六十四卦配世应六亲全图乾宫八卦金
震宫八卦木
坎宫八卦水
艮宫八卦土
坤宫八卦土
巽宫八卦木
离宫八卦火
兑宫八卦金
配六神口诀
甲乙起青龙，丙丁起朱雀。
戊日起勾陈，己日起螣蛇，
庚辛起白虎，壬癸起玄武。
为了使大家学习方便，现把六神配爻的情况列表如下：
八宫六十四卦纳甲图 父 申 午父 寅 子父 兄 午应 兄 子 丑世 父 官 兄 父 父 申 午 财 巳 未 未世 未应 子世 巳应 巳 未 卯 巳 未 酉 寅 子 兑为泽泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦雷山小过雷泽归妹 父 酉 亥父 卯 巳父 兄 亥应 官 父 寅世 父 子 财 父 父 酉 亥 兄 午 辰 申世 辰应 亥世 午应 戌 申 申 午 申 午 卯 巳 离为火火山旅火风鼎火水未济山水蒙风水涣天水讼天火同人 兄 未 酉官 丑 卯兄 子 酉应 财 兄 辰世 兄 财 财 子 兄 未 酉 兄 辰 寅 戌世 寅应 巳世 辰应 戌 申 午 辰 申 午 丑 卯 震为雷雷地豫雷水解雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随
财 申 午财 寅 子财 官 午应 兄 子 未世 财 子 子 兄 财 申 午 官 亥 丑 丑世 丑应 戌世 亥应 未 酉 酉 亥 酉 亥 寅 子 巽为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊 兄 巳 未官 亥 丑兄 子 未应 财 兄 子世 兄 财 父 兄 兄 巳 未 财 寅 子 午世 子应 未世 寅应 寅 子 辰 寅 子 戌 亥 丑 坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革地火明夷地水师 兄 戌 申财 辰 寅兄 官 申应 官 子 巳世 兄 父 官 兄 兄 戌 申 兄 丑 卯 亥世 卯应 申世 丑应 酉 亥 亥 丑 亥 丑 辰 寅 艮为山山火贲山天大畜山泽损火泽睽天泽履风泽中孚风山渐
官 子 戌子 午 辰官 财 戌应 财 兄 卯世 官 兄 兄 父 官 子 戌 兄 卯 巳 酉世 巳应 申世 卯应 卯 巳 丑 卯 巳 未 午 辰 坤为地地雷复地泽临地天泰雷天大壮泽天夬水天需水地比 子 亥 丑官 巳 未子 财 丑应 兄 官 子世 子 兄 兄 父 子 亥 丑 兄 寅 子 午世 子应 酉世 寅应 子 戌 辰 寅 戌 申 巳 未 【说明】 一、本《八宫六十四卦纳甲图》是将六十四卦按宫排列的，为了使用方便，没有按阴阳卦排列，而是按每宫卦的变化顺序按列的。 二、为了初学者使用方便，每卦都装上了地支和六亲。 三、如将此表放大，可以制成卡片。
易经六十四卦全图解 《周易》里的“六十四卦”，图像上是由两个八卦上下组合而成。按照一定的规律演化。在阴阳的变化中，阐述哲学思想。对中国传统文化，具有相当程度的影响和指导。 六十四卦方图、方圆图 六十四卦方图
六十四卦方圆图六十四卦词义辨析
六十四卦：周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成。各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。 卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。 乾（天）坤（地）震（雷）艮（山）离（火）坎（水）兑（泽）巽（风） 乾（天）1乾 11泰 34大壮 26大畜 14大有 5需 43夬 9小畜
坤（地）12否 2坤 16豫 23剥 35晋 8比 45萃 20观 震（雷）25无妄 24复 51震 27颐 21噬嗑 3屯 17随 42益 艮（山）33遁 15谦 62小过 52艮 56旅 39蹇 31咸 53渐 离（火）13同人 36明夷 55丰 22贲 30离 63既济 49革 37家人坎（水）6讼 7师 40解 4蒙 64未济 29坎 47困 59涣 兑（泽）10履 19临 54归妹 41损 38睽 60节 58兑 61中孚 巽（风）44姤 46升 32恒 18蛊 50鼎 48井 28大过 57巽
易经六十四卦详解 一．乾——（卦形：乾上乾下）此卦的本意是指日出时，光气舒展的形象，也有发音近似的“健”的含意。乾卦为天的极至，象征事情要进行到底，一往无前肯定可以成功。 二．坤——（卦形：坤上坤下）此卦象征大地，大地可以包容万物，好像君子宽阔的胸怀；大地依顺着天资生万物，向前永远奔腾不息。但大地包容既为应当收敛，此时就应该谨行慎言，才不会发生过失，即使不能得到赞赏，也可免除灾祸。 三．屯——（卦形：坎上震下）此卦象征创业的艰难；如同草木刚刚生长不久，不能利用。但生长不可逆转，只要坚定信念必然前程无量。 四．蒙——（卦形：艮上坎下）此卦象征幼稚就需要启蒙；启蒙的原则，必须动机纯正，坚持到底，如滴水穿石，积少成多，海流百川，汇成汪洋。 五．需——（卦形：坎下乾下）此卦象征需要，生物维持生命就需要各种营养，人们遇到事情就需要等待机会，不可莽撞。否则就要吃亏。六．讼——（卦形：乾上坎下）讼既是争讼；争讼就是打官司，官司对双方都不利，遇事恃强争胜，结果必然凶险。 七．师——（卦形：坤上坎下）此卦为师卦；此卦意味着在柔顺的外表之下，埋伏着凶险与机遇，看你如何选择。 八．比——（卦形：坎上坤下）此卦为比卦；象征大家相亲相爱，和睦吉祥。如果看到别人团结和睦，心里不安才过去团结的人，必然有凶险。 九．小畜——（卦形：巽上乾下）此卦为小畜卦；表示企图旺盛，但力量不足，需要休养生息。 十．履——（卦形：乾上兑下）此卦的卦辞为：履虎尾，不咥人，亨。表示踩了老虎尾巴，却没有受到伤害，可以亨通。 十一．泰——（卦形：坤上乾下）此卦象征万事如意。卜得此卦无论干
