班级生本管理—敢问路在何方
东阿四中洪传印
生本就是一种先进的教育思想和教育理念。生本教育的核心理念就是“一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生”。生本教育的成功实践者荆志强老师给我印象最深的是他的一句话：“有问题，找学生！”
生本，也就是以学生为本。其实，生本，就是以人为本在教育中的延伸。改革一年来，对于生本，我们韩校长可以说对这个概念又给与了更深的理解和全新的解读，那就是，在我们的教育教学中要以“以生命为本，以生活为本，以生动为本，以生长为本”。
一、把“根”留住
其实我们离名师说近很近，说远也很远。说近，是因为他们平时工作中的一些做法，我们在日常管理中也做了，甚至比他们做得还好；说远，是因为名师大多具有高深的理论，他们是站在理论的高度来想管理班级的方法，从成就学生一生的角度来培养学生。而我们是在实际工作中找方法，缺少理论依据。而且名师们把干了的都写了下来，拍摄下来。积累成为经验。不仅给自己留下美好的记忆也积累了丰富的教育资源。
对于班级管理，老师们要说的可能太多，在这里我先给大家举两个实际例子：
有一次，我们班有一名学生不但偷了东西，还打了架，自然受到了学校的处理，一般来说，这样的学生都和大多数学生不一样，或是
单亲，或是留守儿童，我们的老师在和家长沟通时和家长发生了语言冲突，于是，老师和学生之间的矛盾演变成了老师和家长的矛盾，后来这位老师干脆找到我说，这个学生我管不了，不要了，你爱怎么处理怎么处理吧。老师们，我们都知道，初中是义务教育，不能开除学生的，再说了，你就是把这个学生劝退了，那么他也是天天在校门口等着那些爱打架的学生，给学校的管理造成了更大隐患。
最难的还是这个学生的家长，他找到学校，非要调班，说不在那个班了，那个班的老师给他的孩子气受。而且口口声声引用老师那句过头的话（净偷东西），而对他的孩子的不是却闭口不提，当然这件事最后平息下来，家长也不再调班了，但对这位老师与耿耿于怀。而这位老师呢？真是拿学生的错来惩罚自己，生气可能气坏了身子不说，就是时间也耽误了太多啊。
还有一件是，因为一名学生上午大课间因吃泡泡糖而被值日教师减了分，第三节课刚下课，这位班主任竟然将这个学生的家长请到办公室，老师们，我们不能说这位老师不敬业，可是从另一个角度说，学生吃泡泡糖与家长有什么关系，你把家长折腾来，有什么作用呢？是让家长打孩子一顿吗，这对于教育孩子来说，非叫家长才管用吗？
上述两件事至少说明两问题：1、我们有些班主任只管不教，平时不能很好的引导学生，遇到学生违纪则严厉惩罚，有些班主任甚至连过程都不过问，更不用说和学生谈心了。2、我们的老师在班级管理中还停留在“堵”的层次。我们说大禹治水注重疏导，最后才成功了，而我们班主任还不能发挥学生的管理潜力，对班级进行民主管理。
一位外国记者在跟踪、调研中国的班主任管理教育之后，给我们班主任的评价是：战斗型的班主任。意思是我们天天和学生斗争，累的精疲力尽，汗流浃背，而结果两败俱伤，作为班主任，我们应该怎样赢得学生的信赖？
我们难道真的一辈子这样和学生斗下去吗？
这就是我今天要提出的第一个问题：
为什么要实行生本教育管理。
（感悟：我们学校正处在改革的路上，所以学校的教改经验、班级管理的做法、班级和宿舍管理的措施、学校或班级的经验等应该记录下来，成为我们今后宝贵的教育资源。）
二、把“事”看远
有这样一个例子，一位有经验的老师管理班级有一套，选班委当然有眼光。他选一个帅哥当班长，选一个靓女当团书，这两个学生很快投入班务工作，干得相当出色。就在高三那年，眼看着这位班主任就要名利双收时，他却发现班长与团书两人不对劲，在谈恋爱。如果这两人都带头这样做，班里同学会怎样？
于是班主任是眉头一皱计上心来，他找到班长说：团支书刚来过了，诉说了她的苦衷，你对她是穷追不放，她很难啊。班长二话没说回宿舍拿来一摞信，都是团书写给他的，最后扔下一句：女人啊，我真是没法相信她们。班主任又找来团书，女生一进门看到自己写的信就明白一切，说“男人没一个好东西”就愤愤而去。班主任自认为用技巧处理了恋爱问题，可多年后才得知由于自己的误导，班长是从此不
娶，团书从此不嫁。这位班主任的教育思想只看到当时的效果没考虑对人一生的影响。大家试想一下，这种问题有没有更好地解决办法？我们作为班主任不能只看眼前，应考虑长远才好。
（感悟：我们从学生的长远发展来考虑，为学生一生的发展奠基，慢下来，给孩子留有思考的余地，给他充足的时间反思自己。）
三、把“标”树正
对于制度，其著名教育专家的观点是：制度越少越好，表述越直越好，应用越巧越好。有这么一个很有味道的例子，和大家分享一下，我们都知道中国革命的胜利，毛主席只用了“三大纪律”（一切行动听指挥，不拿群众一针一线，一切缴获要归公）就建立了新中国，难道我们治理一个班级还要几十条上百条制度吗？宋赵普半部论语治天下，毛泽东三篇文章稳中华（第一篇《愚公移山》、第二篇《纪念白求恩》、第三篇《为人民服务》），邓小平一生只讲三段话，就是著名的三大理论：“猫”理论（不管是黑猫还是白猫，能逮住老鼠就是好猫）、“摸”理论（改革开放时期我们是摸着石头过河）、“灯”理论（红灯绕着走，黄灯抢着走，绿灯快步走），到江主席就三句话，“三个代表”（始终代表中国先进生产力的发展要求；始终代表中国先进文化的前进方向；始终代表中国最广大人民的根本利益），胡主席就三个词（科学发展观、和谐社会、低碳生活），到了习主席，就一个字“梦”（广告语：美丽中国梦，学车选大众）。
伟人运用制度文化是少而精，但指导到位。这就告诉我们平时管理班级的时候不能胡子眉毛一把抓。我们能不能把班规也像毛主席的
三大纪律八项注意那样，浓缩为几个或是十几个字？（老师们根据自己班级的实际情况，年级的高低制定有效制度，但还要注意着眼于长远目标。那就是“以人为本和自主发展”，核心就是“为了成就学生的幸福人生”。）
四、把“队”带好
今天我们就通过中国古典名著《西游记》中唐僧师徒来谈谈我们的生本教育中的班级管理。唐僧作为领导者，带着孙悟空、猪八戒、沙和尚还有白龙马，前往西天取得了真经。不可否认，他带领出的是世界上最优秀的团队。
大家看，这张图片里有五个形象：唐僧，一位高僧；孙悟空，一个铜头铁脑的猴子；猪八戒，一头猪；沙和尚，一个水怪；白龙马，一匹马。这里有一个人和四个“畜生”，一个高级动物和四个低级动物。
这五个人中最没有本事的，最无用的就是唐僧。这就奇怪了。唐僧没什么本事，但他管理的都是些有本事的人。孙悟空，大闹天宫，玉皇大帝都管不了；天蓬元帅猪八戒，那不是好玩的，不是一般的猪，连孙悟空都管不住他；沙和尚，当年天上的卷帘大将；白龙马，西海龙王之子。这四个家伙，都是犯过错误的，都是“劳改犯”。这么一帮家伙，唐僧怎么把它们管住的呢？在这里唐僧有两个绝招，第一个是目标定位，第二个是管理策略。
向西，向西，再向西！——唐僧的目标定位
我们先说唐僧。在这个团队西行14年的漫长过程中，孙悟空一
会儿上天入地，一会儿回花果山，一会儿跑到如来佛那里去。猪八戒也是，沙和尚也是，白龙马也是。只有唐僧以一种无可动摇的信仰在确定着团队的前进方向：那就是向西，向西，再向西！只是一个向西，他就成功了。而如果方向一改变，他们就不可能取到真经。唐僧以一种执著的信仰，引导这个团队一路向西取得了成功。
我们再来看孙悟空。孙悟空这个形象很奇特，他集三大教派、三大文化于一身，学的是道家的本事，取的是佛家的真经，信奉的却是儒家的文化。他的七十二变是个道士教的，他取回来的是佛家真经。孙悟空一路上哪像个和尚？和尚不许喝酒，他天天喝酒。和尚不许杀生，他一天杀几个。他干过很多坏事。所以我说他不像和尚。九九八十一难，我们发现只有一个妖精是他一棒敲死的，这个妖精叫白骨精。那时孙悟空刚出道没经验。后来他不这样干了。具备了自己的套路，每次都是按套路出牌，你看，他每次碰到妖精以后，妖精把他师父掳到洞里，你看他总叫：“妖精你出来，咱们大战三个回合！”妖精出来了。他抡起金箍棒，总是摆一个很好的Pose，大声叫：“妖精，看棒！”他要把这个动作做好，Pose摆足了，等妖精跑了，他才一棒打下去。这一棒总是抡到石头上火星四射，对不对？然后他说：“好生看着师父，老孙去去就来。”他上天搬救兵去了。这里面有两个问题，第一，他为什么叫妖精看棒？有两秒的时差，他是想让妖精逃跑。因为孙悟空发现这些大小妖精都不是一般人，他们都有背景的，不能随便敲死了。有人说孙悟空也没什么本事吧，每次总要上天搬救兵。你如果只是这样理解就太肤浅了。天上那些天兵天将都是他手下败将，他大闹
