苏州园林的理水叠山
苏州园林甲天下，园林有四项基本要素：建筑、叠山、理水和花木。而明朝文震亨所著《长物志·水石》中写道“石令人古，水令人远。园林水石，最不可无”。由此看来，园林基本要素中最不可缺的是叠山与理水。“石为山之骨，泉为山之血。无骨则柔不能立，无血则枯不能生。”这原是描写绘画中山水的关系，运用到园林也同样适用。
苏州园林的理水
自然界中常见的水有源泉、瀑布、渊潭、溪涧、池沼、河流、湖泊乃至海洋。造园讲究“师法自然”，虽然苏州园林面积普遍不大，无法像北方园林那样利用自然界中宽广的水源，但苏州得天独厚的自然与经济条件为园林的理水创造了良好条件。
苏州位于江苏省东南部，东临上海，南接浙江，西抱太湖，北依长江，南有澄湖、淀山湖等，周边大小湖泊、水道星罗棋布，自古以来雨量充沛、水网密布。苏州园林的水大多源自大运河的城内水道，其次为地下水，因此苏州园林中的水为活水。
从苏州网师园、留园、拙政园的总平面上可以看出园林中水的分布情况。（如图1）
图1 网师园留园拙政园（从左到右）平面图
从总平面上可将水的布局分为两类：集中布局与分散布局。网师园与留园属于前者，整个园林以水为中心，在周边布置建筑物，形成内聚的格局。网师园与留园虽都属于集中用水，但留园面积比网师园大，在布置水池时将其偏向庭院一角，在庭院另一角可布置山石树木，山水相依，别具一格。
拙政园的水属于分散布局，使水化整为零，遍布园林的各个位置。使水显得无穷无尽，找不到源头，无意中放大了园林面积。拙政园中水拥有多个中心，各中心可创造不同环境，使得园林中风景各异，移步换景。水上小岛将块状集中的水分隔为带状，使池水既分离又相互流通。
从水池的形状来看，三所园林各不相同。（如图2）
图2 网师园留园拙政园（从左到右）水池形状
网师园的水池岸边蜿蜒曲折且多为小弯，少有深弯。水池中部集中，对角处有延伸。形状单一，内聚，局部有深远的效果。
留园水岸同样曲折，但块状湖泊被狭长堤桥所分隔。多个块状湖泊串联，空间连续不断，主要具有深远效果
拙政园水岸多为大弯，边缘较平整。这样的水池可看作是几个块状的水池相互连接形成的,也有小弯小曲。水面时而开阔，时而深邃，显得十分生动。
由此看来，园林中的水不仅仅有营造意境上的作用，还有空间方面的作用。水能划分出不同空间，根据水的形状差异，所划分空间也各有特色；水能反射倒影，丰富空间层次，在无意中扩大园林的空间感。
苏州园林面积有限，因此不以水量取胜，而是通过各种手法，突出水的自然特征。上述的三所园林水池，虽形态各异，但无一不是模仿自然中水的形态，符合自然规律，水面蜿蜒曲折、动静结合、分散与聚集相辅相成，处理得有节奏感。
至于苏州园林的池岸处理，由于苏州多雨水，土岸易被雨水冲刷而崩塌，因此以石岸为主，土岸为辅。在岸边堆叠石块，石块间多种植花草树木。堆叠的石块高低起伏，打破了平整的池岸线；石块间树木葱茏，茂盛的水边植物与棱角鲜明的石块一柔一刚，刚柔并济；从池的一边望去，池水及水中倒影、岸边山石树木、远处建筑形成了近景、中景与远景，增加了层次感。网师园北部的水面上，并没有布置连绵不断的石块，只是使少许堆叠的石块跳出水面，模仿天然石矶景色。古人云“石配树而华，树配石而坚”，大概就是这样吧。
苏州园林中水池面积不大，因此各个园林都会通过一些“障眼法”使得水看起来源源不断。一是在架桥，在水的尽头处架一座小桥，配上石块和植物遮住水的尽头，使水的尽头“变成”水的源头；二是水上廊道，如拙政园的小沧浪与小飞鸿，水上廊道凌驾于水面之上，而透过廊道又能看见远处的建筑甚至是建筑后的庭院和高耸的围墙，以丰富的层次感延伸水面；三是临水建筑底部架高，如网师园的一座临水建筑的顶部架高并放置一艘小船，让人误以为水从建筑底部流过，四是对水池形状的处理，如上述拙政园将水池分成若干小水池，但又互相有联系，显得互相连通，有流动感。(如图3)
图3 园林中池岸处理
苏州园林的叠山
苏州园林由于面积限制不可能将真实的高山纳入园中，园林中的山均由石块堆砌而成。由此也造就了苏州无数叠山高手。
“园可无山，不可无石”，可见古人对石的看重。苏州园林具有特色的一种石头为太湖石。“性坚而润，有嵌空、穿眼、婉转、险怪势。”“其质纹理纵横，笼络起隐，于石面遍多坳坎”。古人赏石，以瘦、透、漏、皱、丑为美。
“瘦”，指石的形态，不但瘦长还要棱角分明，若用人来比喻即“骨感美”。纵观古代历史，除唐代外的朝代大多以瘦为美，更有传说中能跳掌上舞的赵飞燕。而“瘦”不仅仅是形态上，更是精神上的一种追求。“瘦”代表一种百折不挠的精神，古人云“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫”、“不为五斗米折腰”。苏州园林的多由文人墨客所设计，自古以来的士大夫都追求一种骨气，这种骨气便很好地体现在了对太湖石的选择上。
“透”和“漏”两者较为相似，“透”指穿透，为石头上的孔洞，“漏”指石头上的孔穴。“透”是“漏”的一种属性，穿透的孔穴需要更长的形成时间，“透”比“漏”的价值更高。留园中的冠云峰为江南园林中四大名石之一，重5吨，高6.5米，是我国现存最高的独峰观赏假山。在阳光照射下层次分明，亮暗分明，充分体现了“透”与“漏”的美感。
“皱”指石块表面凹凸不平的纹理，即《园冶》中的“纹理纵横．笼络起隐”。表面过于平滑的石块显得单一，而石块表面纵横的纹理既使石块造型各异、富于变化，又表现出石块经历的沧桑历史。
除以上四点外，古人赏石还注重“丑”。郑板桥在《题画·石》中写道：“但知好之为好，而不知陋劣之中也有好也——画此石，丑石也，丑而雄、丑而秀。”这里的“丑”，并非现代人所谓的形容鄙陋，而是类于大智若愚、大辩若讷的境界，大丑即美。“丑”即真实、自然、雄奇秀丽。
《园冶·掇山》中对园林假山进行分类，园林中的假山，不仅仅是作为景观，很多时候会参与人的活动，与人的情感进行互动。(如图4)
《园冶》中提到一种类型为“厅山”，即在厅堂的院落中堆叠假山。厅山最忌在围墙里并排耸起三座高高的山峰，那样不但显得呆板而且无景可望。厅山注重玲珑，少而精。留园中的冠云峰即为厅山中的佼佼者，高耸的石块一枝独秀，直冲云霄，周围辅以低矮灌木，像众星捧月般突出冠云峰。
图4 园林中叠山
