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再谈“东丹国”国号问题

再谈“东丹国”国号问题
再谈“东丹国”国号问题

再谈“东丹国”国号问题*

刘浦江

内容提要:近年出土的两种契丹大、小字石刻资料中均出现“丹国”一词,契丹语文学家据此认为东丹国本名丹国,所谓的“东丹国”乃是后代史家的追称。本文从辽代石刻史料及五代十国至北宋初年的文献资料中找到大量例证,表明东丹国号的真实性是不容置疑的;进而根据高丽文献和五代十国文献,说明契丹和东丹均可简称为“丹国”,契丹文字石刻资料中的“丹国”,不过是东丹国的简称而已。

关键词:辽朝 渤海国 东丹国 丹国

公元926年渤海亡国之后,辽朝为统治渤海遗民而建立的东丹国,是辽史以及渤海史上的重要篇章。由于史料稀缺,我们对于东丹国的历史所知甚少,已知的史实也存在着诸多分歧。近年来,因契丹文字石刻资料的发现,引起学界对东丹国国号的新思考,但由此而导出的结论,还有必要重新加以讨论。

一、有关东丹国国号的新说

关于“东丹”国名的含义,以往学界多采用金毓黻先生的解释:“东丹之名得自契丹,以其建国在契丹国之东也,亦即‘东契丹国’之简称。……清臣撰《续通志》,不知此义,妄改东丹曰‘都木达’,则无意义之可寻矣。”1金氏的另一部名著《东北通史》也说:“东丹之名,盖与契丹对举,义犹东契丹,以其建国于契丹之东也。”2这是一种长期以来得到学界普遍认同的说法。

*本文系教育部人文社会科学重点研究基地北京大学中国古代史研究中心重大项目“契丹文字与辽史、契丹史:跨学科的民族史研究”成果之一。

1《渤海国志长编》卷一九《丛考》,赵铁寒主编《渤海国志》,台北:文海出版社,1977年,359页。按《续通志》一书并无妄改东丹为“都木达”之例,惟《续文献通考》有将东丹改译为“都木达”者,此乃金毓黻先生偶尔误记。

2金毓黻:《东北通史》上编,《社会科学战线》杂志社翻印本,1980年,317页。

在近年出土的两种契丹文字石刻资料中,可以看到有关东丹国名的记载,但却与汉文文献中的国号有所不同。1991年出土于辽宁北镇的《耶律宗教墓志》曰:“王讳宗教,……母曰萧氏,故渤海圣王孙女迟女娘子也。”该墓志志盖内侧刻有契丹小字墓志36行,虽然与汉文墓志并不是对译的,但第3—4行也提到了墓主的母亲迟女娘子,其中“渤海圣王”句,契丹小字墓志写作:1

丹国之圣汗

《耶律宗教墓志》是目前发现的契丹大小字石刻资料中时代最早的一种,刻于辽兴宗重熙二十二年(1053)。汉文墓志提到的萧氏外祖父“故渤海圣王”,应是指东丹王耶律倍。契丹小字墓志中的一词,乃是汉语“丹”

字的译音。该词之前的,刘凤翥先生原释作“迟女、东”,故误以

为“东丹国(之)”,直到契丹小字《耶律智先墓志》出土之后,

方知意为“娘子”,2可见即迟女娘子,在这句话中并没有意为

“东”的词汇。这就是说,在契丹小字石刻中,东丹国被称作(

的词尾原字为属格后缀),直译即为“丹国”。

2006年7月,内蒙古阿鲁科尔沁旗博物馆从民间征集到一方契丹大字墓志。在此之前,刘凤翥先生根据所获得的拓本照片首先刊布了该墓志的第一面,并将其暂时定名为《多罗里本郎君墓志》。3该墓志刻于辽道宗大康七年(1081),根据目前已释出的部分内容来判断,估计当出土于阿鲁科尔沁旗罕苏木苏木朝克图山的耶律羽之家族墓群,墓主是耶律羽之的某位后人。墓志第3行在介绍墓主人先祖时有这样一段文字:4

1汉文《耶律宗教墓志》最初发表于鲁宝林等《北镇辽耶律宗教墓》,《辽海文物学刊》1993年第2期;契丹小字墓志摹本见刘凤翥等《契丹小字解读五探》附录二,《汉学研究》13卷2期,1995年12月,337页。

2参见赵志伟、包瑞军:《契丹小字〈耶律智先墓志铭〉考释》,《民族语文》2001年第3期,34—41页。

3丛艳双、刘凤翥、池建学:《契丹大字〈多罗里本郎君墓志铭〉考释》,《民族语文》2005年第4期,50—55页。

4释文参见《契丹大字〈多罗里本郎君墓志铭〉考释》,51、54页;爱新觉罗·乌拉熙春:《遼朝の皇族——金启孮先生逝去二周年に寄せて》,《立命馆文学》第594号,2006年3月,86页。

寅底哂 · 兀里 宰相 天 皇帝 之 时 于 丹国

之 宰相 授予

《辽史》卷七五《耶律羽之传》说:“羽之,小字兀里,字寅底哂。”上面这段引文记载的当是耶律羽之在太祖(即天皇帝)时任东丹国中台省右次相一事。契丹大字兼有表意和拼音的成分,其中某些表意字有时直接借用汉字或创制与汉字字形相似的字,如即是一例;上文的字与汉字

“丹”十分近似,应是作为“丹”的意字来使用的。由此可以推断,契丹大字中的理应等同于契丹小字中的 ,直译也是“丹国”。

上述两种契丹文字石刻资料中出现的东丹国名,首先引起了契丹语文学家的注意。刘凤翥先生指出,耶律大石之西辽,耶律淳之北辽,其中的“西”和“北”都是后代史家为区别于辽朝而加上的,于是他推测“东丹的国号也与此类似,即东丹国的国号原本是‘丹国’而不是‘东丹国’”,在此基础上他又进一步推论说:“丹国的‘丹’字并不是契丹的简称,东

丹国号与契丹没有任何关系。”1 乌拉熙春教授也不约而同地得出了类似的

结论:“可知东丹之‘东’乃后加之语,至迟在兴宗之世仍称丹国。则‘东丹’之本义并非略自‘契丹之东’,而是源自‘丹国’。”2

乌拉熙春的上述结论依据的是兴宗重熙二十二年(1053)的《耶律宗教墓志》,故谓东丹国至迟在兴宗之世仍称丹国;按照这种推论,既然道宗大康七年(1081)的《多罗里本郎君墓志》也称东丹国为丹国,便可得出东丹国一名不得早于大康七年的结论。照刘凤翥先生看来,东丹国之称似乎有可能是元朝史官修《辽史》时才创造出来的一个称谓。

然而从辽宋双方的文献记载及石刻史料来看,有关“丹国”的这一假说是不能成立的。在五代十国至北宋初年的传世文献中,可以看到许多有关东丹国的早期记载。《五代会要》卷二九“契丹”条说:

天成元年七月,攻渤海国扶余城,下之,命其长子突欲为国主,号东丹王。……长兴元年十一月,契丹渤海国东丹王突欲率番官四十余人、马百匹,自登州泛海内附。……敕渤海国王、人皇王突欲:“契

1 刘凤翥:《从契丹文字的解读说“东丹”国号》,《东北史研究》创刊号,2004年,42页。

2 爱新觉罗·乌拉熙春:《辽金史札记》,《立命馆言语文化研究》15卷1号,2003年6月,135—152页;收入同氏《辽金史与契丹、女真文》,京都大学东亚历史文化研究会,2004年7月,参看“丹国与女狄(女真)”条,85页。

丹先收渤海国,改为东丹,其突欲宜赐姓东丹,名慕华。”1

王溥《五代会要》成书于宋太祖乾德元年(963),2其内容皆取资于五代各朝实录。后唐长兴元年即辽太宗天显五年(930),是年耶律倍3浮海奔唐,唐明宗因其为东丹王,故赐姓东丹(后又改赐国姓为李,更赐名赞华,故称李赞华)。这是来自后唐方面的记载,可以确信无疑。

