2018届高考语文作文素材第十集
对机器人开诗歌专栏不要轻视也不要恐惧 (2)
爱衣墙只有善心善意还不够 (3)
“吐槽医院饭菜难吃被拘”经不起法律推敲 (4)
积极晒帐，让“爱心早餐”走得更远 (5)
“为爱退录”，真爱何必在意朝朝暮暮 (5)
米粉店歇业为“送儿上清华”何以引人关注 (6)
激发“网络文学＋”的创新活力 (7)
致敬“最美逆行” (9)
以“工匠精神”锻造文学语言 (10)
人工智能，以法律和伦理为界 (12)
《新华字典》App遭争议：单靠权威不足以赢得市场 (13)
从《习近平的七年知青岁月》找寻青春答案 (14)
网上“恶意退书”赢了利益输了品德 (16)
“见义勇为”演绎时代真善美 (17)
萤火虫文化节是一场“浪漫的屠杀” (18)
断臂小伙直播搬砖这样圈粉不妨更多 (19)
首家互联网法院是法制网络化的展现 (19)
“贫寒之人”拾金不昧的价值操守 (20)
有感于竹子的故事 (21)
离开“舒适的陷阱” (22)
对机器人开诗歌专栏不要轻视也不要恐惧诗歌创作被称为人类想象力的高级表现之一，写诗被视为人类最后的一个精神文化堡垒。今年5月19日，人工智能机器人小冰在北京举办了她“个人”第一部原创诗集《阳光失了玻璃窗》新书发布会，引发诗人圈空前的热议和争论。8月19日，小冰开设专栏“小冰的诗”，独家发布她的新作《全世界就在那里》（外二首），第一次在报纸上开专栏，再次引发读者的强烈讨论。
人工智能的每一次突破，都引起社会轰动和震撼，并一次次打破了人类的认知局限，不得不用新的眼光去看待人工智能。机器人先是在机械式体力劳动方面，逐步取代了人类，“机器换人”成为工业4.0的一致认同，亦引发各界对失业的争议。
机器人在智力方面的进步，更加令人感到不安，如今机器人不仅在国际象棋、围棋等顶尖智力游戏里，战胜人类高手，并挺进艺术创作领域，会唱歌、写财经评论、写诗、开专栏，展现人工智能的艺术创造力。
诗歌是文学艺术的精华，对语言的要求很高，需要具备丰富的艺术想象力、文字控制力以及最重要的灵感，被称为人工智能最难攻破的领域。但是，诗歌创作并非凭空而来的能力，依然是人类基于广泛阅读、丰富阅历的基础上，经过语言逻辑反复训练而成。既然有一定的逻辑性、大数据作为基础，人工智能学习创作诗歌，就有了相应的途径可循，只要数据库够大，写诗程序符合诗歌创作流程，机器人写诗并不难，难的是写一首被人类认可的好诗歌。
从目前小冰创作的诗歌质量来看，尚处于堆砌词汇、简单组合的阶段，可读性、逻辑性、优美程度都不高，但经过6000分钟（约4天）、10000次的迭代学习，就达到了出诗集、开专栏的水平，已超过普通人的学习创造力了。假以时日，对小冰的算法、程序不断完善迭代，小冰的诗歌创造力亦会不断提高，写出一首好诗亦指日可待。
而在新闻报道领域，机器人写稿已经不是新闻，很多财经、股票、体育比赛等新闻，都是机器人写的。九寨沟地震时第一则消息就是人工智能机器人发布的，内容在5秒内自动生成。传播速度快捷而又精准，高效推送，彰显人工智能的写作能力，令人为之震撼。很多人认为机器人没有灵魂，写作范围比较狭窄、内容缺乏温度，不可能创造出感动人类的作品，但这个观念，也将随着人工智能的进步，逐步被颠覆掉。
机器人觉醒是科幻作品里永恒的话题，人类作为机器人生命的主宰者，往往站在上帝视角看待机器人，但人工智能在智慧方面的突破，并非遥不可及，当奇点降临时，一切皆有可能。
在美剧《西部世界》里，人类赋予机器人“灵魂”，而机器人觉醒后，对自己的生存与命运产生质疑，进而向人类发起反抗。这才是人类真正恐慌的地方，害怕人工智能在拥有“灵魂”后，不再受到人类控制，并威胁到人类的生存。
关于人工智能的争议很大，乐观派与悲观派均占了很大比例，但从人类科技发展历史看，科技是双刃剑，但总的来讲正面积极作用为主。人工智能是人类走向太空的必由之路，它既是解放人类生产力、释放无限潜能的力量，也潜藏着毁灭世界的能力，关键是看如何把握。最需要控制的不是人工智能，而是人类对权力无限追求、对自然无节制索求的欲望。
爱衣墙只有善心善意还不够
我们的社会并不缺乏热情与爱心,但是,用好市民爱心,让他们的善意能够真正帮助到需要帮助的人,需要良好的管理与维护制度作为支撑
近日,第一个“白云爱衣墙”在广州市白云区嘉禾望岗志愿驿站亮相,社区里的贫困人员以及流浪人员等,都可以根据实际需要,免费领取爱衣墙内干净的衣物。爱衣墙由志愿驿站提供场地,目前由广州好人尚丙辉关爱外来务工人员工作室提供清洗、消毒后的市民捐赠衣物。
“有需要,请带走；有闲物,请带来”。起源于国外的爱心衣物墙活动,是一项二手衣物捐赠的公益活动。在城市街道的墙面,钉上一些钉钩,让过路人将自己多余的衣服挂上捐出,有需要的人则可以选择合适的穿上带走。因为门槛低、人人可参与,进入中国后,在很短的时间内就在全国许多城市迅速普及开来。
可是,从目前各地运行的情况来看,爱衣墙却有些水土不服。有的爱衣墙因设置在地下通道,运行不久就被环卫部门“取缔”；有的爱衣墙很短时间就收到几千件衣服,却无处堆放,整理成问题；有的捐赠人把爱心墙当成了处理旧衣物的“垃圾站”,不少衣服太旧不适合使用；有的捐赠衣服被人取走卖旧衣牟利……可见,要让小小的爱衣墙真正发挥作用,帮到那些有需要的人,除了有善心善意之外,还需要有些管理上的技术手段,保证捐衣有序,取衣方便。
首先,在爱衣墙地点的选择上,不可随意乱放,给城市管理造成不便。二是在衣服的捐赠上,需要管理与维护。否则,旧衣堆积成山,许多未经清洗与消毒,反而会带来卫生防疫安全问题。
从目前的情况来看,白云爱衣墙显然已经吸取之前其他不少地方的经验。首先,有了固定的场所,让市民捐赠的衣物能够有更好的保管条件。其次,衣服由专门的公益组织进行清洗和消毒,可以让人放心取用,也可以杜绝想通过卖旧衣牟利的人。但是,一些细节服务如何更人性化还需要进一步完善,比如,志愿驿站有人值守可能会让有需要的人不好意思取用；公益组织无法提供大规模的旧衣清洗、消毒服务,等等。如何解决好这些问题,需要在实践中不断摸索。
我们的社会并不缺乏热情与爱心,但是,用好市民爱心,让他们的善意能够真正帮助到需要帮助的人,需要良好的管理与维护制度作为支撑。相信随着像“爱衣墙”这样的爱心活动越来越多,慈善活动的运作模式也会越来越完善,小小爱心会汇成慈善的洪流,带给每一个人温暖。
“吐槽医院饭菜难吃被拘”经不起法律推敲日前，河北邯郸涉县媒体报道，城关派出所接到一起报警，称：有人以“涉县新医院餐厅质差、价贵、量少，还是人民的医院吗？”为题，在百度涉县贴吧、微信群等传播，对医院工作造成恶劣影响。接警后，该所立即组织民警展开调查，于8月16日查明，信息发布者叫张某，6月初在医院就诊期间，因觉得饭菜一般，于是就在网上发布了这篇帖子。通过多方调查取证，警方查实张某涉嫌虛构事实，扰乱公共秩序，目前已被依法处以行政拘留处罚。(8月20日人民网)
新闻发布后，引发网友关注。8月19日晚，邯郸市公安局官方微博发布消息表示，对于此事，邯郸市公安局高度关注，市局法制部门已责令涉县公安局严格以事实为依据，以法律为准绳，对本案的“事实、证据和法律适用”进行重新审核。如果存在执法问题，必须立即予以纠正。
吐槽食堂难吃，后果如此严重，令人意外，也引人深思。从报道看，警方已查实“张某涉嫌虛构事实”。不过，网友吐槽6月份饭菜质量有问题，警方两个月后接到报警予以查实，这“事实”是如何调查取证的？是医院饭堂提供证据还是网友直接口供承认？警方又如何认定涉事医院饭堂饭菜质量？如何判断饭菜的价格合适与否？网友发帖后又如何对医院工作造成恶劣影响？如果这些疑问无法确切回答，警方的调查取证就可能有瑕疵，经不起推敲。
退一步说，警方调查取证程序合法，事实清楚，但适用法律准确吗？警方是以“扰乱公共秩序”为由，对张某予以拘留。我国《治安管理处罚法》第二十五条规定，散布谣言，故意扰乱公共秩序的，处五日以上十日以下拘留，可以并处五百元以下罚款；情节较轻的，处五日以下拘留或者五百元以下罚款。从媒体报道看，张某的吐槽最多是夸大其词，或描述事实不准确，根本算不上“散布谣言”，没有扰乱公共秩序，更没有致使该医院工作不能正常进行。对照上述条款，警方适用法律明显失当。
重视对舆情的监测，及时应对网络发帖，是各级政府的应有职责。在进入移动互联的今天，区分网络发帖是吐槽还是谣言，是处置网络舆情的前提，需要做扎实的取证工作。与此同时，政府机构应对网络舆情，应有足够的自信和定力，做出科学合理的分析判断，不必“草
木皆兵”，自乱阵脚，不管三七二十一，杀鸡祭出宰牛刀。这样做，表面看似乎应对迅速，处置有序，细考究，其实是反应过度，是另一种意义上的“应对失措”，既有损政府公信力，又与依法治国理念背道而驰，值得有关部门反思。
积极晒帐，让“爱心早餐”走得更远8月17日上午9时许，福建晋江市环卫工人朱秀英来到位于世纪雅苑小区旁的早餐点，取用爱心早餐。这家爱心早餐点已开张3个多月，贴在餐架上的纸张很醒目：“今日爱心早餐由黄锦羽先生提供，请自行取用。”目前已有40多位热心人士捐款，有人给他们列一张名单，从8月1日起按序将名字张贴公布，昨日是蔡玲，明日是庄珊珊，后天是不愿留全名的杨女士……（8月21日《福建日报》）
据报道，到这里享用爱心早餐的人群，从最初每天的十几人，到现在已有五六十人，覆盖的范围越来越大，不再局限于环卫工或园林工，只要是特困群体，都可到此自行取用。“爱心早餐”为什么这样火？
爱心最怕被浪费，最怕受歧视。比如红会晒账不及时，不能如民众意，使民众的爱心大受打击。而“爱心早餐”建了微信群，群里都是关心和支持爱心早餐点的人。管理人员“每天都会在群里晒账，公示开支明细，及时追加每一笔爱心款到总的捐款名单上。”一分一厘，都是爱心，好好珍惜，做好公开，还怕“爱心早餐”不能远行吗？
“爱心早餐”积极晒帐，阳光透明，获得了广泛的支持。有人将“爱心早餐”的事情发布到网上，引发了网友广泛关注。福州网友“依旧晚风”说：“看了好感动希望越来越多企业参与，社会越来越和谐。”泉州网友“福见寒冰”说：“社会正能量，有一颗善良的心。”厦门网友“lilva”说：“不忘初心，为你点赞。”阳光恒久远，爱心永流传，就会吸引越来越多支持。
曾经，我们埋怨爱心：三月来，四月走，雷锋叔叔没有户口。“爱心早餐”没有怨天尤人，积极晒帐，“阳光”暖人，对于如何留住爱心给出了很好的示范。爱心不分大小，珍惜每份爱心，“爱心早餐”就一定能走好走稳每一步，向着更远的目标前行。
“为爱退录”，真爱何必在意朝朝暮暮相约填报同一院校，不料，女生被录取，男生却被另外院校录取。眼看两人可能要“异地恋”，经过商量，女生提出希望改换志愿，到男生所在学校去上学。8月19日，武汉一高校来了一男一女两名准大学生，要求将已经被录取的女生“退录”。在遭到拒绝后，两人找
到了记者希望媒体介入。最终，在女生亲自写下书面申请之后，学校为她办理了“退录”手续。（8月21日《武汉晚报》）
“为爱退录”的新闻，让很多网友大呼：我们又开始相信爱情了。也有人表示：太感动了，太美丽了，太完美了。可是，“为爱退录”未必能成就完美的爱情，这或许也堵死了自己的人生退路。
录取这位女生的高校，是这对小恋人都向往的地方，专业也都是他们所喜欢的。这种情况下，如果女生能够在这所学校上学，对于她的未来来说是一件好事情——自己喜欢的学校，自己喜欢的专业，才是最好的。然而，为了爱情，女孩却放弃了这所学校，还专门跑到学校要求人家“退录”。这是有点失去理智的。
而对于男孩来说，缺少的则是责任和担当。就为了能够与女友厮守在一起，让女友放弃喜欢的学校、喜欢的专业，而跟随自己到一个她可能“不喜欢的学校”去，岂不自私？
最为关键的是，“为爱退录”也未必就能完成“在一起上学”的美好愿望。你咋就能确保“录取男孩的学校”也愿意录取“已经被其他学校录取的女生”？如果“为爱退录”之后，“录取男孩的学校”却不愿意“特事特办”的通融，是不是就堵死了女生的退路了呢？
