半杯水的启示
国内一商人到德国一家企业谈生意，公司的一名主管问他要喝水吗?这位商人随口答道，要。主管问，你要多少?回答道，一杯吧。商人业务办妥了，起身就要告辞。这位主管叫住了他，一脸不高兴地提醒他，你的水还没喝完呢。商人说，喝不下了，不就一点水嘛!主管严肃地说，既然你不喝完，为何要一杯呢?你可以告诉我要半杯水啊!最后，当着主管的面把剩下的半杯水一饮而尽，以示诚心道歉。
从这简短的对白可见德国人在平日生活里节水的细节，反应出该国居民以节水为荣，以浪费为耻的崇尚理念
一滴水微不足道，对我们来说也没有什么大用，可是对一棵小草来说就意味着生命与葱绿。水是生命之源，我们要保护每一滴水。如果没有了水，地球就会干裂;如果没有了水，地球上的生命就会灭绝;如果没有了水，就没有了我们美丽的家园。我们要爱惜每一滴水，爱惜地球母亲每一滴眼泪。
为半杯水道歉不丢脸，我们从中学会了珍惜学会了节约。应该学习德国人严谨的生活态度，无论我们到哪去能不能做到不渴就不要水，微渴少要水，要了水必喝尽呢?参加外出活动时用纯净水能不能做到不渴要个小瓶水，要了水必喝尽不浪费呢!我们每个人都应该养成良好的生活习惯，倡导节约的好风尚。珍惜人类赖于生存的水资源决不是吝啬，更不是小气。节水应该从我做起，从身边做起，从小事做起。
面对半杯水，乐观的人欢呼：“还有一半！”，悲观的人哀叹：“只有一半！”。这就是一种状态，两种心态。
因为乐观而把水喝光才知道水杯已空，这是懒惰且太短视
因为悲观而及时把水添满，这是勤奋有远虑
不提倡大家做一个悲观的人，冷眼看社会，心情忧郁，闷闷不乐
但也不希望大家过于的乐观，把一切事情简单化，什么事情都不在意，走极端会适得其反。希望大家可以量力而行
“乐观+勤奋”有最亮丽的人生,“悲观+懒惰”一声暗淡无光
最后引用一句名言:傲不可长,欲不可纵，乐不可极，志不可满。
这半杯水也能比喻成是人生，某些人，总是在说只有半杯水，但也有人说还有半杯水。在抱怨只有半杯水的人，只能在生命中庸庸碌碌地为了一些虚事而不断地往前爬，但到底，你又剩了些什么？
觉得还有半杯水的人，能用积极的心态去看待人生，人生就是这半杯水，你会如何去充实它，使半杯水成为一杯满水。
半杯水，是满是缺，关键是看自己看问题的态度，要相信，知足者常乐，别去计较太多，因为你已经有了这半杯水，而是应该去思考如何去充实这半杯水，使自己的人生有意义！
有一位信佛的老人讲过这样一个让我回味无穷的哲理：人好比一只空杯，里面的水满了，你得施一半给人家。待杯子里又满了，你又得施一半给人家。只有不断进、不断出，你这个杯子才会有价值，你这里的水才会是活水。如果只进不出，你那只杯子也就在也装不进了。
当你的倒一杯水的时候，你别忘记，其中的一半是奉献。假如你不愿奉献，你就在也得不到了。
“半杯水”给我们的启示之一，当水是“活”的时候，水才会有价值。流水不腐，活水长鲜，要保持生命的活力，必须不断地推陈出新、吐故纳新。
“半杯水”给我们的启示之二，“奉献”是发展的前提，如果自恃一桶满水，吝啬济水于人，这一桶满水就会腐臭变质，结果荡然无存。因此，没有奉献的过程，就永远也不可能有真正的发展。
老子的水哲学思想 李宗新 老子，约生于公元前571年。老子是道家思想的创始人，是我国古代著名的思想家和哲学家，他在我国历史上最早把水明确地提到哲学的高度进行全面而深刻地论述，因此称老子为我国历史上最早的水哲学家。 首先，老子对“道”的论述有明显唯物主义倾向。在《道德经》的第一章说：“道可道，非常道。”第四章中说：道“渊兮似万物之宗。”第八章中说：水“几于道”。第二十一章中说：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮其中有物。”第二十五章中说：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”第四十一章说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”第五十一章说：“道生之而德畜之。”第六十三章说：“道者，万物之注。”如果把这些论述综合起来，其主要意思就是：道，是独立存在于天地之先的万物之源。道生万物，是万物之宗，万物之注；道中有象，道中有物，道法自然。这些论述可以看出老子唯物主义的倾向是显而易见的。但老子又同时说，道是非常道，不能用语言来表述，是惟恍惟惚，是难于捉摸的，这也是古代朴素唯物论的共性。 其次，水“几于道”说明“道”由“水”而生。唯物论的认识认为，人的任何观念、认识和理论都是对客观事物的反映。老子的哲学把“道”与“水”联系在一起，无疑是他从“水”中得到启示，并用哲学的语言来抽象和概括了水的特性。老子在《道德经》第四章中说：“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。”意思说，“道”是不可见的虚体，但它的作用却无穷尽，好似汪洋大海永远装不满。它又像深渊那样的沉邃，是万物的宗室。这里的汪洋大海，这里的深渊，无疑都是盛水之物。 最后，水“几于道”也是以水喻道。因为在老子看来，道是人们看不见，摸不着，不能用语言来表达。但是，水很像道，是道的具象和实体。因为水的特性和作用都很像道，这样就把“惟恍惟惚”，玄而又玄的道具体化，形象化了。 老子除了直接说水“几于道”之外，还用与水有关的“谷”来形容和解释道。在《道德经六章》中说：“谷神不死，是谓云牝，玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。” “谷”是形容空虚，是存水的地方，这里的“谷”与“道”是一个意思。老子在这里继续以谷“几于道”来说明“道”是永恒不死的母性，是天地之根本，它的存在所发生的作用是无穷无尽的。综上所述，老子的“道”是具有明显的物质性。 2“天下莫柔弱于水”柔弱胜坚强的辩证法思想 辩证法是揭示客观事物普遍联系和变化发展规律的科学方法。老子的《道德经》包含丰富的辩证法思想。