重庆历史（上）
第四章隋唐时期的重庆
四、隋唐时期重庆地区的经济
1. 背景
隋唐统一，经济有了巨大的发展，巴蜀成了唐代经济发达的地区之一。
2. 农业的发展
表现：梯田的开辟，使粮食作物的种植面积扩大，产量提高，重庆称为唐朝中央调运粮食的基地。
如（1）公元619年，首都长安缺粮，大臣李袭誉专程来调运巴蜀大米去长安救急；
（2）公元676年，唐高宗李治又调运巴蜀粮米100万石出峡赈济饥民。
3. 手工业的发展
表现：尤其值得一提的是井盐业。包括今重庆境内的渝州、昌州（中心在大足）、合州（中心在合川）3州在内的东川11州，有井盐460口，每年都要给地方政府带来巨大收益。4. 新的城市的成长
代表：2001年在云阳县明月坝发掘出唐代的一座市镇。它展示了一个初唐时期以卖柴草为主的草市，到中晚唐已形成一个呈“T”字形布局的开放型市镇。
5. 交通的发展
表现：渝州是长江上游的交通枢纽，长江中、下游到西蜀必定经过渝州。当时渝州人侯弘仁修路通交州。从此，两广来的商人也是先到渝州，然后折向西蜀。这样，渝州成了当时的水陆要冲和水旱码头，成了货物集散中转的地方。由此带动了整个城市经济的繁荣，以致当时茶馆酒楼到处都是。诗人王维的《晓行巴峡》对当时的渝州作了细致、生动的描写。
五、唐代著名诗人在重庆地区的吟咏
1. 大诗人李白
李白曾三过三峡，留下不少名篇。如《宿巫山》，表达了诗人“高丘怀宋玉，南行佛楚王”的思古幽情。最有名的是家喻户晓的《朝发白帝城》。
2. “诗圣”杜甫
杜甫于公元765年乘舟东下，寓居夔州，进入他有一个创作高峰期，写诗430首。既有像《征夫》这样的现实主义作品，也有像《八阵图》的怀古诗篇，还有“白帝城中云出门……”这样的写景诗。
3. 大诗人白居易
大诗人白居易在重庆地区留下大量诗篇。他还创作竹枝诗。
4. 诗人刘禹锡
诗人刘禹锡822年因贬官寓居夔州（今奉节），观看竹枝歌舞，仿作多首，最有名的当属那首“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无情胜有情。”
5. 蜀中才子陈子昂
蜀中才子陈子昂泛舟嘉陵江上，用诗歌对北碚小三峡旖旎的风光做了生动的描述。
6. 晚唐诗人李商隐
晚唐诗人李商隐于公元848年来到川东渝州一带，写下了《夜雨寄北》的著名诗句。
课后题：
2. D，
3. B
第五章两宋时期的重庆
一、宋代重庆地区经济的发展
1. 重庆的得名
（1）公元583年，巴郡改称渝州；
（2）公元1102年，宋徽宗改渝州为恭州；
（3）1189年，南宋宋光宗（赵惇）将恭州改为重庆府，重庆得名至今已有800多年。
2. 农业的发展
表现：（1）宋代重庆地区农业经济发展的重要标志是梯田的大量修建。
（2）由于农业的发展，重庆地区的人口增加了。
3. 手工业的进步
表现：（1）就纺织业而论，向朝廷进贡布匹的地区，唐代只有渝州，宋代增加了昌州（中心在大足）；
（2）上贡丝织品的地方，由唐代的昌州一州增加到昌州、渝州、南平军三个军州。
（3）茶叶的生产点，宋代仅重庆地区就有合州、南平军两个军州。合州的“水南茶”非常出名。南平军因生产茶，还成了宋朝与南方少数民族互市的一个重要地点。
（4）制瓷业在重庆独具特色，南岸黄桷垭的宋涂山窖，是重庆生产黑斑釉瓷最重要的产区。（5）造船业，合州是造船中心。
4. 商业贸易的繁荣
表现：（1）农村集镇规模扩大：宋代重庆农村集镇的规模在比例上已经超过当时四川经济最发达的成都府路
（2）交通重要：渝州、合州是当时重要的交通中转站。
三、丰富多彩的文化艺术
1. 涪陵易学
（1）涪陵是宋代易学研究的中心。
（2）涪陵学派的开创者是北宋的谯定，他享有“程门大宗”的盛誉，涪陵易学至此隆盛。
2. 石刻艺术
宋代在重庆凿成的石刻有：大足北山石刻、大足宝顶山石刻、潼南大佛。
3. 水下碑林白鹤梁
位于重庆涪陵的白鹤梁，因其历史悠久、水下碑文多，题记内容丰富被誉为“水下碑林”。在全部题记中，记载长江枯水水位的达108幅，这些枯水资料对现今长江水利建设有重要的参考价值，因此白鹤梁也有“世界第一古代水文站”之称。
课后题：
2. B；7. B；8. B
1 重庆历年高考理科数学试题及答案汇编十一数列 试题 1、14．（4分）（2008重庆）设S n 是等差数列{a n }的前n 项和，a 12=﹣8，S 9=﹣9，则S 16= ． 2、8．（5分）（2009重庆）已知 ，其中a ，b ∈R ，则a ﹣b 的值为（ ） A ．﹣6 B ．﹣2 C ．2 D ．6 3、14．（5分）（2009重庆）设a 1=2， ，b n =，n ∈N +，则数列{b n }的通项公式b n = ． 4、1．（5分）（2010重庆）在等比数列{a n }中，a 2010=8a 2007，则公比q 的值为（ ） A ．2 B ．3 C ．4 D ．8 5、3．（5分）（2010重庆）=（ ） A ．﹣1 B ．﹣ C ． D ．1 6、3．（3分）（2011重庆）已知，则a=（ ） A ．1 B ．2 C ．3 D ．6 7、11．（3分）（2011重庆）在等差数列{a n }中，a 3+a 7=37，则a 2+a 4+a 6+a 8= ． n 24n 5 A ． 7 B ． 15 C ． 20 D ． 25 9、12．（5分）（2012重庆）= ． 10、12．（5分）（2013重庆）已知{a n }是等差数列，a 1=1，公差d≠0，S n 为其前n 项和，若a 1，a 2，a 5成等比数列，则S 8= ． 11、2. （5分）（2014重庆）对任意等比数列{}n a ,下列说法一定正确的是( ) A.139,,a a a 成等比数列 B.236,,a a a 成等比数列 C.248,,a a a 成等比数列 D.369,,a a a 成等比数列 1、22．（12分）（2008重庆）设各项均为正数的数列{a n }满足a 1=2，a n =a n+2（n ∈N *）． （Ⅰ）若a 2=，求a 3，a 4，并猜想a 2008的值（不需证明）；