再说了，大学是求学的地方，这个时期学生主要的任务是搞好成绩，而不是谈恋爱。还有一个问题是，尽管说我们都期盼完美的爱情，可是事实上很多高校恋情都是无果而终的。“为爱退录”最终可能得不偿失。
爱情的美丽，有时候还需要时间的考验，还需要距离的考验。上学的时候厮守在一起，未必就能保护住自己的爱情。人们的想法会随着年龄的增长而出现波动，会对爱情和婚姻有新的看法，即使厮守在一起也不见得就能最终走到一起。
如果真爱来了，又何必在意朝朝暮暮？三四年的分离，或许能成为对坚贞爱情的考验。
米粉店歇业为“送儿上清华”何以引人关注近日，广西桂林市全州县一家米粉店贴出自己“去北京送儿子上清华大学读书而歇业”的通知，在网上引起广泛关注。记者联系上米粉店老板的儿子唐超，他表示自己进的是清华大学大类招生土木类专业，“我就是个一般人，努力拼搏而已”。今年高考之后他有了一些空闲，就到店里来帮忙做卫生、卖米粉等。（8月22日《新京报》）
这则“最理直气壮的歇业通知”的走红，看似偶然实则必然。教育分层作为社会分层的重要渠道，承载着无数家庭纵向社会流动的期望。一个看似普通的米粉店老板，却拥有了一个考上清华大学的儿子，“最理直气壮的歇业通知”并非赤裸裸的炫耀，而是一位家长洋溢
着自豪、激动和兴奋的真实心情的写照。
盼望着孩子有出息，希望孩子“更上一层楼”，是许多中国式家长的心声。高考竞争激烈，能够考上理想的大学，自然是一件可喜可贺的事情。出身于普通家庭的唐超，实现了某种意义上的“逆袭人生”——“出身越底层，上的学校越差，将来找的工作越差”，这样的“下沉螺旋”，并没有在唐超身上上演。“送儿子上清华”被围观，根源于老百姓对向上流动的渴望和对孩子争气的期许。
区域之间、城乡之间教育资源的失衡，“掐尖战”和“名校争夺战”渐趋激励；优质生源和优秀师资的“强强联合”，成就了一些“超级中学”耀眼的高考成绩单。有的高中一年有数十人进入清华、北大，有的县级中学一年也没有一个学生考上重点大学。唐超曾经就读的县级中学，在教育资源配置中并不占优，正是有了自强不息、坚韧前行的“努力拼搏”，才成就了励志佳话。
与“送儿子上清华”相比，更难得的是唐超“普通人”的心态。在一个浮躁和功利的时代，许多人难以正确地认识自己，难以进行清醒的自我调适。面对外人的夸奖、吹捧与逢迎，这位年轻人体现出了超出同龄人的理性与成熟。承认自己“就是个一般人”，对于年少得志的青年人，并非易事。
“只要有一个上学的，这个家里就有希望”，路遥所著的长篇小说《平凡的世界》里，入目三分地刻画出孙少平这样一个寒门学子的形象。尽管孙少平后来没有出名、做官和发财，但他自强不息、坚韧前行的精神之“钙”却影响了一代又一代人。愿意在平凡的世界里一步一个脚印地去实现人生突破，能够关心、体谅父母并懂得分担的唐超，比耀眼的高考成绩单更值得年轻人尊敬和学习。
真正的“寒门贵子”，不好高骛远不怨天尤人，既能“顶天”也能“立地”。在平凡的世界里不甘于平庸，努力成为更好的自己，有这样的“寒门贵子”不仅是家庭之幸，也是社会之福。
激发“网络文学＋”的创新活力
实现“网络文学+”良性发展，需要建立起更为完善的评价体系，提升整个行业的知识产权意识，同时营造更为健康向上的互联网环境、夯实自身的文化基因
网络文学出现在中国互联网世界已有20个年头。日前，首届中国“网络文学+”大会在北京召开，吸引人们思考网络文学的使命与未来。而本届大会“网络正能量、文学新高峰”的主题，也意图引导网络文学正向发展，构建网络文学发展生态圈。
由最初的网友自娱自乐，到如今由网络小说转化出版图书，改编为影视作品、游戏、动漫及相关产品，进而带火大众娱乐市场，打造出“互联网+”的庞大产业，网络文学在中国的发展令人惊叹。中国互联网络信息中心不久前发布的《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至今年6月，网络文学用户规模达到3.53亿，其中手机网络文学用户规模为3.27亿。经过20年培育，中国网络文学市场实现了内容和用户层面的双爆发。与此同时，随着网文IP对影视、游戏等行业的影响力不断加强，网络文学已经进入融合发展时代。
网络文学的异军突起，根植于文学的多元空间。作为一种原创文学和大众文学，网络文学表达比较自由、题材更加丰富，从其出现之日就吸引了为数众多的读者。很多人是从痞子蔡的《第一次亲密接触》开始，感受到网络文学的魅力，此后又出现了诸如仙侠、盗墓、探险、玄幻、穿越等多种类型题材，诞生了《悟空传》《鬼吹灯》《甄嬛传》《诛仙》《步步惊心》等一批网络爆款小说。目前，网络文学已经实现了多点输出，比如今年的超级剧集《春风十里不如你》《军师联盟》等，已经实现了影视作品和网络文学的内容联动，观众在追剧的同时也能阅读原著小说，实现了以网文IP为核心的全链路生态。
作为一种商业模式，“网络文学+”的成功有赖于中国社会文化消费需求的水涨船高，以及移动互联技术的快速发展。尤其是近年来移动互联技术的发展，拆除了横亘在写作者与读者之间无形的墙，扩大了供需两端的需求与空间。2003年，起点中文网率先创建了读者按章付费的商业模式，此后，打赏、月票等付费模式逐渐完善，并为各大文学网站所借鉴，从而使网络文学的读者也参与到作品创作过程中。如今，网络文学已经探索出成熟的商业模式，写手变现获利的途径愈发丰富，部分“大神”的年收入已远超传统文学作者；各个环节被重塑，分工明确，建立起完整的产业链条。
与此同时也要看到，开拓“网络文学+”更为广阔的前景，依然任重道远。目前很多网络文学作品套路化严重，创作数量虽多但精品太少，抄袭、借鉴现象泛滥，侵权成本过低。部分写手为了流量而打擦边球，低俗、色情等现象，亦有损网络文学的形象。而且，如今网络文学整体热衷于架空、玄幻、穿越等幻想类型，缺乏对现实的观照，脱离现实社会基础，显得根基不稳，读起来虽然很过瘾，社会价值却很有限。因此，越来越多的业内人士认识到，实现“网络文学+”良性发展，当务之急要建立起更为完善的评价体系，提升整个行业的知识产权意识，同时营造更为健康向上的互联网环境、夯实自身的文化基因。
近年来，一大批中国网络小说走出国门，赢得了世界各地的拥趸，仅英文翻译网站Wuxiaworld就有100多个国家和地区的读者跟读，点击量超过5亿。这一巨大的影响力和传播力，是当代中国文化创造力的一个侧影，同时也启示我们，面对“网络文学+”的无限
可能，我们更应树立文化自信，释放出更多文化创造力，让网络文学拥有我们时代的使命感，多出精品，为文化中国做出自己的贡献。
致敬“最美逆行”
这些天，很多人的微信朋友圈被一张来自九寨沟地震灾区的照片刷屏了——尘土飞扬的路上，游客在撤离，一名身着迷彩服的战士矫健地反向奔向险区。有报道称，与“最美逆行”同框的本地客车司机也是几次折返，帮游客找东西，“尽力减少游客的损失”。
灾难来临之时，迅速离开危险境地是人的本能。然而，在人们向远离灾难的方向奔逃的同时，总有一些人迅速开启“逆行模式”。他们是参加救援的官兵，是抢救伤者的医护人员，是第一时间报道灾情的记者，是每一个身负“逆行”职责，明知危险却必须“偏向险中行”的人。
不顾安危、冒险挺进，对“最美逆行人”的境界和精神，再怎么褒扬也不为过。但是，把他们的举动放到其职业身份中去观察，就会发现，“危难中的最美”并不陌生。它其实就是他们所代表的职业、群体的正常精神状态和做事原则。正如照片中那位“最美逆行者”所言：逆行只是忠于职守。
因为职责在身，在历次抗洪抢险、地震救援、火灾扑救中，我们总能看到人民子弟兵出生入死、冲入险境的身影。因为职责在身，接到指令，医护人员、媒体记者总是第一时间赶往现场，没有什么犹豫。那个靠着灌木丛睡着了的医生，是千千万万医务工作者的缩影；那个在余震中一边跑一边拍摄影像的“拼命记者”，是千千万万新闻工作者的代表。如果用心去搜集、整理，每一次危难中，我们都能找到一个个“最美的逆行”的画面。往宏大了说，这种美是崇高、伟岸；往细微了说，这种美是对职业的坚守和忠诚。
特殊时间背景下，一个对逆行者而言“再正常不过”的行动被公众聚焦，似乎很稀缺。实际上，这种忠诚和坚守本就是一种“常态”，只不过很多时候被人们忽视了。灾难发生后，普通人可以迅速逃离，但是对身处特殊岗位、肩负特殊职责的人，逆行而上就是必须为之。
越是危险，越显忠诚。“最美逆行人”不是一个人，而是一个群体。在一些公共场所，国家有关部门为什么专门设置了“军人优先”“记者优先”“教师优先”等优待窗口？对其忠诚和坚守的尊敬是原因之一。令人遗憾的是，时下有一些人对此表现出不理解、不支持，甚至说怪话。危难过去后，莫忘“最美逆行人”。我们可以穷尽最美好的词汇赞美照片所定格的“最美逆行”，更要把致敬的目光投向他们背后的职业、群体，多一份朴实和真诚。
以“工匠精神”锻造文学语言
如何让文学语言变得鲜活、灵动、丰富呢？我以为，文学语言不应丢弃汉语的深厚传统，要善于从现代书面语、地域方言、古代汉语、日用口语等多种语言形态中汲取鲜活丰富的活性元素，在“陈言务去”的表达驱动下，熔铸为自成一体的特色文学语言
文学界存在一种误解，认为文学创作就是虚构故事，把故事编得好看就够了，似乎越来越少有人提及文学语言。随之而来的就是很多文学作品对语言的不讲究。加上网络化、娱乐化用语的大量运用，使得文学语言渐有粗鄙化、简单化和平庸化之嫌。对叙事文学而言，构思故事当然是必需，但故事是通过语言传达出来的，语言是文学的全部肌体，是文学的活的灵魂，或者说，故事、思想、意蕴、风格、主题等等，归根到底都体现在语言上。
文学之美首先体现为语言之美。一个成熟的作家，首先应该是一个语言使用的方家。作家贾平凹书房内矮小的书桌上放着一个很小又很厚的笔记本，笔记本上记录的是用钢笔写的密密麻麻的小字，这些小字是干什么用的呢？每天的练笔。这练笔不是正式文章，而是三五个句子，随时想到随时写，不为作文，不为发表，只为练笔。其实文学语言就是这么积淀来的。语言积淀另一个重要途径是阅读文学经典。对于有志于文学者来说，读文学经典，关键在品出语言的味道、语言的魅力、语言的美感。
古往今来的经典文学作品，往往一开头就能见出作家语言功力的高低和语言风格的取向。譬如鲁迅的《故乡》，开头一段写景，语言就很见功力：“时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。”鲁迅以中国画中的大写意手法，以极简括而冷峻的笔调，将故乡萧索的冬景与荒村勾勒于纸上。这短短不足200字的冬景描绘，即用了大量具有拟人化特征的词组：深冬、阴晦、冷风、呜呜作响、篷隙、苍黄、荒村、活气、悲凉。鲁迅的这段文字，夹杂了不少表示特征的形容词，生动之极。这寂静的荒村，马上就活起来了，具有了某种人格化的特质。鲁迅的语言体系，是对绍兴官话和现代白话的融会与改造，虽已属纯然的现代白话，但这白话，并非一般的俗语和口语，而是经过高度修饰、提炼和改造了的文学语言。鲁迅对现代白话进行了文学的塑造，并形成了自己风格鲜明的语言范式。
与之相异，魔幻现实主义作家马尔克斯长于情景跳跃式和时空交错式的语言。《百年孤独》的开篇就为我们呈现了这样一种荒诞式的情境：“多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。当时，马孔多是个20户人家的村
庄，一座座土房都盖在河岸上，河水清澈，沿着遍布石头的河床流去，河里的石头光滑、洁白，活像史前的巨蛋。”这样的跳跃式语言，超越了历史时空。如果用电影来表现，则需要换无数个跳跃式的镜头来表现。“多年以后”“遥远的下午”，这样的语句，将读者带入了一个时空倒错的悠远情境中。“多年以后”属于未来式，“那个遥远的下午”则属于过去式，马尔克斯将过去、现在和未来发生的事在一句话中呈现，他以这种荒诞叙事为开端，奠定了《百年孤独》整个的文学基调。不过，马尔克斯所叙述的，其实是现实与荒诞的交织。当说到马孔多这个村庄时，马尔克斯用的是现实主义手法，语近平实，但句末一转，“活像史前的巨蛋”，突然又将笔调转入荒诞。此种突兀的文学语言，在《百年孤独》中比比皆是。
