●备课资料
一、课文补遗
1．关于桃花源
陶渊明借桃花源寄托他的社会理想。北宋的改革家、文学家王安石在《桃源行》的诗中写道：“虽有父子无君臣”，惊叹桃源中的民主平等，诗中流露了对世外桃源推崇备至的感慨。
无独有偶，1516年，英国的莫尔也虚构了一个乌托邦岛：这里财产公有，人人参加劳动，生活富足，安居乐业。一百年后，意大利人康柏内拉也构想了一个美好的太阳城：没有私有财产，没有剥削压迫，男耕女织，不论从事哪项工作都受人尊重，人人过着幸福生活。
2．关于《桃花源记并诗》的影响
在中国，素有“山川以人而胜”的传统，所谓“景不自美，因人而彰”“地不自胜，惟人则名”。王勃之于滕王阁，李白之于敬亭山，崔颢之于黄鹤楼，柳宗元之于永州，范仲淹之于岳阳楼，欧阳修之于醉翁亭，苏轼之于黄冈赤壁，莫不如此。但他们写的都是实景，而桃源仙境却是虚构出来的。以一篇诗文虚构一个仙境而令游人神魂颠倒，在中外都是少有的。武陵桃源，原是鲜为人知的荒僻之地，自《桃花源记并诗》问世后，始为文人墨客所重，梁陈之际已有诗人涉足山溪，探寻灵秘。至唐代开元天宝年间，桃花源忽名声大噪，甚至引起朝廷的关注。此后，游者日众，成为人皆慕趋的风景胜地。
一千多年来，在中国诗人心中，桃源仙境始终是美好的，令人向往的，具有永恒的魅力。因为它不同于一般的乌托邦的社会学说，而是一种理想，一种美的象征。
（《古文鉴赏辞典》上海辞书出版社1997版）
3．桃花源考证种种
山有“小口”若有光，良田美池口中藏。
渔人有幸数日客，享尽桃源美味香。
自陶渊明的《桃花源记》问世以来，历代注家蜂起，诠释接踵。人们非常关切文中的桃花源在什么地方的问题。
说庐山康王谷者言之凿凿。康王谷，俗称庐山垅。从现在的星子县城乘车至隘口，然后沿着通往庐山的南山公路北行数公里，在一处叫观口的地方弃车步行，即可进入庐山垅。这是一条长达7公里的绝密坳谷，“整个垅中，峰岭对峙，联绵延伸，东靠着最高汉阳峰，西临于长岭马耳峰，森林掩映，溪泉沿流，竹木清秀，花草烂漫。屋舍靠山近水，碧荫遮盖村庄，阡陌纵横，水田旱地，男女耕耘，一展世外桃源景象”（《庐山旅游介绍》）。进谷的“葫芦口”极狭，一踏进谷口，溪声林滔便扑面而来，但见青山高耸，古木参天，溪水随山势而转，小路傍溪涧而进。山重水复。曲折蜿蜒，头顶现出一线蓝天，循溪傍小道山行二、三里，山势渐缓，眼前出现一片村落。田园葱翠，“屋舍俨然”，鸡犬之声相闻。倘若是在春天进山，则夹岸桃花灼灼，香气氤氲，云雾融和着袅袅炊烟，如丝如带，一路鸟语花香，宛如进入了传说中的仙境一般。
庐山垅这片幽深而狭长的谷地，史、志上称作康王谷。宋《南康军图记》载：秦灭楚时，楚怀王之子康王避难谷中，秦将王翦追赶甚急，幸而天降大雨，康王得以脱险，从此隐居谷中，“不复出焉”。康王谷即因之而得名。另据《星子县志》亦如是载，至今山谷尽头，尚有一处村落叫“半山康家”，村中还有康氏的人家居住。康王谷中，不但秀丽的
风光与《桃花源记》中描述得一模一样，而且楚康王避难的故事与陶令笔下“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”“遂与外人间隔”数语正吻合。陶渊明长期生活在庐山山南一带，对谷中的风光和康王避难的掌故一定非常熟悉，所以他以康王谷作为生活原型，构想桃源情境，进行艺术创造，寄托自己的政治理想，应该是当信勿疑的。
持江苏连云港者信誓旦旦。江苏连云港市云台山脉的宿城西麓，亦被人们称作陶令笔下的桃花源。那里三面环山，一面向海，除了翻越虎口岭，与外界无路可通；其中，川原坦荡美丽，山畔竺篁摇曳，山脚拐弯处通向高公岛，与《桃花源记》的描述有着惊人的相似之处。而考查史实，陶渊明确实曾到这个地方。
近年，湖南的桃源洞，也被人们称作桃花源。桃源洞位于桃源县城西南15公里的水溪，它俯临沅江，背倚青山，松竹垂阴，景色绮丽。唐代开始在此建有寺观。清光绪年间，曾重修“渊明祠”，并顺着山势以陶渊明的诗文命名建造了桃花观、水源亭、缆船洲等。
有的学者认为，桃花源并非作者虚构，也不是幻想的再创造，而是切切实实地居住在武陵地区的苗族社会的写真。其依据是，东晋文人刘敬叔在《异苑》中记述：“元嘉初，武陵人射鹿，逐入石穴，才容人。其人入穴，见其旁有梯，因上梯，豁然开朗，桑果蔚然。”县武陵地区的苗族人民素有对桃花的崇拜，以及见客人“便邀还家，设酒杀鸡作食”的习俗。
其实，上述种种说法都反映了一个事实，人们都有一种慕名的心理，都希望自己的家乡与历史上的名人有点“沾亲带戚”。据统计，在神州大地上，被疑为桃花源原型的地方一共有十余处之多。
二、焦点争鸣
1．文中“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树”应断句为“忽逢桃花林夹岸，数百步中无杂树”。
原句断句，似乎语句简短，排列整齐，有节奏，但是翻译起来不仅费劲，而且难通。后一句断句符合语法，语意清楚，读起来并不拗口，译文可为：忽然遇到（一片）桃花林夹着溪流两岸，（岸边）几百步中间没有别的树。
2．教材中的三个“外人”不是同指。第一个“外人”应指世外之人，即源中人的服饰仍保持秦世的样式，渔人看到后认为如世外之人。
三、课文赏析
1．《桃花源记》的艺术魅力
作者写桃源境界并不是开门见山，单刀直入，而是幽深奥秘，迂回曲折。
开始写有一条很长很长的溪流，不知有多少里程；沿溪的两岸有一大片桃林，不知有多宽多长；在林尽水绝之处，有一座大山，挡住去路，人世间好像到了尽头。再仔细一看，山有一小口，钻进洞内，刚刚能通过一个人，走数十步，忽然开朗起来。作者所写的溪流、桃林、芳草、落花、高山、洞口，是一个无人区，十分洁净、清新、美好，它隔断了现实社会喧嚣污秽的生活，为桃源的隐蔽幽深作了过渡性的描写；同时，为读者进入桃源境内造成心理上的准备，不致使人感到突兀。
在进入桃源后，作者的描写也极有层次：先写田园风光，辽阔的土地，整齐的房屋。纵横的田间小道，美好的池塘，垂阴的桑竹；然后再写桃源人民的服饰、劳动、情操、意趣。从远到近，从田间风光到社会人事，层层递进，步步深入。
同时，作者以曲折的手法写出渔人的行进过程，一会儿水路，坐船逆水；一会儿山路，钻洞爬山。当乘船沿溪走得忘了远近时，作者用“忽逢桃花林”一转，就把读者带到一个美丽静谧的桃花仙境；再当渔人钻进漆黑狭窄的洞内，感到绝望疑惧时，作者以“豁然开朗”的神来之笔，又把你带到一个开阔、恬静、优美的田园乐土，真是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。
作者这种跌宕起伏的笔触，使读者的感情不由自主地随之而变：当你进入桃花林时，它使你“喜”；当你走到水穷路绝的隘口时，它使你“疑”；当你钻入桃源见到一个和谐安定的理想之国时，它使你“惊”；当你再想去寻访这个境界时，它使你“迷”。这一喜、一疑、一惊、一迷的种种复杂情感变化，正是作品所产生的征服人们心灵的艺术力量。
（《课文分析集》广东教育出版社1990版，作者：苏者聪）
2．《桃花源记》的寓言式解读
《桃花源记》是晋代大诗人陶渊明最为世人传诵的一篇文章。这篇文章是他晚年根据其家乡江州一代人民，为生活所迫而“逃亡去就，不避幽深”的事实，并结合前人有关追求美好境界方面的思想材料，以及自己多年的乡居生活经验，加以想像、虚构而成。文中通过渔人访游桃花源经历的记叙，成功地描绘了一个处处充满欢乐气氛的理想社会。“桃花源”式的社会理想，是作者代表小私有生产者对造成战乱和贫困的封建社会提出的抗议，它反映了广大人民希望用自己的劳动创造和平幸福生活的强烈愿望。
