:反映了人民厌恶战争和追求和平生活的愿望,表现了作者对现实的不满和对理想社会的憧憬。

5.课文结构:

第一部分(1):交代渔人发现桃花林的经过。

第二部分(2—3):写桃花源宁静幸福的生活环境,和热情好客的淳朴社会风尚与和睦相处的人际关系。

第2段:写桃花源中宁静、幸福的生活环境。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属——环境美好;阡陌交通,鸡犬相闻——生活宁静幸福;黄发垂髫,并怡然自乐——精神状态悠闲自在,自得其乐。

第3段:写热情好客的淳朴社会风尚与和睦相处的人际关系。(1)便要还家,设酒杀鸡作食;(2)余人各复延至其家,皆出酒食。

第三部分:(4—5)故事的结局。表明桃花源的理想社会只是一种幻想。

6.成语:豁然开朗;无人问津;世外桃源。

7.重要句子:

(1)芳草鲜美,落英缤纷。(地上)芳草鲜艳美丽,坠落的花瓣繁乱交杂。

(2)复前行,欲穷其林。(渔人)又向前划行,想要走完那片桃林)。

(3)林尽水源,便得一山。

桃花林(在)溪水发源的地方就没有了,(紧接着)就看到一座山。

(4)土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。

(这里根土地平坦开阔,房屋整整齐齐,有肥沃的土地美好的池塘,桑树竹林之类。

(5)阡陌交通,鸡犬相闻。田间小路交错相通,(村落间)能互相听到鸡鸣狗叫的声音。(6)黄发垂髫,并怡然自乐。老人和小孩都悠闲愉快,自得其乐。

(7)见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。

(桃花源中人)见到渔人,竟然非常,惊讶,问(他)是从哪里儿来的。(渔人)详细地回答了他们。

(8)便要还家,设酒杀鸡作食。有人便邀请渔人到自己家里,备酒杀鸡做饭(来款待他)。

(9)率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。

(祖先)带领妻子儿女和同乡人来到这个与世隔绝的地方,没再从这里出去,于是便和外面的人断绝了往来。

(10)问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。

(他们)问(渔人)现在是什么朝代,(他们)竟然不知道有汉朝,更不必说魏朝、晋朝了。(11)此人一一为具言所闻,皆叹惋。渔人把自己听到的事一件一件详细地告诉了(村中人),(村中人)都感叹惋惜起来。

(12)余人各复延至其家,皆出酒食。

其余的人又各自邀请(渔人)到他们家里去(做客),都拿出酒与饭菜来招待他。

(13)此中人语云:“不足为外人道也。”

桃花源中的人告诉(他)说:“(这里的事)不值得对外面的人说啊。”

(14)既出,得其船,便扶向路,处处志之。

(渔人)出来以后,找到了他的船,就沿着从前的路回去,(一路上)处处做了标记。(15)太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。

太守就派人随同他前往,寻找原先所做的记号,竟然迷失了方向,再也找不到(通向桃花源)的路了。

(16)闻之,欣然规往。(刘子骥)听说了这件事,高兴地计划要去(探访桃花源)。

29.捕蛇者说

1.《捕蛇者说》选自《柳河东集》,作者是唐代文学家柳宗元,字子厚,“唐宋八大家”之一。

2.主要内容和主旨:文章通过对蒋氏三代宁可冒死捕蛇而不愿受苛政暴敛之害的描写,深刻揭露了封建社会横征暴敛的残酷,反映了作者对劳动人民疾苦的同情。

3.课文结构:

第一部分(第1段):交代捕蛇的缘由,暗示赋敛比蛇更毒。

第二部分(第2—4段):蒋氏坦陈心曲:赋敛是灾难,十室九空。

第三部分(第5段):点明文章主旨:孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!

4.艺术特色:

(1)层层铺垫,步步蓄势。首先渲染异蛇的毒性和疗效,点明了官府以蛇代赋的原因,并为后文写捕蛇的危险之大作铺垫。

(2)对比。乡邻——蒋氏:揭露封建社会横征暴敛的残酷和危害,突出“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎”的主旨。

(3)衬托手法。用异蛇之毒衬托赋敛之毒,为下文写赋敛之毒作铺垫,

(4)语言上,骈散结合,错落有致。

5.重要句子:

(1)永州之野产异蛇,黑质而白章。

永州的野外出产一种奇异的蛇,黑色的身体,白色的花纹。

(2)触草木,尽死;以啮人,无御之者。

(这种蛇)碰到草木,(草木)全都干枯而死;(如果)蛇咬了人,没有能够抵挡蛇毒的办法。(3)其始,太医以王命聚之,岁赋其二。

当初,太医用皇帝的命令征集这种蛇,每年征收这种蛇两次。

(4)募有能捕之者,当其租入。(太医)招募能够捕捉这种蛇的人,(用蛇)抵充他的税收。(5)吾祖死于是我的祖父死在捕蛇这件差事上,

(6)今吾嗣为之十二年,几死者数矣。

现在我继承祖业干这差事也已十二年了,差点儿被毒蛇咬死的情况(也有)好几次了。

(7)蒋氏大戚,汪然出涕曰姓蒋的(听了)更加悲伤,满眼含泪地说

(8)君将哀而生之乎?您要哀怜我,使我活下去吗?

