《遥远的救世主》的读后感
遥远的救世主，如果把它当做故事来看，是一本普通的商战色彩的小说，在国外捞钱突然良心发现的商界怪才丁元英，火速关闭了自己的私募基金，承担了巨大代价，资产全部冻结，在北京边上的古城归隐，尔后又与警花芮小丹陷入爱河，以音箱制造为媒介，杀富济贫的故事。
然而这本书当年引起反响却远不是因为这个惊心动魄的故事，而是这本书中，借助丁元英和芮小丹之口所展现的人生哲学。
影视剧的名字叫《天道》，天道这个词，在书中出现了很多次，场景也不尽相同，有在饭桌上、汽车里、监狱审问中、旅游途中，以及寺庙中。可以说天道这个词是本书的核心思想。什么是天道？如是本来就是天道，事物皆有客观因果，不以人的意志为转移。聪明人发现规律并利用规律，所以丁元英才说，所谓奇迹，并不是高深莫测的事，恰恰相反，是再平常普通不过的事。
“神即道，道法自然，如来。”这句话也在书中点睛多次，贯穿了儒释道三个教派。这是对“天道”的最好诠释。
基本观感
本书是典型的女性写出来的书，三位女性主角且不谈，本书行文之细腻在多处体现，细微到出门前的细碎准备，一套动作的详尽描述等等。本书对于饮食的描写、音乐的剖析、地名的介绍等等，无不体现出作者的细致。每每转换场景，总是要把新场景的陈设、人物的动作描写清楚，这也是这本书传奇而平凡的所在。
对于除了主角团队以外的人，刻画得也不可谓不细致，点到为止风度翩翩的韩楚风，勤劳肯干的冯世杰，见利忘义的刘冰，雷厉风行的林雨峰等等。
丁元英这个角色的名字，我自己考据了一下。豆豆有一位叫做李红英的好友。丁元英名字中的“英”字，和他姐姐名字中的“红”字，私以为是作者刻意拆解的。李红英此人的见识、价值观对豆豆带来了巨大的影响。此人长居欧洲，豆豆本书中对于丁元英、对于欧洲的描写，应当是脱胎于这个真实人物。
本书的名字，遥远的救世主，表层意思是说，丁元英作为操控全局的人，一直是隐藏在背后的，公众接触不到，敌人更无从与他交手。深层意思是说，救世主本身是不可触碰的，企图等待救世主的降临，本身就是愚蠢而荒谬的。
本书没有讨论诸如“上帝是否存在”以及“佛会不会显灵”这种问题，而是解释道，当你祈求救
世主的存在的时候，你已经是一个卑微的从者，而不是自己的主宰了。换句话说，当你祈求他人的认同而不是自己绝对价值的实现，你已经是一个从者了。
本书就“强势文化”和“弱势文化”进行的探讨，同时也是“主宰”和“从者”身份的探讨。
本书探讨的哲学命题，小到一个人的个体，大到一个国家和民族的属性，并上升到诸如天堂地狱、宗教价值观这些意识流。
个人的探讨
人是会被七情六欲所填满、所牵制的。人所谓的“主观意志”，其实很多都是自己的顺从和服从。丁元英是一个一直在找寻天道和顺应天道的人。丁元英的价值观在于“我应当”，这里的应当，不是世俗的应当，而是顺应了自然规律的应当；而芮小丹是“天国的女儿”，她的价值观在于“我想要”。丁元英差一步得道，而芮小丹已经活成了自己的样子。丁元英最终吐血和小丹从容自尽是点睛之笔。
芮父一辈子没有熬成大师，就是因为自己的理解很浅层。在对《天国的女儿》的理解中，芮父与小丹形成了鲜明的对比。芮父把阳光、沙滩、美女等等表层意向拼接在一起，刻意塑造了一个“天国”，而被小丹尖锐地指出：当你刻意凸显天国，你就同时认同了地狱，刻意彰显美，你就认同了丑的存在，因为没有丑的话，是不谈美的。就好比没有穷就不谈富，没有强势就不谈弱势。所以“美”本身是包含了丑的意义在里面的。而天国的女儿所表现的，远远不是这种表层的“美”。所以在阳光沙滩的美女不是天国的女儿，而在战场厮杀的小丹相反却早已涤荡得清新脱俗，一尘不染。
摆脱了表象的美丑，小丹违逆父亲的思想依托就来自这里：她既没有顺从父亲的职业规划安排，也没有顺从世俗对女性、对她这样一个有无比光明前途的女性的普遍安排，自顾自做着刑警。所以丁元英才说她活得“奢侈”。这与《月亮和六便士》的立意很相近。
而小丹在最后的情节中，一通电话给元英是为诀别，二人心照不宣，交代完情况之后没有任何对话，因为多说的都是徒劳。丁元英没有选择任何表象的方式进行劝导和挽留，因为他知道这不是小丹期望的。这种心照不宣的纯朴在后来小丹的葬礼中被粉碎殆尽，小丹不在了，人们又回到了平庸，天国的女儿回去了。
本书谈到了“说，则不灵”的问题。它可以理解为，越是强调什么，就越远离了什么；越是攀附，就越疏远。丁元英说“随缘惜缘不攀缘”，就是这个道理，是你的就抓住它好好经营它，不是你的怎么都强求不来。“当一个国家的人都在谈论道德的时候，道德就早已经不在了。”日常中有很多这样的情况：当强调关系好的时候，说明还没到份上；当说出男女平等的时候，
说明男女还没有平等；同理说出“种族平等”的时候，也说明还没有做到。
打个比方，你新入一家公司，领导带你见组里的同事，说大家今天就是一起的战友了，别看小娃娃今天才来，以后就一视同仁，一条战线了！这些话说完你怎么想？你听到的是“一视同仁”，感受到的却是“区别对待”，因为别人把“一视同仁”当作指令行动的时候，已经在区别对待你了。
所以很多东西，一说就垮了。有没有好办法呢？作者没有明说，我认为是顺应时间慢慢来，没到份上的时候说了没用，到份上了自不必再说了。
文化的探讨
在作者的笔下，强势文化是自己创造价值并引领的文化，这不是为了获得谁谁的认可，而是直接从根源产生立命之本。而弱势文化是服从文化，是企图得到认可，妄想救世主降临的文化。中国几千年的文化，就是这种皇恩浩荡的服从文化，而我们的新中国成立才不过几十年，意识形态的转变是个漫长的过程，不能把所有你看到的错误、迂腐和落后，都归结到zf上。本书成书于05年，现在15年过去，祖国的巨变所有人有目共睹，而中国人站起来之所在，不是终于被西方人认可，而是不管你认不认可，我自己就是强。去年很好笑的一件事，华为研制出了超级蓝牙，有效覆盖200米，比现有的强十倍，蓝牙协会大吃一惊，遂把华为公司开除。可是华为并不需要理他们，这就是强势文化的体现。