在楼阁侧面常常掇山，这种山被称为“阁山”。阁四面开敞，视野开阔，适宜建于山旁，也就是说近阁掇山，宜堆在阁的侧面。这个时候山往往叠出蹬道，作为一种室外楼梯，这时往往省略室内楼梯，这种做法使室内外相互连通，建筑融于自然，拉近了人与自然的距离。而阁山的处理也富于变化，蹬道往往曲折起伏，随地形而自然变化，台阶也大小变化，以免
呆板。很多时候蹬道与假山融为一体，在远处很难发现蹬道，又有时一座楼阁结合多道蹬道，堆叠蹬道时形成多个山洞，人们在阁山中穿梭，趣味无穷。
书房位于静处，其意境对于古时文人相当重要，书房前也最适宜布景，“书房山”是一个很好地选择。书房前高大的白墙自然形成背景，大凡堆叠小山，时而点缀花草，疏密不一，山体或成悬崖，或成陡壁，姿态各异。
山往往结合池水布置，池上或池边的假山既有大山也有小山，山内往往暗藏洞穴，铺设踏步与水相接。假山布满空隙，阳光洒下，山内或明或暗，似是通往仙境的入口。
除了布景与交通，假山还具有遮挡视线的作用。这时候假山类于屏风，有利于保护主人隐私。山石的遮挡又使人无法一览无余，有种“犹抱琵琶半遮面”的朦胧美。
受园林面积限制，假山不可能过大，为免假山看起来类于盆景一般，往往运用一些对比衬托手法使其比例协调自然。如拙政园的笠亭和与谁同坐轩，笠亭立于假山顶端，与谁同坐轩背衬葱翠小山，前临碧波清池，二者体量都较小，但与周围假山结合后显得比例正常。一旦有人进入这两个建筑，便会发现建筑偏小，自然周围假山也不如想象中高大。
山水园林
子曰：“知者乐水，仁者乐山。”山与水虽属不同的自然景观，但往往共存，从古代山水画可见一斑。“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”这句话很好地概括了苏州园林的山水。理水叠山追求的不是形似而是神似，通过匠人精巧的技术重现了自然之景。使得园林“怪藤丑树交覆角立，苍崖碧涧，奔泉汛流，如入深岩绝壑中，乃为名胜地。”
参考书目：
1.计成.园冶注释[M]．陈植注释.中国建筑工业出版社，2009
2.文震亨.长物志[M].赵菁编.金城出版社，2010
3.彭一刚.中国古典园林分析[M].中国建筑工业出版社.1986
4.李茁孜.园林感悟集[M].中国青年出版社.2004
参考文献：
1.周红卫．苏州园林的理水艺术[J]．艺术设计评论与鉴赏，2007
2.袁媛.浅谈园湖石之美[J].艺术理论，2009
3.郑罡.浅论水在苏州园林中血脉的作用[J].美与时代，2009
苏州古典园林之理水 作者：发表时间：2007-01-02 10:03:56 来源：苏州市园林和绿化管理局 自然风景中的江湖、溪涧、瀑布等，具有不同的形式和特点，这是我国古典园林理水手法的来源。古代匠师长期写仿自然，叠山理水，创造出自然式的风景园，并对自然山水的概括、提炼和再现，积累了丰富的经验。苏州位于江南平原地区，河港纵横，地下水位较高，便于开池引水，因而多数园林以曲折自然的水池为中心，形成园中的主要景区。同时，在雨量较多的苏州一带，掘地开池还有利于园内排蓄雨水，并产生一定的调节气温、湿度和净化空气的作用，又为园中浇灌花木和防火提供了水源，因此，水池成了苏州古典园林中所常具的内容。 在组织园景方面，以水池为中心，辅以溪涧、水谷、瀑布等，配合山石、花木和亭阁形成各种不同的景色，是我国造园的一种传统手法。这是由于明净的水面形成园中广阔的空间， 能够给人以清澈、幽静、开朗的感觉，再与幽曲的庭院和小景区形成疏与密，开朗和封闭的对比，为山林房屋展开了分外优美的景面，而池周山石、亭榭、桥梁、花木的倒影以及天光云影、碧波游鱼，荷花睡莲等，都能为园景增添生气。因此环绕水池布置景物和观赏点，久已成为苏州古典园林中最常见的布局方式。较大的园林，水池还往往支流纡回盘曲，形成许多小区景。有些园林更有溪涧、水谷和瀑布等。 (一) 池面处理 园中池面宜于有聚有分，聚分得体。聚则水面辽阔，有水乡淋漫之感，虽人工开凿，也宛若自然，如网师园的水池，池面集中，池岸廊榭都比较低矮，所以给人以开阔明朗的印象。分则潆回环抱，似断似续，和崖壑花木屋宇互相掩映，构成幽曲的景色，如拙政园的水面被池中二山及房屋，曲桥、竹丛、树木等划分为几部分，而以远香堂北面池水为中心，水面流通环回，空间层次重重，景物深远不尽，自梧竹幽居西望，或自小沧浪北望，或自荷风四面亭看香洲和倚玉轩，都有这种效果。不过聚分之间，须依园之大小斟酌处理，大抵小园聚胜于分，大园虽可多分，仍宜留出较大的水面使之主次分明。 水池的形式和布置方式，要因地形，池面大小和周围环境，因地制宜地处理。大致是庭院和小园林多作简单形状的水池，周围点缀若干湖石，花木和藤萝，再在池中养鱼，植睡莲等，如畅园，壶园。中型园林一般采取山池、花木和房屋综合处理的方式，但因面积不大，池面处理仍以聚为主，以分为辅，在水池一角用桥梁、水口等划出一、二小面积的水湾，或叠石成水涧，造成水源深远的感觉，网师园即是这类例子。狭长的水池也是中、小园林中比较常见的一种形式，但各园布置方式不同，壶园、畅园、鹤园及半园都在水池一端架桥，将水面分为主次两部分，以增加层次和变化。怡园则以曲桥和水门将水池分为三部分，形状狭长曲折，不但主次分明，而且能配合水面的大小，将山石花木与厅堂、旱船等组织成不同的风景。在以假山为主题的园林中，往往用狭长如带的水池环绕于山下或伸入山谷，以衬托山势的峥嵘和深邃，使山水相得益彰，环秀山庄就是这种例子。 面积较大的园林如拙政园和狮子林，由于园内分为若干不同的景区，故以形状富有变化的水池串连各景区，成为既有主次又有变化的统一体。其中拙政园在主池以外，或以支流潆回于亭馆山林之间，或导为水院，更觉变化较多。该园中部的水面仅占园内面积的五分之二，可是由于布置得当，却富有江南水乡气氛。 此外，还有个别园林将水池置于山洞中，如洽隐园的小林屋洞，洞中积水为池，有曲桥导入洞内，较为别致，再如小灵岩山馆，于池北建大小二水洞相连，也是少见的做法。 总之，苏州诸园水池形式各异，而以狭长形占多数，因为这种形状的水池从纵长方向来看，不但风景有层次，而且在池水交汇的水口和转折之处，以桥梁作为近景或中景，可使园景更为深邃。 在苏州古典园林中，划分水面的方法常因池面大小而不同。水面宽广，可用岛屿来划分，如拙政园中部和留园中部池中小岛。其中拙政园二岛之间仅隔一水峡，既分而又有联系，互相掩映而有层次。由于私