(9)向吾不为斯役,则久已病矣。

(假如)从前我不做这个差事,那么(我的生活)早就已经困苦不堪了。

(10)殚其地之出,竭其庐之入。

把他们土地上生产出来的、家里收入的(都)尽数拿出来(交租税)(仍然不够)。

(11)号呼而转徙,饥渴而顿踣

(乡邻)(只好)大声哭喊着辗转迁徙,又饿又渴,劳累疲惫得跌倒在地上。

(12)触风雨,犯寒暑,呼嘘毒疠,往往而死者相藉也。(乡邻)(一路上)顶着狂风暴雨,冒着严寒酷暑,呼吸着毒气,(一个接一个死去)死人的尸体一具压着一具。

(13)哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。

(那种)喧闹叫嚷着惊扰(乡民)的气势,即使鸡狗也不得安宁呢!

(14)吾恂恂而起,视其缶,而吾蛇尚存,则弛然而卧。

我小心谨慎地起来,看看那个装蛇的瓦罐,如果我的蛇还在,就(又)放心地躺下了。(15)谨食之,时而献焉。(我)小心地喂养它,到规定献蛇的时候把它交上去。

(16)退而甘食其土之有,以尽吾齿。

(我)回来后就可以有滋有味地吃着我那土地上生产的东西,来过完我的岁月。

(17)盖一岁之犯死者二焉,其余则熙熙而乐

(我)一年里冒着死亡的威胁的情况只有两次,其他的日子就能快快乐乐地度过。

(18)岂若吾乡邻之旦旦有是哉!哪像我的乡邻们那样天天都有冒着死亡威胁这样的事呢!(19)今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣,又安敢毒耶?现在我即使死在这件差事上,比起我的乡邻已经死在后面了,又怎么敢怨恨(捕蛇这件差事)呢?

(20)吾尝疑乎是,今以蒋氏观之,犹信。我曾经怀疑过这句话,现根据蒋氏的遭遇来看这句话,还真是可信的。

(21)孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!谁知道苛捐杂税的毒害有比这种毒蛇还厉害呢?(22)故为之说,以俟夫观人风者得焉。所以(我)写了这篇“说”,以希望那些(朝廷派出的)考察民情的人得到它。

30.登泰山记

1.《登泰山记》选自《惜抱轩诗文集》,作者是清代桐城派古文家姚鼐。“记”是散文的一种体裁。“五岳”是指:东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山.

2.主要内容和主旨:课文以作者的游踪为线索,按照时间顺序,记叙了自己在农历除夕气候恶劣的条件下与友人一起登泰山观日出的经过,描绘了在泰山顶上所见的壮丽雄浑的景象,表达了作者热爱祖国河山的思想感情。

3.第4段观日出的情景,按顺序可分为:待日出、日将出、日正出、日出后四个层次。

戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭——待日出

亭东自足下皆云漫,稍见云中白若摴蒱,数十立者,山也。——日将出

极天云一线异色,须臾成五采。日上,正赤如丹,下有红光,动摇承之。——日正出

回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。——日出后

4.艺术特色:

(1)语言简洁、精工。“乘、历、穿、越、至”五个动词,便写出旅途跋涉情景;

(2)动静结合。“苍山负雪”以动写静,显出雪的厚度;“半山居雾若带然”以静写动,显出雾的重量。

(3)比喻。“而半山居雾若带然”、“而皆若偻”、“稍见云中白若摴蒱”等句子运用了比喻的

修辞手法,以小喻大,突出泰山的雄伟。

(4)结构严谨,句式错落变换。

4.详略得当。略写上山沿途所见、山上的名胜古迹、木石等,详写山顶观日出。

5.重要句子:

(1)道皆砌石为磴,其级七千有余。道路都是石头砌成的石级,共有七千多级。

(2)崖限当道者,世皆谓之天门云。像门槛一样挡在路上的山崖,人们都叫它天门。(3)及既上,苍山负雪,明烛天南

等到已经登上山顶,(只见)青山上覆盖着白雪,(雪光)照亮了南面的天空。

(4)而半山居雾若带然。而在半山腰里停留着的云雾像一条带子一样。

(5)亭东自足下皆云漫,稍见云中白若摴蒱,数十立者,山也。

亭子东面从脚下都弥漫着云雾,隐约看见云雾中立着几十个白色的像骰子似的东西,(那是)山。

(6)极天云一线异色,须臾成五采。

天边的云彩(形成)一条奇异的颜色,一会儿又变成五颜六色。

(7)日上,正赤如丹,下有红光,动摇承之。太阳升起来了,纯正的红色像朱砂一样,下面有红光,晃动摇荡着托着它。

(8)回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。回过头来看日观峰以西的山峰,有的照到日光,有的照不到,或红或白,颜色错杂,都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。

(9)其远古刻尽漫失那些年代更久远古老的石刻都已经模糊或缺失了。

(10)僻不当道者,皆不及往。(那些)偏僻不对着道路的石刻,都赶不上去看了。

古诗鉴赏

31.观沧海

1.《观沧海》作者是曹操,三国时期政治家,军事家,诗人。

2.内容和主题:借大海雄伟壮丽的景象,表现了诗人开阔的胸襟和对前途充满信心的乐观气度,抒发了统一中国建功立业的抱负和得胜归来的壮志豪情。

3.艺术特点:(1)动静结合。A水何澹澹(动)——山岛竦峙(静);B树木丛生,百草丰茂(静)——秋风萧瑟,洪波涌起(动)。

(2)虚实结合。实写山岛和大海景象——水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起;虚写大海吞吐日月,包蕴星汉——日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。(作者的想象,若:好像)

(3)想像丰富,意境开阔。想象大海吞吐日月,表现了开阔的胸襟和对前途充满信心的乐观气度。

(4)全景描写与具体描绘。全景——水何澹澹,山岛竦峙。

4.结构:“以观沧海”的“观”字总领全篇;“幸甚至哉,歌以咏志”是乐府诗结束时的套语,与内容无关。

32.望岳

1.《望岳》作者是唐代诗人杜甫,字子美,自称少陵野老。泰山是“五岳之首”,被尊称为“岱宗”。

2.主旨:描写泰山雄伟磅礴的气象,抒发自己勇于攀登,傲视一切的雄心壮志,以及对祖国山河的热爱之情。

3.艺术特点:(1)以“望”为线索,由远望到近望。远望——“齐鲁青未了”,泰山雄伟辽

阔;近望——“造化钟神秀,阴阳割昏晓”,泰山神奇秀丽,巍然耸立;凝望——“荡胸生层云,决眦入归鸟”,黄昏山景和诗人感受。(2)虚实相生。前六句望岳,由远望——近望——凝望,是实写;最后两句“会当凌绝顶,一览众山小”是想象将来登岳远望,是虚写。

4.重要词语:钟——聚集,拟人,将大自然写得有情;割——泰山如刀,险峻崎岖,高与天齐。

重要句子:“会当凌绝顶,一览众山小”:篇末点晴之句,表达了诗人意欲登上泰山之巅,睥睨天下的豪情壮志,体现了青年杜甫对人生和未来的雄心和抱负。

33.饮湖上初晴后雨

1.《饮湖上初晴后雨》作者是北宋文学家苏轼。湖是指杭州西湖,又称“西子湖”。

2.主要内容:抓住西湖时睛时雨的天气特征,描写西湖的晴姿和雨态。

3.主旨:表达诗人对西湖美景的热爱和赞美。

4.重要句子:水光潋滟晴方好——描写西湖晴天的水光;山色空蒙雨亦奇——描写西湖雨天山色,迷迷茫茫,若有若无。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜——运用比喻,把西湖比为越国美好西施,写出西湖的阴柔美和天然美。不管晴姿还是雨态,都美妙无比。

37.送友人

1.《送友人》是一首送别诗,作者是唐代诗人李白,字太白。

这是一首五言律诗。律诗分为首联、颔联、颈联、尾联。

2.内容和主旨:描写清丽如画的送别环境,渲染深情美好的送别气氛,表达出对友人的依依惜别之意。

3.诗句理解:

青山横北郭,白水绕东城:点明送别地点和环境,描写寥廓清丽的图景,;

此地一为别,孤蓬万里征:点明离别主题,抒发诗人对友人漂泊天涯的关怀和恋恋不舍

浮云游子意,落日故人情:描写分别时的寥阔背景:白云飘然去,夕阳接近土平线;

挥手自兹去,萧萧班马鸣:描写离别的的场景,诗人和友人挥手告别,两匹马萧萧长鸣

4.重要词语:孤蓬——喻指远行的朋友;浮云——比喻友人就像天边的白云,行踪不定;班马——离群的马,此指载人远离的马;故人——诗人

5.艺术特点:(1)自然美和人情交织;(2)不落俗套,送别的感情真挚而又豁达乐观,毫无缠绵悱恻的哀伤情调。(3)比喻。孤蓬——喻指远行的朋友;浮云——比喻友人就像天边的白云,行踪不定。