在第四十二章中说：“道生一、一生二、二生三、三生万物，万物负阴而包阳，冲气以为和。”即老子认为世界上一切事物本身包含着阴与阳的内在矛盾。“三”是阴阳对立之“和”，从而形万物。“冲气以为和”，就是说世界的万事万物都是在这种对立统一的关系中发生和发展的。老子在《道德经》中列举了一系列对立统一的关系，如：大小、多少、高下、远近、厚薄、重轻、利害、祸福、愚智、吉凶、兴废、进退、主客、是非、辩讷、公私、贫富、治乱等等。这些都表明老子把自然界和人类社会这种相反相成，相互依存的关系，看作是一切事物普遍的、恒常的规律。同时，老子还认为相反相成的对立双方是可以互相转化的。在五十八章中说：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”这些都是老子对辩证法精彩的论述。 以水为题论辩证法的思想是老子水哲学的重要内容，老子关于以柔弱胜刚的认识据说源于他老师常枞对他的教导。西汉刘向在他的《说苑敬慎》中讲了这么一件事：老子的老师常枞在临终前，老子问老师还有什么事要交待，常枞张开他的嘴巴给老子看，说：“我的舌头还在吗？”老子说：“还在。”常枞又说：“我的牙齿还在吗？”老子说：“没有了。”常枞
烧开水怎样更“省气” 近日，了解到这样一则新闻。某燃气集团西直门5S体验店内邀请了周边的居民们讨论起烧水的“诀窍”，一壶水，用大火、中火还是小火烧开，哪个最“经济”？先烧热半壶水，再加入一半冷水，可以省气？炒菜怎么炒更节能？……在该燃气集团西直门5S店内，一项项实验教会了居民们如何对家里的燃气灶“精打细算”。居民们你一言我一语，公说公有理，婆说婆有理的。这时，工作人员取来烧水壶，分4种情况，烧开等量水，并进行烧开时间、燃气用量的计量。 通过实验，结果是：用小火烧，用时21分40秒，用气量0.058立方米；中火烧，用时9分01秒，用气量0.056立方米；大火烧，用时8分24秒，用气量0.064立方米；用大火半壶水快开时再兑上半壶，用时8分47秒，用气量0.064立方米。结果有些出乎意料，用中火烧水，从时间和用气量上最为“经济”，而网上所谓半壶水快开时再兑半壶能省气的说法就有点不太“靠谱”了。燃气集团相关负责人表示，每户家庭如果只是做饭时才用气，一天1立方米就足够。而每烧一壶水，如果能养成良好的习惯，由以前用大火改为用中火，就能省下0.008立方米的气，每天约可节约1毛钱。“对于一个用户来讲是小钱，但如果我们400多万用户都如
此，节省下来的气就很可观了。节约用气，既可减少排放、美化环境，同时对身体有益，何乐而不为。” 希望这则消息在提升我市居民用气技巧方面有所帮助。 居民观点 观点一：大火烧时间短节气 观点二：小火烧节气 观点三：先烧热一半，再加冷水更节气 实验结果 1.大火烧 耗气量：0.064立方米 2.小火烧 耗气量：0.058立方米 3.中火烧 耗气量：0.056立方米 4.大火烧半壶热水再加冷水 耗气量：0.064立方米 结论：用中火烧水，从时间和用气量上最为“经济”，做饭用气每天一立方米足够
第一章 学习本课《<道德经>的智慧启示》的出发点是（）。答案：从“义理”的角度来学习、探索、应用《道德经》所给予我们的智慧和启示。 老子是（）学派创始人。答案：道家 “故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼”的“其”指代的都是（）。答案：道 借用明末清初的思想家王夫之在《读通鉴论》里的话来概括说明《道德经》的价值，就是：“辨其（）以立修己治人之（），察其（）以善精义入神之（）。”答案：大意#体#微言#用 “故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”这段话启示我们看问题要有一种（）（）（）（）的思维方法。答案：辩证对立#辩证统一#对立统一#一分为二 下面几段话的观点正确的是（）。答案：老子所说的“无为”就是做自己应该做的 第二章 “绵绵若存，用之不勤”的“不勤”的意思是（）。答案：不能穷尽 “常使民无知无欲”的意思是（）。答案：常使人民不执成见、不生贪欲 “湛兮，似或存。”中的“湛”的指的是（）。答案：幽深 “是以圣人后其身而身先；外其身而身存”是一种（）和（）的处世之道。答案：先人后己#以退为进 下面与“持盈保泰”含义近似的是（）答案：适可而止 “不见可欲使民心不乱”的“见”解释正确的是（）。答案：同“现”，显露
从言语之道来看，明代殷谐的《海青击鹄图》赋予我们的生活哲理是（）（）（）。答案：慎言慎行#守口如瓶#沉默是金 第三章 老子《道德经》用“上善若水”来说明老子所说的“道”，运用的是（）的说理方法。答案：道法自然 下面与“持盈保泰”含义近似的是（）。答案：适可而止 “圣人为腹不为目”中的“为腹”的意思是（）。答案：注重内在实际 下面与“金玉满堂，莫之能守”的含义近似的是（）（）。答案：甚爱必大费，多藏必厚亡#物壮则老 “生而不有”的意思是（）（）。答案：生养万物#不据为己有 第四章 《道德经》第十三章老子主要是从（）角度来阐述修道与用道。答案：内在情绪 今天的人们学习《道德经》的一个重要目的就是要“执《道德经》之道，（）”。答案：以御今之有 “夫唯不盈，故能敝而新成”中的“能敝”指的是（）。答案：守住道体 老子从“道”的角度认为统治者运用道来治理过国家的最高境界，是老百姓对统治者（）。答案：不知有之 下列语句中与“万物并作，吾以观其复”的“复”含义相同的是（）、（）、（）。答案：周而复始#一元复始#循环往复