这是最为常见也最为权威的一种解读，我以为这篇作品不仅描绘了“桃花源”式的理想社会，它还有相当深刻的寓意。
在这篇文章中，渔人是一个不可或缺的关键人物，他既是桃花源的游历者，又是桃花源故事的第一叙述者。作者巧妙地借助渔人的行踪。将庸常污浊的现实生活与超凡脱俗的理想世界沟通起来，渔人是惟一到过桃花源的现实中人，要想证明桃花源是一个真实的存在，首先就要证明渔人存在的真实性，然而作者对渔人的介绍甚为暧昧，虽然告诉读者渔人游历桃花源的时间是“晋太元中”，却又不指明具体年月；虽指明渔人所在的郡县是“武陵”，却又不告诉读者姓甚名谁，家住何方。作者的闪烁其辞表明了他极为矛盾的心态。他既想让人相信实有其事，又惟恐他人知道太多而步渔人后尘。为了劝戒好事之徒不要前往探寻桃花源，作者在文中给出了两个重要的事实：一是渔人再往，“寻向所志，遂迷，不复得路”；二是南阳刘子骥，“欣然归往。未果，寻病终。”
渔人再往，尽管“寻向所志”却“不复得路”，究思原因，应是对渔人背信弃义、不守承诺的惩罚。桃源中人对渔人是热情坦诚而又友好的，家家好酒好菜热情款待，让一向为生计犯愁的渔人，好好享受了一回酒食无忧的快乐生活。临别时，他们对渔人并未提太高的要求，只一句“不足为外人道也”，可见他们认为并相信渔人是一个值得信赖的人。与桃花源中人的淳朴诚信相比，渔人无疑是浅薄而功利的。子曰：“人而无信，不知其可也。”如此不讲信用，背信弃义的渔人，当然是不可能再找到桃花源的了，这是渔人应得的教训，同时也表明了作者对渔人的批判态度。渔人的奇遇是作者所向往的，但渔人的言行却让作者陷入深深的忧虑。污浊的尘世可否还有值得信赖的高洁之士？像刘子骥这样的“高尚士”，其动机就不值得怀疑？作者是矛盾的，他一方面让刘子骥有去的计划，一方面又让计划无果而终。作者的矛盾源于对污浊现实的不信任。作为一个可以缓解精神苦闷、忘却尘世烦恼的世外桃源，作者不愿让任何“外人”去破坏。因为桃花源不管是真是假，是虚是实，都是作者心中的真实。文章以刘子骥的传说作结，并非是为了借助历史上的实有其人来增强文章的真实性，而是突出了作者对刘子骥这样的所谓高尚人士的质疑，从而
将文章的中心转移到对渔人人品的否定来表明作者对渔人的批判立场，以达到劝戒世人的作用。渔人因为不守信用，所以应该得到教训。其寓意不言自明：为人要重承诺、守信义，否则必遭惩罚。
（《名作欣赏》2003．2．有删节，作者：李相银）
四、时文超市
渔人说谎
晋太元中，武陵人，捕鱼为业……
这天，他糊里糊涂闯进一个四面环山的村庄，村中立刻鸡飞狗跳，男女老少纷纷跑过来看他这个陌生人。
他从未见过这么奇怪的村庄，一切人造的东西都和外面不同，居民像是戏里画的人物，似真似幻。
他说，在居民眼中，他也是个异类，居民显然有些惊谎，又不免好奇。
幸而语言可以相通，经过交谈，彼此知道双方都没有恶意，于是一位老者出面邀渔人到舍中做客。
老者一路不住地打量渔人的下身。老人说，他们的祖先为了逃避秦始皇的暴政，才到这个与外界隔绝的地方定居。老人坐在席上，一再看渔人的腿，几番欲言又止，使渔人忽然局促不安起来。
终于老者忍不住了，他指指渔人的腿部：“老弟，你下身穿的这个……是什么？”
“是裤子呀！”渔人莫名其妙。
老人反复看那条裤子，啧啧称赞。他要求村中的女人赶紧缝制，全村人都穿裤子。
渔人想知道全村究竟有多少人口。老者感伤起来，人口本来很多，前年流行了一场伤寒……
伤寒很要命，有张方子是从汉朝传下来的……
汉朝？你说汉朝？现在不是秦朝是汉朝了吗？
不是秦朝，也不是汉朝，现在是晋朝。
可叹始皇帝“万世一系”的计划也是一场春梦，当初又何苦焚书坑儒偶语弃市。不过改朝换代的时候百姓要遭一次浩劫，感谢祖宗，他们都侥幸躲过了。外面的世界太可怕，他们现在更不喜欢外面的世界，再三叮咛渔人不要说出他们居住的地方来。
可是渔人哪能忍住不说呢，渔人回家，一路述说他的奇遇。整个武陵传遍了，连南阳的刘子骥都听说了，郡太守也得到报告。
太守说，普天之下，莫非王土，有这么多人躲着不纳粮，岂有此理！万一有一天他们想造反呢？
刘子骥去见太守：“我派人到那地方去开一家商店专卖裤子，我的人可以做太守的耳目。”
有个落拓士子去见刘子骥：“我在你的店门口摆个摊子说书好不好？专说两汉王国，顺便给你的商店做广告。”
这些人在太守支持下组织探险队，由渔人做向导，去寻那一片世外的人间，他们“缘溪行……忽逢桃花林……林尽水源，便得一山……”
可是入山的孔道却再也找不到了。
渔人急得满头大汗。然后，刘子骥等人也都疲惫不堪，彼此一商量，认定大家上了渔人的当，渔人所谓奇遇，根本是吹牛说谎。
渔人也惶惑不已：我究竟是迷了路，还是做了个梦，还是因课税太重而生的幻觉神游？
这事的结局是，渔人在太守那儿挨了五十大板，罪名是造谣生事。
（选自《千手捕蝶》，作者：王鼎钧）
提示：本文是一篇戏说《桃花源记》的文章。渔人的诚信已丧失殆尽，他背弃诺言，结果得到应有的惩罚。文章告诉我们，诚信不可弃
走进桃花源 ——《桃花源记》说课稿 华理大附中官燕超我说课的题目是《桃花源记》，它是新教材九年级下册第八单元的一篇文言文。下面，我将从以下几个方面陈述我的教学设计和设计理念。 一、教材解读、学情分析及教学目标 千古名篇《桃花源记》出自晋宋时代杰出的诗辞散文大作家陶渊明的手笔。陶渊明生活在东晋的分裂崩亡时期和晋末的换代之际，社会矛盾尖说，兵荒马乱，民不聊生。加之，他对东晋的黑暗政府观实不满而归隐，面对这些惨痛的现实，于是越来越坚决地否定自己所处的社会，不断构思和向往理想的生活图景。《桃花源记》就是他亲笔绘出的理想社会图：环境优美，怡然自乐。在这样的理想社会，没有君主，没有战乱，没有贫穷，没有欺诈。人们淳朴厚道，和睦相处，过着自食其力，康乐幸福的生活。这个桃花源理想，反映了人民群众对于和平宁静幸福美好生活的向往；也体现了人民群众对黑暗的旧社会的抗议和憎恨。陶渊明因为自己的理想、抱负已在现实生活中破灭了，而又耳闻目睹了人民群众的苦难和愿望，才写成了这篇划时代的杰作。 对于初三第二学期的学生，已有一定的阅读文言文的能力，但也仅限于对字词句的基本梳理，对文章大意的了解而已。而且，对于文言文的阅读方法也是单薄的。因此，本节课在已疏通文意的基础上，准备对这篇文章做更深入的解读，同时教给学生一点阅读的方法。教学目标制定如下： 1、熟读课文，了解本文所反映的社会理想，把握作者在特定历史背景下的写作意图。 2、学习“补白”这种阅读方法。 【教学重点】熟读课文，了解本文所反映的社会理想。 【教学难点】把握作者写作意图，理解作者寄托的思想感情。 二、课时安排：第二课时 三、教法介绍 本文是一篇简洁流畅，思想深刻的文章，读起来琅琅上口，同时文中有多处留白，给读者以极大的思考和想象空间，因此，我重点针对留白处设置了几个中心问题，对教学内容进行“问题化”组织，让学生再次回到文本，有针对性的研读文本，进而深入把握作者写作意图。在教学过程中，又注重启发式教学，在学生交流、思考的基础上启发学生深入思考。 另外，朗读在本课中起着突出的作用，通过反复朗读来再现桃花源的美景，理解桃花源纯朴的民风，热情好客的良好风气。 四、学法指导 对于初中生来说，学法的指导和习惯的培养尤为重要，这是他们走向主体性学习的最根本的途径。根据课程标准“倡导自主探究、实践体验、合作交流的学习方式与接受性学习方式的有机结合”的要求，在教学中，我注意引导学生在学习过程中，通过补白的方式，依据自己的阅读、体验、感受与发现，主动地与作者对话，与同学、老师交流，激发他们质疑、辨疑的意识，在交流碰撞中整体把握课文内容，从而达到提升个人语文素养的目的。因此，本堂课是学生自主学习，小组讨论交流，师生互动交流探讨相结合的教学过程。 语文学习离不开圈划，离不开读，因此，在教学中，我注意引导学生根据自己的理解，圈划关键词句，并加以适当的批注，再结合各种形式的读，达到逐步把握课文内容的目的。 五、教学过程 本节课主要由以下几个环节组成：
