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2018-2019高二历史10月月考试题+答案

第I卷（共50分）

本卷为选择题，共25题，每小题2分，共50分。每小题只有1个正确选项，不选、多选、错选均不得分。请将答案写在答题纸上。

1. “从西周到春秋发展起来的理性化思潮，其特点是，这一理性不是体现为注重技术文明或科学知识的用以改造自然世界的理性，而是一种政治的理性、道德的思考、实践的智慧。”造成春秋战国文化转型这一特征的主要因素是

A.生产力基础不够发达

B.生产关系演进缺乏质变

C.旧有“礼乐”文化失范

D.政治、文化环境宽松

2. 战国后期成书的《吕氏春秋》，收录了先秦时期儒、道、墨、法、阴阳、名、农等各家学说，提出了关于天文、地理、政治、经济、治国等方面的论说，司马迁说它“备天地万物古今之事”。这反映了当时

A. 百家争鸣的结束

B. 思想兼容的走向

C. 国家统一的趋势

D. 各种学派的诘难

3. 自古以来儒学对人性提出了不同的认识，孟子提出性善论、荀子提出性恶论、朱熹则提出本善习远的主张。它们的共同之处在于

A. 服务于自身的思想主张

B. 为了提高社会道德水准

C. 顺应了儒学发展的要求

D. 探究人类社会发展本原

4. “就世界各个民族文化发展的普遍规律来看，一种成熟的文化，必然是物态、制度与心态三大结构组成的文字符号体系。”自东周以来的中国文化模式演进中A.“千耦其耘”是其成熟物态 B.贵族政治是其制度核心

C. 法家的破坏与建设作用突出

D.其心态成熟于秦“书同文”

5. 董仲舒“新儒学”之“新”，一在建构了儒学总体性宇宙世界观，二在实现了儒家文化的“普世化”。其达成则主要是通过

A. 融阴阳道法入儒

B. 借天道以论人事

C. 借君权推明孔氏

D. 以纲常逢迎君主

6. 《史记》载,商汤见野外有人捕猎鸟兽,张设的罗网

四面密实,认为这样便将鸟兽杀绝了,“乃去其三面”,因此获得诸侯的拥护,最终推翻夏桀,创立商朝。这一记载

A.涉及了夏商主要的经济活动B．揭示资源争夺关联王朝兴替

C．意在宣扬儒家仁德治国理念D．可做商朝生态保护的确凿论据

7. 我国的封建时代，皇帝被称为“君父”,各地官吏被称为“父母官”。这主要体现了

A.家国同构天下一家的政治理念

B.专制浓重等级森严的社会现实

C.“以民为本”的为君为官情怀

D.缺乏自主自立的民众政治依附

8. 右图是山东省微山县两城镇出土的东汉“射爵射侯”画像石。图中树上有20多只雀和猴，树下两人持弓仰射。古代“雀”“爵”相通，“猴”“侯”同音。这类画像在汉代石刻中较为常见。这反映了当时人们

A. 抑制王侯势力的政治诉求

B. 追求显贵地位的价值取向

C. 关注自然和谐的生态理念

D. 推崇尚武健身的社会风气

9. “就伦理提高到本体的理论思维水平而言，是前进和发展的，然而伦理并借此而获得了僵固永恒的合理性，其所生成的巨大社会惰性影响，是中国迟迟未能步入近代社会的一个重要思想文化因素。”儒学的此次发展，其代表观点是

A.穷不失义，达不离道

B. 人之受命于天也，取仁于天而仁也

C.存天理，灭人欲

D. 心外无物，物由心生

10.隋唐是中国佛教最盛时期，早期南北朝的诸学派，经过综合及淘汰，逐渐发展成大乘八大宗派。宋以后，佛教在理论上再无重大发展，往往在禅净结合的层次上作信仰上的普及工作，佛教的高峰滑落，主要是因为

A.自身理论的粗糙

B.唯物思想发展的冲击

C.统治者的持续打压

D.儒学更新“以夏化夷”

11.朱熹看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚。”这体现

A．格物致知B．发明本心C．心即

理也D．经世致用

名称地点描述

匡社苏州王夫之与友人立志匡时救世

复社吴江黄宗羲等人訾毁时政，裁量公卿

岭南会馆苏州广州商人联乡谊，保商务，谋公益讲学会无锡东椿书院组织学者面向大众，讲求实学12.明清之际，一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起，成为反映当时社会变迁的重要因素。由表中信息可见当时