园林假山叠石工程施工技术规定 假山的叠石技法（或称手法） 因地域不同，常将其分成北、南两派，即以北京为中心的北方流派和以太湖流域为中心的江南流派。北京假山自古多“自吴人垒”（朱尊彝句），大多受江南叠山匠师的影响，如清初的李渔，张涟、张然父子都属江南人氏，并在北京留有假山作品。尤其张涟和张然父子流寓京师，专事假山，名动公卿间，清初王士祯《居易录》云：“大学士宛平王公、招同大学士真定梁公、学士涓来兄游怡园，水石之妙有若天然，华亭（现上海松江）张然所造也。然字陶庵，其父号南垣，以意创为假山，以营丘、北苑、大痴、黄鹤画法为之，峰壑湍濑，曲折平远，经营惨淡，巧夺化工。南垣死，然继之。今瀛台、玉泉、畅春苑皆其所布置也。”从此其后人在北京专门以叠假山为业，人们称之为“山子张”，并祖传有：安、连、接、斗、挎、拼、悬、剑、卡、垂“十字诀”。又流传有“安连接斗挎，拼悬卡剑垂，挑飘飞戗挂，钉担钩榫扎，填补缝垫杀，搭靠转换压”的“三十字诀”。江南一带则流传为叠、竖、垫、拼、挑、压、钩、挂、撑等“九字诀”。其实其造型技法大致相同，都是假山在堆叠过程中，山石与山石之间相互结合的一些基本形式和操作的造型技法。目前这些基本叠石技法在假山施工过程中经常使用，并被列入了我国《假山工职业技能岗位鉴定规范》。现分述如下： 安即安置山石的意思。在苏州方言中习惯称作“搁”或“盖”。安石有单安、双安、三安之分，双安即在两块不相连的山石上安置一块山石，以在竖向的立面上形成洞岫；三安即在三块山石上安置一块山石，使之连成一体。所以安石主要通过山石的架空，来突出“巧”和“形”，以达到假山立面（观赏面）上的空灵虚隙，这就是《园冶·掇山》中所说的“玲珑安巧”。 连即山石与山石之间水平方向的相互搭接。连石要根据山石的自然轮廓、纹理、凹凸、棱角等自然相连，并注意连石之间的大小不同、高低错落、横竖结合，连缝或紧密、或疏隙，以形成岩石自然风化后的节理。同时应注意石与石之间的折搭转连。 接即山石与山石之间的竖向搭接。“接”要善于利用山石之间的断面或茬口，在对接中形成自然状的层状节理，这就是设计中所说的横向（水平）层状结构及竖向层状结构的石块叠置。层状节理既要有统一，又要富有变化，看上去好象自然风化的岩石一样，具有天然之趣。若在上下拼接时，山石的茬口不在一个平面上，这就需要用
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苏州古典园林的美学价值 【摘要】在世界园林艺术史上，以苏州园林为代表的中国古典园林颇享盛名，具有独特的审美价值和艺术魅力。苏州园林素有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”之誉，代表了中国私家园林的风格和艺术水平，是不可多得的旅游圣地。 【关键词】苏州园林；美学价值；艺术；文化；自然 在世界园林艺术史上，中国古典园林式一颗闪耀着东方神韵的明珠，具有独特的美学价值和艺术魅力；中国园林艺术具有悠久的历史，独特的民族风格，在世界园林艺术中颇享盛名，并被誉为“世界园林之母”。中国园林艺术包含着深刻而丰富的美学思想，具有很高的游览和观赏价值，吸引着广大的中外旅游者。苏州古典园林作为世界园林史上一朵璀璨而折射中国文化古韵的奇葩,拥有其独特的美学应用价值。将人们对自然、人文等感官印象所提炼的美学特征赋予到园林中去，中国古典园林的造园家们可谓是穷尽心力，动用一切可能的造园要素来迎合表达的需要，创造出闻名遐迩而又具有中国民族特色的私家园林。 一、苏州园林概述 苏州是江南园林群芳荟萃之名城，是中国著名的历史文化名城，有"人间天堂,园林之城"的美誉。这里素来以山水秀丽，园林典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称。苏州古典园林"不出城郭而获山水之怡,身居闹市而有灵泉之致", 1985年，苏州园林即被评为中国十大风景名胜之一。 作为举世瞩目的历史文化名城，苏州沉淀了二千五百余年吴文化底韵。既有湖光山色、烟波浩淼的气势，又有江南水乡小桥流水的诗韵——素有“江南鱼米之乡”之称的苏州富饶美丽，是中国首批公布的24个历史文化名城之一。苏州自古以来就是江南的经济文化中心，城市格局保持完整，山明水秀，自然景观独具特色，是著名的旅游胜地。闻名遐迩的苏州园林采用缩景的手法，给人以小中见大的艺术效果，为苏州赢得“园林之城”的美誉。 苏州古典园林的历史可上溯至公元前6世纪春秋时吴王的园囿，私家园林最早见于记载的是东晋(4世纪)的辟疆园，历代造园兴盛，名园日多。明清时期，苏州成为中国最繁华的地区，私家园林遍布古城内外。16～18世纪全盛时期，苏州有园林200余处，现在保存尚好的有数十处，并因此使苏州素有“人间天堂”的美誉。 作为苏州古典园林典型例证的拙政园、留园、网师园和环秀山庄，产生于苏州私家园林发展的鼎盛时期，以其意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富而成为苏州众多古典园林的典范和代表。苏州以园林见长让人感叹园艺的巧夺天工.以拙政园,留园,网师园,环秀山庄为代表的古典园林于1997年12月被列入“世界文化与自然遗产名录”。2000年增补沧浪亭，狮子林，耦园，艺圃，退思园为世界文化遗产。其中沧浪亭、狮子林、拙政园和留园分别代表着宋（公元960～1276年）、元（公元1271～1368年）、明（公元1368～1644年）、清（公元1644～1911年）四个朝代的艺术风格，被称为苏州“四大名园”。 苏州园林是时间的艺术、历史的艺术。园林中大量的匾额、楹联、书画、雕刻、碑石、家具陈设、各式摆件等等，无一不是点缀园林的精美艺术品，无不蕴含着中国古代哲理观念、文化意识和审美情趣。 二、苏州园林的美学特征 （一）贴近自然，融入自然 强调自然风貌是中国古典园林的突出特点，因而造园就尽可能地避免人工的痕迹，通过精心的设计达到自然而然的美感效果，即“师法自然”。中国古人认为自然山水是美得典型，而中国古典园林则极力达到凭山临水，山因水活，水得山势的效果，力求以山青绿水构成园