在《册府元龟》以及宋初成书的《旧五代史》中,屡见“东丹王”或“东丹国”之称,不下数十百条。如长兴二年五月,“青州上言:‘有百姓过海北樵采,附得东丹王堂兄京尹污整书,问慕华行止,欲修贡也。’闰五月,青州进呈东丹国首领耶律羽之书二封”。4《册府元龟》的这条史料估计也是出自后唐实录。这里说的“慕华”即耶律倍,“京尹污整”指时任东丹国南京留守的耶律觌烈(《辽史》本传谓其字兀里轸),至于称他为“东丹王堂兄”,则是南人的误传。耶律羽之在东丹王耶律倍出走后主持东丹国国政,故称之为“东丹国首领”。又孙光宪《北梦琐言》卷十八“韩伊二妃”条说:“契丹突欲,名李赞华,所谓东丹王,即阿保机长子。”孙氏五代时任职于荆南高氏政权,此书作于他入宋之前,亦属五代十国文献。

更能说明问题的是,在辽代前期的汉文石刻中,也可以找到有关东丹国号的记载。1992年出土的《耶律羽之墓志》中有这样一段文字:“次兄汙里整,前北大王、东丹国大内相。……比及大圣大明升天皇帝收伏渤海,革号东丹,册皇太子为人皇王,乃授公中台右平章事。”其铭亦曰:“吾皇应运,君临东丹。”5该墓志作于辽太宗会同五年(942),是目前能够看到的有关东丹国名的最原始记录。又《耶律琮神道碑》云:“烈祖讳匀赌衮,乃大圣皇帝之同母弟也,……拜为东丹国左宰相。”6这里说的“匀赌衮”即太祖弟迭剌,《辽史·皇子表》谓迭剌字云独昆,“天显元年,为中台省左大相”。《耶律琮神道碑》刻于辽景宗保宁十一年(979),当时东丹国尚存,这也是同时代人留下的第一手记载。

以上石刻史料及文献记载表明,东丹国号的真实性是不容置疑的,“东丹”之名后起说并不可信。其实,东丹国的全称应该是“大东丹国”。

1上海古籍出版社点校本,1978年,456—458页。

2参见《续资治通鉴长编》卷四,太祖乾德元年七月甲寅条。

3《辽史·耶律倍传》称其小字图欲,《五代会要》之“突欲”即其异译。

4《册府元龟》卷九八○,外臣部通好门。

5盖之庸:《内蒙古辽代石刻文研究》,内蒙古大学出版社,2002年,2—3页。该墓志拓本照片见第1页。

6李逸友:《辽耶律琮墓石刻及神道碑铭》,载《东北考古与历史》第1辑,文物出版社,1982年,181页。

东丹国南迁东平后,升东平郡为南京,耶律倍命渤海人王继远“撰建南京碑”,1据《辽史》卷三八《地理志》载,此碑的全称是《大东丹国新建南京碑铭》。又《辽史》卷四五《百官志》在记载东丹国官僚机构时,也称之为“大东丹国中台省”。关于“东丹”一名之取义,我仍倾向于金毓黻先生的解释。《辽史》中有这样一条史料:太祖命耶律倍为东丹王时,曾对他说:“得汝治东土,吾复何忧。”2此语可以佐证“东丹”为“东契丹国”之简称的推论。

二、释“丹国”

刘凤翥和乌拉熙春教授虽然一致认为东丹国本名丹国,并断定这个国号与“契丹”一词没有任何关联,但他们却都没有说明“丹国”之本义。现在既然东丹国号的真实性已经确信无疑,那么我们接下去要追问的便是,契丹大小字石刻资料中的“丹国”究竟当作何解释呢?

高丽释一然《三国遗事》卷三“皇龙寺九层塔”条,引安弘《东都成立记》云:

新罗第二十七代女王为主,虽有道无威,九韩侵劳,若龙宫南皇龙寺建九层塔,则邻国之灾可镇。第一层日本,第二层中华,第三层吴越,第四层托罗,第五层鹰游,第六层靺鞨,第七层丹国,第八层女狄,第九层秽貊。3

《东都成立记》早已不传,该书作者安弘,一般认为就是7世纪初叶的新罗僧人安含。4据《三国遗事》说,皇龙寺九层塔始建于新罗善德王十四年(645),高丽高宗二十五年(1238)毁于兵燹。但从上述传说中九层塔所镇服的诸国来看,显然比建塔年代要晚得多,并且也与安含的时代不相吻合。九国中恰恰没有新罗当时的劲敌高丽和百济,而吴越已经晚至10世纪;女狄即女真之异译,5女真直到10世纪初才作为一个独立的民族出现;托罗见于宋代文献,曾巩《存恤外国人请著为令札子》曰:“臣昨任明州

1《辽史》卷七二《宗室·义宗倍传》。

2《辽史》卷七二《宗室·义宗倍传》。

3《大正藏》四十九卷史传部一,991页。按一然为高丽忠烈王朝名僧,所著《三国遗事》成书于1285年。

4参见高丽释觉训:《海东高僧传》卷二《释安含传》,《大正藏》五十卷史传部二,1021—1022页。

5《三国遗事》卷一引《海东安弘记》,其中所记九韩与《东都成立记》的九国相同,惟“女狄”作“女真”。

日,有高丽国界讬罗国人崔举等,因风失船,漂流至泉州界。”1这里说的“讬罗国”就是托罗,估计是高丽境内的一个割据政权,至11世纪中叶犹存。由此看来,皇龙寺九层塔镇九国之说,大概是在10世纪王氏高丽建立之后才附会出来的一个说法,而《东都成立记》恐怕也是后人托名安弘而作的,——如果安弘真是安含的话。

传说中皇龙寺九层塔所镇服的九国,其中之一是“丹国”。乌拉熙春教授认为:“塔中出现的‘丹国’很有可能与契丹小字墓志所出现的‘丹国’含意一致,亦即同指渤海故地,辽初之东丹。”日本学者村上四男曾推测“丹国”或许是指契丹,乌拉熙春否定了这种可能性,理由是“契丹(Kitan)乃一独立语词,不可分割为两个部分,因此不可能略之为‘丹’”。2乌拉熙春的这一结论很难让人相信。上文说到,建皇龙寺九层塔以镇九国的传说大约出现在10世纪王氏高丽建国之后,想必这九国都是当时对高丽具有一定威胁的国家或民族,如果这里面没有契丹国而反倒有东丹国,显然是不合情理的。辽朝是当时东亚地区最强大的国家,以致高丽不得不奉辽正朔,而东丹国只不过是辽朝境内的一个自治政权而已,对高丽来说构不成任何威胁。如此想来,这个“丹国”怎么可能是指东丹国呢?

至于乌拉熙春提出的契丹不可能略称为“丹”的理由,只是一种经不起考究的主观见解罢了。在高丽文献中,将契丹略称为“丹”的例子俯拾即是,以下略举数例。

《高丽史》卷四《显宗世家一》:显宗元年(1010)十一月辛卯,“契丹主自将步骑四十万渡鸭绿江”;十二月庚戌,“丹兵陷郭州”;壬子,“丹兵至清川江”;癸丑,“丹兵至西京”;壬申,“王与后妃避丹兵南幸”;甲戌,“遣河拱辰及户部员外郎高英起奉表往丹营请和”。3辽圣宗此次亲征高丽,直接起因是高丽西京留守康肇废杀穆宗诵,擅立穆宗从弟王询为高丽国王。次年正月,因高丽求和,辽军班师。辽圣宗接受高丽求和的一个条件,是要求显宗王询赴辽廷朝觐。显宗三年四月,“契丹诏王亲朝”;六月甲子,“遣刑部侍郎田拱之如契丹,夏季问候,且告王病不能亲朝,丹主怒”。4以上引文中所称“丹兵”、“丹营”、“丹主”等,都是将契丹略称

1《曾巩集》卷三二,陈杏珍、晁继周点校本,中华书局,1984年,下册,471页。2爱新觉罗·乌拉熙春:《辽金史札记》“丹国与女狄(女真)”条,见《辽金史与契丹、女真文》,85—86页。

3《高丽史》卷四《显宗世家一》,平壤:朝鲜科学院古典研究室,1957年排印本,第1册,53页。原文脱“十二月”,按是年十一月丙子朔,十二月乙丑朔,知庚戌以下皆属十二月。

