《撸啊撸》强??性??凯瑟琳与娜克丝对?
撸啊撸中?性??各有所?，那么这些??的哪?类技能更适合拥有呢？今天与?袋巴??编?起看看凯瑟琳和娜克丝之间的详细对?吧。
凯瑟琳(外号：?警)
?警射程够远，?且技能准备为0，普通技能可以让对?沉默2回合，在后期的精英副本中作?还是?常?的。队?技更是全屏找到?个最弱的敌?进?攻击，实在是?个收尾的好帮?，捏柿?当然要找软的来下?。
娜克丝(外号：光辉)
在后期的精英副本中，有不少建筑，并且技能伤害很变态，通常?个炮塔的普通攻击就能秒??，所以光辉的队?技能对建筑的伤害?常可观，并且还是冲击波型，?下可以干?条路的敌
?。普通技能的弹射眩晕也是先?制敌的利器，不论推图或者是PK都是?个?常不错的选择。
3月5日妇女与婚姻家庭张李玺 主讲人简介 张李玺，教授，中华女子学院常务副院长，博士，中国妇女研究会副秘书长联合国社会性别项目高级顾问。 内容简介 1910年国际妇女代表大会将3月8日定为“国际妇女节”，这个节日的确立对此后世界妇女解放运动的发展具有非常深远的意义。近百年来，妇女运动围绕的一个核心始终是妇女的地位和权利。在1995年第四次世界妇女大会上，联合国189个成员国共同通过了一个《行动纲领》，其中涉及了全世界妇女发展的12个关切领域，内容包括妇女与贫困、妇女与经济、妇女参与权力和决策等问题。2000年5月14日中国妇女研究会和联合国性别主题组根据这个《行动纲领》和《中国妇女发展纲要》，结合我国的具体情况又提出了十个方面的问题研讨，分别是妇女与贫困、妇女与教育、妇女与保健、妇女与就业、妇女与参政、妇女与法律、妇女与传媒、妇女与环境、女童的生存与发展、婚姻家庭和老年妇女。所以在今年的三八妇女节之际，我们也就这十个方面当中的七个焦点问题展开研讨，意在透过对各个领域中存在的一些性别现象和性别问题的分析，向大众传播一些基本的性别意识的理念。 今天妇女事业的发展，不单影响着一个民族的社会进步，也直接关系到未来世界经济的发展。我们的节目宗旨是：推动男女平等思想，渗透性别平等意识。 而在今天的节目中，中华女子学院的张李玺教授主要就妇女与婚姻家庭方面的问题向观众朋友做一次详细的讲座。 全文 应该说非常高兴和大家一起来探讨女性和婚姻家庭的问题。婚姻和家庭几乎可以说是人类历史上一个永恒的话题，我们在不同的社会文化背景中间，我们在不同的人类居住的区域环境中间，我们通过不同的角度，我们都可以看到、听到和发现人们对婚姻和家庭的关注。那么今天我就很高兴和大家一起来讨论婚姻和家庭的问题。 既然婚姻和家庭和我们的生活息息相关，和我们每一个人有着密不可分的关系，我们在生活的任何一个角落里，我们都可以看到有关婚姻家庭的讨论。但是我们是不是想过一个非常简单的问题，女性为什么永远都是婚姻和家庭的主角？在婚姻和家庭这样一个这么大的一个平台上来讨论问题的话，为什么女性占据了那么大的空间呢？我们成天费了很多劲，我们要给女性争取这样的权利，给女性争取那样的权利。但是在婚姻家庭领域中间，我们不用争，我们永远都是主角。 我们在我们生活中间我们会听到很多人这样说。你比如说，说你看这个人家里，真像个没有女人的样子，没有女人的样子，是个什么样的家呢？没有女人的样子的家里应该是乱七八糟的，什么事情都是没有条理的，所以有些男性可以说，哎呀！说我真倒霉，说我跟没娶媳妇一样。那我娶了媳妇应该是什么样呢？我娶了媳妇就应该有人管我换衣服，有人管我鞋在哪里放，有人管我吃饭，有人管孩子。他就觉得这就像娶了媳妇的样，所以我们在生活中间我们会看到很多很多这样的问题都是跟女性联系在一起的。一旦说贤妻良母的时候我们的脑海里马上就有个贤妻良母的一个形象但是我们说贤夫良父的时候是个什么样的呢？我还得想一想所以说起来不那么顺嘴听起来也不那么顺耳。那么这就是一些什么呢？就是我们在生活中间我们会看到为什么女性总是在婚姻家庭的这个领域中间扮演着主角，而且影响又比较负面其实也很简单有一个答案。什么答案呢？就是这就是一个性别分工这就是个性别分工这种性别分工就是说基于性别的对于家务劳动的一种分工在家庭中间的这种性别分工。那么这样一种性别分工它不简单地是谁干家务活的问题不是说你洗三个碗我洗两个盘子你扫地，我叠被子你送孩子，我做饭不是这样一种家务劳动的分工它是一种家庭责任的分工。 这种家庭责任的分工实际上就是把家庭和社会给隔离开来了把它隔离成国和家隔离成公
…………………………………………………^_^………………………………………………… 绪论 1 【单选题】第一位女性环球航行家是()。答案：叶卡捷琳娜 ?A、汉娜 ?B、拉娜 ?C、叶卡捷琳娜 ?D、莱琪 2 【单选题】关于波伏娃的观点,以下说法错误的是()。答案：女性的价值应该更多的体现在家庭中 ?A、她非常不认可把女性定位在家庭中 ?B、她认为女性应该去工作 ?C、她认为工作可以使女性独立 ?D、女性的价值应该更多的体现在家庭中 3 【多选题】第一次女性运动的核心内容是为女性争取到相应的()。答案：教育权投票权选举权 ?A、投票权 ?B、自由权 ?C、选举权 ?D、教育权 4 【判断题】“哲学”一词在古希腊里面是讲爱智慧。()答案：√ 自然主义的性别理论 1 【单选题】()被称为“群经之首,大道之源”,是中华文明的源头活水。答案：?周易?