文学大师就好像建筑巨匠，一定对语言有一种如琢如磨的“工匠精神”。反观我们的语言态度，一个越发明显的事实是，我们的文学语言乃至生活语言，似乎正变得越来越贫乏、干瘪，汉语本身的简洁之美、音律之美和灵动之美，已然十分难得，到了需要十分警惕的地步。比如，今天的汉语文学在词汇的丰富程度及内涵上，已日渐萎缩。比如表示看这个动作的词汇，今天的文学作品中，一般只有三五种，而在古代汉语中，则有数十种之多，诸如睨、瞟、瞄、眨、瞪、眺、睬、瞥、盯、睹、瞭、眦、瞋、眴、睇、觑等等，且不同词汇皆有微妙的动作差异，生动形象，姿态万千。在古代典籍《山海经》《水经注》中，描绘山势、水势的词汇有几十种之多。这在今天的词汇里是极为少见的，但其涵义的丰富性却十分重要。
那么，如何让文学语言变得鲜活、灵动、丰富呢？我以为，文学语言不应丢弃汉语的深厚传统，要善于从现代书面语、地域方言、古代汉语、日用口语等多种语言形态中汲取鲜活丰富的活性元素，在“陈言务去”的表达驱动下，熔铸为自成一体的特色文学语言。就贾平凹的小说而言，就颇有《山海经》《水经注》的特质。贾平凹有一部描写80年代改革进程的长篇小说《浮躁》，开篇即是一段极具《山海经》和《水经注》语言特征的商州山水描写：“州河流至两岔镇，两岸多山，山曲水亦曲，曲到极处，便窝出了一块不大不小的盆地。镇街在河的北岸，长虫的尻子，没深没浅地，长，且七折八折全乱了规矩。屋舍皆高瘦，却讲究黑漆门面，吊两柄铁打的门环，二道接檐，滚槽瓦当，脊顶耸起白灰勾勒而两角斜斜飞翘，俨然是翼于水上的形势……”贾平凹善用长短句，夹杂商州方言，且间用古语，又不显生涩，深得《水经注》笔法之三昧。此可谓借古开今之语言尝试。贾平凹的小说语言，多游走于现代白话、关中话、陕南商州话和古语之间，于《红楼梦》语言借鉴尤多，又汲取了张爱玲的小说语言，近则与沈从文、孙犁相衔接，再加上他的勤奋练笔，于是锻造出了贾氏独特的文学语言。
优秀的文学语言，一定是在古今中外经典文学作品的语言基础上的融会贯通和自我创造，
需要一种几十年如一日地平凡劳作的“工匠精神”，语言上没有这样的硬功夫，文学精品就只能是空中楼阁。
人工智能，以法律和伦理为界
通过对人工智能相关法律、伦理和社会问题的深入探讨，为智能社会划出法律和伦理道德的边界，让人工智能服务人类社会
得益于中国在互联网、大数据、云计算等领域的卓著进步，人工智能在国内发展迅猛。8月23日，以“创新创业创造，迎接智能社会”为主题的2017世界机器人大会，在北京亦创国际会展中心正式开幕。在可以预见的未来，中国的人工智能产业将在自动驾驶、智慧医疗、智慧金融、机器人等领域获得蓬勃发展。
从娱乐、出行到支付手段，人工智能悄然改变着我们的生活。今年7月，国务院印发了《新一代人工智能发展规划》，指出人工智能成为国际竞争的新焦点、经济发展的新引擎，带来社会建设的新机遇，同时人工智能发展的不确定性也带来新挑战。在这些新挑战中，最令普通人关注的，或许就是人工智能时代的“人机关系”：高阶人工智能有没有失控风险？未来的机器会不会挑战人类社会的秩序，甚至获得自主塑造和控制未来的能力？随着人工智能日新月异的发展，很多人有了这样的担心。
高阶人工智能带来福祉还是挑战，是许多文学、电影、哲学作品不断探讨的主题。近年来大众传播对人工智能的关注，无形中也加重了人们对“人机关系”的焦虑。以音源库和全息投影技术为支撑的“二次元”虚拟偶像上台劲歌热舞，人工智能用人脸识别技术与深度学习能力挑战人类记忆高手，“阿尔法狗”击败各国围棋大师，攻占了人类智力游戏的高地……尤其是一些以“人机对战”为噱头的综艺节目，通过混淆人工智能的概念，人为渲染了一种人机之间紧张的对立气氛，既无必要，也缺乏科学性。
事实上，现在所有人工智能仍属于在“图灵测试”概念下界定的“智能”，无论是将要盛行的根据神经网络算法的翻译程序，抑或是基于量子计算理论的各种模型，在未来很长时间内都将是从属于人类的工具。作家韩少功提出了“当机器人成立作家协会”的有趣假设，从文学的角度解释了自己对于人机对立关系的看法。他认为价值观才是人类最终的特点和优势，人工智能的发展，应该促使人们对自身存在的本质进行更加深刻的探索，并坚定人类本身的存在价值。
尽管如此，行将迈入人工智能时代，我们仍需谨慎界定人机之间的关系格局。国务院在《新一代人工智能发展规划》中提出，“建立人工智能法律法规、伦理规范和政策体系，形
成人工智能安全评估和管控能力”。未来，应通过对人工智能相关法律、伦理和社会问题的深入探讨，为智能社会划出法律和伦理道德的边界，让人工智能服务人类社会。这也是世界范围内的一项共识。今年初，麻省理工学院媒体实验室和哈佛大学伯克曼·克莱因互联网与社会研究中心合作推出了AI伦理研究计划，微软、谷歌等巨头也因人工智能的发展风险而成立了AI伦理委员会。越来越多的机器人专家呼吁，在机器人和自动化系统上安装“道德黑匣子”以记录机器的决定与行为。人们已经意识到，人工智能的发展应该以人类社会的稳定与福祉为前提。
中国在人工智能领域发展迅猛，在未来构建人机关系格局上，也应发挥中国传统文化的优势。面对高阶人工智能，既要通过法律和政策予以规范，也要用文明和伦理赋予其更多开放的弹性。在这方面，相信中国文明传统会比偏重逻辑与实证的西方文明传统更有用武之地，更有助于开拓兼顾科技与人文的“中国智造”。
《新华字典》App遭争议：单靠权威不足以赢得市场
近日，由商务印书馆出版、中国社科院语言所修订的《新华字典》App上线。据介绍，该App提供数字版纸版对照、《新闻联播》原播音员李瑞英播读、汉字规范笔顺动画等增值服务。但《新华字典》App的免费版每天只能查2个字的情况引发争议，App的开发方表示，因涉及版权及软件开发成本，所以需要付费。(《北京青年报》6月13日) 陪伴一代又一代人的《新华字典》，不仅在公众中扮演着重要角色，还成了一种经典的文化象征。然而，随着互联网时代到来，它的影响力日渐式微，很多人更习惯上网查询字词。《新华字典》推出App产品，显示其跟上时代步伐的努力。
尽管App刚刚上线，已有不少人下载，这既得益于《新华字典》几十年来积攒的口碑，也源于用户对新鲜互联网产品往往会表现出格外的好奇。不过，《新华字典》App的争议也源于此。不少网友质疑：“商务印书馆出版的《新华字典》纸质版才24.9元，40元的电子版定价是不是太贵了？”
《新华字典》App实施收费，本来无可厚非，毕竟按照软件开发和投入成本来计算的话，付费是必然的。在这一点上，不管《新华字典》App收费多少，只要符合合理的定价依据即可。问题在于，免费用户“每天只能查两个字”，让大多数持观望态度的消费者在一开始就失去了付费兴趣。
消费者选择使用某种产品，建立在对这款产品功能和衍生价值认同的基础上，而不是单凭情怀或者文化品牌。如果对自己不实用，或者满足不了自己的真实需求，自然就会弃用。
在广告学领域，这其实就是一个很典型的从知晓、理解、信服到欲望和行动的金字塔模式。尤其在互联网时代，人人都有自由选择互联网产品的权利，如果不基于用户导向，或者说无法满足用户的日常需求，那么显然无法激起他们的消费欲望。
虽然，《新华字典》App在上线之初，并没有主打情怀，但由于其天然的年代感，很难让人不将其与情怀挂钩。情怀的变现能力确实很强，但建立在与产品功能和估值相对称的基础上，如果违背了这种逻辑，很难在市场上站稳脚跟。而在商业营销中标榜“以提升用户体验和价值为理想”的情怀，也并没有什么错，可如果这份情怀缺乏足够的技术支撑，缺乏对用户习惯和用户体验的尊重，难免变得空洞和虚无。
情怀和生意并非无法同步，传统和现代照样可以结合。只不过，互联网时代的产品开发，终究是一个出品方和用户不断互动、不断迭代的过程，持续听取用户的反馈，为用户提供更多的功能，才算是一种合理、长远的投资。如果紧紧抱着权威和情怀的字眼不放，用户才不会轻易为这种“情怀”埋单。
从《习近平的七年知青岁月》找寻青春答案《习近平的七年知青岁月》近日由中共中央党校出版社出版发行。这是由29名采访对象的口述汇集起来的一本采访实录，其中既有曾经同习近平总书记一起插队的北京知青，又有同他朝夕相处的当地村民，还有当年同他相知相交的各方面人士。这些受访者以口述历史的方式，通过自己的亲身经历，用真实的历史细节讲述了习近平总书记当年“苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身”的历练故事，再现了习近平总书记知青时期的艰苦生活和成长历程。
党的十八大以来，习近平总书记科学把握当今世界和当代中国发展大势，顺应实践要求和人民愿望，以巨大的政治勇气和强烈的责任担当，统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想，统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局，解决了许多长期想解决而没有解决的难题，办成了许多过去想办而没有办成的大事，赢得了全党全军全国各族人民的衷心拥护。习近平总书记站在时代潮头，深刻把握人类社会发展规律、社会主义建设规律和共产党执政规律，提出了科学系统完整的治国理政新理念新思想新战略。领袖的成长不是偶然的，领袖思想的形成总是有源头的。1969年1月，习近平总书记15岁时来到陕西省延川县文安驿公社梁家河大队插队落户，直至1975年10月。梁家河七年知青岁月，正是习近平总书记治国理政新理念新思想新战略的历史起点和逻辑起点。黄土高原的苍天厚土，深深铸就了一位人民领袖的爱民为民情怀、勤奋好学精神、艰苦奋斗品质、苦干实干作
风。
“近平还是那个为老百姓能过上好日子打拼的‘好后生’”“他贴近黄土地，贴近农民，下决心扎根农村，立志改变梁家河的面貌”“近平这个人在他年轻的时候，就志存高远。但他的远大理想，恰恰不是当多大的官，走到多高的位置，而是看似平凡的‘为老百姓办实事’”……七年知青岁月，青年习近平把自己看作黄土地的一部分，同梁家河老乡们甘苦与共，用脚丈量黄土高原的宽广与厚度，一心只为让老百姓过上好日子。从心底里热爱人民，把老百姓搁在心里，这样的爱民为民情怀孕育了习近平总书记以人民为中心的发展思想。由此，便不难理解他为什么反复强调“增强人民群众获得感”，为什么要求“让发展成果更多更公平地惠及全体人民”，为什么勉励当代青年“让青春之花绽放在祖国最需要的地方”。
“近平在梁家河从来没有放弃读书和思考”“他碰到喜欢看的书，就要把书看完；遇到不懂的事情，就要仔细研究透彻”“上山放羊，揣着书，把羊拴到山坡上，就开始看书。锄地到田头，开始休息一会儿时，就拿出新华字典记一个字的多种含义，一点一滴积累”……在“上山下乡”那个年代，整个社会文化生活匮乏，黄土高原闭塞而荒凉，青年习近平却“痴迷”读书，“一物不知，深以为耻，便求知若渴”。习近平总书记后来回忆道：“我并不觉得农村7年时光被荒废了，很多知识的基础是那时候打下来的。”这种勤奋好学精神，贯彻习近平总书记的人生轨迹。从梁家河的窑洞到清华大学的课堂，从基层工作到治国理政，习近平总书记始终把读书学习当成一种生活态度、一种工作责任、一种精神追求。
“近平在困境中实现了精神升华”“对近平的思想和价值观起作用的，并不是标语、口号和高音喇叭的灌输，而是知青岁月那日复一日艰苦的生活和劳动，是当年同我们农民兄弟朝夕相处的那二千四百多个日日夜夜对他产生的潜移默化的影响”……在物质和精神极度匮乏的环境中，青年习近平闯过“五关”——跳蚤关、饮食关、生活关、劳动关、思想关，不仅磨炼了吃大苦、耐大劳的意志，还锻造了不避艰辛、不怕困难的品质。在习近平总书记对青年的一系列讲话和回信中，我们可以深刻感知他在艰苦奋斗中锤炼的意志品质。在成长和奋斗过程中，有缓流也有险滩，有喜悦也有哀伤，我们要处优而不养尊，受挫而不短志，坚持艰苦奋斗，不贪图安逸，不惧怕困难，不怨天尤人，依靠勤劳和汗水开辟人生和事业前程。