4《高丽史》卷四《显宗世家一》,第1册,55页。

为“丹”的显例。

再举一则高丽石刻的例证。作于高丽文宗二十九年(1075)的《崔士威庙志》记有这样一件事情:显宗时,“丹国使太尉耶律行平到此,群公商议,勒留累年,公独固奏还送本国也”。1此事在《高丽史》中也有线索可考:显宗四年(1013)三月戊申,“契丹使左监门卫大将军耶律行平来,责取兴化等六城”;七月戊申,“契丹使耶律行平复来索六城”;显宗十一年(1020)三月癸丑,“归契丹使耶律行平”。2耶律行平,《辽史》作耶律资忠,《圣宗纪》谓耶律资忠于开泰二年和三年两度出使高丽,被羁留多年,直至开泰九年(1020)五月才被遣返归国。3耶律行平和耶律资忠应该都是他的汉语名字,不知为何双方史料记载不同,但可以肯定这是同一个人,可见《崔士威庙志》所说的“丹国”确实是指辽朝。

高丽对契丹的这种简称,不只是限于辽朝时代的契丹人,即便在辽朝亡国以后,高丽仍将契丹遗民简称为“丹”。《高丽史》卷二二《高宗世家一》:高宗四年(1217)二月戊午,“丹兵三万许来寇”;三月丙戌,“丹贼六人入国清寺”;六月甲戌,“清塞镇执丹人王侯烈来,寻斩之”。4这里记载的是金末耶律留哥起兵叛金时,契丹兵侵入高丽境内的事情。所谓“丹兵”、“丹贼”、“丹人”等,也都是指契丹而言。

综上可知,高丽时代常常习惯于将契丹简称为“丹”。因为高丽通行汉文,大概他们早已将契丹当作一个汉语词汇来对待了,所以不妨按照汉语的习惯作此简称。因此,皇龙寺九层塔所镇服的九国,放到当时高丽所面临的国际环境中去考虑,其中的“丹国”显然应该是指契丹。

既然契丹国简称“丹国”是当时的一种惯例,那么意为“东契丹国”的东丹国当然也可以略称为“丹国”。5但需要说明的是,辽朝文献中从来没有自称“丹国”的例子,足见以“丹国”指称契丹国的说法,大概仅限于作为一种他称来使用;由此推想,契丹文字中简称东丹国为“丹国”也应该只是一种他称。正因为契丹人不会自称“丹国”,所以他们笔下的“丹国”只能是指东丹国,此“丹国”断不会与彼“丹国”相混淆。

“丹国”作为契丹和东丹的简称,除了高丽文献和契丹文字石刻资料

1(韩)许兴植编著《韩国金石全文》(中世上),汉城:亚细亚文化社,1984年,504页。

2《高丽史》卷四《显宗世家一》,第1册,56、63页。

3参见《辽史》卷八八《耶律资忠传》。

4《高丽史》卷二二《高宗世家一》,第1册,330—332页。

5从契丹大小字中“丹国”一词的写法来看,契丹人也是将它作为汉语词汇来拼写的。

所提供的证据之外,还可以从五代十国文献中得到旁证。陆游《南唐书》卷一五《契丹传》曰:

烈祖升元二年,契丹主耶律德光及其弟东丹王各遣使以羊马入贡。……于是翰林院进《二丹入贡图》,诏中书舍人江文蔚作赞,其词曰:“粤六月,契丹使梅里捺卢古、东丹使兵器寺少令高徒焕奉书致贡,咸集都邑……”1

这条史料的内容稍欠准确,东丹王耶律倍乃辽太宗耶律德光之兄,又南唐烈祖李昪升元二年(938)时,耶律倍已经死于后唐,当时并没有什么东丹王,暂由耶律羽之主持东丹国国政;但这些并不妨碍我们对这一史实的了解。我们注意到,南唐人将契丹国和东丹国并称为“二丹”,这为高丽文献和契丹文字石刻资料中的“丹国”增添了一个很好的注脚,说明契丹和东丹均可简称为“丹”。

综上所述,本文的结论是:东丹国本名丹国的假说是不能成立的,契丹大小字石刻资料中所谓的“丹国”,不过是东丹国的简称而已。

——原载《中国史研究》2008年第1期1《四部丛刊》本。

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中国古代历史小故事 三皇五帝始尧舜禹相传 夏商与西周东周分两段 春秋和战国一统秦两汉 三分魏蜀吴二晋前后沿 南北朝并立隋唐五代传 宋元明清后皇朝至此完 黄帝尧舜禹约170万-4000年前黄帝尧|舜/ 夏朝前2100-1600 启阳城 商朝前1600-1100 汤盘庚→殷 西周前1100-771 武王镐 东周前770-256 周平王洛邑 春秋前770-476 /洛邑 战国前475-221 // 秦朝前221-206 秦始皇咸阳 西汉前202-公元8年汉高祖长安 新朝 8-23 王莽长安 东汉 25-220 光武帝洛阳 三国

魏 220-265 曹丕洛阳 蜀 221-263 刘备成都 吴 229-280 孙权建业 西晋 265-316 司马炎洛阳 东晋 317-420 司马睿建康 十六国 304-439 // 南北朝 420-581 // 隋朝 581-618 杨坚大兴 唐朝 618-907 唐高祖长安 五代十国 907-960 // 宋朝北宋 960-1127 赵匡胤开封 南宋 1127-1279 高宗临安 辽朝 916-1125 耶律阿宝机上京 西夏 1038-1227 李元昊兴庆 金朝 1115-1234 阿骨打中都 元朝 1271-1368 忽必烈大都 明朝 1368-1644 朱元璋南京→北京 清朝 1644-1911 努尔哈赤北京 原始社会 约170万年前元谋人生活在云南元谋一带约80万年前蓝田人生活在陕西蓝田一带

约20——70万年前北京人生活在北京周口店一带 约18000年前山顶洞人开始氏族公社的生活 约5000——7000年前河姆渡半坡母系氏族公社 约4000——5000年前大汶口文化中晚期父系氏族公社 约4000多年前传说中的炎帝黄帝尧舜禹时期 奴隶社会 夏(约公元前21世纪到约公元前16世纪) 约公元前21世纪禹传子启夏朝建立 商(约公元前16世纪到约公元前11世纪) 约公元前16世纪商汤灭夏商朝建立 约公元前14世纪商王盘庚迁都殷 西周(约公元前11世纪到公元前771年) 约公元前11世纪周武王灭商西周开始 公元前841年国人暴动共和元年我国历史开始有明确纪年 公元前771年犬戎攻入镐京西周结束 春秋(公元前770年到公元前476年)国学×参考 公元前770年周平王迁都洛邑东周开始 封建社会

我最喜欢的历史人物_800字

我最喜欢的历史人物_800字 每个人心目中都以一个自己所崇拜的人物,各个领域可能都会有,而我最喜欢的历史人物就是中国历史上的第一位女皇帝——武则天(武曌)。武则天是众所周知的人物,历史上对她的评价很高。郭沫若曾经说过:“政启开元治宏贞观,芳流剑阁光被利州。”她的一生真算是充满着传奇色彩,从出生到离世。正史与野史的记载,更加增添了几分神秘。第一次接触到武则天时,是在看《百家讲坛》时,被蒙曼的生动的故事与话语所吸引。当时更多是抱着一种听故事的心态吧。后来买了一本把蒙曼演讲稿改成一本书的“史书”。可还是被我压箱底了。直到历史课上,老师教到了武则天。我才真正开始翻开那本尘封已久的书,开始慢慢体会。武则天真是一个了不起的女人。我对她传奇的一生确实是无法用语言去描述了。 作为皇后,她完全就像垂帘听政,从而辅佐唐高宗李治管理国家。作为皇帝,毛泽东曾评价她:“武则天确实是个治国之才,她既有容人之量,又有识人之智,还有用人之术。”武则天是对古代人男尊女卑的封建思想一个有力的反击。她是一位杰出的女帝,但每一步的攀爬都只有一条“刀路”要不踩着刀背,即使苦点,也能上去。要不踩着刀刃,那是血的攀登,即使攀上了,也注定是伤痕累累。可她作为一个女