《桃花源记》名师教学设计 【教学目标】 知识与能力 1.准确、流利地朗读、背诵、翻译课文。 2.了解有关陶渊明的文学常识。 3.掌握相关的文言实词和虚词及古今异义现象。 4.理清文章的叙事线索，理解课文内容。 5.学习文章曲折回环，思念迭起，引人入胜的写法。
过程与方法 1.在诵读的基础上，落实字词，疏通文章，熟知课文内容。 2.通过讨论、辨证地看待作者在文章中寄托的理想社会。 情感态度价值观 认识作者通过描写“世外桃源”所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。 【重点难点】 1.积累常用文言词语的用法;
2.使学生理解本文记叙的顺序、详略，体会本文优美、精炼的语言。 3.理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。 【教学设计】 一、创设情景，导入新课 1.(欣赏图片)同学们，当你们看到这样的美景时，脑海中会想到哪个成语吗?(引出“世外桃源”这个成语)“世外桃源”这个成语是晋朝陶渊明在《桃花源记》中所描述的一个与世隔绝的，不遭战祸的安乐而美好的地方。现在我们一起跟着渔人到这个世外桃源去看看。
音乐《天仙配》------(曲终)歌曲描绘的是一副环境优美、夫妻怡然自乐、男耕女织的社会生活美景。这种美景过去有吗?不会，这只是幻想中美好的世界。谁能用一个成语来比喻?——“世外桃源”。是的，这个成语出自陶渊明的《桃花源记》，现在我们一起跟陶先生走进世外桃源吧。 有位英国文学家说过这样一句话：“一个热爱生活的人即便是在最痛苦的时候也能找到美好的因素。”同学们往往也有这种体验：当你遇事不顺时，当你心烦意乱、郁闷低沉时，你会去想一些开心的东西。生活在东晋的著名诗人陶渊明，他的生活充满坎坷磨难，但他却把希望寄托在美好的憧憬之中，《桃花源记》就表达了他对人生理想的追求和渴望。 2.陶渊明，东晋著名诗人，字元亮，名潜，世称靖节先生，因其宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。陶渊明出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。
《桃花源记》复习整理 一、【文学常识】 1、作家作品 本文选自《陶渊明集》，作者陶渊明，东晋（时期）伟大诗人，字元亮，名潜，别号五柳先生，世称靖节先生。 少时虽颇有“大济苍生”的壮志，但社会动乱不安，有志难酬。他曾做过小官，因“不为五斗米折腰”，弃官回乡从此过起了田园式的隐居生活。他的诗歌总的概括来分成三类：饮酒诗、咏怀诗和田园诗。田园生活是陶诗的重要题材，因此后来人们将他称作“田园诗人”，他开创了田园诗体，是我国文学史上第一位田园诗人，代表作有《归去来兮辞》《五柳先生传》《饮酒》等。 他的诗文，多描写农村生活情趣，表现优美的田园风光，抒发不愿与统治者同流合污的高尚感情，但也包含了消极遁世的因素。 2、记 “记”是古代的一种文体，多用来记载事物，有的作者还会在记载事物的同时发一些议论或感慨。这篇“记”实际上就是《桃花源诗》的序，或者说引子。 二、【写作背景】 东晋王朝极端腐败，统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。 便要．还家:“要”通“邀”，邀请。 4、一词多义 寻：①寻．向所志（寻找) ②寻．病终（不久） 舍：①便舍．船（舍shě，动词，舍弃。）②屋舍．俨然（舍shè，名词，“房屋”） 中：①中．无杂树（中间）②晋太元中．（年间）③其中．往来种作／村中．闻有此人／此中．人 语云（里面） 志：①处处志．之（动词，“做记号”）②寻向所志．（志,独字译为做标记.与所连用,译为“所 做的标记”)
之：①忘路之．远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”）②渔人甚异之．（代词，代渔人所看到的景象）有良田美池桑竹之．属（代词，这，代良田美池桑竹）具答之．（代词，代村民）处处志之．（代词，代沿途有特征的景物）闻之．，欣然规往（代词，“这件事”）③处处志之．（助词，起协调音节作用，无实意） 为：①武陵人捕鱼为．业（读wéi，动词，作为）②此人一一为．具言所闻／不足为．外人道也（读wèi，介词，对，向） 遂：①遂．迷，不复得路（终于）②遂．与外人间隔／后遂．无问津者（于是，就） 得：①便得．一山（出现）②得．其船（找到） 乃：①见渔人，乃．大惊（就）②乃．不知有汉（竟然） 其：①欲穷其．林（代词，这）②其．中往来种作（代词，代指桃花源）③余人各复延至其．家（代词，他们的）④得其．船（代词，他的）⑤太守即遣人随其．往（代词，他，代渔人） 5、古今异义 ①芳草鲜美 ．．：鲜艳美丽（古）；味道新鲜可口（今）。 ②阡陌交通 ．．：交错相通（古）；各种运输邮电事业的总称（今）。 ③率妻子 ．．邑人来此绝境：妻子和儿女（古）；男子的配偶（今）。 ④率妻子邑人来此绝境 ．．：与世隔绝之地（古）；没有出路的境地（今）。 ⑤无论 ．．魏晋：不要说，更不必说（古）；表条件关系的关联词，不管（今）。 ⑥不足 ．．为外人道也：不值得<不足为奇>（古）；不充足，不满（今）。 6、词类活用 ①欲穷．其林：形容词用作动词，走到尽头。 ②渔人甚异．之：形容词意动用法，对……感到诧异。 7、出自本课的成语 世外桃源：晋陶潜在《桃花源记》中描绘了一个与世隔绝的不遭战祸的安乐而美好的地方，后借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。 其他：落英缤纷豁然开朗怡然自乐不知有汉，无论魏晋不足为外人道无人问津 四、【课文翻译】 东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在小溪的两岸，长达几百步，中间没别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。 桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹子之类。田间小路纵横交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声处处都可以听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。老人和孩子个个都安闲快乐。 （那里的人）看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人详细地回答了他们。（有人）就邀请他到自己家里去，摆酒、杀鸡、做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息。他们自己说，他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏和晋两朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来