什么事必然亨通。 十二．否——（卦形：乾上坤下）此卦与泰卦相反。表示天地不通，万事隔绝的景象。不吉已然到了极点。 十三．同人——（卦形：乾上离下）表示要团结众人，才能夺取胜利。 十四．大有——（卦形：离上乾下）此卦象征君子高高在上，拥有天下。拥有天下就必须虚怀若谷，不可骄傲伤人，否则不吉。 十五．谦——（卦形：坤上艮下）谦就是谦逊；谦虚就可以亨通，即使开始困难，最终也会受到赏识，得以成功。 十六．豫——（卦形：震上坤下）豫卦是阴阳最和乐的景象；表示时机一到就不可失去应该立即行动。 十七．随——（卦形：兑上震下）此卦表示与人相处要虚心随和，才能得到众人的信赖，促成事业。同时要顺应自然规律，以保障身心的安乐。 十八．蛊——（卦形：艮上巽下）此卦表示开始衰败；享乐到极点也就会衰败，但衰败就表示有新力量正要诞生。诞生的结果就是混乱的秩序归于平静，反而会使有智之士建功立业。 十九．临——（卦形：坤上兑下）此卦表示如果有愿望就可以实现。二十．观——（卦形：巽上坤下）此卦表示在上者要体察下情，才能得到拥戴，才会受到敬仰。 二十一．噬嗑——（卦形：离上震下）噬嗑就是咀；咀嚼要破碎食物，表示要铲除障碍，才能亨通。 二十二．贲——（卦形：艮上离下）贲的意思是装饰；装饰可以美化事物，使人赏心悦目。但装饰不可过份，否则事得其反，反而有害。 二十三．剥——（卦形：艮上坤下）剥就是剥落；在不利的因素下，人
八宫六十四卦全图 乾为天乾宫五行属金 乾为天天风姤天山遁天地否 ＇戌土父母世＇戌土父母＇戌土父母＇戌土父母应＇申金兄弟＇申金兄弟＇申金兄弟应＇申金兄弟 ＇午火官鬼＇午火官鬼应＇午火官鬼＇午火官鬼 ＇辰土父母应＇酉金兄弟＇申金兄弟″卯木妻财世＇寅木妻财＇亥水子孙″午火官鬼世″巳火官鬼 ＇子水子孙″丑土父母世″辰土父母″未土父母风地观山地剥火地晋火天大有＇卯木妻财＇寅木妻财＇巳火官鬼＇巳火官鬼应＇巳火官鬼″子水子孙世″未土父母″未土父母 ″未土父母世″戌土父母＇酉金兄弟世＇酉金兄弟 ″卯木妻财″卯木妻财″卯木妻财＇辰土父母世″巳火官鬼″巳火官鬼应″巳火官鬼＇寅木妻财 ″未土父母应″未土父母″未土父母应＇子水子孙 兑为泽兑宫五行属金 兑为泽泽水困泽地萃泽山咸 ″未土父母世″未土父母″未土父母″未土父母应＇酉金兄弟＇酉金兄弟＇酉金兄弟应＇酉金兄弟 ＇亥水子孙＇亥水子孙应＇亥水子孙＇亥水子孙 ″丑土父母应″午火官鬼″卯木妻财＇申金兄弟世＇卯木妻财＇辰土父母″巳火官鬼世″午火官鬼 ＇巳火官鬼″寅木妻财世″未土父母″辰土父母水山蹇地山谦雷山小过雷泽归妹″子水子孙″酉金兄弟″戌土父母″戌土父母应＇戌土父母″亥水子孙世″申金兄弟″申金兄弟 ″申金兄弟世″丑土父母＇午火官鬼世＇午火官鬼 ＇申金兄弟＇申金兄弟＇申金兄弟″丑土父母世″午火官鬼″午火官鬼应″午火官鬼＇卯木妻财 ″辰土父母应″辰土父母″辰土父母应＇巳火官鬼 离为火离宫五行属火 离为火火山旅火风鼎火水未济＇巳火兄弟世＇巳火兄弟＇巳火兄弟＇巳火兄弟应″未土子孙″未土子孙″未土子孙应″未土子孙 ＇酉金妻财＇酉金妻财应＇酉金妻财＇酉金妻财 ＇亥水官鬼应＇申金妻财＇酉金妻财″午火兄弟世″丑土子孙″午火兄弟＇亥水官鬼世＇辰土子孙 ＇卯木父母″辰土子孙世″丑土子孙″寅木父母山水蒙风水涣天水讼天火同人＇寅木父母＇卯木父母＇戌土子孙＇戌土子孙应″子水官鬼＇巳火兄弟世＇申金妻财＇申金妻财 ″戌土子孙世″未土子孙＇午火兄弟世＇午火兄弟 ″午火兄弟″午火兄弟″午火兄弟＇亥水官鬼世＇辰土子孙＇辰土子孙应＇辰土子孙″丑土子孙 ″寅木父母应″寅木父母″寅木父母应＇卯木父母
六十四卦爻相全图 乾宫八卦属金 乾为天天风女后 天山天地否 父母戌土世父母戌土父母戌土父母戌土应 兄弟申金兄弟申金兄弟申金应兄弟申金 官鬼午火官鬼午火应官鬼午火官鬼午火 父母辰土应兄弟酉金兄弟申金妻财卯木世 妻财寅木子孙亥水官鬼午火世官鬼巳火 子孙子水父母丑土世父母辰土父母未土 风地观山地剥火地晋火天大有 妻财卯木妻财寅木官鬼巳火官鬼巳火应 官鬼巳火子孙子水世父母未土父母未土 父母未土世父母戌土兄弟酉金世兄弟酉金 妻财卯木妻财卯木妻财卯木父母辰土世 官鬼巳火官鬼巳火应官鬼巳火妻财寅木 父母未土应父母未土父母未土应子孙子水 兑宫八卦属金 兑为泽泽水困泽地萃泽山咸 父母未土世父母未土父母未土父
母未土应 兄弟酉金兄弟酉金兄弟酉金应兄弟酉金 子孙亥水子孙亥水应子孙亥水子孙亥水 父母丑土应官鬼午火妻财卯木兄弟申金世 妻财卯木父母辰土官鬼巳火世官鬼午火 官鬼巳火妻财寅木世父母未土父母辰土 水山蹇地山谦雷山小过雷泽归妹 子孙子水兄弟酉金父母戌土父母戌土应 父母戌土子孙亥水世兄弟申金兄弟申金 兄弟申金世父母丑土官鬼午火世官鬼午火 兄弟申金兄弟申金兄弟申金父母丑土世 官鬼午火官鬼午火应官鬼午火妻财卯木 父母辰土应父母辰土父母辰土应官鬼巳火 离宫八卦属火 离为火火山旅火风鼎火水未济 兄弟巳火世兄弟巳火兄弟巳火兄弟巳火应 子孙未土子孙未土子孙未土应子孙未土 妻财酉金妻财酉金应妻财酉金妻财酉金 官鬼亥水应妻财申金妻财酉金兄
弟午火世 子孙丑土兄弟午火官鬼亥水世官鬼亥水 父母卯木子孙辰土世子孙丑土子孙丑土 山水蒙风水涣天水讼天火同人 父母寅木父母卯木子孙戌土子孙戌土应 官鬼子水兄弟巳火世妻财申金妻财申金 子孙戌土世子孙未土兄弟午火世兄弟午火 兄弟午火兄弟午火兄弟午火官鬼亥水世 子孙辰土子孙辰土应子孙辰土子孙丑土 父母寅木应父母寅木父母寅木应父母卯木 震宫八卦属木 震为雷雷地予雷水解雷风恒 妻财戌土世妻财戌土妻财戌土妻财戌土应 官鬼申金官鬼申金官鬼申金应官鬼申金 子孙午火子孙午火应子孙午火子孙午火 妻财辰土应兄弟卯木子孙午火官鬼酉金世 兄弟寅木子孙巳火妻财辰土世父母亥水 父母子水妻财未土世兄弟寅木妻财丑土 地风升水风井泽风大过泽雷随