子,却凭着一股劲坚持攀登,就算前方依然是黑暗,也决不退缩。试想一下,有谁能在古代,顶着许多流言蜚语依然不放弃自己心中的理想,并且得到所有人的认可?更何况,她只是一个女子。我最钦佩的还属她死后的安排,她要求去掉自己的帝号,改成“则天大圣皇后”与唐高宗李治合葬于乾陵。并只为自己立了一个无字碑。一个无字碑留下多少幻想,至死只希望以皇后的身份下葬。不难看出,其实武则天也有孤独的时候,没人敢帮她,只因她是千古一帝;她也有痛苦的时候,没人能帮她,只因她是千古一帝;她也有回忆的时候,没人帮她,只因她是千古一帝。 从武则天身上,我学会了坚强,学会了成长,学会了理想……我曾经无意间想到一段话,就像读完《蒙曼说唐武则天》后我的感受“即使是麻雀,也能像天使一样飞翔。折了翅膀,又能怎样?我能用心去翱翔。坚强化为力量。不在失望,不再彷徨。就算天再黑,雨再大。微笑着,我也能等到天亮”武则天是我最喜欢的历史人物,直到永远,永远。

朗诵稿 华夏梦(中国梦)

华夏梦 甲:看惯了日出日落,云消云散 看惯了潮涨潮亏,星转斗移 乙:走过了秦时明月汉时关 走过了南朝繁华北朝衰 丙:当层层浮云荡胸而生 当芸芸众生来来去去 丁:当隆隆惊雷振耳欲聩 当千朝万代云烟过眼 :人们啊!可曾听到我的祈祷 人们啊!可曾听到我的祝福 :也曾结绳记事、钻木取火, 也曾春耕秋耘、生生息息; :也曾成就四大发明、造福人类, 也曾拥有隋唐盛世、万国朝贺; :也曾走出丝绸之路、迈出国门; 也曾驶出大明船队、列国敬仰。 :那文明的钟声曾在这里敲响, 那友谊的脚步曾在这里迈出; :那诸子百家强国富民的宏论还在耳边轰鸣,那仁人志士发愤图强的身影还在眼前闪现。 :几曾何时,东方巨人轰然倒下? 几曾何时,华夏文明黯然失色? :不曾忘记,八国联军给华夏大地带来的昭昭噩梦,不可忘记,英法联军给皇家园林留下的断垣残壁。 :耳旁,隆隆作响的是纳粹德国的战车, 眼前,寒光粼粼的是东条英机的刺刀。

:胸中,起起伏伏的是炎黄子孙的尊严, 心中,念念不忘的是中华儿女的志气。 :当年! 当年! 当年!悠悠五千年的文明长河,在这里一天天流过! :当年!悠悠五千年的漫长岁月,在这里一页页翻过! :当年! 无数中华民族的精英创造着历史, 改写着历史, 用自己的聪明智慧刷新着 历史! :当年! 无数中华民族的英灵探索着出路, 追求着出路, 用自己的鲜血生命铺就了 出路! :路,在哪里?路,就在我们脚下 :路,在哪里?路,就在我们手中 :我们不会总是这么孱弱 :我们不会总是这么落后 :我们已经接受蓝天的祈祷 :我们已经听到大地的祝福 :让贫穷远离我们 让落后远离我们 让征战远离我们 让屈辱远离我们 :在春秋代序的历史潮声中,我们上下一心,富民兴邦!;在通往小康的奋斗路途上,我们同仇敌忾,继往开来

给国资委领导所提建议

领导班子征求意见表 存在主要问题:无 建议:总体来看,省国资委班子是一个团结的班子、务实的班子、和谐的班子,是一个上级认可、干部信任、群众支持的领导集体。但应进一步拓宽工作思路,突出工作重点,开拓创新步子大一些、作风建设还要更加深入。 征求意见表 存在主要问题:无 建议:应深入了解国资委下属省属企业的现状,体会企业发展过程中面临的困难和存在的问题,通过完善治理机制和监督手段,帮助和引导企业向正确的方向发展。 征求意见表 存在主要问题:无 建议:加强对监管企业领导人员的管理,要适时的组织下属监管企业领导进行学习。结合国资委内部及下属监管企业党员队伍和职工队伍的实际情况开展工作,经常深入基层,成为党员、群众的贴心人。要在抓好党群思想教育工作基础上,加大人才培养力度。要做好“三重一大”决策的监督工作,发挥好督促提醒的作用。

征求意见表 存在主要问题:无 建议:加大审计宣传力度,提升审计监督水平。在审计过程中力求制度与管理并重、服务与监督并重,以达到提高下属监管企业财务管理水平、规范经济秩序的目的。 征求意见表 存在主要问题:无 建议:指导省属企业将党建工作与生产经营结合起来,形成有效的运行机制,突出党建工作在生产经营过程的重要性,切实将党建工作落实到位,不流于形式。 征求意见表 存在主要问题:无 建议:进一步强化省属企业在人事管理的自主性和目的性,帮助省属企业完善人事管理监督和管理制度。 征求意见表 存在主要问题:无 建议:应下大气力从制度上、体制上、机制上堵塞漏洞,加大对违纪违法行为惩处的力度,建立健全省属企业惩治和预

防腐败体系。 征求意见表 存在主要问题:无 建议:深入了解省属企业在发展规划、投资方面所面临的困惑,充分利用省国资委对宏观政策、项目来源、信息使用等方面的优势,为省属企业在未来发展方向以及投资项目方面提供宏观指导和政策支持。 征求意见表 存在主要问题:无 建议:帮助省属企业建立健全法人治理结构,通过理顺产权关系,落实企业自主权,使企业真正成为自主经营、自负盈亏、自我发展、自我约束的法人实体和市场竞争的主体,并承担国有资产保值增值的责任。应研究国有资产管理的具体组织形式和方法,并要充分利用现有机构。要加强对国有资产的监管管理工作,防止国有资产的流失。 征求意见表 存在主要问题:无 建议:强化考核组织建设,保障绩效考核实施。建立更加科学的考核制度,使激励制度发挥更大的作用。通过对省属企

中国人民解放军总参谋部 历任总参谋长

中国人民解放军总参谋部历任总参谋长 中国人民解放军总参谋部,是中央军事委员会的军事工作机关,是全军军事工作的领导机关,在中央军委领导下,负责组织领导全军的军事建设和组织指挥全军的军事行动。其主要职责包括:作战指挥、战备建设规划以及军事训练、组织编制、兵役动员和行政管理,并兼负陆军领导机关的职责。其组织机构经过多次调整改编,设有办公厅及作战、情报、通信、电子对抗、军训、军务、动员、兵种、陆航、外事、管理等部门。 中华人民共和国成立初期,总参谋部隶属于中央人民政府人民革命军事委员会,下设作战、情报、通信、军训、军校、军务、人民武装、军事运输、测绘、气象等部门。1954年,改称中国人民解放军总参谋部,隶属于中国共产党中央军事委员会。1958年,中央军委扩大会议规定,总参谋部是中央军委统帅全军的军事工作机关,其职责是:“在中央军委领导下,负责组织计划军队的编制、装备、训练、兵役、动员、战场准备、工程建设、作战指挥、行政管理、后备力量建设等方面。并负责组织各部门的协同,调节和解决军事工作中共同有关的各项问题。”1982年9月,为适应军队现代化建设和诸军兵种合同作战的需要,加强对兵种的集中统一领导,中央军委决定,将炮兵、装甲兵、工程兵等兵种的领导机关编为总参谋部的业务部门,并领导直属院校。此后,总参谋部经过整顿、精简、调整,组织机构进一步健全合理,指挥手段像自动化发展,组织指挥效能显著提高。

历任总参谋长 徐向前(1949.10-1954.10) 聂荣臻(代:1950.初-1954.10) 粟裕(1954.10-1958.10) 黄克诚(1958.10-1959.09) 罗瑞卿(1959.09-1965.12) 杨成武(代:1965.12-1966.05) 黄永胜(1968.03-1971.09) 邓小平(兼:1975.01-1976.04;兼:1977.07-1980.03)杨得志(1980.03-1987.11) 迟浩田(1987.11-1992.11) 张万年(1992.11-1995.09) 傅全有(1995.09-2002.11) 梁光烈(2002.11-2007.9) 陈炳德(2007.9-)