21 桃花源记（第二课时） 四皓中学王苗 教学设计指导思想： 体现学生的主体地位与教师的引导启发作用；突出对学生的语言、思维训练；培养合作探究精神；读想结合，激发想象，提高语言表达能力和写作水平。 教学目标： 1．朗读、背诵课文。 2．积累文言词汇，根据注释翻译全文。 3．理清文章的叙事线索，理解课文内容。 4．认识作者通过描写“世外桃源”所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。 教学重点：（1）朗读、背诵文言文。（2）积累一些文言实词，会翻译重点句子。 （3）把握文章的叙事线索。 教学难点：理解文章故事曲折回环，悬念迭起，引人入胜的写法。 教学方法：指导自学、自主探究、分组讨论、读想结合 教具准备：多媒体 教学过程： 一、导入新课 二、检查翻译情况，强调重点字词及语句 三、课文分析 1.讨论：本文线索是什么？ 2.给课文分段，归纳段意。 按渔人行踪分三部分 第一部分（第1节）：逢桃林。 第二部分（第2～3节）：访桃源。 第三部分（第4～5节）寻桃源。 3. 质疑解难： ?. 初读课文，整体感知，用原文语句回答： ①. 作者怎样描写桃花林的自然景色的？ 讨论并归纳：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
②. 作者怎样描写桃花源的生活环境的？ 讨论并归纳：土地平旷，屋舍产然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 ③. 文中描写老人和小孩神情的句子： 黄发垂髻, 并怡然自乐。 ④．与“初极狭，才通人。”相呼应的是哪句话？ 归纳：豁然开朗。 ⑤．作者怎样描写桃花源人的热情好客的？ 讨论并归纳：便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。 ?. 再读课文，深入理解，用自己的话概括回答： ①．第一段描写桃花林有什么作用？ 渲染了神秘美丽的气氛，暗示将会出现奇境，为写桃花源的美做铺垫。 ②. 为什么村人“见渔人，乃大惊”？ 村人对陌生人出现感到惊异，表明桃花源与世隔绝很久。 ③．“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”表明先世生活年代的社会环境是怎样的？ 社会动荡，战争频繁，民不聊生。 ④. 桃花源的自然环境、社会环境以及人民的生活状况、精神状态怎样？ 自然环境：美丽富饶； 社会环境：安定平和； 生活状况：安居乐业； 精神状态：自由快乐。 ⑤．“此人一一为具言所闻”，从文中可推断渔人向桃花源中人说了什么？ 桃花源外朝代更替，社会动乱，人民生活痛苦。 ⑥．桃花源中人为什么叹惋？作者为什么不一一写出渔人的话？ 为时代变迁，桃花源外社会黑暗动荡，人民生活痛苦而叹惋。 本文主要写桃花源的美好，而不是世外战乱；另外桃花源外的事世人皆知，没有必要一一写出。 ⑦．桃花源中人“不复出焉”的原因是什么？ 先人已饱受战乱之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社会中再过痛苦的生活。
《桃花源记》 第二课时 教学目标： 1、理清文章写作思路。由“一个字”、“一句语”、“一个故事”明确文章主要内容。 2、结合作者生平和其他作品，理解本文的主题思想 教学内容和步骤： 一、检查重点词语掌握情况（３０个） 当堂听写自测并订正 二、理清文章思路， 发现桃花源――进入桃花源――做客桃花源――离开桃花源――再寻桃花源 文章就是写了一个渔人发现桃花源并访问桃花源，然后离开后再也找不到桃花源的故事，老师在读文章时就在想《桃花源记》空间写的是什么呢？我一查，才发现众说纷纭。 １、有人说：《桃花源记》讲的是一个字，你们猜猜看，会是哪个字呢？ 可能会有这样一些答案： 美――环境美祥和安宁的田园图画 人情美热情好客的纯朴民风 异：桃林之美前所未见 洞里面有个村庄（别有洞天） 村庄里生活美满安宁、丰衣足食 与外人间隔之久，不知有汉，无论魏晋 处处志之，但寻向所迷，遂迷，不复得路 刘子骥也没有找到，寻病终 ２、有人说：《桃花源记》其实就是讲的一句话，你们觉得会是哪句话呢？ “不足为外人道也”，课文处处都在为这句话做铺垫 看看哪些地方体现了在为这句话做铺垫的？ 文章从桃花源的发现就充满了奇异的色彩，而桃花源中的所见所闻更令人诧异，惊异，而再也寻不到，更让人觉得这是一个似有似无，似真似幻的地方，也暗示桃花源是虚幻的，可遇而不可求的。（１）很难找到 （２）不想让人找到 他们害怕这样一种和平安宁的幸福生活被打破。 ３、我说：《桃花源记》其实就是一个故事,一个仙境故事。
但这个故事和我们平时读到的表现仙境故事不一样。为什么我们读过的很多类似的仙境故事大都讲的是长生不老和金银财宝，而《桃花源记》描绘却是和平、宁静、幸福的世外桃源平淡生活呢？你觉得陶渊明这样写，与什么有关呢？ （与陶渊明生活的时代有关） 补充陶渊明的生平 陶渊明（约365-427年），字元亮，是中国文学史上的第一位田园诗人。自号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节，世称靖节先生。东晋末期南朝宋政治家、初期诗人、辞赋家、田园诗人、隐逸诗人，归隐后写了大量田园诗，成为山水田园诗派的创始人。因为好喝酒，又被称为酒圣陶渊明。陶渊明出身于破落仕宦家庭，为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望。有《陶渊明集》。 三、我们看看陶渊明的一首田园诗《归园田居》（其一） 齐读少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 思考：1、这首诗里与课文很多地方很相似，有哪些句子呢？ 2、作者为什么不写金银财宝，从诗中你发现了原因吗？性本爱丘山 3、他喜欢怎样的生活？结合时代背景说说作者虚构一个宁静安乐的世外桃源寄托了作者的社会理想，应联系作者所生活的社会时代背景来理解。 陶渊明生活在东晋末期，当时社会政治黑暗，兵祸连结，民不聊生。本文是他57岁时所写的《桃花源诗》前面的小序。当时作者已隐居16年之久，对农民的苦难深有感触。在本文中他虚构了一个宁静安乐的世外桃源。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，人们过着安居乐业、友好和睦的生活。 这作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这个“世外桃源”寄托了作者的社会理想，这理想在一定程度上反映了广大人民反对压迫，反对战争的愿望；同时也