伏羲六十四卦圆图应用方法 邵雍一生的学问是“究天人之际，通古今之变。”故此著《梅花易数》写地数和人数的变化，著《皇极经世》写天数的变化。两书合在一起，才是天、地、人三才合一，才是完整的八卦应用方法。其学术根源在于《伏羲六十四卦方圆图》，《伏羲六十四卦圆图》是由先天八卦扩充而来，《皇极经世》讲的就是《六十四卦圆图》的事，这圆图大到宇宙生成，社会兴衰治乱，小到衣食住行等等都能管到。《梅花易数》讲的就是《六十四卦方图》的规律，这方图可管人的生老病死，寿命长短等问题，总之人的一切规律都包括在方图中。 伏羲六十四卦圆图--------代表天道规律 伏羲六十四卦方图--------代表地道规律 伏羲六十四卦方圆之间--------代表人道规律天地人三才之道全，方是大道之源。方能究天人之际，通古今之变，方能修身立命，治国平天下。 ⊕皇极经世（天数） 《皇极经世》最基本的一个概念是把人类的历史寿命根据六十四卦圆图规律，拟出了一个间接公式，叫做“元、会、运、世”。简单地讲：以一年的年、月、日、时作基础，所谓的一元，便是以一年做单元的代表，一年(元)之中有十二个月，所以一元之中便有十二个会。每个月之中包含三十天，所以一会包含三十运。一天之中又有十二个时辰，每一个时辰有三十分，因此一运之中包含十二世，一世又包含三十年。扩而充之，便构成了三十年为一世，十二世中，共计三百六十年为一运，三十运之中共计一万八百年为一会。十二会之中，共计十二万九千六百年为一元，一元便是代表这个世界文明形成到毁灭终结的基数。 列成公式如下： 1元=12会=360运=4320世=129600年 1会=30运=360世=10800年 1运=12世=360年
六十四卦方圆图歌诀 【六十四卦方圆图歌诀】 乾夬大有及大壮，小畜需兮大畜泰。履兑和睽与归妹，中孚节兮损和临。 同人和革离与丰，家人既济贲明夷。无妄随兮噬嗑震，益和屯兮颐和复。 姤和大过鼎与恒，巽与井兮蛊和升。讼与困兮未济解，涣与坎兮蒙和师。 遁和咸兮旅小过，渐和蹇兮艮和谦。否和萃兮晋和豫，观和比兮剥和坤。 老子留下一部五干字的《道德经》使他成了圣人，代表了他的全部思想、哲学、文化研究成果。老子读什么书，用什么研究材料，用什么研究方法，老子死后概无所知。上古的书，留下一部《易经》，唯有一部《易经》。老子读过吗？ 今天研究《易经》的人，都隐隐约约觉得《道德经》与《易经》讲的一些道理相同，但明显的只有“一生二，二生三，三生万物”几句，其他的又不能完全对得上号。 我在这里告诉研究《易经》的人，也告诉研究《道德经》
的人，道德经完全讲的是《易经》，是《易经》中的内容，是《易经》方法中的一部分和内容上的一部分。“一生二，二生三，三生万物。”，“有名为万物之始”等等，是方法部分；内容部分，只需去对照《易经》临、损、节、中孚、归妹、睽、兑、履和萃、咸、困、大过、随、革、夬15个卦的内容，道德经的内容部分只需对照《易经》中这15个卦，道德经只讲了《易经》中的15个卦，其内容都可以详详细细对照出来。 老子是研究《易经》的人，老子是懂得《易经》的人。 孔子研究《易经》是很有成就的。圣人述而不作，《易经》中的《易传》部分却是孔子所作，表达了孔子对《易经》的认知与体悟，可以代表孔子的思想、哲学、文化成就，其体悟与认知是渊博宏大的，又是深刻精微的。 我们知道周文王被囚羑里时曾经演易。周公曾经为《易经》六十四卦撰写爻辞。 相传炎帝、皇帝、尧、舜、禹几代圣人先后依据《易经》中有关卦象发明网、船只、房屋、城市、集市贸易等等。 相传伏羲创造八卦。 我们可以得出的结论是：在中国，上古圣贤皆演易。演易，就是研究《易经》，推演《易经》卦数与易理
八宫六十四卦卦名： 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。艮宫八卦：(属土) 艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。震宫八卦：(属木) 震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。 巽宫八卦：(属木) 巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。离宫八卦：(属火) 离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。坤官八卦：(属土) 坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。 兑宫八卦：(属金) 兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。 乾宫八卦属金 乾为天天风姤天山遁 父母戌土′世父母戌土′父母戌土′ 兄弟中金′兄弟申金′兄弟申金′应 官鬼午火′官鬼午火′应官鬼午火′ 父母辰士应兄弟酉金′兄弟申金′ 妻财寅木′子孙亥水′官鬼午火″世 子孙子水′父母丑士″世父母辰土″
天地否风地观山地剥 父母戌土′应妻财卯木′妻财寅木′ 兄弟申金′官鬼巳火′子孙子水″世 官鬼午火′父母未土″世父母戌土″妻财卯木″世妻财卯木″妻财卯木″ 官鬼巳火″官鬼巳火″官鬼巳火″应 父母未土″父母未土″应父母未土″ 火地晋火天大有 官鬼巳火′官鬼巳火′应 父母未土″父母未土″ 兄弟酉金′世兄弟酉金′ 妻财卯木″父母辰土′世 官鬼巳火″妻财寅木′ 父母未土″应子孙子水′ 兑宫八卦属金 兑为泽泽水困泽地萃 父母来土、、世父母未土、、父母未土、、兄弟酉金、兄弟酉金、兄弟酉金、应子孙亥水；子孙亥水、应子孙亥水、 父母丑土、、应官鬼午火、、妻财卯木、、妻财卯木、父母辰土、官鬼巳火、、世 官鬼巳火、妻财卯木、世父母未土、、