?A、?孔子? ?B、?周易? ?C、?孟子? ?D、?论语? 2 【单选题】西方医学奠基人,被称为西方“医学之父”的是()。答案：希波克拉底 ?A、苏格拉底 ?B、亚里士多德 ?C、盖伦 ?D、希波克拉底 3 【多选题】古人把“乾”与()联系起来类比。答案：天阳健父 ?A、天 ?B、阳 ?C、父 ?D、健 4 【判断题】类比就是由两个对象的某些相同或相似的性质,推断它们在其他性质上也有相同或相似的一种推理形式。()答案：正确 5 【判断题】希波克拉底认为女性的子宫是游荡的,只有性生活和怀孕才能使它安静下来。()答案：正确 古代社会的性别结构 1 【单选题】在我国古代,()处于“阳”面,主宰、尊贵的地位。答案：君 ?A、臣 ?B、子 ?C、君 ?D、妻 2
为什么男尊女卑？——浅析中国传统的社会性别角色形成 及其后世影响 摘要：在中国固守两千多年的“男尊女卑”的社会性别角色在形成之初经历了从“男女无别”到“男女有别”到“男尊女卑”的演化过程。而这种在中国社会早期形成的社会性别角色分化对中国两千多年的封建历程乃至今日都产生了重要影响。而随着时代的推移，这种社会性别角色分化的表现和内涵也在不断被深化或改变。 关键词：中国;传统社会性别角色;男尊女卑;影响 一．中国传统社会性别角色的形成历程 在史前时期华夏民族的先民们曾经有高度发达的母系氏族社会。由于对于生育过程的片面认识和早期人类的群婚习俗，男子在生育过程中的作用长期不被重视。所以中国远古时期最早出现的生殖崇拜首先围绕女性展开，其也是判断母性氏族公社的直接证据之一。而随着男性在生殖中的作用逐渐被认识，男权和父权开始被人重视，也最终导致母系氏族公社瓦解，父权制应运而生。[1]中国传统的社会性别形成主要是在先秦时期，在这期间中国社会性别从“男女无别”到“男女有别”，从“夫妇不别”到“夫妇有别”发生转变，并影响了从此以后中国两千余年的封建社会。 在三皇五帝时期，“社会发展进入了由母系向父系氏族公社过渡的时期”，人们的性别意识由“‘知其母而不知其父’渐渐转变为‘知母’又‘知父’的时期”，而“五帝”阶段父权地位得到有效提升，男性成为社会的主人，并形成了最初的“男女有别”。此时男女社会性别分工已较为明确，即男性负责生产活动，女性执行生育职能；男性的社会角色更加全面而完善，而女性的社会角色活动范围则局限在身为女儿、妻子和母亲的狭窄范围内。夏时期男性的角色更加动态而多元，涉及社会管理生产生活政治军事方方面面，而女性角色在“文献不足征”的夏朝崭露头角的更是微乎其微，偶居于政治家背后的女性虽然可以染指政治，但也是“妹嬉何肆”。由于“殷革夏命”，先商时期社会性别既有对夏代的继承，也有独特成分。先商时代有明确的男性世系传递,表明其时男子在家族和社会群体中已占有主导地位,。而女性之为男子助手或代表的角色，往往既参与政治,
女人的角色 摘要： 女人从古代的社会分工决定了几千年女人的地位，然而工业革命之后社会形态的转变让女人加入到工作中。女人的地位随之改变，由此引发出女人的事业与家庭之间的问题和角色的争议。和谐是最终目标。 关键词：角色分工；职业女性；角色冲突；协调。 前言： 女人，是社会中一种特殊的高等动物。首先，她们是一个弱势群体，相对男人来说，整体身体较柔弱，能力不及男人强大，具有同情心，性格更温柔。男人比女人更具攻击性，性格更刚烈。他们不同的性格在原始就进行了恰当的分工。有这样一句谚语：男人是锄头，女人是耙子。意思是男人会赚钱养家，而聪明善良的绝大多数女人们更会积累钱财而持家安排生活。女人以其含蓄、柔美、温良、母爱的性格特征表达出其特有的生命内涵。而在当今这个社会上，女人的职业不再是传统的相夫教子，在家里专心做一个勤劳的家庭主妇。女人在家庭与社会中应该扮演的角色颇具争议。女人，是应该依旧做传统的“耙子”，还是应该成为女强人做个“锄头”？还是……？ 正文： 人类社会由女人和男人共同组成，其有记载的历史本应同时呈现男人和女人的社会活动和精神世界，但翻开那些按“正统”视角和方法编纂的史书，无论中外都以男性社会活动与思想为主调，反映的主体多为男性精英——王侯将相们治国平天下的历程，讲述着也多为男性。居统治者地位的正史是，男性以男性的视角讲述男性政治精英的政治历史；女性要么消失在宏大的历史叙事中，要么以男权卫道士的面目出现，女性所从事的社会活动的历史被遗忘。 在源远流长的中国历史发展中，作为人类的另一半——女性，由于被剥夺了参与公领域活动的基本权利，悄然消失在只有男性精英才“有权”参与的宏大历史叙事之中。“女子无才便是德”的规定“合法”地取消了女人的基本受教育权，富家女孩读书识字也是以未来相夫教子为目的，不在于发展其心智和参与社会。于是，在盛行千年的科举制度下，无数“田舍郎”一夜登上了“天子堂”，但其中却无法寻觅到女性的踪迹。因此，这样的社会条件下出现了性别分工。 性别角色分工是以性别为界限对两性进行不同的角色安排，受历史发展和社会文化影响而形成的对性别角色的不同功能划分。随着社会生产力的发展，以男性为中心的父系氏族代替母系氏族，在传统劳动性别分工中逐渐形成了男性角色和女性角色。由于社会的成见和历史发展的局限，男性因其“有力”成为社会的主导，是家庭的顶梁柱。而女性的“柔弱”只可以是依赖者，做辅助性的工作。当“男主外，女主内”、“男强女弱”的社会性别分工成为社会共识时，女性便被划进家庭、生育，服务性、照顾性的劳动活动领域。社会期望“女人”做一个仅仅局限于家庭生活、操持家务、相夫教子的贤妻良母，要求女人恪守妇道，并制定了一系列与此相关的女性行为规范。在这种男尊女卑，男主女从的文化积淀和社会期望与规范之中，传统的女性角色就被社会塑造出来了。