我认为，强势和弱势文化不是可选择的，而是由自己的手牌决定的，有底气才能做到强势。比如当自己足够厉害的时候，才可以主动选择自己的职业出路而不受他人左右，否则什么都没捣腾明白就说要按照自己的想法活，只会有更大的坑在等着你。所以强者可以选择包容弱者，甚至融入弱者，但弱者不可越级。
本书着重提到了基督教和佛教，丁元英先是花10万与高僧对话，又是在教堂被牧师驱赶，我认为这并不是作者对宗教的不尊敬。越是粗浅的认知，就越注重表观形态，就像芮父的那个阳光沙滩，而越是高层次的认知，就越不关注繁文缛节，越没有所谓的“应当”。高僧接过了钱，继续与主角们讨论，这是合理的。
就像最近有人把袁隆平、钟南山的儿子、还有韩红拉出来批斗，说他们奢侈铺张，袁隆平摸了一下豪车就说人家金钱腐化堕落，怎么，这些为社会做了天大贡献的人连一点点好东西都不能享用么？你奋斗一辈子解决了几亿人的问题最后连个豪车，连个几千块的爱马仕皮带都不配拥有，你觉得这合理么？所以作者才把这10万块写的这么平直，写的这么理所应当。在教堂被牧师驱赶，因为丁元英远不是那种“你信主吧，信了就得救了”这一句话就能笼络的
人。宗教的传播是大宗向的，只能简化再简化，变成这么一句“信主得永生”，然而它对有深刻思想的人却不适用。牧师赶走丁元英，不是因为宗教是错的，而是因为他的思想已经不在大众的层面上了。
收尾
本书还嵌入了很多其它的小话题，比如旅游的意义：旅游本身就是意义，见识得多本身就是好处，它不依托于某个具体的意义。
再比如两代人之间的关系，中国的家长习惯“包办”，就是你什么都听我的，上学听我的、工作听我的、结婚听我的，违抗就是不尊，这种割裂在小丹身上得到了体现，她自顾自当着刑警，自顾自准备着入学，这大概是作者对中国式家庭的一种呐喊。
还有关于海外游子的那种孤独感，比起05年，现在定居海外的中国人越来越多，但仍然如同作者所描述的，你的生活不错，工资也高，已经达到了表层的富足，但你融入不了主流社会，你是边缘人，而你的祖国在遥远的地方。作者不是抨击海外生活不好，而是说做了这个选择，就要去接受现实并取舍。
总的来说，本书是作者的认识合集，去除它的表层包裹，可以看到一个活得通透的女性作家，她脱离了矫揉造作的世俗，进入了内心的满足。孔子说“七十从心所欲不逾矩”，大概就是这样。
《商业的本质》读后感 这个月我所读的书是《商业的本质》，也是部门里轮流传阅的书。起初我对商业的理解是很浅显的，在我的概念里就是以货币换取商品，实现流通的过程，但读了这本书以后我又有了新的认识。 本书的作者是杰克·韦尔奇。也许大家和我一样对这个名字感到很陌生，但是通用电气想必许多人都听说过，他在1981年，45岁时就成为了通用电气的董事长和CEO，不得不佩服作者真的很厉害。 全书分为商业篇、团队篇、职业管理篇三部分内容。前面所有章节则是阐述了本书的题目，商业的本质是什么？商业的本质是一项团队运动，强调"团队"两个字。组建一个好的团队需要从方方面面去考虑，包括团队的核心，向心力等等，只有团队上下都一起努力，才可能取得成功。同时，既然是运动，目的就是要去赢。作者带给我们更多的是赢的态度，是通过抓住管理学和商业上最本质的东西走向赢的路径。 第二方面就是管理者的角度，中结合大量企业的现实案例和经营困境，给出了切实的解决方案，特别是针对经济低迷时期，提出了企业实现快速增长的六大突破口，包括协同力、领导力、影响业绩和成本的关键数据、快速敏捷的战略制定流程、组织结构优化和领导者的心理素质。
第三方面是职业管理篇，“第十一章我的生命应该如何度过”，“第十二章走出事业低谷”事给我感触最深的两篇。从生活从人生的角度去思考职业，而不是单纯的教科书式的说教。“把你的生活想象成两条高速公路：一条路上代表你擅长的事情，另一条代表着你真正喜欢做的事情”作者阐述了一个中心：人有着追求“变得更好”的欲望，这个欲望驱使着人们努力工作，提升自己的生活。 在长达四五十年的职业生涯中，我们都应该学习一下作者对职业的态度，从点滴做起，想要自己过更好地生活，想要晋升，就要不满足于现状，保持一种“饥饿感”。读完这本书，感觉自己收获很多，也希望更多同事可以传阅。 周浩 2017年6月29日
《我的生活与工作》读后感 这段时间，我在学习之暇通读了一遍《我的生活与工作》，感触良多。应该说亨利·福特先生彻底改变了全世界千百万人们的生活，是他赋予了人们前所未有的个人交通便利。亨利·福特的一生无疑是传奇而令人瞩目的。《福布斯》杂志2005年公布的有史以来最有影响力的20位企业家，亨利·福特名列榜首。其推选理由为：“亨利·福特推出的廉价、高度统一的T型车改变了人们的出行方式以及美国的城市面貌。他所创立的大规模标准化生产方式则为现代商业带来革命。” 也有人这样评价：当他来到人世时，这个世界还是马车的时代，当他离开人世时，这个世界已经成了汽车世界。----这个人就是享利·福特。 而我通过阅读此书，发现生活与生活手段之间的矛盾，生活与工作的平衡问题能在这本书里找到答案。 在那个年代福特已经认识到产品服务和社会责任的重要性，对于产品服务，“除非尽最大努力地听取抱怨和建议，否则没有一个企业能够取得进步。如果服务中有什么缺陷的话，必须马上进行认真调查。”对于社会责任，“如果一个工业组织要履行它的全部职能的话，它应该是一般社会的缩影，对它的雇员尽到自己的责任。”“一家企业意味着很多人的生活来源，不能够随意践踏。‘杀死’一家企业是犯罪，因为很多的人把自己的劳动投入到这家企业，他们把它当作是实现自己价值的地方，是他们生活的来源。” 对于员工工资，“很多公司老板认为……尽可能少地给工人工资……。这种标准和习惯完全一无是处，它们必须被废除。总有一天它们会被彻底废除的，否则，我们就无法消灭贫穷。我们进行改革，并不只是因为我们想支付更高的工资和认为我们能支付更高的工资。我们支付这些工资是希望企业能奠立在一个更长久的基础之上。我们不是在分发什么东西，我们是在为未来而建设。一家支付低工资的企业总是不稳固的”联系到我国一些地区近几年出现的民工荒、招工难现象，确实有产业结构提升的原因，另一方面“血汗工厂”通过靠低工资维持企业运转的运营办法已难以为继，劳动者用脚投票，显示了福特的话早已言之在先。而且“降低工资只能意味着降低购买力和抑制国内市场。如果工业管理如此糟糕，以致无法给予与它相关的人们一份好生活，那工业有什么好处？再没有比工资更重要的问题了，因