浅谈《易经》六十四卦方圆图的记忆 一直在研究怎么样把六十四卦的方圆图记住，今天突然悟出来了。在结合了2种方法的优点，终于想出了自己的方法来记忆这个六十四卦的方圆图。 之前，看了南怀瑾大师的《易经》杂说，明白了这个方圆图的排序规则： 先看方图： 从最右下角的第一个看起，是第一卦“乾”卦，从下往上，右边第一列的上卦全部都是乾，而下卦是先天八卦的次序，乾兑离震，巽坎艮昆。从右往左，最下面一行，下卦全部是乾，上卦按顺序是先天八卦的次序。按照这个规律，就可以很轻松地写出六十四卦的方图。 然而，我怎么看，也总觉得这样还是不好记住。于是想起了论坛里“闲云”兄的2进制转换方法，何不把它们全部转换为二进制，然后再转换为十进制，然后排列一下试试看是什么规律呢。于是找了一间教室，在黑板上画起来。果然，结果另我大喜。 六十四卦的二进制编码规则：用1代表--，0代表- - ，从下
往上第一爻为六位（因为每一卦有六爻）二进制的最高位，即第六位也是最左边一位。依此类推，最上面一爻，第六爻为二进制最后一位。由此转换如下方圆图为二进制: 中间的方图转换为二进制如下：
将二进制转换为十进制如下： 看出来了吧，多么奇妙，8X8的方格，从数字0到63的顺序排列，多么奇妙。由此可见我们的老祖先的智慧。 如此记忆方圆图，则闭着眼睛也可以很容易画出来每一卦的位置。如此的简单。不知道我们古人吃了多少苦头。 另外，我们的象棋、围棋的棋盘是如何画的，全部是来源于《易经》，仔细观察一下，象棋总共是有六十四个方格，刚好是六十四卦，而且是八乘八的。多么奇妙！
如此这般，那么圆图根据南怀瑾大师教给我们的排列方法，当然很容易就可以画出来了，最下面一个为坤，沿着右边半圆往上，照着上面十进制的表格从0-31一共32挂一直转换画上去，就是右半圆的32卦。而最上面一个是乾卦，沿着左半圆，从十进制的63-32，倒着数下去，依次排下去，就是圆图的左半圆。根本无须记忆什么位置，随时就可以画出来。
周易64卦详解完整版
【周易64卦详解完整版】 乾为天第一 【原文】乾①。元亨、利贞②。 【译文】乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。 【注释】①乾，卦名。《周易》以卦为单位，全书共六十四卦。每卦有四个组成部分。即卦画、卦名、卦辞、爻辞。易卦的结构分为三个层次，最小的单位是爻，基本单位是经卦，每卦由二个经卦，或者说由六爻组成。经卦有八个，即乾，坤、坎、离、巽、震、艮、兑。它们分别代表八种类别的自然物质，如乾代表天文之事，坤代表地理之事，卦象是比较单纯的。八个经卦互相重迭构成六十四卦。经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象。根据八个经卦所代表事物的物理属性，从而形成了相制相克、相和相应的一系列矛盾，用以象征性地概括表示自然、社会的种种现象。卦辞、爻辞，以及《彖》、《象》，即是从不同角度对这些矛盾进行解说，从而判定物象人事的凶吉。组成各卦的两个经卦，又依其位置称为上卦与下卦。上卦又称为外卦，下卦又称为内卦。这种位置区分与卦象、爻位联系起来，也是分析卦、爻意义的重要的结构关系。本卦是同卦相叠(乾下乾上)。六画都是阳爻(阳爻，参见本卦初九爻题注)，用以象天，喻龙，比喻有才德的君子。后人说《易》多附会，将其象征意义广泛推衍，用以代表纯阳刚健的事物，以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)·②元亨、利贞，是两个贞兆辞。《易卦》的卦、爻之辞可以从很多角度上进行分析。大概可归纳为三种类型：一是贞事辞，它记录着占筮的具体事情；二是贞兆辞，它指占筮时神灵感应的兆示，如吉、凶之类；三是象占辞，它记录着日常生活中一些异常现象，比如说梦境中的现象，用以向神灵卜问其吉凶。元，大。亨，通。利贞，《说文》：“贞，卜问也。”利贞，犹言吉利的贞卜。 【原文】《彖》曰①：大哉乾元②，万物资始③，乃统天。云行雨施，品物流形⑤。态呀终笔⑥，六位时成，时乘六龙以御天⑦。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞⑧。首出庶物，万国咸宁⑨。 【译文】《彖辞》说：伟大啊，上天的开创之功。万物依赖它获得生命的
《周易》六十四卦爻象全图速查表 乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8 1.乾宫八卦属金 乾为天天风姤天山遁天地否 父母壬戌土、世兄弟壬申金、官鬼壬午火、父母甲辰土、应妻财甲寅木、子孙甲子水父母壬戌土、 兄弟壬申金、 官鬼壬午火、应 兄弟辛酉金、 子孙辛亥水、 父母辛丑土、、世 父母壬戌土、 兄弟壬申金、应 官鬼壬午火、 兄弟丙申金、 官鬼丙午火、、世 父母丙辰土、、 父母壬戌土、应 兄弟壬申金、 官鬼壬午火、 妻财乙卯木、、世 官鬼乙巳火、、 父母乙未土、、 风地观山地剥火地晋火天大有 妻财辛卯木、 官鬼辛巳火、 父母辛未土、、世妻财乙卯木、、官鬼乙巳火、、父母乙未土、、应妻财丙寅木、 子孙丙子水、、世 父母丙戌土、、 妻财乙卯木、、 官鬼乙巳火、、应 父母乙未土、、 官鬼己巳火、 父母己未土、、 兄弟己酉金、世 妻财乙卯木、、 官鬼乙巳火、、 父母乙未土、、应 官鬼己巳火、应 父母己未土、、 兄弟己酉金、 父母甲辰土、世 妻财甲寅木、 子孙甲子水、 2.兑宫八卦属金 兑为泽泽水困泽地萃泽山咸 父母丁未土、、世兄弟丁酉金、 子孙丁亥水、 父母丁丑土、、应妻财丁卯木、 官鬼丁巳火、父母丁未土、、 兄弟丁酉金、 子孙丁亥水、应 官鬼戊午火、、 父母戊辰土、 妻财戊寅木、、世 父母丁未土、、 兄弟丁酉金、应 子孙丁亥水、 妻财乙卯木、、 官鬼乙巳火、、世 父母乙未土、、 父母丁未土、、应 兄弟丁酉金、 子孙丁亥水、 兄弟丙申金、世 官鬼丙午火、、 父母丙辰土、、 水山蹇地山谦雷山小过雷泽归妹 子孙戊子水、、父母戊戌土、 兄弟戊申金、、世兄弟丙申金、 官鬼丙午火、、父母丙辰土、、应兄弟癸酉金、、 子孙癸亥水、、世 父母癸丑土、、 兄弟丙申金、 官鬼丙午火、、应 父母丙辰土、、 父母庚戌土、、 兄弟庚申金、、 官鬼庚午火、世 兄弟丙申金、 官鬼丙午火、、 父母丙辰土、、应 父母庚戌土、、应 兄弟庚申金、、 官鬼庚午火、 父母丁丑土、、世 妻财丁卯木、 官鬼丁巳火、