《桃花源记》第一课时 《桃花源记》教学设计第一课时 一、教学目标 （一）知识目标 1．读准下列字音： 豁然俨然衣着阡陌鬓要邑诣骥语 2．积累文言词汇，掌握文言词汇的特点。（1）通假字：具、要；（2）古今异义：交通、妻子、绝境、无论；（3）一词多义：舍、寻；（4）辨析同义词：悉、并、具、咸、皆；（5）句式：省略句。 3．了解文学家陶渊明。 （二）能力目标 1．借助《古代汉语常用字字典》查找有关词的意思。 2．培养朗读和背诵的能力，这样可以品味语言的神韵、气势和感情色彩，体会语言形式、修辞方法、.写作手法的表现力，理解文章深刻的思想内容。 （三）情感目标 1．理解作者这一理想的进步意义和消极意义。 2．理解作者追求平等、自由、幸福，没有剥削、没有压迫的社会理想及对黑暗现实不满的精神。 二、学法引导 朗读感知课文内容，借助工具书和注释疏通文意，再
用归纳比较法形成规律性的认识，教师指导学生辩证地 评价陶渊明的社会理想，最后熟读成诵，汲取文化营养。 三、重点·难点·疑点及解决办法 1．学习一词多义、句子成分的省略等古汉语知识。 2．理解和评价桃花源这样的社会。可通过讨论课后练习一至四题来完成。 3．要求学生在理解的基础上背诵课文。 4．如何理解文章的人物和情节都是虚构的；开头渲染神秘色彩，结尾又不知所踪都暗示了桃花源是一个似有 实无、似真而幻的虚构境界。 四、课时安排2课时 五、教具学具准备 1．投影片：①生字词；②有关陶渊明的文学常识；③有关通假字，古今异义词、多义词、同义词的辨析表格； ④随堂练习。 2．有关课文的插图。 六、师生互动活动设计 背诵接龙，其中如有人背错，就让他（她）表演一个节目，最后评出优胜者。 七、教学步骤 第一课时 （一）明确目标
桃花源记东晋陶渊明（选自《陶渊明集》） 译文 东晋太元年间，武陵郡有个人，以打鱼为生。有一天，他沿着溪水划船，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，紧靠着两岸生长有几百步。其中没有其他树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人感到很惊奇。继续往前走，想走到林子的尽头。 林子的尽头是溪流的源头，于是出现了一座小山，山上有一个小洞口，隐隐约约好像有点亮。渔人于是离开船，从洞口进去。起初很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声可以互相听到。在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮,完全都像桃花源外的世人，老人和小孩，都安闲快乐。 桃花源里的人见到渔人，大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他的问题，有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去了，于是就与外面的人断绝了来往。 桃花源里的人问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，村中的人都感叹惋惜。其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒食来款待他。渔人逗留了几天以后，告辞离开了。这里的人对渔人说：“这里的情况不值得对外边的人说啊！” 渔人离开桃花源以后，找到了他的船，顺着从前的路回去，处处都做了标记。到了郡城，拜见了太守，说了自己的这番经历。太守立即派人跟随他前往，寻找以前做的标记，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说了这件事，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。此后就再也没有人访求桃花源了。 成语 1、【世外桃源】 成语释义: 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。 来源: 先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 2、【落英缤纷】 成语释义: 形容落花纷纷飘落的美丽情景。 原句：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。” 3、【豁然开朗】 成语释义: 豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。 原句: “极初狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。” 4、【鸡犬相闻】 成语释义：指人烟稠密。 原句：阡陌交通，鸡犬相闻。 5、【黄发垂髫】 成语释义：黄发：老年人头发由白转黄；垂髫：古时单童子未冠者头发下垂。指老人与儿童。 原句：黄发垂髫，并怡然自乐。 6、【怡然自乐】 成语释义：怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。 原句：“黄发垂髫，并怡然自乐。 7、【与世隔绝】
桃花源记第二课时教学 设计 公司内部编号：（GOOD-TMMT-MMUT-UUPTY-UUYY-DTTI-
桃花源记第二课时教学设计 教学目标： 1、引导学生感受桃花源优美的环境，淳朴的人情，和平安定、丰衣足食的生活， 民主平等、其乐融融的人际关系。 2、理解陶渊明虚构这一扑朔迷离的桃源胜境的目的，正确评价课文所描绘的理想 境界。 3、读写结合，训练写类似的合理想像的文章。 教学过程： 一、导入 同学们喜欢旅游吗 生：喜欢。 那你们都游历过哪些地方啊 生：北京、上海、南京等等。 原来同学们去过这么多的好地方了。但是，我觉得有一个地方同学们肯定没去过，而且是想去也去不了的。那是一个什么样的好地方呢 生：桃花源。（板书课题：《桃花源记》陶渊明）对了，陶渊明的梦境桃花源。可是我们虽然买不到门票去，但有一个人他不用买票就进去游玩了一番，谁啊生：渔人。 对了，这个东晋时期的渔人。上一节课我们已经对本篇文章的作者、字词等内容作了很详细的了解，今天就让我们跟随着渔人的脚步去游梦。（板书：游梦）二、游梦
旅游之前我们先来组个团，旅行团。既然是旅游，少不了需要一个导游，那只有请我们的渔人来担任了，因为只有他去过。老师就暂时作为渔人存在，而我们的同学就是我们旅行团的主体：游客。好的，组团成功。我们一起出发到文章中去看一看桃花源的美景吧。 （一）发现桃花源 1、首先我带大家来到了哪里 提问，讨论，明确： 缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林﹍﹍ 2、“忽逢桃花林”，桃花源还没出现先来了个桃花林，那么这个桃花林怎么样啊请一位游客帮我说一说这个桃花林是什么样的桃林图 提问、讨论并明确：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（并请学生发挥想像，延伸拓展来描述）教师点评。（多媒体展示桃园美景做辅助） 3、游完了桃花林我们继续前进。游过了桃花林，我带领大家怎么去的桃花源啊提问、讨论、明确：林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光﹍﹍复行数十步，豁然开朗。 4、思考：如何理解“仿佛若有光”。 讨论并明确。 5、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，“仿佛若有光”拿掉前后句子也能连贯的，那么可不可以拿掉为什么 讨论、明确：体现桃花源的神秘感；且如果没有光我们就没有进去的必要了。（二）进入桃花源 1、我们看到了这样一个桃花源：“土地平旷……怡然自乐”。 从这些语句我们可以看出桃花源里的人生活得怎么样
