试卷代号:1094 座位号巨口
中央广播电视大学2003-2004学年度第一学期“开放本科”期末考试汉语言专业中国古代文论选读试题
2004年1月
题号四五总分
分数
一、填空题(每空1分，共20分)
1. 孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于他的“与民同乐”的文艺美学思想，以及
”与“”的文学批评方法论。
2. 司马迁在《报任少卿书》(即《报任安书)中，根据历史上许多伟人的事迹，概括出
”说，这是一种进步的文学思想。
3. 《毛诗大序》认为诗歌创作要合乎“发乎情，”的原则，而在批评黑暗现
实方面，又必须“主文而橘谏”，反映了儒家的文艺思想。
4.陆机《文赋》把文体分为十类，并具体概括了其风格特征，其中提出了“诗_ 而绮
靡”，“赋_ 而浏亮”。可以看出他对文学艺术的两个重要特征:感情与形象有了极为深
亥业的认识。
5.钟嵘《诗品》把五言诗人分为两个大的系统，以《》和《》分别为其源头，
风、骚并举，探源溯流，评价极为深刻。
6. 韩愈继承了孟子的“养气”说提出了“”之论，又继承了司马迁的“发愤
著书”说提出了“”论。
7. “文章合为时而著，歌诗合为事而作”这一著名的论断出自唐代的大诗人、文学理论批评
家的著名书信体论文《》。
85 8
8.在《论词》中，李清照力主要严格区分诗与词的界限，提出了词“_ ”的著
名观点，这是比较符合诗词发展的实际情况的。
9. 张炎在《词源》里首先确立了“雅正”的审美标准(见《词源序)，又提出了“”和
“__ ”的审美要求，并分别列专节对二者进行了论述。
功 .袁宏道为了抨击七子派的摹拟复古之风，提出了“，不拘格套”的口
号，因而提出了“”说的诗学主张。
11. 诗歌创作都面临如何表现其对象的问题，清代王士镇的“神韵”说主张对审美对象的表
现应该做到“不着，尽得
12. 王国维继承了唐代以来许多文学理论批评家的有关理论观点，并受到康德、叔本华的
理论影响，在《人间词话》里提出了贯穿其文学思想的理论核心“_ ”说，使有关意境的理
论达到了最为完善、系统、深刻的水平。
得分评卷人
二、名词解释(每小题5分，共10分)
.(庄子的)”虚静”说
.(李渔戏曲创作的)“立主脑”说
得分评卷人
三、单项选择题(每小题2分，共10分)
l. 《论语·为政》记孔子说:“《诗》三百，一言以蔽之，曰:( )。”
A. ‘尽美矣，又尽善也’
B.‘思无邪’
C. ‘尽美矣，未尽善也’
D.‘乐而不淫，哀而不伤’
2. “诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而言于外。”这段诗论出自( )。
A. 《论衡·艺增》
B.《孟子》
C. 《史记·屈原列传》
D.《毛诗大序》
3. 提出所谓“韵外之致”、“味外之旨”、“象外之象”、“景外之景”的“四外”说的古代文学理
论批评家是( )。
A. 陆机 B 钟嵘
C. 皎然
D.司空图
85 9
4. " 邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。风云若恨张华少，温李新声奈尔何。”元好问的这
首论诗绝句是( )。
A. 赞扬张华、温庭箔、李商隐诗有建安风骨，只是张华诗稍欠风力
B.批评晋代诗风流情多，风云气少，不如张华、温庭绮、李商隐诗歌有风骨和新意
C. 认为张华、温庭编、李商隐诗缺少“邺下风流”的建安风骨，主张诗尚壮美
D. 批评张华诗缺少“邺下风流”，甚至没有温庭摘、李商隐有新意，主张诗尚婉约
5.“诗有可解、不可解、不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”这种比较符合诗歌创作和鉴
赏规律的见解出自明代诗论家( )。
B D
A.谢棒的《四溟诗话》
C.王世贞的《艺苑危言》
李蛰的《童心说》
袁宏道的《序小修诗》
得分评卷人
四、翻译题(l0分;提示:将下面一段文字翻译成白话文)
予闻世谓诗人少达而多穷。夫岂然哉?盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴
其所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯，外见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪;
内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。(欧阳修《梅圣俞诗集序)
得分评卷人
五、问答题(三题中只任选两题;每小题25分，共50分)
1.请简述司马迁在《史记》的写作中体现的实录精神，并结合学习过的文学史知识，谈谈其
对后代的史学和文学产生过什么影响?