六十四卦方圆图探秘六十四卦圆图探秘 朱熹说：“圆者动而为天。”对此易界是广泛认同的。这是一个天体运行的规律图，或者说是个古代的历法图，它精确地说明了年、月、日和四季的运行规律。 此卦序就是《伏羲六十四卦次序》，则从《乾》始逆时针排列一周而成圆形。金木水火土五星依次运行，而成春夏秋冬四季，配以十二地支和二十四节气，便是一幅完整的天体运行图。 “《坤》尽子中”，《坤》卦六爻皆阴，可谓阴极，物极则反，阳气由“子”而生。接下来是《复》卦，一阳在下始生，至《同人》共16个卦96爻，其中阳爻48个，阴爻也是48个，阴阳各半，表明昼和夜一样长，这就是“春分”。春分交在《离》、《革》、《同人》处，地支为“卯”，“《离》尽卯中”，方位为东。 “《乾》尽午中”，从《临》卦始至《乾》卦，阳气渐长，至《乾》达到盛极，六爻皆阳，地支临“午”。此区间其16卦，阳爻64个，阴爻32个，阳多阴一倍，表明昼多于夜，是一年中最炎热时期，为“夏至”，交于《乾》，“阳生于子中，极于午中。” 《姤》一阴始于下，至《师》卦仅存一阳在下卦二爻，这区间共有16卦、96爻，其中阳爻48个，阴爻也是48个，阴阳各半，昼夜一样长，为“秋分”，交在《坎》、《震》、《师》，地支为“酉”，故说“《坎》在酉中。” 从《遁》卦始至《坤》卦，亦是16卦、96爻，阴爻在下浸阳，至《坤》阴达盛极。这区间有阴爻64个，阳爻32个，阴倍于阳，表明夜多昼少，为“冬至”，地支为“子”，“阴生于午中，极于子中。” 至此，一岁循环，周而复始。这是一幅多么完美的天体运行图呵！ 古人认为“天动地静”，这是不科学的。说天体是顺时针而行，这与今天我们所知
《易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦。序卦名卦图说明 1 乾乾（拼音：qián，中古拼音：gien），六十四卦之首。上下皆由相同的乾卦组成 其六个爻皆为阳。通称“乾为天”。代表“天”的形象。置于六十四卦之首、其次是相征"地"的坤卦，序卦传：天地定位、万物生焉。 2 坤 坤，六十四卦中排行第二之卦。上下皆是由坤卦组成，六个爻皆是阴爻。通 称为“坤为地”。象征“大地”、与天共同蕴育万物之生成。 3 屯屯（拼音：zhūn，中古拼音：tryn），六十四卦中排序第三之卦。外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为震。因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦，所以通称为“水雷屯”。天地定位后万物生长，屯卦有“盈”“万物始生”之意。 4 蒙蒙，六十四卦中第四卦。外卦（上卦）为艮、内卦（下卦）为坎。因为上卦是代表山的艮卦、下卦是代表水的坎卦，故通称“山水蒙”。象征万初生，“蒙昧”的状态。 5 需需，六十四卦中第五卦。外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为乾。因为代表水的坎卦在上、代表天的乾卦在下，故通称为“水天需”。依序卦传的解释需为“饮食之道”，指万物启蒙后的养育。 6 讼讼，六十四卦中第六卦。外卦（上卦）乾、内卦（下卦）坎。因为代表天的乾卦在上、代表水的坎卦在下，是故通称为“天水讼”。依序卦传的解释，为了饮食生活的“需”求，开始会有争执，是为“争讼”，是以排序在需卦之后。 7 师师，六十四卦中第七卦。外卦（上卦）坤、内卦（下卦）坎、因为代表地的坤卦在上、代表水的坎卦在下，所以通称为“地水师”。师为军队之意、因为群众的争执，减变成“兴兵为师”的状况。 8 比比，六十四卦中第八卦。外卦（上卦）坎、内卦（下卦）坤。因为代表水的坎卦在上、代表地的坤卦在下，故通称为“水地比”。比为比邻，亲近友好之意，起兵兴师后同群之人为“比”。 9 小畜小畜（“畜”，拼音：xù，中古拼音：hiuk），六十四卦中第九卦。内卦（下卦）乾、外卦（上卦）巽。通称“风天小畜”。小畜有集合之意，人们亲近后开始集合 10 履 履，六十四卦中第十卦。内卦（下卦）兑、外卦（上卦）乾。通称“天泽 履”。履为踩踏之意，序卦传另云：履者礼也。 11 泰泰，六十四卦中第十一卦。内卦（下卦）乾、外卦（上卦）坤。通称“地
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八宫六十四卦纳甲图 上世卦一世卦二世卦三世卦 四世卦五世卦游魂卦归魂卦乾为天天风姤天山遁天地否风地观山地剥火地晋火天大有 父戌世兄申官午父辰应财寅子子 父戌 兄申 官午应 兄酉 子亥 父丑世 父戌 兄申应 官午 兄申 官午世 父辰 父戌应 兄申 官午 财卯世 官巳 父未 财卯 官巳 父未世 财卯 官巳 父未应 财寅 子子世 父戌 财卯 官巳应 父未 官巳 父未 兄酉世 财卯 官巳 父未应 官巳应 父未 兄酉 父辰世 财寅 子子 兑为泽泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦雷山小过雷泽归妹 父未世兄酉子亥父丑应财卯 父未 兄酉 子亥应 官午 父辰 父未 兄酉应 子亥 财卯 官巳世 父未应 兄酉 子亥 兄申世 官午 子子 父戌 兄申世 兄申 官午 兄酉 子亥世 父丑 兄申 官午应 父戌 兄申 官午世 兄申 官午 父戌应 兄申 官午 父丑世 财卯