《遥远的救世主》 开头： 这是一部可以傲然独尊的长篇小说。 也是一部可遇不可求的完美佳作。 作者，以她的才华，探部一个有机的、无定形的、陌生的、暧昧的和未曾臻达的世界。男女主人公那浓墨重彩的经历以及令人欷歔的爱情故事创造出了一种超然背叛的意志、而这意志是那样的静谧、清明。 作者的介绍： 李雪：笔名豆豆，油田年青的女作家之一。她的中篇小说处女作《死比活着容易》1993年在天津《小说家》杂志发表，同年加入河南省作家协会，后转入中国石油作家协会。2000年《啄木鸟》杂志一至四期连载了她的长篇小说《背叛》，然后由群众出版社出版发行，并由北京同乐影视公司拍成同名20集电视连续剧，在全国及各省卫星台连播，引起了强烈反响。 2005年作家出版社出版了她的第二部长篇小说《遥远的救世主》，然后由北京天润影视公司拍成24集电视连续剧《天道》，豆豆亲任该剧编剧，这部作品以其独特的视觉，受到广泛关注。 书的简介： 丁元英，这位传统文化的叛逆者在柏林私募基金分红会议上突然宣布私募基金解散，结束了他在法律真空地带利用文化密码对中国股市屠杀性掠取，孑孓一人回到中国某古城隐居下来。 芮小丹，一位从小在法兰克福长大的中国女子，侨居异国的边缘感使她对主流社会充满了天然的渴求，刑警的职业使她与丁元英不期而遇…… 俩人从音响发烧友变成爱情发烧友，直到迎接那冲天的光焰…… 一个作家的品质，在豆豆身上达到了极至，作品主题的睿智和简约，出色地表现出佛学光耀和不蓄意的使人震惊！ 感悟： 读到最后，答案已很清楚，一句话：靠谁都靠不住，这个世界上只有自己才是自己的救世主。可既然是自己，为什么还“遥远”这就是作者想传达的人对自己的认知问题。在忙碌追逐名利的现实社会里，有几个人能看得见自己的心呢经历决定视野，性格决定命运。中国几千年传统文化和教育造成了一种丁元英多处谈到的根深蒂固的“靠”的意识：在家靠父母，出外靠朋友等等。如果要想靠自己，首先要把自己信奉的最高东西都打破了,才可能重新建立自己的思维。天道其实就是人道，以人为本才是最基本的立足点。但要打破这些固有的东西，达到充分认知自我、及时把握机遇、顺势而为、智慧进取的境界，是很不容易的，得思
中国改革三步走战略 从2012年到2020年，是全面建成小康社会的最后阶段。该阶段，从时间上看，已不足5年，时间紧迫；从地位和作用上看，它承接实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴的大战略，是中国社会从小康走向现代化和民族复兴的关键一步，意义重大。新一届中央领导集体立足于“全面从严治党”总根基，围绕“全面建成小康社会”战略目标，坚持两手抓，一手抓“全面深化改革”，一手抓“全面依法治国”，逐渐形成了新时期“四个全面”的战略总布局。这一布局，从逻辑上，有目标，有根基，有抓手，层次清晰；从实践上，针对问题，切中要害，抓住根本，既系统全面又聚焦重点，是新一届中央领导集体对治国理政所做的顶层设计。 第一，从“第一步”战略目标即全面建成小康社会来看，“四个全面”是新一届中央领导集体治国理政的施政纲领。新一届中央领导集体在任内要实现的战略目标，是全面建成小康社会。这是其治国理政首先必须考虑的根本性、全局性问题。如何才能真正实现这一战略目标？这就既要破解发展进程中的种种矛盾、问题和难题，通过“破”以消除障碍，还要建立健全治国理政的基本方略，通过“立”来为实现全面建成小康社会战略目标开辟道路。前者需要全面深化改革，后者需要全面依法治国。无论是全面建成小康社会，还是全面深化改革和全面依法治国，都是新一届中央领导集体打得坚硬的“铁”。作为打“铁”的主体的中国共产党人，其自身必须要“硬”，即必须全面从严治党，从而为打好“铁”提供强有力的领导主体。由此，全面建成小康社会是新一届中央领导集体所要实现的战略目标，全面深化改革、全面依法治国是新一届中央领导集体实现这一战略目标的两条根本路径或抓手，全面从严治党是新一届中央领导集体要为顺利实现这一战略目标提供强有力的领导主体。这样，全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国和全面从严治党，就构成了新一届中央领导集体治国理政的施政纲领。这一纲领具有根本性、全局性、整体性、系统性和逻辑性。抓住“四个全面”，就抓住了治国理政的根本、全局和整体。 第二，从“第二步、第三步”战略目标来看，“四个全面”是实现我国现代化和民族复兴的总体方略。在实现全面建成小康社会的基础上，新一届中央领导集体还要带领全国各族人民继续实现我国社会主义现代化和中华民族伟大复兴的中国梦。这是中国共产党人需要进一步思考的更为长远的战略性目标。为此，新一届中央领导集体就必须为实现我国社会主义现代化和民族复兴提供一种总体方略。严格来讲，这种总体方略必须具有“目标、动力、保障、主体”四个核心要素，而且这四个核心要素能构成一个严密、有机的整体。全面建成小康社会是为实现我国社会主义现代化和民族复兴提供战略基础，是关键的一步，对实现我国社会主义现代化和民族复兴具有决定性意义；全面深化改革是实现我国社会主义现代化和民族复兴的动力，是关键一招；全面依法治国是实现我国社会主义现代化和民族复兴的法治保障；全面从严治党是为实现我国社会主义现代化和民族复兴提供强有力的领导主体。显然，这一总体方略也具有根本性、全局性、整体性、系统性和逻辑性。抓住“四个全面”，就抓住了实现我国社会主义现代化和民族复兴的根本、全局和整体。 三、运用辩证思维把握“四个全面”中的矛盾关系 在实现“新三步走战略”和协调推进“四个全面”过程中，会遇到诸多矛盾关系尤其是一些根本性的矛盾关系。唯物辩证法及其辩证思维本质上就是一种化解事物各种矛盾关系的根本方法。因而，在哲学基础和方法论上，可运用辩证思维来把握“四个全面”。