天宫时没有一个人能打得过他。他去找他们，他吃饱了撑的啊？他是去找这些妖精的主子去了，让他们去把妖精收回来他们师徒好继续西行。（你说这不是儒家文化是什么？）
所以当你的班上有学生调皮你准备抡棒时，你一定要想一下，每一个学生的背后都有一个家庭。不要轻易把棒子抡到学生头上。不要轻易抡棒子，要学学孙悟空。也就是说班主任遇事要冷静，不要用太粗暴的手段来解决问题。当然，我们不是说有哪个学生不听话烦了错误我们就去找孩子的家长，你要只知道没有哪一个家长会把自己的孩子收回去的，我们一定切记不要指望哪一个家长能教育学生，你教育不了的学生家长就更教育不了，因为他不知道该怎么去教育孩子，要知道他若是能教育好学生的话，就不会犯这样的错我了。
例一：学会附耳细说——尊重学生
前几天我看了一篇文章，题目叫《附耳细说》。说的是韩国的官员黄喜微服私访，路过田间，看到一个农夫驾着两头牛耕地，就大声问：“你这两头牛哪个更棒？”农夫看着他一言不发，等到了地头，牛到一旁吃草，农夫附到黄喜的耳边小声说：“边上的那头牛更好。”黄喜很奇怪，问：“你干吗用那么小的声音说话？”农夫道：“牛虽是畜类，心却和人是一样的，如果我大声说这头牛好，那头牛不好，它们能从我的眼神、手势、声音里分辨出我对它们的评价，那头虽然尽了力但仍不够优秀的牛心里会难过……”
一位农夫，对待一头牛，尚知讲究方式、方法，不妄加评论，唯恐伤了它的心，令它难堪、难过。我们在对孩子的教育中是不是应该
向这位农夫学习，多反思一下自己的教育教学行为是不是经常会在评价孩子的瞬间，忽略了对孩子心灵的抚慰？我们经常看到这样的场面，老师坐在椅子上，面红耳赤地厉声训斥犯了错误的学生，而学生站在一旁，不是垂着头哭得“痛心疾首”，就是仰着脸“无所畏惧”
这样的场面，是我们想要看到的吗？不，我相信，每位老师都希望学生在自己苦口婆心的教育下能改正错误。
如果我们把这种河东狮吼变成附耳细说，当发现学生犯错的时候，放下我们的权威，拿出我们的童心、宽容和理解力，用平视的目光、对等的语言，与学生面对面地谈，设身处地地谈，让学生谈出他真正的动机，谈出真实的想法。我们才真正明白孩子心中所想以及他们行为的真正动机。请班主任们一定记住：大声吼叫不仅不能增强批评的力度和效果，反而会让学生感到你的无奈、无能。我们让学生服气的不是大嗓门，而是大胸怀、大气度，是透彻感人的说理和亲切平和的人文关怀。附耳细说往往会收到意想不到的效果。山野中的农夫都能做到，我们为什么就不能伏在学生的耳边轻轻的说？
唐僧师徒总是这样的状态：唐僧是领导，如果没有妖魔鬼怪出现，白龙马是专车，猪八戒开着车，沙和尚挑着担子，孙悟空是没事做的。不信，有歌为证：“你挑着担”，沙和尚挑着担；“我牵着马”，猪八戒牵着马；“迎来日出送走晚霞”，根本没有孙悟空的事。孙悟空要证明自己存在的价值，所以他总是摆出这样（单脚站立、手搭凉棚向远处眺望）一个寻找的姿势。他在寻找什么？有人说他寻找路，不是，他是在找妖精。只有妖精出现他才有价值。比如说看到前面的山峰云雾
缭绕，唐僧说：“多好看的风景啊！”而孙悟空则说：“不对，那里妖气很重，那里有妖精！待俺老孙前去打探！”当真的有妖精出现了，只有一个人是最兴奋的，那就是孙悟空。
老师们，如果我们所有的学生都是好学生，既不调皮也不上网，还不知道谈个恋爱的话，那要我们干什么吗？我们班主任的存在是以学生的“后进”为前提的，每一个班主任都是后进生成就的。当妖精出现时，所有人都很紧张，只有一个人很兴奋，就是孙悟空。所以，当你们的学生调皮捣蛋时，当学生搞得任课老师手足无措时，你应该很兴奋，因为证明你班主任存在价值的时间到了。有了孙悟空这种心态，你就不会想：昨天我都说过你了，今天怎么又这样了呢？孙悟空昨天打了一个妖精，今天绝不会说：妖精怎么又出现了？我们要学习孙悟空的这种心态吧，我们明白犯错是孩子成长的一种方式，我们要坦然处之。
从这个团队来看，唐僧是有信仰的，他有对佛教的信仰，对拯救大众的信仰。孙悟空有信念，他一定要保护唐僧去西天取经。八戒和沙僧是有信心的，他们对猴哥有信心。
目标落实到班级中，班主任是要有信仰的，科任老师是要有信念的，学生是要对班主任有信心的。带着信仰上路的人，可以虔诚；带着信念上路的人，可以坚忍；带着信心上路的人，可以勇往直前。五、无为而治
搭建成长的平台，让每一个学生都有所为。
（在谈这个之前，我们不妨对自己的工作进行反思：班主任总是
忙忙碌碌、身心疲惫，却又收效甚微？为什么我对学生常常“谆谆教导”，而他们却“听之藐藐”？我们怀着一颗强烈的责任心，事无巨细，从早读，从自己上课到其他各门课程，从学习到生活，从卫生到思想品德行为习惯的教育与培养……可谓上管天文地理，下管学生放屁，我们事无巨细，事事操心。结果我们“高度负责”的结果是：孩子们自律习惯和独立解决问题的能力很差，班级时时刻刻都离不开班主任。）我们还是借用《西游记》来给大家作详细阐释：唐僧除了确立坚定的目标外，还有高超的管理艺术。无知，无能，无用，无欲。什么时候你能做到这四个“无”，就是一个高水平的管理者了。
无知。唐僧带领着三个徒弟漫漫西行途中，每遇到一条河、看到一座山、经过一个村庄，总是问：悟空，这是一条什么河？悟空说不知道，他去问问，回来说这叫沱沱河。八戒，这是什么山？八戒说不知道，他去问问，回来说这叫火焰山。每走一个地方都是这样，一直走到了西天。我们说唐僧怎么这么没用，什么都不知道。到了西天，师徒四人换上干净衣服，准备去拜见如来佛。进得雷音寺，看到一棵大树挡住去路。以前都是唐僧问三个徒弟，今天徒弟们来问师父了：这是什么树？唐僧很镇定地说：徒儿们，这叫菩提树……然后讲了菩提树背后很玄妙的一个故事。这是整个西行途中最玄妙的一个知识点。唐僧连这么玄妙的知识点都知道，以前的山和河他会不知道吗？西行前唐僧做了十年的准备工作，他将整个西行途中的山川地貌、风土人情、各地文化全部了然于胸，你说像昆仑山、天山，我们都知道，唐僧会不知道吗？他知道！他只是把自己当做一个倾听者，把徒儿们
推上前台。这就是他当领导的高超之处。要真正做一个无知者，这是很难的。作为班主任，作为老师，当学生问你：“老师，一加一等于几？”你说：“等于二。”这不算好老师。你应该告诉他：“对不起，我不知道。我们两个算算吧。我给一个苹果，再给你一个苹果，你有几个苹果啊？”学生会说：“两个，明白了，一加一等于二。”做老师的、做父母的要把自己置于无知的境界和孩子共同去探讨。无知的最高境界就是难得糊涂。
无能。唐僧带着几个徒弟西行途中，到过很多村庄，村里的长老请他们吃饭时爱说：哎呀，唐长老，最近村里有妖精胡闹，搞得我们家家不宁，你一定要帮我们抓住妖精。唐僧总是说：施主放心，我这三个徒弟，个个本领高超。他们一定会给你们抓住妖精的。唐僧这么一说，孙悟空、猪八戒、沙和尚马上就跳出来了：看我们的！长老们想，三个徒弟都这么厉害，师父肯定更厉害。唐僧把自己置于无能者的地位，他以欣赏的目光看三个徒弟，这是一种管理艺术，一种境界。老师们不要当一个能者，要学会当一个无能者。（感悟：我们班主任和教师要用欣赏的眼光去看待每一个学生，发现他们身上的闪光点，并扩大他们的闪光点，可能会影响孩子的一生，或许此次就会改变他们的人生方向。）
例二：学会竖起拇指——欣赏学生
有这样一句话：“上帝给你关上了这扇窗子，一定会给你打开另一扇窗子。”打开不同的窗子，就会看到不同的风景。学生的潜质亦是如此。学生在某一方面的欠缺并不意味这在其它方面就没有一技之
长。我们没有权利选择学生：这个学生数学不好我不要，这个学生邋遢我不要，这个学生长的丑我也步、不要……再优秀的班主任也做不到这一点，什么样的学生都得无条件接受。关键是我们怎样对待这些学生？美国一个心理学家曾做过一个实验——