“不管多累多苦，近平能一直拼命干，从来不‘撒尖儿’”“他当了梁家河的村支书，带领大家建沼气池，创办铁业社、缝纫社，我一点都不吃惊”“我在和他一起生活的时候，就发现他这个人有一股钻劲，有强烈的上进心”……青年习近平在梁家河插队的七年，是受苦受难的七年，也是苦干实干的七年。在这七年里，他用每一滴汗水和每一份付出，生动诠释了他说的那句话：“干在实处，走在前列。”在这七年里，他扎根黄土地，于实处用力，用青
春书写了无愧于时代、无愧于历史的华彩篇章。“社会主义是干出来的。”青年要敢于做先锋，而不做过客、当看客，扎扎实实干事、踏踏实实做人，实字当头、以干为先，把自己创新创业梦融入伟大中国梦，让青春年华在为国家、为人民的奉献中焕发出绚丽光彩。
榜样的力量是无穷的。《习近平的七年知青岁月》给了我们青春答案，为青年学子树立了思想上和人格上的榜样。广大青年要像习近平青年时代那样，扎根中国大地，洞察国情民情，树立起与党和人民同心同向的理想信念和价值追求，把无悔的青春刻写在实现中华民族伟大复兴的历史丰碑上。
网上“恶意退书”赢了利益输了品德
最近，一则社交网络上的网友提问，引起了人们的热议：“可以在网上买书赶紧看完然后再退掉吗？”这则问题揭开了当下“网络购书”遭遇的新问题：部分消费者利用电商规则，买书阅读或者使用之后再恶意退书。而这种现象被网友怒批：“读书人，志不能丢。”(8月21日《北京青年报》)
古人云“书非借不能读也”，可如今部分人却利用网购规则，弄了个“书非退不能读也”，买了书后就抓紧阅读、复印，赶在退换货期限内，将书退回给电商，完美实现买书变“借书”。“恶意退书”行为表面上给部分人带来益处，令其不花钱就能看书，但破坏了公平交易原则，有意钻电商购物退换货规则漏洞，实则是赢了利益输了品德。
新消法规定电商执行“七天无理由退货”政策，除特殊商品外，网购商品在到货之日起7日内无理由退货。主流电商平台上关于图书及音像制品的退换货政策也均有明确规定，退货为收到商品第二日起7日内，换货则为15日内。亚马逊的图书无理由退换货时限最长，为自购买日起的30日内。只要不影响二次销售，即可退换货，最多承担运费就是了，可见“恶意退书”的成本很低。
用户在规定期限内退书，本身是符合“七天无理由退货”政策，也满足电商平台的退换货规定，本无可厚非。但是，部分用户采取“恶意退书”行为，频繁买书、退书，则就违背了“七天无理由退货”政策保护消费者利益的初衷，损害到商家的合法权益，毕竟退换货都有工作流程，需要支付相应的管理费用。虽然明知是恶意退货行为，但受制于缺乏证据，消费者真实动机亦无法辨识，又符合政策规定，商家也很难拒绝，只能忍痛承担经济损失。
从网友的意见来看，绝大部分人对“恶意退书”都不认同，认为此举不是读书人所为，真要是没钱买书，可以去图书馆借书，或者在网上找电子书看，没必要搞“恶意退书”。但是，此举只是个人行为，又符合电商退货规定，即便对其不满，也只能止于品德批评，却难
以改变其行为。而且，部分人经济水平较低，对图书价格承受力有限，或者只是临时应急，并不想长期拥有图书，“恶意退书”也是他们的次优选择，不能完全归责。
不过，仔细想想，也不是没有办法解决这个问题。前不久有书店在推广“共享图书”模式，读者只要支付运费，即可免费读书，倒是跟“恶意退书”者的需求一致，电商平台不妨借鉴下，也可以推出“共享图书”模式，既能满足部分人不想买书又想看书的现实需求，又将“恶意退书”合法化、阳光化，避免陷入道德口舌之争，又能藉此扩大业务范围，何乐而不为！
“见义勇为”演绎时代真善美
8月21日上午，保定市易县易水河畔发生一起溺亡悲剧。一个19岁的四川小伙，为了挽救一对素不相识的母子，把自己鲜活的生命永远留在了异乡的土地。工友认为，小伙子是见义勇为。（8月23日燕赵都市报）
古人云：“见义勇发，不计祸福。”见义勇为是一种明心见性的行为。见到义、勇而为之。义，比小我更高尚的真善美；勇，从头到脚充满了正能量，是中华民族的传统美德，是精神文明建设和公民道德建设的重要内容。一个和谐美好的社会，离不开危难时刻他人雪中送炭，离不开平日里赠人玫瑰手留余香，更需要涌现更多有正义感的人在别人需要帮助时挺身而出。
提起见义勇为，第一印象就是解救他人、牺牲自我。我们从来不缺少这样的英雄榜样：长江大学生救人，把最美的彩虹留挂在了天边；徐洪刚公交车上勇斗持刀歹徒，保护了一车群众平安；河北辛集医院护士郭钗，舍生忘死保护63名儿童，铸就热血忠魂。最是“置小我于不顾”的奉献让人感动，他们用生命和热血演绎了一场可歌可泣的英雄壮举，对中华民族传统美德而言，播洒了正能量，传递了真善美。
上善若水，见义勇为是社会主义核心价值观的体现，让人间充满友爱的阳光。有人说，在这个物欲横流的时代，人变得越来越务实了，见义勇为得不偿失；有人说，为救一人牺牲三人，这种“买卖”不划算；有人说，救人反被讹诈，事不关已高高挂起，见义勇为不要也罢……无论时代如何变迁，“勇”“义”始终是社会文明的底色，生命无价，这份社会的关爱和奉献也不能用金钱衡量，只有人人都献出一点爱，才能温暖每一个阴暗的角落，照亮徘徊在边缘的心灵。反过来想，当人情冷漠到见死不救，当社会麻木到无所敬畏，那么生命的尊严在哪里，社会道德底线在哪里，人类的真善美存在哪里？
社会需要正能量，时代呼吁真善美，对见义勇为我们要给予鼓励、支持。比方说设立“见义勇为奖”、举办见义勇为投票活动、召开学习会议、媒体宣传感人事迹等等，善举背后的
勇敢，需要社会的肯定的回应。这种支持和鼓励，不仅仅是官方的，也不一定要物质的。网友说：“对于易县溺亡的小伙，要给家里人一个交代，突如其来的失去，不敢想象他的父母该多伤心。如果有捐款项目，我愿意为他来不及赡养的父母尽一份微薄之力。愿一路走好。”失去的生命无论用什么都换不回来，但社会反馈的关爱是对家属的一丝慰藉，也是把这种精神发扬光大、倡导全社会传递正能量的最好办法。
勇，志之所以敢也。我们为英雄点赞的同时，也要对面临的危情理性分析、冷静对待。见义勇为固然可贵，但如果英雄只能以悲剧收场，那么难为这充满大爱的故事画上完美的句号。
萤火虫文化节是一场“浪漫的屠杀”
近日，一则海南省海口市一度假酒店将要举办“首届萤火虫文化节”的消息引发众多关注。该消息称，活动期间将聚集“数万只萤火虫点亮海口”，此举引发当地多个环保组织注意，随即有环保组织发文称“萤火虫对环境要求高，放飞就是放死”，呼吁对该活动进行抵制。（5月11日《北京青年报》）
随着越来越多的“萤火虫文化节”举办，萤火虫们遭遇到了前所未有的“灾难”。一些标榜着“回忆童年”“回归乡村”的萤火虫放飞仪式，实际上也是对萤火虫的变相杀戮。
这是一种“把杀戮当保护”的概念误读。有很多人认为，放飞萤火虫是给它们一条生路。其实，萤火虫的生存时间只有7-10天，从外地购买的萤火虫被盲目放生，很可能因不适应环境造成迅速死亡。但是，商家为了逐利，即便知道会给萤火虫带来伤害，也依然乱搞所谓“放飞”活动。
那些被放飞的萤火虫，前一秒或许还自由自在地生存在野外山林中，后一秒却被当作一种“表演”，甚至还被标榜成一种生态保护。能够被理解的是，现在绝大多数城市人没有见过萤火虫，基于想要欣赏一下的心理，驱使着他们对萤火虫文化节乐此不疲。可恰恰是这种欣赏一下，或者说是偶尔任性一次的心理，会导致萤火虫的数量越来越少，直至从我们身边消失。毕竟，在城市里重现荧光炫景，能够带来的只是短暂的视觉美景，但是严格意义说来，这更像是一种无意义的浪漫屠杀。
众所周知，城市里基本上没有萤火虫生存的环境，那些放飞的萤火虫，在短暂的自由过后，会很快死亡。即便主办方叫停了这个文化节，可谁又能保证，如果没有曝光，类似的文化节不会再上演？换句话讲，即使商家做出了保护萤火虫的措施，也难掩它们会很快死亡的事实，不恰当地放飞萤火虫以及大量的野外捕捉，破坏的毕竟是萤火虫的原有生存空间，影
响它们的正常繁殖，进而破坏生态平衡。
那些以为放飞是一种保护，观看萤火虫飞舞的人，可能只是在满足着自己的猎奇心理，很多人自以为将美景定格在相机中，就是一种美的欣赏，却不知道自己是在打乱萤火虫种群的繁殖，将萤火虫推向墓园。类似违背昆虫习性和生态平衡的做法，实际上也只有残忍，并没有浪漫。
所以，正如有专家指出：“想要观赏萤火虫，那么首先得保证尊重他们”。换句话讲，如果连保护萤火虫的条件都做不到，又何谈放飞和解救一说呢？更重要的是，当杀戮成为常态，当保护成为幌子，到时候所产生的代价，可能远不是萤火虫的消亡那么简单。
断臂小伙直播搬砖这样圈粉不妨更多今年24岁的小伙陶津津，8年前，因一次意外失去了右臂，为了生计他来到工地打工。一次偶然的机会，他开始通过网络分享自己的工作和生活，现已拥有79.4万粉丝，成为一名“网红”。（8月18日《河北青年报》）
如今各大直播平台红红火火，给了每一个普通人一个充分展示自我的机会和平台，也打造出一大批形色各异的“网红”。在“网红”界，陶津津应该是一股清流。他不靠低俗的表演赢掌声，不靠夸张的装扮夺眼球，不靠花言巧语赚打赏，靠的就是自己辛勤的劳动，还有面对生活不屈不挠的精神。在视频里，观众透过一个平凡劳动者的日常，眼里看到的是体力上的付出，心里感受到的是不屈不挠的精神灌注。
众多网友被陶津津自立自强的精神所打动，同时，陶津津也在网友们的鼓励中更加坚强。在自媒体盛行的当下，在百花齐放的网络平台上，我们愿意看到更多这样的“网红”，用实实在在的努力来吸引人，感染人。
首家互联网法院是法制网络化的展现
8月18日，全国首家互联网法院——杭州互联网法院正式揭牌成立。杭州互联网法院探索用互联网方式审理互联网案件。当事人足不出户，点击“杭州互联网法院诉讼平台”便能享受“网购”般便利的诉讼服务。起诉、立案、送达、举证、开庭、裁判，每个环节全流程在线，诉讼参与人的任何诉讼步骤即时连续记录留痕，当事人可以“零在途时间”“零差旅费用支出”完成诉讼。(8月21日人民网)
首家互联网法院的设立，不仅是对依法治国的补充和完善，也是网络法制化，法制网络化的体现，这种与时俱进的举措不仅有着巨大的现实意义，也有着重要的深远影响。
网络时代，公众在享受着网络便利的同时，个人的权益也在经常遭遇到伤害和侵犯，如何维权成为每个人关心的问题。很多时候，网络维权遭遇重重阻碍，最重要的要数，跨越时空的诉讼给案件审理带来很大掣肘，使得管辖权异议升级为几乎所有案件都要经历的标准程序。这种现象不仅耗费着诉讼参与人、法官的心神和精力，也折损着法制的权威，增加着维权成本，导致一些人不得不放弃了维权，这种行为在一定程度上纵容着网络侵权行为的发生。因为法制缺陷，导致网络侵权有恃无恐，甚至一些人将网络视为法外之地，也使网络维权陷入一个恶性循环的境地。这显然背离着依法治国的初衷，也损害着法制效果。
正是在这种背景下，才决定设立首家互联网法院。可以说，专门审理互联网案件，这种法院不仅体现出巨大的行政专业化，也是法制精细化的一种体现。今后遭遇网络侵权，网民就不用担心地域差异，就不存在管辖权异议，完全可以通过网络法院在网上直接审理，大大降低诉讼差旅费消耗等成本，也有利于法官投入专业力量钻研互联网案件，提高网络案件的审判质量。为网络维权搭建一条便捷通道，可以视为是一举多得之举。
只是，这种互联网法院只是一个开始，需要加快普及推广力度，使其成为法制常态，为更多网民提供方便。而且希望加快制定和完善相关法规，对网络审理建章立制，简化程序，使其规范化、法制化运行。
“贫寒之人”拾金不昧的价值操守
近日，海南省儋州市一家金楼店员误将一只装了铂金项链的纸盒扔掉，恰巧，这个纸盒被当地收废品的宁亮夫妇捡到。第二天一早，夫妻俩就将价值近3万元的项链交给当地警方。宁亮夫妇说，把项链归还给失主让自己的心变得更安稳，因为他们经常教育孩子们，再穷也不能穷骨气。(8月23日《中国纪检监察报》)
“人穷志不短，骨气仍常在。”凡尘俗世间，真正能看淡金钱，坦然对待，是何其不易?更不要谈是贫穷之人获“意外之财”，还能拾金不昧，主动上交。难以想象，价值近3万元的铂金项链，相当于全家一年的收入，可解生活之困、可救燃眉之急。可就是这样一对平凡的夫妇，用实际行动书写了不平凡的人生。