新材料作文“名人故里之争”导写与演练 【文题展示】 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。 据不完全统计，自2000年以来全国见诸报端的名人故里之争就有上百起。四川江油和湖北安陆争夺李白故里；河北丰润、辽宁辽阳和铁岭、江西武阳四地争夺曹雪芹故里；河北临城、正定两地争夺赵云故里；重庆奉节和四川彭山争夺刘备故里；安徽亳州和河南永城争夺曹操故里；湖北襄樊和河南南阳争夺诸葛亮躬耕地……总之，无论是帝王将相、文人墨客、才子佳人，只要有点儿名气，都在争抢之列。甚至连孙悟空这样的虚构人物的故里，福建、山东、山西、江苏等省都争得不亦乐乎。 你对上述现象有什么看法？要求联系生活实际构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意范围作文，不要套作，不得抄袭。 【立意探索】 本次作文涉及的材料取自现实热点，目的是考查学生透过现象看本质的能力，引导学生关注现实、思索现实、评论现实，而不能两耳不闻窗外事，一心只读“教科书”。 愈演愈烈的争夺名人故里，此现象值得思考。河南大学王立群教授曾说：“每一项遗产的背后都隐藏着尘封的历史，正是这些历史构建了中华民族五千年的灿烂文明。”这数千年的文明绵延不断、薪火相传。所以，弘扬本土本乡的名人，重在弘扬其精神实质。很显然，材料中争执的双方或多方并非真的重视文化遗产，而是利用“名人效应”争利益，“文化搭台，经济唱戏”，文化的面纱之下遮盖的是一个“利”字。至于争虚构的人物孙悟空的故里，则是扭曲事实架空历史，负面影响更不容忽视。总之，“争抢”背后的实质是：对于文化太过实用主义，缺少了敬畏之心；对于文化与经济的关系的理解过于浮浅，徒添了浮躁之风。综上所述，本文的最佳立意是：“莫让文化成为牟利的工具”“还文化以尊严”等。 【高分策略】 如果想写议论文，应注意取评论性标题，可以力求一语中的，如“收一收文化闹剧”“莫为利益遮望眼”“请还文化以尊严”“当名人故里染上铜臭”“谁动了利益的‘奶酪’”；可以巧妙化用，观点暗含其中，暗寓讽刺，耐人寻味，如“醉翁之意不在酒”“不要问我从哪里来”“拿什么拯救你，我的故里”“文化，魂归何方”等。写作时，首先要注意议论文的结构特点、议论方式，做到有观点有根据；其次要注意议论文“针对性强”的特点。倘若考生抛开事件本身，大谈如何敬畏文化、应如何看淡名利等，则有偏题之嫌。评论时，应注意议论的准确度、广度和深度，特别要注意对材料进行分析议论，材料和议论不能“貌合神离”；选材时，应选取与题旨相关的材料；要做到文章观点鲜明、论证严密、结构清晰。 如果写创新式文体，该材料则较适合写故事新编，在古人故事的基础上，用“借史还魂”法演绎古人留下的故事，加入新的现代元素，在新编的故事中契合主题。总之，要体现出“故”与“新”两个特点来。“故”即选取人们耳熟能详的故事；而“新”则体现在根据文章需要，揭示新的主题上。
重庆名人榜 道隆 【道隆】(1213～1278)南宋僧人。字兰溪。重庆市涪陵区人。俗姓冉，13岁出家，赴浙江学禅法。淳 六年(1246)东渡日本传法，住持日本国相模州常乐禅寺。后为日本临济宗建长寺派开创人，一直居住日本，为中日文化交流作出了贡献。著有《大觉禅师语录》3卷。 秦良玉 【秦良玉】(1574～1648)明代爱国女英雄。字贞素。重庆市忠县人。自幼聪颖，饱读经史，谙诗词歌赋，常以花木兰、冼夫人、穆桂英等女英雄自勉。且自幼跟兄弟随父学兵法、习骑射。24岁嫁石柱县宣抚使马千乘为妻。万历二十七年(1599)，随夫率兵参加平定播州(今贵州遵义)宣慰使杨应龙叛乱。其夫死后，代夫职，整训军队，练就了一支精锐部队--白杆兵。泰昌元年(1620)，受命援辽，其兄战场成仁，其弟突围脱险，随后亲赴沙场，打退了后金，镇守榆关(今山海关)，遏制了后金南下。天启二年(1622)，回川平定了永宁土司奢崇明叛乱，收复成都、重庆等地，稳定了川黔。崇祯二年(1629)，后金逼近京师，秦良玉请缨勤王，攻克滦州，收复迁安、永平、遵化三城，解除了后金对京城的威胁，使明朝转危为安。崇祯皇帝对其百战奇勋、保国保民的壮举大加赞赏，特召见于平台，赐彩缎、金银、羊、酒，并赋诗四首以褒其功。因军功卓著封诰命夫人，委以总兵官，南明隆武政权授予其上柱国、光禄大夫、太子太保、忠贞侯封号。死葬石柱城东回龙山。今忠县忠州镇有太保祠。 李惺 【李惺】(1785～1863)清代教育家。字伯子，号西沤。重庆市垫江县人。嘉庆二十二年(1817)三甲进士，选翰林院庶吉士入庶常馆、散馆。二十四年(1819)后，历任翰林院检讨、国史馆纂修、文渊阁校理、国子监习业、詹事府左春坊左赞善等职。道光十五年(1835)，深感朝廷腐败无能，国事难为，遂以祖母年老为由，辞官归蜀，掌成都锦江书院达20年，前后从教34年，矢志培育英才，从不懈怠，时有“天下翰林皆弟子，蜀中进士尽门生“的美谈。咸丰十年(1860)朝廷许以五品卿衔督办四川团练，以年老力辞不就。著述甚丰，后人辑为《西沤全集》10卷、《西沤外集》8卷刊印行世。 竹禅 【竹禅】(1825～1901)晚清书画家。号熹。重庆市梁平县人。20岁时在梁平县城北门报国寺削发为僧，后为梁平双桂堂第十代方丈。擅长书画、金石雕刻，绘画自成一格，与扬州八怪媲美，是晚清遐迩闻名的画坛怪杰。曾游历名山大川，并在北京、上海等地居住，在上海寓居最久，皆以卖画为生。著有《画家三昧》6卷传世。咸丰六年(1856)前后回到梁平，赠予双桂堂贝叶经、舍利子等珍稀佛教文物。为此，双桂堂修建了一座舍利塔，至今犹存。光绪二十四年(1898)从上海汇银1000两给双桂堂，解决当时双桂堂的经济困难。次年双桂堂派人到上海请竹禅回梁平主事，他欣然应允，于光绪二十六年(1900)回到梁平。其书画作品收入《海上墨林》、《韬养斋笔》等书中。
50个成语，每个背后都有一位历史名人！ 1、鞠躬尽瘁（诸葛亮） 出自三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已。” 释义：指勤勤恳恳，竭尽心力。 2、一字千金（吕不韦） 出自《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。” 释义：增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。 3、一字之师（郑谷） 出自宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。” 释义：改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。 4、东山再起（谢安） 出自《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。” 