A. 传统四民结构松动

B.文化政策相对宽松

C. 江南成为文化中心

D. 经世致用思潮兴起

13.清初学者言：“立国之道无他，惟在于富。夫富在编户，不在府库。”“为政之道，必先田、市”。他的经济思想

A.实是鼓吹重农抑商的政策

B.带有一定启蒙色彩

C.脱离了当时中国社会实际

D.标志了新阶级力量的成长

14. 魏晋南北朝时期，曹魏刘徽在《九章算术注》提

江苏省南京师大苏州实验学校2019_2020学年高二政治9月月考试题201911040239

江苏省南京师大苏州实验学校2019-2020学年高二政治9月月考试题本试卷分试题卷和答题卡两部分。试题卷包括1至8页;答题卡1至2页。满分100分。考试时间90分钟。第I卷（客观题，共50分）一、单项选择题（本项共25题，每题2分，50分。每题四个选项中只有一项正确） 1.有些人选择手机号、车牌号不喜欢带“4”,喜欢“6”“8”“9”,认为4是死,6是顺,8是发,9是久,“168”就是“一路发”。这种现象( ) A.承认了联系的普遍性 B.忽视了联系的条件性 C.把握了联系的多样性 D.违背了联系的客观性 2.人生之中,最好的不一定是最合适的,最合适的才是最好的;生命之中,最美丽的不一定适合我们,适合我们的一定是最美丽的。上述人生感悟启示我们( ) ①要根据自身的需要,改变固有联系,建立人生的新联系 ②联系是多样的,要一切以时间、地点、条件为转移 ③人为事物的联系是主观的,要善于把握有利于人生发展的联系 ④联系是有条件的,要把握人生历程中联系的条件 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 3.“推动哲学家进步的，决不像他们所想象的那样，只是纯粹思想的力量。恰恰相反，真正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大而日益迅猛的进步”。上述论断说明 A.具体科学以哲学为基础 B.哲学是系统化理论化的世界观 C.哲学为具体科学提供方法论指导 D.具体科学的进步推动着哲学的发展 4.下列选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是 ①存在就是被感知②人是机器，思想是人脑的特性 ③世界是一团永恒的活火④物质是标志客观实在的哲学范畴 A.③→④→② B.②→③→④ C.③→②→④ D.②→①→③ 5.《坛经》记载，时有风吹幡动，一僧曰幡动，一僧曰风动，议论不已。慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动！”这一观点 A.认为运动是物质的唯一特性 B.否认了物质是运动的承担者 C.属于否认物质的客观唯心主义 D.坚持了运动是物质的存在方式 6.下列成语中能够同时体现唯物辩证法总特征的是( ) ①邯郸学步②青出于面胜于蓝③唇亡齿寒④吐故纳新 A.①② B.③④ C.②③ D.②④ 7.中国共产党对中国特色社会主义事业总体布局的认识经历了“两个文明”“三位一体”“四位一体”到“五位一体”的变化。从哲学上看,这主要表明( ) ①人的认识是不断变化发展的③事物发展的总趋势是前进和上升的 ②事物的联系是普遍的、无条件的④人的认识活动具有反复性和循环性 A.①② B.①③ C.①④ D.②③ 8.下列与“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”体现的哲理一致的是( ) A.请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝 B.不识庐山真面目,只缘身在此山中 C.宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来 D.竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知 9.“红船精神”指的是开天辟地、敢为人先的首创精神;坚定理想、百折不挠的奋斗精神;立

高一上学期历史10月月考试卷真题

高一上学期历史10月月考试卷一、选择题。 1. 《孟子》中记载：“天子适诸侯曰巡狩……诸侯朝于天子曰述职……一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。”这主要反映了（） A . 西周初年周天子具有至尊权威 B . 西周初年诸侯势力逐渐增强 C . 诸侯有对周王朝觐述职的义务 D . 西周末年周王势力日益衰微 2. 西周分封制在中国历史上影响深远。下列省、自治区中，其简称源自西周封国国名的是（） A . 河南、河北 B . 湖南、湖北 C . 山东、山西 D . 广东、广西 3. 《中国大百科全书》中说：这种制度是“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度”。这种制度是（） A . 分封制 B . 宗法制 C . 郡县制 D . 世袭制 4. 清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了（） A . 大、小宗都有血缘关系 B . 诸侯的庶子都不能取得政治权力 C . 各级政权被一家一姓所掌控 D . 宗法关系是维系政权的纽带 5. 《史记》载：（楚庄王）遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。”庄王曰：“子无九鼎，楚国折钩之喙，足以为九鼎。”这段材料反映的根本问题是（） A . 楚庄王图谋周朝镇国之宝 B . 诸侯争霸斗争激烈 C . 王室衰微，分封制逐渐瓦解 D . 西周青铜铸造水平高

6. 周代分封制“使原来各部族之间相对平等的松散的盟友关系，变成了上下依属的紧密的封建关系”。这说明分封制（） A . 巩固了各部族间的联盟 B . 加强了周王室的统治 C . 以宗法血缘关系为纽带 D . 开创了等级社会秩序 7. 周代分封制“使原来各部族之间相对平等的松散的盟友关系，变成了上下依属的紧密的封建关系”。这说明分封制（） A . 巩固了各部族间的联盟 B . 加强了周王室的统治 C . 以宗法血缘关系为纽带 D . 开创了等级社会秩序 8. 《太史公自序》载：“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者，不可胜数。”从这段材料所获得的最全面、最准确的信息应是（） A . 争霸战争使诸侯国数目减少 B . 诸侯国之间互相厮杀 C . 诸侯弃国逃跑井田制瓦解 D . 分封制遭到破坏 9. 战国时各国最高统治者都尊号为王。秦王政统一六国后，更改名号，号称“皇帝”建立了皇帝制度。秦王政的做法（） A . 打击了战国君主的威严 B . 保证了秦国统治的延续 C . 限制了丞相权力的行使 D . 确立了至高无上的皇权 10. 著名华人历史学家唐德刚在《晚清七十年》中曾提出“历史三峡论”：将中国历史的社会政治形态发展分为封建、帝制与民治三大阶段。从封建转为帝制是第一次转型，下列符合这一历史时期转型特征的是（） A . 郡县制取代分封制 B . 王位世袭制取代禅让制 C . 科举制取代九品中正制 D . 君主立宪制取代封建君主专制 11. 中国古代有一位大臣向皇帝进言：“臣闻殷．周之王千馀岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常．六卿之臣，无辅拂，何以相救