【筑意收藏】诗意地栖居 百度首页| 登录我的贴吧我的俱乐部我的空间主页|空间装扮博客|写新文章相册|上传照片好友|找新朋友档案|留言板新闻网页贴吧知道MP3 图片视频百科吧内搜索| 帮助 进入贴吧贴子搜索按作者搜索 百度贴吧> 散怀山水吧> 浏览贴子吧主：松弦青桐 添加到搜藏| 快速回复贴吧投诉 桂林酒店在线预订最优惠桂林.. 桂林山水旅游网是阳朔酒店价格最优惠的阳朔酒店在线预订网,提供五.. https://www.doczj.com/doc/5e12924688.html, 来百度推广散怀山水 共有14篇贴子 1 【筑意收藏】诗意地栖居 诗意地栖居 作者：曹林娣来源：《苏州日报》 散文家曹聚仁先生曾说：“苏州才是古老东方的典型，东方文化，当于园林求之……”苏州园林作为世界文化瑰宝，创造了“美好的、诗一般的”梦幻境界，充分体现了中华农耕民族最高最优雅的生存智慧，也即罗素在《中国问题》中所说的“东方智慧”，成为“诗意地栖居”的文明实体。 苏州园林是具有“三绝诗书画”的士大夫们所“写”的“地上之文章”。中国的“士”，承载着社会道义和良心，他们是中国文化的载体。苏州园林文化的魅力正导源于士大夫的人格精神。 苏州园林主人都受到儒家文化的陶铸，他们自觉地以“礼”来规范自己的行为，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，汲汲于修养，“吾日三省吾身”（网师园对联出句“曾三颜四”），有一套自律性的人生价值准则。 苏州园林将士人这种礼制观念物态化，住宅部分均取礼式建筑，建筑的大小、色彩、鸱吻的样式、门当户对、阀阅甚至门槛的高度等都严格按照帝制时代品级的规格。网师园砖刻家堂供奉的“天地君亲师”神龛，反映了帝王专制时代的皇天合一观念。皇帝是人间的太阳，皇恩浩荡犹如阳光雨露（怡园“湛露堂”）。堪为人臣表率的文天祥，他的“正气凛然”碑竖立在狮子林，这个“正气”的核心却正是“三纲实系命，道义为之根”（文天祥《正气歌》）。帝王专制时代，只有臣错，断无君过，成为士人的思维定势和自觉背负的十字架，因而，臣
中国古典园林理水艺术浅析 张冲 （琴岛学院，建筑学，学号：20080602066） 摘要：文章论述了中国古典园林中水的构景特性及水景类型并对水景与园林中其他要素的 关系及布局进行了探讨。 关键词：中国古典园林；水景构成形式；构景特性；水景类型；水景布局及原则中国园林素有“无水不成园”的传统，即使无水，也要造出水景来，所谓“水随山转，山因水活”。中国古典园林的奇特之处就在于携山之雄伟、水之灵秀，将自然野趣于艺术加工相结合。 理水，是中国园林中的一个主题，有时又称做水体。水在中国艺术，文学，风水中代表相当多的涵义，因此，如何让水在园中常保流动，随四季有不同的景观，乃至于假山小瀑的意境和音乐效果，都是理水方 式所重视的。 中国古典园林理水的意境与手法，源于自然界的湖、潭、湾、瀑等，但绝对不是对大自然水体进行生硬模仿或简单浓缩，而是对自然水体作抒情写意的再创造，大多取自意境的联想。 一般来说，以山为主题的园林，水作为从体，多做溪流、湘潭等带状萦回或小型集中的水面；在以水为主题的园林中，则水多采用湖泊型，辅以溪涧、水谷、瀑布等，较大的园林往往是多种水体同时存在。 古典园林的理水艺术手法，分门别类也比较复杂，有按水流形态划分为动态水体和静态水体划分，有按以地形地质条件分为自然式水体和规则式水体。按园林中水景的构成形式分为五个方面。
（一）造湖 湖为大面积的水面，水量充沛，空间辽阔，常见于自然风景园林。湖多在天然水体的基础上略加人工开挖而成，周际若有山脉起伏，则形成湖光山色的典型风景。 湖，属于静态水体，除构成景观外，还可划船、游泳、种荷、养鱼等。湖是中心景区，一般要沿湖岸布置道路、建筑、山石、花木，形成种种景色。湖面浩瀚者，常用堤、岛、桥等加以分隔，或做成标高不等的水区，成为大小形状对比、主次有别、深远有层次的空间水域。湖面视野开阔者，宜在其周围添景、借景，以丰富水天之间的风景轮廓线，做远景陪衬。湖岸线长，宜作曲折自然变化，并因地制宜，用树木、建筑适当点缀，使湖岸景致优美多变化。 （二）造池 池是水面较小的静态水体，常见于规模不大的园林或大型园林中的局部景区，南方园林中较多。 池的大小、形状及布置方式因地形、环境而异。水面较大，可于池中设岛，或用桥、廊划分水面，是空间贯通，隔而不分；狭小水池，纵向景深，以桥分隔，水湾萦绕，更觉幽曲不尽。 水池之造型在全岸。苏州多曲池，绍兴多方池，风格迥异。相比之下，曲池做法，很有学问。这种岸池，宜曲不宜平直。曲要曲的有节奏，有大曲、小弯，有缓曲，急转，不能总是那么一种曲法，缺乏情趣。同时，驳岸之石，水岸用石，宜统一种类，切忌黄石、湖石混用。一般说，湖石岸比较容易处理，因为它本身就是曲折、空灵的；黄石平直，有强烈的实体感，故更难把握。 （三）造河 河流是长而流动的水体。园林中的河流借助自然水系，一般都富余，而且具有天然旖旎
江南园林之苏州留园 ——四大园林之一研究分析东方园林： 东方的园林不论是儒家思想还是道家思想都把人和天地万物联系在一起，这种“天人合一”的思想指引着人们去亲近自然，利用自然，同时也指引着园林的营造活动。基于这两种不同的思想，东西方园林才形成了各自不同的形式 2.江南园林与建筑 1）所抒发的情趣不同：与其他建筑相比，园林追求如诗似画的意境，所谓的借景抒情寓情于景等对园林景观的描述，都说明园林不同于一般的建筑。 2）构图的原则不同：古代的建筑一般追求多轴对称然后组合成空间多进院落，具有明确的统一性。而园林有法而无定式，多追求生气和活力及其山穷水尽疑无路柳暗花明又一村的意境。 3）对待自然环境的态度不同：一般的宫殿民居等建筑由于受传统建筑营造法式的影响多采用内向布局，如四合院格局。而园林多追求与自然山石水池建筑想结合，追求“虽由人作宛自天开”的境地。 4）对意境的追求不同：对意境的追求在中国园林中已由来已久，古代的许多田园诗山水诗也都跟园林有着相生相长的关系。《园冶》中所说“多方胜景，咫尺山林”就是强调园林中对意境的追求。 一、江南园林——留园