官巳财寅世父未父辰父辰应父辰父辰应官巳离为火火山旅火风鼎火水未济山水蒙风水涣天水讼天火同人 兄巳世子未财酉官亥应子丑父卯 兄巳 子未 财酉应 财申 兄午 子辰世 兄巳 子未应 财酉 财酉 官亥世 子丑 兄巳应 子未 财酉 兄午世 子辰 父寅 父寅 官子 子戌世 兄午 子辰 父寅应 父卯 兄巳世 子未 兄午 子辰应 父寅 子戌 财申 兄午世 兄午 子辰 父寅应 子戌应 财申 兄午 官亥世 子丑 父卯 震为雷雷地豫雷水解雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随 财戌世官申子午财辰应兄寅父子 财戌 官申 子午应 兄卯 子巳 财未世 财戌 官申应 子午 子午 财辰世 兄寅 财戌应 官申 子午 官酉世 父亥 财丑 官酉 父亥 财丑世 官酉 父亥 财丑应 父子 财戌世 官申 官酉 父亥应 财丑 财未 官酉 父亥世 官酉 父亥 财丑应 财未应 官酉 父亥 财辰世 兄寅 父子
先天六十四卦方圆图解析 【六十四卦方圆图歌诀】 乾夬大有及大壮，小畜需兮大畜泰。履兑和睽与归妹，中孚节兮损和临。 同人和革离与丰，家人既济贲明夷。无妄随兮噬嗑震，益和屯兮颐和复。
姤和大过鼎与恒，巽与井兮蛊和升。讼与困兮未济解，涣与坎兮蒙和师。 遁和咸兮旅小过，渐和蹇兮艮和谦。否和萃兮晋和豫，观和比兮剥和坤。 背图提示： 1、只需要背会里面的方图。方图背会后，知道了圆图排列的规律，自然就会了。 2、《先天64卦方圆图》，也叫《伏羲64卦方圆图》。它是有方位的：天南地北；离东坎西。 天南：乾为天。在圆图上找到乾卦所在的位置，为实际地理上的南方。 地北：坤为地。在圆图上找到坤卦所在的位置，为实际地理上的北方。 离东：在圆图上找到离卦所在的位置，为实际地理上的东方。 坎西：在圆图上找到坎卦所在的位置，为实际地理上的西方。 先天64卦方圆图，由圆图确认时间；由方图确认空间。 3、在方圆图内的方图上，找到由西北至东南的“乾坤对角线”。我们所说的乾1、兑2、离3、震 4、巽 5、坎 6、艮 7、坤8八个主卦，就在这条对角线上。 4、从方图的下面第一排开始背。 乾、夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰。 易经64卦，每1卦都是由上面所说的8个主卦，两个两个上下组合而成的。注意这第一排，第一排上的8个卦，它的下卦全都是乾卦。乾卦数序为1。上卦则依照次序分别是乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。这样，把每个卦的数字都一起记住的话，就可以记成： 1/1乾，1/2夬，1/3大有，1/4大壮， 1/5小畜，1/6需，1/7大畜，1/8泰。 由下往上第二排，下卦全是兑。数字全是2。 上卦依然依次是：乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。 就可以背成： 2/1履，2/2兑，2/3睽，2/4归妹， 2/5中孚，2/6节，2/7损，2/8临。 以上各排，都是这种规律。 卦符的记忆，只需要记住8个主卦的卦符，然后依照上面的规律，熟练后就可以画出全部64卦的卦符。 我们把方图中这种横排排列，依次叫做： 乾宫横排8卦。 兑宫横排8卦。 离宫横排8卦......等。 方图中，有横排八宫，也就有竖排八宫。 方图中靠西边的竖排，叫做乾宫竖排。它的规律是：上卦全都是乾卦，由下至上下卦分别是乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。
易经六十四卦详解 傅佩荣详解易经64卦-屯 一．乾——（卦形：乾上乾下）此卦的本意是指日出时，光气舒展的形象，也有发音近似的“健”的 无前肯定可以成功。 四．蒙——（卦形：艮上坎下）此卦象征幼稚就需要启蒙；启蒙的原则，必须动机纯正，坚持到底， 征大家相亲相爱，和睦吉祥。如果看到别人团结和睦，心里不安才过去团结的人，必然有凶险。 九．小畜——（卦形：巽上乾下）此卦为小畜卦；表示企图旺盛，但力量不足，需要休养生息。 十．履——（卦形：乾上兑下）此卦的卦辞为：履虎尾，不咥人，亨。表示踩了老虎尾巴，却没有受到伤害，可以亨通。 十一．泰——（卦形：坤上乾下）此卦象征万事如意。卜得此卦无论干什么事必然亨通。 十二．否——（卦形：乾上坤下）此卦与泰卦相反。表示天地不通，万事隔绝的景象。不吉已然到了极点。 十三．同人——（卦形：乾上离下）表示要团结众人，才能夺取胜利。 十四．大有——（卦形：离上乾下）此卦象征君子高高在上，拥有天下。拥有天下就必须虚怀若谷，不可骄傲伤人，否则不吉。 十五．谦——（卦形：坤上艮下）谦就是谦逊；谦虚就可以亨通，即使开始困难，最终也会受到赏识，得以成功。 十六．豫——（卦形：震上坤下）豫卦是阴阳最和乐的景象；表示时机一到就不可失去应该立即行动。 十七．随——（卦形：兑上震下）此卦表示与人相处要虚心随和，才能得到众人的信赖，促成事业。同时要顺应自然规律，以保障身心的安乐。 二十二．贲——（卦形：艮上离下）贲的意思是装饰；装饰可以美化事物，使人赏心悦目。但装饰不可过份，否则事得其反，反而有害。 二十三．剥——（卦形：艮上坤下）剥就是剥落；在不利的因素下，人们要善于积蓄力量，等待机遇。 二十四．复——（卦形：坤上震下）复就是万物在天地轮回中不断反复，生机勃勃。此时生命复始与事有利。 二十五．无妄——（卦形：乾上震下）此卦‘伟大、亨通、祥和、坚贞’四德具备。只要坚持正义就可以无往不胜。如果走向邪道则必然不利。 二十六．大畜——（卦形：艮上乾下）表示家有大畜积蓄颇丰，只要找到明路必然发达。 二十七．颐——（卦形：艮上震下）表示保养；人们保养身体才能得到健康。事情需要休整才能健康发展。 二十八．大过——（卦形：兑上巽下）大过就是过度；大的过度就是暴发的行动，事情到了一定关口，必须果断行动，不要错过。 二十九．坎——（卦形：坎上坎下）人生遇到坎坷，失落之中不可改变自己的信念，才能得到好的结果。 三十．离——（卦形：离上离下）离是火的极至象征无限光明。但火焰必须有所依凭，只要依附的对象正当必然可以光明到底。 三十一．咸——（卦形：兑上艮下）此卦表示遇到事情不可三心二意，动机要纯正才可以吉利亨通。 三十二．恒——（卦形：震上巽下）此卦表示要持之以恒。只要动机纯正，并对事情持之以恒自然成功。 三十三．遯——（卦形：乾上艮下）此卦表示退避；‘尺蠖之屈，以求伸也’退避不是胆小，只是不得时机。韩信受胯下之辱，却终成大事就是证明。 三十四．大壮——（卦形：震上乾下）大壮就是壮盛；壮盛并且坚贞才有利，不但要大，而且必须正