2.金圣叹是如何对《史记》和《水浒传》进行比较的?请简要评价这种比较的意义。
3. 什么是严羽的“别材”、“别趣”说?请结合“别材”、“别趣”说，谈谈他对宋诗“以文字为
诗”、“以议论为诗”、“以才学为诗”的批评。
860
试卷代号:1094
中央广播电视大学2003-2004学年度第一学期“开放本科”期末考试汉语言专业中国古代文论选读试题答案及评分标准
(供参考 )
20 04 年 1 月
一、填空题(每空1分，共20分j
1. 以意逆志知人论世
2. 发愤著书-
3. 止乎礼义
4. 缘情体物
5. 诗经楚辞
6. 气盛言宜不平则鸣
7. 白居易与元九书
8. 别是一家
9. 清空意趣
10. 独抒性灵性灵
11 .一字风流
12. 境界
二、名词解释(每小题5分，共IO分)
1. (庄子的)“虚静”说“虚静”说是中国古代有关创作构思的理论。“虚静”，最早是老子在《道德经》里提出“致虚极，守静笃”的说法。庄子极大地发展了老子的“虚静”学说，认为虚静
是进人道的境界时所必须具备的一种精神状态，《庄子。大宗师》里提出“坐忘。”“坐忘”就是
“虚静”a (1分)这是要人忘掉一切存在，也忘掉自己存在，抛弃一切知识，达到与道合一。(2
分)庄子认为虚静必须在“绝学弃智”的基础上方可达到，然而也只有达到虚静，才能对客观世
界有最全面最深刻的认识，才能自由地进行审美观照，艺术创造力才最为旺盛，才能创作出和造化天工完全一致的作品。(2分)
86 1
2. (李渔戏曲创作的)“立主脑”说清代戏曲理论家李渔在《闲情偶寄·结构》里列《立主
脑》一节，说:“古人作文一篇，定有一篇之主脑。主脑非他，即作者立言之本意也。传奇亦然。”提出了戏曲创作要“立主脑”之说。<1分)文中又说:主脑是“作者立言之本意”，就是说，一部
戏曲是为何人何事而作。一本戏中只有一人是王要人物，其他是陪衬;也只有一事是中心情
节，其他也是陪衬。这主要人物和中心情节就是一部戏曲的主脑。(1分)所谓“立主脑”就是
要决定这部戏曲是为何人何事而作。立了“主脑”，就要集中主要精力来描写主要人物和中心事件，其他的众多人物和事件都要围绕中心人物和中心情节来展开。(3分)(参见《中国历代
文论精选)+李渔《闲情偶寄》选录”)
三、单项选择题(每小题2分，共10分)
l. B 2. D 3.D 4. C 5.A
四、翻译题(10分;提示:将下面一段文字翻译成白话文)
我听到世人说，诗人很少有显达的，而多数都处于穷顿困厄之中，真是这样吗?(2分)大
概世上所传的诗，多数是出于古代穷顿困厄的人的言辞吧。<2分)凡是读书人中胸怀才志，而
又不能施展于世的人，多数喜欢放浪自己在山巅水边，外面可以看见虫鱼草木、风云鸟兽的形状和品类，常常会探究它们的奇形怪状;<3分)心中怀有积存着的忧思感愤，兴起于怨愤讽刺，用以表达羁旅的臣子和寡居的妇女们的慨叹，而描写人们感情中难以言状之处，(这)大概是(人)越穷顿困厄，诗就越写得好吧。<3分)这样说来，不是作诗能使人穷顿困厄，倒是穷顿困
厄的人而后才能写出好诗。(1分)
五、问答题(三题中任选两题;每小题25分，共50分)
1. 答题要点:
(一 )“实录”是司马迁写作《史记》的创作原则。东汉史学家班固在《汉书·司马迁传赞》中
说:《史记)+其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”肯定了司马迁的“实录”精神。(5
分)
(二 () 史记》的许多篇章都体现了司马迁的“实录”精神。作者曾受到汉武帝的残酷打击和
迫害，因而“发愤著书”，但这并不影响他的公正和“实录”精神。例如在《史记》中，他并不发泄
私愤，而是客观地记述武帝的事迹，既记述他的功绩也不避讳其残忍和好大喜功，求仙访道和
追求长生不老等可笑事实。对汉高祖，也既写了他的推翻暴秦、统一天下的伟大历史作用，他
的知人善任、深谋远虑的政治家风采。也揭露了他的虚伪、狡诈、残忍和无赖的流氓嘴脸。一
86 2
本“不虚美，不隐恶”的“实录”的精神。(15分)
(三 ) 这种“实录”精神，对后世的史学产生过巨大影响，后世的许多史学著作，特别是所谓
的正史，如二十四史等，就不仅在体例上受《史记》影响，而且在写作态度上，也受到司马迁“实
录”精神的影响;同时“实录”精神也对后世文学创作产生了一定的影响，杜甫的诗被成为“诗
史”，就说明了这一点。(5分)
(参见《中国历代文论精选》“司马迁文论选录”)
2. 答题要点:
(一 ) 金圣叹在《读第五才子书法》中对《史记》和《水浒传》进行了比较:“某尝道《水浒》胜似
《史记》，人都不肯信。殊不知某却不是乱说，其实《史记》是以文运事，《水浒》是因文生事。以
文运事是先有事生成如此如此，却要算计出一篇文字来，虽是史公高才，也毕竟是吃苦事。因文生事即不然，只是顺着笔性去，削高补低都由我。"<7分)
(二 () 史记》是“以文运事”，《水浒传》是“因文生事。《史记》所处理的是现成的历史事实，
作者只能根据历史史料，进行组织、裁减、安排，不能虚构;而《水浒传》是文学创作，可以通过
想象、夸张等艺术手法，“顺着笔性去”，进行自由的虚构，更可以发挥作者的艺术创造才能。从
纯艺术的角度，金圣叹更推重《水浒传》的虚构文学。(9分)
(三 ) 金圣叹认识到了史学著作和文学创作的区别，前者“实录”，而后者可以虚构;而他更推重虚构的文学，这是肯定了文学创作的价值;另外，具体地说，他把《水浒传》这种通俗文学置
于《史记》之上，这也是对传统文学观点的突破，是一种新的文学观点。<9分)
(参见《中国历代文论精选》“金圣叹小说论著选录”)
3.答题要点:
(一 ) 严羽主张作诗要“妙悟”，诗本身要有“兴趣”，即指诗人直觉到的诗美的本体、诗境的
实相。严羽认为唐诗有这种“兴趣”，而宋诗所缺乏的恰恰正是这种审美特征。为什么宋诗没有“兴趣”呢?严羽认为宋人好“以文字为诗”、“以议论为诗”、“以才学为诗”，即在诗歌里用事、
用典故、议论说理，破坏了诗歌的“兴趣”的审美特征。(5分)
(二 ) 为了反对宋人的“以文字为诗”、“以议论为诗”、“以才学为诗”，严羽提出了诗有“别
材”、“别趣”之说。《沧浪诗话·诗辨》说:“夫诗有别材，非关书也;诗有别趣，非关理也。”即是
说诗写得好坏，别有一种“妙悟”的才能，别有一种“尚意兴而理在其中”的兴趣，与学问、理论没
有太大的关系。他举了韩愈与孟浩然的例子，认为孟浩然学力、学问远不如韩愈，但诗歌却超
86 3
过韩愈，就是因为孟浩然有“别材”、“别趣”。这可以作为“诗有别材，非关书也;诗有别趣，非关
理也”的注脚。尽管他的这一对比不一定公平和符合事实。(lo分)
(三 ) 在赞扬唐人诗歌后，严羽批评宋诗说:“近代诸公作奇特解会，遂以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗。以是为诗，夫岂不工，终非古人之诗也。??其作多务使事，不问兴致;用字必有来历，押韵必有出处。”严羽对“近代诸公”的批评，实则是对宋诗的批评，这是符合实际
J清况的，这种倾向从宋初就已开始。“以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗”，缺乏唐诗那种
“妙悟”的“兴趣”，即丰富隽永的审美趣味，是宋诗的主流倾向。clo分)
(参见《中国历代文论精选》“严羽诗论选录”)
说明 :
i. 填空题出现错别字，该空算错，不得分;
2. 有的填空题的两个答案不能颠倒，颠倒算错，不得分;
3. 名词解释、翻译题、问答题每两个错别字扣一分，同一大题错别字扣分不超过3分;
4. 名词解释、问答题不要求与本答案字句相同，只要言之有理，言之有据，即可得分;
5. 所有题目，学生回答与本答案不同，但确有根据的，有所发明的，都算正确，应该得分;
6. 第五大题中，三题皆答者，只以第1,2两题记分。
864
试卷代号:1094 座位号[工」
中央广播电视大学2008-2009学年度第一学期“开放本科”期末考试中国古代文论选读试题
2009年1月
题号四总分
分数
得分评卷人
一、填空题(每空1分，共20分)
0州!‘《论语》中说“子谓《韶》，矣，又尽善也’;谓《武》，‘尽美矣，未
0州12.(孟子》提出了“，，和“”的文艺批评方法。教
0州!3.