中国女性在婚姻家庭中地位变化 摘要： 中国历史上，妇女在社会中的地位随着社会的转型一直发生着变化，而我们可以看到的是，社会地位影响着女性在家庭婚姻中的地位，同时，女性对婚姻家庭的观念也不断发生改变。母系氏族社会中，女性享有很高的社会与家庭地位；父系氏族社会中，男性成为了社会与家庭的主宰，女性沦为附庸；奴隶社会与封建社会中，女性成为传宗接代的工具，甚至男性的玩物；而当今社会，女性在婚姻家庭的地位逐渐提升，观念上也追求男女平等。 关键字： 女性，婚姻家庭，地位，变化 引言： 所谓婚姻乃人生大事，尤其对女性而言。中国有句俗话——男怕入错行，女怕嫁错郎，这句话充分地说明了婚姻家庭对一名女性的重要性。探究女性在婚姻家庭中的变化对女性学有着重大意义。 正文： 大约在四、五万年前，当由古人进化为新人时，中国原始社会便进入了母系氏族社会。在母系氏族社会中，女性在社会生产中居于主导地位，世系按母系血9缘计算。女性是家族的领导者，子孙归母亲所有。母系氏族社会女性负责生产，是农业、畜牧业、制陶业、纺织业的主要发明者，而男性负责狩猎，没有突出的作为。因此奠定了女性在社会与家庭中的主导地位。女性在社会与家庭中受到高度尊重。 随着社会生产力的发展，男性在生产中逐渐占据主导地位，母权制渐渐过渡到父权制，父系氏族逐渐形成。在父系氏族时期，氏族以父权为中心子孙皆归父亲所有。男性成为生产经济领域的主要生产力量，而女性的生活劳动则局限于家庭之内，以家庭劳动和家庭副业为主，除了生儿育女之外，还负责纺织、炊煮等家庭劳动。从此，女性在社会和家庭中退于从属地位。 社会进一步发展，人们的劳动出现了剩余，奴隶社会逐渐代替了原始社会。历史不断发展，又进入了封建社会。但是父权制并没有动摇，甚至逐渐的加强。在这段历史中，女性在婚姻家庭生活中的地位逐渐下降，在婚姻家庭中，女性变得没有任何地位。 封建社会中，女性在家庭中受到男性的统治，没有任何的地位可言。“未嫁从父，出嫁从夫，夫死从子。”一句话概括了封建社会时期女性在婚姻家庭中的一生。 在中国传统思想中，总有重男轻女的观念。《诗·小雅·斯干》最后两章说：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。”“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母贻罹。”意思是说，生了儿子，要把他放在床上，给他穿华美的衣裤，让他玩玉器。他那响亮的哭声，光彩闪耀的衣服，都表明他将来高官厚禄，可以振兴家业。而生了
法律援助在妇女婚姻家庭维权方面的几点思考 法律援助在妇女婚姻家庭维权方面的几点思考 妇女婚姻家庭权益保护问题是一个不容忽视的社会问题，它关系到社会的和谐稳定，是广大基层妇女群众“最关心、最直接、最现实”的问题。妇女在遭遇家庭暴力、有配偶者与他人同居等家庭纠纷时，合法权益更容易受到侵害。笔者认为应从提高妇女维权意识、扩大法律援助受案范围、加强与妇联等社会组织协作等角度，加大妇女维权力度，使妇女合法权益的保护落到实处。 一、法律援助机构办理婚姻家庭法律援助案件概况 近年来，**市法律援助中心整合法律援助、“**”法律服务专线等工作，积极畅通妇女维权绿色通道。2007-2012年，共办理涉及妇女婚姻家庭维权方面的法律援助案件共301件，主要涉及追索抚养费、扶养费、赡养费及离婚涉及家庭暴力案件。2014以来全市办理各类妇女维权法律援助案件306件，解答咨询1522人次。其中关于离婚、家庭暴力、计划生育、继承等方面问题构成咨询热点，占比56.12%。由上可见，涉及妇女婚姻家庭维权方面的法律援助案件显著增多。 二、法律援助在妇女婚姻家庭维权方面存在的问题和不足 20**年**省首次将家暴、有配偶者与他人同居等纳入法律援助范围，我省各级法律援助机构在妇女婚姻家庭维权方面也取得了一定的成效，但在实践中仍存在受害妇女举证不力、法律援助受案范围过窄、家庭暴力认定难，受害妇女在损害赔偿上的限制等问题亟待解决。 （一）受害妇女举证不力 20**年施行的《**省法律援助条例》第7款明确规定“因遭受家庭暴力、虐待或者遗弃要求变更或者解除收养、监护关系的，因遭受家庭暴力、虐待、遗弃、对方重婚或者有配偶者与他人同居的受害方要求离婚的”可以申请法律援助。但是这种规定现实操作中存在诸多缺陷，根据“谁主张、谁举证”的证据规定，遭受家庭暴力、有配偶者与他人同居的受害方，收集和保存好证据是妇女维权成功与否的重要因素。但是由于“家庭暴力”受害方不会刻意保留加害方殴打自己的证据，当受害方起诉要求与配偶离婚并诉称遭到对方家庭暴力时，往往最多只能提供最近一次遭殴打的证据，却无法证明“一定”的伤害后果，同样由于重婚、同居的隐蔽性，使受害人仅仅依靠自己的力量很难取得确凿的证据，“有配偶者与他人同居”的大多数女性无法提交丈夫与第三者同居的证明,能够提供的只是丈夫与同事、网友暧昧的短信、聊天记录以及照片等。2014年市法律援助中心接待了15位妇女诉称遭受家庭暴力，但仅有1件有报警记录，其余2件有照片、病历证明受了侵害。**镇一中年妇女印某，在婚姻中长期遭受家庭暴力，丈夫经常在吵