《桃花源记》第一课时优秀教学设计 《桃花源记》第一课时优秀教学设计 一、教学目标 （一）知识目标 1．读准下列字音： 豁然俨然衣着阡陌鬓要邑诣骥语 2．积累文言词汇，掌握文言词汇的特点，《桃花源记》教学设计第一课时。（1）通假字：具、要；（2）古今异义：交通、妻子、绝境、无论；（3）一词多义：舍、寻；（4）辨析同义词：悉、并、具、咸、皆；（5）句式：省略句。 3．了解文学家陶渊明。 （二）能力目标 1．借助《古代汉语常用字字典》查找有关词的意思。 2．培养朗读和背诵的能力，这样可以品味语言的神韵、气势和感情色彩，体会语言形式、修辞方法、写作手法的表现力，理解文章深刻的思想内容。 （三）情感目标 1．理解作者这一理想的进步意义和消极意义。 2．理解作者追求平等、自由、幸福，没有剥削、没有压迫的社会理想及对黑暗现实不满的精神。 二、学法引导
朗读感知课文内容，借助工具书和注释疏通文意，再用归纳比较法形成规律性的认识，教师指导学生辩证地评价陶渊明的社会理想，最后熟读成诵，汲取文化营养。 三、重点·难点·疑点及解决办法 1．学习一词多义、句子成分的省略等古汉语知识。 2．理解和评价桃花源这样的社会。可通过讨论课后练习一至四题来完成。 3．要求学生在理解的基础上背诵课文。 4．如何理解文章的人物和情节都是虚构的；开头渲染神秘色彩，结尾又不知所踪都暗示了桃花源是一个似有实无、似真而幻的虚构境界。 四、课时安排2课时 五、教具学具准备 1．投影片：①生字词；②有关陶渊明的文学常识；③有关通假字，古今异义词、多义词、同义词的辨析表格；④随堂练习。 2．有关课文的插图。 六、师生互动活动设计 背诵接龙，其中如有人背错，就让他（她）表演一个节目，最后评出优胜者。 七、教学步骤 第一课时 （一）明确目标
9. 桃花源记 陶渊明 一、教学目标： 知识与能力： 1．读准字音 2．积累文言词汇，掌握文言词汇的特点。 3．了解文学家陶渊明。 二、过程与方法： 朗读感知课文内容，借助工具书和注释疏通文意，再用归纳比较法形成规律性的认识，教师指导学生辩证地评价陶渊明的社会理想，最后熟读成诵，汲取文化营养。 三、情感态度价值观： 1．理解作者这一理想的进步意义和消极意义。 2．理解作者追求平等、自由、幸福，没有剥削、没有压迫的社会理想及对黑暗现实不满的精神。 四、教学重难点： 教学重点： 1．掌握课文中古今异义词和省略句的用法。 2．把握课文的思想内容和艺术特色。 3．加强诵读训练。 教学难点： 认识评价课文所描绘的理想境界。 教学中应注重通过诵读来加深学生对文言字词、句子的理解。可先让学生了解课文的基本内容，再体会领悟其语言特色和思想内涵。 教学时数：二课时 五、教学内容和步骤： 第一课时 教学目标： 熟读课文，疏通文章大意 教学重难点 积累文言词汇，掌握文言词汇的特点
一、导入新课 有位英国文学家说过这样一句话：“一个热爱生活的人，即便是在最痛苦的时候也能找到美好的因素。”同学们往往也有这种体验：当你遇事不顺时，当你心烦意乱时．当你郁闷低沉时，你会去想象一些开心的东西，你会去幻想着一切都变得美好顺利欢畅的一刹，你会去遗想成功带来的无尽的欢畅……生活在东晋的著名诗人陶渊明就是这样一个人，他的生活充满坎坷磨难，但他却把希望寄托在美好的撞憬之中。今天我们要学习的《桃花源记》就表达了他对人生理想的追求和渴望。 简介作者。 ①陶渊明，名潜，字子亮，东晋著名诗人，诗歌多以表现田园山水、归居之乐见长。 ②作者生活的朝代，社会动荡，战乱频繁，生灵涂炭。陶渊明曾做过几任小官，因不满现实黑暗，辞官归隐，躬耕僻野，寄情山水。 ③本文是《桃花源诗并序》中的“序”，可独立成篇。 二、范读正音 1．要求学生认真听清老师的断句、节奏，标记生词。 落实下列字词的读音： 俨然豁然阡陌垂髫怡然邑人便要还家 2．学生放声自读课文。 要求：（1）基本读准断句，注音语气节奏。 （2）读完后理出难解的字词句。 3、教师应进行朗读指导，可从以下几方面要求： ①字音要读准。如“便要还家”中“要”读“邀”，不读“耀’；‘“骥”读记”，不读义”。 ②句读要分明，课文中有许多对偶句和四字句，应读出对衬感来。如“忽逢／桃花林，夹岸／数百步，中无／杂树，芳草／鲜美，落英／缤纷。” ③语调、节奏要读出轻重缓急，读出感情。如：“①问今是问世，②乃不知有汉． (3)无论魏晋、，，加着重号的调应重读，语调稍慢；第①句读得略平缓．②③句读得有起伏；第①句与②③句间停顿略久，②③句连接要紧凑。这样能较好地读出感情意味。 三、结合三行译合作翻译 疏通课文中重要、疑难的字词句。 四、自主小结
《桃花源记》教学设计第一课时 一、教学目标 (一)知识目标 1.读准下列字音： 豁然俨然衣着阡陌鬓要邑诣骥语 2.积累文言词汇，掌握文言词汇的特点。(1)通假字：具、要;(2)古今异义：交通、妻子、绝境、无论;(3)一词多义：舍、寻;(4)辨析同义词：悉、并、具、咸、皆;(5)句式：省略句。 3.了解文学家陶渊明。 (二)能力目标 1.借助《古代汉语常用字字典》查找有关词的意思。 2.培养朗读和背诵的能力，这样可以品味语言的神韵、气势和感情色彩，体会语言形式、修辞方法、写作手法的表现力，理解文章深刻的思想内容。 (三)情感目标 1.理解作者这一理想的进步意义和消极意义。 2.理解作者追求平等、自由、幸福，没有剥削、没有压迫的社会理想及对黑暗现实不满的精神。 二、学法引导 朗读感知课文内容，借助工具书和注释疏通文意，再用归纳比较法形成规律性的认识，教师指导学生辩证地评价陶渊明的社会理想，最后熟读成诵，汲取文化营养。
三、重点·难点·疑点及解决办法 1.学习一词多义、句子成分的省略等古汉语知识。 2.理解和评价桃花源这样的社会。可通过讨论课后练习一至四题来完成。 3.要求学生在理解的基础上背诵课文。 4.如何理解文章的人物和情节都是虚构的;开头渲染神秘色彩，结尾又不知所踪都暗示了桃花源是一个似有实无、似真而幻的虚构境界。 四、课时安排2课时 五、教具学具准备 1.投影片：①生字词;②有关陶渊明的文学常识;③有关通假字，古今异义词、多义词、同义词的辨析表格;④随堂练习。 2.有关课文的插图。 六、师生互动活动设计 背诵接龙，其中如有人背错，就让他(她)表演一个节目，最后评出优胜者。 七、教学步骤 第一课时 (一)明确目标 1.读准生字的字音。 2.了解作家陶渊明。 3.积累文言词汇，掌握文言词汇的特点。 4.理解和评价桃花源这样的社会。 5.在理解的基础上背诵课文。