1.简介 留园是中国著名古典园林，位于江南古城苏州，与苏州拙政园、北京颐和园、承德避暑山庄并称中国四大名园。 留园位于苏州阊门外，原是明嘉靖年间太仆寺 卿徐泰时的东园。园内假山为叠石名家周秉忠所作。清嘉庆年间，刘恕以旧园改筑，名寒碧山庄。光绪初，归官僚豪富盛康，扩大增添建筑，改名“留园”。 留园有“吴中第一名园”之称。与其它园林主要不同的是，园 内建筑布置精巧、奇石众多。全园面积共50余亩，存在于市井之中，在这有限的空间里能把山水庭园，田园风光，山林野趣等不同的风光情趣相辅相承溶于一体，是留园的 一大特色。 2.布局 全园大致分为四部分：中部为许奉时的东园和寒碧庄的原有基础，经营时间最久，是精华所在。东北西三部分是光绪年间增加的。中部又分为东西两个区，东区以建筑组合为主，西区以山水池苑为主，北部具农村风光，并有新辟盆景园。在建筑构图以及以及有关论述形式美的书籍中，一般把“主从”作为一条重要的审美准则。但对于江南那些私家园林来说，却并不对这条准则生搬硬套。对于留 中部 东部 北部 西部
中国古典园林假山艺术 摘要：假山是中国古典园林中重要的组成部分。在人类的历史长河中，已有过记载，人们对山石的崇拜现象，古人对石头的热爱达到了生死相依、血脉相连的地步。无论是皇家园林还是私家园林，无论是北方园林还是江南园林，蜀中园林还是岭南园林中都离不开石，可谓是无园不石，无园不山。本文从三方面来简析假山艺术，意在希望更多的人关注中国传统文化艺术。 关键词：假山艺术、发展、石材、结构 ABSTRACT：Rockery is important part of Chinese classical gardens.In human history, have been recorded, people worship phenomenon of rock, the ancients love of stone up to the life and death dependency, by blood.Both royal gardens and private gardens, both north gardens and jiangnan gardens, shu in the garden or cannot leave the stone of lingnan gardens, is not garden stone, no garden no mountain.This article from three aspects to analysis the rockery art to hope that more and more people pay attention to the Chinese traditional culture and art. KEYWORDS:R ockery art, stone material, structure ,development 一、前言 对于“园林”一词，人们有太多的解释和观点。把各种解释概括为“园林是在一定的地块上，以植物、山石、水体、建筑等等为素材，遵循科学原理和美学规律，创造出的可供人们游憩和赏玩的现实生活境界。”中国古典园林造园的四大元素有叠石、理水、建筑、树木。它们彼此相辅相成，缺一不可，构成意境深幽的园林氛围，但它们各有自己的存在方式和外部特征。其中假山是园林中不可缺少的部分。 二、假山概述 假山石园林中以造景为目的，用土、石头这两种材料人工堆砌成的供人们欣赏的山体，它的类型大致分为土山、石山、土石山、带土石山、带石土山这五种。假山的做法一般是叠石和置石。叠石是用许多小块山石堆叠而成的具有自然山形的假山，叠石又分为两种类型，一种是仿人间物象的形体，重在传神，另一种是
环秀山庄大假山 环秀山庄原为五代广陵王钱氏金谷园故址，清道光末年为汪氏耕荫义庄，亦称颐园。园林面积不大，仅0.l公顷。全园以山为主，以池为辅，充分体现了苏州园林叠山理水的精髓。在小空间范围内，凝聚了中国传统山水诗，山水画的美学意境。中国古典园林意境结构的特点在于“境生于象外”，象为实，境为虚，实中有虚，虚从实来。正如园林中的一亭一阁通过特定环境，可产生无限的空间，给人以丰富的感受一样，园林中的一山一水通过艺术处理，同样能凝集自然山水之精华，给人以广阔无穷气象万千之感。环秀山庄的假山就是一成功的典范。此山虽占地仅0．033公顷，高不足7米，但蕴含了群山奔注，伏而起，突而怒之气势，表现了岭之平迤，峰之峻峭，峦之圆浑，崖之突兀，涧之潜折，谷之深壑等山形胜景，为崇山峻岭名山大川之缩影。 园林布局南部为主厅，北面平台伸至池边，西边紧贴围墙布置边楼，中部及东北部均为主体山林，设问泉亭、補秋山房。山上置一方亭，名半潭秋水一房山，山势一直绵延至东北边界围墙。此园与其它小型的苏州园林的常规布局大致相同，但在各部分所占的比例及主题内容的侧重上则有所不同。一是重点突出山体，其所占面积起过全园一半；二是收缩水面，使水体环绕山形迂回曲折，似山崖下之半潭秋水，水依山而存在，并沿山洞、峡谷渗入山体的各个部分，一刚一柔，一阳一阴，缠绵相交互相依存。
全园空间一气呵成，仅在西北部，由边楼至问泉亭的曲廊凌水而过，将西北角分隔出一小空间，在西北角紧贴围墙设半壁山崖，作为对景，壁上刻“飞雪”两字，为飞雪泉遗址，内外水脉贯通，源远流长。主体假山山体外观雄浑，不似一般园林中假山以单峰姿态为重，颇具名山之侠骨。就单块叠石材料来讲也许无特别之处，但由于叠石出自名家之手，为乾隆年间叠山名家戈裕良所作，其石块按湖石纹理、色泽、体形巧妙拼接，悬崖用湖石钩带而出，似真山洞壑一般，外观浑然天成。 山势组合外合内分，外观凝重厚实，整体合一，以势取胜。内部则蕴合洞穴、峡谷、天桥、蹬道、涧流、石室等，其间主要以两条幽谷，呈人字形会于山中，将山分为三部分，并引水而入。沿峭壁散置步石。涧水潜流其间，山幽谷深，水流淙淙，两面石壁直插云天，使人顿生寒意。更有石梁架于谷上，似天桥凌空飞渡。至深处，突现山洞洞口，洞内有石室，可供坐息，地下还有石洞通水面，上下天光，映入洞中。出洞可沿蹬道拾级而上，山道险要，往往绝处逢生。山径盘旋，忽上忽下，忽开忽合，忽明忽暗，忽聚忽散，忽断忽连，忽内忽外，路径长达六、七十米，在如此狭小的空间内使人产生“山林深邃”的感觉。 后山以土为主，广植林木，山上空亭冀然，退于主山峰之后，使主体山峰更为突出、高大。山上树林以黑松、青枫、女贞、紫蔽等为主，或亭亭如盖，或从石缝中横盘而出，石缝中攀缠着藤萝野葛，颇具山林野趣。 此园的特色如其园名所示，以山取胜，然在整体环境的处理上尚存在一些不足之处，如“环秀山庄”主厅北面平台过大，挤占了水面面积，