材指出，这种文艺批评方法的确是比较科学的。
司马迁在《报任安书》一文里根据历史上许多伟人的事迹，概括出了“发愤著书”说，
这一文学主张影响了唐代韩愈的“”说和宋代欧阳修的诗
说
sK王口4.魏晋南北朝时期最著名的四部文学理论和文学批评论著是《典论·论文》、《文
0州’!5.
0州卜
赋》、《》和《》。
钟嵘《诗品》强调诗歌创作必须以“_ ”为主干，同时“润之以_ ”，只
有二者均能具备，才是好的作品。
陈子昂在《修竹篇序》一文里批评晋、宋、齐、梁文学“彩丽竞繁而都绝”，
“汉、魏_ ，晋、宋莫传”，对唐代诗歌创作的繁荣有重要的影响。
P -3)三]7·教材指出，司空图“”说和“”说，是对诗歌意境理论的深人而又
精辟的阐述，因而对后世产生了相当深远的影响。
650
/通口8.宋、元之际的词论家张炎在《词源》里首先确立了“”的审美标准;其次，提
卜导州}
144州}
出了“”的审美要求;同时，还提出了“意趣”的审美要求。
9.明代李蛰主张文学要表现“心”，亦即心。这成了公安派“性灵”说文
学主张的直接的理论源头。
10.清代诗论家王士镇提出了“”说，沈德潜则提出了“”说。
得分评卷人
二、名词解释(每小题5分，共10分)
0州}
h-4州}
11.(曹巫的)“文以气为主”说
12.(袁宏道的)“性灵”说
得分评卷人
三、阅读理解题(阅读下列文字并回答下列问题)(每小题10分，共
20 分 )
匣亚口13·五言居文词之要，是众作之有滋味者也，故云会于流俗。岂不以指事造形，穷情
写物，最为详切者耶 ! 故诗有三义焉:一曰兴，二曰比，三曰赋。文已尽而意有余，兴也 ;因物喻志，比也 ;直书其事，寓言写物，赋也。宏斯三义，酌而用之，干之
以风力，润之以丹彩，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。(钟嵘《诗品) (1 )把上面这段文字翻译成白话文。
(2 )对上面这段文字进行文学理论上的评述。(提示:要求说明它提出了什么文
学理论观点，有什么意义和缺陷等 )
得分评卷人
四、问答题(三题中只任选两题;每小题25分，共50分)
14.你如何理解孔子在《论语》中说的“《诗)三百，一言以蔽之，曰‘思无邪”，，!
15.什么是司空图的“思与境偕”?请简要说明他的这一理论观点的渊源和意义。
16.什么是李蛰的“童心”说?“童心”说的提出在当时有什么现实意义?对后世有何
影响 ?
651
试卷代号:1094
中央广播电视大学2008-200，学年度第一学期“开放本科”期末考试中国古代文论选读试题答案及评分标准
(供参考 )
20 09 年 1 月
一、填空题(每空1分，共20分)
1.尽美尽善
2. 以意逆志知人论世
3. 不平则鸣穷而后工
4. 文心雕龙诗品
5. 风力丹彩
6.兴寄风骨
7. 韵味四外
8.雅正清空
。童真
10. 神韵格调
二、名词解释(每小题J分，共10分)
11. ( 曹巫的)“文以气为主”说
曹王在‘典论·论文》提出了“文以气为主”的著名论断。首先，所谓“气”是指在票性、气
度、感情等方面的特点所构成的一种特殊精神状态在文章‘扣的体现。文章中的“气”是由作家不同的个性所形成的。(2分)
其次，提倡“文以气为主”，强调作品应当体现作家特殊的个性，要求文章必须有鲜明的创作个性。(1分)
另外，由于作家个性的不同，’‘气之清浊有体，不可力强而致”，文章的风格也必然会不同。
这就说明了文章风格的多样性的原因(2分)
(参见了中国历代文沦精选尸曹不:典论·沦文》”)
6几 2
12. (袁宏道的)“性灵”说
明代后期，前后七子的复古之风盛行，湖北公安人袁宏道等人则倡言“独抒性灵，不拘格套”(序小修诗)的口号，以批评七子派复古模拟秦汉古文之风，提出了“性灵”说。(1分)
公安派的“性灵”与李蛰所说的“童心”是一致的。性灵的惟一规定是“真”，“真”是最高的
价值标准。物真则贵，文亦如此，只有表达真性灵的作品才能流传下去。(2分)
由于各个时代有不同的面貌，所以袁宏道又主张诗歌要“变”，变是真的必然结果。这就批
判了复古派的泥古不变的观点，肯定了诗歌的发展变化。(1分)
袁宏道的“性灵”说对清代袁枚的“性灵”说有一定影响。(1分)
(参见《中国历代文论精选》“袁宏道诗文论选”)
三、阅读理解题《阅读下列文字并回答下列问题)(每小题10分，共20分)
13. 把上面这段文字翻译成白话文。
译文 :五言诗在诗的各体中居有重要的地位，是众多诗作中有滋味的，所以说合于世俗的
口味。难道不是因为(它)指陈事理、塑造形象，尽力抒情、描摹物象，是最为详尽切当的吗?所以诗有三种手法:一叫兴，二叫比，三叫赋。文辞已经完了，而意思还有余，这是兴;借事物比喻
情志，这是比;直接书写事物，用言辞寓含着写事物，这是赋。扩展这三种手法，斟酌地运用它，
用风骨来巩固它，用文采来润饰它，使体味它的人感到滋味无穷，听到它的人动心不已，这是诗
中最好的啊。(10分)
对上面这段文字进行文学理论上的评述。
在这段文论里，钟嵘提出了所谓的“滋味”说，肯定了五言诗是“众作之有滋味者”，而之所
以“有滋味”，乃是因为它“指事造形，穷情写物，最为详切”，即是说五言诗最适合抒发感情，描
