用爱与美滋养心灵、以慧与行缔造品质
——绥德县第二幼儿园无定河畔金阳光小区坐落着一所小巧精致的幼儿园，它就是绥德县第二幼儿园。这所隶属绥德县教育局的全日制幼儿园于2015年9月3日开园，总园占地3447.77平方米，班级15个，在园幼儿676名，教职工102名，7室2池3区1厅功能齐全。
二幼秉承“创阳光教育品牌，育阳光快乐儿童”。办园宗旨“营造爱的环境，倾心于孩子的今天，着眼于孩子的明天，让教师的理想在幼儿园实现”的办园理念。以“国学教育”为特色课程系统化构建为重点，以课程文化凝烁特质，谱写幼儿园特色，使幼儿园不断注入品牌含金量。
爱：但凡走进二幼，无论是孩子还是家长，无论是同行还是领导，都会被我园每个墙面，每个楼层环境创设的主题思想散出的爱与感恩和谐所感染。这是源于两年多来二幼人传承的“爱幼、严禁、善诱、专业为尊、育人为本、以园为家”的园训。团风的熏陶和浸润。
在这里工作的老师，她们以师德规范基本准则，时时处处彰显师爱，每一处细节都力求把温暖和关爱给到每个孩子，在这里孩子的生活得到照顾，人格得到尊重，个性得到张扬，天性得到呵护，智慧得到培育。
美：课程文化、环创文化，是幼儿园的核心文化。二幼从2015年9月3日起，精心打造、系统构建以“知感恩、懂孝道”为环创主题，让生活玩出“美”为课程理念的原本课程。通过课程培育幼儿“感
恩孝道的心灵，健康的身体，发现的眼睛，灵敏的双耳，能干的双手，聪慧的大脑，审美的心性”从七个方面让“美”融进孩子心灵，让“美”介入孩子的生活；尊重天性，张扬个性，涵养品性，让幼儿享受童年的乐趣、自由和成功，获得有益身心发展的经验。
慧：二幼有一支敬业的团队，她们一直被“我是对孩子一生发展具有重要影响力的人”理念所影响，管理团队以“管理上规范、情感上温暖、专业上提升”的管理理念引领队伍；后勤团队以“服务一线，当好绿叶”的意识树立形象；教师团队以“站得稳课堂，写的出东西，发得出声音”作为专业理想。
幼儿园的办园理念不断凝烁。园所文化得到彰显，逐渐形成了核心的办园思想，成为我园的发展之魂。
行：2017年我园申请创市级一类幼儿园。开园以来，我园依市级一类幼儿园为创办标准，充分发挥保教工作为中心，教育资料信息、教师培训中心、教育科研中心，以整体的专业素质领跑同行，成为教育科研、团队建设、园本研修、课程研究方面的行动派，并在各类专业比赛和竞争中成为佼佼者，便是良好教育成效和社会声誉的印证。
职业幸福是团队建设的重要目标，优质教育是幼儿园发展的价值追求。绥德二幼将在发展中不断实现自身的超越，健步行走在追求科学管理优质幼教的路上……
爱与美的哲学 爱的家族与美的家族 将爱与美做一个比较，首先我们发现：爱是个家族，美也是个家族，而且这两个家族有一种内在的亲缘关系。 正像许多哲人指出的，爱是一个复合概念，是与欲望、认同、同情、怜悯、依恋、友情、新奇、尊敬、忠诚、仰慕、自我价值的实现等因素的组合而成的一种心理体验或经验①。与欲望相结合，而有性爱(eros)；与依恋相结合，而有母爱；与情义相结合，而有友爱(philia)；与尊敬相结合，而有敬爱 (devotion)；与怜悯相结合，而有怜爱；与相互认同和关切相结合，而有博爱(aritas)或仁爱（denevolence）②；与同情和惠顾相结合，而有惠爱；与信仰和自我实现相结合，而有圣爱或大爱（agape）。没有与理智、意志以及情感完全无关的爱，因此没有所谓的“纯爱”（ cavstas）。 美同样是一个复合概念，是由对象的不同特征和主体的不同心境相碰撞和相融合而形成的一种价值判断。与优雅相关的，叫做优美；与秀丽相关的，叫做秀美；与华丽相关的，叫做华美；与娇小相关的，叫做娇美；与和谐相关的，叫做谐美；与雄壮相关的，叫做壮美；与高大恢弘相关的，叫做崇高之美；与凄厉悲怆相关的，叫做悲剧之美；与诙谐幽默相关的，叫做喜剧之美；与奇异怪诞相关的，叫做丑或荒诞之美；与天地、圣神、道、理念相关的，叫做大美或至美。没有与真、善以及想象无关的美，因此没有所谓的“美本身”。 爱是个家族，是因为它们都是爱的亲属，都体现了人类的克服孤独、分离、疏远，追求完整，融入社会和自然的一种内在的需要和趋向。③ 美是个家族，是因为他们都是美的支脉，都是协调、比例、匀称、秩序、规律、统一、充实、完善的表征和象征。 作为两个家族，爱和美是这样的具有亲缘性，以至于我们提到爱的时候，不能不涉及到美，因为爱的最终指向就是美④；而提到美的时候又不能不勾起爱，因为只有美才能表达我们对交往、融合、和谐、整体的意愿和渴望。⑤ 爱的秩序与美的秩序 与中国学者注重爱与美的道德意义不同，西方学者更关心的是爱与美的自身的秩序。⑥ 如果把爱看作是一种追求完整、融入社会和自然的趋向，如果把美看作是完整或完善的表征或象征，那么，我们会发现，在爱与美的家族中确实存在着一种由个别到一般，由物质到精神，由社会到自然，由具象到理念，最终与天、地、神⑦、人融合为一的心路历程。 爱，就是融入，是由自身向他人，向世界的逐步融入。首先，是性爱。由于两性的结合，人肯定了另一个人的存在，并和这个人构成了为物质（生理）的和精神的整体。整体和孤独的距离，在这里，就是人与动物的距离。爱于是成为使人从性，即自然中超离出来的自
平凡也是一种美 平静的湖面，犹如一面明镜，静静的平铺着，好像时间也随之而停留，来欣赏着这一刻平静的美好；它虽无大海的雄伟壮勇，傲视天下的气势，但它仍然具有它那平凡的猗涟，给予你美的享受，它会使你内心平淡，没有喧器世俗的打扰，仿佛世间只剩下了你和它． 平凡也是一种美，国古代又有几个皇帝愿意一生都呆在那四面高墙的皇城当中，他们又有几个不愿脱去一身的龙袍，平平淡淡的做一名布衣百姓，过着真正属于自己看似平凡其实不平凡的人生呢？国东晋时期的大散文家诗人陶渊明，又何偿不是这样，他看透官场的黑暗，看破人心的险恶，不愿为五斗米而折腰，从此便隐居深山，做一个平凡的隐士，过着平凡的生活，生活在自己的人生准则当中，生活在自己的毕生追求当中，所以他才会发出这样的诗句“衣沾不足惜，但是愿无为。” 如今，当你问任何一个小朋友“你长大想要干什么？”的时候。当然这是一个很简单的问题。会有很多小朋友回答说：“要当大官！”“要做国家首富”。或许还会说“要当国家主席！”而在他们当中很少有人说要当农民或想要当清洁工的。可见这些小孩子从小就很注重名利和权利。但他们拥有自己的理想和人生目标，这固然是很好的．但是他们当中又有几个成为了国家主席，国家大官…… 或许就是因为他们所追求的太不平凡了，所以他们生活在这么沉重的思想压力和精神压力下，往往会使他们痛苦，烦恼；郁闷．那还不如把自己的愿望定的平凡一些，实际一些，那时你不仅会轻松和坦然的面对眼前的一切，而且还会以你最好的一个状态去迎接每一次挑战并且交出你的最好的一份答卷．到那个时候，平凡的你会惊奇的发现自己并不平凡．作文 平凡使你平静，平凡使你坦然，平凡使你看淡一切，平凡使你心如止水，一颗平静的心伴你实现你的精神理想。那时候，平凡的你终会进放出不平凡的光辉！ --来源网络整理，仅供学习参考