释义：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。 5、一饭千金（韩信） 出自《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。” 释义：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。 6、图穷匕见（荆轲） 出自《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。” 释义：比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。 7、纸上谈兵（赵括） 出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。 释义：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。 8、接竿而起（陈胜） 出自汉·贾谊《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗。”
50个历史名人，50个成语故事 1、一鼓作气（曹刿） 出自《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。” 释义：第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。 2、一字千金（吕不韦） 出自《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。” 释义：增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。 3、一字之师（郑谷） 出自宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。” 释义：改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。 4、一饭千金（韩信） 出自《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。” 释义：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。 5、东山再起（谢安） 出自《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。” 释义：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。 6、图穷匕见（荆轲） 出自《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。” 释义：比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。 7、纸上谈兵（赵括）
出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。 释义：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。 8、负荆请罪（廉颇） 出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。” 释义：背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。 9、卧薪尝胆（勾践） 出自《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。” 释义：睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。 10、接竿而起（陈胜） 出自汉·贾谊《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗。” 释义：砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗。指人民起义。 11、三顾茅庐（刘备） 出自三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。” 释义：原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。 12、孺子可教（张良） 出自《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’” 释义：指年轻人可培养。 13、四面楚歌（项羽） 出自《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”释义：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
家乡的历史名人 教学目标： 知识：1．掌握添加幻灯片背景的方法； 2．学会幻灯片放映的特效——图片、文本的动画效果设置。 技能：1．熟练添加上符合主题而不花哨的幻灯片背景； 2．学会给幻灯片上的图片、文本添加动画效果，达到放映时按先后顺序出现的效果。 3．综合运用知识与技能设计一组介绍一位家乡历史名人的幻灯片。 情感：重温历史名人，激发热爱家乡、尊重历史名人，向历史名人学习、为祖国多做贡献的感情。 教学重、难点： 重点：幻灯片背景及动画效果设置； 难点：背景符合主题突出主题，动画设置突出图片、文本出现的顺序感。 教学方法：自学法、演示法、对比法、竞赛法、鼓励法。 教学准备：PPT2003课件演示文稿（待修饰）图片、文本资料小红旗 教学教程： 一、导入新课： 同学们，在山东这片人杰地灵的土地上，哺育了一代又一代的历史名人，有：（播放“课件.ppt”）孔子：伟大的思想家、政治家、教育家；扁鹊：战国时期名医……你对家乡的历史名人了解多少？【学生举手回答】。这节课我们走近家乡的历史名人，学习历史名人。 二、新课。 1．出示课题（即“课件.ppt”第五张幻灯片）“第6课家乡的历史名人”。2．（板书：家乡的历史名人）老师搜集了一些名人的资料，咱们一起来欣赏一下