几个真实的历史故事

几个真实的历史故事 1、司马穰直 战国时期齐国的大军事家司马穰苴是一个信守军规的军事将领。有一次国君的亲信庄贾视察军队,不按规定的时间到达军营,司马穰苴依军令要将庄贾斩首。国君派人为庄贾求情,这个人未经允许就将马车驶入营门。司马穰苴就杀了此人的仆人和驾车的马,以示惩戒。这种不畏权贵、信守军令的作风,使司马穰苴树立了威信。打仗的时候,士兵们个个奋勇杀敌,最终打败了敌人。 2、赵氏孤儿 有一出古戏叫《赵氏孤儿》,演的是一个真实的历史故事。其中就有两个人以生命为代价信守诺言的情节。春秋时候,赵国有个忠臣赵奢,遭到奸臣屠岸贾的诬陷,被杀了。临刑前,赵奢对他的两个门客程婴和杵臼说:“我死后,你们一定想办法保住我的儿子,日后让他为我报仇,除掉屠岸贾这一帮祸国殃民的坏蛋。”两人郑重地答应了。 赵奢被害后,他们两人就历尽千辛万苦去实践自己的诺言。赵奢的妻子是赵王的女儿,带着儿子住在王宫里。他们估计赵奢的妻子不会被害,但赵奢的儿子有可能保不住,就设法把他从宫里偷出来。当时这孩子只有半岁。程婴也有个半岁的儿子,就把他放在程婴家一块养。但是,很快屠岸贾发现孩子不在宫中,就到处搜查,查了个把月,没有查到。这家伙恼羞成怒,一定要斩草除根,命令全国搜查;若查不出来,就把全国三3个月以上、1岁以下的孩子全部杀光。 程婴、杵臼看到这种情况,于心不忍,就商量出一个既要保住全国的孩子,又要保全赵氏孤儿的办法,拿程婴的儿子冒充赵氏孤儿,献出去。由谁来献呢?献孩子的要受到正直之士的谴责,保藏孩子的则肯定活不了。最后杵白说:“让我去死吧。我年纪大些,今后抚养的任务很重,时间也长,再说你能文能武,留下来也比我有用些。”于是杵臼把程婴的儿子藏在自己家里,而程婴去“告密”,并带人到杵臼家里去搜,果然搜出个孩子,当着程婴的面就摔死了。 大家想想,虽然是瞒哄了屠岸贾,但眼看着自己的亲生儿子被摔死,心里有多难受!而且这种难受还不能有任何表现,要装出极力讨好屠岸贾的样子来。当时屠岸贾要赏程婴一笔钱并给他官做。程婴说:“您多赏点钱,我不做官,我出卖了朋友,人家会骂我,不如多拿点钱远远离开京城,找个地方隐居起来。”屠岸贾误认为程婴是跟自己一样的势利之徒,没有多想就同意了,给了一大笔钱。程婴带着钱和赵氏孤儿藏在深山里。一躲19年,不仅把赵氏孤儿培养成人了,而且调教得能文能武。程婴这才告诉这孤儿19年来的事情经过,赵氏孤儿最后终于在程婴的帮助下,报了仇,把屠岸贾一伙全杀了,把赵奢的案子也翻了。程婴和杵臼真可谓“一诺千金”,是古代讲信用的典型。 3、季札挂剑守约诚信由始至终

我喜欢的历史人物

我最喜欢的历史人物——诸葛亮 在历史的长河中,涌现出了很多有名的人物,有孟子、李白、杜甫、林则徐..... 如果有人问我最喜欢哪位历史人物,我会告诉你我最喜欢的是诸葛亮。诸葛亮,字孔明。三国时候蜀国的政治家和军事家,他知天文.地理.思考问题清晰.明确。下面我给大家简单的讲述一下《草船借箭》的故事。 东汉末年,曹操.刘备.孙权个据一方,相互讨伐。当时曹操刚刚打败刘备,又派兵进攻孙权。于是刘备孙权联合起来抵抗曹操。刘备派诸葛亮到孙权那里帮助作战。孙权手下的大将周喻,嫉妒诸葛亮的才能,想陷害他。有一次,周喻让他在10天之内造好10万只箭。诸葛亮对周喻说,3天内就造好10只箭,第3天让周喻派500个士兵来到江边搬箭。诸葛亮叫来鲁肃来帮忙,拨来20条快船,每船30个士兵,船用青布幔子和草把子盖好,不让鲁肃告诉周喻,第1天和第2天,诸葛亮没有动静,第3天4更时,诸葛亮秘密的把鲁肃接到船里,船用绳索连着。江面上雾很大,船到了曹寨对面不到20里的地方,诸葛亮下令士兵一边擂鼓,一边大声呐喊,曹操见雾大,只叫弓箭手射箭,等到船上都叉满了箭后,诸葛亮让大家说“谢谢曹丞相的箭”,一会船顺风顺水的划走了。 这个故事大致看完了,你可能在想,为什么诸葛亮要选择四更时去借箭,我想可能有4个原因,1.江面上雾非常大。2.天黑。3.周喻这时在休息。4.天黑,雾大,曹操不敢轻易出兵。这个故事看完后,我觉得诸葛亮非常的会谋划,他的大脑中充满了智慧,我们要学习诸葛亮,遇到难事要自己多动脑子,不能全靠别人来帮助你,我们要让脑筋多转,让我们更聪明。 磨杵成针 李白从小就是一个非常聪明的孩子。还在他5岁的时候,小小李白就坐在窗前开始摇头晃脑地大声背诵前人有名的文章了。只消两三遍,他就可以毫不费力地把书上的内容背锝滚瓜烂熟。由于李白总是把功课作得很好,所以老师非常喜欢李白,经常在小朋友们面前夸奖他。可是,李白当时也是一个贪玩的小孩子,也和其他小朋友一样,身上难免有一些缺点。有一天,老师还在讲课呢,他却听着听着就走神了,一双大眼睛盯着窗外,脑子里竟然想起了昨天晚上妈妈给他讲的金色鲤鱼的故事。李白想:“那些小鱼穿着金色的鳞片衣服,在阳光的照耀下闪闪发光,真是太好看了。可是,它们的美丽会不会引来坏人呢?要是被人抓住了,就不能自由自在地游泳了呀,多可怜。”瞧,李白开始陷入他自己编织的幻想的世界里。老师看见李白愣愣的模样,知道他没有认真听课,就停下课来,很生气的说:“李白,你站起来重复一遍我刚才讲的话。”李白一下子清醒了,慌忙站起来,却一句话也说不出。“同学们都在笑话我吧!”李白的脸刷的红了,他感到难为情极了。放学回家的路上,李白还在生自己的气呢。忽然,他发现一条清澈的小溪边,一位白发苍苍的老婆婆正在磨一根很粗的铁棒。老婆婆磨得很认真很卖力,大滴大滴的汗珠从老婆婆的额头上滚下,可是老婆婆只是抬起手用衣袖擦了擦汗,又接着继续磨那根大铁棒了。李白看见老婆婆这么辛苦地磨铁棒,觉得非常好奇。于是他跑上前去,来到老婆婆的身旁,一边轻轻地拉着老婆婆的衣角,一边很有礼貌地说:“婆婆,您好。请问您磨这根大铁棒干什么呢?”老婆婆继续专心地磨着她的铁棒,头

璀璨华夏,朝气中国

璀璨华夏,朝气中国 璀璨华夏,朝气中国--我的中国梦征文作品 五千年华夏,历史的车轮碾过,留下深深的痕迹,处处篆刻着华夏文明的隽永画卷。我痴醉于千里山河,万里秀川,任千年的璀璨文明涤荡我的内心。 黄河呼雷奔腾而下,站在悬河之边,我满怀虔诚,去阅读这承载华夏文明的母亲河,去倾听那古圣先哲的千古铭训。我仿佛听到了他们那穿透历史的诉说:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。······人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终、壮有所用、幼有所长、鳏寡孤独废疾者皆有所养。”这珠玑字字,如黄钟大吕廻响在我的耳畔,萦回在我的脑际,沁入到我的灵魂。这就是中国梦的最早源头吗?然而,这在那泣麟悲凤的年代实在只能是梦想。那么,在当代,我们的中国梦又该怎样描绘、怎么实现呢? 沉思中,我仿佛走进了庄周的晓梦里,看到的不是翩跹的蝴蝶,而是一位睿智的圣哲,他衣裾飘飘,宽袖轻拂,以期许的目光看着我,轻捋胡须,含笑不语。我知道,他是想象力最为丰富的圣哲,也是最擅长用暗示给人以启迪的人。他是在告诉我:当代中国的梦想与想象应该由当代的中国人来描绘和实现吗?还是要告诉我“天地与我并生,而万物与我为一”,要善待自然,顺应自然,与万物和谐相处?我想