水哲学——管理者启示 本文着力于实战的角度出发，力求用水的生存和处事方式，来揭示其蕴含的管理哲学。管理的核心是管理和经营人心，管理的辅助工具是沟通，通过科学的管理工具和有效地沟通，实现团队创造价值最大化。通过水哲学解读，可以不断地修炼领袖品格，让更多在管理岗位的职业经理人受益，务实做人做事，提高含金量的同时，着实解决团队管理方面所存在的问题。 上善若水，水利万物而不争。世界上有一种无私，它滋润万物而不争功；世界上有一种默默无闻，它奉献却不张扬；世界上有一种无畏，它勇敢地流淌到任何地方；世界上有一种大智若愚，它拥有超凡的智慧；世界上有一种温顺，它犹如谦谦君子般儒雅；世界上有一种凶猛，它可以吞噬高山平原；世界上有种变通，它可以绕过高山险阻；世界上有一种壮观，它可以飞流直下三千尺；世界上有一种坚持，它可以忍受寂寞数十年如一日；世界上有一种爆发力，它可以载舟亦可覆舟! 我喜欢水的善良，滋润万物而不争功；我喜欢水的胸襟，因为它的海纳百川，才会容纳江河湖海；我喜欢它的韧性，之所以有了坚持不懈的毅力，才可以做到水滴石穿；我喜欢水的谦卑，这样它做到了大地的接纳和肆意流淌；我喜欢它
的无常，因为水是无色、无味、无形、无势的！ 水蕴含了无限的管理哲学，下面让我们一一解读下： 一、海纳百川，有容乃大—管理者的胸怀及品格 地球上的陆地和海洋总面积约5.1亿平方千米，其中海洋面积约3.61亿平方千米，占全球总面积的71％。得出结论，地球上绝大多数面积被海洋占据，大海之所以浩瀚是因为它处在地平面的最低处，大海拥有谦卑的态度和包容的情怀，才能让江河湖川奔流到海。作为一名出色的管理者，何尝不是如此:首先要具备博爱，用宽广的胸襟去包容你的下属，因为你要面对的团队成员形形色色，要容纳那些你所不喜欢的人，记住用人之长，必容人之短。其次，用一颗谦卑的心态去接纳别人的意见和批判，因为良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，一名出色的管理者必定是在质疑和争议中蜕变而来。最后，学习大海的低调，它知道自己浩瀚无比，却永远都是不张扬，乐此不疲地迎接着每一条河流的到来，大海更明白众人拾柴火焰高的道理。低调的实力派自然会赢得更多的支持者！ 作为管理者应具备上善若水的品格，职场中对上对中对下均需厚德载物，不断地学习中厚积薄发！ 二、不积小流无以成江河，不积硅步无以至千里—管理者的做事态度 不积跬步无以至千里，千里之路，是靠一步一步地走出
1.半壶水 有一个人误入了茫茫无边的沙漠，骄阳似火，酷暑难熬。没有水，他饥渴忍。凭着一股强烈的求生本能，他在沙漠中艰难地跋涉着。找啊找啊，他终于发现了一块小石板。 在小石板旁边，他又发现了一个吸水机。他迫不及待，使劲儿地抽水，却滴水全无。正在他心灰意冷的时候，却意外地发现旁边还有一个水壶，壶上盖着盖子。正当他拿起水壶准备一饮而尽的时候，看到了上面写着这样几行字：“由于天长日久，水壶里也许只剩下半壶水了。你必须先要舍得把这半壶水灌进吸水机中才能打出满壶水来。记住，走之前一定要把水壶灌满。”他小心地拔开塞子，果然看到半壶清水。 望着水，他犹豫起来，是马上倒进干渴的喉咙还是照字条所写的倒进吸水机？如果倒进吸水机而打不出水来，又该怎么办？ 最终，他还是选择照字条上所讲，把半壶水倒进了吸水机，过了一会儿，吸水机果然流出了清洌的泉水，他痛快地喝了个够。 休息了一会儿，他把水壶装满水，盖上盖子。然后在纸条上加了几句话：请相信我，纸条上的话是真的，你只有先舍得半壶水，才能打出满壶的水来。 2.扔掉土豆 一位小学老师发现班上同学之间不够和睦，决定让她班上的孩子们玩一个游戏。她让孩子们每人从家里带来一个塑料口袋，里面要装上土豆，每一个土豆上都写着自己最讨厌的人的名字。
第二天，每一个孩子都带来了一些土豆。有的是两个，有的是三个，痛恨的人越多口袋里土豆的数量也就越多，有的甚至带来了五六个。然后老师告诉孩子们，无论到什么地方都要带着土豆袋子，即使是上厕所的时候。 日子一天天过去，土豆开始发芽，然后腐烂，散发出难闻的气味。另外，那些带着很多个土豆的孩子也不愿意再随身带着沉重的袋子。半个月后，游戏结束，孩子们终于解放了。 老师问他们：“在这些天里，你们对随身带着土豆有什么感觉？”孩子们纷纷沮丧地表示，带着土豆袋子行动不便，还有土豆腐烂后散发的气味很难闻。 这时，老师告诉他们这个游戏的意义。她说：“这就和你心里嫉恨着自己讨厌的人一样。嫉恨的毒气将会侵蚀你的心灵，而你无论到什么地方要带着它。如果你连腐烂土豆的气味都无法忍受两个星期，你又怎么能让嫉恨的毒气占据你的一生？” 所以不要让一生都背负仇恨的包袱，原谅别人的过错，自己也得到了解脱。 3.心灵有耳 一个小女孩因为长得又矮又瘦而被老师排除在合唱团之外，而且，谁叫她永远穿着一件又灰又旧又不合身的衣服哩! 小女孩躲在公园里伤心地流泪。她想：我为什么不能去唱歌呢？难道我真的唱得很难听吗？想着想着，小女孩就低声唱了起来，她唱了一支又一支，直到唱累了为止。“唱得真好！”这时，一个声音响
水知道答案观后感想600字_水知道答案有 感 天地与我同根，万物与我一体。连水都需要爱，更何况人类呢?这里给大家整理了一些有关水知道答案的观后感,希望对大家有所帮助. 水知道答案观后感1 人体百分之七十是水。一个人其实就是一滴水，走在世间。 作者开始进行水结晶的研究时他把盛着水滴的50个实验盘放置在零下25度的环境中，让它们凝结成冰珠，然后再把这些冰珠拿到零下5度的房间里，用200倍的显微镜进行观察。结晶出现的时间只有两分钟，在这个短短的两分钟在时间里，可以观察到千变万化的水结晶形状。江本胜博士把这些水晶图形拍摄成照片，然后把他观察到的奇妙结果写了出来，编成了这本《水知道答案》。 在这本书中，我了解到，水可以根据它看到的图片、听到的音乐和语言形成相应的结晶。当你咒骂水或对它置之不理的时候，水的结晶就非常糟糕、混乱、甚至令人作呕，但是，当你赞美或夸奖水的时候，它的结晶就会非常清晰、整齐、美丽。听到”爱与感谢“这个词的水的结晶最美，那是一个晶晶亮亮排列特别规则的六边形，好像一朵绽放的梦幻之花。最神奇的是，不管你说的是哪个国家的语言，只要是爱与感谢的意思，水结晶的形状都一样美丽。听到中文”谢谢“的水结晶，像一个点缀着六片银杏叶，中间裹着一颗璀璨珍珠的宝盒。但是，如果你用伤害的语气和不礼貌的语言和水说话，那么水的结晶就会非常混乱，有时甚至无法结晶。”你真蠢“这句话就让水无法结晶，图片上显示的是一团模糊混乱的形状;而”浑蛋“这个词让水的结晶好像是一个急速旋转的黑洞。 当水看到”谢谢“两个字的水结晶，非常清晰地呈现出美丽的六