保护环境读后感 以下是关于保护环境读后感，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。 篇一：保护环境读后感 环保是现代一个必不可缺少的词，今天我来为大家讲讲我的环保读后感吧！ 首先我知道了，垃圾分类有四类，分别是可回收垃圾，厨余垃圾，有害垃圾，其它垃圾。这几年杭州市政府一直在强调这几点，的确，垃圾分类必须依靠消费者和社区集体的努力才能做到垃圾分类的真正意义。还可以减少垃圾处理量和处理设备，降低处理成本，减少土地资源的消耗，具有社会、经济、生态三方面的效益。 我们每个人每天都会扔出许多垃圾，你知道这些垃圾它们到哪里去了吗？垃圾在一些较好的地区，大部分垃圾会得到卫生填埋、焚烧、堆肥等无害化处理。你们也许还不知道垃圾最开始在哪，最后又去了哪里吧？ 杭州市天子岭废弃物处理总场原名杭州市天子岭垃圾填埋场，是按建设部卫生填埋标准设计建造的首座大型垃圾卫生填埋场。我场是杭州市政府“七五”重点工程，总投资为8500万元，占地46公顷，填埋库区总容量为600万立方米，设 ·
计使用年限13年。自1991年4月投入使用以来，已填埋处理垃圾 400多万吨。2000年日平均处理垃圾2400多吨。 环保不是随便在嘴上说说的，我们真正要做的事是行动。为了让天空变得更蓝，为了让绿草变得更多，为了让灰色变的更少，让我们行动起来，让地球更美吧！ 篇二：保护环境读后感 今天，我读了一本关于保护环境的书。看完这本书之后，我内心深处受到了很大的震动。原来，忽视环境保护，将会破坏我们的地球，将会破坏我们的家园，将会破坏我们的生活生存环境。书中有一篇文章中讲到，我们人类离不开水资源，却又不注意节约用水，随意污染水资源，使地球上的淡水资源越来越少，许多城市和地方已经严重缺水，我们国家也是缺水的国家之一。 读到这里，我想有些同学觉得怀疑，不是说地球表面有70%覆盖的是水吗？又怎么会缺水呢？其实，科学家们研究出来，地球上的水大部分是人类不能利用的海水和冰川，人类能够利用的只占其中的 0.26%。除了人类之外，动物离不开水，植物也离不开水。水，是生活中不可缺少的资源。 《做环保小卫士》这篇作文的内容是这样的：有一天，作者做了一个梦，梦见人们出门办事都要带着口罩或用手把鼻子捂住，为什么会这样呢？这是因为空气已经被完全污染了。 ·
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论在什么岗位，也不管是什么单位和专业，优秀的工作者总是有着某些共 同的特质，这些特质与他们从事的工作无关，完全体现在个人的工作态度 上。 因此，我认为要成为一名优秀工作者，必须做到以下八个方面 一、要乐于承担更多的责任 工作就是责任。 每个人的工作都是上天赋予的使命，无论干什么工作，都应该做到最 好。 其中最重要的是保持一种积极的心态，即使是辛苦枯燥的工作，也能 从中感受到价值。 当你对自己的工作和单位负责的时候，你就会认真对待工作，努力做 到最好。 当你完成使命的同时，就会发现成功之芽正在萌发。 一个优秀的员工，总是主动要求承担更多的责任或自动承担责任。 大多数情况下，即使没有被正式告知要对某事负责，也会努力做好。 事情可以做好，也可以做坏；可以高高兴兴骄傲地做，也可以愁眉苦 脸和厌恶地作。 但如何去做，完全在于自己，这是一个选择问题。 有一位名人说过，世上没有鄙微的工作，只有鄙微的态度。 而工作态度完全取决于自己。 一个人的工作，是他亲手制作成的雕像，是美是丑、可爱还可憎，都 由他自己决定的。
遥远的救世主全文阅读《遥远的救世主》优秀 读后感范文 回到广场，丁元英仍以哭墙为背景给她照了几张相，然后说：“祈祷是这儿的人生活的一部分，你说他们在祈祷什么?” 芮小丹说了两个字：“和平。” 丁元英问：“如果你是上帝，面对耶路撒冷你会怎么样?” 这次芮小丹只说了一个字：“哭!” 其实豆豆的小说，我最先读过的是《天幕红尘》，并非这本《遥远的救世主》，但后者对于我的冲击更甚。阅毕，略有感，遂记之。 小说的主角是丁元英，在小说改编的电视剧《天道》中，这一角儿由王志文饰演。而这个角色就仿佛是为他而生的一般，不论神态个性还是言行举止，他都能完美诠释，不多一分，也不差一毫。 说回小说，这丁元英，到底是何许人也?他的助理肖亚文这样评论他：“他跟正常人的思维颠倒了，说鬼话，办鬼事，倒行逆施，但是还有道理，像魔，柏林有个居士说他是极品混混。” ;他的至交好友韩楚风说他是个明白人;而少林寺智玄大师则言如点睛：“三分静气，三分贵气，三分杀气。还有一气往于胸中，游离心外——痞气。”
这个评论，真叫人拍案叫绝!丁元英是个与世无争的人，他内心丰富，学识渊博，睿智，冷静。从资本市场的叱咤风云到古城小镇的偏安一隅，他能掌管得住四亿欧元，也能用区区几千元就打发一年的生活。同时，他还是一个对传统文化的成见深入骨髓的人，他说：“我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句：是有什么文化?是真理真相的文化还是弱势文化?是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化?任何一种命运，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。” 第一次读到这里的时候，我就喜欢上这个人物了。 丁元英醉醺醺地说：“中国的传统文化是皇恩浩大的文化，它的实用是以皇天在上为先决条。中国为什么穷?穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了。” 韩楚风的心猛地抽搐了一下，再也笑不出来了。他的酒量比丁元英大多了，此时从容地倒上两杯酒，手不抖酒不颤地递给他一杯，自己端起一杯，碰过杯子一饮而下，然后静静地看着他，好一会儿才说了一句话：“兄弟，我用一位哲人的话给你画个圈儿，你就在里面好生呆着吧，你一出声就会被另一种声音活埋了。” 丁元英问：“什么圈儿?”