湖北大冶市第一中学2020届高三10月月考历史试题含答案

大冶一中2020届高三年级第三次调研考试历史试题一、选择题(32个题，每题1.5分，共48分） 1.有学者指出,西周是以一个“小邦周”的身份灭了“大邦殷”的,武王面临着人多势众的殷遗民的严重威胁,在夜不能寐的情况下而采纳了周公提出的“使其各居其居,田其田;无变旧新,唯仁是亲”政策而始行分封的。由此可见,周初分封制 A.深受儒家“仁政”理念的影响 B.是收揽民心的安抚怀柔政策 C.借鉴了商王朝统治的经验教训 D.有现实导向和继往开来的特点 2.春秋时期祖先的历史一般只追溯到黄帝和炎帝,这与中原各国多为夏商周后裔有关,但到战国时期, 人们对祖先的追溯已经超越了本族的局限，燧人氏、伏羲氏、神农氏等黄帝以前的传说人物出现在战国诸子的著作中，据此可知，战国时期 A．统治者开始利用神权强化王权B．已能准确了解远古时期的历史 C．诸子的历史记述没有史实背景D．文化追根和文化认同意识增强 3.下表反映出汉初皇帝相关记载高祖时令儒生叔孙通制定一套君臣礼仪以加强他的统治和威严。在其去世的前一年,用太牢(牛、羊、豕三牲具备的祭礼)隆重祭祀孔子。文帝时学者贾谊的《过秦论》揭示秦灭亡的原因是“仁义不施”,他建议改正历法、变易服色制度、重定官名,提倡礼乐,削弱诸侯的实力。景帝时研治儒学的晁错提出了“削藩之策”。 A.黄老之学的主导地位动摇 B.思想文化呈现出活跃局面 C.儒家思想根据现实统治的需要有所变通 D.统治思想实现了由百家争鸣到儒家独尊 4.东汉末曹操多次发布求贤令，要求即使是“不仁不孝之人”只要有“治国用兵之术”，各级官吏就要向上举荐，不得遗漏，可推知曹操多次发布求贤令的背景是 A．察举制度已彻底废除B．曹操集团反对以德取人 C．九品中正制僵化保守D．传统观念制约人才选拔 5.《六经》是我国重要的儒家文化经典。章学诚主张“六经皆史”，郝经主张“六经皆道”，马一浮认为“六经皆艺”，钱钟书则认为“六经皆诗”。这表明他们 A. 认为六经孕育中国文化基本精神 B. 争夺经典诠释权以控制主流思想

高二历史10月月考试题文1

山东省济南第一中学2015-2016学年高二历史10月月考试题文说明：本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，第Ⅰ卷为第1页至第6页，共30小题，第Ⅱ卷为第7页至第8页，共2大题。请将第Ⅱ卷答案答在答题纸相应位置，考试结束后将答题纸上交。满分100分，考试时间60分钟。第Ⅰ卷（选择题，共60分）一、单项选择题（每小题2分，共60分） 1．汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策与“大一统”局面出现之间的关系是 A．用政治上的统一保证思想上的统一B．用思想上的统一巩固政治上的统一 C．为政治上的统一赋予神权色彩D．儒家思想开始成为封建社会的正统思想 2. “民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”是春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。下列各项中符合该学派观点的是 A．“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。” B．“今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义而不义之辩乎？” C．“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。” D．“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。” 3. 周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该 A．发挥楷模和教化作用B．顺应天意，无为而治 C．统一信仰和社会规范D．用礼义道德遏制人欲 4. 秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时

A．养子亲子权利相同B．血缘亲情逐渐淡化 C．宗族利益受到保护D．儒家伦理得到强化 5.有学者评价中国古代史说：“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”。能用来支撑该观点的是①西周实行宗法制②孟子提出民贵君轻的思想③董仲舒提出君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的思想④李贽提出“各从所好，各聘所长”的观点 A. ①④ B. ②③ C.②④ D.①③ 6. 体现春秋战国时期法家思想的是 A．列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别B．强本节用，人给家足 C．不辨亲疏，不殊贵贱，一断于法D．以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形 7.范文澜先生在《中国通史简编》中指出：汉武帝“更喜欢儒家的是‘三纲五伦说’”；朱熹在后世影响最大的著作是《家礼》，并且在他及其他理学家的影响下，南宋有相当多的通俗教育读本《劝孝文》《劝学文》《谕俗文》等。由此可见，南宋与西汉相比在“三纲五常”方面的最大区别在于A. 由服务于统治者到服务于民众 B. 用理来论证其合理性 C. 注重民族性格的培养 D. 儒家伦理道德普及化、通俗化 8. 陶渊明不愿“为五斗米折腰”，毅然辞去在任仅八十余日的彭泽县令；李白傲睨权贵，发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的呼声，他一生狂放不羁，隐逸行乐。二人的人生价值和处世准则明显受到 A．孔孟之道的影响B．老庄哲学的影响 C．韩非思想的影响D．墨家学说的影响 9. 随着社会的变迁，儒家文化自身也在不断地充实和发展，下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是 ①汉代董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段

2018_2019学年高一历史10月月考试题(13)

汾阳二中2018级高一年级上学期第一次月考历史试卷一、选择题（每题2分，共60分） 1、鼎在商周时期是地位和权势的象征，周礼记载：“天子用九鼎”，但考古人员在春秋时期的诸候墓中发现也有九鼎，这说明当时（） A、诸候争霸，胜者为王 B、分封制崩溃，周王室衰微 C、尊王攘夷，号令诸候 D、大国诸候饮马黄河，问鼎中原 2、图1和图2中，我国当时实行的地方行政管理制度是（）图1 图2 A.郡国并行制、行省制 B.分封制、郡县制 C.郡县制、行省制 D.分封制、行省制 3.《礼记·礼运》把禹作为“天下为家”的小康之世的开端，以区别于禹以前“天下为公”的大同之世，其主要依据应是（） A.设置官职 B.建立武装 C.禹死启继 D.制定刑法 4.商朝初年的伊尹辅佐汤灭夏，拥有参与商王决策的权力，商朝末年的姬昌是西部方国首领，请问伊尹和姬昌最可能被商王赐予什么官（） A．师、侯 B．士、王 C．相、侯 D．师、伯 5.下图为2014年2月发行的报纸，与其命名直接相关的古代政治制度是（） A.禅让制 B.世袭制 C.分封制 D.宗法制 6.分封制也叫封建制，即狭义的“封建”，由共主或中央王朝给王室成员、贵族和功臣分封领地。下列选项与西周分封制没有内在联系的是（） A.“裂都会而为之郡邑” B.“诸侯朝于天子，曰述职” C.“周公……立七十一国” D.山东素有“齐鲁大地”之称 7、历史学家指出，西周王朝虽然显示出一定的统一性、集权性，但国家结构上的分散性、松散性仍是