我懂了,我也确实懂了,这个时代本该属于我们,属于我们这些即将走出象牙塔的年青人。 犹记得那篇令我热血沸腾了很久的《我有一个梦想》,而此刻,我也为我的中国梦绘制了宏伟蓝图。我梦想有一天,无论是偏远山区还是都市,所有的儿童都能分享知识的乐趣,愉快地成长;我梦想有一天,无论是穷人还是富人,都能给予彼此尊重,实现公正和平等;我梦想有一天,无论是中国还是外国,都能分享和平、自由和繁荣;我梦想有一天,无论是城市还是乡村,处处环境优美,空气清新…… 美好梦想的实现,需要丰厚的知识和先进的科技。知识不仅能改变自己的命运,也是国家发展的牵动力,科技是国家富强的根本与土壤。抹去那些滞后国家前进的岁月,人才资源富庶的中国,本就应该在世界科技领域有最大的发言权。我梦想着有一天,教育资源能极大化利用,让我们的人才后援军逐渐壮大,让中国的科技成就成为世界瞩目的焦点。 美好梦想的实现,还需要优秀的文化作基石。文明的发展根植于文化,五千华夏文明,闪耀于东方,历久弥新。这是世界上唯一传承数千年而没有中断的优秀文化,是文明社会根深蒂固的沃土。优异的的经典,就需要更多的人才去继承和发扬,并在新的时代背景下,吸收新的营养,适应着新时代的要求,发展出具有我们民族特色的更加光辉灿烂

国资委入库申请报告

国有资产企业中介机构聘用申请报告 二 0 十二年十二月六日

人民政府国有资产监督管理委员会: 为响应《山东省人民政府国有资产监督管理委员会中介机构聘用管理办法》规范省国有资产企业经济活动中聘用中介机构进行审计、评估及出具法律意见书等行为,以保护各方当事人的合法权益,特申请加入省国资委在国有资产企业经济活动中从事审计、评估及出具法律意见书等事项的“中介机构备选库”。 现将有关资料申报如下: 一、机构基本情况: 1专业人员构成: (详见插页)

2部门设置: 公司机构设置合理、制度健全,拥有现代化办公设备及管理理念,实行规范化、标准化、制度化和程序化的管理模式。(详见图示) 公司组织结构结构图

公司业务结构图 3主要规章制度: (1)工程造价咨询业务执业质量控制制度: (详见“工程造价咨询业务操作规程”附件一)(2)工程造价业务档案管理制度:

(详见“档案管理制度”附件二) (3)工程造价人事管理制度: (详见“聘用人员管理办法”附件三) (4)工程造价财务管理制度: (详见“财务管理制度”附件四) 4资产状况: 近三年有关部门审定的财务报表证明。 (详见“证明”复印件插页示) 二、机构营业执照复印件: (详见企业营业执照复印件附件六) 三、各种执业资格证书复印件: 1企业资格证书复印件: (详见企业资格证书复印件附件--) 2机构组织机构代码证复印件: (详见机构组织机构代码证复印件附件--) 3造价工程师执业资格证书复印件: (详见造价工程师执业资格证书复印件附件--) 4专业技术职务资格证书复印件: (详见造专业技术职务资格证书复印件附件--) 5造价人员业务水平等级证书复印件: (详见造价人员业务水平等级证书复印件附件--)四、公司简介、荣誉及近几年工程造价咨询业绩:

关于历史名人的爱国故事

关于历史名人的爱国故事 岳飞应募参军,因战功累累持续升职,宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字,制成旗后赐给他。又召他到寝阁,对他说:“中兴的大事, 全部委托给你了。”金人攻打拱州、亳州,刘锜向朝廷告急,宋高宗 命令岳飞火速增援,并在赐给岳飞的亲笔信中说:“设施之事,一以 委卿,朕不遥度。”岳飞于是调兵遣将,分路出战,自己率领轻装骑 兵驻扎在郾城,兵锋锐气十足。但是,后来高宗和秦桧决定与金议和,向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候,高宗和 秦桧却连发12道金字牌班师诏,命令岳飞退兵。后岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭,时年仅39岁。 分析:“国家有难,匹夫有责”。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一 代又一代中国人。每当外侮当前,人们总是以岳飞为榜样,坚决抵抗。 话题:“国难见忠心”“国家与个人”“忠君与爱国” 【屈原以死报国】 屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期,而主要活动 于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕,“横则秦帝,纵则楚王”。屈原出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,故而早年 深受楚怀王的宠信,位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一 度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与 楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾,因为上官大夫等人的嫉妒,屈 原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南,辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278年),秦将白起攻破郢都,屈原悲愤难捱,遂自沉汨罗江,以身殉国。 分析:为了国家和人民的利益而献出了自己的生命,崇高的品德 和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。 话题:“命运”“责任”“精神卫士”

我最喜欢的历史人物

我最喜欢的历史人物 - 赵云 谈谈我最喜欢的历史人物,我会说:我最喜欢的历史人物是赵云! 自古以来,赵云以一场英勇的战争,忠诚,志勇双双字出现。 作为三个球迷,你不能理解你最喜欢的人物。这里我简单谈谈赵云的生活。 赵云,常山珍人,字龙,长寿七十二岁,八英尺远(约180厘米)。在三国演义之中,赵云在元朝和公孙an首次亮相,刚刚亮相的节目令人叹为观止,不仅挽救了公孙禅的生命,而且与元韶的男人和孙子做了领带,即将摧毁元韶的权威和声望。第二天,赵云元邵击败,甚至天凤,只是承诺,可怕的指导者恐慌,但幸好元韶死死打倒,无论结果给赵云杀了多少。但不是几天,赵云和那个公山禅也袁绍等人,找个借口回家,然后ed ed刘蓓。 从这个数字来看,赵老改了两个老板,第一次是袁绍代替了太阳陈,然后换成公孙湛刘北。当时刘蓓和曹曹完全唱了不同的曲调,贫穷,富有,人才枯竭,人才一无所有,一个土地数千英里。刘蓓匆匆奔跑,终于邀请了诸葛亮,没想到也没有被驱赶跑。 当阳战斗是长板坡的战斗,可以使赵玉出风头。一个人救了简永,米朱,甘女,刘禅不说,还杀了曹英明星超过50,关了曹操的精神。当刘蓓打刘章,赵云刘禅又从他妻子的手中抢走了。关闭刘章赵也有信用,但他只有一个将军友的办公室。 诸葛亮从祁山出来,因为马苏??的失误和不得不退却,也是为了保护赵的好东西,应该是一个halhal的傻瓜。但是诸葛亮只说几句好话,但赵云不在乎。 赵云终于耗尽了诸葛亮,从这一点来说不能为赵云而be,诸葛亮不能为愚蠢而感到遗憾。有一首诗是赵云的生平评价,它是这样写的:长山有一只老虎,志永匹配张。汉江在功勋的服务,当时的名字。,读了第一个皇帝。清世蜀中谎,应流百世佛。 我最喜欢的历史人物 - 诸葛亮 中国的历史文化起源,在长河的历史,出现了很多着名的人,有林泽素,李白,杜甫,林宪儒。的The 如果有人问我哪些历史人物我喜欢,我会无止境地说很多。但在我最喜欢的许多历史人物中是诸葛亮。 诸葛亮,孔明。三个国家蜀派政治家和军事战略家,他知道天文学。地理。认为问题很清楚。明确。 在这里我给你一个简单的告诉关于草船的箭头故事。 东汉,曹操。刘蓓。孙权一个一个,相互十字军。那时曹操刚刚击败了刘蓓,派出部队攻击孙权。所以刘蓓全集体抵抗曹操。刘蓓送孙ang到孙铨哪里帮助打。孙泉的将军周玉,嫉妒朱志良的想法他的能力。一次,周宇在10天内给他做了10万箭。诸葛亮对周玉说,3天创造了一个好的10箭,前三天送了数百名士兵周宇来到河边的箭头。诸葛亮叫鲁苏帮忙,拨20艘快船,每艘船30个士兵,海绿色面纱和草覆盖,不让鲁苏告诉周宇,1天2天,诸葛亮没有运动,前3天再过4次,诸葛亮偷偷把鲁苏接到船上,船上附着绳索。河上的雾大,船到曹对对面不到20年,诸葛亮下令士兵身边的鼓,同时大声喊叫,曹操看到雾大,只有弓箭手射箭,直到船满了箭,诸葛亮让大家说谢谢曹成祥的箭,一条船沿途航行。 这个故事一般是读的,你可能会想,为什么诸葛亮选择四次以上的时间借箭,我想可能有四个原因,1.河上的雾很大。 2.黑暗。 3.周宇此时在休息。黑暗,雾,曹操不能轻易派兵。 看完这个故事后,我觉得诸葛亮会很计划,他的大脑充满了智慧,我们要学习诸葛亮,遇到难以拥有更多的大脑,不能依靠别人帮助你,我们必须让你的心更多让我们更聪明。 我最喜欢的历史人物 - 霍朋宾自古以来英雄出于少年。 霍秦宾(公元前140年 - 公元前117年),着名的西汉对抗匈奴,历史上中国最优秀的少年军事将领。皇帝的皇帝的皇帝。

乐元圣:华夏从来是贵族——中国人骨子里都是精神贵族!