摹事物。至于怎样使诗歌有“滋味”，作者提出了要综合运用赋、比、兴三种手法，并使风骨与文
采并重。(10分)
四、问答题(三题中任选两题;每小题25分，共50分)
14 .你如何理解孔子在《论语》中说的“《诗》三百，一言以蔽之，日‘思无邪，”? 答题要点:
(1 )关于孔子的“思无邪”有不同的解释，但是从文学理论和文学批评上看，它是确立了文
学艺术的批评的标准。(7分)
(2 )“思无邪”的批评标准从文学艺术方而养.就足提倡’“卜和’‘之夫。(8分) 65 3
(3 )从音乐上说，中和是一种中正平和的乐曲，也即儒家传统雅乐的主要美学特征。从文
学作品来说，它要求从思想内容到文学语言，都不能过于激烈，应当尽量做到委婉曲折，不要过
于直露。门()分)
(参见《， }，国历代文论精选》“《论语》选录”)
15. 什么是司空图的“思与境偕”了请简要说明他的这一理论观点的渊源和意义。
答题要点 :
(1 )“思与境偕”说是司空图在《与王驾评诗书》中提出的。这是讲意境的基本性质，“思”，
可理解为创作中的神思，即艺术思维活动，但侧重于创作主体的情志意趣活动;“境”，则是激发
诗情意趣并且表现之的创作客体境象。“思与境偕”说的是诗人在审美创造中主体和客体、理
性与感性、思想与形象的融合，达到了天衣无缝的最高水平。“境”与“思”偕往，相互融会，因而
产生了作品的意境世界。“思与境偕”是诗人们理想的，但又难以企及的高境界。(15分)
(2) 这种思想在可以追溯到刘卿的“神思”理论，是刘,0“神与物游”思想的进一步发展，与
皎然所说的“假象见意”和“诗情缘境发”的情境论在理论上也有相承之处。(4分) (3 )用“思与境偕”来概括诗歌创作的意境理论，表述更为明确简洁，是对前人诗歌意境理
论的进一步发展，是对唐代诗歌创作，特别是对陶渊明以来的山水田园诗创作实践的总结，对
后代诗歌创作和诗歌理论批评的发展，都具有深远的意义和重大的影响。(6分)
(参见 (( 中国历代文论精选》“司空图诗论选录”)
16 .什么是李势的“童心”说?“童心”说的提出在当时有什一么现实意义?对后世有何影响?
答题要点:
(1 )明代后期的思想家李赞在《童心说》一文里提出了“童心”说，主张文学要表现童心，他
说:“童心者，真心也。??绝假纯真，最初一念之本心也。”是不受道理闻见即儒家正统教条熏
染之心:他认为，童心不仅是创作的源泉，而且是评价一切作品的首要价值标准。只要有童
心，“无一样创制体格文字而非文者”，“天下之至文，未有不出于童心焉者也”。(15分)
(2 )李蛰生活的明代后期正是前后七子复古模拟之风盛行的时候，复古派强调复古模拟，
不能表达作家的真实思想感情，李赞提倡“童心”正与复古派的理论观点相对立，起到了反对复
占模拟风气的作用‘(汤分)
(3 )李赞的“童心”说成为稍后的公安派“性灵”说的直接理论源头，也间接地影响了清代袁
枚的“性灵”说(5分)
(参见川，国历代文论精选》“李赞文学论著选录”)
65 4
说明:
1.填空题出现错别字，该空算错，不得分;
2.有的填空题的两个答案不能颠倒，颠倒算错，不得分;
3.名词解释、翻译题、问答题每两个错别字扣一分，同一大题错别字扣分不超过3分;
4.名词解释、翻译题、问答题不要求与本答案字句相同，只要言之有理，言之有据，即可得分;
5.所有题目，学生回答与本答案不同，但确有根据的，有所发明的，都算正确，应该得分;
6.第四大题中，三题皆答者，只以第1,2两题记分。
655
试卷代号:1094 座位号}二习
中央广播电视大学2003-2004学年度第二学期“开放本科”期末考试
汉语言文、汉语(师)专业中国古代文论选读试题
O 一O 一O 一
2004年7月
题号四五总分
分数
学号
姓名
分校(工作站)
一至一一到一题\‘分’共20分’
1. (孔 ) 子曰:‘(，诗》三百，一言以蔽之，曰:‘。”，(论语·为政)}
2. 孟子提出了“”说和“”说，这确是比较科学的文学
批评方法。
3. 《庄子·外物》篇说;“签者所以在鱼，得鱼而忘笙;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以
而忘言。”
4. 《毛诗大序》说:“故诗有六义焉:一曰，二日赋，三曰，四曰兴，五曰雅，六曰颂”。
5. 曹王在《典论·论文》中提出了“文以_ 为主”的著名论断。
6. 陆机在《文赋》中提出了“诗”说，主张诗歌重在抒发感情，实际
上起到了使诗歌的抒情不受“止乎礼义”束缚的巨大作用。
7. 陈子昂在《与东方左史虫L修竹篇序》中提出了“”和“”说，要求文章寄
怀深远，言之有物，因物喻志、托物起情，意象鲜明、语言精警。
8. 欧阳修在《梅圣俞诗集序》中，提出了“”说，将作家的生活境遇、
情感状态直接地与诗歌创作的自身的特点联系起来。
9. 李清照在《论词》提出了词“”的著名观点;张炎的《词源》则对词提
出了“”和“意趣”的审美要求。
(1 09 4号 )中国古代文论选读试题第 1 页 (共 8 页 )
壤钟冷阵仗嘟氛脚
0 一0 一0 一
10. 明代后期的思想家李赞主张文学要表现真心，提出了“_ ”说;而后受其影响的