xx六十四卦详解 一．乾——（卦形： 乾上乾下）此卦的本意是指日出时，光气舒展的形象，也有发音相似的“健”的含意。乾卦为天的极至，象征事情要进行到底，一往无前肯定可以胜利。 二．xx——（卦形： 坤上坤下）此卦象征大地，大地可以包容万物，好像君子开朗的胸怀；大地依顺着天资生万物，向前永远奔腾不息。但大地包容既为应当收敛，此时就应该谨行慎言，才不会发生过失，即使不能得到赞赏，也可免除灾祸。 三．屯——（卦形： 坎上震下）此卦象征创业的艰辛；如同草木刚刚生长好久，不能利用。 但生长不可逆转，只要坚定信念必然前程无量。 四．蒙——（卦形： 艮上坎下）此卦象征稚童就需要启蒙；启蒙的原则，必须动机纯正，坚持到底，如滴水穿石，积少成多，海流百川，汇成汪洋。 五．需——（卦形： 坎下乾下）此卦象征需要，生物维持生命就需要各种营养，人们遇到事情就需要等待机会，不可莽撞。否则就要吃亏。 六．讼——（卦形： 乾上坎下）讼既是争讼；争讼就是打官司，官司对双方都晦气，遇事恃强争胜，结果必然凶险。 七．师——（卦形：
坤上坎下）此卦为师卦；此卦意味着在柔媚的外表之下，埋伏着凶险与机遇，看你如何选择。 八．比——（卦形： 坎上坤下）此卦为比卦；象征大家相亲相爱，和睦吉祥。如果看到别人结合和睦，心里不安才过去结合的人，必然有凶险。 九．小畜——（卦形： 巽上乾下）此卦为小畜卦；表示企图兴旺，但力量不够，需要休养生息。 十．履——（卦形： 乾上兑下）此卦的卦辞为： 履虎尾，不咥人，亨。表示踩了老虎尾巴，却没有受到损害，可以亨通。 十一．“xx——（卦形： 坤上乾下）此卦象征万事如意。卜得此卦无论干什么事必然亨通。 十二．“否——（卦形： 乾上坤下）此卦与泰卦相反。表示天地欠亨，万事隔绝的景象。不吉已然到了极点。 十三．“同人——（卦形： 乾上离下）表示要结合众人，才能夺取胜利。 十四．“大有——（卦形： 离上乾下）此卦象征君子高高在上，拥有天下。拥有天下就必须虚怀若谷，不可骄慢伤人，否则不吉。 十五．“xx——（卦形：
【易经八卦】六十四卦爻象全图乾1 兑2 离3 震4 巽5 坎6 艮7 坤8 乾宫八卦属金： 乾为天天风姤天山逐天地否 父母戌土、世父母戌土、父母戌土、父母戌土、应 兄弟申金、兄弟申金、兄弟申金、应兄弟申金、 官鬼午火、官鬼午火、应官鬼午火、官鬼午火、 父母辰土、应兄弟酉金、兄弟申金、妻财卯木、、世 妻财寅木、子孙亥水、官鬼午火、、世官鬼巳火、、 子孙子水父母丑土、、世父母辰土、、父母未土、、 风地观山地剥火地晋火天大有 妻财卯木、妻财寅木、官鬼巳火、官鬼巳火、应 官鬼巳火、子孙子水、、世父母未土、、父母未土、、 父母未土、、世父母戌土、、兄弟酉金、世兄弟酉金、 妻财卯木、、妻财卯木、、妻财卯木、、父母辰土、世 官鬼巳火、、官鬼巳火、、应官鬼巳火、、妻财寅木、 父母未土、、应父母未土、、父母未土、、应子孙子水、
兑宫八卦属金： 兑为泽泽水困泽地萃泽山咸 父母未土、、世父母未土、、父母未土、、父母未土、、应兄弟酉金、兄弟酉金、兄弟酉金、应兄弟酉金、 子孙亥水、子孙亥水、应子孙亥水、子孙亥水、 父母丑土、、应官鬼午火、、妻财卯木、、兄弟申金、世妻财卯木、父母辰土、官鬼巳火、、世官鬼午火、、官鬼巳火、妻财寅木、、世父母未土、、父母辰土、、 水山蹇地山谦雷山小过雷泽归妹 子孙子水、、兄弟酉金、、父母戌土、、父母戌土、、应父母戌土、子孙亥水、、世兄弟申金、、兄弟申金、、兄弟申金、、世父母丑土、、官鬼午火、世官鬼午火、 兄弟申金、兄弟申金、兄弟申金、父母丑土、、世官鬼午火、、官鬼午火、、应官鬼午火、、妻财卯木、 父母辰土、、应父母辰土、、父母辰土、、应官鬼巳火、
离宫八卦属火： 离为火火山旅火风鼎火水未济 兄弟巳火、世兄弟巳火、兄弟巳火、兄弟巳火、应子孙未土、、子孙未土、、子孙未土、、应子孙未土、、妻财酉金、妻财酉金、应妻财酉金、妻财酉金、 官鬼亥水、应妻财申金、妻财酉金、兄弟午火、、世子孙丑土、、兄弟午火、、官鬼亥水、世子孙辰土、 父母卯木、子孙辰土、、世子孙丑土、、父母寅木、、 山水蒙风水涣天水讼天火同人 父母寅木、父母卯木、子孙戌土、子孙戌土、应官鬼子水、、兄弟巳火、世妻财申金、妻财申金、 子孙戌土、、世子孙未土、、兄弟午火、世兄弟午火、 兄弟午火、、兄弟午火、、兄弟午火、、官鬼亥水、世子孙辰土、子孙辰土、应子孙辰土、子孙丑土、、父母寅木、、应父母寅木、、父母寅木、、应父母卯木、