一幅：全部一个背景（“全部应用”） 同学们，在你们的电脑桌面上也有一个名为《家乡的历史名人》的幻灯片，同学们打开看看。 提问：：你认为你电脑上的幻灯片与老师刚才播放的幻灯片有什么不同？（生： 3．任务一：设置背景（即“课件.ppt”第七张幻灯片）。 A．那么这个背景究竟怎样来进行设置呢，请同学们看课本第32——33页标题一的内容。然后为你桌面上打开的幻灯片设置上背景。 C．作品展评。（2幅） 4．任务二：设置图片、文本的动画效果。 A．过渡语：刚才我们看到同学的作品放映的效果不错，如果放映时出现人物、文本动态效果是不是更好？【再播放“课件.ppt”前四张幻灯片】 那么我们就一起来看看这个动态效果是怎样实现的。请大家跟我一起做 B．教师广播演示：设置图片的动画效果。 注：边说操作步骤，边演示。 大家学会了没有？ 既然大家都学会了，那么就请同学们在自己的幻灯片把后面几张幻灯片分别设置上不同的动画效果 D．全体学生设置动画。教师巡视指导。 E．作品展评：（至少2幅）。学生广泛参与，多种形式评价。
2009高考作文专题复习：经典历史人物素材（庄子） 庄子简介 庄子（约公元前369梷前286），名周，宇子休，蒙城县城东郊（今城关镇东城路）人。曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为影响深远的哲学流派。 人物事略 1、濠梁之辩 庄子和惠子一一道在濠水的桥上游玩。庄子说："倐鱼出游从容，是鱼之乐也（鱼游得多么悠闲白在，这就是鱼儿的快乐）。"惠子说："子非鱼，安知鱼之乐？"庄子说："子非我，安知我不知鱼之乐？"惠子说："我非子，固不知子矣：子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣（也是完全可以肯定的）。"庄子说："请循其本。子日‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之嚎上也（还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是己经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在壕水的桥上知道鱼儿快乐的）。"《秋水》 2、鸱得腐鼠 惠子在魏国做宰相，庄子前去看他。有人对惠子说："庄子来，欲代子相。"于是惠子十分恐慌，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。庄子去看他，对他说："南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之口：‘吓！’今子欲以子之魏国而吓我邪（南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏，你知道吗？鹓雏从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，鹓雏刚巧从空中飞过，鸱鹰抬头看着鹓雏，发田一声怒吼：‘哧！’如今你也想用你的魏国来怒吼我吗？" 3、材与非材 庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。
走进历史人物——李清照 似水柔情的女人花似水柔情的女人花，一瓣摇曳在动荡的北宋，一瓣在南宋的哀怨中飘零。 历史注定她不是一个平凡的人，否则怎会让一个女子的柔情劲经南北宋朝，又怎会让一个女子的才情遮掩文坛墨客。 一介草民，惟求安。 风雨过后，不变是动荡。历尽了颠沛流离，何尝不愿安宁？却是世事难料，却是兵败马乱，即便如此，安逸的生活可以不要了罢，珍世的古董可以舍弃了罢，可家呢？不论家，国已逝，家何存！留下的，唯有一刬的哀怨与心酸，如何是好？如何是好！ 一名青衿，惟求清。 清淡的生活是多少迁客骚人的追求啊，却终于被现实大海重重拍下。面对残阳秋水，晚秋落叶，诗人的苦闷，身处异乡的孤寂，也散落在水面，晕开思念的涟漪。女人花映在水中，水滋润了花，水却因
她的思绪而惆怅，为她的柔情而妩媚。 一缕轻衫，惟求静。 才情缀满了一缕轻衫，但她终究还是一名女子，有血有肉，柔情似水。她与赵明诚明明相爱，却是天人相隔，是源于当时无情的乱世啊，才会让他们的爱情这般悲凉！这又是一个何等坚韧的女子，悲怆使她柔肠万断，她却化作细语追忆自己的爱情，然而，这柔丝般的细语又怎能载起她千钧的伤痛？ 面对残香断酒，面对物是人非，面对绿肥红瘦，柔弱的女子要如何抵撑？只能以泪筛愁，那愁情深深深几许？恐怕连蚱蜢舟也载不下罢，既然载不下，那就忖度着旧梦，让泪滴下，滴在对国仇家恨的悲愤中，滴在对赵明诚的思念中。 女人花飘落了，镶在水面上，流水洗去了岁月的光华和铅华，变的是岸上风雨，垂柳芭蕉，不变的仍是东流水。 春花秋月，年年月月依旧，还有惆怅也依旧。纵使没有了风横雨狂，不再乱红纷飞，然惟有一丛芳草，蜂蝶纷舞里，年年月月爱与恨
100个与历史人物有关的成语 1.一鼓作气（曹刿） [释义] 一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：士气。作战时第一次敲鼓可以鼓起战士的锐气。比喻趁劲足时一下子把事情完成。 [语出] 《左传·庄公十年》：“夫战；勇气也；一鼓作气；再而衰；三而竭。” [正音] “一”不能读作“yī”。 [辨形] “作”不能写作“做”。 [近义] 一气呵成趁热打铁 [反义] 一败如水一败涂地偃旗息鼓 [用法] 含褒义。一般作谓语、定语。 [结构] 紧缩式。 [成语故事] 春秋时，齐国发兵攻打鲁国（两国都在今山东省境）。当时齐国强大，鲁国弱小，双方实力悬殊。可是结果鲁国却以弱胜强，把齐军打得大败。据《左传》载，这次鲁国的胜利，与曹刿的精明策划有很大关系。 曹刿既非武将，也非文臣，但深通兵法。他得悉齐国发兵来犯，鲁庄公准备抵抗，便主动要求面见庄公。他的亲友邻人劝他：“国家大事，自有那些天天吃肉的大官管着，你何必瞎操心？”曹刿说：“那些大官目光短浅，不会有深谋远见。”