论徐志摩诗歌的音乐美 徐志摩是我国现代文学史上的重要诗人，是新月派的主要成员之一。他从二十年代初开始，到一九三一年因飞机失事遇难为止的短短十余年时间里，写下了大量的文学作品，涉猎多种文学体裁，其中以散文和诗歌的成就最大。尤其是他的诗歌创作，对白话新诗及其格律所进行的有益的探索，为我国诗歌的发展，作出了特殊的贡献。徐志摩的大部分诗作，收在《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》和《云游》这四个集子里，其思想内容和艺术风格代表他诗歌创作的全貌。徐志摩诗歌艺术形象鲜明，意境深邃；形式多样，不拘一格，腾挪自如；表现手法自由灵活，变幻无穷。然而最能体现徐志摩风格之妙的，还在于他诗歌中浓浓的音乐意味，即徐志摩诗歌的音乐美。 关于诗歌的音乐美，闻一多先生在《冬夜评论》中这样说： 声和音的本体是文字里内含的质素；这个质素发之于诗歌艺术，则为节奏、平仄、韵、双声、叠韵等表象。寻常的言语差不多没有表现这种潜伏的可能性底力量，厚载情感的语言才有这种力量。诗是被热烈的情感蒸发了的水气之凝结，所以能将这种潜伏的美十足的充分的表现出来。 对这段话，我们可以作如下归纳：⑴诗歌的音乐美来自语言文字的内部，厚载情感的语言才能将这种潜在的美发挥出来；⑵语言文字内部潜在的音乐美须借助节奏、平仄、韵、双声、叠韵等语言形式才能表现出来；⑶只有厚载情感的语言才可能将诗歌内在的音乐美表现
出来。因此，诗歌的音乐美是美的内容和美的形式的统一，它既是诗歌总体美的不可分割的侧面，又在强调形式美的基础上促进诗歌主题情感的表达，具有相对独立的意义。不难看出，闻一多先生这段话清楚地说明了诗歌音乐美的本质、表达途径和表现形态，可以作为我们解开徐志摩诗歌音乐美的“钥匙”。 一 作为“中国布尔乔亚‘开山’同时又是‘末代’的诗人”，徐志摩可以象《雪花的快乐》那样，表现对爱情对理想热烈追求的狂热，也可以象《我不知道风——》那样，为理想幻灭和前程迷茫流露出郁郁哀愁；他可以在俄国公使馆的红旗下，为正义事业高歌颂赞，却又冷不防从“西窗口”扔出几片污言秽语。尽管诗人也认为，“感情不能不受理性的相当的节制和调剂，而实际上，他却又很少以理性来衡量自己的感情。他把自己比作是不到呕血不住口的“痴鸟”，凭着青年的血性，吟唱着多情的诗句，陶醉在所谓“诗化”的生活里。无怪乎梁启超要把他称之谓“多愁善感之人”。但这种太热烈的感情，对于徐志摩的创作来讲，倒是不无裨益的。他很少会煞费苦心地去经营那些艳丽的辞藻和雕琢的语句，而总是将心头“被热烈的情感蒸发了的水气”直接喷入诗中，凝聚成明媚清丽的诗行。诗人追求的是“在梦的轻波里依回”的境界，他的诗歌常常是漫不经心地唱出来的，没有雕琢，没有造作，潇洒淡远，一片天籁： 我们相逢在黑夜的海上， 你有你的，我有我的，方向；
爱与美 1 克里希那穆提作品集 爱与美1 美存在于你的自我不存在的地方。如果你不了解，那真是个悲剧。真相就在你不在的地方。美与爱都在"你"不存在的地方。我们是无法看到这个被称为真相的东西的。 我们是什么?除了名字、形体之外，也许如果你很幸运，有银行账户，也许有 一种技术，除此之外，我们是什么?我们不是在受苦吗?或者你的生活中没有痛苦吗?其中有恐惧吗?有焦虑、贪婪、羡慕吗?我们会崇拜思想创造的形象吗? 我们难道没有矛盾吗?说是一种而做又由于害怕死亡，我们会依靠某些观念吗? 是另外一种?我们全都是这样。我们的习惯，我们的愚蠢，心中永无止境的絮 絮叨叨，那些都是我们的一部分。意识的内容生出意识，而意识已经由时间、经验、痛苦、悲伤而进化。一个人可以从那些，从所有的恐惧感中解脱出来吗?因为有恐惧，就没有爱。如果总是以自我为中心，敏感就不能存在，没有了敏感，就没有爱。而没有爱，就没有美。美只存在于美好事物的盛放中。 让我们看看美是什么--不是形式的美，虽然其实这也是很好的。一棵树的美、一片绿地的美、一座山的美--它的庄严衬着蔚蓝的天空、日落的美、一朵花开在人行道旁的美。我们不是要浪漫，或滥情。我们是一起在探索美是什么。在你的生活里，有美的感觉吗?或是它总是平淡、没有什么意义的，从早到晚都在挣扎呢?美是什么?它不是感官上的问题，也不是性方面的问题。它是非常严肃的问题，因为没有美在你心里，你就不能在善方面开花结果。你是否看过山或大海，内心里没有絮叨，没有噪音，而能够真正地看着蔚蓝的海洋、海水的美和水面上光影的美。当你看到地球上如此的美，还有它的河流、湖泊和山川的时候，会发生什么事情?当你看着实际上是很美丽的事物时，比如:一座雕像、一首诗、池塘里的荷花，或维护
读书活动演讲稿知识改变命运阅读滋养心灵知识改变命运阅读滋养心灵 老师们、同学们大家好～今天我演讲的题目是:"知识改变命运,阅读滋养心灵"。 朱熹的《观书有感》中说:“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来。”而这源头便是读书。 书，是人类文明的果实;书，是贮存知识的宝库;书，是人类进步的阶梯; 我爱读书。因为书中有精彩的故事，有大自然的奥秘，有生活中的趣事，还有做人的道理。 每当读到《卖火柴的小女孩》时，我就会想到她在凛冽的寒风中卖火柴的情景，不禁掬一捧同情之泪;每当读到《鲁宾逊漂流记》时，我都会被鲁宾逊不怕困难，勇于拼搏的精神所折服，所震撼;每当读到《西游记》时，我又会被孙悟空的聪明机智所感染，被猪八戒的好吃懒做逗得开怀大笑……书，就像一碗酸甜苦辣的味噌汤，让我喜、让我怒、让我乐、让我忧，让我在书的海洋里尽情地徜徉。书，成了我朝夕相处的亲密伙伴。 在喧嚣的都市中，现在的人们往往忘记了许多原始生命的本能与需求。汽车代替了行走，电视代替了观察，网络代替了交流。现在我们中的很多人都喜欢上网冲浪，我们不否认进步，但我们知道有的东西是永远不能代替的，如一片纯净的自然，如一本翻黄的旧书，如一首经典老歌。即使我们已经有着e时代的时尚外形，在内心的最深处，也许我们还执着于那种红袖添香的雅致、青梅煮酒的风趣，还有雨夜 读书的清幽。