从实际论中国的改革 —读《一切从社会主义初级阶段的实际出发》有感自新中国成立以来，为了实现中华民族的伟大复兴，为了让中华民族屹立于世界民族之林。一代接着一代建设者们在探索着、努力着。社会主义的建设，一直都在磕磕碰碰中走过，改革开放已经30多年了。我们走到了今天，在今天，这个伟大的国家在各个方面已经有了令人瞩目的成就，人民生活水平的提高，国家综合实力的提升，这都归功于一代又一代辛劳的共和国建设者们。 一九八七年八月二十九日，改革开放总设计师邓小平发表了《一切从社会主义初级阶段的实际出发》的讲话。社会主义本身是共产主义的初级阶段，而我们中国又处在社会主义的初级阶段，就是不发达的阶段。一切都要从这个实际出发，根据这个实际来制订规划。至今，已过去25个年头，它所带来的影响仍然还存在。当时的中国，已经是改革开放了9个年头，农村已实行了家庭承包责任制，农村的经济有了较好的改善，劳动力有了较多的剩余，这时候出现了发展乡镇企业和多种经营方式。由于思想的活跃，广大的劳动人民的创造力是无穷的，出现了许多从没有过的经济形式，这一现象得到了邓小平的肯定，曾多次讲话要支持广大劳动人民的创造力，并及时制定相关政策和优惠政策，改革放权，进一步解放和加快生产力的发展。根据我国处于社会主义初级阶段这一基本国情，制定了百年三步走战略。任务艰巨，初步的改革开放，已经让中国的大地充满了活力，解放和发展生产力，这是重要任务。
经历过长达十年的“文化大革命”，经济的倒退，民主法治遭到破坏，整个国家都乱了、、、我们已深刻的体会到，政治的稳定，是进行社会主义事业建设的前提，中国一旦动乱的话，是不堪设想的，十几亿人口的大国。所谓的“大民主”是要不得的，十年的动乱，没有法律的约束，学生可以批斗老师、、、这是历史的倒退，是一个野蛮时代，才会有的行为。所以《一切从社会主义初级阶段的实际出发》里面，提出了，要坚持中国共产党的领导，这个动摇不得，一旦动乱后果是不堪设想的，经济体制改革也要坚持由政府主导，这是社会主义的优势，不能盲目搬其他国家的模式，不能搞无政府主义。 经历过“大跃进”的体验，领导人也清楚得认识到我们国家与西方国家的差距，也看到了苏联模式的不适用，也清楚地看到我国还是一个生产力水平十分低下，国民经济实力十分薄弱，现代工业很少的一个经济落后的国家，不能盲目放大话，不能一步登天。在这样的基础上进行工业化建设，高度的集中制是非常有利的，可以快速地集中优势资源进行主要的工业化建设，进一步加快实现工业化的步伐。《一切从社会主义初级阶段的实际出发》很详细地阐诉了，我国现阶段的国情，首次明确提出，一切的改革要从社会主义初级阶段的实际出发，为以后方阵政策的制定提供了重要的方向。 改革并非易事，我们需要努力支持政府的改革 改革，总会触及到一些人的利益，在晚清，就有顽固派和改革派之争，现在也不例外，就在新中国成立不久的时候，就有人提出要进行计划生育政策，就遭到了抵制。后来证明这是正确的。当政府的某
一个学期的课程快要结束了，我受益匪浅，在我印象中最深的两部纪录片是《穹顶之下》和《水问》。 或许是因为这两部是国人所拍摄的纪录片，离我的生活比较近。所以更能引起我的共鸣。这两部纪录片一部是讲空气，一部讲的是水文。 不知小时候的我们有没有想过在未来的某一天，蓝天、白云、清澈的河水会变成我们的回忆。不知有多久我没有见过星星了。记得小时候我还因为星星太多分不清而和姥爷争论。十几年过去，曾经的人不在了，曾经的星星也消失了。 人是因为时间的流逝老去了，那么环境呢？ 《穹顶之下》中提到一个现象叫雾霾，雾霾的出现是工业革命以来人们使用不可再生化石能源造成的,它是经济发展过程中必然“产物”。 我学生时期基本是在天津度过的，从小学到高中，我见证了天津的城市发展，也见证了天津的污染史，小的时候海河还是清澈的，因为靠海，冬天有雾但是霾却几乎没有，长大后呢？河水变成了绿色，冬天我们竟然还因为严重的雾霾而停课。 小时候学的课本常说，天津的母亲河是海河，养育了无数的天津人们，可是在我记忆中我似乎喝的是滦河水。谁还敢喝海河水，随着城市建设，马路越修越宽，海河周围也很美。但是为什么环境却越来越差？ 天津只是中国环境恶化的一个小小缩影。究竟是谁造成了今天的局面？ 文明带来了新技术,同时也需要人类肩负更重的责任。这已经不是人类拯救地球的问题,而是人类如何拯救自己的问题。如果人类不珍惜唯一的地球家园,毁灭的不只是生物学意义是上的物种,而是毁灭人类自己。 国人有一种对于公事“事不关己高高挂起”,对于私事“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”的传统,《穹顶之下》让人们明白了环境保护不再只是政府部门的事情,不再只是相关部门起好带头作用的事情,而是每个市民能做到从我做起的事情。环境人人有责!减少生活垃圾、减少自驾、节约用水电、监督举报——做个有责任感有益于社会的人。 环保要从自己做起。对于治理雾霾,不是要“治理”我们普通民众的生活,而是要治理我们的“理念”。每一个人在空气面前都是平等的,在雾霾面前普通民众除了戴口罩,除了“空谈”,至少还可以记住12369这个号码。 美国《寂静的春天》的前奏在中国一再上演:农村皮革厂、化工厂、造纸厂的工业污水直接排放到农村田边的河沟里,污染了河水与土地;养鸡场、养猪场中含有大量抗生素的粪便污水也直接排放进河沟里,条条河沟如墨染,臭气熏天;城市生活垃圾集中城乡交错带堆放,长年累积,无人看管,时间久了,垃圾发酵使温度升高至燃烧,燃烧产生了浓烟、毒气对人有极大危害;垃圾中转站管理疏松,污水处理设备成为摆设!