曹刿见了庄公，首先提出：取信于民，是战前重要的政治准备，也是获胜的保证。并要求作战时允许他一起去，于是庄公便叫他同车出发。在长勺的地方，齐、鲁两军相遇。双方列成阵势，战斗即将开始。只见齐军大擂战鼓，准备进兵。庄公也准备擂鼓迎击。曹刿阻止道：“等一等。”齐军见鲁军没有反应，又擂了一通鼓。这样齐军擂鼓三通，鲁军总是按兵不动。直到齐军三通鼓罢，曹刿才说：“现在可以进兵了！”鲁军战鼓一响，下令冲杀，士兵们一声呐喊，直扑敌阵，猛不可当。齐军大败，狼狈而逃。 庄公正想下令追击，曹刿却又阻止，并下车细看地面齐军兵车轮迹，又攀上车前横木，注意暸望敌军退走的情形，然后说：“现在可以追击了！”庄公当即下令追击。鲁军乘胜前进，把齐军全部赶出国境。 这次获胜，鲁庄公却不明由曹刿为什么这样指挥。曹刿说：“战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之（战斗，主要是靠勇气。第一通鼓时，士兵们勇气最足，到再擂鼓时，勇气有些衰落；到第三通鼓，勇气更全部消失了。敌军勇气消失，我们则一鼓作气，斗志昂扬，所以打败了他们）”。曹刿又说：“齐国军力不能低估，说不定会设下伏兵，诈败引诱我们。我‘视其辙乱，望其旗靡’，这才放心追击”。（“辙乱”，轮迹混乱；“旗靡”，旗帜倒掩，说明仓皇逃窜。） 补充说明：“一鼓作气”、“再衰三竭”和“辙乱旗靡”，出处即《左传》所载“曹刿论战”的故事。做任何事情，趁一开始情绪高涨、干劲旺盛时全力以赴，这叫“一鼓作气”。一鼓作气，把进攻的目标攻下，叫做
家乡的历史文化名人 谢邦彦，字朝美，号后洲先生，生于宋徽宗初年（公元1100年），祖籍长溪绯洋漈源（今柏洋乡柘头村），系柘头村始祖谢十九公的第七丗孙，对《春秋学》颇有研究，宋代著名词人、诗人，其中《霞浦山》一诗脍炙人口、颇为流传，表达了诗人对家乡山水的无限赞美之情：“十里湾环一浦烟，山奇水秀两鲜妍。渔人若问翁年代，为报逃秦不计年。”从此“霞浦县”便因“霞浦山”而名。 謝翱（1249年－1295年），南宋著名爱国詩人，被誉为“南宋翘楚”、“宋末诗人之冠”，字皋羽，一字皋父，號晞發子，生于长溪（今霞浦县），祖籍绯洋漈源（今柘头村），先祖谢邦彦。自幼聪颖好学，“苦思力索、淹贯诸经史”，深受其父谢钥（通《春秋》，著《春秋衍义》、《左氏辩证》传于时）思想的熏陶，性格倜傥，不拘小节，胸怀报国大志。27岁时倾尽家资招募乡兵数百人，投奔文天祥麾下，任咨议参军，为复宋大业呕心沥血，表现了忠贞不渝的民族气节和可贵的爱国主义精神。 他辛勤笔耕，创作丰富，其散文“是天地间的至文”(黄宗羲语)，最著名的有《登西台恸哭记》（曲折地表达他哭祭文天祥的沉痛悲愤之情，感人至深，今浙江富春山西留有“謝翱哭台”）；写景则文风峭劲（得力于柳宗元的散文），如《游赤松观羊石记》写羊石群象、形神俱肖，《金华洞记》
写洞中灵怪、形象生动；其诗传于今者约200篇，如《宋铙歌鼓吹曲》、《宋骑吹曲》（写宋太祖建国时东征西讨之事）文句炫煌、音韵雄壮，读后有“亲在短箫鼓吹间”之感；《鸿门宴》似李贺，《效孟郊体》似孟郊、贾岛。其诗文在反清斗争中产生过积极影响，编有《晞发集》、《天地间集》、《□发集》、《□发遗集》、《浦阳先民传》、《国粹丛书》等。 林瞪(1003-1059)，柏洋乡上万村林氏开基祖，是一个早于方腊近百年就加入明教的领军人物。公元1027年（宋真宗咸平三十年）弃俗入明教门，斋戒严肃，历二十有二年，功行乃成。林瞪在摩尼教教徒的阶层中有较高的品级，其法脉在福建“明教门”的形成中扮演了重要角色，促使摩尼教进一步“脱夷化”，演变为一个具有地方特色的“明教门”。林瞪在上万村附近有一个堂口--乐山堂，有弟子数百人，他的两个女儿就像后来金庸小说中描写的明教圣女一样终生未嫁，只是她们的称呼不叫“圣女”，村民都称为“龙凤姑婆”，在乐山堂附近还建有姑婆宫。 许旺（1903-1937），原名许品旺，柏洋乡柏洋村人。1929年始，经常在霞安柘等县交界山区做木工的许旺自发参加了反鸦片游行示威等早期革命斗争活动；1932年2月由马立峰介绍秘密加入中国共产党。从此，他以木匠身份作掩护，在
重慶近代杰出人物榜（一） 重慶近代杰出人物榜（一） 2008年05月12日星期一21:301程德全（1860--1930）字云楼，云阳人。1888年乡试未中，赴黑龙江入幕府。甲午战争后，以功叙候补知县。未几，复调回黑龙江任营务处总办，奉命与俄罗斯侵略军交涉，颇富胆识，升道员。1905年署黑龙江将军，建省后改巡抚。1909年后任奉天，江苏巡抚。武昌起义爆发，全力镇压，并宣布立宪，以抵制革命。1912年见大势已去，便宣布江苏独立，自任都督。袁世凯窃国，又抗拒讨袁，弃督军之职，逃遁上海，以礼佛为事。箸有《程中辰奏稿》，《抚吴文牍》等。2 方敬（1914—）万县人。1933年入北京大学外语系。毕业后，从事外语教学和外国文学的研究、翻译工作。1938年加入中华全国文艺界抗敌协会。先后参加编辑《工作》半月刊、《时代周报》和《大刚报》文艺副刊，1949年后，历任西南师范学院教务天、副院长，《西南文艺》、《红岩》编委，中国作家协会四川分会副主席等。译有托尔斯泰的《家庭幸福》、《伊凡。伊里奇之死》，狄更斯的《圣诞欢歌》等。3方文培（1899—1983）梁平人。1926年毕业于东南大学生物系。1937年获美国爱丁堡大学研究院博士学位。1948年应邀赴美哈佛大学讲学。曾在四川大学任教。后任《中国植物志》编辑委员会委员，问川植物
学会理事长等。先后发表40多篇植物分类学的科研论文。论著有《中国橱树科再志》、《近时所采的中国杜鹃》等。用大半生时间、采集了50万件标本。编著的《峨眉山植物图志》引起国内外植物学界重视，并获美国皇家园艺学会银质奖章。1978年受四川省科委委托主编《四川植物志》。4方药中（1921—）重庆人。三世业医。1940年拜陈逊斋为师。1952年入北京医学院学习西医。后为中国中医研究院研究生班教授、副主任。对祖国医学理论，特别是经典著作有较高造诣。在统一辩证论治方法和步骤问题上尤多贡献，临床经验丰富，擅长肝、肾病治疗。著有《医学三字经浅说》、《中医基础理论通俗讲话》、《辩证论治研究七讲》。 5冯天铭（1909—）万县人。1933年毕业于中央大学。1936年回川，先后任职于四川稻麦改进所、农业改进所，后任华西协和大学农学系教授。1949年后任川省农业科学研究所作物系主任，省农学会副理事长等。曾选育出水稻良种“川农422”，小麦良种“川麦19”、“川麦20号”等。参加编写《中国小麦品种志》，撰有《四川小麦地方品种抗旱性研究》等。在小麦遗传育种研究的理论和实践，培养专业人才上做出了贡献。6 付炳犀（1832--1891）字子鹃，涪陵人。1865年进士内阁中书。历任云南各县知县，五次任云南乡试同考官，并任《云南通志》总纂。学识渊博，淹通经史，工诗文，善书法，文名遍播滇黔。箸有《薇云山馆杂存》，与人合纂《涪