乐元圣:华夏从来是贵族——中国人骨子里都是精神贵族! 我们有伟大的祖先,我们有伟大的文化,我们有伟大的历史,如果我们这代人,不能从精神侏儒的噩梦中醒过来,那么我的子孙,就会继承我们的侏儒病,如果要给我们的子孙一个未来,一个伟大的未来,那么我们首先就的让自己变得伟大起来,高贵起来,让亿万万的华夏人,亿万万的精神贵族们,联合起来,行动起来。 中国人骨子里都是精神贵族,因为我们都是伏羲黄帝的子孙,中国人需要被唤醒,很多人已经沉睡了太久太久。弓箭种,强盗种,虫蛇种,野兽种们,他们都在处心积虑的挖华夏文化的根。那些精神上的弓箭种,强盗种,虫蛇种,野兽种们,华夏人中的败家子,也在跟着精神后爹们一起,挖华夏人的根,灭华夏人的魂。要彻底挖掉华夏文明几千年的根,无异于蚍蜉撼大树,随着越来越多的华夏人精神贵族的苏醒,他们的失败是必然的。尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。 中国文化的自强不息精神,核心是人和民族的生存和繁衍。而西方的献祭狂热,只是为了竭尽全力的证明和维护牧羊人的完美。如果中国重返世界文明的中心,这件事对于牧羊系的西方人来说,精神打击是很大的,他们会理解为,魔鬼战胜了牧羊人。而不是认为,中国人的自强不息精神战胜

了他们,中国人智识结构的革命和更新效率,战胜了他们。 一个民族在文明上能走多远,在于她的文化底蕴有多深厚。一个伟大的事业,能有多么伟大,在于这个事业的根基,“我们”,团结的有多么的牢固,多么紧密。民族复兴,是一 项伟大的事业,它的根基就在于文化复兴和文化认同的建设。有了文化上的复兴,我们才能够形成强大的文化认同,民族认同,和国家认同,最终才是在事业上的认同。文化就像阵地,你不去占领,敌人就会占领。你不牢固自己的根基,敌人就会把你的根基全挖断。文化战,比经济战,金融战,更可怕,破坏力更深远。经济战,只是会让一个国家陷入贫困,金融战,会让一个国家失血。而文化战,则会让一个国家,一个组织,一个人,彻底忘记自己是谁。当“我们”不复存在,整个社会就失去了统一的认同,人们也会失去精神上的归宿。在这片文化废墟上,各种妖妄邪僻的异端邪说,就会如雨后春笋一样的冒出来。 《黄帝内经》说,正气存内,邪不可干。为什么中国社会现状会有那么多人搞装神弄鬼的迷信,为什么邪教屡禁不止,为什么很多达官显贵崇拜神棍,都是因为我们社会的正气不存内,邪气才趁虚而入。文化不立正统,思想不立正统,那么邪僻妖妄的异端邪说,他们就会占据这些阵地,控制人们的大脑。华夏人自视高贵,因为我们从来不奉妖事鬼,我们只尊崇天地,在天地之间,人顶天立地,从这点看,华夏

国资委决算报表套表审核需注意以下事项

2013年度国资委财务决算套表审核时需注意的事项 1、封面审核注意事项 ①中介审计机构:必须是全称 ②签字的注册会计师:两人 ③行政隶属关系: ④部门标识:304国资委(监管企业) ⑤国家代码:156 ⑥集团总部代码:x ⑦补充指标代码:无 ⑧审计方式:社会中介机构审计; ⑨审计意见:根据事务所审计报告意见类型填列。 2、资产负债表注意事项 ①存货的其中项:原材料、库存商品(产成品)要与财务情况表(2)表存货情况表期末数一致;要与会计附注表(36)存货分类表期初价值、期末价值一致。 ②应付职工薪酬的其中项:77行应付工资、78行应付福利费要与会计附注(91)表应付职工薪酬中应付工资、应付福利费对应的期初、期末数一致。 应付福利费实行据实列支以后,年初、年末应无余额。 ③应交税费其中项:81行应交税金应等于会计附注表(92)表税金部分+其他税费中属于税金的部分填列期初、期末应交税金数。

④实收资本的其中项要根据被审计单位出资人情况填列,会计附注(115)表实收资本要与财务情况表(17)表股东股权结构情况表对应填列。 ⑤盈余公积其中项:法定公积金、任意公积金要与会计附注(118)表中期初、期末数一致。 ⑥合并报表的实收资本和盈余公积=母公司的实收资本和盈余公积。 ⑦合并报表的年末少数股东权益=年初少数股东权益+本年利润表中少数股东损益+少数股东本年追加的投资-少数股东本年转让的投资额+子公司资本公积增加或减少,少数股东按比例应享有的部分。 ⑧资产负债表中有商誉的,应填写会计附注表(68)表。 ⑨会计附注表(69)表本年摊销额应与会计附注表(155)表间接法现金流量表第6行本年金额一致。 3、利润表注意事项 ①利润表第23行财务费用其中项要填列。 ②营业外收入、营业外支出应注意其中项的填列,并与会计附注136、138表内容一致。营业外收入若存在政府补助的款项,还应该注意会计附注137表的填列。 ③利润表第27行应与会计附注(133)表的本期金额、上期金额一致。 利润表第27行应与资产减值准备情况表本期计提数的合计数一致,若本期为红冲数,则以负数填列在本期计提数中。

民国以来历任教育部部长

历任教育部长 民国时期的教育部长 蔡元培,中华民国的首任教育总长,北伐时期主持教育行政委员会。他主导教育及学术体制改革,为人宽厚,恻隐为怀,对中国社会及陋俗有透彻的观察;两度游学欧洲、亲炙文艺复兴后的科学精神及法国大革命后的思潮。他提倡民权与女权,倡导自由思想,致力革除『读书为官』的旧俗,开科学研究风气,重视公民道德教育及附带的世界观、人生观、美学教育。 严修,出生于天津盐商家庭,但他考中清代翰林。在贵州时曾捐资办学,并奏请朝廷,要求废除科举,开办经济特科。戊戌变法失败后,他辞职回乡,在天津他弃政从教,大力兴办教育。首先在家中兴办严氏家塾,聘请张伯苓任教,并多次和张伯苓一起出国考察,创办南开中学,然后又开办南开大学。重视女子教育,创办严氏女塾,1923年改名南开女中。1903年,他被启用为直隶学校司,要求每个府县必须设立一座学堂,同时设立一座师范学校。他在南开学校设立了严范孙奖学金,周恩来在去日本留学及以后赴法勤工俭学,都得过严范孙的巨额资助。 蒋梦麟,早在年轻时已远赴美国进修,在美国哥伦比亚大学取得教育学博士,导师为哲学家约翰·杜威。1922年作为国民代表出席华盛顿会议。著有《西潮》一书。