在书中我们可以用纯洁的心灵去体味人生这一片绿地，我们可以用美妙的憧憬去悸动生活这一方天空。绿色，是挡不住的诱惑，追求是无法抑制的信念。我们每个人都在用心品味，我们每个人又都用渴盼的目光去看书中的世界，书中的世界色彩纷呈。 伫立海边看帆，看飞翔的鸟，用心去倾听涛声，静坐山头遥望轻轻移动的白云，去想属于自己的心事，用心灵去读出无数深情的诗章，小憩人生旅途中每一个驿站，便会发现每一个脚印都是那样的深沉和坚定，阅读整个人生，我们便拥有一切，因为我们为整个世界献出了真诚～ 少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。 经历苦难的高尔基曾说“书籍使我变成了一个幸福的人，想幸福吗,捧起那散发着淡淡书香的书本吧～盯了许久屏幕的眼睛是否已觉酸涩,读一本真正的好书吧～我们虽然已经远离了红袖添香夜读书的年代，但“为中华崛起而读书”仍犹在耳，一杯清茶，一本好书，在喧嚣之后让自己的心灵平静下来，在历史与现实的碰撞中感受过去，畅想未来。书籍是全人类的智慧，我们是新时代的宠儿，今天的我们——生活在阳光下的年轻一代，更应该努力丰满自己的羽翼。我们知道，站在巨人的肩膀上，我们可以看得更远;以书作垫脚石，我们可以攀得更高。 知识改变命运，阅读滋养心灵，书香萦绕你我心间，让我们一起读书吧～
这也是一种美作文 篇一：原来这也是一种美 美，不仅仅是显而易见的外表美，更弥足珍贵的是心灵美！——题记 “刷刷，刷刷”外面的雨还在下着，老天爷似乎没给本姑娘面子让雨变小，反而把雨给变大了！“真气人，本姑娘今儿还得上课，老天啊，你这是什么态度啊！”我气呼呼地指着天空说。眼看就要到上课时间了，我无奈地背起书包，拿着伞出门了。 我站在路边上，两眼一直看着前面的马路。今天不知怎么了，站了好一阵子，连一辆出租车或黄包车都没看见，也许因为要下大暴雨吧！就在打算回家不准备去上课时，一辆黄包车奇迹般地出现在我视线的前方。骑车的是位素不相识的叔叔，我就像看见救世主一样，远远地就挥起了手，开心极了！那叔叔犹豫了一下，还是将黄包车停了下来，我立马收伞上了车。
在去少年宫的路上，我才知道叔叔原来有急事要赶回家，没打算做这趟生意。但见我十分着急，便决心帮我一把。我听了，好生感动。车主问我：“你急吗？”我看了看外面的雨够大的，肯定很难骑，便说道：“没事，不着急！”但他似乎知道我在想什么，骑得更有劲了。雨蒙蒙，车疾驶。不一会儿，就到了少年宫。我打起伞下了车，我问他：“多少钱？”“两块钱。”才两块钱？这么大的雨，我原以为他会要四，五元钱呢！我赶紧掏钱，却一下子愣住了：先前只顾着拿雨伞，却把零花钱搁桌上了。我一下子头大了：“没——没带钱。”我的脸红到了脖子根，那个窘迫呀就甭提了！ 那位叔叔却一脸的理解神情，说：“没关系，叔叔有时也会忘事儿。同在一个小城里，500年前恐怕还是一家人呢。这次就不要钱了，小姑娘你快走吧！不然上课来不及了。”“可是？”“别可不可是了！叔叔也要赶路喽！”“谢谢你，叔叔！”他很快就消失在雨帘中，可是我永远都忘不了他那张真诚的面孔，灿烂的笑容，满脸的水珠。雨水将他的衣服浸湿了，但我相信更多的是汗水。他的穿着是那样素朴，他
15首经典古诗词歌曲天籁之音美翻了
15首经典古诗词歌曲，天籁之音，美翻了！ 提示:点标题下太湖之南，关注有思想的微信杂志《15首经典古诗词歌曲》唱出来的古诗词，才是最美的古诗词。15首天籁之音，足以震撼你的耳朵。震撼人心的天籁之音，真的非常好听！1.人约黄昏后歌曲《人约黄昏后》，歌词为朱淑真《生查子·元夕》（一说为欧阳修所作），邓丽君演唱。《生查子·元夕》 【宋】朱淑真 去年元夜时，花市灯如昼。 月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。 2.清平调歌曲《清平调》，歌词为李白《清平调》三首，邓丽君、王菲演唱。 《清平调》 【唐】李白 其一 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 其二 一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。 其三 名花倾国两相欢，长得君王带笑看。 解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。 3.但愿人长久歌曲《但愿人长久》，歌词为苏轼《水调歌头》（明月几时有），王菲演唱。 《水调歌头·明月几时有》 【宋】苏轼 明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 4.月满西楼歌曲《月满西楼》，歌词为李清照《一剪梅》（红藕香残玉簟秋），龚玥演唱。 《一剪梅》 【宋】李清照 红藕香残玉簟秋。 轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来， 雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。 一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除， 才下眉头，却上心头。 5.思君歌曲《思君》，歌词为李之仪《卜算子》（我住长江头），邓丽君演唱。 卜算子 【宋】李之仪 我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。 只愿君心似我心，定不负相思意。 6.几多愁歌曲《几多愁》，歌词为李煜《虞美人》（春花秋月何时了），邓丽君演唱。 《虞美人》 【南唐】李煜 春花秋月何时了？ 往事知多少。 小楼昨夜又东风， 故国不堪回首月明中。