历史名人故事【四篇】 历史名人故事篇一：人生的真谛 几个学生向苏格拉底请教人生的真谛。 苏格拉底把他们带到果林边，这时正是果实成熟的季节，树枝上沉甸甸地挂满了果子。“你们各顺着一行果树，从林子这头走到那头，每人摘一枚自己认为是的果子。不许走回头路，不许作第二次选择。”苏格拉底吩咐说。 学生们出发了。在穿过果林的整个过程中，他们都十分认真地进行着选择。等他们到达果林的另一端时，老师已在那里等候着他们。 “你们是否都选择到自己满意的果子了？”苏格拉底问。 学生们你看着我，我看着你，都不肯回答。 “怎么啦？孩子们，你们对自己的选择满意吗？”苏格拉底再次问。 “老师，让我再选择一次吧！”一个学生请求说，“我走进果林时，就发现了一个很大很好的果子，但是，我还想找一个更大更好的，当我走到林子的尽头后，才发现第一次看见的那枚果子就是的。” 另一个学生紧接着说：“我和师兄恰巧相反，我走进果林不久就摘下了一枚我认为是的果子，可是以后我发现，果林里比我摘下的这枚更大更好的果子多的是。老师，请让我也再选择一次吧！”
“老师，让我们都再选择一次吧！”其他学生一起请求。 苏格拉底坚定地摇了摇头：“孩子们，没有第二次选择，人生就是如此。” 历史名人故事篇二：小比尔盖茨的“电脑梦” 比尔。盖茨从小就是个“电脑迷”。他1955年10月28日生于美国西北部华盛顿州的西雅图，小时候就开朗活泼，是一个精力充沛的孩子。不论什么时候，他都在摇篮里来回晃动。等长大些又花许多时间骑弹簧木马。后来，他把这种摇摆习惯带入成年时期，也带入了微软公司，摇动了整个世界。 比尔。盖茨在中学时酷爱数学和计算机。保罗。艾伦是他的校友，两人经常在湖滨中学的电脑上玩三连棋的游戏。那时候的电脑就是一台pdp8型的小型机，学生们可以在一些相连的终端上，通过纸带打字机玩游戏，也能编一些诸如排座位之类的小软件，小比尔。盖茨玩起来得心应手。 1972年的一个夏天，年龄比他大3岁的保罗拿来一本《电子学》的杂志，指着一篇只有10个自然段的文章，对比尔说，有一家新成立的叫英特尔的公司推出一种叫8008的微处理器芯片。两人不久就弄到芯片，摆弄出一台机器，可以分析城市交通监视器上的信息，他们就想成立一家命名为“交通数据公司”的公司。1973年，比尔上了哈佛大学，保罗则在波士顿一家叫“甜井”的电脑公司找到一份编程的工作。两个伙伴经常会面，探讨电脑的事情。 如苹果砸出牛顿的灵感一样，个人电脑突入比尔的脑海也有一个外在的启蒙者。这就是1975年1月份的《大众电子学》杂志，
绝密★启用前解密时间：2008年6月8日11：30［考试时间：6月8日9：00－11：00］ 2008年普通高等学校招生全国统一考试（重庆卷） 理科综合能力测试试题卷 理科综合能力测试试题分选择题和非选择题两部分，第一部分（选择题）1至6页，第二部分（非选择题）6至12页，共12页，满分300分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡的规定的位置上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上，对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用 橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。 3.答非选择题时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔，将答案书写在答题卡上规定的位 置上。 4.所有题目答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 5.考试结束，将试题卷和答题卡一并交回。 第一部分（选择题共126分） 本部分包括21小题，每小题6分，共126分，每小题只有一个 ．．．．选项符合题意 14.放射性同位素针232经αβ衰变会生成氧，其衰变方程为232 90Th 220 80Rn+xα+yβ，其中 A.x=1,y=3 B.x=2,y=3 C.x=3,y＝1 D.x=3,y=2 15.某同学设计了一个转向灯电路（题15图），其中L为指示灯， L1、L2分别为左、右转向灯，S为单刀双掷开关，E为电源.当S 置于位置1时，以下判断正确的是 A.L的功率小于额定功率 B.L1亮，其功率等于额定功率 C.L2亮，其功率等于额定功率 D.含L支路的总功率较另一支路的大 16.地面附近有一正在上升的空气团，它与外界的热交热忽略不计.已知大气压强随高度增加而降低，则该气团在此上升过程中（不计气团内分子间的势能） A.体积减小，温度降低 B.体积减小，温度不变 C.体积增大，温度降低 D.体积增大，温度不变 17.下列与能量有关的说法正确的是 A.卫星绕地球做圆周运动的半径越大，动能越大 B.从同种金属逸出的光电子的最大初动能随照射光波长的减小而增大 C.做平抛运动的物体在任意相等时间内动能的增量相同 D.在静电场中，电场线越密的地方正电荷的电势能一定越高
盘点中国名人故里之争 中国历史悠久，名人辈出，若干年后，斯人已去，其故里蕴含着丰厚的人文价值，自然就成为惠及后人的一方宝地。从黄帝、炎帝、尧帝、舜帝，到老子、姜尚，再到诸葛亮、赵云、李白、曹雪芹，乃至众多文学作品中的虚构人物如孙悟空、西门庆等，都引起了诸多城市之间的争抢，好不热闹。 1、黄帝故里之争 事件背景：河南省新郑市是黄帝出生、创业、建都之地，陕西黄陵县是黄帝的陵冢，两地都和黄帝有关。由此，祭拜黄帝，去陕西还是去河南，引发了一场不小的争论，腾讯网、搜狐网等门户网站甚至开辟专栏解析陕西、河南的“黄帝之争”，陕西人认为陕西桥山上的黄帝陵，早已成为海内外华人每年清明公祭始祖的场所；但河南人则认为河南新郑是黄帝的出生地，黄帝在这里建都立业，所以更应该在这里祭拜。轩辕故里是以轩辕诞生在天水市清水这一史实为基础，随着历史前进的步伐，不断发展延伸，不断融合辐射的特定地域文化。它是中华文明的一个重要组成部分，其内涵十分丰富，影响颇为深远。清水，这个陇上古县，虽然至今还鲜为人知，但他却是中华人文初祖黄帝的诞生地，是名副其实的“轩辕故里”。 争夺地：河南新郑、陕西黄陵和甘肃清水。 2、炎帝故里之争 事件背景：湖北随州自称“炎帝故里”，此乃湖北省文化旅游整