38.卖炭翁

1.《卖炭翁》是一首讽喻诗、叙事诗。选自《白氏长庆集》,作者是唐代伟大的现实主义诗人白居易,也是新乐府运动的倡导者。

2.情节:烧炭,运炭,卖炭未成,炭被宫使掠夺。

3.主旨:揭露宫市的弊端带给劳动人民的不幸,表现了对下层劳动人民的深切同情,希望得到皇帝的注意。

4.艺术特点:(1)概括叙述和细节描写相结合。

A.肖像描写——满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑;

B.心理描写——(1)可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒:衣服单薄却盼望天气加倍寒冷的矛盾心情,表现悲惨的处境;(2)宫使驱将惜不得:万般不舍,却也无可奈何,表现受压榨欺凌者难言的悲愤和辛酸;

C.动作描写——手把文书口称敕,回车叱牛牵向北:“把,称,叱,牵”几个动词,描绘出宫使如狼似虎般的蛮横,讽刺了宫使的狐假虎威、巧取豪夺。

(2)对比:满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑——翩翩;衣正单——愿天寒;一车炭,千余斤——半匹红绡一丈绫;

(3)语言精练。“牛困人饥日已高”,7个字就写出路远、车重、雪厚、人苦。

39.酬乐天扬州初逢席上见赠

1.《酬乐天扬州初逢席上见赠》选自《刘禹锡集》,作者是唐代文学家刘禹锡。这是一首酬赠诗。酬的意思是:答诗;见赠的意思是:送给(我);题目意思是:(刘禹锡)写作一首诗答谢白居易在扬州相逢时赠送给我一首诗。

2.诗句理解:

首联:“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身”:写自己被贬谪、被弃置在巴山楚水荒凉的地方,度过漫长23年,表达作者无限辛酸和愤懑不平。

颔联:“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。”:写自己归来的感触:老友已逝,人事全非,自己恍若隔世之人,表达无限悲痛怅惘之情。

颈联:“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”:与自己摆脱现实处境,展望“千帆竞发,万木争春”未来风光,表现诗人对仕宦升沉、世事变迁的豁达襟怀。

尾联:“今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。”:点明本诗的酬赠题意,既是对友人关怀的感谢,也是和友人共勉,表现了诗人坚定的意志和乐观的精神。

3.艺术特点:(1)诗感情真挚,沉郁中见豪放。(2)结构巧妙。时间由过去到现在,到未来。情调由低沉到高昂。前四句情调伤感低沉,后四句变为慷慨昂扬。(3)用典恰当。“怀旧空吟闻笛赋”用晋人向秀所作《思旧赋》的典故,写自己归来的感触:老友已逝,人事全非,自己恍若隔世之人,表达无限悲痛怅惘之情;“到乡翻似烂柯人”王质进山打柴看童子下棋,手中斧柄腐烂的典故,表达自己遭贬23年的感慨。(4)情,景,理三结合。“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”,以“沉舟”“病树”反衬千帆竞发,万木争春的富于生机的景象,表现诗人对仕宦升沉、世事变迁的豁达襟怀。现在人们它来说明新事物必将取代旧事物。

40.题破山寺后禅院

1.《题破山寺后禅院》选自《全唐诗》,作者是唐代诗人常建。

2.线索:清晨游破山寺后禅院

3.内容:描写破山寺后禅院幽深静穆宁静的环境气氛和美好的自然山水。

4.主旨:突出了诗人在禅院中的喜悦,自由自在和超凡脱俗的感受,体现出诗人对佛地的喜爱和希望脱离尘世,追求清静隐逸的思想。

5.诗句理解:(1)清晨入古寺:点明出游的时间和地点;体现对古寺的向往之情。

(2)初日照高林:太阳初升,高林耸立,清新明丽,幽静。

(3)曲径通幽处,禅房花木深:用移步换景的手法写禅房的幽景。竹林,小路,花木,禅房,美妙幽寂。

(4)山光悦鸟性,潭影空人心:写禅房所见,鸟儿怡然自乐,潭水空明清澈,临潭照影,令人俗念顿消。

(5)万籁此俱寂,但余钟磬音:诗人觉得一切似乎都停止,只偶尔听到一两声缓慢的钟磬声。

6.艺术特点:(1)以响衬静。“但余钟磬音”,用钟磬声,映衬山寺万籁俱寂的宁静气氛。(2)移步换景。(3)写景生动形象,(4)语言凝练,对仗工稳。