[收稿日期] 2008-05-12 [作者简介] 苏振兴(1963-),男,河北沧州市人,历史学博士,哲学博士后,河北师范大学历史文化学院教授,硕士研究生导师,研究方向:世界文化史;吕芝(1963-),男,河北深泽人,河北交通职业技术学院基础教学部主任,研究方向:世界文化史。 漫谈古希腊哲学中的爱与美思想 苏振兴1 ,吕 芝 2 (1.河北师范大学历史文化学院,河北石家庄050091;2.河北交通 职业技术学院,河北石家庄050000) [摘 要] 古希腊哲学中有丰富的爱与美思想。哲学家认为爱美是人的天性,身体美是爱的基础。他们所推崇的理想之爱是“美德”,理想之美是“和谐”。神人以和是哲学家和谐审美理想的最高层次。哲学家在爱与美面前常常表现得彷徨,反映了古希腊人复杂而矛盾的心理,也体现了古希腊人丰富的情感世界。[关键词] 古希腊;哲学;爱情;审美[中图分类法]B502 [文献标识码]A [文章编号]1003-6121(2009)03-0041-04 古希腊神话中有专司爱与美的女神阿佛洛狄忒。爱与美在古希腊人的现实生活中也拥有重要地位。哲学家们的思想集中体现了古希腊人的爱与美观念。他们将爱与美作为人类最为普遍的情感第一次提高到哲学的高度,从这一意义上可以说是古希腊人真正发现了爱和美。哲学家们的主张异彩纷呈,反映了古希腊人绚丽多姿的爱与美的世界。在这五彩缤纷的世界中,也昭示出古希腊人的思维方式和行为准则,映射出古希腊人的社会风貌。首先,哲学家认为爱美是人的天性,身体美是爱的基础。 古希腊哲学家们都认识到爱美是人的自然本能,人与人之间的爱首先是身体上的吸引。柏拉图认为,美是人所表现出来的客观实在。他在《大希庇亚篇》中借苏格拉底之口阐明了自己对美的认识。柏拉图认为,美对人是有益的,并与人的需要密切相关。他说: 我们说整个身体造得很美,有时候可以跑,有时候可以摔跤,我们以同样的方式谈论一切动物。我们实际上全用相同的方式把“美”这个词用于一匹美丽的大马、一只美丽的公鸡或鹌鹑,用于所有用具,陆上和海上的交通工具,商船或战船,用于所有乐器和一般的艺术品,如果你愿意,还可以把这个词用于习俗和法律。在这种情况下,我们用来作为判断天然的或人工制造的事物和人的行为方式的标准就是有用,凡是有用的就是美的,所谓事物之美就在于它对于某个特定目标的实现在某个时期是有用的,而在这些方 面无用的事物则被我们称作丑的。 [1](46) 他指出:“美的身体、美的生活守则、智慧,以及我们刚才提到的一切事物,之所以为美,乃是因为它们是有益 的。”[1](48) 然而,人们所需要的东西并非一切都是美的,如 不当的权力、快乐等。“我们说过快乐中间有一部分是美 的,但并非每一`快乐'都是美的,因为只有那些通过听觉和 视觉得来的快乐才是美的。”[1]( 57) 的确,从现代生物学的角度讲,人类为了获得有利的遗传,在生存竞争中获胜,这就要靠其本能操纵。人在选择对象时,就会服从于审美的需求。因此,美的体现离不开人的生理基础。男性和女性的美就有了典型的差别。女性美应当是肌肤圆润光泽,面孔鲜嫩,隆起而富有弹性的乳房,身体灵活匀称,以及作为生命之母的形体的恰当和谐;男性美则另有其特殊的尺度,往往是面孔轮廓清晰分明、体格和谐匀称、肌肉结实、胸廓宽阔厚实、步伐坚定等。古希腊人把爱和美结合起来。在他们的眼中,身体的美主要表现在眼睛、面容、唇部、臀部和胸部等。希腊人认为眼睛是爱情的窗户。荷马在《奥德赛》中写道: 他迎见主人, 亲吻他的头颅、双手连同俊美的眼睛, 热泪涌注,淌滴。 [2](495-496) 雅致羞涩而发红的少女面颊和口唇很容易唤起男人的爱。奥维德在《变形记》中这样引述道: 这位帕福斯英雄……又去吻那嘴唇,这回是真嘴唇了。姑娘觉得有人吻她,脸儿通红,羞怯地抬起眼皮向光亮处张 望,一眼看见了天光和自己的情郎。 [3](134) 美女海伦她有着“苹果般”的乳房。特洛伊战争结束后,斯巴达王墨涅拉俄斯本想处置海伦,但是她忽然向丈夫展露了美丽的酥胸。这位丈夫当时竟忘记她的罪行而原谅了她。男人们对女人的脖颈、眼睛和胸脯充满敬意。荷马在《伊利亚特》中对海伦赞美道: 阿佛洛狄忒话语激扰了海伦的心境,她认出了女神,那修长、滑润的脖颈, 2009年第3期牡丹江师范学院学报(哲社版)N o .3,2009(总第151期) Jo urnal of M udanjiang N o rmal Univ ersity T o tal N o .151 DOI :10.13815/j .cn ki .j mtc (pss ).2009.03.030
读书滋养心灵读书铸就梦想甘井中心小学安小艾
读书滋养心灵读书铸就梦想 【内容摘要】 让教师获得完美幸福的教育生活从阅读开始，推动教育改革与发展从阅读开始。作为一名教师，我想，我需要终身读书，将自己视为一个不断成长的人和持续的读书者；作为学校教育主任，我想，我有职责让我的老师和学生爱上读书，尝到读书的乐趣。 【关键词】 读书乐趣智慧梦想 【正文】 教育改革给中国的教育注入了新的活力，很多教师、教育管理者都怀着各种教育理想，热情地投身于教育改革的浪潮中，希望中国教育能够改善，自己的教育理想能够实现。中国教育改革呼唤教育理想，呼唤有教育理想的人，尤其是具有并坚守自己教育理想的一线教师和教育管理者。作为一名一线教师和一位管理者，我如何才能做到这一点，而不辜负时代赋予我们的使命呢——让教师获得完美幸福的教育生活从阅读开始，推动教育改革与发展从阅读开始。记得联合国教科文组织的一份文件曾写道，阅读是每位公民的权利，任何国家都应保证公民享有这样的权利。党的十八大也提出了“推动全民阅读”的号召，全民阅读第一次写进了党的工作报告。近日，2012年诺贝尔文学奖获得者、著名作家莫言受邀来到北京一零一中学，与师生们分享自己的阅读和文学创作体会时曾说：阅读带我走上了文学之路。