最本质的特点。材料中“分散性、松散性”的表现是（） A.宗法分封制确立了周王天下共主的地位 B.宗法分封制下，地方诸侯有较大独立性 C.层层封授，血缘和政治隶属关系逐渐松散 D.实现了国与家、神权与王权的紧密结合 8.新版电视剧《红楼梦》中有“宝玉抢读贾环四不象灯谜”的场景。贾宝玉和贾环(宝玉之弟,为贾政的妾室所生)是同父异母的兄弟,但在剧中两人的地位却有天壤之别。从传统观念上看,导致两人地位悬殊的主要原因是（） A.分封制的影响 B.个人素质的差异 C.宗法制的影响 D.封建家长的喜好 9.右图中的“示”指“祖先”，“示”和“司”合起来表示“世世代代专门祭祀祖先的庙堂”。与“祠”紧密相关的制度为（） A.王位世袭制 B.分封制 C.宗法制 D.世卿世禄制 10.在历史的长河中，总有一些史实历经时间的考验，具有恒久的意义，并成为指引历史发展方向的标志。以下最能够体现上述含义的是（） A.秦统一六国 B.西周的分封制 C.西周的宗法制 D.王位世袭制 11.中国共产党第十八次全国代表大会上,国家领导人反复强调深化改革,勇于创新。体制、制度创新是推动社会进步的动力之一。秦始皇在这一方面的贡献不包括( ) A.皇帝制度 B.三公九卿制 C.统一度量衡 D.首创郡县制 12.从下图的漫画作品中，能够显示的关于秦朝的历史信息是（） ①实现国家统一②确立君主专制体制 ③确立封建土地制度④建立三公九卿体制

山东省临沭第二中学2014-2015学年高二10月月考政治试题

山东省临沭第二中学2014-2015学年高二10月月考政治试题一、选择题（在下列各题的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。每小题2分，共50分） 1. 文化现象无时不在，文化现象无处不在。文化，是一个我们十分熟悉的词汇。但“熟知并非真知”，我们所讲的“文化”是 A.可以直接转化为物质力量的精神活动和精神产品 B.语言、文字、艺术、自然科学等非意识形态的总和 C.相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品 D.人类社会实践的产物，是人类社会创造的所有精神产品 2. 文化是一种社会精神力量，对社会发展产生深刻的影响。下列说法正确的是 A.文化可以决定人类社会发展的进程 B.文化为社会发展提供正确的方向保证 C.文化对社会经济、政治的发展起促进作用 D.文化可以转化为推动社会发展的物质力量 3. 中央文明办、中央外宣办、新闻出版总署等部门联合，先后在全国组织开展了整治互联网低俗之风、创建“文明网站”等活动，以促进互联网精神文明建设，营造文明的网络环境。之所以开展这些活动，是因为 ①文化决定人们的实践活动、认识活动和思维方式 ②健康向上的优秀文化会对人产生深远持久的影响 ③人们总要在一定的文化氛围中受到潜移默化的影响④文化对人的影响自于特定的文化环境和文化活动 A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④ 4. 第八届中国北京国际文化创意产业博览会（简称文博会）将于2013年11月在北京举行。文博会举办七届以，吸引了文博行业龙头企业及国内外的众多单位参加，仅2012年北京文博会现场交易及洽谈项目成交额就达到4691万元人民币，日均突破千万。这表明 A.文化与经济相互交融 B.经济以文化发展为基础 C.文化促进经济的发展 D.文化是经济发展的基础 5. 一个国家，一个民族若只有物质财富的丰富而无思想道德素质和科学文化素质的提高，就谈不上是一个强大的国家、一个强盛的民族；一个国家若只是经济强国、军事强国而非文化强国，也谈不上是一个真正的强国。由此可见 A.文化是一个国家和民族繁荣富强的基础 B.文化的力量是衡量综合国力的惟一标志 C.文化决定一个国家在国际社会中的地位 D.文化在综合国力的竞争中越越重要 6. 有人认为：“经济发展是文化发展的基础，物质条件好了，精神文化自然而然地就会好起。”上述观点 ①承认了经济对文化发展的决定作用②没有看到文化有自身的相对独立性 ③肯定了文化对经济发展的促进作用④否定了文化是人类社会特有的现象 A.①② B.①③ C.②④ D.②③ 7. 校训是一个学校的灵魂。清华大学的“自强不息，厚德载物”、北京师范大学的“学为人师，行为世范”、山东大学的“气有浩然,学无止境”等校训影响着一代代莘莘学子。这说明

辽宁省盘锦市第二高级中学2019_2020学年高二历史10月月考试题(含解析)

辽宁省盘锦市第二高级中学2019-2020学年高二历史10月月考试题（含解析）考试时间：90分钟满分：100分一.单项选项题 1.孔子讲“礼”，孟子重“义”，荀子也说：“先王恶其乱也，故制礼义以分之。”先秦儒家讲求“礼”“义”的主要目的是 A. 构建平等社会 B. 强化中央集权 C. 规范社会秩序 D. 缓和诸侯纷争【答案】C 【解析】【详解】根据材料和所学知识可知，先秦儒家宣扬礼义是强调人们按照自己所属的社会地位来行使自己的权利，意在规范社会秩序，故C项正确；孔子代表春秋晚期奴隶主贵族的利益，孟子和荀子代表战国时期新兴地主阶级的利益，与平等社会无关，故A项错误；中央集权是在秦始皇一统天下之后确立的，先秦谈不上“强化”，故B项错误；材料中没有出现缓和诸侯纷争的意思，故D项错误。【点睛】“先秦儒家”是解题的关键。 2. 围绕着人与神、人与社会、人与自然等问题的思考，公元前6～5世纪，东西方社会几乎同时诞生了一批伟大的思想先哲。下列说法错误的是 A. 孔子思考人与人、人与社会关系，具有人文精神 B. 老子注重探讨宇宙本源的问题，用以指导人生 C. 普罗塔哥拉强调人是万物的尺度 D. 苏格拉底着重讨论的是人与神的关系【答案】D 【解析】试题分析：孔子思想核心是“仁”，也就是强调处理人与人之间的关系；老子认为宇宙万物的本原是“道”，用以指导人生；普罗塔哥拉强调人是万物的尺度，标志着人文主义的起源；苏格拉底使哲学真正成为一门研究人的学问，而不是研究人与神的关系。故本题选D。