角形，让人们联想到”爱“与”感谢“本是宇宙存在与人际关系的基本原则，美好的情感与心念会对世界产生有益的影响，所以，我们更应该多一些”爱与感谢“。这也回答了”世界为什么需要赞美“的疑问。 在我们生活中，一个科学家曾做过一个实验：将一种同样的花分别放在两个人家里，花期很长，让这两个人早上将花放到太阳下，两天浇一次水，晚上搬回屋子，两人都很配合实验，但过不久，第一个人的花依旧开着，第二个人的花却败了。原来第二个人特别爱埋怨，经常骂人，受不了别人得罪他，而且经常听重金属音乐，而前一个人很乐观，积极，会处事，爱听古筝。一个每天听到杂音，不好的话的花，和一个在良好环境的花肯定不一样的。 水是智慧的，水是含蓄的，水是淡雅的，水是深奥的，水的语言、水的哲理。水在它的世界里给我们讲了一个属于成人的童话，让我们深思的童话，水也给了我们一切想追寻的生活或生命的答案。 水知道答案观后感2 上一个星期，语文老师组织观看《水知道答案》一片，我霎时明白了许多。 第一眼看到片名时，我的心中充满了许多疑问。水会知道什么答案?水怎么会知道答案呢?它有自己的想法吗?看完短片后，我心中许久的疑问终于解开了，但更多的是深深的震撼!也让我明白：做好事，积功德，我们便会拥有一个美好的人生! 一.水能看 当水看到世界各国“爱和感谢”的话语时，水结晶的形状变得无比美丽，而美丽的水结晶则因为诅咒的话语而丑陋不堪。 二.水能听 当播放不同的乐曲时，水结晶会产生不同的形状，贝多芬的命运交响曲和许多美妙绝伦的乐曲，水听后，水的结晶立刻变得完美无暇。 这也就让我们更加深刻地明白：我们的心灵，我们所保持的积极的心态，都会因我们的思想而改变。世界上有太多丑陋现象，大到战
五行所蕴含的哲学道理 五行学说收我国古代人民长创造的一种哲学思想在中国文献中最早谈及五行大概是《尚书》中的〈洪范〉∶“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土水。水曰涧下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。涧下作咸炎上作苦曲直作酸从革作辛稼穑作甘”。很久以前远古时代的人们就通过对自然界的观察体验认识，用五行代表生命的基本元素来化生万物，用五行来表现生命的气：生气，长气，化气，收气，藏气的不同状态。从西周末代以来，思想家就开始从自然界本身来理解自然现象的变化与根源以水、火、木、金、土五种物质来作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。 这五类物质各有不同属性，如木有生长发育之性，火有炎热向上之性，土有和平存实之性，金有肃杀收敛之性，水有寒凉滋润之性。五种物质之间又可以互相演变，具体表现为五行相生，五行相克，即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金和火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。从上面可看出，在当时古人已有相当的研究分析，并有明确的抽象概括意义，并能分辨出它们之间不同的属性和功用。并深入到事物之间的联系和差别中去认识五行，使我们从信仰和幻想逐步升华至自然哲学程度。五行所蕴含的哲学思想主要可以归纳为下述几个部分。 首先，五行是相互制约又共同发展的，体现了联系与发展的哲学道理。五行原理中最基本的是五行生胜学。将五行生克直线排列是一个平行稳定的模式，圆形排列，生是无始无终的循环，克是一条不断重复的五星运行路线。也就是相顺民而生隔一而克。五行相生相克的道理，一般人均以物质之物理特性解释，水生木：因有水处即易滋生草木，花草树木需水之灌溉而生长，所以水生木木生火：火只是个现象需要木为实体才能燃烧，而在远古时代还没有煤油、汽油，火的生成大都来自於钻木或木炭，所以木生火是极其自然的事。火生土：火只是个现象，当成为灰烬时还是归於大地，於是火就不停的将物质燃烧冶炼，而回归成土，再让土生成万物。土生金：金属矿物大都蕴藏於地下或土壤理，由土壤中可冶炼成
1.早晨，小明起床晚了，来不及做饭，就想泡方便面吃。可是没开水了，于是准备用电热壶烧水。 （1）他应该烧一壶水还是烧半壶水呢？为什么？ （2）小明从饮水机中取水时，发现饮水机里有温水也有凉水，那么他应该取温水还是凉水？为什么？ 2.试解释为什么在盛夏炎日之下，河滩上的砂石灼热难熬，而河水却凉爽宜人。 3.试解释沙漠地区气温在一天内的变化较大，而沿海地区较小。 4.试解释人的身体浸在冰冷的河水中会有生命危险的原因。 5.有人说：“把铁块分成相等的两块，铁的密度就减小一半”。这种说法对吗？为什么？ 6.不用天平，只用量筒，如何量出0.1kg的酒精? 7.从冰箱冷冻室里取食物时常常感觉手被食物粘住，试解释。 8.质量分别为1克和10克的不同物体A和B，升高相同的温度，吸收了相同的热量，则哪个物体的比热大，试解释。 9.南极长城站附近气温常达－40℃以下。在那里测量气温应该选用水银温度计还是酒精温度计？为什么？ 10.一个密封的玻璃瓶内装了水，放置在冷冻室几个小时后发现瓶子冻裂了，请用密度知识解释。 11.沸水在自然冷却过程中的温度变化有什么特点？试解释？