作为一名教师，我想，我需要终身读书，将自己视为一个不断成长的人和持续的读书者；作为学校教育主任，我想，我有职责让我的老师和学生爱上读书，尝到读书的乐趣。 第一部分：我的成长“以书为侣” 读书一直伴随着我的成长，它带给我无尽的快乐。小时候我读过小人书，上了初中、高中以后我读过高尔基的《母亲》、《钢铁是怎样炼成的》、《复活》等经典名著。2000年9月，我成了一名小学语文教师，当站在讲台上，才意识到自己读的书太少。一个没有读多少书的人，怎么有资格来教书呢马坚是新中国成立时的北大教授，他说：“一个教员就像一口井，要努力挖掘得深些！井越深，水就会积得越多，打水的人才会感到方便。要想让大家提上一桶水，你井里至少必须有十桶水。如果你井里只有一桶水，打水的人恐怕只能喝上点儿泥浆了。”试想一下，如果我们井里只有一桶水的话，那我们让学生喝的就是井底的泥浆了。马坚老前辈的一番话让我明白：我作为教师，应该多看书、多学习，扎实的提高自己的教学基本功，提高自己的教育理论知识。多听课、多实践，用心去给孩子们上最好最有效的课，让孩子们喝上清澈甘甜的“井水”。在这位老前辈的影响下我开始读书，读苏霍姆林斯基《给教师的建议》，这部博大精深的教育经典使我知道：并非学生的智力不好才不会阅读，而是因为我们没有教会学生阅读才使学生智力不好的。读李镇西的《爱心与教育》，我懂得了用教师的心灵赢得学生的心灵、用教师人格塑造学生的人格才
莎士比亚诗歌中的爱与美 论文摘要：在诗人们的心目中，美与诗是互补并存的。美借助诗才能达到永恒，懂得欣赏美的人才会真正去爱，才会拥有爱情。从古至今，人们从来没有停下过对爱与美的追求和探索的脚步，诗人们都以他们特有的浪漫情怀和天赋谱写出了一首首美妙的诗歌，吐露了心中的爱情和对美的向往。本文对莎士比亚诗歌中的一些歌颂爱情和抒发对美的看法作了具体分析,并从莎士比亚作品中对爱人的美的描写、对爱人纯真的爱、对人性的讴歌的同时对禁欲主义进行勇敢的冲击三个方面体现出来，诗人站在人文主义的思想高度，宣扬了新兴资产阶级的人道主义思想和人性论观点，肯定了人的价值。诗人将抽象的概念转化成具体的形象,用可感可见的物质世界,形象生动地阐释了人文主义的命题。 关键词：莎士比亚、爱、美 Abstract: ：In the eyes of the poets, and poetry is complementary. the coexistence of the aid of a poem to reach lasting, learn and appreciate the beauty of the people can really to love will not have love. still, people have never stopped for love and beauty and exploration, poets their sense of romance and talent wrote beautiful poetry out between tracks, the confidence of love and desire to beauty. Of shakespeare's poems in praise of love and to express some views on the specific analysis, And from different shakespeare plays for the love of description, virginal love for love, of human nature of the praise of asceticism to brave the impact of the three aspects executed, the poet is reflected in the ideological level, that the emerging japanese bourgeoisie. the humanitarian and human nature in the affirmative, the value of man. the poet will be an abstract concept into a concrete image of a visible object . Keywords ： shakespeare, love, beauty 四百多年来,不同的学者从不同的角度审视和欣赏莎士比亚的十四行诗。有人说，十四行诗就像是莎士比亚心灵的一面镜子,或者至少可以说,它是打开莎士比亚心扉的一把钥匙。在十四行诗中，诗人或直抒胸臆、或借景抒情,用其中的诗句来说明诗人的思想感情,表达了诗人对爱人的美的赞叹及诗人对爱情忠贞不渝,海枯石烂誓死不变的信念,歌颂心灵美与外在美的统一。正是因为真正懂得了美，才会体会到爱情的甜美。爱情可以给出身卑微的人的带来幸福,自信和勇气,给意志消沉、郁郁不闷的人带来希望和快乐的。爱情是人世间最美好的一种感情，追求爱情是人类的天性，人人都有追求它的权利。它可以给人类带来勇气、信心和希望。莎士比亚站在人文主义思想的高度充分肯定了人的价值，歌颂了人的巨大创造力和对美的追求。我读了莎士比亚的许多关于爱情和美的诗篇，让我受益匪浅。 一、莎士比亚作品中对爱与美的关注 莎士比亚（W. William Shakespeare；1564～1616）是英国文艺复兴时期伟大的剧作家、诗人，又是欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者。他在约1590～1612的20多年内共写了三十七部戏剧和一百五十四首十四行诗。其中，四大悲剧《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》，深刻地揭示了在资本