考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·孔子的思想、老子的思想；古代希腊、罗马·西方人文精神的起源·智者学派的思想、苏格拉底的思想 3.隋唐时期在思想文化上继承了魏晋的特点，又出现了新的趋向。隋唐思想“新的趋向”主要是指 A. 儒、佛、道始终受统治者的推崇 B. 道教取得了独尊的地位 C. 儒学不断吸收佛、道的合理成分 D. 佛教的地位超过了儒、道【答案】C 【解析】试题分析：汉武帝时，儒学成为封建社会的正统思想，得到统治者的推崇，魏晋时期，由于社会动荡，统治者用佛教和道教思想维护统治，故“始终”的说法错误，故A项错误；道教在我国未取得独尊地位，故B项错误；结合所学可知，魏晋以来，儒学遭遇危机，因此儒学不断吸收佛、道德合力成分，到宋明时期发展为理学，故C项正确；佛教的地位超过了儒、道不符合历史史实，故D项错误。 4. “孔子所创的原始儒学，礼乐占主要部分”。战国时代，“用别一种观点即庶民的观点，发挥仁义学说，成为儒家的反对学派”。该反对学派指的是( ) A. 法家 B. 道家 C. 墨家 D. 阴阳家【答案】C 【解析】试题分析：法家强调的是法治，加强中央集权等措施，材料中没有体现，故A项错误；道家倡导“无为”，未体现仁义的观点，故B项错误；根据材料中“用别一种观点即庶民的观点，发挥仁义学说，成为儒家的反对学派”结合所学可知代表的是下层民众，它反对儒家的仁义说法，可以推断为墨家，主张兼爱的思想，故C项正确；阴阳家主要是涉及天地关系等，材料中未体现，故D项错误。 5.“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”持此观点的是 A. 道家 B. 儒家

【精准解析】云南省玉溪市峨山县第一中学2020-2021学年高一10月月考历史试题

峨山一中2020-2021学年上学期10月考试高一年级历史试卷一、选择题 1. 据今约5000年前，长江流域下游、黄河流域、北方辽河流域分别出现良渚文化、龙山文化和红山文化。它们各具特色，又交流借鉴，都出土了精美的玉器，出现了较大规模的祭坛和神庙。这反映了 A. 中华文明早于世界其他地区的文明 B. 中华文明起源呈现多元一体的特点 C. 中华文明起源的时期是夏商周时期 D. 当时出现玉礼器为代表的礼乐制度【答案】B 【解析】【详解】由材料信息可知，中华文明的起源在长江流域下游、黄河流域、北方辽河流域都有出现，且各具特色，又交流借鉴。这反映出中华文明起源呈现多元一体的特点，故B正确；材料中没有世界其他地区文明的信息，不能得出中华文明早于世界其他文明，故A错误；材料不能明确得出中华文明起源的时期是夏商周时期，故C错误；“精美的玉器”不一定是玉礼器，故D错误。 2. “芒芒禹迹，划为九州”；“夏有乱政，而作禹刑”；“鲧作城郭”。上述信息所反映的历史现象是 A. 禅让制形成 B. 王的出现 C 早期国家诞生 D. 世袭制的确立【答案】C 【解析】【详解】材料中＂芒芒禹迹，划为九州＂意为大禹走过的地方，成为了现在的九州；“夏有乱政，而作禹刑”意为在夏王朝时，因为社会混乱，统治者禹制定了一部刑法，被称为禹刑，即夏朝已经有了刑法；“鯀作城郭”意为鯀建立城郭，综合分析可推断作者意在说明早期国家诞生，因此C符合题意；材料中主要描述了古代早期社会政治情况，没有体现禅让制的信

息。所以A不符合题意；材料中没有关于“王”出现的信息。B错误；世袭制开始于夏启时期，材料中没有体现，D错误。 3. 《礼记·礼运》载：“大道之行也，天下为公，选贤与能，……今大道既隐，天下为家。……”导致后者这种现象产生的主要原因是 A. 原始社会的解体 B. 私有制的产生 C. 国家的建立 D. 人性的退化【答案】B 【解析】【详解】根据材料“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子”，可知私有制产生，故B 项正确；《礼记?礼运》记载的现象，已不是原始社会的现象，与原始社会无关，故A项错误；材料后半段的重点在于私有制产生，故“各亲其亲，各子其子”的现象出现，无关于国家的建立，故C项错误；私有制的产生为社会发展的正常现象，不是人性的退化，故D项错误。 4. “今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故日：徒善不足以为政，徒法不能以自行。《诗》云：‘不愆（qiān，罪过之意）不忘，率由旧章。’遵先王之法而过者，未之有也。”这主要表明作者 A. 反对施行仁政 B. 主张礼法并用 C. 强调人性本善 D. 重视继承传统【答案】D 【解析】【详解】根据题干可知，材料认为要让百姓受到恩惠，就要行先王之道，遵循昔日典章，故D 项符合题意；A项，作者并未反对国君的仁爱之心与仁爱之誉，排除A项；题干未体现礼法并用主张，排除B；材料未涉及对人性的探讨，排除C项。故选D。 5. 周代礼乐制度中，“礼”讲究差异，“乐”则讲究和同。“乐”的功能就是使君臣之间、父子之间显得“和合”，增加凝聚力、亲和力。这反映出周代“乐”的主要目的是（）A. 稳定统治秩序 B. 体现贵贱有序 C. 调节人们情绪 D. 凝聚家族亲情【答案】A 【解析】【详解】结合所学知识可知，西周时期的礼乐制度是维护奴隶主阶级专制的工具，具有鲜明的等级色彩。根据材料“‘乐’的功能就是使君臣之间、父子之间显得‘和合’，增加凝聚力、亲和