妇女在新旧时代地位和角色的变化 一社会地位；妇女在旧时代几乎没有社会地位，在家从父，出嫁从夫的三纲五常约束这就社会的妇女。让她们根本不可能融入周围的社会生活中，社会地位有从何谈起？现代的女性则大不一样，她们可以自由的生活交流工作恋爱结婚。只要你有能力在社会中的地位就是不可忽视的。甚至有男人从属于女人的情况出现了。社会中的角色的变化决定了女性社会地位逐渐提升。 二家庭地位；中国从夏商周就开始了父系生活，男人在社会中是主宰更别说家里了，在家庭生活中女性是没有发言的机会的，只有你熬到家中的长者时才有发言决策的机会。现代的女性在家庭中往往拥有着比社会中更高的地位。她们操劳的是家庭主宰的自然也是家庭。少了三妻四妾的竞争现代女性在家庭中必然成为唯一的霸主。 社会价值；旧时代的妇女的社会价值几乎是少之又少的，现代的女性更多的正在为社会努力着，社会价值可以体现在她们的工作中，生活中甚至交际中。对于从没有到处处体现的转变是女性解放的结果。更是社会转变的成果。参考资料：我自己的没有时间了有时间再说 一篇关于女权问题的激进文章 1954年9月15日，第一届全国人民代表大会在北京召开。妇女代表以新中国主人的形象出现在政治舞台。 回顾百年沧桑，我们欣喜地发现，中国女性的命运发生了深刻的变化，结束了长达数千年被放逐在社会历史之外的状况，在文明史上首次书写出作为整体的女性形象篇章。 数千年的男权社会，妇女一直生活在社会的最底层。她们没有参政的权利，没有受教育的权利，没有参与社会生活的权利。最为惨烈的，是妇女的缠足。一双小脚的形成，往往需要数年的缠裹，“小脚一双，眼泪一缸”，一生的幸福从此葬送于这双小脚。与兴女学相伴的19世纪末各地天足会的出现为破除缠足陋习、解放妇女身心拉开了序幕。 20世纪初，蔡元培等人在上海成立中国教育会，将创办女校列入议事日程。1907年，清政府在内忧外患的情况下，推行新政，在教育领域颁布了《学部奏定女子学堂章程》和《学部奏定女子师范学堂章程》，首次正式把女子教育纳入国家教育体系。民初中国的女子教育，开始与女子职业相衔接，这一举措进一步突破了用教育造就家庭主妇的观念，使女性进入较为宽泛的领域，拓展了女性就业的选择权，从而提高了女性适应社会、独立谋生的能力。这对从根本上推动中国人力资源的开发、奠定改善妇女的社会地位具有重要意义。 教育构成了中国女性争取自身解放的交响曲的前奏。知识女性开始以挑战者的姿态站在反封建的前沿，表现出对封建家庭、性别歧视的精神反叛和投身社会参政议政的热情，在新的生活中塑造新的自我。我们看到，经历“五四”新文化思潮洗礼，女性的恋爱观发生了很大的变化，她们追求的不再是得到一个终生的依靠和举案齐眉，而是寻找自己的精神伴侣，是男女人格平等的相处。同时，从清末起步的民法典的编撰，也使两性在法律上处于不平等的局面有所纠正。女性作为一个性别群体，从卑贱的一半开始成为享有法律保护的弱者。与此相应，女性在就业、参政等领域的参与权也有所改善。南方数省的女子率先获得参与市场的权利，湖南女子王昌国于1921年当选省议员，这在世界妇女运动史上也是开风气之先的。 20世纪女性投身民族解放斗争的壮举更是可歌可泣。1903年由留日女学生组织了第一个妇女爱国团体———共爱自治会。女性先觉者秋瑾的《敬告中国二万万女同胞》和呼吁做“国民女杰”的诗篇《勉女权》成为激励女性前赴后继的号角。同年第一部论述女性问题的专著———金一著《女界钟》出版，作者第一次喊出“女权万岁”的口号。 伴随着马克思主义的传播，中国共产党的成立，一些女性参加了以改造中国和世界为己
社会工作实务：妇女社会工作的主要方法 第十一章妇女社会工作 第三节妇女社会工作的主要方法 一．个案工作在妇女社会工作中的运用 所谓妇女个案工作就是指专业社会工作者在专业的理念和理论指导下，以面对面的方式为妇女和家庭提供各种帮助与支持，目的在于协助妇女个人和家庭减降压力、解决问题，达到个人和社会的良好的福利状态的专业服务。妇女个案工作的内容广泛，包括女性婚恋辅导、女性健康指导、女性家庭关系调适、女性沟通技巧训练，等等。在香港妇女服务的三大层次中的第一层次――“家庭为服务本位”所提供的服务多属此类，其服务的目标是补救或促进家庭的功能和巩固家庭，由于认为妇女是家庭的主要照顾者，因而为妇女提供的服务，主要是为了满足妇女精神健康和持家技巧的需要。 具体方法： 1.协助妇女求助者理清思路 社会工作者不但要感同身受地理解妇女求助者的处境，还要尽可能求助妇女理清自己的思路。可以从这样几方面协助妇女求助者： （1）求助妇女面临的问题或困惑是什么。
（2）如何对问题进行排序。 （3）优先解决的问题是什么。 （4）问题的成因是什么。 （5）有什么解决问题的方法。 （6）为解决问题，个人可以做怎样的努力？需要什么人或组织给予什么样 的帮助。 2.从优势视角帮助妇女求助者寻找资源 （1）每一个妇女都有优势，都可以超越困难并致力于转变和成长。 （2）不幸事件具有伤害性，但也可能是挑战和机遇。 （3）所有的环境都充满资源。 社会工作者应帮助她们认真分析个人、家庭、朋友、不同代际的非正式系统和社区的资源，更好地运用资源。 二．小组工作在妇女社会工作中的运用 所谓妇女小组工作就是指社会工作者秉持社会工作的理念，充分运用社会工作的方法和技巧，通过小组互动、小组经验、小组凝聚以及方案活动达到小组中妇女个人的问题解决、妇女个人和小组的成长与社会目标的完成的一种专业服务。妇女小组工作的内容十分丰富，女性的职业培训、女性的能力提升、女性的兴趣