苏州古典园林之留园 苏州古典园林，一向被称为“文人园林”。它吸收了江南园林建筑艺术的精华，是中国优秀的文化遗产。苏州园林充分体现了“自然美”的主旨，在设计构筑中，采用因地制宜，借景、对景、分景、隔景等种种手法来组织空间，造成园林中曲折多变、小中见大、虚实相间的景观艺术效果。通过叠山理水，栽植花木，配置园林建筑，形成充满诗情画意的文人写意山水园林，在都市内创造出人与自然和谐相处的“城市山林”。理所当然被联合国列为人类与自然文化遗产。苏州园林善于把有限空间巧妙地组成变幻多端的景致，结构上以小巧玲珑取胜。素有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”之誉。苏州园林代表了中国私家园林的风格和艺术水平，是不可多得的旅游圣地。其中，狮子林、沧浪亭、拙政园、留园统称“苏州四大名园”。 这里，我想主要介绍吴中第一名圆——留园。 留园与北京颐和园、 承德避暑山庄、苏州 拙政园齐名。坐落在 苏州市阊门外，始建 于明嘉靖年间（公元
1522～1566年），另一资料：留园修建于明天顺四年（公元1460年）。原为明代徐时泰的东园，清代归刘蓉峰所有，改称寒碧山庄，俗称“刘园”。清光绪二年又为盛旭人所据，始称留园。 整体介绍： 留园集住宅、祠堂、家庵、园林于一身，该园综合了江南造园艺术，并以建筑结构见长，善于运用大小、曲直、明暗、高低、收放等文化，吸取四周景色，形成一组组层次丰富，错落相连的，有节奏、有色彩、有对比的空间体系。全园用建筑来划分空间，可分中、东、西、北四个景区：中部以山水见长，池水明洁清幽，峰峦环抱，古木参天；东部以建筑为主，重檐迭楼，曲院回廊，疏密相宜，奇峰秀石，引人入胜；西部环境僻静， 有 山林野趣；北部竹篱小 屋，颇有乡村田园风味。 留园的建筑在苏州园林 中，不但数量多，分布也 较为密集，其布局之合 理，空间处理之巧妙，皆为诸园所莫及。每一个建筑物在其景区都有着自己鲜明的个性，从全局来看，没有丝毫零乱之
各放其彩的造园艺术 ——以网师园和艺圃的比较谈苏州园林的空间组织 The different wonderful art of Suzhou Gardens ——Investigating the spatial organization of Suzhou Gardens from the comparison of Wangshi Garden and Yipu Garden 夏倩XIA Qian 【摘要】苏州园林是我国园林建筑中的一朵奇葩，它以园林数量众多、布局独具匠心、建筑巧夺天工、景致变化多端吸引着众多的中外游客。文章从网师园和艺圃造园的各个方面的比较入手．阐述苏州园林的空间组织方法。 关键词：苏州园林，造园艺术，空间组织，网师园，艺圃 【Abstract】China’s Suzhou garden landscape architecture is a wonderful work,it has number of public gardens with elaborately unique layout,pointing carriage,the variety of scenery attracts many Chinese and foreign tourists.The actical described the method of the spatial organization of Suzhou gardens from all aspects of the gardening art of Wangshi Garden and Yipu Garden. 【Keywords】Suzhou Gardens; gardening art; spatial organization; Wangshi Garden; Yipu Garden 1 前言 作为现存苏州园林中中小型园林的典范佳例，网师园和艺圃在平面布局上均以池水为中心并将园内建筑集中区与园林游憩区划分开来，而以内聚型的水池为主要景区。虽然两园的池水平面形态与尺度几近相同，理水方式、沿水布局也多有相似，但其中不同的空间组织与细部处理也着实为观赏者带来不同的体验感受。通过对两园的比较分析，尤以水景区空间布局与细部处理为主，可窥古典园林传统理水方式之一斑，并深刻体会造园艺术手法的用意与效果。 2 总体空间组织 网师园东部为住宅区，前后三进，屋高宇敞，内部装饰十分雅洁，外部砖雕极其细腻。中部为主园景区，以池为中心，池水明净，犹如大块明镜；西部为内园区，建有小型庭院，精巧、古雅。而艺圃以一泓池水为中心，池北以建筑为主，池南则因阜叠石为山。池的东西两岸以疏朗的亭廊树石作南北之间的过渡和陪衬。两园都因为中央水景而倍增活力，天光山色、亭阁花木的倒影清晰地从中映现出来，形成了虚实对比的美景（见图1）。 谈中国园林，离不开其规划布局和空间组织，中国园林以山水为骨架，建筑为辅。空间序列组织是关系到园林的整体结构和布局的全局性问题。有人把古典园林比喻成山水画的长卷，意思是指它具有多空间，多视点和连续性变化等特点，园林建筑的布局直接影响着园林的规划布局。苏州园林的空间组织讲究含而不露，不像欧洲花园那样一览无遗地展现它的规模与气派。到任何一个苏州私家园林去，都是用欲扬先抑和渐入佳境的布局手法，给每一位入园者有种期待和新奇的感觉。 刘敦桢先生早有总结“以水池为中心，辅以溪涧等其他水景，配合山石、花木和亭阁形