在两个条件完全相同的房间，放上两杯质地、色泽一样的绿豆生豆芽。心理学家每天都做一件事：走进第一个房间，对着杯子伸出拇指、微笑、满眼爱意浇水施肥：走进第二个房间，对着杯子，吹胡子瞪眼，用食指指着杯子摇头叹息，浇水施肥，转身离开。一段时间过后，心理学家发现，第一个杯子里的豆芽颗颗长得粗壮喜人，第二个杯子里的的绿豆有的虽长出芽，但又黄又干，没有出芽的绿豆竟然也变得干瘪发黄。这说明，人的态度对事物发展的影响是不可忽视的。同样，班主任对学生的教育态度也是很重要的。作为班主任要学会收起食指，伸出拇指欣赏学生，那样你就会发现每个学生都潜存着很多的闪光点。
欣赏学生，班主任首先要善于发现每个孩子特别是后进生身上的闪光点，呵护它、培植它。（发现是班主任职业心理标准26条的第一条）学生不是没有闪光点，而是我们缺少发现的态度。
第二，要教育引导学生自学会我欣赏——可以让学生每天找一条优点，写在日记上，一周下来看自己找到多少条优点。久而久之，你就会发现，学生的自信心大增。
第三，要引导教育学生学会互相欣赏——我们提倡的做法是：每周小组成员之间都要互找优点，记录下来，到周五的反思会上交流，
谁发现同伴的优点最多，谁就被评为“发现之星”，在班级评比中加星两颗。这样，学生在发现、认可别人的同时，也在修正完善着自己。
无用。孙悟空有金箍棒，猪八戒有九尺钉耙，沙和尚有降魔杖。唐僧没有武器，所以每次妖精来时，孙悟空都说：保护好师父！毛泽东一辈子不舞枪弄棒，他是一个高超的领导者，一个战略家。诸葛亮一辈子不拿武器，只拿扇子。可是谁敢不看他？无用是指挥者的胸襟。做班主任也是这个道理。很多班主任什么事情都要搞一个示范，这是不可行的做法。元旦节，带学生跳个舞、唱个歌，没有必要！因为教育的舞台是学生的，你当一个旁观者就行了。对你来说需要的是无用。
无欲。说唐僧没有欲望是假的，唐僧有欲望，有一个大欲望——去西天取回真经。因为他有了大欲望，所以没有了小欲望。唐僧长得好，肉也好吃，一路上惹了很多麻烦，很多美女都想嫁给他。唐僧真的无欲吗？你看每次女妖精勾引他时，都要打扮得很性感，然后去找他。按说唐僧不是佛教徒吗？不是四大皆空吗？但他一看到妖精就用袖子挡住眼睛。这个动作暴露了他的欲望，他还是有欲望的（要真是无欲望的话，那么在他心中就应该是：有即是无）。只是因为他有大欲望，所以不得不压抑小欲望。无欲就是用你的信仰，用你的大欲望压抑小欲望。作为教师，我们是有信仰的，是为了中华民族的未来，为了中国未来的希望。这就是我们的大欲望，所以我们今天可能要压抑很多东西。
老师们，无知就要做一个倾听者；无能就是做一个欣赏者；无用就是做一个指挥者；无欲就是做一个扶植者。作为教师，要把探索、
表现、成功的机会留给学生。教师要学会向学生示弱，增强学生的信心和积极性。班主任在管理班级的时候，要做到无为而无不为，即进一步深刻理解学生是自我发展的主人，老师要做一个旁观者，一个智者，不一定非要事必躬亲，应当善于用人。班主任必须放手放权，让学生独挡一面，把机会留给学生，最终达到学生自主管理的目标。
印度哲学家奥修说，当鞋合脚时，脚就被忘记了。也就是说，真正的教育是一种潜教育，当孩子意识到他在接受教育的时候，教育的意义已经失去。造成教育青少年障碍最主要的原因，在于教育实践在他们面前以赤裸裸的形式进行，而就孩子的其本性而言是不愿意感到有人在教育他的。因此，真正的教育在于“于无声处响惊雷”，孩子学会任何东西，最终都要通过自己的内化，无为而无所不为，不教而教。教育是道，而不是技术，只要给予大家以“道”的提示与点拨，大家一定创造出无限精彩的教育技术，创造出适合自己孩子的生动的教育策略，争取做到“手中无剑，心中有剑”。
做为班主任，要快乐工作，享受教育幸福，既然这是我们的选择，我们就要喜欢。心态决定一切，工作就是享受幸福。把学生看成天使，我们便生活在天堂里；把学生看成魔鬼，那就生活在地狱里。
让我们带着信念，让学生带着信心，从“无为”到“无不为”，共同走向成功的彼岸！
电视剧《版西游记》主题曲《敢问路在 何方》歌词 《敢问路在何方》是许镜清谱曲，阎肃作词的一首歌曲，是1986年电视连续剧《西游记》插曲和主题歌，最初由张暴默演唱，从第12集开始由蒋大为演唱。以下就跟着小编一起来欣赏这首歌的歌词吧! 敢问路在何方-(电视剧《张纪中版西游记》主题曲)-刀郎词：阎肃 曲：许镜清 你挑着担我牵着马 迎来日出送走晚霞 踏平坎坷成大道 斗罢艰险又出发又出发 啦啦 一番番春秋冬夏 一场场酸甜苦辣 敢问路在何方路在脚下 你挑着担我牵着马 翻山涉水两肩双滑 这里累点人记常 一路嚎歌向天涯向天涯
啦啦 几番番春秋冬夏 你尝尝酸甜苦辣 敢问路在何方路在脚下 敢问路在何方路在脚下 创作过程 该首歌是为1986版电视剧《西游记》创作的音乐，最初只作为插曲而非主题曲，主要表现唐僧师徒四人赴西天取经不畏艰险、昂扬向上的精神。在1981年至1982年，中央电视台筹备拍摄的电视剧《西游记》由杨洁导演建组，寻找投资阶段已有各路作曲家纷至沓来，杨洁不论名气大小与否，请每人各作一段曲子 ;大约在1983年冬季，许镜清作为第十位候选者，开始进入该剧的音乐创作;当时这首歌原是一首充满男性气质、准备用作插曲的歌曲，许镜清一天坐在公交车上看到车窗外雪花纷纷扬扬、行人匆匆赶路，脑子里突然冒出了旋律，于是立即下车用借的铅笔把“一番番春秋冬夏……”这句旋律记在了烟卷盒上;回去之后他伏在办公桌用大约两个小时从第一句“你挑着担，我牵着马”起补全了整首歌，只在两天后改动了两个音符。因为当时音乐创作的主流是需要民族化，许镜清在编曲中刻意地加入了三弦伴奏。曲谱完成后，摄制组一个音乐编辑于1988年邀请了词作家阎肃为该首主题歌写词。
初一音乐期末试题 满分100分时间40分钟 单项选择题（1 —50题每题1分，51 —70题每题2.5分） 1、《流水》是由我国的古老的（）乐器演奏的。 A、琵琶 B、古琴 C、扬琴 D、古筝 2、莫扎特是哪国的作曲家（） A.奥地利 B.波兰 C.匈牙利 D.德国 3、《流水》是由（）演奏 A、管平湖 B、沈亚威 C、萧华 D、臧云飞 4、古曲《阳关三叠》中的“三叠”所指（） A、用一个调变化反复。 B、歌词经常反复。 C、乐曲的结构运用的是回旋曲式。 5、以下不是莫扎特的作品是（） A费加罗的婚礼B渴望春天C魔笛D蓝色多瑙河 6、被称为“圆舞曲之王”的是（） A贝多芬B 约翰.施特劳斯C肖邦D莫扎特 7、《一个真实的故事》是讲述女大学生拯救（） A熊猫B丹顶鹤C金丝猴D孔雀 8、李焕之创作的，采用民间秧歌音调，以陕北民歌为素材，通过热烈欢快的大秧歌舞的场 景描写，体现人民春节时的欢庆场面的作品是（） A《春晓》B《新疆之春》C《春节序曲》D《春天奏鸣曲》 9、朱德同志题词“人民的音乐家”，一生中创作了许多具有鲜明民族特征和时代精神的作 品，第一个在歌曲中塑造了无产阶级光辉形象，是我国革命音乐开路先锋的音乐家是（） A、聂耳B 、田汉C、冼星海D、光未然 10、《送别》是故事片《城南旧事》的插曲，选用了我国近代音乐史上有很大影响的学堂乐 歌作为主体音乐，表达了主人公小英子忧伤，惆怅的内心情感世界，词作者是被称为弘一 法师的是（） A奥得维 B 李叔同C 阎肃D 冼星海 11、美国影片《辛德勒名单》描写了二战时期德国工厂主辛德勒冒死与纳粹斗智，营救犹
太人的故事，音乐主题由小提琴主奏，，作品中小提琴的演奏者是（）