让书香浸润校园让经典滋养心灵 ——桓台一小书香校园建设汇报材料 “一个崇尚读书的民族一定是一个理性的优秀的民族，一个崇尚读书的社会一定是一个充满希望的社会，而一个崇尚读书的校园一定是一个健康而充满生机的校园。”我们认为：只有每位教师和学生都觉得读书像呼吸一样自然的时候，才会在真正意义上实现书香校园的建设。 为此我校将教师读书、学生读书以及校园文化建设有机地结合起来，构建了一个“教师——学生——校园”三位一体的阅读文化体系。在校园内播撒读书的种子，强化阅读理念，营造阅读氛围，构建阅读课程，开展阅读活动……努力使阅读成为师生的自觉习惯，成为师生的生活方式。 下面我从三方面就我校书香校园建设情况向各位领导作如下汇报： 一、“青鸟引就勤开卷，彩蝶绕飞书案香。”——建构教师阅读体系，发展个性，涵 养人格 朱永新教授曾说过：“一个人的精神发育史，就是一个人的阅读史。而一个民族的精神培养，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。一个民族阅读水平的高低，取决于教师阅读水平的高低，没有高水平、好阅读的教师，也就不会培养出高水平、好阅读的学生。”承担着“立人”责任的教育工作者必须读书。（课件）唯有读书，才能让教师更加丰富；唯有读书，才能让教师更具魅力；唯有读书，才能让课堂更加多彩。我们学校对培养教师的读书兴趣、养成良好的读书习惯，做了有益的探索： 1、制定教师读书活动方案，为教师读书作好制度上的保障。这就是我校的教师读书活动方案――《生命，因阅读而精彩》，它分为八大部分，附有两个附件，内容充实，易于操作，既确定了教师读书领导小组，明确了职责，健全了组织；又确定了教师必读书目和推荐书目，提供了丰富的精神食粮；还制定了读书活动及管理办法，为整个方案的实施铺平了道路。实践也证明，该读书方案的实施有效的促进了教师读书的兴趣，收到了奇效。（课件链接） 2、制定读书计划，为教师读书提前作好规划。我校教师学期初每人制定适合自己的详尽的读书计划，读什么书，怎么读书，时间怎样安排，如何参加活动等等。让老师们提前安排，心中有数。督促、鼓励教师广泛阅读，博览群书。（课件图片） 3、加大投入，打造读书平台。一年来，学校为教师购置、配备教育教学书刊一百多套，“红帆船读书计划”推荐书目、教师读书推荐书目中的图书已经基本配齐，为教师阅读提供了物质的保证，同时鼓励教师根据个人爱好及需要自主购书，每人每学年必订一份与教育教学有关的报刊杂志或教育教学类书籍，并在办公室内交流阅读，通过多种途径建立教师书架，鼓励教师各类书籍，满足教师成长需求。（教师书橱图片） 4、共读教育宝典，在学习交流中提高。我校每学期都会组织全体教师共读一本教育专著活动，这学期我们读的是苏霍姆林斯基的《给教师的建议》。全体教师进行了认真阅读，在此基础上，每周摘抄1000字笔记，并写下500字阅读感悟。常读常写常感悟，正达到了孔子治学第一境界：“学而时习之”。这第二境界是什么呢？正如《兰
也是一种美作文 鲜艳的花儿是一种美，精致的饰品是一种美，多姿多彩的生活是一种美，然而平淡也是一种美。 平淡是一种生活态度，也是做人的一种境界。 人活在世上便有许多欲望，欲望不满足便痛苦。而满足了的时候便觉得无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。而常怀平淡之心的人善于控制自己的欲望，使自己能够超越自我，他们不会过多地追求不现实的东西，只喜欢看云淡风清，观日出日落，不以物喜，不以己悲，在苦中寻找快乐，在快乐中平淡地生活。享受生活中的真正乐趣。常怀平常之心的人，懂得快乐地生活，他们拿得起放得下，无论是在漫漫风沙的时候，还是在秋凉如水的季节，他们都会依偎着自己的梦，相信阳光就在前面，春天就要到来。他们决不会因为一次失败而将胜利的风帆拒之门外，也不会因为一次嘲笑而失去生活的勇气。他们善于忘掉生活中的不愉快，轻装前进，快乐地追求心中的梦。平淡是一种美。心怀平淡之人不在在乎功名利碌，他们只是平静地、快乐地生活，他们不会因为别人的辉煌而生忌妒之心，不会为耀眼的钞票而丧失人格，不会卷入你争我夺、明争暗斗的浑浊漩涡。他们过日子洁身自好，做自己所爱之事。因为心怀平淡，所以他们有开阔的胸襟，为人处事热情而不做作，真诚而不虚伪。平淡之人待人处事热情得体，为朋友不惜牺牲自己，他们只是默默地生活少有烦恼，表面上看去平1 / 7
平凡凡，而心中却有钢铁般的意志。平平淡淡是一种美丽。 我们喜欢鲜艳的花儿，精致的饰品，多姿多彩的生活。请不要忘了平淡也是一种美。平淡的人生是和谐的人生，平淡地生活才能享受生活中的真正乐趣。 平平淡淡也是一种美。 人有悲欢离合, 月有阴晴圆缺, 缺憾,是另一种美丽. ... 记得有句话叫"美丽99",说是100与99之间虽有"1"的缺陷,但却造了另一种美--缺憾也是一种美. 镜头一 他站在西楼前,眼中写尽了悲凉,沉哀入骨--亡国之痛,让他从高高在上的君王变成了臣虏--"梦里不知身是客,一晌贪欢",只有梦才能让他忘了自己身为亡国之奴! 命运对他是多么的戏剧性啊!他的生活,又是多么的荆棘遍地,曾经的"三千里地山河",如今填胸所想,无非是故国的往事与宫阙的雕栏!于是,-- "问君能有几多愁?恰私一江春水向东流!" 李煜的绝笔。写得如此之美，至今无人能超越，一代文学巨匠，若没有那坎坷、缺憾的人生，又怎会有那哀怆的绝唱？！ 2 / 7
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/5e18082928.html, 浅论诗歌的音乐美 作者：陈玉瑶 来源：《北方音乐》2015年第07期 【摘要】一切民族最原始的诗，都是以歌的形式出现的。在萌芽时期，诗歌、舞蹈、音乐三种艺术形式是合一的。随着社会生产力的不断提高，作为有意识的艺术创作，达到正式的 所谓诗，便是舞的取消，这样就变成了纯粹的歌。在歌中，诗是音乐的内容，音乐是诗的形式。在古代，诗即是歌，歌即是诗。本文选取了诗歌音乐性的这个特点，从诗歌音乐性历史发展进行回顾，剖析了诗歌音乐美的特点，最后总结出有了音乐美的诗歌才能继续受到人们的喜欢，更加繁荣地传唱下去。 【关键词】诗歌；音乐；音乐美 从古至今，诗词的音乐性和文学性就被人们看做是它的两种基本属性。随着时代的变迁，诗词的创作经历了一个变化的过程，内容与形式也发生了改变，有些人提出了诗词的音乐性是否能够与文学性并驾齐驱，音乐性是不是成为文学发挥的羁绊这个问题。