朱家骅,中国浙江吴兴人(今湖州),留德学者、政治人物。在抗战时期,身为浙江省主席的朱家骅力阻蒋介石提出的“焦土”杭州政策,保全了杭州的古都风貌。1914年随张人杰赴德自费留学,于柏林矿科大学攻读,学成之后在北京大学任教成为北大最年轻的教授。1918年8月3日在蔡元培帮助下以进修教授名义获北洋政府公费留学,为我国教授留学之始,从美国学成至广州中山大学任教职。中央研究院为中华民国最高学术研究机构,在蔡元培院长和他的擘划下颇具规模,成为后来中国科学院的基石。 王世杰,任教育部长在30年代中期,恰值国民党政权时期教育在大陆发展最为稳定而迅速的时期。 从政前,作为北京大学的宪法学教授,王世杰著述颇丰。他与钱端升合著的《比较宪法》一书,已成一代法学名著,至今仍被学界广泛引用。1924年,他主办《现代评论》周刊,提出“无顾忌、无偏党,无阿附”口号,由于批评政府,针砭时弊,曾多次被当局没收、查封。尽管与王世杰本人的政治信仰截然不同,《现代评论》仍发表了许多介绍马克思主义、苏联和中国共产党的文章。在李大钊遭军阀杀害后,这位法学家写下题为《党狱与领事裁判权》的评论,向当局提出强烈抗议。 1929年,王世杰出任国立武汉大学首任校长,他在演讲中提出办学思路:“……只有经费独立,学校才能自主办学,不受

中国历史人物故事(100篇)

1.範仲淹有誌於天下 範仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮,沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。(範仲淹)長大以後,知道了自己的生世,含著眼淚告別母親,離開去應天府的南都學舍讀書。(他)白天、深夜都認真讀書。五年中,竟然沒有曾經脫去衣服上床睡覺。有時夜裏感到昏昏欲睡,往往把水澆在臉上。(範仲淹)常常是白天苦讀,什麽也不吃,直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣,他領悟了六經的主旨,後來又立下了造福天下的誌向。他常常自己講道:“當先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。” 【原文】 範仲淹二歲而孤,母貧無靠,再適常山朱氏。既長,知其世家,感泣辭母,去之南都入學舍。晝夜苦學,五年未嘗解衣就寢。或夜昏怠,輒以水沃面。往往糜粥不充,日昃始食,遂大通六經之旨,慨然有誌於天下。常自誦曰:當先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。 2.陳蕃願掃除天下 陳藩十五歲的時候,曾經獨自住在一處,庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他,對他說:“小夥子你為什麽不整理打掃房間來迎接客人?”陳藩說:“大丈夫處理事情,應當以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情。”薛勤認為他有讓世道澄清的誌向,與眾不同。 【原文】

藩年十五,嘗閑處一室,而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之,謂藩曰:“孺子何不灑掃以待賓客?”藩曰:“大丈夫處世,當掃除天下,安事一室乎?”勤知其有清世誌,甚奇之。 3.班超投筆從戎 班超為人有遠大的誌向,不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹,過日子常常辛苦操勞,不以勞動為恥辱。他能言善辯,粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年),哥哥班固被征召做校書郎,班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因為家庭貧窮,班超常為官府抄書掙錢來養家。他長期抄寫,勞苦不堪,有一次,他停下的手中的活兒,扔了筆感嘆道:“大丈夫如果沒有更好的誌向謀略,也應像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣,在異地他鄉立下大功,以得到封侯,怎麽能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢?”旁邊的人都嘲笑他,班超說:“小子怎麽能了解壯士的誌向呢!” 【原文】 班超字仲升,扶風平陵人,徐令彪之少子也。為人有大誌,不修細節。然內孝謹,居家常執勤苦,不恥勞辱。有口辯,而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎,超與母隨至洛陽。家貧,常為官傭書以供養。久勞苦,嘗輟業投筆嘆曰:“大丈夫無它誌略,猶當效傅介子、張騫立功異域,以取封侯,安能久事筆研間乎?”左右皆笑之。超曰:“小子安知壯士誌哉!”

华夏情 中国梦

华夏情,中国梦 认识你是从小学的地理书上 是你辽阔的土地众多的人口 是你锦绣的山川丰沃的水土 是你的宏伟的长城长江和黄河 还有你那雄鸡般的模样 你是我心中壮丽的梦富博的梦 发现你是在历史的长河里 是你悠久的文明沧桑的变化 是你辉煌的历程不息的升迁 是你的璀璨的唐诗宋词和元曲 还有你那独一的方块汉字 你是我心中向往的梦自豪的梦 震撼于你是在战争岁月中 是你深重的苦难不屈的抗争 是你儿女的探索子孙的继承 是你的烈士的身躯头颅和鲜血 还有你那震惊世界的长征征程 你是我心中激动的梦家国的梦 惊叹于你是在和平年代里 是你锐意的进取快速的步伐 是你超前的意识奋发的精神 是你的日益举足轻重的影响实力和地位还有你那风行全球的中国红 你是我心中骄傲的梦发展的梦 昨天 列强瓜分的铁蹄践踏神圣的土地 割地求和给万里河山留下伤害几许 那破碎的泸沟晓月、八年风霜、山河失色

中国,中国,屈辱的中国 我的心同你一样啊 痛到了极致 今天 我把痛苦深深地埋在心底 不屈的信念在磨练中孕育 中国人民喝着滚滚的长江水 体内奔流着黄河般沸腾的血液 换上了万里长城般坚强的脊梁 顶天立地的形象在世界的东方巍然屹立 八国铁骑,践踏大地 国破家亡,满目疮痍 倭寇入侵,血洗南京 内乱动荡,世态炎凉 政权分裂,清泪两行 十年文革断肠句,枉自拼凑 欢呼喜悦,统一国邦 改革开放,指导思想 经济复苏,民生泱泱 山河壮丽,国富民强 百年奥运,一朝梦圆 同舟共济千帆过,共生共荣 中国,中国,不朽的中国 我骄傲,我是炎黄子孙 我自豪,我是龙的传人 当雄鸡在那遥远的东方高唱的时候 中华民族腾飞的捷报一定会频频传扬中国人民一定会用自己的智慧和汗水去铸就辉煌的中国梦

国资委选聘中介机构管理办法

**市国资委统评处 中介机构选聘及使用管理办法 (草案) 第一章总则 第一条为了规范**市国资委统计评价出选聘中介机构从事审计及相关中介业务的活动,参照《中华人民共和国招标投标法》等法律法规,制定本办法。 第二条本办法适用于统评处选聘中介机构参与年报决算审计、经济责任审计、专项审计及其他专项财务检查等中介业务。 第三条选聘及使用中介机构要遵循公开、公平、公正和诚实信用和择优的原则。 第二章选聘程序 第四条选聘中介机构基本程序:由统评处提出选聘方案,方案包括参审项目、选聘年限、评分标准等要素,报分管副主任同意后,按我委规定,交由法规处组织选聘工作。 第五条选聘中介机构原则上采取公开招标方式,特殊事项报经分管领导同意后,采用邀请比选方式。 (为便于强化参审中介机构的考核及约束,对我处2014-2016年度审计业务拟采用打包招标方式进行,本办法下文中的管理使用办法,以采用该招标方式为前提。) 第三章使用原则 第六条对入选中介机构按照招标评分进行排序,审计项目

的安排顺序原则上以该排序为准,并兼顾经济责任审计和年度决算审计回避的原则进行轮转,该排序结果报分管领导及法规处。 第七条同一批次审计项目安排时,根据被审计项目付费金额大小对审计项目进行排序,按照入选中介机构排序结果依次安排审计。对未采用排序结果轮转的,应提供依据说明。该安排方案由统评处内形成草案,处内经办人员、副处长、处长签字后报分管领导同意后实施。 第八条对参审中介机构按照项目对参审质量进行评分,实行百分制考核,考核由统评处负责,考核内容及标准包括:(一)审计实施方案内容完整规范,实施方案符合审计目标,审计事项的确定详尽准确;(10分) (二)审计质量符合预定要求,审计事项应审尽审,审计档案规范;(20分) (三)审计成果突出,发现问题显著;(20分) (四)审计报告规范,问题表述准确,审计建议针对性强且有较强建设性;(10分) (五)审计过程审计力量投入符合要求;(10分) (六)审计中发现的问题能及时反馈沟通;(10分) (七)服从工作安排,符合审计进度要求,无无故拖延进度情况;(10分) (八)遵守工作纪律,未有违反廉政情况及其他违规问题反映;(10分)

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