以袁宏道为代表的公安派则提出了“_ ”说。
11. 清代的李渔在《闲情偶寄》中认为戏曲创作要“立_ ”，这是指一部戏曲的要有
主要和中心情节。
12 .王国维在他的文学理论批评著作《》中提出了著名的“说”，
这是他的文学批评的理论核心。
口i}}J}二、·词解释‘}d}5分’共‘。分’
}.(司空图的)“四外”说
(1094号)中国古代文论选读试题第2页(共s页)
2.(李蛰的)“童心”说
得分评卷人
三、单项选择题(每小题2分，共10分)
1.最先提出“养气”说的先秦思想家是( )。
A. 孟子
B.老子
C. 孔子
D.庄子
2.司马迁根据历史上的许多伟人因遭困厄而著书的事迹，概括出了( )。
A. “不平则鸣”说
B.“疾虚妄”说
C. “文章为时为事而作”说
D.“发愤著书”说
3.提出作诗“取境”有难、易两种情况的古代诗论家是( )。
A. 南朝梁代的钟嵘
B.唐代的皎然
C. 明代的谢棒
D.清代的袁枚
4.提出“独抒性灵，不拘格套”的诗论家是( )。
A. 唐代的司空图
B.宋代的严羽
C. 明代的袁宏道
D.清代的袁枚
5.提出“格调”说的清代诗论家是( )。
A. 沈德潜
B.王夫之
C. 叶燮
D.王士镇
(1 09 4号 )中国古代文论选读试题第 3 页 (共 8页 )
得分评卷人
四、翻译题(10分;提示:将下面一段文字翻译成白话文)
五言居文词之要，是众作之有滋味者也，故云会于流俗。岂不以指事造形，穷情写物，最为
详切者耶!故诗有三义焉:一曰兴，二日比，三日赋。文已尽而意有余，兴也;因物喻志，比也;
直书其事，寓言写物，赋也。宏斯三义，酌而用之，干之以风力，润之以丹彩，使味之者无极，闻
之者动心，是诗之至也。(钟嵘《诗品序》)
(1094号)中国古代文论选读试题第4页(共8页)
得分评卷人
五、问答题(三题中只任选两题;每小题25分.共50分)
1. 孔子主张“诗可以怨”，请指出:什么是“诗可以怨”?结合文学史，谈谈它对我国古代诗
歌创作产生过什么样的积极影响?
(1094号)中国古代文论选读试题第5页(共8页)
z.请结合王国维的具体论述，概括他的“境界”说理论.
(1094号)中国古代文论选读试题第s页(共s页)
3.试述金圣叹关于《水浒传》中小说人物塑造的论述。
(1094号)中国古代文论选读试题第7页(共8页)
(1094号)中国古代文论选读试题第8页(共8页)
试卷代号:1094
中央广播电视大学2003-2004学年度第二学期“开放本科”期末考试
汉语言文、汉语(师)专业中国古代文论选读
试题答案及评分标准
(供参考 )
20 04 年 1 月
一、填空题(每空1分，共20分)
1. 思无邪
2. 以意逆志知人论世
3. 在意得意
4. 风比
5. 气
6. 缘情而绮靡
7. 兴寄风骨
8. 诗穷而后工
9. 别是一家清空
10 .童心性灵
11 .主脑人物
12 .人间词话境界
二、名词解释(每小题5分，共10分)
1. (司空图的)“四外”说“四外”是指唐代诗论家司空图在《与李生论诗书》和《与极浦
书》中提出的“韵外之致”、“味外之旨”、“象外之象”、“景外之景”，这就是所谓的“四外”说。C2 分)“四外”说笼统地说都是指丰富的醇美韵味，细分则内涵略有不同:“韵外之致”，应该是指意
境作品表层文字、声韵覆盖下的无尽情志;(1分)“味外之旨”则应是侧重指意境作品所具有}J
启人深思的理趣;(1分)“象外之象”和“景外之景”则是指意境作品在表层描绘的形象之外，还
能让鉴赏者联想到、但又朦胧模糊的多重境象。(1分)(参见《中国历代文论精选》“司空图诗
论选录”)
(1 09 4 号 )中国古代文论选读答案第 1 页 (共 4页 )
2. (李赞的)“童心”说“童心”说是明代后期重要的思想家、文学批评家李蛰在《童心说》
一文里提出来的。(1分)根据他的论述，所谓童心就是未受道理闻见即儒家正统教条熏染之
心，亦即是真心。童心不仅是创作的源泉，而且是评价一切作品的价值标准。只要有童心，就
“无一样创制体格文字而非文者”。“天下之至文，未有不出于童心焉者也”。(3分)从这种观
点出发，李蛰对于正统文人所不屑一顾的通俗文学，如《西厢记》、《水浒传》等，都给予了“天下
之至文”的高度评价。(1分)(参见《中国历代文论精选》“李蛰文学论著选录，’)
三、单项选择题(每小题2分，共10分)
1. A
2. D
3.B
4. C
5. A
四、翻译题(10分;提示:将下面一段文字翻译成白话文)
五言诗在诗的各体中居有重要的地位，是众多诗作中有滋味的，所以说合于世俗的口味。
难道不是因为(它)指陈事理、塑造形象，尽力抒情、描摹物象，是最为详尽切当的吗?(3分)所
以诗有三种手法:一叫兴，二叫比，三叫赋。文辞已经完了，而意思还有余，这是兴;借事物比喻
情志，这是比;直接书写事物，用言辞寓含着写事物，这是赋。(4分)扩展这三种手法，斟酌地
运用它，用风骨来巩固它，用文采来润饰它，使体味它的滋味无穷，听到它的动心不已，这是诗
中最好的啊。<3分)
五、问答题(三题中任选两题:每小题25分，共50分)
1. 答题要点:
(一 ) 孔子在(论语·阳货》:“子日:小子何莫学夫诗?诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。”提出了“诗可以怨”。<5分)
(二 ) “诗可以怨”是说诗可以“怨刺上政”(《论语集解》引孔安国语)，实际上就是说诗歌可
以对现实中的不良政治和社会现象进行讽刺和批判。《诗经》中许多民歌和一些文人作品就是
对当时的社会现实进行讽刺和批判揭露，如著名的民歌《魏风》中的《硕鼠). (伐檀》等，以及《小
雅》中的《正月》，《十月之交》，《大雅》中《桑柔》、《民劳》等，或揭露，或批评，或讽刺，或讽谕，都
可以说是“怨刺上政”的作品。(10分)
(三 ) “诗可以怨”对我国后世的文学创作，特别是诗歌创作产生了巨大的影响，成为我国古
典诗歌的批判现实的优良传统。后世的许多诗人的作品都有批评现实社会不良倾向的内容，
而屈原、杜甫、白居易等人更是在主观或客观上把“诗可以怨”作为自己创作的主要内容或主要
追求目标。即使到了现代，许多进步诗人，如郭沫若、闻一多、艾青等的许多批判黑暗社会的黑(10 9 4号 )中国古代文论选读答案第2页(共4页)
暗政治的诗歌作品都可以说或多或少地、自觉或不自觉地受到了“诗可以怨”的影响。而在文
学批评史上“诗可以怨”也成为批评诗歌作品的一个重要标准，成为文学理论批评的一个重要
论题(10分)。
(参见《中国历代文论精选))+《论语》选录)’，
2. 答题要点:
(一 ) 在王国维最具代表性的文学理论批评著作《人间词话》里，贯穿其中的理论核心是“境
界”说。《人间词话》开宗明义提出:“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。"(5分)
(二 ) 关于境界说的美学特征的内涵，王国维在《人间词话》里有具体说明:首先，“境界”具
有言外之味，弦外之响，体现出了“言有尽而义无穷”的美学特色。(5分)其次，指出“境界”、
“意境”具有真实自然之美。他说:“大家之作，??其词脱口而出，无娇柔妆束之态。以其所见
者真，所知者深也。”又说:“能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”不仅要求
内容方面的情景之真，而且要求艺术表现方面自然传神，造语平淡，尽弃人为造作之痕迹。惟
其如此，作品方能具有“不隔”的自然真切之美。<5分)另外，同是体现出自然真切之美的作
品，王国维又从美学上根据作者主观介人程度的差异而区分“有我之境”和“无我之境”，并且概
括说明两种境界的基本形态的美学特征是“一优美，一宏壮也”。(5分)
(三 ) 王国维继承和融会钟嵘、司空图、严羽、王夫之、王士镇等人的理论，同时接受了西方
美学的影响，创造了境界说，因而标志着中国古代文学理论开始向现代转换。<5分)
(参见《中国历代文论精选》“王国维《人间词话》选录”)
3. 答题要点:
(一 ) 金圣叹非常重视小说中人物性格的塑造，在《读第五才子书法》里他对《水浒传》人物
性格作了精辟的分析，论述了《水浒传》人物塑造的具体特点和方法。<5分)
(二 ) 首先他指出《水浒传》人物性格的多样性:“(水浒传)}三十六个人，便有三十六样出
身。三十六样面孔，三十六样性格，中间便结撰得来。”“若别一部书，任他写一千个人，也只是
一样，便只写得两个人，也只是一样。"<7分)
(三 ) 其次，他指出《水浒传》人物性格的鲜明个性:“《水浒传》写一百八个人性格，真是一百
八样。"(6分)
(四 ) 另外，他指出《水浒传》在人物性格的个性当中也概括出了一类人的共同性:“如今却
因读此七十回，反把三十六个人物都认得了，任凭提起一个，都似旧时熟识，文字有气力如此。”
(1 09 4号 ) 中国古代文论选读答案第 3页 (共 4 页 )
实际上是说，《水浒传》的人物在个性中体现了共性，具有典型化的一些特点。(7分)
(参见《中国历代文论精选》“金圣叹小说论著选录)’，
说明 :
1. 填空题出现错别字，该空算错，不得分;
2. 有的填空题的两个答案不能颠倒，颠倒算错，不得分;
3. 名词解释、翻译题、问答题每两个错别字扣一分，同一大题错别字扣分不超过3分;
4. 名词解释、问答题不要求与本答案字句相同，只要言之有理，言之有据，即可得分;
5. 所有题目，学生回答与本答案不同，但确有根据的，有所发明的，都算正确，应该得分;
6. 第五大题中，三题皆答者，只以第1,2两题记分。
(1094号)中国古代文论选读答案第4页(共4页)
试卷代号:lU7`t r.}- l= 〔口「一可一~飞
l} 7址1于匕引一」
，央)‘’播电视大学2()U}1 200 '货年度第学期“月一放本科”期末考试
汉语言文、_.，_ 一二一，.、一、人、、、士、山。二
、，、二，.，、专业甲目白代又化达议 it i该
}又话lJm)
200:;年1)1
一、填空题(每空l分，共2(1分)
!. 了孟 r ·公孙11.f- i> 说 :“我_ ，我沂养介_________ _”认为必须
I'}I一光使作者} 1-}1内在的精神品格之美,}能}l关Ifll i1一的，.;辞〔
z. 教材指出:门}_广)} 5}} }提出厂‘”、“”的艺术创作沦，认为只有这样，