敢问路在何方人生感悟 敢问路在何方人生感悟篇一：敢问路在何方人生感悟人的生命中，总有那么一段经历，混沌大于清醒，幼稚大于成熟。乱花渐欲迷人眼，花花世界，诱惑太多，岔路无数，选取太多。身处尘世，也曾彷徨，也曾迷茫，也曾不知所往。遇到这个时候，人务必要有个导航。这个导航能够是你的老师，能够是你的父母，也能够是你的兄弟姐妹，但是当没有人能帮你自我时候，务必果断地成长起来，握好人生的方向盘。 ——题记 我睁开朦胧的双眼，第一缕阳光，穿云破雾，明亮了我的世界。昨夜，我还在睡梦中酣睡；这天，我将带着夙愿朝着心中圣地进发。 每件事物都有其发展轨迹，每个故事都有其主旋律，每个人都务必经历成长。从迷茫到清醒，从幼稚到成熟，整个过程，天还是那个天，地也还是那个地，唯一不一样的是，人长了，变得更理性了，对世界的认识更清晰了。成长是人生导航方法，追求进步、向往自由皆可成长；向上、向善是人生导航的方向，心向上，脱离低俗，心向善，回归本真。 正因向上，才有树高千尺，如果仅仅满足于过往，永远张不出新的枝叶。 正因向上，才有才高八斗，如果仅仅满足于现状，永远赋不出新的篇章。 正因向善，才有阳光普照，如果心存邪念，永远走不出幽暗和阴霾。 正因向善，才有流芳百世，如果心无善念，永远得不到尊重和支持。 欧·亨利在《最后的常春藤叶》中写到，一个身患肺炎的女孩，对自我性命是否能够延续十分悲观，她坚信窗外常春藤的叶子掉光了，她的性命也就会结束。住在她楼下的老画家，在得知了女孩的这个念头以后，在冬夜冒着风雨，在墙上画了一片树叶，小女孩在这片树叶的鼓励下奇迹般地病愈了。老画家贝尔曼的善举让女孩看到了向上的能量，不再悲观和颓废，进而鼓足生活的勇气在人生的道路走下去。 相比亨利笔下的琼西，咱们所处的环境看似平和却也到处充满陷阱。混沌和喧嚣，嘈杂和浮躁像雾霾一样弥漫进现实生活。暧昧的霓虹灯，舒适的汽车，温软的沙发，醉人的香槟，几乎让咱们差点迷失了方向，迷失了本真，迷失了自我。
《西游记》插曲与主题歌《敢问路在何 方》歌谱歌词 《敢问路在何方》是许镜清谱曲，阎肃作词的一首歌曲，是1986年电视连续剧《西游记》插曲和主题歌，最初由张暴默演唱，从第12集开始由蒋大为演唱。以下是小编整理的关于《敢问路在何方》歌谱以及歌曲简介，欢迎欣赏! 敢问路在何方歌谱 敢问路在何方歌词 你挑着担，我牵着马 迎来日出，送走晚霞 踏平坎坷，成大道 斗罢艰险，又出发，又出发 啦啦………… 一番番春秋冬夏。 一场场酸甜苦辣。 敢问路在何方路在脚下。 你挑着担，我牵着马 翻山涉水两肩霜花 风云雷电任叱咤 一路豪歌，向天涯，向天涯 啦啦………… 一番番春秋冬夏。
一场场酸甜苦辣。 敢问路在何方路在脚下， 啦啦………… 一番番春秋冬夏。 一场场酸甜苦辣。 敢问路在何方路在脚下。 敢问路在何方路在脚下。 该首歌是为1986版电视剧《西游记》创作的音乐，最初只作为插曲而非主题曲，主要表现唐僧师徒四人赴西天取经不畏艰险、昂扬向上的精神。在1981年至1982年，中央电视台筹备拍摄的电视剧《西游记》由杨洁导演建组，寻找投资阶段已有各路作曲家纷至沓来，杨洁不论名气大小与否，请每人各作一段曲子 ;大约在1983年冬季，许镜清作为第十位候选者，开始进入该剧的音乐创作;当时这首歌原是一首充满男性气质、准备用作插曲的歌曲，许镜清一天坐在公交车上看到车窗外雪花纷纷扬扬、行人匆匆赶路，脑子里突然冒出了旋律，于是立即下车用借的铅笔把“一番番春秋冬夏……”这句旋律记在了烟卷盒上;回去之后他伏在办公桌用大约两个小时从第一句“你挑着担，我牵着马”起补全了整首歌，只在两天后改动了两个音符。因为当时音乐创作的主流是需要民族化，许镜清在编曲中刻意地加入了三弦伴奏。曲谱完成后，摄制组一个音乐编辑于1988年邀
《西游记》主要人物及插曲歌词欣赏 《西游记》是中国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。作者吴承恩运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界。创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧。具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。 【无法超越的经典——86版《西游记》】 86版《西游记》是改编自明代小说家吴承恩同名文学古典名著的一部古装神话剧。由杨洁执导，六小龄童、徐少华、迟重瑞、汪粤、马德华、闫怀礼主演的。这部电视剧至今仍是寒暑假被重播最多的电视剧，一代又一代少年儿童依然百看不厌，如果说吴承恩用文字描述了一个充满想象的奇幻世界，那么86版《西游记》就是用音像打造出了生动传神的可视经典。 【86版《西游记》人物剧照，你认识几位大神呢？】
《西游记》主要人物介绍： 1、孙悟空又名孙行者、悟空，被花果山众妖尊为美猴王，玉帝封其为“齐天大圣”。 花果山顶有一块仙石，困长期吸收天真地秀、日月精华，一日从中蹦出一只石猴。他发现了花果山上的水帘洞，被众猴尊奉为王，遂称“美猴王”。他被菩提祖师收为弟子，习得了高强本领，还闯到东海龙宫，强夺了“如意金箍棒”作为自己的兵器。之后他手持金箍棒，自封为“齐天大圣”，大闹天宫，将十万天兵天将打得落花流水。 玉帝请来西天如来佛祖解救，如来施法将悟空压在了五行山下。五百年后，观音菩萨将悟空度人佛门，让去西天如来处取佛法真经的大唐高僧唐三藏将他救出。悟空从此成了唐僧的大徒弟。一路上，他和师弟猪八戒、沙和尚护佑师父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪，战胜了九九八十一难，终于成功取到了真经，修成了正果。他本人被如来封为“斗战胜佛”。 2、唐僧俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖第二弟子金蝉子投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在金山寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。 在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧，并取名为：悟空（菩提祖师所取，唐僧赐别号行者）、悟能、悟净，之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德圆满，加升大职正果，被赐封为旃檀功德佛。 唐僧慈悲心肠，一心向佛，为人诚实善良，也有怯懦的一面。 3、猪八戒又名猪刚鬣、猪悟能。原为天宫中的“天蓬元帅”，掌管天河水军。因在王母瑶池蟠桃宴上醉酒，逞雄闯入广寒宫，企图调戏霓裳仙子，霓裳再三再四不依从，东躲西藏心不悦，被纠察灵官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罚下人间。但错投了猪胎，成了一只野猪，修炼成精，长成了猪脸人身的模样，拥有投胎前的记忆和玉帝赏赐的兵器。 在高老庄抢占高家三小姐高翠兰，被孙悟空降伏，跟随唐僧西天取经。最终得正果，封号为“净坛使者”。为人好吃懒做，憨厚，胆小，且贪图小便宜、好色，但他又是富有喜剧色彩的，而且有时也立有功劳。它咬杀母猪，打死群彘，又招赘到福陵山云栈洞的卯二姐，想不到一年卯二姐却死了，只留下一个洞府给他。至此栖身云栈洞，自称“猪刚鬣”。 唐僧西去取经路过高老庄，在云栈洞与孙悟空大战，听说唐僧之名，前去拜见。被唐僧收为二徒弟后，为让其继续戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名叫“八戒”。八戒从此成为孙悟空的帮手，一路负责挑担，一同保护唐僧去西天取经。武器是九齿钉耙。 4、沙和尚又名沙悟净、沙僧。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒玉皇大帝，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，受万箭穿心之苦。后被唐僧师徒收服，一路主要负责牵马。得成正果后，被封为“金身罗汉”。为人忠厚老实、任劳任怨。 5、白龙马又名玉龙（小龙王）。白龙马本是西海龙王三太子，因纵火烧毁玉帝赏赐的明珠而触犯天条，要被斩首。后因南海观世音菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山等待唐僧取经。之后又误吃唐僧所骑的白马，被菩萨点化，变身为白龙马，皈依佛门，载乘唐僧上西天取经，最终修成正果，被升为八部天龙广力菩萨。后在化龙池得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。