苏州园林论文 苏州园林就是我国古典园林的精华。有疏郎开明,厅榭典雅,花木繁茂,水廊逶迤,极具江南水乡风味的拙政园;有厅堂轩豁,廊宇周绕,奇石争雄,被成为“吴中第一名园”的留圆;有雅素精巧,曲径通幽,庭园紧凑的“园中瑰宝”网师圆;有石狮林立,迷宫探幽,变化无穷的狮子林等等,正如童巂教授所言:“大小园墅数量之多,艺术造诣之精,乃今天世界上任何地区所少见”,它将有限的空间集文字、书画、建筑、雕刻等多种艺术,并把山光、水声、月色融入其中,创造出丰富多彩的景观,将人类向往美好生活的追求表现的淋漓尽致。作为一名园林专业的学生,四天的实习犹若将自己置身于一个文化艺术的汪洋中,所到之处受时间之限,然仍可以窥见一斑,徜徉于这个为世人所赞叹的艺术的殿堂。 1、园林的立意 苏州园林的风格特色的根基 苏州的特色何在呢？有人说苏州的风格在于柔与,即吴语所谓“糯”。“糯”就是对苏州风格的简要概括,“糯”字包含柔美、温文尔雅、细腻、潇洒等等,同样苏州的园林也有着“春夏秋冬皆有景,阴晴雨雪都成趣”淡雅的风范,当然传统的存在也受到历史的影响,回避倾轧的官场就是苏州园林的起因;寻求返朴归真氛围,就是苏州园林的意境;折射文化的韵味,就是苏州园林的底蕴;山水花木、亭台楼榭构成苏州园林的基因;粉墙黛瓦、栗柱灰砖染出苏州园林的基调。“清风明月本无价,近水远山皆有请”,而以园言志,以景寄情,也正体现了苏州园林浓郁的人文气息与诗情画意的意境。 传统文化理念的影响 远山无脚,远树无根,远舟无身,这就是画理,同样也就是造园之理。苏州的园林不仅就是历史文化的产物,同时也就是中国传统思想文化的载体。古代的造园家在设计时力求园林中每个观赏点,瞧来都就是一幅幅含义深远而有不同层次的画。正所谓:“古人构园置景,以体扬立意为先”,名师巧匠们,对特定的人文自然环境,体察入微,心有所得,然后筹划布局,剪裁景物,开拓意境,形成园林特有的风貌。另外古人善于将宗教的事物动静变化的辨证关系应用于园林创作中,景物有动观静观之分,造园之前,首要考虑。所谓静观,就就是园中予游人多驻足的观赏点,动观就就是要有较长的游赏线。例如网师园园子较小就是以静观为主,动观为辅;而拙政园面积较大,则以动观为主,静观为辅。廊引人随,移步换景,这就是动观。 江南淡青绿山水,每以赭石及草青为底色,轻抹石青石绿,建筑勾勒间架,衬以淡赭,清新悦目,正就是江南园林之粉本,故“立意在先,协调从之”。 2、苏州园林的写意 苏州园林以小巧、自由、精致、淡雅、写意见长。其造园艺术与中国的文学与绘画艺术具有深远的历史渊源,尤其就是唐宋文人写意山水画的影响,形成了写意的山水艺术思想,对后来的皇家园林在意境与创作思想上以及建筑技巧、人文内容上,都起到了极大的推动作用。苏州园林就是城市中充满自然意趣的“城市山林”,造园家在这个浓缩的“自然界”,以“一勺代水,一拳代山”,园内的山水花木呈现四季季相变化,使人们可以“不出城郭而获山林之怡,身居闹市而有林泉之乐”。 苏州园林的布局 咫尺之内再造乾坤。苏州园林往往面积不大,但采用变换无穷、不拘一格的艺术手法,以中国山水花鸟的情趣,寓唐诗宋词的意境,在有限的空间内点缀假山、树木,安排亭台楼阁、池塘小桥,使苏州园林以景取胜,景因园异,给人以小中见大的艺术效果。 曲径通幽,庭院深深,江南园林常以大小空间的巧妙组合,互相对比,产生深曲折的艺术效果,且使主要空间显得更加开阔,正如留园的入口欲扬先抑的空间组合就是佳例,而狮子林增添了大船与水面不相称,却就是败笔。 苏州园林一般在布局上以水为中心;在结构上以小巧取胜,以小见大,移步易影;色彩上粉
假山叠石的基本技法一 假山的叠石技法（或称手法），因地域不同，常将其分成北、南两派，即以北京为中心的北方流派和以太湖流域为中心的江南流派。其实北京假山自古多“自吴人垒”（朱尊彝句），大多受江南叠山匠师的影响，如清初的李渔，张涟、张然父子都 。 双安、三安之分，双安即在两块不相连的山石上安置一块山石，以在竖向的立面上形成洞岫；三安即在三块山石上安置一块山石，使之连成一体。所以安石主要通过山石的架空，来突出“巧”和“形”，以达到假山立面（观赏面）上的空灵虚隙，这就是《园冶。掇山》中所说的“玲珑安巧”。 连即山石与山石之间水平方向的相互搭接。连石要根据山石的自然轮廓、
纹理、凹凸、棱角等自然相连，并注意连石之间的大小不同、高低错落、横竖结合，连缝或紧密、或疏隙，以形成岩石自然风化后的节理。同时应注意石与石之间的折搭转连。 接即山石与山石之间的竖向搭接。“接”要善于利用山石之间的断面或茬口，在对接中形成自然状的层状节理，这就是设计中所说的横向（水平）层状结构及竖 。挎 的纹理、色泽等，使之脉络相通，轮廓吻合，过渡自然。 悬与垂均为垂直向下凌空悬挂的挂石，正挂为“悬”，侧挂为“垂”。“悬”是仿照自然溶洞中垂挂的钟乳石的结顶形式，悬石常位于洞顶的中部，其两侧靠结顶的发券石夹持。也有用于靠近内壁的洞顶的，而南京瞻园南山则在临水处采用倒挂悬石，情趣别具。“垂”则常用于诸如峰石的收头补救，或壁山作悬等，用它以造
成奇险的观赏效果。垂石一般体量不宜过大，以确保安全。 挂石倒悬则为“挂”，挂与悬相同，只是南北称谓不同。 卡即在两块山石的空隙之间卡住一块小型悬石。这种做法必须是左右两边的山石形成上大下小的楔口，再在楔口中放入卡石，其只是一种辅助陪衬的点景手法，一般常应用于小型假山中，而大型山石因为年久风化后，易坠落而造成危险，
假山叠石的基本技法 挑与压一般用具有横向纹理的山石作横向挑出，以造成飞舞之势，所以又称“出挑”。“单挑”为一石挑出，“重挑”为挑石下有一石承托。如果要逐层挑出，出挑的长度最好以挑石的1/3为宜。挑石一定要选用一些质地坚固而无暗断裂痕的山石，其判别的方法，一般以轻敲听声来鉴别。如果是两端都挑出，则对挑石的选用更需细心。现苏州假山匠师也有采用竖石作出挑的，但难度较高。“挑”的关键是“巧安后坚”，“前悬浑厚，后坚藏隐”，所以它和“压”具有不可分割的关系。“偏重则压”，即横挑而出的造型山石会造成重心外移，偏于一侧，这时就必须要用山石来进行配压，使其重心稳定，所以压石尤以能达到坚固而浑然一体最为重要。一般一组假山或一组峰峦，最后的整体稳定是靠收顶山石的配压来完成的，此时则需要选用一些体量相对较大、造型较好的结顶石来配压收顶，这样会显得既稳固又美观。 飘挑头置石为“飘”。飘石的使用主要是丰富挑头的变化。飘石的选用，其纹理、石质、石色等应与挑石相一致或协调。在传统上，有时还可将飘石处理成各种的动物形象；而在现代叠石技法上，在传统的“飘”的叠法基础上，又有了新的突破和发展，它常选用一些体量较小、具有狭长、细弯、轻薄等特征的山石，按照造型构思，利用黏结材料以及捆、绑、卡、夹、支、撑、挂等方法，进行定位、定形，从而创作出一种石与石之间，具有留空、留白特点的镶石或搭接技术，通过“飘”的处理，能使假山的山体外形轮廓显得轻巧、空透、飘逸。它多用于太湖石假山类型中的小品堆叠。 叠“岩横为叠”，即用横石进行拼叠和压叠，以形成横向岩层的结构的一种叠石技法，这是传统假山堆叠中最常用的方法。如网师园“云冈”黄石假山的造型，就是运用了以“岩横为叠”的主要手法而构成的。但在具体堆叠中，必须留意石与石之间的纹理相一致， 竖是指石壁、石洞、石峰等所用的直立之石的一种叠石技法。用竖石进行竖叠，因所承受的重量较大，而受压面又较小，所以必须要做好刹垫，让它的底部平稳，不失重心，并拼接牢固。黄石假山的风格有横叠和竖叠之分，如耦园黄石假山中的悬崖和矗峰就是用竖叠这种竖向的岩层结构进行施工造型的。