了解男人与女人的心理差异 文/端宏斌中国古语云：知己知彼，百战不殆。在男女的感情交往中，绝大多数问题和矛盾的产生都是由于互相不了解造成的，男人能够理解男人，女人也能够理解女人，但是男人很难理解女人，女人又很难理解男人，因为他们两者的思维方式是决然不同的。但你如果能够深入的看透对方的内心，那么在以后的感情或工作中，你将如鱼得水。下面我们将通过一系列的例子，形象化的搞清楚差异究竟在哪里，以及如何去化解矛盾的产生。 场景一 你和女友跑去陌生的地方旅游，由于选择的是自游行的方式，因此一切都要靠自己，但很不幸的，你们俩迷路了，此时矛盾就产生了。女友认为，只要找个人问路就行了，但你认为，根本就不需要找人问路，关键是看地图，只要搞懂自己在哪儿，那么通过地图的指引，很快就能找到路。时间一分一秒的过去了，但是你们俩还是没找到路。女友开始抱怨说，刚才好不容易遇到一个人，结果没去问他，让他给跑了，现在想问路都找不到人。你反击说，要不是你一路上不断的唧唧歪歪，根本就不会弄得自己看错地图，也就不会迷路，所以最好给我闭嘴。但是你让女人闭嘴，只会让女人说得更多，于是俩人的争吵开始升级了。 解析： 以上这个场景几乎天天都在现实中发生。女人认为遇到解决不了的问题，跑去找人帮助是很正常的，但男人觉得，但凡自己能够解决的问题，就没必要去找别人，特别是当有女人在身边的时候，他感觉跑去找别人帮忙是很丢面子的事情。甚至有人编了不少笑话来讽刺男人，比如：为什么要派出几十亿个精子去寻找一个卵子，而且还经常找不到？那是因为这些精子都不爱问路，而且它们手上也没地图。 据调查，使用手机地图定位的用户中，绝大多数都是男人，为啥女人不用这个？首先是在智能手机上安装软件本身就很复杂，女人不愿意去研究，其次是，就算装了地图软件，她也看不懂，她觉得与其研究这些东西，不如直接去问别人更方便。 其实女人不知道的是，当男人一个人在外面迷路的时候，他是会去问的，只是有你在他身边之后，他不希望你觉得他连方向都搞不清，所以才拒绝找人帮忙，在他的潜意识中，他觉得找人帮忙只是在证明自己不行，男人最不喜欢的就是被女人认为不行。 有时候男人还会利用另一种方法来避免被认为不行，那就是拒绝帮忙。有时候女友来找他帮一件事，他直接拒绝，说自己没空弄这些。其实并不是他没空，而是他知道自己搞不定，但是他不希望被认为没这个能力，于是他就摆出一副不愿意帮忙的态度出来。这时候女人就开始犯傻了，因为她想知道男人是否还在乎自己，于是就不断的要求男人帮忙，男人既搞不定，又不愿意承认，那就只能编各种借口来搪塞，可是这些拙劣的谎言是骗不过女人的。于是两人就发展成吵架了。 场景二 放假了，男人选择的休闲项目是打电脑游戏、踢足球、看体育频道，或者是下点儿毛片看；女人选择的休闲项目是看时尚杂志、去美容院、看肥皂剧和言情小说，或者就是和朋友
女性在现代社会的地位 Women in the Modern World 随着社会的不断进步，妇女在社会中起着重要的作用。请根据以下提示用英语写一篇短文，以便刊发在某一对外发行的刊物上。 提示： 妇女不再受歧视，男人能干的事女人照样能干，女人可以当工人、科学家乃至领导。 随着社会角色的变化，女人在家庭中的地位也有了改善。妻子和丈夫在家庭中地位平等。妇女不再是做饭的工具，丈夫和妻子共同处理家务，共享欢乐。 尽管妇女的地位有了变化，有人还没有认识到妇女的解放。有的国人以自我为中心，认为妇女无能。在男人主宰的国际会议上，很少有女人被准许参加。 注意： 1. 题目自拟。 2. 词数： 120 左右。 3. 提示词：无能 incapable ;主宰 dominate . [内容要点] 1. 题目 2. 起重要作用 3. 妇女可以当…… 4. 妇女能干…… 5. 地位提高 6. 男女平等 7. 共同处理问题 8. 还未充分认识到…… 9. 认为女人无能10. 不能参加重要国际会议 [例题分析] 该文要求论述现在妇女的地位，所以全文选择一般的时态。在写作时，应通过对比，说明现在妇女地位已经提高，但还有许多不尽人意之处。 [参考范文] Women in the Modern World Women are playing an increasingly important part in society today. In many countries， more and more women are acting as workers， farmers，scientists， and even leaders. We can say that almost all jobs which men
营销管理案例分析 1、近一个世纪以来，中国女性可能是生活方式和消费方式变化最大的群体。从营销者角度，你如何判断中国女性消费者群？ （1）从文化因素看，文化和、亚文化和社会等级对消费者的购买行为有非常重要的影响。近一个世纪以来中国女性由于在社会地位上不断的得到认可和提高，身份地位和知识文化，以及收入上都有很大的提高，但社会阶层还是有区别的，如农村女性和城市女性在消费上就会有很大的不同，所以营销者必须根据不同的社会阶层和不同的文化等级制定不同的营销策略，才能最大限度的吸引最多的女性消费者。 （2）从社会因素看，中国女性由过去的“贤妻良母”型变化到现在的“自我”型，在家庭中的地位得到了提高，角色和地位都发生了巨大的变化。除了要负责家庭消费外也可以更加注重个人的消费，因此消费需求量变大、范围变广。而且女性消费者在消费的同时更容易受到参考群体的影响，形成“圈子”效应，所以营销者需要制定多方位的营销策略吸引消费者的同时，也要想办法接触并影响这些参考群体中的意见领袖。 （3）从个人因素看，当代中国女性可以从事自己的职业，并且有一定的经济条件，不再仅依靠家庭，且具有了个性和自我的概念，生活方式和价值观都有了很大的变化，其消费观念也有巨大的变化。尤其是都市女性，追求的是全方位的、崇尚品牌与个性。因此当代中国女性是具备自身消费实力，并且懂得追求享乐的消费群，也是中国最大的消费群体。 （4）从动机上看，中国的女性从过去的仅为满足生理需求消费、安全需求消费和社会需求消费变化到更加注重尊重需求消费和自我实现需求消费，其消费行为受到未满足的最低级需求所驱动，从而促进更高层的消费，偏向于高端消费；并且其消费行为还受到满意和不满意两种因素的指导，对消费品的质量、服务有更高的要求；其消费行为还受到女性自身潜意识的指导。不同的消费动机，会促使女性消费者偏向不同的消费需求。因此营销者可以根据当代中国女性的消费需求，确定可以在什么层次上传递可吸引女性消费者的信息，达到满足消费者消费动机的需求。