敢问路在何方 马云开辟互联网时代之前，没人知道有这样一条路，大家苦苦摸索的或许是别的热门行业，后来马云开掘出了这样一条路，越来越多的人跟上马云的脚步，于是路渐渐宽广了起来，有一种柳暗花明又一村的感觉。的确，世界上本来是没有路的，杂草丛生或者泥水横流，每个人相同的迷茫怅惘，不知道怎么迈出第一步，于是第一个敢吃螃蟹的人引领众人开辟了一条路。 什么路走不了?刀山火海现实生活中根本不存在，海洋高山也都有齐全的设备助我们翻江越海，没有不敢走的路，只有不敢走的人，就像没有做不成的事，只有做不成事的人一样。所谓事在人为，一个人要努力，勇敢，充满希望，便什么路都走的过，敢与不敢也是一念之间，一旦勇于迈出第一步，便没有你走不过的路。 自己选择的路，跪着也要把它走完，之所以这么决绝的说，一是因为那是自己的选择，无论如何不可轻易违背初心，二是走完这看似走错了路，也许你会看到另外一场风景，也许你会拥有更奇特的经历。因为未来是未知的，所以在年轻的时候，不要固步自封的以为自己会遇到什么绝路，无限可能在后面等着你。 不管是一条未知的路，还是艰难的路，或者是一条看似已经走错了的路，必要时候我们每个人应该坚持自己所选，人失败往往因为自己的放弃与绝望，殊不知胜利的曙光已经离自己一步之遥了。未知的路，历经迷茫与懵懂，敢闯敢走，敢联动别人与自己一起走，没有路，便自己开辟出一条，反正鲁迅伟人已经说了，世界上本来就是没有路的，走的人多了也便有了路，要有这种敢开辟出一条新路的信心与勇气。艰难的路，是对我们自身的历练与洗礼。一个人理应具备的东西，勇气希望，是我们走完这种艰难的路的保障，只要我们无时无刻提醒自己，坚持，责任，便不会遇到走不过的路。看似走错了的路，试着变换自己的思维，另辟渠道或许会有意外的收获，天无绝人之路，还有人说，车到山前必有路，所以说，路，终究是有的，看就看你能不能发现路，并带着自己信念与勇气，坚持着走完自己选择的路。
男儿当自强 傲气面对万重浪热血像那红日光 胆似铁打骨如精钢 胸襟百千丈眼光万里长 我发奋图强做好汉 做个好汉子每天要自强 热血男儿汉比太阳更光 让海天为我聚能量去开天辟地 为我理想去闯 看碧波高壮又看碧空广阔浩气扬 我是男儿当自强 昂步挺胸大家作栋梁做好汉 用我百点热耀出千分光 做个好汉子热血热肠热比太阳更光 壮志在我胸 拍拍身上的灰尘振作疲惫的精神 远方也许尽是坎坷路 也许是要孤孤单单走一程 早就习惯一个少人关心少人问 就算无人为我付青春 至少我还保留一份真 拍拍身上的灰尘振作疲惫的精神 远方也许尽是坎坷路 也许是要孤孤单单走一程 莫笑我是多情种莫以成败论英雄 人的遭遇本不同 但有豪情壮志在我胸 嘿哟嘿嘿嘿哟嘿管那山高水又深 嘿哟嘿嘿嘿哟嘿也不能阻挡我奔前程嘿哟嘿嘿嘿哟嘿茫茫未知的旅程 我要认真面对我的人生 铁窗泪》或《悔恨泪》 对白：省略 男：铁门啊铁窗啊铁锁链 手扶着铁窗我望外边 外边地生活是多么美好啊 何日重返我的家圆 条条锁链锁住了我 朋友啊听我唱支歌
歌声有悔也有恨啊 伴随着歌声一起飞 月儿啊弯弯照我心 儿在牢中想母亲 悔恨未听娘的话呀 而今我成了狱中人 女：月儿啊弯弯照娘心儿在牢中细思寻 不要只是悔和恨 洗心革面重做人 男：慈母啊眼中泪水流儿为娘亲添忧愁 如果有那回头日 甘洒热血报春秋 妈妈呀儿给娘磕个头 月儿啊圆圆照我心 我在狱中想一人 不知你是否相信我呀脱胎换骨变新人 女：月儿啊圆圆照我心盼望你早出监狱的大门浪子回头金不换 我等你回来不变心 对白： 假如明天来临 假如能得到母亲的原谅我将插上新生的翅膀在蓝天白云下展翅高飞自由的翱翔 假如明天来临 假如能得到朋友的理解我将荡起生活的双脚跑到母亲河长江的怀抱 愁啊愁- 迟志强mady by 果酱 愁啊愁，愁就白了头
经典电视剧西游记主题曲《敢问路在何 方》歌谱及歌词MV 导语：《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所完善中国古代第一部浪漫主义的汉族长篇神魔小说 经典电视剧西游记主题曲《敢问路在何方》歌谱及歌词MV 敢问路在何方 演唱：影视原声 专辑：电视连续剧西游记歌曲 你挑着担我牵着马 迎来日出送走晚霞 踏平坎坷成大道 斗罢艰险又出发又出发 啦……啦…… 一番番春秋冬夏 一场场酸甜苦辣 敢问路在何方路在脚下 你挑着担我牵着马 翻山涉水两肩霜花 风云雷电任叱咤 一路豪歌向天涯向天涯
啦……啦…… 一番番春秋冬夏 一场场酸甜苦辣 敢问路在何方路在脚下 啦……啦…… 一番番春秋冬夏 一场场酸甜苦辣 敢问路在何方路在脚下 敢问路在何方路在脚下 - 拓展阅读来说是非常熟悉的，其中最精彩的章节，如孙悟空大闹天宫、猪八戒高老庄娶媳妇、三打白骨精、火焰山借芭蕉扇等等，更是家喻户晓，妇孺皆知。几百年来，它以其强烈的艺术魅力，吸引着一代又一代人，抓住了无数人的眼球，从而使它成为中国人民最喜爱的古典名著之一。 《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年(627)，年仅25岁的青年唐玄奘离开京城长安，只身到天竺(印度)游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。
贞观十九年(645)玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。
敢问路在何方 你挑着担，我牵着马 Nǐtiāo zhe dān，wǒqiān zhe mǎ 迎来日出，送走晚霞 yíng lái rìchū，sòng zǒu wǎn xiá 踏平坎坷，成大道 tàpíng kǎn kě，chéng dàdào 斗罢艰险，又出发，又出发 Dòu bàjiān xiǎn，yòu chūfā，yòu chūfā 啦啦… lālā… 一番番春秋、冬夏。 yīfān fān chūn qiū、dōng xià。 一场场酸甜、苦辣。 yīchǎng chǎng suān tián、kǔlà 敢问路在何方路在脚下。 gǎn wèn lùzài héfāng lùzài jiǎo xià 啦啦… lālā… 一番番春秋、冬夏。 yīfān fān chūn qiū、dōng xià
一场场酸甜、苦辣。 yīchǎng chǎng suān tián、kǔlà 敢问路在何方路在脚下。 gǎn wèn lùzài héfāng lùzài jiǎo xià 你挑着担，我牵着马 nǐtiāo zhe dān，wǒqiān zhe mǎ 翻山涉水两肩霜华 Fān shān shèshuǐliǎng jiān shuāng huá 风云雷电任叱诧 fēng yún léi diàn rèn chìchà 一路豪歌，向天涯，向天涯 Yīlùháo gē，xiàng tiān yá，xiàng tiān yá 啦啦… lālā… 一番番春秋、冬夏。 yīfān fān chūn qiū、dōng xià 一场场酸甜、苦辣。 yīchǎng chǎng suān tián、kǔlà 敢问路在何方路在脚下。 gǎn wèn lùzài héfāng lùzài jiǎo xià 敢问路在何方路在脚下。 gǎn wèn lùzài héfāng lùzài jiǎo xià
敢问路在何方——小谈西游记初中作文【1500字】 敢问路在何方 ——小谈西游记 “你挑着担，我牵着马……一场场酸甜、苦辣；敢问路在何方，路在脚下；敢问路在何方，路在脚下——”这段熟悉的旋律唤起了不少人童年的梦，童年的记忆深处一师三徒在西行路上演绎着不朽的传奇。没错，这便是家喻户晓的神话传说《西游记》。 我对《西游记》虽不是十分熟悉，但也粗通毛皮，略知一二：幼时看以原着更改的动画片，不下十遍；再大些，就开始看电视剧；直至现在，我仍在看古典文学版本的《西游记》。在这里，我就以我个人的角度，小谈《西游记》。 本书作者吴承恩，擅长表现人物性格特征，通过各种事件即能使读者了解人物。我就发表一下我对各个人物的看法。 唐僧身世坎坷，但有勇气，敢担当；有一颗仁慈之心；有自己的信仰。在唐太宗挑选僧人欲往西天取经的时候，他首先想到的不是多苦多累。而是怀着对国家对君主的赤诚之心，怀着对亡灵对忠魂的怜悯之情，怀着对如来对信仰的崇敬