1.(1)他应该烧半壶水。因为：首先，半壶水泡方便面已经够了；第二，烧半壶水所需时间比烧整壶水更短。（为什么烧半壶水比整壶水所需时间更短？答：半壶水比整壶水质量更小，升高相同温度所需吸收的热量更少，所以加热的时间就更短） （2）他应取温水。因为：质量相同时，将温水烧开比将凉水烧开所需的时间少。（为什么将温水烧开时间会更短？答：温水的温度比凉水更接近沸水，相同质量时，温水烧开所需吸收的热量比凉水少，加热的时间更短。） 2.由于砂石的比热比水小，所以吸收相同的热量后，砂石温度升高得比水更多，因此太阳猛烈照射下的砂石温度很高而水温度不太高。 3.沙漠地区沙子多而水少，沙子的比热比水小得多，白天吸收了相同的热量后沙子温度升得比水多，晚上放出相同热量后砂子温度降低得也比水多，因此沙漠地区温差很大而沿海地区温差较小。 4.身体浸在冷水中时，由于冷水温度比人体低，冷水会吸收人体的热量导致人体温度下降，时间久了人体无法依靠自身的体温调节维持人体正常体温，就会出现危险。 5.铁块被分成两半后，剩余的铁块的质量和体积都变为原来的一半，但质量与体积的比值不变，所以密度不变。 6.根据密度公式的变形V=m/ρ算出0.1Kg的酒精的体积为125mL，用量筒量取125mL的酒精便可。 7.当手伸入温度很低的冷冻室时,手表面的汗水会遇冷凝固,从而将手与食物粘住. 8.物体吸收热量的多少与质量有关,其他条件相同时,质量越大吸收的热量越多。升高相同温度时，1克的A吸收的热量与10克的B一样多，则相同质量时，A 吸收的热量一定比B多得多，所以A的比热更大。 9.在零下40摄氏度以下，水银因为凝固点较高会凝固起来使温度计失效，而酒精的凝固点远低于零下40摄氏度，不会凝固，所以南极长城站要选酒精温度计测温。 10.放在冷冻室的水会结成冰，密度变小，在质量不变时，体积变大，将瓶撑裂。 11.温度下降且下降得越来越慢，最后保持不变。 刚开始时水的温度远高于空气，所以沸水将热量传递给空气很快，温度下降就很快，随着水温的下降，热水与空气的温度差越来越小，热水将热量传递给空气也越来越慢，导致热水温度下降得越来越慢；当水的温度下降到与空气一样时，（因为两者没有了温度差，）不再发生热传递，故水温不再下降。
乌鸦喝水的启示 第三幼儿园张琛轶 背景： 随着《幼儿园教育指导纲要》的不断学习，我们体会到《纲要》从指导思想和基本要求的方方面面都体现了以人为本、促进每个孩子一生可持续发展的教学思想和教育理念。现代教育的目标是培养既全面发展又富于个性的新型人才，就要求我们不断更新教育理念，适时调整自己的教育行为。确立幼儿的主体地位，充分发挥幼儿的主动性，自主性，创造性，让幼儿主动学习。 我围绕“新理念，新设计，新实践”的标准，先后设计组织了二次中班科学活动----乌鸦喝水，两个活动的内容，目标，环节相同，后者是在前者教学实践的基础上加以反思，调整的，因此两个活动采用的教学策略不同，由此体现的教育理念也不同，最终使幼儿在活动中表现出来的自主性，主动性，创造性也发生了不同。 叙事与分析： 描述一： 2006年4月20日，第一次进行科学活动《乌鸦喝水》。 场景一 我举着“乌鸦”指偶，告诉幼儿要讲一个《乌鸦喝水》的故事，马上有一个小女孩说：“我知道，我听过的。”我示意她安静，继续说：“我们可以再听一遍，看看和你知道的故事是不是一样。”当故事讲到乌鸦喝不到瓶子里的水正发愁时，又有个孩子插嘴道：“放点小石头进去，水会升上来的，乌鸦就能喝着水了。”“是吗？”我对他的发言不置可否，转身指着桌上的几组材料说：“这里有小石头、纸片、玻璃珠、木棍…..请每人选一种，放进水瓶里试一试，看看能不能让乌鸦喝到水。”说完，就让孩子们开始了第一次操作活动。 分析： 活动一开始出现的乌鸦指偶吸引了幼儿的注意力，当听到熟悉的故事名字后，他们头脑中的记忆被唤醒，不少孩子的眼神中流露出渴望表达的愿望，一个大胆的女孩忍不住发话了，但老师的回答，阻止了她的叙述。一切沿着老师预定的计划在进行，可见老师的心中只有计划，没有孩子，老师只是知识技能的传授
上善若水厚德载物 上善若水 世界上最柔的，莫过于水。在人们眼中似不堪一击的它，却能穿过最坚硬的“阻碍”——岩石。俗话说：“以柔克刚”，“以弱胜强”。古人修习武术强调“刚中带柔，以柔克刚”，而水则以柔克物，却也以柔纳物。 水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为它可以容江河，容湖泊，容溪流，甚至于洼地。一滴墨滴入水杯中，杯中的水立即变黑，可当你将其滴入大海时，也不过是“沧海一粟”，海依旧是那么蓝。这是因为二者的胸襟不同啊！水，它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污浊。它处于深潭之表面清澈而平静，但实际上深不可测，它以其涓涓细流，汇成海，胸怀万物而不求回报。这样的德行讲的是要处于低位，也就是启示我们要谦虚谨慎。“吕蒙正三度为相，不记恨讥讽过自己的人”，清朝康熙年间六尺巷：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不是当年秦始皇。”古人的胸怀如此，作为我们，生活中有些事情不太过于计较，让一让，又何妨？让出自己的风度，让出对他人的包容，让出对万物的厚德。 帮助别人不要求回报，还要保持谦虚谨慎，以美好的品德，高尚的情操，宽广的胸怀来承载，包容万物，不正体现了老子“上善若水”的
思想吗？ 厚德载物 “厚德载物”指君子的品德应如大地般厚实可以承载万物。一个有道德的人，应当像大地一般，宽广厚实，像大地那样滋长万物。 有道德的人，道德高尚的人只局限于有智商头脑灵活的人吗？答案是否定的。天赋超常而没有毅力和恒心的人，只会成为转瞬即逝的火花。真正的智慧总是与谦虚相连，真正的哲人必然像大海一样宽厚。浅薄的嫉恨和无知的轻蔑都是真正不尊重劳动的体现。人们常说：播下行为的种子，你就会收割习惯；播下习惯的种子，你就会收割性格；播下性格的种子，你就会收割一定的命运。“闻鸡起舞早耕耘，天道酬勤有志人。”何不将“厚德载物”的行为付诸实践？ 社会不断向前发展，文化氛围也在不断发生变化，曾经的乐话少了，曾经的美景少了，现在的我们也许失去了一颗平平淡淡的心。我们需要像水一样的平静，需要与世无争的恬静生活；我们需要有水一样的从容，付出却不曾要求回报的精神；有大地一般广阔的胸襟。张爱玲曾说，“你若盛开，蝴蝶自来”，对别人的宽容，同时也是对自己的宽容。 “上善若水，厚德载物”值得力荐、学习！ 作者：王亦?u