才fi七1’{111地JLr仃、}}美观照，艺术仓，」造力也}}X为}}}盛〕
a. '} G 1 }1`大序》说:“故诗有六义呜: f-1 ，一}一!赋，汀!比·四}一 }____ , t
1 一日
科i，六f-I} t ! }," (1 }!Ifd 提}i;1" `i寺了1六义”说。
}}. 西不《典沦·论文》研究r'小f}}l类烈文体的特点，指出“文本而末_________ 异”、认为文奈要表现作行的思想感情内容，这一点是共同的，了日J娜冬体表现形态(iii体裁形式
等)却各不{川，}}
J. 教材认为:从}}I;机在《文赋)>}! !对诗赋创作‘缘情”和.'f本物”I}l`I沦述}},,}; r以吞出他对文
学艺术的两个垂要特点: ’J ，有了深刻的认识。
}. 皎然在论诗歌创作的“取境”问题时，已经关注列了“取境”有______ 、___ 两种
情况，对诗歌意境理论作出一1}贡献
7. 教材指出:一李清照《论词》对i司的创作提出了一些审美要求，f}要有:一是勿“破碎”，二
是讲“____ ”，二二是讲“_______”，四是要求词的格调高雅、典1ji
8. 教材指出:张炎丫t《1‘IJ源!}!, i'`i 光确`I } -..雅 if_}.的"rfi美标准;}}次提}I;-j ,. 的
}F; 美要求;第户提出}-.} ”的市美要求
H 36
衰宏道在((序小修诗》文，}，i}l'说小修y,r.} 大都独于于
,,. q1自”说
，不拘，’他的ii
歌理沦观点六接继承1’李赞的“
l0. Y i代乾隆II寸期，‘与沈德潜的“”说赚1i之}sr; ，哀枚}!}l提,}1I,} ，，说‘J，艺
相抗
二、名词解释题(每小题几分.共10分)
?}创ii})} I勺)“兴、观、群、怨”f}Z
},(1大之[E勺)“现f代”说
三、单项选择题(每小题7,分，共10分)
论i ·阳货》:“自一1:‘《诗》以蔽之，日:
八‘辞达ifll已矣
〔’思无邪
13.尽美矣，又尽沂也
I). 乐ffq不7孚，哀Ifif小伤
2. 教材指出:《乙L}f 大序》在揭露和批评现实黑暗方ffrl，要委曲宛转，必须( )。
八. " }l J 一 }fit 讽“” }i. “#-文而满谏”
(、. “怨 DTI 不怒” U.“风以动之，教以化之”
3 陈户昂在《修竹篇序》中赞扬东方虫L的《咏孤桐篇》诗说:“不图正始之音，义睹f几兹，可
使建安作者相视Ifrl笑。”这里的“正始之所”，教材认为是泛指( )。
八. 曲魏 } E-. 始年户 d和}J公、}-弼等人开创的玄淡风‘、
I3 曹魏后期出现的阮籍、裕康等作家的作品
(’. 西魏正始年间出现的宣扬玄理的作品
I). 建安正始时期具有建安风骨的作品
4. 就我们所学习过的知识，批评宋诗“以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗”的诗沦家是
( ) 、
八. 宋代的严羽匕.宋代的李清照
(’ rJ} 1T 七 }1 勺i} "棒 I>} 7 iiT忆 }1勺}-夫之
K :}}
:}. 教材认为，I-.囚维的X学思想除!一受到}I}Lh }I' I代一些}}i统的文学思想影响外，还受到
西方行学家、关学’家( 片
八. 克罗齐的 i}乡响
Ii. 黑格 iJ }[{勺 },衫iq}}
(’. } } :的 },} ;},响
I). 康德、 }}( 本华的i;5响
匡工口·、···列······列··(·小一20})
“僧敲 ) ]I‘门”，只是妄想}}i},1辛，f}}}说他人梦，纵今形下砰}..似，何羚它发关心‘!`Ru然吝，以}!
IILU今“打1”、“.敬”一‘f，就他作想也〔夕IIt!P i; t} ;心，}Dl或fti或敞，必)}}}J } 一，f}}1}h' iL} i景，F`1然灵妙，
何价)=，拟i义}六,}见.,. “长}}1落I1U }l”，初无定景;“隔水}'}}杜 1、夫”，初仆想得:}Alfi单家}1f6i {现{}}-也 (}-大
之代姜斋L')-话》)
把!_lfq这j}`u}}文‘;·翻译h},l}1 话文「(提}7::文‘I}1}}}11之}'t}，}}r以不译)
2. I.} Ti }这段义字提出r"1} 么样的义学理沦观小
五、问答题(三题中只任迭两题;每小题20分，共‘}o分)
1.简述钟嵘的以“直寻”为核心的文学思思的}二要内}t t
?. y i。 t-}合}ul}户}f}}勺创作实践，说I}}他提侣的“J}}f}j '} 和“兴寄”的内涵
.}. j 式析金x叹对《史记)一}1l}水浒}r》的比较及Jl:在文‘f-理论4t一的意义。
}:3h
试卷代号:109}}
中央广播电视大学2001-2()0}学年度第一学期“开放本科”期末考试
汉语言文，_，.
、二，、l=，.}-}、一`l `lY_ } t-' 1- t=1}' t1 L X 1'}, t} }}= L}4i} 不丫 } I X -L't_} }'1%' 1}!'! }_
f又Lei } 甲)
参一若)
2(川几年 1 ) !