之感，毅然踏上了西天取经这条艰险的道路。这些都是他心中的佛，是他心中至高无上的信仰。但是任何事物都有好坏两面，仁慈也是。太仁慈也是他的缺点，他一再讲所谓的“慈悲”，贤愚不辨，面对孙悟空的好心几番埋怨。正因如此，才受到西方路上邪魔的一再蛊惑。总而言之，唐僧是一个头脑迂腐的老好人形象。 孙悟空是本书的主角，他是一个嫉恶如仇的人。带有一份浪漫主义色彩。他曾搅冥府，掀东海，大闹天宫。表现出他敢于向权威挑战的大无畏精神。他在西行路上发挥极大的作用，他每每当师傅遇难，都历尽艰辛，救师父出来。每次他都是积极想办法，即使在受到了师父的冤枉，也并无散伙之心，对师父的忠诚可见一斑。但有人说这都是紧箍咒的功劳，非也，非也。在每次妖魔抓唐僧进洞后，他完全可以置之不理，任妖魔将唐僧吃掉。那么在世上，只有观音、如来知道咒语。到时推妖魔神通广大，着实救不出唐僧，又奈他何？由此见，悟空保唐僧是出于真心。此外，孙悟空又天真灵活，诙谐幽默。是古代人理想的化身。 猪八戒是最有喜剧色彩的人物，为本书添加了许多乐趣。猪八戒真是集成了猪的所有特征：好吃懒做、懒笨馋滑。但也本质单纯、身粗力大、坚韧不拔，若有用着他时，二话不说，多苦多累也毫无怨言，所以成了众人喜欢的人物形象。 最后是沙僧，沙僧只用两个字即可概括：憨厚。在未收他之前，是猪八戒挑担，而他加入后，就自动接起了挑担的工作，一挑就是十几年毫无怨言。读者在读《西游记》时大多是孙悟空猪悟能的故事，殊不知在斩妖除魔的时候，沙僧一直默默保护师父，若有妖怪，沙僧也会义无返顾的冲出来。在师徒丧气之时也会
敢问路在何方抒情散文 昨晚，也就是丁酉鸡年正月十四晚，应该说是个很愉快的夜晚，我和宗亲、乡贤黄六味先生在一起度过了一个很愉快的夜晚。 黄六味先生是我的宗亲，从小在故乡钟腾横路下就很熟悉了，对我们这些高山子顶上能折腾出去的放牧的孩子来说，黄六味先生就是其中的一个。 黄六味先生不仅折腾出大山，而且跑到北京去发展了，哪一年，我知道他去厦门读大学，后来就听说他从师玄学，习八卦，会端罗盘，还会算命、懂风水地理，还习儒学等社会科学的诸多领域的知识！…… 时间过得真快，今天我们都已经是老大不小的人了，但是真正与六味先生有密切切磋的时间是哪一年吧！是在为家乡的路的奔波吧！这一年，黄六味从北京回来，为家乡的路的建设争取到不少资金，这时我才与他在书法和画画这两门绝活上进行过密切的切磋。 六味在画画和书法上是有一定造诣的，现在看来，一个人能博采众收，兼收并蓄，博学众家之长，是很不容易的，我做为一个热衷于文字游戏的人，对家乡这高山子顶上这刀昵山能出丈八栋梁之良材当然是情有独钟的，我参加工作比较早，1979年就考到平和县供销社工作，即使说四十年的折腾，又加上生活的跌跌撞撞，我今天终于在音乐、文学、书法上折腾出一点小小的名
堂来，但是做中国的文人确实是很难的，难的不是才华的展示，难的是在相亲与相轻之间进行互相倾轧，互相折磨。从相轻最后走向相亲，竟然是这么一个很漫长的过程和岁月，所以说爱上和无限爱上这“文学和音乐美人”，爱上很快，但要纵深却很难很难！…… 可是我们挣扎出去了，折腾到了一个极点了，但是这毕竟得经过四十年的炼丹以及得道成仙结果的过程，所以说家乡这块土地，地灵人杰，山青水秀，首先就是一个风水宝地的深深的渊源。 如今我们跨出去了，黄六味先生跨出去了，还有更多更优秀、更出类拔萃的人也都跨出去了，这不能不说是家乡这块沃土、这明山秀水的强有力的拱托和映衬了！…… 愿我们这些乡贤、宗亲、在异乡的土地上也能辛劳勤勉耕耘、大放异彩，人不管在那块宝地上耕耘，辛勤的劳作，惟美聪灵的智商，这肯定是必须具备的，世上本无所谓之路，走的人多了，就踩出来了，路在脚下，路在永远也不言败的勇者、强者的脚下，至于那些不思上进，整天盼望天上能掉下馅饼的小麻雀们，你们的叽叽喳喳，你们的小鸡嫉妒鹤顶红的“壮举”，永远都是对我们这山里折腾出来的猎人和牧人的一种激励，敢问路在何方？路就在踏平坎坷的勇者和强者的脚下！
敢问路在何方800字高中作文5篇 有句歌词人人耳熟能详——“敢问路在何方，路在脚下。”路是脚的延伸，要用脚一步步去度量，才能量出它的长度。这里给大家分享一些以敢问路在何方为话题的高中作文，希望对大家有所帮助。 以敢问路在何方为话题的高中作文篇1 行路难，行路难! 一代诗圣李太白早在二千多年前就慨叹行路难了：事业无所获，仕途道路不顺，万念俱灰。今天，二十一世纪的我们也在开始喟叹：路怎么那么难走了?三聚氰胺震动了国人的心，买孩子的奶粉怎么那么困难了!地沟油屡禁不止，但仍然不断出现在餐桌上，我们怎么吃个饭都吃得心惊胆战?走在路上，扶个老人本是顺手的事儿，怎么最终落个断指公堂上呢?好人还真难当。 多歧路，今安在? 社会陷阱多多，一些商家利益至上，一片被命名为“金钱”的树叶遮住了原本干净纯澈的眼眸。在这片叶子下，他们目光不再闪亮明媚，变得狰狞凶恶起来;他们以为自己做得天衣无缝，可十三亿人看着呐，你那小小的叶片怎么挡得住他们如雪的目光。所谓的行为只是徒增笑料罢了。吃穿住行，我们每天都在担心这个问题，这让我们如何是好?竞争日益加剧的今天，如果这些基本问题都没有保障，那中国的下一个科学家就有可能死在哪个餐桌上、高铁上…… 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 纵_使前方有无数个艰难险阻，千百万顷荆棘丛生，我们也不该退缩，懦弱。纵使恶浪以翻云卷滚之势向我们袭来，我们也该以大无畏的生活态度直面生活，
拭问人生。总是乌云遮蔽了双眼，我们也要使出浑身解数去拨开云雾，让青天之光照射进来，路不是原先就有的，路是从脚下走出来的。当我们面对这个“吃什么”的问题，明天回答住在哪儿的问题时，路就在你口中，在你脑海里，在你对生活永不褪失的热情和希望里，在你敢于同现实做抗争的无畏精神里，当我们从面对路的无奈到积极开拓一条新的路时，我们的眼光更长远了，思维更活跃了，行为更敏捷了。不得不说，你在某种意义上成功了。因为你跨越了泥泞不堪的路，行走在你自己开辟的希望之路上。面对竞争激烈的社会，只要我们对自己有信心，扬起自信的风帆，路就在脚下。 路是有的，走着走着，便有了。 路是平坦的，心中装的阳光多一点，前方一派好风景。 路是指引我们奔向幸福的，内心平静祥和些，阳光温柔和善些，我们为您的路会走得更稳更实更远! 以敢问路在何方为话题的高中作文篇2 题记：“路漫其修远今，吾将上下而求索。” ――屈原 也许是凭着初生牛犊的勇猛，怀揣“走自己的路，让别人去说吧”的豪气，我坚定的奔走在曲折而不失新奇的道路上。行进着，行进着，暮色聚合，乡关已远。看着周围的迷雾和前方的十字路口，突然发现自己已经迷失在了路途…… 天高地阔，脚下歧途纵横，前方一片迷蒙，路在何方?我仰望星空，努力寻找北极星的方向，却被浓密的乌云遮挡了视线。是继续前行，还是沿路返回?我在原地徘徊又徘徊，心中充满犹豫。收拾背上的行囊，抚摸已经疲乏的双肩，坚定的等待久违的月光。
《西游记》主题歌曲赏析——《敢问路在何方》
摘要3 关键词西游记、鉴赏、简介、歌手、感受 3 正文3 一、《西游记》影片简介 3 二、歌曲简介 4 1、创作背景4 2、演唱歌手4 3、歌词鉴赏4 三、结论 4 四、我的感受 5