“上善若水”的启示 “上善若水”四个字，出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”它的字面含义是：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。 “水”避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯乎，人生犹如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水,而在这里“水”是喻指与世无争的圣人。说到这其中所涵盖的思想意义，对我们有很多启示：一是水善利万物而不争的奉献。这是水的仁爱利他奉献精神。它无私付出而不求回报。用老子的话说，就是“损而不竭，施不求报，善为仁也”。水无怨无悔、默默无闻地滋润大地，滋养自然界的生命，让世界充满绿意和生机，贡献之大，无可替代。逐水草而生焉，水流的方向生命灿烂如斯。在我们身边，有许多像水一样甘于奉献、忘我不争的人，如我们淄博大地诞生的革命烈士焦裕禄、“时代楷模”朱彦夫，他们是共产党员的优秀代表，他们全心全意为人民服务，吃苦在前，享乐在后，心里始终装着群众，唯独没有自己，他们清正廉洁，无私奉献，为人民利益鞠躬尽瘁。他们理应受到社会的尊重。 二是求强而不逞强、不逞大，永在低处的礼让。这是水的谦逊低调，不争名利的品行。老子说，水“避高趋下，未尝有所逆，善处地也”。启迪我们做人应放低身段，保持谦和的心态。不管在什么岗位，不论职位或高或低，都应眼睛向下，任劳任怨，勇于进取，不甘平庸，追求自我超越。用更多的精力与能力专注于提升自己的专业水平，专注于提升自身综合素质，拥有一种求强而不逞强、不逞大的平和大气。 三是坚韧不屈，矢志不移的执着。这是水的锲而不舍，信念执着，奔向大海
瓦特的故事－水蒸汽的启示 随着智育的发展，瓦特对客观存在的一些事物都发生了浓厚的兴趣，产生了好奇和钻研之心。这为他以后发明蒸汽机打下了良好的基础。 在瓦特的故乡——格林诺克的小镇于上，家家户户都是生火烧水做饭。对这种司空见惯的事，有谁留过心呢?瓦特就留了心。有一次，他在厨房里看祖母做饭。灶上坐着一壶开水。开水在沸腾。壶盖啪啪啪地作响，不停地往上跳动。瓦特观察好半天，感到很奇怪，猜不透这是什么缘故，就问祖母说：“什么玩艺使壶盖跳动呢?” 祖母回答说：“水开了，就这样。” 瓦特没有满足，又追问：“为什么水开了壶盖就跳动?是什么东西推动它吗?” 可能是祖母太忙了，没有功夫答对他，便不耐烦地说：“不知道。小孩子刨根问底地问这些有什么意思呢。”
瓦特在他祖母那里不但没有找到答案，反而受到了冤枉的批评，心里很不舒服，可他并不灰心。 连续几天，每当做饭时，他就蹲在火炉旁边细心地观察着。起初，壶盖很安稳，隔了一会儿，水要开了，发出哗哗的响声。 摹地，壶里的水蒸汽冒出来，推动壶盖跳动了。蒸汽不住地往上冒，壶盖也不停地跳动着，好象里边藏着个魔术师，在变戏法似的。瓦特高兴了，几乎叫出声来，他把壶盖揭开盖上，盖上又揭开，反复验证。他还把杯子、调羹遮在水蒸汽喷出的地方。瓦特终于弄清楚了，是水蒸汽推动壶盖跳动，这水蒸汽的力量还真不小呢。 就在瓦特兴高采烈，欢喜若狂的时候，祖母又开腔了：“你这孩子，不知好歹，水壶有什么好玩的，快给我走开!”她漫不经心地说。 他的祖母过于急躁和主观了，这随随便便不放在心上的话，险些挫伤了瓦特的自尊心和探求科学知识的积极性。年迈的老人啊，根本不理解瓦特的心，不知道“水蒸汽”对瓦特有多么大的启示!水蒸汽推动壶盖跳动的物理现象，不正是瓦特发明蒸汽机的认识源泉吗?
对应章节第一章 成绩类型分数制 截止时间2017-11-30 23:59 题目数6 总分数20 说明: 评语: 提示：选择题选项顺序为随机排列，若要核对答案，请以选项内容为准 第1 部分 总题数:6 1 【单选题】(3分) 学习本课《<道德经>的智慧启示》的出发点是（）。 C. 从“辞章”的角度来学习、探索、应用《道德经》所给予我们的智慧和启示。 D. 从“考据”的角度来学习、探索、应用《道德经》所给予我们的智慧和启示。 A. 从“训诂”的角度来学习、探索、应用《道德经》所给予我们的智慧和启示。 B. 从“义理”的角度来学习、探索、应用《道德经》所给予我们的智慧和启示。正确 查看答案解析 本题总得分：3分 2 【单选题】(3分) 老子是（）学派创始人。 C. 法家 A. 儒家 B. 墨家 D. 道家 正确 查看答案解析
本题总得分：3分 3 【单选题】(3分) “故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼”的“其”指代的都是（）。 A. 常 C. 道 D. 欲 B. 名 正确 查看答案解析 本题总得分：3分 4 【多选题】(4分) 借用明末清初的思想家王夫之在《读通鉴论》里的话来概括说明《道德经》的价值，就是：“辨其（）以立修己治人之（），察其（）以善精义入神之（）。” D. 用 A. 大意 C. 微言 B. 体 正确 查看答案解析 本题总得分：4分 【多选题】(4分) “故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”这段话启示我们看问题要有一种（）（）（）（）的思维方法。 A. 辩证对立 B. 辩证统一
C. 对立统一 D. 一分为二 正确 查看答案解析 本题总得分：4分 6 【单选题】(3分) 下面几段话的观点正确的是（）。 C. 老子所说的“无为”就是做自己应该做的 B. 老子所说的“无为”就是什么都做 A. 老子所说的“无为”就是什么也不做。 正确 对应章节第二章 成绩类型分数制 截止时间2017-11-30 23:59 题目数7 总分数23 说明: 评语: 提示：选择题选项顺序为随机排列，若要核对答案，请以选项内容为准23 第1 部分 总题数:7 1 【单选题】(3分) “绵绵若存，用之不勤”的“不勤”的意思是（）。 C. 没有穷尽 B. 不勤奋 A.