创业者：一定要搞懂经营的本质 作者：清雨 2017年9 陈春花教授是华南理工大学、北京大学的管理学教授，原新希望六和集团董事长、CEO。陈教授有深厚的理论功底和实践经验，在华南理工大学担任MBA教授时，深度研究中国企业的经营管理问题，从不同角度和视角来剖析企业及企业家们遇到的管理问题。 《经营的本质》从“客户价值”“成本”“规模”“利润”四个企业经营的基本元素来解析日常经营过程中的种种问题。 客户价值是客户能感知并获得的价值总合，是产品、服务、品牌的最终成效。产品是企业与客户沟通和价值联系的媒介与桥梁，传递了企业对客户需求的理解，并以客户希望的方式呈现出来。服务是一个强有力的客户关系和价值纽带。企业提供的服务不能是企业产品瑕疵的弥补，更不是普通的社会社交性拜访。服务应当以客户愿意付费为标准，提供客户真正想要的解决方案。 服务应当以客户为中心，深入了解客户的需求，从客户当前的短期需要，到中长期的需要都要考虑。企业应当综合分析客户的产品需求、决策体系、客户的竞争对手、客户的客户、客户的价值链的需求传递机制几个方面来深入分析，提出长期的解决方案，为客户提供额外的价值，帮助客户获得独特的竞争优势。 以客户为中心的服务体系建立，第一步就是要从销售部门开始。重新调整销售策略，指导全体销售人员和管理层，树立倾听客户心声，梳理客户价值链条，提供客户超额价值的营销战略。在当前的买方市场中，仅仅依靠价格是很难获得客户长期的认可的。我们必须先人一步的构建适应市场环境和客户变化的运营机制，这才是客户愿意服务，也愿意长期深度合作的根本原因，这样，企业就从供应商转变为战略性合作伙伴，共同分享成长带来的长期利益。 关于“成本”，是企业从始至终都关注的核心元素。成本是企业的基石，也是企业价格和利润的分界线。企业经营过程中，成本应当定义为：为提供客户所需的产品及服务所需支付的所有代价之和。这个成本包含了原材料、生产过程的损耗、人力资源、管理支出、隐形的支出、声誉、时间成本、机会成本等。成本包含可测算和不可测算的两部分，有可变成本和固定成本之分，而且与企业的经营规模有强相关性。 企业经营过程中，不能无限制的追求最低成本，我们应当追求合理的成本。最低成本必然导致产品与服务的质量喝效率低下，形成企业经营的恶性循环。只有合理的成本，提供高质量的产品与服务，这样的策略才是正向的，积极的经营策略。 规模是大多数企业家都在追求的。规模的合理性十分重要，企业必须坚持合理的增长，在细分市场领域，保持竞争力，但是不盲目的扩大生产、销售、服务的规模。规模的扩大必然导致成本的增加，削弱利润率，甚至威胁企业的现金流稳定。中国有很多企业都是因为非理性的扩张，扩大营销支出，特别是广告费用支出，企业现金流断流，导致整个企业崩盘。这是一定要引起警惕的事情。规模的合理性，还体现在企业在生态链中，所处的位置与上下游的关系紧密程度；更重要的是企业本身的管理能力与财务支撑力，能否保证企业获取健康的增长：即保持技术、产品、服务、经营模式的领先，获取行业较高水平的投资回报率。
《如何掌控自己的时间和生活》读后感 法国作家蒙田曾说过，“要是你懂得如伺思考和安排你的生活，你就完成了一项最伟大的工作。”那么如何更加有效地工作与生活，有更多的时间去完成以前因为“没有时间”而一直推迟的计划和梦想呢？ 阿拉?拉金的《如何掌控自己的时间和生活》可以给我们一些有用的建议。书中对为什么要掌握时间，掌握时间所得到的回报以及掌握时间的方法做出了一个较系统、明确的讲述，使读者懂得要珍惜生命赋予我们的两件最伟大的礼物：时间以及如何利用时间的能力。看完这本书，主要体会如下: 一、合理的规划至关重要。我们经常会感到工作繁忙，没有时间，经常感到还有很多事情没做，每天都在忙碌的状态里。这是因为没有把一天的事情好好地安排妥当，没有把重要的事情安排好。如何能做到事半功倍而非事倍功半，就需要有一个科学的合理的安排和规划，从每一天开始，每个月开始，每年开始。从而珍惜生命赋予我们的时间，同时在有限的时间里做更多有意义的事情。 二、掌握好时间就能够轻松的掌控自己的生活。掌握好时间可以不必让你总是神经紧绷，好像总觉得有事要做，但不知道如何开展，也不会让你总是精神松懈，就好像对什么事漠不关心，抱无谓的态度，甚至是过于懒惰。这种掌控感不仅可以使你更好地完成手头的工作，还可以让你在处理问题时更加灵活，更加富有主动性，从而可以更合理的安排
自己的生活。 三、掌控时间首先要学会进行规划。在日常工作中我们可能会经常感觉到“要做的事情太多了，我总是没有足够的时间”，“对自己的工作感到厌烦，觉得工作负担过重，让自己疲惫不堪，精神紧张，感觉永远不能放松一样。”其实控制始于规划，规划的本质是将未来带到现在，这样你就可以通过现在的行为对未来产生控制，然后根据自己的实际情况确定优先次序，再确立工作次序。 四、要想合理的应用时间首先要学会放松。如果你可以利用工作排序把工作安排得好，你就会有更多的时间放松自己，理清头绪从而取得更好的结果并在工作中取得更大的乐趣，避免了对工作所产生的厌倦情绪。总之就是要学会平衡工作与生活之间的关系，使之在一个良好的轨道内循环。 五、什么时候应该追求完美，什么时候不？在处理那些具有重要价值或是对自己的目标产生重要影响的活动时，确实应该追求完美，但如果在一些细微的事情上太过于追求完美，显然是在浪费时间，这些事情会在不知不觉中浪费你大量的时间，并使你脱离原来的计划，甚至没有时间去做真正重要的事情,所以我们在工作中只有不断创新，不断突破才可能有更好的收获，所以一定要反复提醒自己，要集中精力处理那些重要而复杂的事情，不要把时间浪费在那些价值不高的活动上。当然，这并不是做事不讲究细节，而是说要将有限的工作时间放在相对重要的工作上，不要舍本求末，抓小放大，选择得不偿失。 当然在这本书中所罗列的远远不止以上所概括的这几条，里面还讲
《遥远的救世主》：一部让人長久深思的好书 许久没看过这样好的小说了。大半个月来，应对完年初忙碌的工作和紧的考试，几乎茶饭不思地沉在里面，翻来覆去读到深夜，做了好多的笔记。有一两晚通宵在读。早上晒着洒进窗棂的冬日，回味着书中一句句精彩的对白，一下子竟不知身在何处。接下来，买到了原著者豆豆自己改编的电视剧《天道》，通过视听反复品味……不光是感动！把它推荐给我的钟明大哥说，它很饱满，象一场精神会餐。我读它，如书中的肖亚文评价男主人公丁元英时说的：“就象开了一扇窗户，能够看到不一样的东西，听到不一样的声音，让你思考、觉悟。”我从未象现在这样，被难以言喻的感悟一遍一遍地撞击着，不停地思考。 《遥远的救世主》以独特的视角和高度，刻画了一对超脱凡俗的男女，一段可以说天国里才有的爱情，一个现代版的既合国法又合佛法的杀富济贫的商战神话。男主人公丁元英是个与当今社会价值体系和常理格格不入的边缘人，他从私募资金金盆洗手，隐居古城以图清静无为，却与女刑警芮小丹相识。芮小丹的率性、勤奋、豁达和对爱的真挚感染了他，两人成为知己。通过对“文化属性”的讨论和实践，为了承诺的给芮小丹爱的礼物，丁元英为几个古城的音乐发烧友和贫穷的王庙村创立了格律诗音响公司，设计