2020学年高二政治10月月考试题理 (新版)新人教版

2019学年高二政治10月月考试题理考试时间：40 分钟试题满分：100 分 2018.10 本试卷分第Ⅰ卷（单选题）和第Ⅱ卷（多选题）两部分。考查范围：必修3第一单元———第三单元（第六课）第Ⅰ卷单选题（每题2分，共70分） 1．环顾我们身边的生活，有丰富多彩的校园文化、社区文化，还有转瞬间已经不再新奇的网络文化，这说明文化现象（） A.无处不在 B.无时不有 C.具有多样性 D.具有复杂性 2.下列现象中,不属于文化现象的是 A．十二五时期，我国将对公务员进行职业道德培训 B．一年一度召开的中央经济工作会议 C．第50个雷锋精神纪念日活动在京举行 D．我国“嫦娥三号”成功发射升空 3.深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为综合国力重要标志的是 A.文化的力量 B.政治的力量 C.经济的力量 D.军事的力量 4.在我国早已进入社会主义社会的今天，封建文化中男尊女卑的传统观念仍然深刻地影响着农村人的生活。这说明 A.文化的发展总是落后于经济和社会的发展 B.文化的发展与经济、政治的发展无关 C.文化的发展与经济、政治的发展并不是完全同步的 D.经济发展是文化发展的前提和基础 5.面对美国“（麦当劳）薯片”、“（电脑）芯片”、“（电影）大片”这三片齐下的文化战略，我们的文化在相当长一段时期处于“失声”状态。据有关数据统计，中国和欧美国家的文化贸逆差甚至达到100：1。上述现象启示我们（） ①必须大力发展文化产业，提高文化生产力②要坚持以经济建设为中心 ③必须把先进文化建设作为重要的战略任务④必须坚决反对文化霸权主义 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 6.继“光棍节”之后，天猫又经过包装塑造之后打造出“男人节”，目的是利用各种节日促进销售额的增加。这说明 A.民族节日是民族情感的集中表达 B.文化与经济相互交融 C.经济促进文化的发展 D.文化是经济和政治的反映

2021年高三10月月考试题(历史)

2021年高三10月月考试题（历史） xx.10 一、单项选择题（共25小题，每题2分，共50分） 1．公元前6世纪到公元前4世纪东西方哲学思想流派纷呈，涌现出了许多杰出的代表人物。右图两孔子苏格位人物就是其中最杰出的代表，下面对他们思想的相同点表述不正确的是： A．思想研究重点都是人类社会 B．都重视道德教育的作用 C．都反对过激的民主政治，主张“知德合一” D．政治主张都是为了挽救正在衰落的旧制度 2．美国学者伊佩霞女士在《剑桥插图中国史》中指出“胜利者将敌人的耳朵割下来献到祖庙；战俘的鲜血被涂在典礼所用的鼓面上；盗贼被砍去双足；国君被刺的危险也总是存在。但这同时又是一个认真钻研和完美实践外交艺术的时代。”以上材料旨在表明那时： A．频繁的外交活动促进了国家的统一B．思想活跃，百家争鸣 C．社会动荡，战争残酷D．战争中带有浓厚的宗教色彩3．1371年太祖对科举考试选拔出来的120进士抱怨说，朝廷诚心寻求才能之士，但得到的只是空话连篇的人。他不仅停止了科举考试达十几年之久，而且重编了《孟子》，删去了其中85条内容。原因可能是孟子主张： A．君轻民贵B．君舟民水C．仁政爱民D．人性本善 4．“儒家学说取得了非凡成功。一个原因，它在道德上为当局和社会不平等所作的辩护，很受统治者和富人欢迎。而且，其高度的道德原则为现状提供了较纯粹的世袭权力更牢固的

基础，从而，对改善政治和社会关系起了不断的促进作用。”以下最能反映材料观点的是：A．“罢黜百家、独尊儒术”B．“天人合一”“天人感应” C．“格物致知”D．“心外无物” 5．汉密尔顿说：“将十三个不同的州以友好、联合的共同纽带联结在一起的共同契约，必然是许多不同利益的倾向互相让步的结果。此种原则安能制出完美无缺的成品？”此话旨在说明： A．《独立宣言》不是完美无缺的B．1787年宪法是维系十三个州的共同纽带 C．1787年宪法充满错误的偏见D．《独立宣言》是十三个州相互妥协的结果 6．阅读统计表 1750年至1900年世界制造业产量的相对份额 ——依据保罗·肯尼迪《大国的兴衰》以下各项，对统计表解释正确的是： ①19世纪以来中国制造业产量急剧下降②第二次工业革命后英国经济优势缩小 ③废除奴隶制有利于美国制造业的起飞④明治维新并没有使日本工业获得增长 A．①④B．②③C．①③D．②④ 7．孙中山认为三民主义比欧美资产阶级的自由、平等、博爱优越之处在于他提出了避免“欧美强矣，其民实困”现象的纲领。下列孙中山的主张能够体现这一思想的是： A．“（中国人民）一律平等，无种族阶级宗教之区别” B．“核定天下地价”、“土地涨价归公” C．“凡为国民皆平等以有参政权……制定中华民国宪法，人人共守” D．“联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗” 8．1924年，孙中山在他的《三民主义?民生主义第二讲》中提到“民生主义究竟是什么东西呢？民生主义就是共产主义，就是社会主义。所以我们对于共产主义，不但不能说是和民生主义相冲突，并且是一个好朋友，主张民生主义的人应该要细心去研究的。”这说明：A．孙中山决定走社会主义革命道路 B．民生主义具有鲜明的反帝色彩 C．孙中山推动贯彻联俄、联共、扶助农工三大政策 D．新三民主义与中国共产党的民主革命纲领已无原则区别 9．被称为“茶圣”的唐朝人陆羽在《茶经》中说：“若邢瓷类银，越瓷类玉，邢不如越，一也；若邢瓷类雪，则越瓷类冰，邢不如越，二也；邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色绿，邢不如越，三也。”由此可以得出的准确判断有： ①唐朝时瓷器已形成青、白两大系列②唐朝时白瓷质量不如青瓷 ③瓷制茶具成为茶道的重要组成部分④陆羽推崇越州青瓷