当前农村妇女婚姻家庭权益保护的问题与对策 【摘要】妇女家庭权益是具有特定亲属身份的婚姻双方和其他家庭成员依法享有的人身权利、财产权利以及因此产生的合法权益的总称。我国婚姻法对夫妻、父母子女、孙子女兄弟姐妹的婚姻家庭权益有集中、系统的规定。婚姻家庭权益的享有不因主体的性别而异，夫与妻、男性和女性家庭成员的法律地位是平等的。修改后的妇女权益保障法第七章以9个条文（第43条至第51条），对保障妇女的家庭权益做了若干有实际针对性的规定，这是对婚姻法的重要补充。贯彻执行这些规定，对促进婚姻家庭领域里男女两性在实际生活中的平等，对构建和谐家庭、和谐社会，都具有很重要的意义。 【关键词】农村妇女，婚姻家庭权益，问题，建议 妇女作为我国社会的重要组成部分，在社会主义现代化建设中发挥着重要作用。然而，在与男子的对比中，妇女仍然处于劣势地位，尤其在农村，妇女的家庭权益保障还存在很多问题，本文结合当前农村妇女权益保障存在的问题，提出了合理化的建议。 一、当前农村妇女婚姻家庭保障存在的问题 随着社会的发展和立法保障体系的日趋完善，总体来看，我国妇女的经济地位、社会地位、家庭地位比以前均有了很大程度的提高。然而，根据最高人民法院提供的数据，近年全国法院一审受理婚姻家庭纠纷案件呈逐年上升趋势。在现实生活中，尤其是在我国农村以及一些经济相对落后的地区，妇女的婚姻家庭权利保障还存在一定的问题。 （一）生育自由权。妇女拥有自由决定是否生育以及何时生育的权利。我国对此有多处立法保障。《人口与计划生育法》规定：“公民有生育的权利，也有依法实行计划生育的义务，夫妻双方在实行生育中负有共同的责任。”新婚姻法司法解释中也对此做了明确规定：“夫以妻擅自中止妊娠侵犯其生育权为由请求损害赔偿的，人民法院不予支持。”然而在实践中，一些农村及偏远地区重男轻女思想依然盛行，甚至把妇女当成了传宗接代的工具，使妇女心理上、身体上承受着巨大的痛苦，而完全丧失了妇女的生育自由权。 （二）家庭暴力。所谓家庭暴力，是指家庭成员之间的暴力行为，即一个人为了控制和支配与之具有或有过某种亲属关系的另一个人所使用的任何暴力的或者欺辱性行为。广义的家庭暴力包括夫妻之间、父母与子女之间以及其他家庭成员之间的暴力行为，狭义的家庭暴力仅仅指夫妻之间的，尤其是丈夫对妻子的施暴行为。本文的研究主要限定在狭义范围内。家庭是社会的组成细胞，家庭和睦温馨，社会才能安定、文明、进步。家庭暴力危害了受害者的身心健康，侵犯了受害者的合法权益，破坏了社会的稳定和发展，尤其是农村家庭暴力，己成为我国社会发展中存在的突出问题，也成为新农村建设中不容忽视的社会难题。近年来，随着社会经济发展速度的加快和人们法制意识的逐步提高.这种情况虽
妇女社会工作 中国传统文化中的女性角色 1、性别角色是社会角色中的一种类型，是建立在生理因素基础上的先赋角色。 2、未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。从而将女人一生中都处于听命从属于男性的地位确定无疑，并不可更改 3、“四德”（德、容、言、工）是女性基本道德规范和衡量标准。 4、“女正位于内”，女性的活动被限定在家庭的小圈子之内。 当代中国妇女问题 ①保障妇女权益法律体系的完善和落实问题 ②女性就业面临的问题 ③妇女教育问题 ④妇女的生殖健康和生育权利得不到保障的问题 ⑤妇女的家庭暴力（主要是婚姻暴力）问题 ⑥对女童的社会歧视问题 ⑦女性的资源与环境权益等 开展妇女社会工作的必要性 ?女性问题的公共化 ?女性问题的差异性 ?妇联工作的局限性 ?性别意识的主流化 妇女社会工作的定义 妇女社会工作是以妇女为案主而进行的专业的社会工作服务，换句话说，妇女社会工作是借助社会工作的专业方法来对妇女进行服务的活动。妇女社会工作的目的在于通过社会工作的专业介入，提高妇女能力，赋权于妇女，整合妇女服务资源，从而帮助妇女完善自我，获得社会发展，并推动社会公正。 妇女社会工作的研究对象 ◆妇女 ◆家庭儿童 ◆男性 ◆社会 妇女社会工作的内容
①针对特殊困难女性人群的妇女社会工作： ②为失业女工提供的服务 ③为单亲母亲提供的服务 ④为家庭暴力中被虐妇女提供的服务 ⑤为进城打工妹提供的服务 针对全体女性人群 ?自尊、自信、自立、自强精神教育 ?开展扫盲活动、进行文化教育 ?学习实用技术，提高文化科技素质 ?健康保健，优生优育服务 ?婚姻家庭咨询服务 ?维护妇女合法权益 妇女社会工作的公共领域 ?社会主流价值观 思考题：您觉得女性主流价值观是什么？ ?社会政策 ?政治制度 ?经济制度 ?教育制度 ?大众传媒 私人领域 ?自我价值观 ?美丽牢笼：最为突出的就是女性对于生理身体的过度关注，这主要体现在女性对美丽的病理化追求 ?婚姻的梯度效应：主要指的是在婚姻中男女地位、权力的阶梯差异，具体表现在目前的婚姻组配中一般是男性高于女性。 ?家庭权力 ?家庭暴力 ?性骚扰（性骚扰，这个字眼在我们的生活中出现的频率越来越高，人们的认识也越来越清晰。有关统计资料显示，在中国，84％的女性遭受过不同形式的性骚扰。性骚扰中，50％来自工作场所，其中36％来自上级，14％来自同事。性骚扰表现形式尚无统一界定，一般认为有口头、行动、人为设置环境3