不管如何争论，我们很肯定的说，诗词是具备音乐性的，因此，词才可以通音律、被歌唱，且绵延不绝。 一、诗词的音乐性回顾 （一）诗词的定义 查阅了词典里面对古代诗词的定义，所谓诗词，是指主要以唐诗和宋词为代表的中国传统诗歌。诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。”《礼记·乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于 心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。 （二）诗词与音乐相依相伴 其实中国古代诗歌诞生之日起，就和音乐有不解之缘。在中国古代，诗即是歌，歌即是诗。发展到了后来，歌还是诗，诗不必是歌。诗歌与音乐相依相伴，相互补充相互结合。比如，《诗经》三百篇，“《风》”、“《雅》”、“《颂》”以音别，他们之中几乎是每一篇都可以合乐歌唱。再比如《楚辞》里面的《九歌》，其前身就是当时楚国民间祭神的巫歌。在后来，我们可以看到汉乐府诗都是以“横吹”、“鼓吹”、“清商”等乐调为诗歌名字；宋朝以后更盛，宋人王灼《碧鸡漫志》说：“盖隋以来，今之所谓曲子者渐兴，至唐稍胜。”这里所谓的“曲子”就
关于爱与美的作文1200字 导读：本文关于爱与美的作文1200字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 关于爱与美的作文1200字 阅读爱与美 夜莺在森林里歌唱，它的歌声无比美妙。被生活压弯了腰的农民走过森林，也会被歌声暂时洗去痛苦和忧伤。恩格斯有一句名言，常常用来证明美是奢侈品：“忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都没有什么感觉。”我以为，那只是因为这美还不够。美的力量是无穷的，世间万物都会不由自主地膜拜在天地的至美面前，心存感激与希望。 夜莺对听了它的歌声而落泪的皇帝说：“我看到了皇上眼里的泪珠——这对于我说来是最宝贵的东西。”安徒生深深懂得，美，落到你的心里，就会溅出晶莹清纯的泪水。 《海的女儿》，美丽的人鱼公主从少年时期就深深爱着人间的王子。她用纯真的思念、热烈的爱恋织成花环，围绕着心中的偶像，她渴望长大。人鱼公主怀着隐秘的思念，怀着鱼尾撕裂成双腿的痛苦，来到王子身边，用最优美的舞姿和最温柔的眼神，成为王子最钟爱的小妹妹——王子说，假如找不到那位人间的公主，你将是我的新娘。这一个细节表达了王子的忠贞、执著，这一对人间与大海的人儿，都有一颗同样美好的心。因此，我们才会在人鱼公主的绝望里读到真诚的祝福，牺牲的幸福，悲痛和勇敢。当人间真情的礼花绽放时，人鱼
公主化成海面上的蔷薇泡沫，消散在阳光里。爱，并不意味着占有，假如占有就是伤害和掠夺。爱是什么？是阳光包围着你，温暖而自由，透明而宽广。 爱还是坚贞、勇敢、无私无畏。《野天鹅》中，妹妹被关押在囚笼里押赴刑场，十一只野天鹅飞到囚笼旁，用洁白巨大的翅膀保护仍在不停编织荆棘的小妹妹，小妹妹将荆棘的衣服抛向空中，十一只野天鹅变成十一个英俊的王子，群众欢呼起来：“放了她！她是无辜的！”。每当我读到这个情节，我坚信，美好、善良、勇敢始终是最高尚的品格，它让你荣辱不惊，历尽艰辛仍然期待光明。 爱是信赖与赞美。《老头子做事总不会错》妙趣横生，又发人深省。面对爱人，我们的心有多柔软，信赖就有多深厚。老头子用一匹马换了一头牛．然后连续换了好几次，他总觉得他换的东西要对他家有用，给他的生活带来愉快。最后带回家的是一袋烂苹果。老太太坚信：老头子做事总不会错。她用两个响亮的吻表达了他们之间纯朴的感情，让两个打赌的英国人输掉了一斗金币。 爱是对美的向往和忠诚。独腿的小锡兵被命运捉弄，远离家园，历经艰辛，回到了纸做的娇小、美丽的舞蹈小姐身边。“他望着她，她也望着他，但是他们没有一句话。”实际上全篇童话里两个主人公都没有一句话。也许宁静美好的时光就要来到，但厄运降临——锡兵被扔进火炉，一阵风来，舞蹈小姐“飞向火炉，飞到锡兵身边，化为火焰。”小锡兵化成了一颗小小的锡心，令人唏嘘。 安徒生，一言难尽，对生活的热爱，对爱与美的赞颂，独特的幽
国旗下讲话——读书，滋养心灵 老师们、同学们： 上午好！ 有位哲人说“有恬静的心灵就等于把住心灵之舵，有稳定的精神就等于能够指挥自己。”那么，如何让自己获得心灵的那份恬静呢？答案就是读书。 作为修身养性、提高自身素质的途径，有空多读书，多读好书是非常必要的。 一本好书能教你为人宽厚、心地善良，能教你谦虚谨慎、持重内向，能教你自强不息、不畏艰难，也能教你勤于思考、勇于创新……莎士比亚曾说过：“书籍是全世界的营养品。”书是我们的灵魂，不与书为伍的人，就犹如行尸走肉。书是一种清洁剂，能荡涤心灵的污垢，净化心灵，滋养心灵。 多读书, 不仅可以开阔视野, 增长见识，培养良好的自学能力和阅读能力，还可以进一步巩固课内学到的各种知识，提高我们的认读水平和作文能力，乃至对于各科学习，都有极大的帮助。毋庸置疑，读书是搜集和汲取知识的一条重要途径。 读书不仅对我们的学习有着重要作用，更重要的是在道德素质和思想意识上对我们有着重大影响。“一本好书，可以影响人的一生。”这句话是有道理的。 多读书，可以让我们全身都有礼节。俗话说：“第一印