体布局的结果。《湖北省经济和社会发展第十一个五年规划纲要（服务业）》明确提出开发“随州炎帝故里”。湖北倾力打造的“鄂西生态文化旅游圈”，随州亦跻身其中。随州的炎帝故里项目是“炎帝神农故里名胜风景区”，规划总面积3000亩，预期投资4.4亿元。第二个“炎帝故里”在湖南株洲炎陵县。湖南省在其《“十—五”旅游业发展规划》中明确提出，打造“以炎帝陵为代表的历史人文旅游品牌”，打造省级精品旅游路线——长沙一株洲（炎帝陵）一南岳一永州（舜帝陵）的寻根祭祖旅游线。而《株洲城市总体规划（2006—2020）》规定的株洲市四大城市职能之一就是“面向海内外华人的炎帝历史文化纪念地”。陕西省宝鸡市渭滨区亦自称当地为“炎帝故里”，力推自己“全球华人老家”的城市名片，这使得包括笔者在内的所有华人似乎都“被故里”了。宝鸡的炎帝故里项目是“炎帝故园景区综合开发”，总投资约1.6亿元，预计建成后将达到国家4A级景区标准，年接待游客80万人次，实现利润2000万元，8年收回投资。第四个“炎帝故里”在湖南省会同县，其城市名片即是“炎帝故里·易学源头”。会同县《2008年政府工作报告》中强调着重连山“炎帝文化景区”基础设施建设。2009年5月7—9日，会同县人民政府在北京举办“全国首届会同炎帝故里文化研讨会”，其新闻发布会放在人民大会堂举行。山西省高平市在其《2008年政府工作报告》中提出，“按照‘打造炎帝文化品牌，开发长平古战场’的思路，加大对神农炎帝根祖文化、长平古战场军事文化和特色民居文化的挖掘、研究和宣传力度，提高该市文化品牌的知名度。”
重庆的民居特色: 巴渝文化遗产--重庆的吊脚楼 重庆依山而建、两江环抱。由于地势的缘故，所有的建筑都需沿着山坡依次建造。说到重庆人的“房”，就不能不说到闻名遐迩的特色建筑－－吊脚楼。 由于长江、嘉陵江横跨城区，造就了两江四岸。因此，重庆的江边沿山坡处，到处都有几根杉杆撑着的一间间四四方方的木楼，这就是吊脚楼。吊脚楼作为重庆地区独有的传统民居形式，最早可追溯到东汉以前。目前，重庆市内保留的吊脚楼民居群，多数修建于20世纪三四十年代以后。老重庆人都不会忘记，临江门、石板坡、化龙桥、厚慈街、川道拐等那些颇具西南地区民居特色的吊脚楼。 重庆的吊脚楼具与众不同的特色，正如川中名士李调元的佳句：“两头失路穿心店、三面临江吊脚楼。”背靠高山，面向江水，正是重庆吊脚楼的独到之处，是最美丽的地方。记得儿时记忆中的吊脚楼，傍晚，夕阳西下，金色柔和的阳光照在高低错落、起伏跌宕的楼房上，加之点点灯火，远望看去：山坡上，有时明亮，有时眩目，有时隐约，恰似一幅流动山水写意画，浓淡暗明；江水中，波光粼粼，宛若珍珠，一组组闪烁的光芒连接两岸，浇活整座城市。 重庆的吊脚楼是巴渝的文化遗产。如今，大片的吊脚楼已不复存在，吊脚楼作为山城特色的巴渝民居已逐步形成了独特的吊脚楼文化，是繁华城市中的一道美丽的风景线。石板坡旧房改造，洪崖洞城市阳台等等，无不体现出重庆吊脚楼的魅力和文化。木条变成了条石，竹墙变成了砖壁，飞檐斗壁雕龙画凤，犹如镶嵌在现代化都市脖子上的一串项链，放射出一道道闪亮光芒。这些建筑，或依附悬崖，或临坎吊脚，有“凌空飞绝壁”之感，犹如一座人文艺术博物馆，构成了婀娜多姿的山城重庆独特的民居风貌，充分展现了重庆人的智慧，使巴渝特有的古老建筑得到合理保护，历史文化和风土人情在现代生活中得到有效延续与传承。 重庆石板坡吊脚楼是重庆吊脚楼群保存较好的,现在又修葺一新.虽然现在的年轻人不能体会他的意义,但一些老年人却会对他倍感亲切。 青砖墙、石板路、川东民居……重庆主城区建筑的“重庆味”越来越浓。到底什么元素最能代表“重庆建筑风格”？今日下午，记者走访了重庆天地、中山四路，探寻重庆建筑的未来走向。 在渝中区化龙桥建起的“重庆天地”，青砖墙小楼高高低低、错落有致的点缀在竹林、芭蕉林、黄桷树林间，沿着弯弯曲曲的羊肠小径爬坡上坎，路的尽头、树林里不经意间藏着一扇门，推开一看，竟是颇具小资情调的茶餐厅、酒吧。土生土长的重庆人来到这儿，会忍
与诚信有关的四个历史名人故事 商鞅立木取信 商鞅任秦孝公之相，欲为新法。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓有能把此木搬到北门的，给予十金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢搬这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能搬者给予五十金。有个大胆的人终于扛走了这块木头，商鞅马上就给了他五十金，以表明诚信不欺。这一立木取信的做法，终于使老百姓确信新法是可信的，从而使新法顺利地推行实施。 分析：“人无信不立。”一个人、一个团体，一个国家都是一样的，言而无信则自取灭亡。 话题：“人无信不立”“诚信”“证明” 黄金百斤，不如季布一诺 季布，汉朝人，他以真诚守信着称于世。时人谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”意思是说，季布的一句话，比金子还要贵重。后来，季布跟随项羽战败，为刘邦通缉，不少人都出来保护他，使他安全地渡过了难关。最后，季布凭着诚信，还受到汉王朝的重用。 分析：只有诚信待人者，才能被别人诚信相待。 话题：“诚信与人生”“互助”“诚信的价值” 李苦禅烧画 李苦禅是我国当代着名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从 ————来源网络搜集整理，仅供个人学习查参考
不食言。有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅因有事在身，未能及时完成。不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧色，即趋作画，画了幅“百莲图”，并郑重其事题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，将画烧毁。事后，对儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊！” 分析：真正的画家、艺术家都是些感情真挚而丰富的人。他的不虚伪造作，讲诚信，从不食言，真可谓画品如人品。 话题：“诚信人生”“重诺” 经营人心 清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，最初，以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便搀杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。郑板桥挥毫题定“李沙庚点心店”六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无人进餐。原来“心”字少写了一点，李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为‘心’有了这一点，而今生意清淡，正因为‘心’少了这一点。”李沙庚感悟，才知道经营人生的重要。从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。 分析：人心是一笔无形资产，是一笔不可忽视的巨大财富。对于企业、商家而言，经营人心是事业健康、持续发展的关键。此事亦可看出郑板桥的智慧与幽默。 话题：“经营人心”“诚信”“名人的智慧”