男性视角中的女性与女性的自我表达 社会学院孙颖 101080034 摘要在男权影像中，女性总是被看、被消费和被规约，而女性主义影视则以破坏男性视觉快感的方式来颠覆传统男性文本对女性形象的固化编织。然而长期处于传统男权文化结构中的女性主义导演，有的摆脱不了潜意识中的男权和父权阴影，有的又激进地极端消费男性，这都导致了女性真实表达的举步维艰，女性的自我形象也不免存在或过度强势、或模糊脆弱等明显的先天缺陷。 关键词影视女性主义凝视 马尔库塞指出，大众文化的特点是以快乐为原则的。快乐的表达充满了矛盾的话语实践，这种矛盾体现在两方面：一方面在享受传媒带来的快乐，另一方面承载着女性作为“被看”者在传媒的眼光中遭到“象征性歼灭” 乔纳森·施罗德说：“凝视不只是看，它意味着一种心理上的权力关系，在这种关系中，凝视者优越于被凝视的对象。”作为带有权力意志的观看方式，“凝视”（gaze）总是与种族、性别、民族、阶级等身份问题联系在一起，如白人对黑人的凝视，男性对女性的凝视，西方对东方的凝视，富人对穷人的凝视。这是一种无声的目光暴力，却能对人的心理造成极大的压制。福柯也曾说过，“用不着武器，用不着肉体的暴力和物质的禁制，只要一个凝视，一个监督的凝视，每个人都会在这一凝视的重压下变得卑微”。他在《规训与惩罚》中提到的“全景敞式监狱”就是这种情形。在这个建筑中，被囚禁者处于四周环形的监狱里，是时刻被观看的，而中心瞭望塔上的监视者则可以观看一切。这种观看就是“监督的凝视”，它体现了一种控制的权力。 福柯认为，观看者可以通过“凝视”来建构自身的主体身份，而被观看者的行为和心理就会在被“凝视”的过程中受到“规训”，会被动地接受和内化观看者的价值判断。处于男权文化体系中的女性就是这“全景敞式监狱”里被凝视的囚禁者，而男性则是高高在上、掌控一切的凝视者。 玛丽·艾·布朗指出“特定的受众立场（或主体的立场）是通过受众对文本为其创立的立场的认知来创立的。”因此，需要指出的是，在当今的影视作品中不仅男性设定了审美角度，也规定了女性看女性的角度。传播者设定的受众立场是男性的，所以男性拥有了窥视的宰制权力，与此同时，“大众传媒中被异化的女性形象是为迎合男性口味和欣赏习惯及心理需求而设计的，女性在其中明显被置于对象位置，即主体被客体化了。 影视作品中的“凝视”是编导主观意图的体现，常常带有鲜明的性别色彩。劳拉·穆尔维在《视觉快感与叙事性电影》中指出，“在一个由性的不平衡所安排的世界中，看的快感分裂为主动的男性和被动的女性。”在以男性权威为主导的影视作品中，男性编导掌控着摄影机，于是女性就成为了这种目光暴力的对象，成为了男人凝视、幻想和规训的目标。 一、男性视角下的女性形象 劳拉·马尔维在《视觉快乐与叙事电影》中，以精神分析为工具进行电影批评，并与窥阴癖等精神分析概念相联系，所以观众会被传媒设定为男性。“女人在她们那传统的裸露癖角色中同时被人看和被展示，她们的外貌被编码成是具有被看性的内涵。”纵观近些年
中国女性角色地位的转换及意义 2009-11-17 23:20:56|分类：默认分类阅读513评论0 字号：大中小订阅一个国家、一个社会对女性的定位，总是在不断的变化中建构着、维系着。透视中国的社会发展史，我们可以发现中国女性角色在社会地位、权力方面，经历了 曲折复杂的变化；我们也可以发现，女性角色转变中，也包含着诸多的辛酸和无奈。审视这一过程，我们不想从中仅仅发掘出一些女性的血泪与屈辱；相反，而是从对这一曲折过程的回顾中，引发更多人们去关注历史，同时也关注女性，更重要的是关注今天。 一、中国女性角色地位转变的表现 数千年来，中国女性尝尽辛酸、受尽压迫，背负着封建道德的枷锁。直至新中国成立，中国女性得到了彻底解放，成为与男性一样，平等地获得权利，对社会发展不可缺少的力量。中国女性在传统社会和现代社会中角色地位的转变，对社会 文明和进步起了重要作用。 （一）中国女性经济地位的提高 在人类历史发展演变的历程中，中国女性曾长期处于受压迫、被奴役的地位，在经济上不独立。1949年以后，女性才真正大规模地走出家庭，参加社会劳动，获得社会广泛认可。经过无数次的抗争，中国女性经济地位在很大程度上得到了 1 ?女性是父权社会的经济附庸 在父权社会中，女性丧失了家庭财产的所有权，只能依附于男子，男主外，女 主内” 男治国，女持家”的角色定位，沿袭数千年，在中国社会中形成了极为顽固的社会观念，死死地束缚着一代又一代的妇女，性别角色差异在中国的传统文化中是根深蒂固的。在经过几千年的变迁形成的观念中，男性与女性不仅是 生理上的差异，更是心理上，社会上和政治上的不同” [1操持家务，为家庭需要而进行生产劳动，似乎女性的美德与个人价值仅存在于家庭事务之中，女性以夫 唱妇随，相夫教子主持家务作为自己与身俱来的天职。她们承担了繁重的家务劳动，但是并不能得到社会的承认。男人是家庭经济的提供者，拥有决定权和支配权，而女人则因经济上不能独立而丧失了独立人格，成为男性的附属物。 2 ?新时期职业女性应运而生 社会主义市场经济的建立和发展，给当代女性带来了更多的社会发展和竞争机会。新的社会原则和价值观将锻炼出女性新的品格和价值取向。现代中国社会，大量职业女性涌现，改变了传统女性角色定位。 对于一个现代职业女性来说，最幸福的是事业成功，家庭幸福。” [2现代职业女性一般受过系统的专业教育，摆脱了传统思想对女人的束缚，有自己的梦想，自己的职业，自己独立的人格和自己的活动圈子，能够代表时代女性的大部分。她们从几千年妇女的生存状态的演变中得到只有参与政治、经济、文化生活，才能 取得与男子真正的平等，为了适应工作她们不断更新自己、充实自己，塑造坚强，独立的新女性形象，并在工作中不断缩小性别差异，与男性在同一架天平上体现个人魅力和自我价值。（二）中国女性受教育地位得到保障 受教育程度，常常直接或间接的影响到个人在社会上的成就。而女性受教育程度更是衡量一个国家、一个民族发展水平的重要标志。” [3中国女性教育经历了漫长曲折的过程，与女性摆脱传统的束缚，争取自身的解放斗争紧密相连。度量女性受教育程度有三个指标即文盲率、受各种程度教育的女性在女性人口中所占的比例和女性相对于男性的受教育程度。下面就从这三个方面看中国女性受教育程度的发展状况。 1．中国女性文盲、半文盲状况中国漫长的教育史上，广大妇女长期被排斥在学校教育以外。直