2021年高二历史10月月考试题

2021年高二历史10月月考试题一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）1．儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是 A．不以人助天 B．制天命而用之 C．天地不仁，以万物为刍狗 D．天行有常，不为尧存，不为桀亡 2．当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即 A．爱无差等 B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，灭人欲 3.“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”。这句话主要反映了的是 A．墨家思想 B．儒家思想 C．道家思想 D．法家思想 4．传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有 ①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈②位卑未敢忘忧国③天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳 ④为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平⑤鞠躬尽瘁,死而后已 A．①②③④ B．①②③⑤ C.②③④⑤ D.①②④⑤ 5．儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是来 A. “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。” 6．李世民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，逼父皇李渊退位，李世民违反了 ①孔子的“礼”②董仲舒的三纲五常③宗法制④孟子的“民贵君轻”思想 A．②③④ B．①③④ C．①②③ D．①②③④ 7．“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“独尊儒术” C．王阳明的“心学” D．顾炎武的“经世致用” 8．宋明时期理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。下列观点与理学家的思想明显不符的是A．“天下物皆可以理照，有物必有则” B．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” C．“穿衣吃饭，即是人伦物理” D．“正君心，立纪纲，亲贤臣，去小人” 9．某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也……”他所反对的是 A．民主共和制 B．中央集权制 C．专制主义制度 D．君主立宪制10．《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤?” 李贽此话的含义主要是 A．批判摧残人性的孔子思想 B．肯定人皆有独立思考权利 C．揭露道学家们的虚假面目D．主张亲身实践并学以致用 11．下列各项中，最早记载蕃薯（甘薯）传入我国的文献是 A.《齐民要术》 B.《农书》 C.《农政全书》 D.《四洲志》 12．据叶德辉《书林清话》，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。

重庆一中2020届高三下期5月月考文综历史试题

2020年重庆一中高2020级高三下期5月月考历史一、选择题：共12小题，每题4分，共48分。 24．公元前632年，晋文公召周襄王与各诸侯会盟于河阳。《春秋》将这一历史事件记为“天王狩于河阳”(“狩”意为以将猎为名巡视境内）。据此可知 A．晋文公骼守礼乐制度B．周天子丧失了天下共主地位 C．诸侯间兼并战争频繁D．《春秋》意图维护礼乐秩序 25．《仓颉篇》是秦朝李斯编写的识字学书范本，汉代广为流传。在西汉后期，社会上出现了“《仓颉》多古字，俗师失其读”的局面，朝廷甚至专门派人讲解传授。这是由于 A．文字教育普及程度有限B．王朝更替造成文化中断 C．隶书在社会上普遍使用D．书法艺术追求个性审美 26．北魏均田制对部曲（家仆）、奴婢均有授田的规定。在唐代的授田对象中，增加了对杂户、官户、工商业者的授田，取消了对部曲、奴婢的授田。这反映出唐代 A．门阀士族逐渐衰落B．重农抑商政策渐趋松动 C．人地矛盾得到缓解D．底层民众生存环境恶化 27．明中叶以后，浙江常山地区丁壮“屏（摒）耒耜而事负载，以取日入佣值”，安徽徽州许多农民“执技艺或负贩就食他郡”，福建古田县壮年农民也“多佣之四方”。这表明上述地区 A．租细关系普遍化B．农民与市场联系密切 C．土地兼并十分严重D．长途贩运贸易较活跃 28．清末政府部分中央机构改革情况表由上表可知，清末中央机构

A．照搬西方，具有盲目性B．机构杂陈，难有作为 C．趋向近代，具有进步性D．固守传统，维系专制 29．1920年，上海共产主义小组创办《劳动界》周刊。陈独秀、陈望道等人经常以浅显易懂的语言，宣传劳动创造价值、劳动者谋求解放必须进行社会革命等观点。这反映出，《劳动界》周刊的创办旨在 A．宣传俄国十月革命B．推动平民教育的发展 C．传播民主科学思想D．唤醒工人的斗争意识 30．1937年7月下旬，拥有300余家工厂的中华国货联合会上书国民政府，表示国货联合会中各工厂愿为政府制造各种军需物资，要求政府尽快组织内迁，派员指导生产。出现这一现象的主要原因是 A．战时经济体制的确立B．国民经济建设运动的推动 C．政治形势的急剧变化D．抗日民族统一战线的建立 31．下图是我国某一时期发行的股票凭证。该股票凭证的历史价值在于 A．见证了建国初期国民经济的恢复B．反映了新中国改造民族资本的创举 C．体现了城市国有企业改革的深化D．说明了建国初期利用市场发展经济32．《十二铜表法》规定：让自己的牲畜在他人田中吃食，应负赔偿责任；不法砍伐他人树木的，每棵处以25阿斯的罚金。这表明早期的罗马法 A．具有个案经验式特点B．源自于传统习惯法 C．力图维护平民的利益D．法律条文细密完备 33．伏尔泰的《风俗论》被称为“真正意义上的第一本世界史”。书中首先瞩目东方，肯定“东方给了西方一切”。学者认为，这是“第一次欧洲的标准由非基督文明的业绩来度量”，“欧洲必须学

高一历史10月月考试题(3)

新津中学高一10月月考历史试题一、选择题（30 2=60分） 1．“烽火戏诸侯”出自西周末年的一个历史典故。周幽王废嫡长子宜臼，立美人褒拟之子为太子。周幽王的做法破坏了 A．分封制B．王位世袭制C．宗法制D．皇帝制度 2.中国传统家族有“长兄如父”“小儿不及长孙”的说法。这些说法体现的是 A．家族和睦B．等级秩序C．贵族世袭D．宗法观念 3．史学家吕思勉的《中国制度史》在论述“国体”时，把中国历史划分为三个时代：部落时代、封建时代、郡县时代。其中构成“封建时代”的主要制度是 A．分封制和宗法制B．皇帝制度和中央集权 C．三公九卿制D．三省六部制 4．汉代规定，祭祀时只有皇帝可以着玉制十二旎冕冠，冕服上下绘有十二章纹，此外还穿着蔽膝、佩缓、赤舄等（如图1）。这种服饰上的特殊规定突显了 A．皇权独尊的地位B．汉代服饰的华美 C．礼仪制度的完备D．汉代国力的强盛 5．《三国志》称秦始皇“罢侯置守，设官分职，不与古同”。这是指秦朝实行了A．郡县制B．分封制C．井田制D．宗法制 6．易中天在《帝国的终结》中说“秦，虽死犹存，它亡得悲壮。”从政治上看“秦，虽死犹存”主要是指 A．统一度量衡、货币B．开创皇帝制度 C．建立统一国家和中央集权制D．建立三公九卿制和郡县制 7．《荀子?君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官吏），远者天下，近者境内，不可不略知也”。下列符合这句话含义的制度是 A．三公九卿制B．刺史制度 C．察举制D．三省六部制