一个简单的举动，一个平凡的创举，感动你我，更感动社会。拾金不昧的中华美德再此传承，彰显人间大义的品行再此演绎。换位思考、将心比心，才能感受收废品的宁亮夫妇之伟大。如果是你，会选择物归原主，还是据为己有?两难之间，选择更显操守、更显人格魅力。
家境贫寒，将意外拾得的项链据为己有，其实，这本无可厚非，更何况是收废品之人捡
1、君子不隐其短，不知则问，不能则学。——董仲舒 适用主题：用以描写求学态度，学习不可傲慢，对君子品行的讨论等作文立意。如2013年山东卷《咬文嚼字》等。语出董仲舒的《春秋繁露》，大意为：有修养的人不隐藏自己的短处，不知道就去问，不会的就学习。示例：《春秋繁露》有言：君子不隐其短，不知则问，不能则学。真正优秀的人从来不满足于自己原有的知识，不刻意隐藏自己的短处，而是如乔布斯那般，“求知若饥，虚心若愚”，不断地积累和学习。 2、我什么也不否认，但我怀疑一切。——拜伦 适用主题：怀疑精神，敢于挑战真理，实践出真知，对前人的智慧心怀敬畏等主题。例如2009年广东卷《谈谈你对常识的认识》，2015年江苏卷《智慧》。对待我们学到的知识，我们既不应该盲目自大，不加以理解就否认一切；也不应该盲目相信，不加思索就全盘接受。 3、一思尚存，此志不懈。——胡居仁 适用主题：关于形容一个人的坚持与初心，对人民公仆的敬意，于平凡中坚守责任，讨论家风或敬业等作文主题。比如2017年全国卷《我看高考》，2012年北京卷《火车巡逻员的故事》。示例：一思尚存，此志不懈。无论是“二十载铸就大国重器”的南仁东老先生，还是不停践行警察誓言直至殉职倒下的朱国茂警官，都在告诫着你我，在这灯红酒绿与声色犬马的浮躁时代，总有人还在默默坚守着自己最初的真诚与感动。 4、千秋万岁后，谁知荣与辱。——陶渊明 适用主题：对生与死、得与失、荣与辱、是与非等问题的探讨，以及形容在历史长河前个人的渺小等立意。如2012年天津卷《清水还是浊水》、2013年四川卷《平衡的生活》。前段时间的热播剧《大军师司马懿之军师联盟》中曹操曾权倾朝野，戎马一生，临终前的一句话却是:“这江山，谁也带不走。”纵你雄韬伟略，纵你似彭祖活够八百岁，结局都是一样的。千秋万岁后，谁知荣与辱。 5、红日初升，其道大光。——梁启超 适用主题：关于自立自强、描写国家变化等作文立意。比如可用于2017年全国卷I《中国关键词》。这句话来源于梁启超的《少年中国说》：使举国之少年亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光。 6.物质不是不好，不好的是没有抗衡的力量。——蒋勋
2017高考作文素材: 四月最新时评（11篇） 从“中国味道”感受文化自信 生活的乐趣可以有千万种，而对于很多像我一样的90后来说，美食是生命中一抹别样的色彩。一个偶然的机会，我参与到中央电视台《中国味道》节目的制作，和许多像我一样热爱美食的同龄人一起，在五千年的传统文化长河中追寻中华美食的踪迹，感受中国味道的传承。 时评 经典作品中的美食，是一道耐人寻味的存在。比如在《白鹿原》中，为什么新娘会做一手好面条，是给娘家“长脸”必需的本领？又比如《京华烟云》中，经历了那么多社会动荡和家庭变故的姚木兰，为什么还会有心思慢条斯理地花费一下午的时间，料理一道焖鸡榨菜蒸笋？对于中国人来说，吃饭不仅是为了果腹，也是一种生活方式，体现着生活智慧和生命尊严。而《中国味道》试图寻找一个崭新的充满烟火气息的温暖角度，感受经典作品字里行间透露出的优雅和从容，领略千百年的寻常日子里，一茶一饭的生动气韵，在日用饮食之间带给人们强有力的文化归属感。 起初，我们对中国传统文化的认知不足，过多把注意力放在美食上。随着对文学作品的深入了解，我们慢慢感悟出经典的韵味。一本《京华烟云》，在风云变幻的时代背景下，写出了人物对命运从无力到超然，再到宽怀、同情的境界；一本《红楼梦》，从诗词歌赋到酒令灯谜，从说书笑话到医卜星相、栽种花果、畜养禽鸟，巨细无遗，活脱脱一本中国文化的百科全书。在铺天盖地的资料中，我们第一次知道，原来大部分前面挂一个“胡”的食物都是来自丝绸之路，如胡萝卜、胡麻子；大部分前面挂一个“番”的食物都是来自海上丝绸之路，如番茄、番薯；而宋朝开始就有如今天这般围坐一桌的“合家欢”饭局并开始使用公筷。更让我们欣喜雀跃的是，唐朝就有了冰激凌作甜品，还有一个非常美的名字“酥山”。制作节目的过程，对我们来说是一次充满惊喜、赞叹与自豪的寻宝之旅，经典作品就是我们的美食地图，每个人都在这里尽情地快意江湖。 还有让我们为之骄傲的选手，倾尽全力要把经典作品里令人垂涎的美食变成现实。“火肉久者无油，有松柏之味；风鱼久者如火肉，有麋鹿之味”，出生在金陵美
最新浙江高考作文2017 浙江高考作文2017篇1 当爷爷开始品冲泡了四遍的陈年龙井，来吊丧的宾客也已渐渐散尽。妈妈紧紧地牵着我的手，与这一片生我养我的土地作别。我微微地苦笑，原来并没有永远的故乡，我们永远都是过客。 处理完奶奶的丧事，爷爷也不再坚守这一方留下了无数记忆的土地，顺从地跟随着我们来到城里。然而，走在鹅卵石铺就的小路上，我无数次看见了爷爷的回眸，那深沉的眷恋与无以言表的无奈，最终都化为一滴浑浊的泪水，慢慢地倒流进心底。 别了，我听见这两个字。 在城里的爷爷，依旧每日早起。这在习惯了夜生活而对早晨阳光不屑一顾的城市，多少显得有一些另类。然而，爷爷并不在乎那些异样的目光，依旧每日穿着洗得发白的蓝色旧工作服，穿梭在社区的各个角落。他在楼前被废弃的土地开垦出一片花田，撒下各种奇奇怪怪的种子，每日伺弄，神情严肃地仿佛在完成一项神圣的使命。 只有我知道爷爷的孤独。因为我也有着这样孤独。我怀念故乡的
老屋。那每日清晨婉转的莺啼，那木制楼梯凄婉的呻吟，那透过碧绿的竹林洒落的细细碎碎的阳光，那让人无法忘怀的带着淡淡清香的泥土气息。 在这一片钢筋混凝土中，我已无法找到那样淳朴与纯粹的笑脸，我看见爷爷每次想要挥起的手都在冷漠的擦肩而过中无奈的放下，我总有一种想哭的冲动。 当年的爷爷是一片意气风发的绿叶，他可以暂时离开他的根，去远方飘荡，寻找属于他的风景，然而如今，这一片绿叶已然悄悄凋零，他需要回去，与故乡永远地厮守在一起。 那是爷爷的八十大寿，亲戚朋友们借此都聚在一起，我眼神流转，却寻不见爷爷的身影。悄悄起身出了宴会大厅，我看见爷爷徘徊在角落的窗前。我过去，握住了爷爷的手。爷爷动动嘴唇，说："我想回家。"仿佛是一个寻求家的庇护孩童。 "好，我们一起回家。"我从爷爷身上看到了自己的影子，每个人都是一片绿叶，不管飘到多远，都已被那一方土地打下了深刻的烙印，是的，这是每一片绿叶无奈而又甜蜜的宿命。 那么，就让我们带着对根的情意打拼，然后在日落之前，牵着手，
2015年xx高考满分作文汇总（9篇） 26．阅读下面的文字，根据要求作文。（60分） 古人说：“言为心声”“文如其人”。性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。 金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。 对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。 注意：①题目自拟，观点自定。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。 似曾相识xx归来 现代刑侦理论中总有凭笔迹辨人一说，因为一个人再怎么隐藏、伪装，流在骨中的血脉是不变的，而笔迹如是，文章亦如此，于书山稗海中沉潜含玩，钩沉觉隐，一旦发而为文，纵有千万般隐匿修饰，字里行间总是风流个性，不可抑勒。 普鲁斯特早年时发表过一些小说与评论，纵然与举世闻名《追忆》一文相差颇多，不论从语气还是行文方式都有不同，但若仔细品味，他那对于细微事物的把握自始至终都融在了文章的骨子里。“气味与滋味却会在形销之后长期存在”，它们“以几乎无从辨别的蛛丝马迹坚强不屈地撑起回忆的巨厦”。他的风格就如同他的气味，别人模仿不来，他也去除不了，无论是什么内容，挥之不去的总是“似曾相识燕归来”之感。 所以，不论是作家还是平凡人，一旦拿着笔写下字，就相当于把自己的思维、人格的一部分展现出来，而历史洪流可以湮没人的生理性存在，却永远无法改变人的思想存在，那么文字便是传递思考与精神的最好载体，即使手稿丢失，复本重印，一个人留在文章中深层次的精华却会在时间的积淀下长盛不衰。哪怕他故意戏弄人世，隐藏自我，句式可以转换，语气可能颠覆，但文字中埋藏的个性和独有的特点总会在不经意间表露出来，值得我们玩味深思。或
高考作文素材：高考满分作文经典段落50个 1.人生的意义在于奉献。如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉;如果你是一泓清泉，就滋润一方土地;如果你是一棵小草，就增添一分绿意。如果你是一朵鲜花，就点缀一角夜空。如果你是一片白云，就装扮一方晴空。如果你是一只蜜蜂，就酿造一份甜蜜;如果你是一缕阳光，就照亮所有黑暗。如果你是一丝清风，就吹走世间尘埃。如果你是一阵春风，就吹绿田野的庄稼! 2.幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂;幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获。幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适;幸福是“奇闻共欣赏，疑义相与析”的愉悦。幸福是“随风潜入夜，润物细无声”的奉献;幸福是“夜来风雨声，花落知多少”的恬淡。幸福是“零落成泥碾作尘，只有香如故”的圣洁。幸福是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪壮。幸福是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀。幸福是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节。 3.从秋叶的飘零中，我们读出了季节的变换;从归雁的行列中，我读出了集体的力量;从冰雪的消融中，我们读出了春天的脚步;从穿石的滴水中，我们读出了坚持的可贵;从蜂蜜的浓香中，我们读出了勤劳的甜美。 4.墙角的花，当你孤芳自赏时，天地便小了;井底的蛙，当你自我欢唱时，视野便窄了;笼中的鸟，当你安于供养时，自由便没了;水中的萍，当你随波逐流后，根基就没了。 5.朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦。朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。朋友是成功道路上的一位良师，热情的将你引向阳光的地带。朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。 6.青春是一首歌，她拨动着我们年轻的心弦;青春是一团火，她点燃了我们沸腾的热血;青春是一面旗帜，她召唤着我们勇敢前行;青春是一本教科书，她启迪着我们的智慧和心灵。 7.如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是一个不可缺少的音符。如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是其中一朵骤然翻起的浪花。如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是天际一朵漂浮的白云。 8.风从水上走过，留下粼粼波纹;骆驼从沙漠上走过，留下深深的脚印;哨鸽从天空飞过，留下串串欢韵;岁月从树林穿过，留下圈圈年轮。啊，朋友，我们从时代的舞台走过，将给社会留下些什么?花从春走过，留下缕缕花香;叶从夏走过，留下片片荫凉;风从秋走过，留下