摘要 1982-1988年拍摄制作的央视版《西游记》，由杨洁导演，六小龄童、迟重瑞、徐少华、汪粤、马德华、闫怀礼主演。该剧一经播出，获得了极高评价，成为一部公认的无法超越的经典。1998-1999年再次以原班人马拍摄续集，一经播出获得了许多观众的认可。《西游记》主题歌《敢问路在何方》高亢、舒展，有行者的凌云志……皆可谓剧中音乐精华之浓缩，最能体现作曲家的创作功力。它已经成为《西游记》的标志性音乐，是那个时代的一个符号，一个象征，一个偶像。无论是六小龄童还是蒋大为，都在人们的记忆中刻下了一道抹不去的烙印。 关键词西游记、鉴赏、简介、歌手、感受 正文 一、《西游记》影片简介 央视1982年开拍《西游记》，1988年春节播出，轰动全国，造就了89.4%的收视率神话，至今仍是寒暑假被重播最多的经典之作。6年时间，一个庞大的摄制组，制成电视剧25集，在今天看来，是一个不可想象的慢动作，而央视拍摄此片的不计成本、精心打造，也可见一斑。 这部《西游记》，可以视为名著影视化的普及版，女导演杨洁把吴承恩原著里大量的佛经偈语、晦涩的对白全部删除，只给观众最清楚的故事情节。所以，它可以说是老幼咸宜，得到最广大阶层的追捧，获得年度“飞天奖”特别奖、“金鹰奖”最佳连续剧一等奖。孙悟空的扮演者六小龄童被评为中国第六届“金鹰奖”最佳男主角奖，同时，以一百二十三万多张的选票当选为“中国第二届电视十大明星”首席。 央视版《西游记》的主要亮点，就是上世纪80年代内地最高水平的特技，许多观众还饶有兴趣地在报纸娱乐版努力学习“孙悟空的‘筋斗云’、‘七十二变’究竟是怎样拍成的”之类的文章，尽管这些特技在今天看来已经非常粗糙。 个性到位的表演、平实又不失幽默的台词，传神的配音塑造了剧中众多色彩绚丽的屏幕形象：唐玄藏稳重端庄，孙悟空机敏诙谐，猪八戒愚直滑稽，沙和尚憨厚忠勇，活灵活现，惟妙惟肖。一个个神话人物就这样从数代人的梦中走到了眼前。 该片采用实景为主，内外景结合的拍摄方法。既有金碧辉煌的灵宵宝殿，祥云飘渺的瑶池仙境，金镶玉砌的东海龙宫等棚内场景，又有风光倚丽的园林妙景，名山绝胜以及扬名远近的寺刹道观……
学校 班级 考号 姓名_________________ ◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆装◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆订◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆线◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆ 五年级语文期中检测试题 （时间：90分钟 分数：110分） 温馨提示：同学们，请用钢笔认真书写，注意写字姿势，卷面要干净、整洁。 第一部分：基础知识与积累运用（45分） 一、根据课文内容填写词语，看谁写得正确又美观。（6分） 1. 天和地的界限并不那么（ ），都是（ ）。 2.我（ ）地想，（ ）地写，又看见（ ）下的骆驼队走过来，又听见（ ）的驼铃声。（ ）。 二、用“√”给加点的字选择正确的读音。（4分） 倭．（w ō w ěi ）瓜 澄．（ch éng d ēng ）澈 困窘．（j ūn ji ǒng ） 抽噎．（y ē y è） 三、按要求，写笔顺。（2分） “陷”共有 笔，第七笔是 ；“敝”共 笔，第五笔是 。 四、照样子，先写字，再组词。（8分） 例：尔：你（你们） 称（称赞） 莫： （ ） （ ） 每： （ ） （ ） 且： （ ） （ ） 叟： （ ） （ ） 五、请根据课文内容选择正确的表达方法，填写序号。（4分） A 设置悬念,前后照应；多用简短的句、段,来渲染紧张的气氛；大量运用比喻、拟人等修辞方法,增强表现力。 B 以人物对话来塑造形象 C 叙事抒情相互交织，语言亲切感人，感情浓烈真挚。 D 借物喻人 1.《白杨》 （ ） 2.《晏子使楚》 （ ） 3.《再见了，亲人》 （ ） 4.《桥》 （ ） 六、按要求写句子。（4分） 1.童年是一首歌，歌里有我们的幸福和欢乐。（仿写句子） 童年是 ， 。 2.请在教室图书角处写一句温馨话语，提醒同学们不要乱放书籍。 七、根据所学内容填空。（17分） 1.根据课文内容填空。（7分） （1）上联：翠翠红红，处处莺莺燕燕 下联：风风雨雨，
敢问路在何方 路，一眼望去，前面没有尽头，你不知道前面的路会是什么样的，你无法猜测，可能是康庄大道；也可能是崎岖艰险；甚至可能是万丈悬崖。你无法猜测到路的前方会是什么样的，它对于我们来说就是一个未知的。路，有很多种方向，忽左忽右、忽前忽后会让你觉得路的方向不知在何方。 不怕路陡，就怕路远 很多人都会说做事千万不能半途而废，可惜的是我们只知道世界上存在着这么一个词，却从未没有真正的去理解过。当我们要走很长的一段路或者爬一座高山要走山路时，一开始我们会有着很大的勇气走下去，但是当还没有见到路的镜头时，我们心里开始慌了，于是反问自己这路何时是个尽头？如此下去又开始反问自己能不能继续的走下去了，绝大部分人经不起自己的反问考验，当走到半路中还未见到尽头，于是只好放弃了。时间简直比路还恐怖，它比路还要远，更为恐怖的是它是无形的，它所来的陡峭远比路还要艰难，因为你无意之中就会被它所阻拦甚至打败。一日复一日，一年复一年，天天如此状况，足以摧毁我们！ 不怕路多，就怕路杂 有句古话叫“条条道路通罗马”前往一个目的地不怕路多，就怕路杂！弯
弯曲曲的道路最容易让人迷失方向，对于方向不明确的司机来说，遇到复杂道路的他们最容易迷失方向，走错路线，造成不必要的时间浪费和油费。人可以走很多道路通向目的地，但是人也最怕走错方向，在复杂路途中迷失方向，盘根错乱的道路会让你焦虑万分，甚至消耗你的精力，让你精疲力尽，不知道该选择哪条道路，破解此法的唯有理清各种道路的方向到底通往何方，需明白何条道路才是自己真正应该走下去的。理清自己的思路，找出真正的思路走下去，你将不会再被其他的道路所缠绕所影响！ 不怕路险，就怕路直 最危险的地方也是最安全的地方，越危险的路段反而是交通事故发生最低的路段，笔直的道路看上去最安全的反而却成了司机们的恶梦之地。越危险的路段，我们越会绷紧自己的神经，更加的能察觉到自己所处的境地，反而更容易的保持清醒去渡过危机。而越安全的笔直道路却成了吞噬生命的地方，我们从不会想到危险就在身边，困难一步步向我们走来，而我们尽然没有丝毫的察觉。温水里的青蛙让它觉得这水很舒服，一旦水慢慢变热想逃的时候，为时已晚！ 你挑着担，我牵着马，迎来日出，送走晚霞，踏平坎坷，成大道，斗罢艰
敢问路在何方 苏州工业园区新城花园小学吴江 活动目标： 1.通过活动，让学生了解生活中常用的寻路方法，知道每种方法的基本使用。 2.能通过小组讨论，发挥小组集体智慧对一些功能进行思考，了解其设计的目的并对其进行分析、学习和掌握。 3.培养学生从事探究的团队合作精神和实践反思能力，增强集体荣誉感和责任感。 4.尝试阐述自己的观点，学会倾听、交流和分享。 5.培养学生善于发现问题的能力，引导学生多角度的思考问题，学会变通来解决问题。 6.初步感悟对生活中各种信息的甄别、选择。 7.引导学生关注生活，增强自信心和勇气，敢于尝试、敢于实践。 活动过程： 一、活动导入，引出主题 1.开展争星活动，明确评比规则。 2.师：最没有方向感的动物是什么？——麋鹿。其实很多时候，即使我们很有方向感，也不一定能找到我们要去的地方。那么路在何方呢？让我们走进今天的综合实践活动。 二、结合情境，生成问题 师：春天到了，期待已久的春游同学们想去哪里呢？那有什么办法能帮助我们找到去的路线呢？ 三、脑力激荡，分组实践 1.回归生活中寻找寻路方法。 2.归纳生活中常用的方法。 3.师：你现在最想对哪种方法进行实践研究呢？根据自己想要研究实践哪种方法来进分组。 4.选择需要的研究器材。 5.做好分工。
6.明确活动目标和活动要求，自学“学习单”。 7.小组实践活动。教师参与到各组的活动中。 四、汇报交流，师生评价 1.各组汇报，展示自己的实践成果。 2.倾听其他小组的汇报。 3.学生互评。 五、群策再战，灵活运用 1.师：同学们的方法都能找到去的路，那我们选择哪种方法呢，同学们想不想推荐自己组的找路方法啊？说出你们的推荐理由。 2.阐述本组的观点，倾听他组的想法。 3.本组的方法遇到困难，灵活运用其它组的办法解决问题。 六、师生总结，分享收获 回顾实践活动的过程，思考自己的收获，和同学们分享。