8．李清川等在《汉武帝朝丞相群体研究》一文中指出：“武帝（指汉武帝）朝的丞相群体不同于高祖时的功臣丞相又不类于昭宣后的学术丞相，武帝朝丞相是汉代丞相的转折。”这里的“转折”是指A．设立刺史监督丞相和地方官B．设立“中朝”、“外朝”制度 C．设立三公九卿制度限制丞相D．把学术丞相转变为武官丞相 9．唐初以三省长官为宰相，三省长官在中书门下举行联席会议确定军国大事。高宗时，允许三省中四品以下文官以“同中书门下平章事”名义进入中书门下，参预朝政。其目的是 A．重用人才，推行科举取士B．削弱相权，加强君主专制 C．分工协作，提高行政效率D．缓和矛盾，抑制朋党之争 10．2012年度百度搜索风云榜，“网络反腐”成为当下搜索热词。中国自秦汉开始，就已确立官员监察制度。下列哪一官职（或官员）不具备监察官员的职权？ A．御史大夫B．刺史C．门下省 D．通判 11．宋真宗写手诏立宠爱的刘氏为贵妃，派人送给宰相李坑颁布，李坑看后，居然当着使者的面，用烛火将诏书烧了，并让其回话说：李流认为不可。真宗只得收回成命。这说明宋代 A．君弱臣强权臣擅权B．中央集权制度削弱 C．官员文化素养较高D．相权仍能制衡皇权 12．清朝雍正、乾隆之后，“军国大计，罔不总揽”的中枢机构是 A．内阁B．六部C．理藩院D．军机处 13．中国古代有这样一类官员，他们充当皇帝私人顾问，其权力来自与皇帝的私人关系。属于这类官员的有 A．秦朝御史大夫B．汉朝丞相 C．唐朝六部尚书D．明朝内阁大学士 14．有学者把中国古代中央官制演变的规律归纳为：“君主近臣的外朝化和边缘化”趋势。这种趋势表明 A．外朝是中央权力中心B．内外朝相互制衡 C．宰相成为权力中枢D．君主专制的强化 15．钱穆在《国史新论》记载：“唐代制度，在下有……为政府公开选拨人才；在上有……，综合管

2021届广东省佛山市顺德区容山中学高三上学期10月月考文科综合历史试卷及答案

2021届广东省佛山市顺德区容山中学高三上学期10月月考文科综合历史试卷 ★祝考试顺利★ (含答案) 注意事项： 1．答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡指定位置。 2．回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。一、选择题：本题共16小题,每小题3分,共计48分。每小题只有一个选项符合题目要求。1．公元前681年,齐桓公被周天子任命为东部国家的“伯”。在先秦“伯”与“霸”相通,本义是兄长。如果说周天子是天下诸侯之父,那么“霸”就是诸侯之长。材料反映出（）A．周王的权力得到加强 B．宗法分封秩序进一步强化 C．礼治的内核依然存在 D．周天子的统治彻底瓦解 2．唐朝科举考试包括明经和进士两科,明经只要熟读儒家经典和相关注释就能中试,而进士则需要较高的才华和文学水平,因此进士“为时所尚”,多出高官。但武周时期,狄仁杰以明经入仕,却能两度为相。这说明当时的人才选拔（） A．制度已发生质变 B．取决于应试者的能力 C．扩大了统治基础 D．服务于现实政治需要 3．秦朝到元朝地方管理机构演变情况表

上表是根据历代《地方志》整理而成,反映出从秦朝到元朝（） A．增设地方行政层级以减轻中央的负担 B．加强君主专制统治的方式不变 C．增设地方行政层级以加强对地方控制 D．州郡等地方行政区的权力不变 4．明清启蒙思想家认为义利是统一的,既要讲义,又要讲利,应当在“义中取利”, 应当“正其谊（义）以谋其利,明其道而计其功。"这说明明清启蒙思想（） A．背离儒家思想 B．是商品经济发展在思想上的反映 C．主张经世致用 D．体现了新兴资产阶级的利益诉求 5．郑观应的《盛世危言》1894年发行后,张之洞读完颇为感慨：“论时务之书虽多,究不及此书统筹全局择精语详。”光绪皇帝览闭此书,也是大为赞赏。此书一时成为畅销书,一些地方官甚至把其中部分内容作为考试的考题。该书影响较大是因为它（） A．变革了科举考试内容 B．契合了国人“富强救国”的愿望 C．得到皇帝的积极推荐 D．主张学习西方先进政治制度 6．有学者研究发现,19世纪90年代后,随着大批新兴工业部门的建立,中国的失业情况却日益严重。有人用“失业之人,如恒河之沙”来形容当时的社会状况。这种现象（）A．反映中国近代民族工业逐渐趋向于没落 B．表明中国的自然经济瓦解速度过于缓慢 C．是新旧经济更迭冲击传统社会结构导致 D．造成中国工人阶级人数不断减少的局面 7．1921年1月14日,北洋政府内务部指出,“查近来新思潮之传播,几有日盛一日之势,而印刷物实为其媒介。本部为维护治安,预防隐患起见……随时搜集研究,以期洞见症结,因事补救,不致蹈凭空过当之弊。”这反映出当时（） A．新文化运动促进了思想解放 B．北洋政府已无力抵制新思想 C．中共诞生利于新思想的传播 D．新文化运动的方向发生变化 8．国民革命失败后,中共认为,封建势力是帝国主义统治和剥削中国农民的工具；华北事变后,

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