了一场几乎不可思议的杀富济贫的神话。而就在神话即将实现、这对睿智知己的爱情和人生观已升华一致的时候，芮小丹却在一次执行任务中不幸遇难了。对传统文化的公然挑战，加上一系列的变故，让丁元英惹来了更多的骂名…… 这本书无论从思想境界、知识结构、人物塑造、写作手法、语言对话方方面面都是精品，它透彻地探讨了与人性、社会规律与文化属性等深层次问题，展现了丰富专业的理论、融资股票、音乐音响、商业法律等知识，具有相当的深度和广度。但相信不是很多人能看得懂或者耐烦看的，在生活节奏如此之快的今天，人们毕竟容易接受融合自己口味的快餐文化。书中繁多的、音乐音响和商战知识，读起来需要慢慢地消化，而主要人物的观点和思维对一些读者来说会不可思议，甚至可能有遥远、陌生、压抑的感觉，即便能理解，但那种境界，可能也会让人产生可望不可及的酸楚滋味。但是，静得下心来，逐字品味，难以名状的共鸣感会逐渐地包围过来，再读深一点，才发现自己因它，已陷入了深深的思索。谁是救世主？ 书名为什么叫“遥远的救世主？”这个救世主指的是谁？……为什么遥远？行踪怪异、不按常理出牌的男主人公丁元英出场后，一桩桩事件展露了他独特的思维、独到的眼光和神秘的才能。但是，小说并没有试图把他写成一个救世
《中国改革三步走》读书报告 读了郑永年写的《中国改革三步走》，学到很多东西，加深了对我国改革开放三十多年来政治经济发展产生的问题的认识，同时也认识到了现阶段我们改革所面临的任务和选择。非常感谢这本书带给我深度的认识，再也不会人云亦云的评论党和国家的问题，能站在更高的视角看待我们的问题和分析我们的前景。首先认识和理解了我国改革开放三十年来政治经济的发展及其产生的问题，其次是明白了当前我国复杂的政治现象之所以存在的更深层次的原因，还有就是理解了目前国家的经济社会政治改革现状以及明白了国家实施一些政策的原因。 不过由于本书写作时间较早（2011年），当时存在的很多问题，现在都有较大改善，比如说腐败问题，简政放权问题和党十八届三中全会提出的让市场在资源配置中起决定性作用等等。但本书确实对认识我国改革开放以来发展和改革问题提供了很好的资料。 全书共分为两个部分，第一部分介绍改革步骤，主要分析我国改革分三步走的原因、现状以及三步中每一步改革的现状以及问题，同时作者也分析了三步走之间的相互关系并深层次的分析了改革中产生的问题的根源。第二部分介绍改革策略，主要整理了作者写书之前发表的一些文章和接受的一些采访，作者在分析现状的同时，提出了自己的改革观点。接下来我就写一下我的读书收获和感悟。 最近关于政治体制改革的声音总是不绝于耳，自改革开放以来我们取得了丰硕的成果，可是快速发展中的问题也在逐渐显现出来，比
如，我国尚未建立保护改革成果的机制，而且一些改革成果正在流失问题；党和政府官员的腐败问题，当然这两年有很大改善；贫富差距大等社会不公平问题。面对这些问题，甚至有些人开始怀念毛主席的时代，把这些问题归咎于改革开放。我们应该清醒的认识到，要是没有改革开放，我们不可能取得这么多年的快速发展。面对发展中的问题我们应该想办法解决而非推卸责任。书中提到了前总理温家宝关于政治体制改革必要性的论述，第一，以往改革的成果要用政治改革来保障；第二，目前所面临的改革困难要用政治改革来克服；第三，执政党的长期执政和社会的长治久安要通过政治改革来实现；第四，更为重要的是，基本的社会的公平争议和长治久安要通过政治改革来达成。可以看出来我们的领导人早就看到了问题，并且正在为解决问题而想办法。所以现在改革已是势在必行，我们应该思考的应该如何改革的问题。 由于客观原因，我国选择的是渐进式改革。我国的改革是先经济 改革，再社会改革，最后到政治改革这一过程。这是一个从易到难的过程。当然我们应该认识到渐进式改革并不是说严格的分为三个步骤，只是在任何特定时期只把一种改革定位为主体改革，其他方面也在改革。 关于经济改革，我国的主要特点是，第一是分解式改革，即先农 村改革，再城市改革；二是分权性，即中央政府向社会和企业分权；三是开放性，对外开放和对内开放，对内开放就是国家把各项经济机会开放给各个社会群体。经济体制改革，我们的目标就是从计划经济
环保读后感 环保读后感 篇一:《保护环境》读后感读《保护环境》有感 今天，我读了一本关于保护环境的书。看完这本书之后，我内心深处受到了很大的震动。原来，忽视环境保护，将会破坏我们的地球，将会破坏我们的家园，将会破坏我们的生活生存环境。 书中有一篇文章中讲到，我们人类离不开水资源，却又不注意节约用水，随意污染水资源，使地球上的淡水资源越来越少，许多城市和地方已经严重缺水，我们国家也是缺水的国家之一。读到这里，我想有些同学觉得怀疑，不是说地球表面有70%覆盖的是水吗,又怎么会缺水呢,其实，科学家们研究出来，地球上的水大部分是人类不能利用的海水和冰川，人类能够利用的只占其中的0.26%。除了人类之外，动物离不开水，植物也离不开水。水，是生活中不可缺少的资源。《做环保小卫士》这篇作文的内容是这样的:有一天，作者做了一个梦，梦见人们出门办事都要带着口罩或用手把鼻子捂住，为什么会这样呢,这是因为空气已经被完全污染了。路旁到处都是垃圾，那是因为人们不爱护卫生，乱扔垃圾而造成的。污水毫不保留地流进了小河，使小河顿时变得混浊不清，在小河里嬉戏的鱼儿都死光了，小河变成了臭气熏天的下水道。小河两旁的树木都无缘无故地消失了，小树去了哪里,只见天空中布满黑色、混色的烟雾。原来，小树是被制造一次性筷子的厂家砍去了…… 读到这里，我不由想起了我们学校旁边的那条小河。河里的水乌黑乌黑，河面上还漂浮着一些垃圾。有时候，我们坐在教室里都能闻到河里散发出的臭气。据说，河的上游有几个厂经常往河里排工业废水。我想，小河里的水以前一定是清澈可见底的，我想，小河里以前一定是鱼虾成群的，我想，小河里以前一定有不少人
三一文库（https://www.doczj.com/doc/6a7747553.html,）/心得体会范文/读书心得体会《经营的本质》读后感 优秀的企业家和经理人成功的秘诀是对规律性的认知，是有关经营的本质的判断与行动。今天小编整理了《经营的本质》读书心得体会，欢迎阅读。 《经营的本质》读后感?? 经营的基本元素：明确的顾客价值、有竞争力的合理成本、有效的规模和深具人影关怀的赢利。 经营是用有限的资源，创造一个尽可能大的附加价值，再用附加价值来满足人们无限的需求。 经营的目的就是获得顾客的认同和市场的回馈，就是要取得经营成效，取得投入产出的有效性。 真正影响企业持续成功的主要重心不是公司的战略目标，也不是发展战略和运营管理的流程，而是专注、集中焦点于为顾客创造价值的力量。 企业要跟上环境的变化，就必须研究消费者的欲求和价值观并做出响应，必须针对同行提供的选择快速做出调整。