象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让我们变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让我们变得更聪明，我们就可以勇敢地面对困难。用自己的方法来解决这个问题。这样，我们又向自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使我们的心情变得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使我们身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一件无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是十分明智的。 另外，多读书更能让我们懂得许多道理。在主人公的磨难中，我们会知道要做一个不畏困难，勇往直前的人；在主人公的勤劳中，我们会知道只有付出，只有勤劳，才能换来成果，得到收获的喜悦；在主人公的快乐中，我们也会感到无比的乐趣；在主人公的悲伤中，我们也会泪流满面。保尔让我们变得刚强；文天祥教会我们爱国；培根教会我们求知；冰心让我们充满爱心；居里夫人让我们充满信念…… 既然读书有这么多的好处，那么作为学生的我们就更应该多读书、读好书。为此，从今天开始到4月15日，我校将开展“校园读书月”活动。初一年级的同学们，请为你喜欢的书制作读书卡，做一次生动激情的演讲；初二年级的同
平凡也是一种美作文 平凡也是一种美。 清洁工叔叔很平凡，但他们给了这个社会一种美。因此，他的心灵也是美的。他们每天为了大家清扫街道却并不觉得累，在鸡鸣前，一片漆黑中就开始了一天的工作。 老师很平凡。他们用自己的心血培养下一代的学生们，他们是辛勤的园丁，教育我们这些祖国的花朵，我觉得他们很美！ 为了神舟五号升天付出努力的工人们很平凡。他们就像一颗钉子，扎根在我国载人航空这个大戈壁里，建设戈壁，努力让我国第一艘载人飞船发射成功。他们为此不分昼夜地工作，他们难道不美吗？ 陈玉蓉很平凡。但当她的儿子得了肝病后，在她的身上体现了母爱的温暖，她每天暴走七公里，只是为了减自己的脂肪肝，好给孩子换肝。她每天只是吃拳头大的饭团。八个月！八个月！她终于成功了。 平凡也是一种美。因为它普通，它简单，它朴实，平凡的人有他们自己独特的美。 我想，大家不要担心自己太平凡，而要努力把自己身上的美显示出来，这样世界会更美好。 平凡也是一种美。 平凡也是一种美 平静的湖面，犹如一面明镜，静静的平铺着，好像时间也随之而停留，来欣赏着这一刻平静的美好；它虽无大海的雄伟壮勇，傲视天
下的气势，但它仍然具有它那平凡的猗涟，给予你美的享受，它会使你内心平淡，没有喧器世俗的打扰，仿佛世间只剩下了你和它．平凡也是一种美，我国古代又有几个皇帝愿意一生都呆在那四面高墙的皇城当中，他们又有几个不愿脱去一身的龙袍，平平淡淡的做一名布衣百姓，过着真正属于自己看似平凡其实不平凡的人生呢？我国东晋时期的大家诗人陶渊明，又何偿不是这样，他看透官场的黑暗，看破人心的险恶，不愿为五斗米而折腰，从此便隐居深山，做一个平凡的隐士，过着平凡的生活，生活在自己的人生准则当中，生活在自己的毕生追求当中，所以他才会发出这样的“衣沾不足惜，但是愿无为。” 如今，当你问任何一个小朋友“你长大想要干什么？”的时候。当然这是一个很简单的问题。会有很多小朋友回答说：“要当大官！”“要做国家首富”。或许还会说“要当国家主席！”而在他们当中很少有人说要当农民或想要当清洁工的。可见这些小孩子从小就很注重名利和权利。但他们拥有自己的理想和人生目标，这固然是很好的．但是他们当中又有几个成为了国家主席，国家大官．．．．．．或许就是因为他们所追求的太不平凡了，所以他们生活在这么沉重的思想压力和精神压力下，往往会使他们痛苦，烦恼；郁闷．那还不如把自己的愿望定的平凡一些，实际一些，那时你不仅会轻松和坦然的面对眼前的一切，而且还会以你最好的一个状态去迎接每一次挑战并且交出你的最好的一份答卷．到那个时候，平凡的你会惊奇的发现自己并不平凡．
让阅读滋养心灵，让经典照亮人生 横山县实验中学初中语文主题学习课堂教学实践与研究成果我校初中语文主题学习众采博长，结合我校的实际情况，有机把河南·永威“先学后教，当堂训练”教学模式、延安·宜川“小组合作”学习模式、山东·潍坊“语文主题学习”有机的结合在一起，从而形成我校独特的教学模式。或者说以主题学习为教学内容，以先学后教，当堂训练为教学方式，以小组合作为学习的课堂组织形式，我们本着“简简单单教，实实在在学”的教学宗旨，在课堂实践教学中逐步完善不足之处，通过近二年多的实践与摸索，想通过以下几个方面谈谈我对语文主题学习的理解。 一、实施“语文主题学习”实验的必然性 有人曾这样形容中国的教育和语文教师：几匹瘦骨嶙峋的马拉着教育的车子，吃力地行驶在曲曲折折的小道上，尽管吃力，但车仍向前行驶；尽管瘦骨嶙峋，但马儿仍然倔强地撑起教育这一方蓝天。因为，这些辛劳的马儿从未放弃自己的教育梦想。 谈起“语文主题学习”实验的来历，要从语文教学中的几大怪象说起： 怪象之一：语文教师的尴尬 20世纪80年代初期，李希贵老师任教于山东省高密四中，高一新扩招了两个班，却因语文教师缺乏而致使这两个班无师上课。无奈之下，语文教师只好和学生共同制订自学计划，让学生自修，学生感到枯燥时，老师就让他们到阅览室里去阅读，或者把图书馆的书借到
教室里来读，一个学期下来，从学校领导到语文教师都捏了一把汗，为这两个班的语文成绩担心。可是，期末成绩却让语文教师们很尴尬：这两个班学生的语文基础知识成绩并不比别的班低，阅读和写作的成绩比别的班还略好一点。 这件事让李希贵老师久久不能释怀：作为语文教师，课堂上那些汗水和努力到底起了什么作用？ 怪象之二：刺在语文教师心中的痛 1995年，李希贵老师来到了山东高密一中，作为校长的他遇到了这样一件事：一位考上大学的毕业生，写信给他正在复读的一位好好伙伴，信中介绍了各科的学习方法，当谈到语文时，这个学生告诫他的同伴：“语文哪，你可千万别上语文老师的当，语文老师在堂课上讲的那些东西没用。”这封信后来被班主任发现了，带回到办公室，她当着全办公室的语文教师念了这封信。在场所有语文教师听后久久没有说话，因为他们的心被刺痛了，但也确实深深被刺中了！ 李希贵老师不得不承认这位学生在信中所讲的有一定道理，也因此从中发现了语文教学改革的契机。 怪象之三：初中生语文成绩堪比高三生 为了统一老师和家长们的思想，李希贵老师让刚刚上初中的一年级的儿子和上高中一年级的侄女参加了高三级语文期末考试。结果，这两名初中生的成绩令语文教师们大吃一惊：初一的学生考了82分，高一的学生考了85分，而高三（包括两个复习班）学生的语文平均成绩却只有84.5分，这与高三学生的平均分不相上下的成绩，确实