2013浙江省高考作文-高考作文 【篇一：2013年浙江高考满分作文：消逝的童真】 童真犹如山上的清泉，那么的清澈，那么的纯净。 童真犹如早晨的空气，那么的清爽，那么的天然。 而如今童真渐渐消失，在孩子们的身上永远都少了曾今所拥有的那一片最为真挚纯洁的天真。而多的是一些呆板和本不该有的“成熟”。 在这个经济飞速发展的时代中，平板电脑取代了大自然。一种叫身临其境的感觉代替了亲身体验。孩子们很少再会出门了解自然去和蝴蝶们一起捉迷藏，去和鸟儿们一起唱歌。他们只是在家对着电脑看节目，玩游戏，聊天。在那里他们也了解他们所谓的“大自然”。那 个所谓的“大自然”带给她们的是什么？是过早的“成熟”，是对游 戏的痴迷，还是那双伴随他们一生的近视的眼睛。 失去童真的孩提时代是无趣的，是不完整的。童年是美好的，在童年里有很多事是我们必须去体会一下。那比在电脑前呆着更加有趣，来的更有意义。 在当今社会中还存在着一批孩子，他们由于贫穷。在很小的时候就得承担起家里的重担。更本就没有体会到他们本该有的童年美好。他们因为家庭原因在本该享受爸爸妈妈的爱的时候就成了小大人，照顾起了他们的父母。 在前不久记得有这样一篇报道让我看了十分的感动和怜惜。在四川某个山区，有个小女孩因为他的母亲在她出生没多久就离他而去了。
他母亲的离去换来了他的降临。但是老天好像总是喜欢和他开玩笑一样，就在她还只有5岁的时候他爸爸就患上了疾病，全身瘫痪。可怜只剩爷爷奶奶两个靠一些蔬菜买卖来供他读书。懂事的他在努力读书的同时还照顾他的爸爸。喂他吃饭，帮他擦身，跟他讲话好像是在呼唤他的醒来。小小的她背上背负着比同龄的孩子多出好多倍的艰辛苦楚，但是重来没有一句抱怨。而爷爷奶奶也只是心痛却又无能为力。那种心酸又有几个人能理解呢！ 上天是不公平的，他剥夺了部分人享受童年快乐的权利。让他们在还没有机会享受时就硬把他们划除在孩童名单中。 渐渐地孩子们在主动和被动两种情况下与童真这个概念越来越远。童真渐渐消逝。我们不经想问童真哪里去了？而它没有回答只见一个孩子愈走愈远，最后只留下一个模糊的身影！ 【篇二：浙江省2013高考满分作文：长大】 “呵！”看着镜中得自己，不由得笑出了声音。头发被梳成了马尾，留着齐刘海，架着一副边框眼睛，穿着简单的白色T恤，蓝色牛仔裤，踏着板鞋。这就是现在的我！ 拿出孩提时所拍的照片，与现在相比，“哇！”连自己都会感慨怎么变化这么大。我拿着我刚出生时的照片，问妈妈：“那时的我怎么样？”“那时的你，恩……呵！只知道吃喝拉撒呗。”那时的我确实是快乐的，可以整天依偎在爸爸妈妈的怀里，不必考虑另外的什么，只有一样东西是我每天想着的——玩！ 慢慢的，我进入了幼儿园，小学，那时的我依旧是快乐的，我们
（2018浙江高考作文题）浙江大地，历史上孕育过务实、知行合一、经世致用等思想，今天又形成了“干在实处、走在前列、勇立潮头”的浙江精神。在与时俱进的浙江文化滋养下，代代浙江人书写了一个又一个浙江故事，创造了一个又一个浙江传奇。 作为浙江学子，站在人生新起点，你有怎样的体验和思考?结合上述材料，写一篇文章。 要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。 优秀范文 丢弃佛系扬儒系 陈爱娟 《说文》:“浙，江水东至会稽山阴为浙江。”一路走来能到达山阴的水，势必非同寻常：它首先得有强烈不服输的进取心、咬定青山不放松的韧精神、博采众长的宽胸怀、知行合一的实干劲…… 从我的角度而言，浙江人不属于流行性的佛系，而当归位于积极进取的儒系。 虽然现代生活高压非常，节奏快捷，但是，我不懒，虽然不一味追逐名利，却也没有消极的不争不抢、不求输赢的心态。始终觉得，人难得在世上走一遭，人生词典里必须要有进取心，否则，若不凭自己的努力给世界留下点什么就匆匆告别人世，虽然是佛系青年倡导的时尚，却未免窝囊。因为，倘若每人都“佛”了，那这个世界便不再有进取的姿态。 故身为浙江人的我一直信奉“儒”的入世精神。 入世方可跟上时代的脚步。信息社会，形势瞬息万变。即使我们从不停歇，也要时时担心跟不上时代的脚步——当别人都卯足干劲在拼搏时，你不前进就已意味着后退，更不要说持佛家与世无的心态了。其实，“佛系”一词在定义时就出现了差错。佛家追求的“无欲不求，灵台清明”的洒脱是靠禅悟出来的。这与“佛系”的出于被现实打击后的妥协心态南辕北辙，是懒人的精神胜利法。 如果你是人，就应正视现实、鼓起勇气，奋起直追，哪怕前方困难重重、阻碍道道。如果你是青年人，那么，请你昂起头、挺起胸，带着自信的笑容，大步向前冲。因为，你正处在人生最美丽的阶段，一如陈独秀在《新青年》的发刊词中说的“青年如春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎”。青年应该成为弄潮时代的主流，要用热血为世界谋出路，用激来为万世“开太平”。而不是手捧枸杞红枣茶，笑看积极进取者。 入世带来人生的自信。努力付出就有收获，而不断的小收获又鼓励自己奋然前行，从中不断树立自信。梁启超在《李鸿章传》中真臂高呼“时势造英雄。”那个年代的英雄，在自信中造出了载于汗青的时势，推动着文明的车轮前行。 处于改革开放关键时刻的我们，是不是也该将目光聚焦于马云、马化腾、李彥宏等人，不要“让自己卑劣地过完这短暂的一生”（莎士比亚），而要沿着前人足迹，自信昂扬、从容大度地入世，创造出属于自己的人生价值。 我是浙江，浙江是我 徐海蛟 要真正读懂一个地方，不止去看它的山，不止去品它的水，不止混迹于它的街头巷尾，于热腾腾的人间烟火中，找寻由来已久的习俗。这些都不够，真正让你懂一个地方的是人，植物自大地上长出来，它们呈现出大地的情状，人则从一个地方的地理文化里长出来，他们呈现出这个地方的性情，人才是一个地方的灵魂。你听一个人说话，看一个人行事，就能知道他喝的是哪条江里的水，吃的是哪块土地上长出的稻米。 浙江的水土孕育别样的浙江人。十万平方公里的土地蕴藏十万个传奇，浙江头枕江南，面朝东海，背倚青山；浙江历经千年，世代崇文，一派风雅。因了这样的地理历史形态，就有了令世人瞩目的浙江性格。浙江性格是什么呢？浙江性格是以青山做骨骼，以秀水为性情，以大海当胸怀的性格。浙江性格是杭州人的精致温婉，是宁波人的经世致用，是绍兴人的智慧机敏，是温州人的开拓通达，是台州人的秉直刚正……浙江性格是越王勾践卧薪尝胆，励精图治，以十数年时光而终成大业；浙江性格是梁山伯与祝英台千回百折，以身殉情，于无望尘世里破茧成蝶的至死不渝；浙江性格是秋瑾在绍兴轩亭口傲然屹立，以鲜血祭奠一个崭新黎明的慷慨豪迈；浙江性格是竺可桢尽五
高考作文：2019高考最新语文作文素材 人生要用“不负”来书写 “钟扬同志是新时代我们学习的榜样，他的精神将会一直激励着我们。”近日，各地掀起了学习钟扬热潮。 他的语录摘编中，有一句话触动了我的灵感：“人生没有绝对，不必等到临终才来回首自己的人生，只要把每个年龄段该干的事都干了，就能不负你的人生。” 的确，人生，贵在不负时光，不负自己。钟扬“雪域十六载援藏报国胸怀西部常在路上，风华五三秋崇德育人桃李天下播种未来”，他就像蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。他人生的每一步，都在用“不负”书写。 苦心十六载，只为“造福苍生”。心中有党、忠诚人民，才会坚守信念；心系天下、科研报国，才会一路追梦，一路前行。钟扬作为一名院长、一位教授，他完全可以在“东方之珠”下搞科研，但他偏偏选择去青藏高原找种子。从攀上海拔6000多米的雪原采集种子，到10多年坚守开垦西藏的高原生态学科，从学术援藏如何常态长效，到怎样在孩子心中播下科学的种子，这就是扎根大地的初心力量。他的良苦用心，的确印证了“只要不忘初心、牢记使命，就一定可以浇灌出心中的‘藏波罗花’”。
有心三十年，只为“栋梁之材”。“教师是我最在意的身份。”钟扬不仅注重“日事日清”，更是把每个年龄段该干的事都干得漂漂亮亮。在他心中，每个学生都是宝贵的种子，必须全心浇灌，精心呵护，让他们开出希望之花。“师者，所以传道授业解惑也。”而钟扬不仅坚守师道、授业解惑，以德立身、以德立学、以德施教，他最大的亮点，就是重点扶持一批日后会扎根西藏的当地的教师和学生，这既是他援藏的方式，更是他的报国之志。 虔心一辈子，只为“不负人生”。“一个基因可以为一个国家带来希望，一粒种子可以造福万千苍生。”钟扬虽然走了，但那颗名叫‘钟扬’的种子必将生根发芽，滋养大地。保尔·柯察金曾说过：“人的一生，应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻……”钟扬虔心一辈子，一辈子都在赶时间，一辈子都在做贡献。因为，他不想等到临终才来回首自己的人生，因为他要把自己每个年龄段该干的事干完、干好。 “不是杰出者才善梦，而是善梦者才杰出。”这是一位鸿业远图的“拓荒者”、作育英才的“耕育者”、为国奋斗的“搏击者”的人生追求。斯人已逝，经典犹存。作为新时代的奋斗者，确实该参透这一哲理。 “弃职捐髓”诠释大爱精髓
最新高考语文作文时事热点素材全集 每天一素材 17岁少女选美夺冠跑谢拾荒母亲 10月28日，一位来自泰国拾荒家庭的17岁女孩阿敏，凭借高挑的身材、出众的长相和独特的自信，一路披荆斩刺，最终赢得泰国选美冠军。阿敏 获得冠军后，跪拜还在拾荒的母亲，这一幕令众人感慨动容。 来自泰国北榄府的阿敏，虽然成为了泰国选美比赛的冠军得主，但在 光鲜的舞台之外，她经历了太多的人生坎坷。 阿敏家境清贫，从小家里便以拾荒维生。高三毕业后，她因为经济原 因无法继续学业，只好选择去工作，赚取大学的学费。在此之前，这位十 几岁的女孩已经做过不少工作，比如卖二手衣服，帮助家里的拾荒生意等。 后来，在泰国选美圈的亲戚见阿敏一家生活不易，于是带阿敏报名正好赶 上档期的选美比赛，更没想到阿敏在比赛中不畏出身贫寒，努力展现自信 的一面，因此一鸣惊人，一路拼搏直到摘下桂冠。 阿敏获得冠军后，迫不及待地戴着桂冠及饰带回到家里，跪拜母亲以 表示感恩。阿敏表示自己能有今天，也是靠家里拾荒生意的支持，大家都 靠自己的双手努力赚钱，所以她一点都不会因母亲靠拾荒维生而感到羞愧。 但她也期望在赢得选美冠军后，能够接到一些广告、影视工作，来改善家 里的经济状况。 关键词：感恩、感动、孝心、自信、拼搏
精美文段：阿敏用她的行动感动了众人，让我们重拾淡化的孝心，也让我们看到自信赋予一个人的勇气和力量，无论身处何等困境，我们都不该放弃向上的希望。
每天一素材 马拉拉：用自己柔弱的声音震撼着世界 7月12日，马拉拉在她16岁生日这天来到位于纽约的联合国总部，与 来自80多个国家的几百名学生参加青年大会。联合国把这一天定为“马拉拉日”。 马拉拉在大会上进行了演讲：“极端分子害怕书和笔，教育的力量令他们感到畏惧。他们害怕女性，他们被女性发出的呐喊所震慑。这就是为 什么他们每天都要炸毁学校，因为他们害怕改变，害怕我们通过努力得来 的平等。兄弟姐妹们，为了每个孩子的美好未来，我们向往学校和教育， 我们将为了平等和教育继续我们的步伐。如果要达到我们的目标，就必须 让我们用知识来武装自己。让我们拿起书和笔，它们是最有力的武器。一 个孩子、一名教师、一支笔和一本书，可以改变整个世界。教育是唯一的 途径。”这位因为在巴基斯坦追求女孩上学权利而被塔利班枪击的姑娘， 坚持用自己柔弱的声音震撼着世界。 10月10日，因“为受剥削的儿童及年轻人、为所有孩子的受教育的权利 抗争”，马拉拉与凯什·萨蒂亚尔希共同获得诺贝尔和平奖，马拉拉成为 该奖项最年轻的得主。 “就算我是个小女孩，就算所有人都不相信我能成功，我也不应该丧 失希望。”她说。