水的哲学-关于中华水文化的感悟 “伟大啊，开天辟地之时！万物初生、统领自然，时空形成。云行雨施，创造生命。上天赐给万物各种属性。太阳东升西落，天地变化，四时形成，草木繁盛。万物各得其所，给人类社会带来康定”。这是易经的第一卦乾卦，也是儒家的宇宙发生论。易经认为，自然产生四季，四季形成风雨、风雨创造生命，从而给人类社会带来繁荣。 中华民族是一个崇尚水文化的民族。中国几千年的历史，就是一部从治水开始的，与水旱灾害抗争的历史。风调雨顺、国泰民安；洪水大旱、农民起义。中华民族的图腾龙，就形如行云流水，也寓意着婉延前行奔流不息的长江黄河。中华儿女世世代代繁衍生息在长江、黄河两岸。 水孕育了中华民族，同时也磨炼了中国人的意志，启迪了中国人的智慧，凝聚了中华民族的力量，铸造了中国的文化和政治体制。 中华民族的群体生存的意识，无私奉献的敬业精神，宽容与仁爱的价值观，团结互助的精神，不屈不挠、百折不回的民族性格，动态生存的哲学，刚柔相济和在曲折中前进的生存智慧，以民为本和走群众路线的政治理念以及追求大一统的政治理想，循环论的自然哲学都是在水文化的熏陶下形成的。 老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶。故几于道”。在老子看来，水是道和仁的象征。水的品德已经接近于道了。 从浩瀚的中华文化中可以感悟到水有以下一些德行： （一）水的生成过程象征着“无中生有” 老子说：“万物生于有，有生于无”。“无中生有”。水由看不见的气态演变而来，从无形到有形，水的生成过程象证无中生有。 无中生有是创业哲学。穷则思变，忧劳兴国，白手起家，坚苦创业，从头做起，从小事做起。千里之行始于足下，九层楼台坐于累土。包含着深刻的人生哲理。 （二）水的生成过程展示了自然循环论 水由气态的汽演变而来。气态的汽在冷凝的条件下变成水，水又因吸收太阳的热能而蒸发成汽。太阳东升西落，轨道变化形成春夏秋冬，春夏秋冬冷暖不一，一日之内气候不齐。在太阳的作用下，水的蒸发与凝结过程周而复始地循环进行。水汽生生灭灭，灭灭生生。大自然处于无限往复循环的运动之中。灭就是死亡，死亡叫做归根。归根叫做归于宁静，宁静是旧生命的解脱，旧生命的解脱换来的是新生命的诞生。这是新陈代谢的自然之道。弄懂这个道理就会理解生命的目的，平静地面对死亡，积极地面对人生。同时懂得这个道理就可以在利用自然时，尊重自然，顺应自然。反之人类将受到惩罚。 如果将地球近似作为半径为6370公里的圆球，大气对流层厚度取15公里，可以计算出当大气平均温度上升1℃时，空气的饱和含湿量将增加9500亿吨水汽。水的大量蒸发可能造成一些地区干旱、沙漠化，而当水汽冷凝成雨以后，便会暴雨频发，地球上每个人将平均多承受150吨雨水，这就是温室效应的后果之一。所以人要尊重自然，顺应自然循环之道，避免温室效应。 （三）天赋人权平等和无私奉献的品德 老子说：“生之畜之，生而无有，为而不持，长而不宰。是谓玄德”。 水让万物生长繁衍、养畜万物而不据为已有。为万物尽力而不自持有功，引导万物而不主宰万物。水是万物的造物主，而地位低下。造物主与被造物之间处于完全平等的地位。这是什么思想？这就是天赋人权的平等思想。而且老子将这种平等扩展到人与自然之间，是一种彻底的平等思想。这是中华文化的优秀之处。孔子说：“四海之内，皆兄弟也”。墨子提倡兼爱。孟子说：“人皆能成尧舜”，民贵君轻。慧能和尚说：“人皆有佛性，人皆能成佛”。中华文明
说理题训练 1.早晨，小明起床晚了，来不及做饭，就想泡方便面吃。可是没开水了，于是准备用电热壶烧水。 （1）他应该烧一壶水还是烧半壶水呢？为什么？ （2）小明从饮水机中取水时，发现饮水机里有温水也有凉水，那么他应该取温水还是凉水？为什么？ 2.试解释为什么在盛夏炎日之下，河滩上的砂石灼热难熬，而河水却凉爽宜人。 3.试解释沙漠地区气温在一天内的变化较大，而沿海地区较小。 4.试解释人的身体浸在冰冷的河水中会有生命危险的原因。 5.有人说：“把铁块分成相等的两块，铁的密度就减小一半”。这种说法对吗？为什么？ 6.不用天平，只用量筒，如何量出0.1kg的酒精? 7.从冰箱冷冻室里取食物时常常感觉手被食物粘住，试解释。 8.质量分别为1克和10克的不同物体A和B，升高相同的温度，吸收了相同的热量，则哪个物体的比热大，试解释。 9.南极长城站附近气温常达－40℃以下。在那里测量气温应该选用水银温度计还是酒精温度计？为什么？ 10.一个密封的玻璃瓶内装了水，放置在冷冻室几个小时后发现瓶子冻裂了，请用密度知识解释。 11.沸水在自然冷却过程中的温度变化有什么特点？试解释？
1.(1)他应该烧半壶水。因为：首先，半壶水泡方便面已经够了；第二，烧半壶水所需时间比烧整壶水更短。（为什么烧半壶水比整壶水所需时间更短？答：半壶水比整壶水质量更小，升高相同温度所需吸收的热量更少，所以加热的时间就更短） （2）他应取温水。因为：质量相同时，将温水烧开比将凉水烧开所需的时间少。（为什么将温水烧开时间会更短？答：温水的温度比凉水更接近沸水，相同质量时，温水烧开所需吸收的热量比凉水少，加热的时间更短。） 2.由于砂石的比热比水小，所以吸收相同的热量后，砂石温度升高得比水更多，因此太阳猛烈照射下的砂石温度很高而水温度不太高。 3.沙漠地区沙子多而水少，沙子的比热比水小得多，白天吸收了相同的热量后沙子温度升得比水多，晚上放出相同热量后砂子温度降低得也比水多，因此沙漠地区温差很大而沿海地区温差较小。 4.身体浸在冷水中时，由于冷水温度比人体低，冷水会吸收人体的热量导致人体温度下降，时间久了人体无法依靠自身的体温调节维持人体正常体温，就会出现危险。 5.铁块被分成两半后，剩余的铁块的质量和体积都变为原来的一半，但质量与体积的比值不变，所以密度不变。 6.根据密度公式的变形V=m/ρ算出0.1Kg的酒精的体积为125mL，用量筒量取125mL的酒精便可。 7.