2015年重庆市普通高等学校招生全国统一考试历史 1．吴起在楚国实行变法，提出了“使私不害公，馋不蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，行义不顾毁誉”的主张。此主张者在 A．废除世卿世禄制B．整顿官场风气 C．削弱王室的特权D．废除分封制 2．安史之乱（755～763）是唐朝由盛而衰的转折点，有位诗人在这场战乱中写了一首诗：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”写出了千古以来战争中妻离子散的悲哀。这位诗人应该是 A．杜牧 B．孟浩然 C．杜甫 D．白居易 3．宋太宗时期，有官员上奏：“岭南村墟聚落，间日集裨贩（小贩），谓之墟市。请降条约，令于城邑交易。”该建议遭到太宗的拒绝：“徙扰民尔，可仍其旧。”这一史实主要反映了宋朝 A．专业市场每天开市B．乡村市场的繁荣 C．市场监管相对宽松D．坊市制继续实行 4．《金史》记载：“赞曰：章宗在位二十年，承世宗治平日久，宇内小康，乃正礼乐，修刑法，定官制，典章文物粲然成一代法规……亦可谓有志于治者矣．”这表明金章宗 A．完善了金朝典章制度B．开始推行内阁制度 C．治国理政不如金世宗D．照搬金世宗时的律令 5．明朝抗倭名将戚继光主张：“操兵之道，不独执旗走阵于场肆，而后谓之操；虽闲居坐睡嬉戏，亦操也……兵虽静处闾阎（街巷），然亦谓之操，乃真操也。”可见戚继光更强调士兵的 A．队形操练 B．武艺训练 C．阵法演练 D．习惯养成 6．太平天国运动之初，曾国藩指出：“今春既交，粤盗益复猖獗，西尽泗镇，东侵平梧，二千里中，几无一尺净土。推寻本原，何尝不以有司虐用其民，鱼肉日久，激而不复反顾? 盖太吏之泄泄（闲缺）于上，而一切废置不问者非一朝夕之故矣。”据此可知，曾国藩认为天平天国运动爆发的原因是 A．自然灾害频仍 B．社会治安混乱 C．土地兼并严重 D．官吏贪暴腐败 7．“抗日救国，已成为每个同胞的神圣天职，只要国民党停止进攻苏区行动，只要任何部队实行对日抗战……红军不仅立刻对之停止对敌行为，而且愿意与之亲密携手共同救国。”
我的家乡——台州——历史名人 细胞学家朱洗 我的家乡在浙江省台州市。自古台州人才辈出，台州文化和台州精神孕育了一大批名垂青史的英雄豪杰、名家硕儒，正史中立传的人物就有99人。自唐至清有文武状元各3人，文进士974人，是中进士较多的地区之一。还有台州籍两院院士21人。1、文化名人。有佛教天台宗创始人智者大师，天台宗五世祖章安大师，道教南宗始祖张伯端，“诗书画三绝”、开台州教化之先河的郑虔，“初唐四杰”之一、做过临海县丞的骆宾王，隐逸诗人寒山子，唐代著名诗人项斯，著名“活佛”道济（济公），宋代有儒学大家朱熹，著名理学家徐中行、徐庭筠，著名文学家、为《资治通鉴》作注的胡三省，江湖派诗人戴复古；元代有著名书画家柯九思，元末明初有著述169卷入《四库全书》的文史学家陶宗仪，明代有儒学大师、“台州式硬气”的代表人物方孝孺，史学家、茶陵派代表诗人谢铎，独树一帜的人文地理学家王士性；清代有著名“博学鸿词”齐召南等。2、政治军事名人。有南宋名相谢深甫、杜范，太皇太后谢道清，与文天祥一起聚兵勤王的南宋名臣杜浒，元末著名农民起义领袖方国珍，抗倭名将戚继光，清台州知府、著名爱国将领刘璈，抗日将领、被誉为中国“空军之父”的周至柔，抗日将领、为国捐躯的陈安宝，中共早期女英烈郭凤韶，无产阶级革命家王观澜，军事家张崇文，外交家章文晋等。3、科教名人。有我国近代植物生理学创始人和奠基人、著名科学家罗宗洛，我国近代生物学的倡导人、举世公认的“冯氏效应”开创者冯德培，独创“没有外祖父的蝌蚪”学说者、著名生物学家朱洗，无线电电子学与空间系统专家、“两弹一星”元勋陈芳允，开创“断手再植”的奠基人、著名医学家陈中伟，著名经济学家周宪文，教育家林迪生等。 以为我本人是学生物技术的，所以在这里我想介绍一下我国的著名细胞学家朱洗。 朱洗——中国细胞学家，中国科学院院士。1900年10月14日生于浙江临海，1962年7月24日卒于上海。1920年赴法国勤工俭学，1925年考入法国蒙彼利埃大学生物系学习，1931年获法国国家博士学位。历任广州中山大学、北平中法大学教授，台湾大学动物系主任，北平研究院动物研究所和上海生物研究所研究员，中国科学院实验生物研究所研究员、室主任、副所长、所长等职。对两栖类、鱼类、家蚕等动物卵子成熟、受精、人工单性生殖和异种杂交的细胞学，两栖类人工排出卵的成熟、受精和单性生殖等做了长期、深入的研究，发现卵子成熟程度与胚胎的正常发育有密切关系；还发现输卵管产生的胶膜对受精有重要作用。他创立了蟾蜍卵巢离体排卵的方法，为探讨卵子成熟、受精和发育问题开辟了新的途径；1961年首次使人工单性生殖产生的雌蟾蜍与雄蟾蜍交配，繁殖出后代，证明了单性生殖的高等动物仍保有传种接代的能力。在家蚕的混精杂交研究中，他发现了不同品种的逾数精子能影响子代的遗传性；他参与解决蓖麻蚕的引种、驯化、越冬品种培育和推广等问题，并获1956年中国科学院科学奖金三等奖。还应用绒毛膜促性腺激素，成功地解决了鲢、鳙等池养家鱼的人工催产和鱼卵孵化等问题，促进了中国淡水养殖业的发展。发表科普读物19种。著有《生物的进化》等。 当然这些都是网上可以查到的。有些关于他的事迹在民间广为流传，及譬如说，他曾经留法五年才得以上学。中国实验生物学的开拓者朱洗(1900—1962)，出身贫寒，1920年的时候他还叫朱玉文。这年他到了巴黎想留学，但没有足够的钱了，就没有学上，只好和其他穷学生在华侨协社等着工作的降临。日子一天一天过去了，朱玉文的钱越来越少了，有一天，他对朋友