21桃花源记 1、课文所叙述的故事纯属虚构。 2、故事颇有传奇色彩，曾被列入志怪小说一类。试说说故事的传奇色彩体现在哪几个方面？答案：首先是渔人入桃源的经过甚奇。其次是桃源中人。最后，这个“世外桃源”消失得尤奇。 3、作者在文章的结尾写南阳刘子骥“规往”而“未果”，有什么作用？ 答案：这是作者有意添加的一个尾声──有这位真实的历史人物出来作证，故事就更显得亦真亦幻，传奇色彩也就变得更浓了。 4、作者虚构这个故事是有寄托的，是为了构想出他心目中的理想社会──世外桃源。试说说这一理想社会的特点是什么？（或者：作者在这篇文章里寄托了怎样的社会理想？） 答案：在这个社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。 5、刘子骥之后而无人“问津”，似乎也表达了作者无可奈何的叹惋之情。 6．作者社会理想的实质是什么？ 答案：“桃花源”是陶渊明理想中的社会，表现了原始共耕社会的特点。 7、怎样看待陶渊明的这一社会理想？（或者：今天我们应当怎样看待这样的理想？） 答案：作者这一社会理想是对当时黑暗的社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，具有一定的积极意义；但它又带有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。 8、为了把桃花源写成一个似有若无的仙境，作者采用了层层设疑的写法。 9、层层设疑的写法的好处是什么？ 答案：这种层层设疑的写法，表达了作者希望在现实中看到一个理想社会的思想感情，也能激发读者的兴趣。 10、“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？ 答案：渔人发现桃源村的经过、村中的生活情状，还会谈到他归途中做标记的事。 11、下面各句中加点词语的意思跟现代汉语里的不同，试作解释。 （1）．阡陌交通，鸡犬相闻（2）．率妻子邑人来此绝境，不复出焉 （3）．乃不知有汉，无论魏晋（4）．不足为外人道也 答案如下：（1）．交通，这里指道路纵横交错，四通八达。在现代汉语中，“交通”是运输和邮电事业的总称。（2）．妻子，这里指妻子及儿女。在现代汉语中，“子”是词尾，无义。（3）．无论，不要说，（更）不必说。在现代汉语中，“无论”是表示条件的连词。（4）．不足，不值得。这个意思仍保留在现代汉语的成语中，如“不足挂齿”（不值得一提）、“不足为奇”（不值得奇怪）等。 12．村人听渔人“具言所闻”后，为什么“皆叹惋”？从中可以推知渔人说的是什么内容？ 村人为外界的人们在改朝换代的战争浩劫中所遭受的灾难而惋惜。 内容：外界的人们在改朝换代的战争浩劫中所遭受的灾难。 13、课文理解填空（用原文）： （1）、文中写桃花源优美环境的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 （2）、表现村中人快乐生活的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。 （3）、写桃林面积之广的句子：夹岸数百步；写是纯一色的桃树的句子是：中无杂树。 14．成语解释：世外桃源：比喻不受外界影响的地方。或理想中的脱离现实的美好场所或境地。或环境幽美的地方。出自本文的成语还有：豁然开朗、怡然自乐、无人问津。 15、一词多义 出：（1）不复出焉：出去。（2）皆出酒食：拿出。 寻：（1）寻向所志：动词，寻找。（2）寻病终：副词,“不久”。 舍：（1）便舍（shě）船：丢下。（2）屋舍（shè）俨然：名词，房屋，客舍。 中：（1）中无杂树：“中间”。（2）晋太元中：“年间”。（3）其中往来种作：“里面”。 志：（1）处处志之：名词活用为动词，“做标志”。（2）寻向所志：所做的标记。 之：（1）忘路之远近：助词，可译为“的”。（2）闻之，欣然规往：代词，“这件事”。 （3）处处志之：语气助词，不译。（4）渔人甚异之：代词，“这种景况”。 （5）有良田美池桑竹之属：这。 为：（1）武陵人捕鱼为（wéi）业：动词，把······当作。（2）不足为（wèi）外人道也：介词，对，向。（3）此人一一为（wèi）具言所闻：读wèi，介词，对、向。 遂：（1）遂与外人间隔：“于是”。（2）遂迷：“终于”。（3）后遂无问津者：“就”。
《桃花源记》导学案 第一课时主备：王文清复备： 一、教学目标： 复备 1、了解作者生平及社会背景； 2、熟读课文； 3、借助注释学文言，试译课文前半部分（1-3 段），理解课文内容，积 累文言词汇。 二、重点、难点 目标 3 三、自学提纲： 1、了解作者和背景：陶渊明：名潜，字元亮，东晋伟大诗人。生于东晋末朝，出身于没落的地 主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得展。做过小官，由 于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。忧愤、饥寒、劳累、赢疾 一起折磨着他，六十三岁去世。后称靖节先生。 他所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来 往和不愿与统治者同流合污的高尚感情。 本文写作年代大约是宋永初二年（421 年），其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘格的来政权合作，不 满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。 2、正确，流利、有感情地朗读课文。（先听读，在仿读，最后自由读） 3、试译课文前半部分（1-3 段），要求借助注释翻译。 指导：（1）古文今译的方法：五种（略） （2）找出自己不懂的字词，同小组一起讨论解决，不能解决的记 下来。 补充注释：(1)黄发：指老人。《诗经·鲁颂·I 宫》：“黄发台背。”郑玄笺：“皆寿征也。”《尚 书·秦誓》：“尚猷（犹）询兹黄发。”垂髫（tiáo 条）：指儿童。古时童子未冠者头发下垂，故称。潘岳《藉田 赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”《后汉书·伏湛传》：“髫发厉志，白首不衰。” (2)太元：东晋孝武帝司马曜的年号（376—396）。 (3)落英：落花。一说初开的花朵。屈原《离骚》：“夕飡秋菊之落英。” 缤纷：繁多的样子。屈 原《离骚》：“佩缤纷其繁饰兮。” (4)豁然开朗：形容山狭隘幽暗一变而为开阔明亮。 (5)俨（yǎn掩）然：整齐的样子 (6)阡陌（qiān、mò）：田间小路，南北为阡，东西为陌。