伏羲六十四卦方圆图解析--原作：杨升 老子留下一部五干字的《道德经》使他成了圣人，代表了他的全部思想、哲学、文化研究成果。老子读什么书，用什么研究材料，用什么研究方法，老子死后概无所知。上古的书，留下一部《易经》，唯有一部《易经》。老子读过吗? 今天研究《易经》的人，都隐隐约约觉得(道德经)与(易经)讲的一些道理相同，但明显的只有"一生二，二生三，三生万物"几句，其他的又不能完全对得上号。我在这里告诉研究(易经)的人，也告诉研究(道德经)的人，道德经完全讲的是《易经》，是《易经》中的内容，是《易经》方法中的一部分和内容上的一部分。"一生二，二生三，三生万物。"，"有名为万物之始"等等，是方法部分；内容部分，只需去对照《易经》临、损、节、中孚、归妹、睽、兑、履和萃、咸、困、大过、随、革、夬15个卦的内容，道德经的内容部分只需对照《易经》中这１５个卦，道德经只讲了《易经》中的１５个卦，其内容都可以详详细细对照出来。老子是研究《易经》的人，老子是懂得《易经》的人。孔子研究(易经)是很有成就的。圣人述而不作，《易经》中的《易传》部分却是孔子所作，表达了孔子对(易经)的认知与体悟，可以代表孔子的思想、哲学、文化成就，其体悟与认知是渊博宏大的，又是深刻精微的。我们知道周文王被囚羑里时曾经演易。周公曾经为《易经》六十四卦撰写爻辞。相传炎帝、皇帝、尧、舜、禹几代圣人先后依据《易经》中有关卦象发明网、船只、房屋、城市、集市贸易等等。相传伏羲创造八卦。我们可以得出的结论是：在中国，上古圣贤皆演易。演易，就是研究《易经》，推演《易经)卦数与易理。那么，我们是否可以认为，一部《易经》即是上古历代圣贤取得思想、哲学、文化成果的主要学术材料。并由此确立《易经》是中国文化即汉文化的活水源头，并且是唯一源头。不演易，中国就不会出圣人，就不会出思想、哲学、文化学术成果，就很难有思想、哲学、文化复兴。但是，孔子没有留下演易方法，老子没有留下演易方法，周代没有留下演易方法，商代没有留下演易方法。中国人很早就有了知识封闭或者知识产权上的保护意识。历代不留下演易方法，是坏事也是好事，坏的方面很多，好的方面很少。单就好的方面讲，可以使欲演易者必须自己去拿出方法，必须自己去亲手演易，否则终不知易经的宏博深奥与微细缜密。可悲的是自孔子死后两千年间中国没有演易人。汉代以后儒学独尊，孔子更被抬到了至高无上的位置，两千年间，万千儒士，只许朝拜，不可超越。千万部研究《易经》的著作，一概是注解再注解，你注解过来，我再注解过去，一概是炒剩饭。又怎能出现演易人，又怎能出圣人。王弼以道家思想解易，得意忘象，离《易经》走得更远。邵庸掺杂象数解易，对于正统儒学来说有点越轨，却略见成就。以儒家为代表的易学为易理派。后代儒士以为孔子未曾谈象数，只谈易理，也就只敢谈易理，不敢谈象数。不知孔子若不实践象数，又怎么演易，若不演易，叉怎能推得出乾坤道理。到了朱熹，在《易经》中附上了蓍草筮法。蓍草筮法与六爻课属于同类性质。从由原来繁杂的蓍草筮法到简化为三颗铜钱，都离不开神谋鬼谋，祈求神灵以增大铜钱落地的偶然率。只有偶然性，缺少必然性，是两种方法的根本缺陷。也就不可能是《易经》的本来方法，也就根本不是演易方法。以道家为代表的易学为象数派。其主要实践于性命修炼。以江湖派为
易经六十四卦图及解释2009-11-18 12:13 六十四卦歌谣： 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备，咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹豊旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。 元、亨、利、贞等字的意义 在周易原文里，我们常常会见到「元亨利贞」、「悔」、「咎」和「有孚」等等的字眼，这些都是卦爻辞中用来说明吉凶的标志。简单地讲： 「元」是开始的意思； 元吉即是大吉；元亨即是大亨 「亨」是通畅； 「利」是有益； 无不利是所干事物很有利；无所利是所干事情皆无利；利某或不利某指对某人或某事或某方向有利或不利 「贞」是占卜的意思； 贞吉是所占事吉；贞凶是所占事凶；贞厉是所占事有危险；可贞是所占事可行；利贞是所占事有利 「悔」是后悔、忧虑； 有悔是有困厄；悔有悔是困忧之事接踵而至；无悔是无困忧；悔亡是过去的困忧经已消失「咎」是灾患； 为咎是将成为灾患；匪咎是指不是灾患；何咎是不构成甚么灾患；无咎即无灾患 「吝」是艰难； 小吝是遭遇小人而艰难；终吝是到最后还是艰难；贞吝是所占的事将遇艰难 「厉」是危险的意思； 有厉是有危险
「孚」是诚信； 「吉」是吉利； 「凶」是祸殃 「济」是完成 ******************************************************************************* ********************************************** 现在依次对六十四卦进行解释：（注：对《彖辞》这里不解释） 1、《易经》第一卦乾乾为天乾上乾下 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。（《乾》卦：大通顺，占问有利） 象曰：天行健，君子以自强不息。 潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道 也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈 不可久也。用九，天德不可为首也。 乾：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。（象龙潜伏著，不可有所作为。意思即埋头苦干，隐藏实力） 九二：见龙在田，利见大人。（龙出现在田野里，见贵人有利。意思是可以出来了，或者是出门、出山，能见到贵人帮助你） 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。（君子要整天自强不息，晚上警惕著。(情况)严重，没有害。意思是说君子每天都要努力，还要随时保持警惕，即使出现了情况也没有灾害） 九四：或跃在渊，无咎。（龙上去或者进深渊，没有害。意思是说到了九四这个位置，已经是高位了，一人之下，万人之上，这时要么再争取上一层，要么就退隐，对自己没有害处） 九五：飞龙在天，利见大人。（龙飞在天上，见贵人有利。已经是九五之尊了，见贵人