让品牌成为人们生活的一部分，企业需要打破和顾客之间的界限，与顾客融合在一起。 没有任何公司能成功模仿沃尔玛，因为它的成功是基于简单的管理规则，其成功的关键是员工有效地执行规则而不是墨守成规。 拥有和顾客一样的思维方式，无论是产品设计、技术创新、销售推动还是服务，都要从顾客的需求出发，而不是从企业产品出发。 把优秀的人放在一线，放到最靠近行动的地方去，是因为在很多企业的管理中，优秀的人往往被提拔起来，放在二线，放在离顾客更远的地方。互联网时代更要把优秀的人放在一下，让他们距离顾客更近，以便更好的得到真正的顾客需求。 一家企业需要对三件事情做出评测衡量：客户满意度、员工满意度和现金流。客户满意度决定市场份额，员工满意度决定生产效率和质量，现金流是一个企业的脉搏，重要性不言而喻。 任何产品都应该回归到顾客的生活习惯上来，而不是改变顾客的生活习惯。这句话说的也对，不过互联网已经改变了很多的用户习惯，能真正的做好用户体验，改变用户习惯也未尝不可。
我在为谁工作读后感 LEKIBM standardization office【IBM5AB- LEKIBMK08- LEKIBM2C】
《我在为谁工作》读后感 我们到底在为谁工作呢这是职场中每个人都应扪心自问的。如果不能首先弄清这个问题，不调整好自己的心态，我们很可能永远与成功无缘。 公司如战场，职场如战场，在竞争日益激烈的今天，要想在职场上立于不败之地，要想纵横职场，“驾驭”工作，在走向工作岗位的时候，在自己对工作产生消极应付的时候，请务必冷静下来，认真反问一下自己：“我在为谁工作”，然后努力去做。上述中心思想是《我在为谁工作》此书提出的，这是一本反思性职员自助自励的书刊，本人非常有幸的读到此书，感想颇多，欲与大家共分享。 一、为薪水工作还是为自己工作看一个人对待薪水的态度，就可知道他的心放在何处。一个人以薪水为个人奋斗目标是无法走出平庸的生活模式的，也从来不会有真正的成就感。虽然挣工资应该成为工作目的之一，但是从工作中能真正获得的更多东西却不是装在信封中的钞票。 如果我们把工作当做一种谋生的手段，当做混碗饭吃的一件差事，我们肯定不去重视、喜欢它。如果我们将之视作深化、拓宽我们自身阅历的一种途径，工作在我们眼中就会成为最愉快的事情。事物往往从它的反面达成，今天，我们若不调整好自己的心态，如果没有为他人、为事业彻底付出的心态，如果不想让别人得到好结果，那么，我们自己也不会得到任何好结果的。现代社会，单凭几个人无法成功。成功源于团队力量，成功也需要别人的帮助，别人的力量也许是促进我们成功的一个重要力量，帮助别人，也就是帮助自己。我们帮助老板的事业成功，老板也为我们创造成功舞台的机遇。 一些心理学家发现，金钱在达到某种程度之后就不再诱人了。即使你还没有达到那种境界，但如果你忠于自我的话，就会发现金钱只不过是许多种报酬中的一种，当我们热爱自己所从事的工作时，金钱就会尾随而至。我们也将成为人们竞相聘请的对象，并且为此获得更丰厚的酬劳。工作的质量决定生活的质量。无论薪水高低，工作中尽心尽力、积极进取，能使自己得到内心的平静。工作过分轻松随意的人，无论从事什么领域的工作都不可能获得真正的成功。 二、回顾我们的工作，在拔打和接收电话时，应该特别注意语气，体现出我们的素质与水平。微笑着平心静气地接打电话，会使对方感到温暖亲切。尤其是使用敬语、谦语收到的效果往往是意想不到的。不要认为对方看不到自己的表情，其实，从电话中的语调己经传递出了我们是否友好、礼貌、尊重他人等信息了。也许自己一个不经意的冷淡和鲁莽，就会吓走了一个潜在的客户。
我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相得文化，还是弱势文化，是符合事物规律得文化还是违背事物规律得文化，归根到底都是那种文化属性得产物，不以人得意志为转移。改革开放，摸着石头过河，咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场，得先活下来。等定下神来，时代已经变了，真的是穷则思变。可中国毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏，不知道老祖宗得那点东西还能把这条船撑多远。 马克思主义得道理归根到底一句话，客观规律不以人得意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间，地点和条件为转移。 中国得传统文化是皇恩浩荡得文化，他得实用是以皇天在上为先决条件，中国为什么穷，穷就穷在幼稚得思维，穷在期望救主，期望救恩得文化上，这是一个渗透到民族骨子里得价值判断体系。太可怕了！ 《自嘲》本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。 我还没有装腔作势到可以无视可能发上得事情，但是你看到得东西不一定是个东西，天知，地知，不会有结果。 女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。 红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡得名贵，这不是为之而可为得事，能混就混吧。 你是一块玉，但我不是匠人，我不过事一个略懂投机之道得混子。充其量挣几个打发凡夫俗子得铜板，你要求得是一种雄性文化得魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。
正法了一个罪犯包含打死了一个人，这就是法律得价值、法理、道理，都在那儿搁着。如果女性心理不适合刑警工作，那是性别问题。 着相了，佛教得一个术语，意思是执迷于表象而偏离本质。 透视社会依次有三个层面，技术、制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性得产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人得意志为转移。 强势文化就是遵循事物规律得文化，弱势文化就是依赖强者得道德期望破格获取得文化，也是期望救主得文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。 比如说文化产业。文学、影视是扒拉灵魂得艺术。如果文学影视得创作能破解更高思维空间得文化密码，那么他得功效就是启迪认得觉悟，震撼认得灵魂，这是众生所需，就是功德、市场、名利、精神拯救得暴利与毒品麻醉完全等值。而且不必像贩毒那样耍花招没有心理成本和法律风险。 那个暴利不是由我决定得，是由认得主决定的。主让众生把他口袋里得钱掏出来，由不得他不掏，因为不是我让人有了灵，是上帝。 没有主，主义，主意从哪儿来？主无处不在，简单得说，支配人得价值取舍行为得那东西就是主，就是文化属性。 理论上只要判断正确就有可能，但是在判断得实践上通常会有错误，所以可能得概率取决于错误得大小 这个人需要一个句号，你可以帮他画一个。 灵魂归宿感，这是人性本能得需要，是人性你帮他找块干净得地方归宿灵魂。