《桃花源记》 一、文学常识 本文作者陶渊明，字元亮，名潜，世称靖节先生，自号五柳先生，浔阳柴桑人。东晋（时期）伟大诗人、文学家、辞赋家、散文家。他开创了田园诗体，是我国文学史上第一位_田园诗人，代表作有《归园田居》《五柳先生传》《饮酒》等。本文选自《陶渊明集》。 二、古今异义词 无论（古义：不要说，更不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变） 妻子（古义：（两个人）妻子和儿女；今义：（一个人）对男子的配偶的称呼，指妻子） 绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地） 鲜美（古义：新鲜美好；今义：食物味道好） 交通（古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称) 不足（古义：不值得，不必；今义：不满，不充分） 仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像） 缘（古义：沿着；今义：缘故） 三．一词多义 （1）寻：①寻．向所志（动词,寻找) ②寻．病终（副词“不久”） （2）舍：①便舍．船[舍（shě），动词，“下船”丢弃。舍弃） ②屋舍．俨然[舍（shè），名词，“房屋”） （3）志：①处处志．之（动词，“作记号”） ②寻向所志．（做的记号') （4）为：①武陵人捕鱼为．业（读wéi，动词，作为） ②不足为．外人道也（读wèi，介词，对，向） （5）遂：①遂．迷，不复得路（“最终”） ②遂．与外人间隔（“于是”） （6）乃：①乃．大惊（于是） ②乃．不知所措（竟然） 四、一义多词（1）缘、扶=沿着 (2)要、延=邀请 (3)悉、咸、具、皆=都 五、通假字 便要．还家（要，通“邀”，邀请） 六、词类活用 渔人甚异．之（形容词意动用法对-----感到惊异） 欲穷．其林（形容词意动用法尽、走完） 复前．行（方位名词作状语向前） 处处志．之（名词作动词作记号） 未果．（名词作动词实现） 七、重点实词 缘．溪行缘：沿着 缤纷落英：落花缤纷：繁多的样子 落英 ．． 开朗豁然：敞亮的样子 豁然 ．．
【《桃花源记》第二课时】桃花源记第二课时教案 在学习课文内容的基础上进行讨论： 如何看待作者描绘的这个理想社会？ 这是一个没有阶级、没有剥削、没有压迫、没有战乱、自食其力、自给自足、和平恬静、怡然自乐的社会。是黑暗现实的鲜明对照，是作者不满现实的一种精神寄托，也是千百年来被压迫人民的理想境界理想化了的小农经济下的田园生活，是不可能实现的空想。 （四）总结、扩展 作者用一个似假似真似虚似实的动人故事，虚构了一个世外桃源，与作者所处的现实社会相对照，这里景色优美，土地肥沃，物资丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会的人民的理想世界。这理想在一定程度上反映
了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。 阅读短文，回答问题。 穴中人语 老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：此公欲来，能容否？ 对曰：老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝矿、麻桌（xi，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，如携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。杨谢而从之。又威曰：子来或迟，则封穴矣。迫暮，与老人同出。 （南宋康与之《昨梦录》）
1．下面句子中的此字，分别指代什么？ 此公欲来指代（杨氏） 老人肯相引至此指代（大穴） 此殊不缺也指代（金珠锦绣珍异等物） 2．下面加点词含义相同的一组是（） 3．补出下列句子中的主语。 （穴中人）又戒曰：子来或迟，则封穴矣。迫暮，（杨氏）与老人同出。4．对短文内容理解有误的一项是（）
《桃花源记》第二课时课堂实录 一、想一想，提取词句 生：老师好！ （屏显。师生合作读。） 乱世礼难存，幸有桃源，得续古风三百代。 佳篇人可览，惟凭五柳，能传名句几千年。 师：同学们好！今天，我们继续学习东晋诗人陶渊明的名篇《桃花源记》。前面，我们通读了文章，疏通了文意。现在，老师考考大家，请大家合上书想一想：文中描写桃花源景象的词句有哪些？ 生：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。” 生：“阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。”师：“其中往来种作”中的“种”，应该读作“zhòng”。 生：“黄发垂髫，并怡然自乐。” （屏显。生齐读。） 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（设计意图：筛选提取描写桃花源景象的词句，明确研读对象。）二、找一找，理解词句 师：依据这些词句，老师特意画了一幅插图，想考一考大家对词句的理解。同学们找一找图中哪些地方画得与原文有出入。 （屏显。） （生认真观察插图，相互交流后发言。）
师：同学们都在跃跃欲试。看来，你们都有自己的发现。谁来说说？生：土地画错了。文中是“土地平旷”，“平旷”的意思是“平坦开阔”，图中的土地却是有高有低，凹凸不平。 师：观察得很仔细。 （屏显。）平旷，平坦宽阔。 生：房屋也画错了。文中是“屋舍俨然”“，俨然”的意思是———（生皱眉，思考）反正图中的房屋画得横七竖八，与原文不符。 师：谁来帮帮他？ 生：“俨然”的意思是“整整齐齐”，“然”应解释为“……的样子”，“俨然”可以翻译成“整齐的样子”。 师：你对“俨然”一词的理解很到位。 （屏显。）俨然，整齐的样子。 师：还有哪儿画错了呢？ 生：田间的小路也画错了。文中是“阡陌交通”，田间的小路应该是交错相通。图中的小路并没有交错。 师：“交通”这个词我们很熟悉。不是指交通运输吗？比如，城市交通、交通工具等。 生：不是。现在，“交通”是一个词，指交通运输。古代，“交通”是
桃花源记 灵宝市第一初级中学许秋洁 审核人：赵黎明 预习提示 1、查找资料，了解陶渊明及作品。了解陶渊明生活的时代 陶渊明，名-----，字-------，别号-------，---------朝的大文学家。 作品有-------、-------------、其生活志趣---------- 陶渊明生活的东晋末年社会-------------------，百姓------------- 2、自读课文，借助工具书及课下注音扫清文字障碍，注意节奏。 给下列加点字注音 豁．然开朗俨．然 阡陌 ．．垂髫． 便要．还家 间．隔语．云 诣．太守刘子骥． 3、疏通文意，结合课下注释，了解文章大意。注意重点词句的理解。 （1）结合语境解释下列加点词语 缘．溪行芳草鲜美 ．．缤纷欲穷．其林便舍．船 ．．落英 悉．如外人乃．大惊具．答之便要．还家咸．来闻讯 妻子 ．．邑人绝境 ．．延．至其家便扶．向路无问津．者 （2）译句 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 阡陌交通，鸡犬相闻。 黄发垂髫，并怡然自乐。 率妻子邑人来此绝境。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （3）划出不懂的词句。 4、再读课文，寻找文章叙事线索。把握文章叙事脉络。 答案： 1.陶渊明，名潜，字元亮，别号五柳先生，东晋朝的大文学家。 《饮酒》《归园田集》 其生活志趣：淡泊名利，归隐田园。 陶渊明生活的东晋末年社会现状：动荡不安，战乱频繁，赋税徭役繁重。 百姓生灵涂炭，民不聊生。 2、豁(huò)然开朗俨(yǎn)然(qiān)陌垂髫(tiáo) 便要（yāo ）还家 间(jiàn )隔语(yù )云诣(yì)太守刘子骥(jì) 3、略 4、以渔人行踪为线索。 内容可依次概括为：一部分第1段渔人发现桃林。第二部分2、3段渔人进入、访问桃源并辞去。第三部分4、5段再寻桃源未果