当手伸入温度很低的冷冻室时,手表面的汗水会遇冷凝固,从而将手与食物粘住. 8.物体吸收热量的多少与质量有关,其他条件相同时,质量越大吸收的热量越多。升高相同温度时，1克的A吸收的热量与10克的B一样多，则相同质量时，A吸收的热量一定比B 多得多，所以A的比热更大。 9.在零下40摄氏度以下，水银因为凝固点较高会凝固起来使温度计失效，而酒精的凝固点远低于零下40摄氏度，不会凝固，所以南极长城站要选酒精温度计测温。 10.放在冷冻室的水会结成冰，密度变小，在质量不变时，体积变大，将瓶撑裂。 11.温度下降且下降得越来越慢，最后保持不变。 刚开始时水的温度远高于空气，所以沸水将热量传递给空气很快，温度下降就很快，随着水温的下降，热水与空气的温度差越来越小，热水将热量传递给空气也越来越慢，导致热水温度下降得越来越慢；当水的温度下降到与空气一样时，（因为两者没有了温度差，）不再发生热传递，故水温不再下降。
杯子和水的启示 （一）一个空杯子，是空虚的，就用东西来填满它，而让杯子不再空虚？ 杯子中的水，就如我们的人生岁月，你想用什么来填写自己的过往履历，是否还想为未来留有遗憾，一切随你。虽然说很多人在人生之中都不会有什么辉煌历史和高大建树，但也不要让自己白来尘世一回，总要完成一些自己应该做的事情，应尽的职责和义务。 如果拿杯子装水，不把杯中原有的水倒掉，就不能装新的水——所以，做人亦如杯子，要虚怀若谷，怀有“空杯心态”，如果骄傲自满就不会再学到新的学识。做人时时刻刻都要谦虚谨慎，切不可妄自尊大目空一切。 心灵亦如杯子，如果心中装满往事遗留的心酸苦闷悲哀伤感，每天都在回忆过去中生活，就难以切身感受到现实生活中的美好，也就感受不到幸福。人活着就在当下，不要计较失去的和没有得到的东西，要珍惜现在拥有的一切；并且把心中那些心酸苦闷悲哀伤感及时的清除掉，遗忘掉过去，才能感受到现在的幸福，才能更好的为未来创造美好和幸福。 （二）对于水来说，决定水深浅和水面宽窄的，不在于水而是装水的容器；也代表人的心胸——自我的心胸是海洋、湖泊还是河沟？心胸气量和气度的大小，直接影响着人的生活和未来。水有很多特性，在此不谈论什么化学特性，只简单说两条——把水倒进任何形状的器皿中，就会呈现相应的形状——水能融合进器皿，那么人也应如水般，能轻松的融合进集体和社会。 小的水珠融和成大的水珠，众多的水珠融和成河流江湖和瀚海汪洋。海之所以宽广深远，是因为她的博大，也是因为她把自己的位置放的很低。做人亦如大海，不仅要胸怀博大，还要学会低调——低调做人，高调做事，只有这样做人和做事才能做好。另外水是有一定张力的，而做人是否也应该有点张力。至于水的其他特性，同样值得人思考和学习。 在屋檐下，常常会在地面上，看到一个个的浅坑——那都是雨水在不断滴落时形成的，有时甚至在石板上，也会有浅显的坑洼。而古人所言“水滴石穿”，既然水能够滴穿石头，那么人也应该学会改变环境。虽然水滴是脆弱的，人有时也是身单力薄的——但不要忘记，你可以把一切交付给时间，只要你用心，在经过锲而不舍的努力之后，必然会获得想要的结果。 （三）对于杯子和水，是两个不同的个体，又是相辅相成的。杯子离不开水，水离不开杯子。杯子，没有水，就是空杯；水，没有杯子盛装，就难免白白流逝。杯子和水，亦如婚姻中的男和女，两者需要在爱情婚姻之中，相辅相成，相互包容相互辅助。而杯子所要盛装的水，取决于杯子本身的材质、器形和用途——酒杯盛酒，咖啡杯盛咖啡，搪瓷杯盛白开水……做为一个男人，想要娶什么样的妻
《秋水》的启示 道家文化与哲学是中华文化传统最深邃博大的根源之一，以它 的崇尚自然的精神风骨、包罗万象的广阔胸怀而成为中华文化立足 于世界的坚实基础。而在源远流长的道家文化与哲学的历史发展中，庄子的思想可称得上是道家思想之正脉，并且庄子之文亦以雄奇奔放、绚丽多姿的特色而被视为先秦诸子散文中的奇葩。庄子的思想 被辑录成书，即为今天所见到的《庄子》。《庄子》一书其体例有 三部分，也就是大家都熟悉的内篇、外篇和杂篇。而此三篇中惟外 篇中的《秋水》最得庄子汪洋恣肆而行云流水之妙。 “秋水时至，百川灌河，径流之大，两岸之间，不辨牛马，于 是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在于己”。文章一开篇，直契 入题，引众人开始进入文章自身的世界之中，“秋水时至，百川灌河”，时值秋季，雨水连绵，乃逐渐成势，由文本身而看，“川” 当为支流，而“河”就是干流了，河水由支流而渐渐汇集到干流之中，互相增益，于是乎终于达到了“径流之大，两岸之间，不辨牛马”的浩大场景，这就难怪“河伯欣然自喜，以天下之美为尽在于己”了。应该说河伯的心态也是人之常情，试想，如果我们忽然间 也拥有了一大笔财富，谁又不会象河伯一样沾沾自喜呢？什么叫 “自满“？这就叫自满，自以为满，可怜河伯不知道后面将有一个 多么广阔的世界展现在他面前！ “顺流而东行，至于北海，见大海无边无垠，水天一色，海天 相接，乃望洋兴叹曰：野语有之曰：闻道百以为莫己若者，我之谓也。今我睹子之难穷也，则见笑于大方之家。北海若曰：井蛙不足 以论海者，拘于虚也；夏虫不可语冰者，笃于时也；曲士不可语至 道者，束于教也”等到河伯顺流而到达大海之后，见到了大海的辽 阔景象，才明白先前自己的自满是多么可笑——不过，河伯的可贵 之处在于：当他意识到自己的错误之后，能够及时自我反省，于是 就有了下面一段自我批评的话“野语有之曰：闻道百以为莫己若者，我之谓也“，看来河伯在海神面前很不好意思，于是就对海神说 “今我睹子之难穷也，则见笑于大方之家”。“大方之家”，就是 广大广阔的大海，海神闻听之下，就顺承着河伯的意思并启发他逐 步超越自己的局限“井蛙不足以论海者，拘于虚也；夏虫不可语冰者，笃于时也；曲士不可语至道者，束于教也“。三句话意思相近 而强调的重点有别，井蛙之所以不足以论海，那是受空间的限制； 夏虫之所以不可以语冰，那是受时间的限制；而曲士之所以不可以