2020浙江高考满分作文及点评 高考满分作文写作技巧 一、审准话题 审题是作文成败的第一关，差之毫厘，谬以千里。应试时应慎重。审题准确，作文就有可能踏上成功之路;审题失误，写得再好，最多 也只能得一半左右的分数。就近几年的“话题作文”而言，审准题 意就是要对作文试题上展现的“材料、提示语、话题、作文要 求”(即通常所说的背景语、启发语、话题语、强调语)的各个部分 仔细审读揣摩，全面确切地理解文题的所有含意，这是理解话题作 文的关键。具体方法为：第一步，读“背景语”和“启发语”，巧 借“启发语”的提示，弄清“背景语”的隐含意义，弄懂题目要求 写的就是“话题语”。第二步，弄清“强调语”有哪些要求，即弄 清立意、文体、拟题、字数等要求。第三步，应围绕“话题”组材、选材，扣住话题的实质。为确保“符合题意”，在写作时，尽可能 在开头点，中间提，结尾扣，这样，写就平稳的扣题文应该不成问题。 二、选妥文体 “文体自选”，不是多种文体的综合，而是为考生提供选择最擅长文体的自由。一旦选择了某种文体，写出来的文章就应该具备这 种文体的特征，从而做到“符合文体要求”，而不是“四不像”。 那么怎样选择文体呢?这就要根据作文的“提示语”和“要求”来考虑。若需要通过自己忆、记、闻，或涉及写人物、事件、景物、场 面时，一般应选择记叙文;若需要介绍、说明事物的形状、性质、成因、关系、功用时，就应选择说明文;若需要阐述主张、表明观点， 自然选择议论文。如果有的内容兼用几种体裁都可以时，就要根据 自己的实际需要确定采用的文体。但不管采用什么样的文体，都要 因文而异、因人而异，要充分发挥自己的优势，展示自己的才华。 比如，擅长形象思维，会编故事，善于记叙、描写的同学，可选择
2015浙江省高考作文 阅读下面的文字，根据要求作文。（60分） 古人说：“言为心声”“文如其人”。性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。 金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。 对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。 注意：①题目自拟，观点自定。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。 言自心，文成人 古人云：言为心声，文如其人。作者的性格特质乃至人品在很大程度上都溶解在个人作品之中，性格褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。固然“心画心声总失真，文章宁复见为人”，文品与文章有背离的可能，然也有边角可见其为人。 内在人品、精神形象与外化表现息息相关，即便达不到完全一致，也终有相应透射。美国史学界在研究二战时流行过一句话：一个性格温驯善良的男人，他做梦也不会把刀插进一个孕妇的肚中。同样，人的人品特质也是如此，倘若纯情温良，怎会行文浮
躁局促;倘若个性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都会透露出作者的性格特质与人品，即“文如其人”。 人清，文明，此之谓“言为心声”。 内在人品特质是外化表现的最大操纵者，常有人说我心思细腻，因而行文结构缜密，文字灵动，大抵也出于此。 生命的经历塑造了性格与人品格局，而人品格局又框架了文章格局。“文革”之时参军的毕淑敏稚嫩而湿润，在悬崖峭壁上俯瞰时积蓄了对生命的珍重;在恶劣高原上庆生时体悟了青春的沉甸。“动辄行者无疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的医心，给予了她有条不紊的规章，历练了她苦口婆心的耐性。她下笔常常令人震颤，这般凝结于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊! “我不相信手上的掌纹，但我相信手掌加上手指的力量”，这是她对生命的坚定与执着;“气质是女人最好的化妆品”，这是她对个人修养的提炼升华。诸如此类的的撼人心灵之言比比皆是，正所谓“文如其人”，每一句哲言都以其情蕴哲思的细密针脚缝缀成其人品与性格特质。 文清，人明，此乃文字的反作用，即为“以文辅仁”。 文字以一种无形力量使人与之发生共鸣，即便个人品行与行文有轻微错位，人也会受文字陶冶，走向文中所向往追求的特质，从而完满自身，更使人与文相接近，共同走向美好一端。周国平曾言：“阅读作为一种精神财富，任何人都无法剥夺。”如此看
2020年浙江高考语文12篇优秀满分作文汇编阅读下面的材料，根据要求写作。 每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。 家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。 在不断变化的现实生活中，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免会产生。 对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。 要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。 【优秀满分范文合集】 01 四海变秋气，一室难为春 ——人生坐标当随现实变化而变化 人生天地间，奄忽若飙尘。生命虽是短暂、渺小的，但每个人都有对美好生活的期许和追求，都有自己的人生坐标。这种期许和追求，这种人生坐标并不是一成不变的。随着家庭、社会各方面因素发生变化，个人的人生坐标也会相应发生变化。( 对作文材料进行概括) 简言之，人生坐标当随现实变化而变化。 龚自珍有句诗说得真好，“四海变秋气，一室难为春”，我们所处的家庭、社会等方方面面就像是“四海”，个人就是“一室”，家庭、社会的需要“变秋气”了，个人的人生坐标就不能停留在“春”天，也难以停留在“春”天。 人生坐标随现实变化而变化，首先要处理好个人利益与家庭、社会需要之间的关系。( 分论点一) 既然个人是“一室”，家庭、社会是“四海”，“一室”处于“四海”之中，两者是局部与整体的关系，因此，个人利益应该服从家庭、社会的需要，个人的人生坐标就要为适应这种需要而作出相应的调整或改变。在抗击新冠期间，许多医护人员、党政公务人员，都舍弃个人舒适安逸的生活状态，服从社会需要，挺身赴一线工作。在他们原先的人生坐标里，也有着许多计划甚至蓝图，比如结婚生子、进修旅游、探亲访友……但社会需要他们去一线抗疫，他们个人的人生坐标就相应作出调整。
2015最新高考作文素材汇编 一、“92岁高龄的国家科技最高奖获得主吴良镛院士人民大会堂做报告，学生睡倒一片。” 反思如下： 1.学生上课睡觉，有时真与教师水平无关。 2.教育，不仅仅是教授一些知识，还有很多更重要的成分在里面，比如尊重、道德、诚信、责任、理解、宽容等一些人生必须的一些素养，如果一个人心里只有一些知识，而无这些文化素养、道德素养、人生素养，这样的人才也难以成其为人才，难以在未来的社会中挑大梁，甚至难以在自己单位和工作中挑大梁。 3.那些能考上研究生的人，总不是在中学阶段什么课都不听，什么书都不学的吧，这，难道不应该从吴良镛老师们的此时此刻的教学方式上“反思反思”的吗？估计是查良镛做报告，就没有几个学生睡觉了，尽管查良镛老师已经90岁了。 4.组织此项活动的组织者们，有没有了解“教”与“学”的需求？ 睡倒研究生给院士爷爷的一封信 尊敬的、亲爱的吴良镛院士， 见信好。首先向您致以最诚挚的歉意……首先“睡”决不代表对您有意见或不尊重。 年过九旬的您依旧坚持站着完成了35分钟的演讲，着实不易。相比之下，新一辈起来的所谓专家学者们，身穿变色衣，他们深谙市场规律，玩转在体制、学术抄袭和个人升值之间，他们知道如何靠“姿态”挣钱。别提站着演讲了，就算是跪着演讲，说的内容连他们自己都不信。我们这批新入学的研究生，最小的也有23岁了，对我们来说，这些专家的“树新风”演讲，早已成了一种无趣又低劣的表演。我们知道自己要遵守的价值观是什么，知道一个公民的底线和立场应该是什么，无需他们再用各式各样的教化来给填充我们的大脑。如果是他们做演讲，即便辅导员以学分威胁要求我到场，我根本来都不来。您的品质，确实是新一代学者缺失的，这是只有老一辈院士才有的风范。 但我们还是在台下睡着了。这不是因为内心对您不尊重，更贴切的说，“睡过去”意味着我们早已对这种大规模的报告失去了兴趣，早已不报有什么心理预期。 我们对此类树新风的教育报告早已失去了太多的期待。我们需要的不是千篇一律的树新风教育，走到研究生阶段，面临巨大的就业和年龄压力，我们已经对“务虚”失去兴趣，需要的是“务实”。与集中精力去听什么“净化校园、树新风”的空泛讲话相比，能在专业领域有所精进，或许才是更大的道德。我觉得，以您的专业水准，给我们讲讲中国美术史，或者西方建筑师，配些图片，我们想谁也睡不着。我们已成年很久，我们要靠自己的双手追求更好的生活，而不需要这类空泛的、姿态大于内容的信息，就是这样。评判一个人的道德，不在于平庸年代下，他在一场枯燥的、言辞模糊的演讲上是否睡着，而在于关键时刻，他是否坚守底线，做出符合自己内心价值的选择，就是这样。 二、2015新作文素材：李娜退役 凤凰体育讯北京时间9月19日消息，两届大满贯冠军得主李娜在其个人微博宣布退役消息，“娜时代”也正式画上句号。回顾李娜的职业生涯，她是中国球员中首位捧起女双、女单冠军奖杯的一位，同时也是唯一一位获得大满贯女单冠军的亚洲球员。无论从战绩、冠军、
2021新高考语文材料作文写作指导 文题再现： 阅读下面文字，按要求作文。 灰尘和污物在我们的生活中普遍存在，甚至会改变生活中的 我们。 有的人每天照一次镜子，看看脸上有没有灰尘和污物。端盆 热水，洗去征尘，容光焕发地继续上路。 有的人十天也不愿照一次镜子，只顾埋头赶路。弄得灰头土脸，没人愿与为伍。 要求：①自拟题目，选好角度，确定立意，文体不限（诗歌 除外）。②不少于600字。 写作指导： “灰尘和污物在我们的生活中普遍存在，甚至会改变生活中的我们。”围绕这个中心点，材料内容里列举了两类人，“一类人每天照镜子，洗去脸上的污物和灰尘；一类人十天也不愿照镜子，弄得灰头土脸。” 面对这样的材料，你首先会从哪个角度去思考？会从哪个方面去选材？对于材料作文来说，第一要务是将材料的中心较为明确地提炼出来，然后对号入座，选择与之吻合的内容素材去展现这个中心意图。 材料作文的写作提示中，倘若出现了某种具体的“物”，一定要与抽象的情与理结合起来。灰尘与污物可以指代什么？它可以是我们某段时间之内主观认知的偏颇，低落的心情、消极的情绪、迷茫的心态等；也可以是在某段时间之内，来自客观环境的压力与不可预知的风险；或者是与他人交往过程中产生的负能量，给自己带来的困扰与不安等。
但如果把文章的内容仅仅定格在对所谓的“灰尘”与“污物”的描写之上的话，那只解读了一半，还有另外一半更加重要的内容便是对于“镜子”这个事物的具体阐释。如若按照上面的标准，将“镜子”的内涵深挖，那么，与“镜子”相对应的抽象情理，或许是指面对迷惘时的积极心态，或许是指面对挫折时的睿智提醒，或许是指心情低落时的温暖举动，因为这些“镜子”的力量，将自我的灯芯点亮，将自我的蒙蔽驱散。 俞俪彤同学的文章从自我成长的角度选材，设置特定的情境，将自我的成长领悟定格在画室这个场景之中，难能可贵的是，她写出了对于画不锈钢器皿的变化，由之前代表“灰尘”与“污物”的畏惧不前到后来代表“镜子”的老师的提醒，其间的心理刻画细腻真实，真切感人。这样的选材不但切近材料意旨，而且切近日常生活，以小见大，见微知著。材料作文的选材取向，可以此为切入，作为素材备选。 与俪彤同学相似选材的是金思敏同学的作文，不同的是，思敏同学将着眼点放在考试科目的学习之上，视角范围限定在学校区域，这样的选材如果笔力不够清新，往往会流于俗套。好的是，思敏同学能够极其真实地还原当时情境，人物的对话简洁有力，整篇作文充满了视觉张力。 李鼎铭同学的作文从客观环境的角度取材，将自我领悟与环境压力联系在一起，着重于刻画升学带来的迷惘、困惑、不安、纠结。因为写作的着笔点在于外界的风险压力，所以，他的文章里有很多笔墨都在渲染自然景物，冬日的冷寂、万物的凋零，以充满伤感色彩的景物渲染内心的负面情绪，读来很有代入感和情境感。如此多元素的着笔，既需要作者笔力分散，又需要作者笔力集中，能把景、情、理三者融于一体，还要能切合主旨，写出内心拭去“灰尘”与“污物”的过程，这样的选材角度，值得借鉴仿效。