西游记歌词大全 晴空月儿明 乌云压顶夜深深，塔岭儿响声声，月色昏暗灯儿不明，知是宝塔第几层？一片禅心悲众僧，师徒扫塔情殷殷，驱散妖雾乾坤净，换来晴空，换来晴空月儿明。 何必西天万里遥 桃李芳菲梨花笑，怎比我枝头春意闹，芍药婀娜梨花俏，怎比我雨润红姿娇，晕润红姿娇。香茶一盏迎君到，星儿摇摇，云儿飘飘，何必西天万里遥，何必西天万里遥。欢乐就在今朝，欢乐就在今宵，欢乐就在今朝，欢乐就在今宵。 女儿情 鸳鸯双栖蝶双飞，满园春色惹人醉，悄悄问圣僧，女儿美不美，女儿美不美。说什么王权富贵，怕什么戒律清规，只愿天长地久，与我意中人儿紧相随，爱恋伊，爱恋伊，愿今生长相随。 相见难别亦难 相见难别亦难，怎诉这胸中语万千，我柔情万种，他去志更坚，只怨今生无缘。道不尽声声珍重，默默地祝福平安，人间事常难遂人意，切看明月又有几回圆。远去矣，远去矣，从今后魂萦梦牵，魂萦梦牵。 青青菩提树 青青菩提树，宝象庄严处，经过多少岁月，依然苍翠如故，啊仰参菩提树，遥望故乡路，几多朝朝暮暮，漫漫云烟无数，历经坎坷终无悔，未教年华虚度。面对大千世界，功过从何数，愿此身化作菩提，护众生光照千古。 吹不散这点点愁 就这样蓦然分手，就这样一去不回头，临行方知情深厚，多少往事在心头，啊，山悠悠，水悠悠，一路上秋风吹不散这点点愁，吹不散这点点愁，啊，这点点愁，啊，山悠悠，水悠悠，一路上秋风吹不散这点点愁，吹不散这点点愁，啊，这点
天竺少女 是谁送你来到我身边，是那圆圆的明月明月，是那潺潺的山泉是那潺潺的山泉，是那潺潺的山泉山泉，我像那戴着露珠的花瓣花瓣，甜甜地把你把你依恋依恋，噢，沙噢沙噢沙里瓦沙里瓦，噢，沙噢沙噢沙里瓦沙里瓦。是谁送你来到我身边，是那璀璨的星光星光，是那明媚的蓝天是那明媚的蓝天，是那明媚的蓝天蓝天，我愿用那充满着纯情的心愿，深深的把你爱怜爱怜，噢，沙噢沙噢沙里瓦沙里瓦噢，沙噢沙噢沙里瓦沙里瓦，噢，沙噢沙噢沙里瓦沙里瓦，噢，沙噢沙噢沙里瓦沙里瓦。 生无名本无姓 生无名，本无姓，天地造就有精灵，有精灵，来无影，去无踪，千锤百炼见真功，见真功，闯东海，闹龙宫，鬼神惧，天地惊。身披旋风，火眼金睛，齐天大圣孙悟空。 大圣歌 哈，腾云驾雾，追风逐电，一个跟头，十万八千，火眼金睛，铜头铁肩，威风凛凛，大圣齐天，说什么艰险磨难，怕什么鬼怪神仙，掣开如意金箍棒，打他个地覆天也翻，掣开如意金箍棒，强者为尊应让我，英雄只此敢争先，一腔热血一身胆，不知退后总向前，一腔热血一身胆，不知退后总向前，强者为尊应让我，英雄只此敢争先，敢争先。 无底船歌 莫看滔滔碧波，有船就能渡河，莫看船儿船儿无底，莫看船儿无底，有心就能渡河，有心就能渡河。 取经归来 一年年含辛茹苦经冬夏，几万里风霜雨雪处处家，取来了真经，回返我华夏，鬓添白发，减损韶华，战胜了八十一难心不老，赢得了世代传颂是酬答，人生总有限，功业总无涯，功业总无涯。
西游记的主题曲的歌词主题曲的歌词是这样写的，“你挑着担，我牵着马，迎着日出送走晚霞，踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发，又出发，一番番春秋冬夏，一场场酸甜苦辣，敢问路在何方，路在脚下，”从事营销的人员又何尝不是呀，带着梦想，怀揣着激情，常年奔波在城市之间，穿梭于街道之中，往返于终端，每日 与拒绝为伴，辛苦为餐，和家庭也往往也是离多聚少，斗转星移，时间如梭，也许你已修成正果，也许你还在基层漂泊；迷茫，彷徨，也许你焦躁不安，面临抉择；唐僧师徒四人一路虽经磨难，长途跋涉，可最终结局是取得真经，然而，做销售的你呢，敢问路在何方呢？ 近段时间常有朋友和我沟通交流这个事情，探讨今后的出路，倍感压力，大家都明白销售是个吃青春饭的工作，居安思危，未雨绸缪，远比临时抱佛脚好的多，所以笔者思考良久，总结出以下几种情况： 一．职场的终结者 由于职场相对的稳定性，所以很多人苦心经营，利用企业所赋予的平台，展现自我的精彩，从而实现自我的价值。 1.媳妇熬成婆型 此类人经过爬雪山，过草地，一路千辛万苦，九九八十一难，功劳一般，可是苦劳描绘的让你感动的泪流满面，终于混个一官半职，特定的企业环境与时间成就了自身，此时已到三十而立或已经奔四，往上继续进攻，恐怕难矣，所以只有竭尽全力，不停地奋力杀敌，攻占山头，上对上司惟命是从，紧随其后，下还有新生力量的围追堵截，脱离现有的企业环境，已经很难在职场江湖有很大的突破，只有安守立命，厮守自己的销售瓷饭碗。 2.职场的黑马型 此类人群通过自身艰苦卓越的奋斗，而且自身内力深厚，有自己修炼的独特武功秘籍，不论是单枪匹马或带兵打仗，都能冲出市场重围，战绩显著，屡立战功，在行业江湖中有一定威望，在企业中也是一人之下，众人之上，温饱金钱对此类人群已不是那么重要，追求的是境界与价值，即使离开原有企业，同样也是炙手可热，竞相追逐，也能号令四方，携手自己的得力干将，投奔新的东家，继续能呼风唤雨，再创佳绩。此类一般被供奉为职场的终极目标。 3.机遇型 “长的的好不如嫁的好，”，虽学历非出名校，但进入职场的第一份工作，就是知名企业，“女怕嫁错郎，男怕入错行”，虽然当时也并不明确自己到底想做什么，由于吉人自有天相，盲打盲撞也选对了，进入企业后，分到“前人栽树，后人乘凉”的市场,于是乎稍加努力，业绩扶摇直上，同时，跟对了组织，迅速成为领导的新宠。 4.温饱型 此类人群占据多数，也是重点讨论的对象，温饱型也分以下几种： 1.蒲公英型漂到那里，那里就是我的安身之处，从参加工作起，就不停地变换工作，短到一个月，长则一年，对于行业，都是略知一二，皮毛而已，只会哀叹不得志。 2.元老型一种是胸无大志，头无所想，自我满足，扎根于企业，从未图发展； 一种是想法甚多，机遇甚衰，同时没有理清组织内部的关系，同样也一直在基层，前提是所在企业在基层待遇还算可以。 小结：选择大于努力，如果在一个企业满足不了“升官发财”，也看不到“升官发财”，非自身原因的前提前，只能分道扬镳，另寻新欢，否则，只会浪费自己的青春时间，同样，即使是如鱼得水，也要居安思危，苦修内功，毕竟所从事的工作，每日 都在变化。 二．创业先锋 1.被迫型创业 （1）企业效益不好，甚至倒闭(2)被企业所淘汰，又不想在企业待 (3)年龄已达到从事职业下岗的阶段（4）对职场无望 2.梦想型创业职场已经无法满足梦想，创业才是最佳出路。 营销人从事创业，很多和自己以前从事的行业有关，这样相对容易，拥有一定的客户渠道
七年级音乐试题及答案
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初一音乐期末试题 满分100分时间40分钟 单项选择题（1—50题每题1分，51—70题每题2.5分） 1、《流水》是由我国的古老的（）乐器演奏的。 A、琵琶 B、古琴 C、扬琴 D、古筝 2、莫扎特是哪国的作曲家( ) A.奥地利 B.波兰 C.匈牙利 D.德国 3、《流水》是由（）演奏 A、管平湖 B、沈亚威 C、萧华 D、臧云飞 4、古曲《阳关三叠》中的“三叠”所指（） A、用一个调变化反复。 B、歌词经常反复。 C、乐曲的结构运用的是回旋曲式。 5、以下不是莫扎特的作品是（） A费加罗的婚礼 B渴望春天 C魔笛 D蓝色多瑙河 6、被称为“圆舞曲之王”的是（） A贝多芬 B约翰.施特劳斯 C肖邦 D莫扎特 7、《一个真实的故事》是讲述女大学生拯救（） A熊猫 B丹顶鹤 C金丝猴 D孔雀 8、李焕之创作的，采用民间秧歌音调，以陕北民歌为素材，通过热烈欢快的大秧歌舞的场景描写，体现人民春节时的欢庆场面的作品是（） A《春晓》 B《新疆之春》 C《春节序曲》 D 《春天奏鸣曲》 9、朱德同志题词“人民的音乐家”，一生中创作了许多具有鲜明民族特征和时代精神的作品，第一个在歌曲中塑造了无产阶级光辉形象，是我国革命音乐开路先锋的音乐家是（） A、聂耳 B、田汉 C、冼星海 D、光未然 10、《送别》是故事片《城南旧事》的插曲，选用了我国近代音乐史上有很大影响的学堂乐歌作为主体音乐，表达了主人公小英子忧伤，惆怅的内心情感世界，词作者是被称为弘一法师的是（） A奥得维 B 李叔同 C阎肃 D 冼星海 11、美国影片《辛德勒名单》描写了二战时期德国工厂主辛德勒冒死与纳粹斗智，营救犹太人的故事，音乐主题由小提琴主奏，，作品中小提琴的演奏者是（）