苏州古典园林理水与古城水系 东南大学硕士学位论文苏州古典园林理水与古城水系姓名：王劲申请学位级别：硕士专业：建筑历史与理论指导教师：陈薇20070607 摘要摘要。水”是园林的重要构成要素，相比“叠山”而言，“理水”更依赖于自然条件。正所谓“假山可为，假水不可为”，园林“理水”往往须设法引河ＪＩＩ、湖泊、涌泉为水源．再对其进行艺术加工和整理，不似建筑、假山等可以人力为之。因而，在造园之初，就常以水源丰沛与否作为。相地”准则之一，而造园之时，“理水”手法也最无定式可循，亦最见造园者之高下。“水”也是系及城市盛衰的命脉．中国古代建城立都，往往力求近水并通过营建水网解决城市的军事防御、居民生活、农业生产、防洪防火和林园景观等一系列问题。苏州位于太湖东北，有江南水乡泽国的地理优势，唐宋以来，就以其日趋完善的城市水网体系与日渐繁盛的私家园林著称。论文选取由宋代至清代的苏州古城这样一个典型的时空背景，以古典园林与城市水系作为研究对象，在实地调研、测绘的基础上，结合大量的历史文献、地图，通过整理分析与推理研究．初步总结出苏州古典园林理水与古城水系之间的互动关系。论文研究大致分两条线：一方面通过对历代所记载的苏州城内园林进行普查与整理并进一步对其分布以及相应时期的古城水系进行复原性研究，以此分析两宋以来苏州古城的发展变迁对造园活动的选址与分布造成了怎样的影响。另一方面则在前一过程中对苏州园林普查及文献整理的基础上，选出各类优秀的园林理水案例以及引用城市水系造园的典型案例，通过对这些个案的历史考证与实地调研，层层分析总结出苏州古典园林中常用的理水手法与体系并对其中所涉及到的工程技术问题进行一定的探讨。全文字数：９０７００余字图片：７８余幅表格：５幅关键词：苏州古典园林，理水，城市水系 东南大学学位论文独创性声明本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得东南大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。东南大学学位论文使用授权声明东南大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆有权保留本人所送交学位论文的复印件和电子文档，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。本人电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。除在保密期内的保密论文外，允许论文被查阅和借阅，可以公布（包括刊登）论文的全部或部分内容。论文的公布（包括刊登）授权东南大学研究生院办理。研究生签名：ｊ母Ｌ导师签名：率日期：‖‖·尹 第一章绪论第一章绪论１．１缘起“水”是园林的重要构成因素。正如明代邹迪光在‘愚公谷乘》中所说，“园林之胜．惟是山与水二物。无论二者俱无，与有山无水，有水无山，不足称胜”１，“水法”和“山法”在中国古代造园家眼中，即是造园最为重要的两大要素。尤其在江南古典园林中，多以水组景，增添景物的柔美和妩媚，“水”也就成了江南古典园林的灵魂所在。然而相对于研究成果丰富的“叠山”而言，中国古典园林理水的相关研究成果却很少。即便是在中国古代的造园巨著《园冶》一书中，也没有专列关于理水的篇章，其相关内容只穿插于“相地”、“掇山。等章节中。至于对中国各地古典园林理水风格与手法的形成过程与发展演变进行详细研究与总结的论著就更为少见了，所以说，古典园林“理水之法”仍是急待整理的遗产。“理水”理论研究之少，正缘于“理水”研究之难。明末诗人王永积就曾说：。假山可为，假水不可为”２．在无水地区，。理水”就无从
中国古典园林之叠石造山 作者：卢家卫 （建筑工程学院，建筑１１１，２０１１０１６２４１１３） 指导教师：宋晓庆 摘要:园林中的山石因其具有形式美、意境美和神韵美而富有极高的审美价值，被认为是“立体的画”、“无声的诗”。叠山以山石，土为材料，以自然界中的山川形态为模本构筑的假山是中国古典园林艺术特有的表现手法之一。叠山手法在古代造园中着悠久的历史，经过长期的演变，成为园林造景的重要手段和独特技艺。堆山叠石是营造古典园林的重要手法，它师法于自然，而高于自然。园林中的山石不同于一般的自然山石，它除了兼备自然山石的形与神外，还有传情的作用，古典园林常借山石抒发情怀。 关键词：山石、园林、意境、师法自然、写意 １．历史沿革 1.1、起源于秦汉 秦汉之际秦、汉之际人造假山之风大为盛行,而且规模很大,这时的假山是远景式的土山和土、石相结合之山。《三秦记》记载,秦始皇派徐福入海到海上三神山求仙药未果,于是在咸阳凿长池,引渭水,在水中堆蓬莱山,以求仙人降临。《史记?封禅书》记载,继秦始皇之后,汉武帝又在长安建宫内凿太液池,池中仿海上三神山,营造了方丈、蓬莱、瀛洲3座人造神山。这种海岛神山之说虽来自方士求仙的编造,但它对我国古典园林艺术的发展,特别是对皇家园林的布局变化有着重大的意义。 1.2、形成于魏晋南北朝时期 形成于魏晋南北朝时期东晋西晋和南北朝是中国古典园林发展史上的一个转折时期。文人、士大夫大都崇尚玄学和清谈风,否定现实,寄情山水,秉承了庄子逍遥避世的思想,讴歌自然景物和田园风光的诗文涌现文坛,山水画开始萌芽。此时,人们对自然美有了更深的认识,促进了自然山水式园林向更高水平发展以及造园活动的频繁开展,私家园林应运而生。未经加工的天然美石,姿态奇异,俏丽挺拔,深受文人雅士喜爱。他们常选美石,孤植于园内,以作足不出户地恣情欣赏。南北朝时,置石立峰还被写入正史,可见,此时置石立峰已经较为普遍。1.3、发展于唐宋时期 唐宋两朝是我国古典园林发展的重要时期,也是文学、书画等艺术的辉煌时期。唐朝的造园发展是整个历史脉络承上启下的重要环节,风景式园林创作技巧