2015年浙江卷高考作文 【篇一：2015年浙江高考作文解析及优秀作文】 解析2015年浙江省高考作文题及优秀作文点评阅读下面的文字， 根据要求作文。（60分） 古人说“言为心声”、“文如其人”。性情褊急则为文局促，品性澄淡 则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”，艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格 调趣味与作者人品有可能是背离的。对此你有什么看法？写一篇文 章阐明你的观点。 【注意】①题目自拟，观点自定。②明确文体，不得写成诗歌。③ 不得少于800字。④不得抄袭、套作。 写作提示 中国传统强调“颜文合一”，文如其人，人如其文，文章是修身养性 的手段；外国则认为写作仅是一种技艺，与人品无关。如果从这方 面切入，会写出不一样的文章。 除此，如果联系现实，“颜文不一”的例子，时常可见。新闻上经常 看到“语言腐败”的例子，官员在位置上，对反腐败等问题夸夸其谈，然而实际上自己就是一个腐败的人。学生也可以联系自己，平日里 的命题作文，有多少是假话，空话，套话。这也都是语言的腐败。 当然，你也可以想想歌德，想想莎士比亚，文章是这么的棒，人是 这么的小气；也可以想想创出瘦金体的宋徽宗赵佶。类似的例子， 不胜枚举。 例文展示 文显其品动人心 一考生 喜欢一卷诗书在手，或品读“照花前后镜，花面交相映”的慵懒与情思，一抹浅淡的远山黛，画出女子的婉丽；或感受太史公笔下暗潮 涌动的政权争夺，尔虞我诈，险象环生；或带着一颗心和三毛共赴 撒哈拉沙漠，体味异域风情。正如古人所言，“言为心声，文如其人。”不错的，在文章中确实能感受到作者的性情，或潇洒坦荡，或 自由不拘。 大凡在文学界受人敬仰的，读者都能找到与文章匹配的词语去概括 作者的性格，想来这就是我们所能感知的“人品”了吧。他并不是仅
2020浙江高考语文作文范文 2020年浙江高考语文考试已经结束了，本文整理了语文作文题目以及范文，欢迎阅读。 作文题目 每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。 家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。 在不断变化的现实生活中，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免会产生。 对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。 【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
作文范文：人生坐标 人的一生匆匆忙忙，在这匆匆的人生中，你是否考虑过人生的真正意义与它的哲理呢？ 人生就好比杯中的咖啡。在你不放入任何佐料，即你不为它做任何的工作，原汁原味的咖啡，喝上一口，那苦苦的味道是不被旁人所知的，它会苦得让人泪流不止；但如果你给它添一些糖，即为你的人生做一些事，为了你的人生更加精彩而努力拼一拼。你会发现，放了糖的咖啡带着甜味，让你留恋。 人生就如坐标轴。它由原点开始，横轴是我们的年龄，纵轴是横轴每个点所对应的你做了些什么，有了什么成就抑或是哪些过失，成就在正半轴，过失在负半轴。最后在你生命结来之际，你的人生坐标也已勾勒完成，通过这幅坐标图就展现了你的一生。 每个人的人生坐标图都各不相同，你的人生可以是一条弧度优美的抛物线；可以是一条勇往直前的直线；亦可以是一条曲曲折折的正弦或余弦曲线…… 由于人们的想法不一，目标不一，能力不一，所以坐标图也姿态各异。 有的人生来地位很好，但不努力珍惜，便会下滑至深渊，最后在清醒之际又向上攀爬，这样就勾勒了一幅美丽的抛物线。 有的人生来地位很低，但他不自卑，相反地却很努力，在失意仍不放弃一丝希望之光，这样就勾勒了一幅起伏不定的弧线，但这样的人生亦是精彩美丽的。 我渴望这样的生活，虽没有气贯长虹，一鸣惊人，但它是充实的、精彩的。 好好把握自己的人生，勾勒出令自己满意的坐标图，让自己没有遗憾！ 文章来源:https://www.doczj.com/doc/5512326421.html,/
最新高考作文素材10篇 1、权力 电影《辛德勒名单》中辛德勒给一名纳粹军官讲什么叫作权力，辛德勒问军官为什么我们要杀掉这么多无辜的人?军官回答说因为我们有权力。辛德勒说不对，这不叫权力。军官很惊讶，追问什么是真正的权力?辛德勒告诉他，有一个小偷犯了偷窃罪，他被带到国王面前，国王本可以处死他，但国王对他说，我赦免你这才是权力! 2、别着急，慢慢下 上大学时校园里有一片柿林，柿子成熟时,又大又甜的柿子沉甸甸地把树枝都压弯了，诱得我们总想寻个机会偷偷摘几个柿子解馋。学校明确规定：未经管理人员许可，不得私自进入园内采摘果实，若违规将视情给予处分，并记入学生档案。慑于校规的威严，我们只能望柿兴叹。 机会终于来了。一个周末的夜晚，明月朗照。上完自习课后，整个教学楼熄灯了。我们三个舍友想，柿林的管理人员应该回家了，我们可以乘机偷柿子解馋。很快我们找来了手电筒，明确了分工。一人在园外负责看人，一人上树摘柿子，一人在树下接柿子。不到一刻功夫我们的包里已装满了柿子。突然放风的舍友喊道：快下来，管理人员来了，快撤! 树上的舍友慌了，急忙从树上往下滑。然而已经迟
了。守柿林的老者已经打着手电走到树下。我忐忑不安等待他的盘问，树上的同学吓得不敢下来。老者缓缓地把手电照在树上，轻声说道：别着急，慢慢下，当心别摔着!舍友在树上默不出声。想吃柿子说一声，晚上摘柿子多危险，下来吧，别慌。下不来我去给你拿架梯子。老者很快拿来了梯子搭在树上，舍友踩着梯子稳当地下了树。 我们规规矩矩站在树下等着他的盘问，心都提到嗓门上了。毕业关头，在这个以纪律严格而著称的学校，违反校规无异于自毁前程。 更糟糕的是校公安处的两个值勤人员听到声音后拿着电筒赶了过来。一个拿出违规学生登记本，一个严肃地询问：发生了什么事?是不是有人在偷柿子?哪个系哪个班的?叫什么名字?老者抢在我们前面说道：今晚闲着想吃柿子，就叫了三个刚下自习的学生帮我摘几个尝尝。 不可能吧?摘几个柿子用得着几个包吗?肯定是你有私心，想拿到校外去卖。值勤的人不怀好意地说。不信你可以问问他们啊!老者平静地说。我们异口同声帮老者圆谎。值勤的人悻悻然走了。 老者说：孩子，回去吧，以后可别犯错误，前途要紧! 那天晚上我们在忐忑不安中度过了一夜，总担心值勤的人会来调查。
2020 高考语文作文素材大全 1、鲁迅先生说：“天才并不是自生自长在深林荒野的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。”如果有人自以为很有才气，单枪匹马可以闯天下，而不注意与社会、与他人的合作，势必会闹得“人仰马翻”。真正有头脑的人会懂得，要成功一件事，就必须考虑多方面因素，借鉴各种事例，与各种各样的人合作，与各种各样的环境合作，才能取得成功。所以，最新教育理论——合作教育学由俄罗斯的教育专家提出来了。师生在教育领域建立起崭新的合作伙伴关系，进行研究性学习，在知识的海洋里和谐奋进。 ( 《谈合作》 ) 2、你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答 ; 你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马 ; 你可以手持常剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔船头赏花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的两色。 3、古往今来，“诚信”便是英雄们惺惺相惜，成就大业的根本，无论儒法，还是老庄。“诚信”，“诚”总是作为君子最重要的美 德出现的，古书上处处写着君王以诚治国，诸侯以诚得士的故事。 信陵君正因诚信，打动了诸葛孔明，三分天下，成就霸业。而梁山上，那些英雄好汉，一诺千金，为诚信两肋插刀的豪情，更被写进 才子名着，感动着千百万读书人。 诚信是对别人的尊重，是对过去的肯定，更是对未来的承诺，背上“诚信”，我们便会感到一种责任感，那是对自己的要求。“诚信”是一只背囊，背上它，我们便势必要面对一种可能，一种被抛弃，被欺骗，乃至被诋毁、被利用的可能。可诚信绝对会还你一份 轻松，一片坦荡，一身磊落。 ( 《难舍诚信》 )
2015年浙江高考作文题 阅读下面的文字，根据要求作文： 古人说“言为心声”、“文如其人”。性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。 金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”，艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。 对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。 【注意】①题目自拟，观点自定。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。 名师点评2015浙江高考作文 一、考察思辨，立意明确 今年的高考作文题目不出意料还是考察思辨类型的题目，二元思辨似乎已经成为如今话题作文的主流形式。在命题形式上看，如今的高考作文题目越来越规避单一话题角度，越来越喜欢从二元关系的角度进行考察。 我们更应该知道，这样的变化还仅仅是开始，未来会有越来越多灵活多变的新题型，套用老旧模板已经不再是临场的“万金油”。未来几届考生对于这样的形式一定要重视。想在考前临时抱佛脚的考生，一定要正视现实，看清趋势：如今的语文考试拼的的实打实的实力。谁要是在偷工减料上枉费心力，高考会还以最惨淡的现实。广大高中的同学要迅速调整学习思路，抛弃所谓“答题公式”“必备素材”“作文模板”，拒绝生搬硬套的模式。 今年的浙江作文题目，体现了浙江卷一贯的求新求变，稳中有变的特点，堪称是花样迭出。今年考察思辨，但是本身重点，并不在思辨，所以立意的角度很明确。“文如其人，或者文不如其人”，只能从这二者中选择其一，要么写“文章能够反映作者的思想志趣”，要么反其道而行之。和去年的“门与路”，首重思辨是不同的，去年的题目立意可谓千变万化，今年的题目在立意上十分明确，故而考生不太容易出现立意的问题。 二、从比拼思路到比拼底蕴 考察思辨，但是本身重点不在思辨，那么重点在于什么呢？ 今年的“文章与人品”和去年的“门与路”相比，如果说去年是比拼思路，那么今年就是比拼底蕴。今年的题目在立意上十分明确，考生在立意上不会存在太严重的问题。虽然立意明确，但是今年的作文题目在素材的要求上，难度倍增，一定要是文学家或者是艺术家的例子，而且考生要明确作家和作品之间的关系，既要熟悉作家，更要熟悉作品的风格志趣。一言以蔽之，今年比拼的是底蕴，就是要和老师“秀文化”。 笔者认为，这也是未来的大势所趋，全国作文题的倾向于防止套作，要求考生在考场上写出真情实感(或者说真实水平)。如果在立意上过分限制，考题势必会走向极端(偏、难、怪题盛行)。人为设置的障碍也不利于考生发挥，立意或者说想法灵活多变，无法用一个尺子去衡量，所以考察考生的思辨能力，不如考察考生的文化底蕴和生活积累，见多方能识广。既然不能走万里路，至少要看万卷书。这是未来的趋势，