（一）单项选择题（在四个备选答案中，选出一个正确答案） 1．“教师就应该为人师表，身教重于言教；做医生就应该救死扶伤，具有人道主义精神。”这段话主要体现了下列哪一概念（） A. 理想角色 B. 领悟角色 C. 实践角色 D. 自致角色2．小王是所在单位业余篮球俱乐部的会长，请问“会长”这一角色对于小王来说是（） A. 规定性角色 B. 期望角色 C. 开放性角色 D. 先赋角色3．漂亮女孩王琳大学毕业后，有好几家公司愿意招收她为职员。她选择去了自己不太喜欢但职位薪酬最高的公司。这样她平时就可以买更多更好的衣服打扮自己。请问对于王琳来说，这个公司职位给她带来的角色属于（） A. 理想角色 B. 领悟角色 C. 表现性角色 D. 功利性角色4．虽然并没有哪个理论家提出过一种叫做“角色理论”的完整严密的理论体系，但还是有来自不同知识领域的侧重与“角色”这一核心概念相关的实际研究的学者，共同为所谓的“角色理论”做出了贡献。请问以下因果程序图主要表征的是（） A. 结构角色论 B. 过程角色论 C. 社会学习角色理论 D. 认知社会化角色理论 5．现随意列出5种角色：①深恋的情侣；②浏览商品的顾客；③神灵附体的巫士；④婚丧仪式中参与的亲友；⑤街上行人。如果按角色参与程度将以上角色由低到高进行排序，下列选项中正确的是（） A. ③①④②⑤ B. ⑤②④①③ C. ⑤④②③① D. ⑤④②①③ 6．京剧《赤桑镇》中的包拯，作为法官他要执法如山，要斩包冕，而作为包冕的长者，他又要保持叔侄的亲情，赦免侄子，在激烈的思想冲突之后，包拯还是选择了前者。请问这一故事主要体现下面了哪一种情况（） A. 角色紧张 B. 角色错位 C. 角色内冲突 D. 角色间冲突 7．弗洛伊德（S. Freud）在解释性别自认和两性差异时认为，到了（）阶段，儿童的性别角色开始分化，男孩形成恋母情结，女性形成恋父情结。 A. 口腔期 B. 肛门期 C. 生殖器期 D. 潜伏期8．某一阶段，个体了解了性别角色的规则，并自觉地遵守这些规则，而且还监督别人是否也遵循这些规则。这一阶段始于童年，青春期达到了顶峰。以布洛克（J. H. Block）的性别发展阶段论看来，这一阶段属于性别角色发展的（）A. 前习俗阶段 B. 准习俗阶段 C. 习俗阶段 D. 后习俗阶段 9．某一阶段，个体在内心自愿原则的基础上，而不是在外力作用基础上，建立了性别角色的价值标准，并能灵活的运用性别角色的原则，对自己的内在需要和价值做出合适的反应。以布洛克（J. H. Block）的性别发展阶段论看来，这一阶段属于性别角色发展的（） A. 前习俗阶段 B. 准习俗阶段 C. 习俗阶段 D. 后习俗阶段
论妇女在罗马婚姻家庭法中的地位变迁 ——看罗马妇女法律地位的变化 陈茜 09法学 2009221102200024 【摘要】在社会不断发展的今天，女性的社会地位不断提高，但在就业和个人发展中，仍然出现性别歧视的现象，在某些领域，妇女不能发挥其应有的作用，这不断困扰着当代女性，不仅限制了女性的独立意识，也严重阻碍了社会的和谐有序发展。而妇女的法律地位,则是衡量社会文明程度的重要标志。纵观全球，妇女地位的长期低下，不仅仅是中国一个国家的问题，许多国家的妇女至今仍在为自己的权利地位斗争。这个历史的溯源，一直可以追溯到古罗马时期。从当时妇女在婚姻家庭中的地位变迁就可以略见端倪。本文通过从罗马婚姻制度的演变看罗马妇女法律地位的变化。 【关键词】妇女罗马婚姻家庭制度地位变迁特点 在早期的罗马,无论是在国家制度还是在家庭制度中,男性都处 于绝对的统治地位,这就决定了罗马的婚姻家庭事务必然会服从于男性统治的需要,而妇女只能处处依附于男性,她们在婚姻关系,家庭关系中的地位十分低下。布匿战争后,罗马社会进入到了转型时期,政治、经济发生了大变革,男性在国家制度,家庭制度中的权力受到削弱。这就有利地推动了政府在妇女问题立法上的思考和决策,妇女的
法律地位有了很大的改善和提高。妇女在婚姻关系中有了一定的自主权:在家庭关系中,妇女的人身依附关系逐渐松弛并且取得了一定相对独立的财产权。本文将从妇女在婚姻缔结过程中的目的，方式，和四大时期的不同特点展开讨论。 婚姻的目的 婚姻：是当时社会制度所确认的，男女两性互为配偶的结合。家庭：是以婚姻血缘关系和共同经济为纽带而组成的亲属集团。早期，婚姻以家庭利益为基础，被视为男女的终身结合，目的在于生男育女，继血统，承祭祀。共和国后期，不再以生子、继嗣等家族利益为基础，而以夫妻本人利益为婚姻目的； 结婚的方式 有夫权婚姻是市民法上的结婚方式，据此，家长对婚嫁的女子失去家长权，而使她处于夫权或夫家的家长权之下。按有夫权婚姻产生的先后，共有“时效婚”、“买卖婚”和“共食婚”三种形式。共食婚这是一种宗教上的结婚方式，产生在罗马建城后的农业社会，为贵族所采用。买卖婚“买卖婚”是将女子视为物品，通过买卖成立婚姻关系。在证人和司秤前买入妇女，和购买奴隶、牛马一样，从而取得对她的完全支配权（夫权）。时效婚时效婚原是将女子视为动产，对其“占有使用”一定时间便取得“所有权”，也就是男子对女子取得夫权。后来产生的无夫权婚姻，其主要方式是自由结婚。