一、填空题(每空I分，共20分)
!. 知‘、浩然之2七2.1` f}u` (F 物化
3. 风兴
4.同异
马. 感情形象fi.易难
7. 价} 1叙故实吕.tf!} } 趣
g. 性灵格套10.格调性灵
二、名词解释(每小题5分，共10分)
l. (《沦 i》的)“兴、观、群、怨”说
《沦语·阳货》说:“广f=1 :小r何莫学夫《i厅)>} 《诗知丁以兴，叮以观，;叮以群，，耳以怨迩之
卞父，远之书君，多识厂鸟件草木之名〔”提出厂“兴、观、群、怨’，说〕}}}现代的话说，兴就足说
1午歌有感发人精神的作川，}}r以引起人的联想;观，就是说诗歌可以起到观察社会现实的作月j，
能吞到}f4一风的盛丧得失;群，就是说诗歌可以使人们交流感情，达到和}i'，起到团结人的作用;
怨，就;}说i'.tI,f} ;}}; 以1顶现实，批YI}黑暗的t1 ' rte小i`的政治」i1分)f}. ;` -的“'}}t..观、群、怨”
说对后世b},y},响极大，成为后世文学批评的一个标准，影响了我L川文学「!，现实主义传统的形成。
}1分)(参见}中国历代文沦精选》.<<}论语》选录”)
2. (工夫之的)“现t}__ 说
在诗歌的创作上，土人之强调主体创作过程的当下性与自发性。他借川佛学的范畴提出了
“现紧”说“现横”说有现在义、现成义、显现真实义。(1分)简占之，现幼说的现在义，就是写
“当时现F情景”，卜体置身于当下的情境’毕}} '景是眼前的当F的景，情是当下之景触发的睛
这就是传统i尔i仑‘!，说的“即兴>,, J〔现)}k,义，于片的足创作过_程中的}.j发卜f:.是说创作过程fi} {-i 1
t33 )
身的运})1规律，是超思维的，I}1发地完h},的，}}l作}i}小)}'Il} ,人为地从外在5}9}};制这一l"1发过不}，-}.
现 k},说的'fY现真实义巧足现在义和现成义}!勺两方I(q 的必然结%}. }}1 f }jl` J情s},:}按照S}自身r},规
f}` 自发地运动而构]bk;} i象，则恰和,;,};.必然足},:实不安，现{}+:说强调情景的当F独特性和创作
过程r1勺i!发卞!，这就保证1}}乍歌的独牛、}性X11仁}i查性「(1分)(参见+'I'I日 11，代义i仑精选》“I-.人
之i'i`沦选'K”)
三、单项选择题(每小题2分，共10分)
! (’ 2.I i 3.I i q 八5.I )
四、阅读下列文字并回答下列问题(每小题l(} 分，共2G分)
1. 把 f-. I ti { 这段文}i-翻译l}k,I}I i 文(提小:文‘}'llril之1尔，，.J一L认小译)
(贾岛 1i. t-},} 翘李凝幽居》}}} T了 .,G,敲月厂门”(本川‘'tli>_ }，二，}',+};愈认为还足)}】“敲_.f:好)，只是yf}J人在凭空妄想，无端揣摩，就像件他人说梦，纵使形下i"t特别扣似，又何尝(’J那人水实1几的梦境)
了J一好.’g的关系‘，知道这样的人，因为作寿沉吟若“拍”、“敲”几字，就林他作揣想(件他确定
IE1}哪个;二)「+}}}环二触日II前之s},[}Ifi !内心有11r感发，刀卜么或占足“打1几”，:戈打是“，敲”，(实Ii},i:.情形)- 吝必居}}- 一，‘作者身临其境)ICI景感人而,1情，囚情被感动}t}if_ :曰I}1.,}i} ;} i感情的景，这样(”六}{
的i'i=)就会自然}E几动，灵动美妙，何必了f劳别人揣想议沦呢?(卜维《使全塞卜》诗).‘长河落日
圆”，(在作占心哄)起初并无一定之景;(他的长终南山》诗一)“隔水问樵夫”，也不是(作寿在心‘!幼
预光想好厂的(只是触日即景dlf已 ):这就是禅家所谓的“现墩”(的情景)呀!(10分)
2. 卜而这段文字提出1’什么样的文学理论观点?
在这段文字中，作者以著名的“推敲”故事说明，“推”.“敲”几字并无所谓优劣之分，J月“推”
还是川“，波 ', 关键看6尔人当时的“(}Il J}之景和心中之情，以及诗人所采取的或“推”或“敲”的动
们，叩听谓“一砚{!;_”灯川,:}_.， .,打洲’、“，:破”一片一必叭J七、他人、妄想揣!华，外i午人作想.无汁}-痴人说
他人梦作占以此为例，提出了所谓“现曦”说cio分)
五、问答题(三题中任选两题;每小题2。分，共a0分)
1 简述钟嵘的以“直寻”为核心的文学思想的主要内弃。
答题要点:
(一 ) 诗歌的本质只是表达人的感情钟蛛指出:诗歌既然是人的“性情摇荡”的产物，又。r
以反作川于人的性灵，使之受到陶冶教化外界事物对诗人的感发触动，使诗人的“性情摇
荡”，C}1血创作r"诗歌们1,} nn，这就对文艺和现实的关系作1} i1:确的解释。(6分)
苏!气)
(二 ) ‘寺歌创作以自然美为址I}.+7 原则，提侣自然英旨既然诗歌以fl然美为址高原则，rte以
钟嵘提侣自然英L1，强调感情真挚，反对虚假的感情表现(6分)
( :> 诗歌是}-J,发感情的，为r扦发1!-fir`的感情，就应该反对掉!5}(川典故)和过分讲究声
律，)、认}`}:以才r-r占为1，他说:“观，},一今irE:}_ ，多i}补了以,`}}[ I}}'t -}}-o__直子”就足不强调1}1典川工1「和
过分讲究}.,:}律，ffil是i[接‘，了景于r)，与“1，1_、;”说足钟嵘义，、笋:思想的核心。(8分)
2. 结合 lui: 吊的创作实践，说明他提T}}的“风竹”和“兴寄”的内涵。
答题要点 :
( ·) lui; - 吊在《修竹篇序川，说:“汉魏风}f}l，iwi宋莫传。”又说:“齐梁}I}h诗，彩Mhl竟繁}fu兴寄
都绝”提}i} r }} }} }r} ”和“兴寄”说cz分)
( 川 },: f -吊}}}所谓..}}}}} }”，根}{}他在刀修1}}勺I 一9h`1 1序》‘!〔说}f}1汉魏l}}ii ' ，ii宋莫传”，l}i 该就是
指建安风力特有的那种鲜明爽朗的思想感情和精要劲逊的语，.}表达的艺术风格，上冬了J一风清}'i'
峻的特点亦即是`.}i. it .} }- 端翔，音情顿挫，光英朗练，有金}i}: }”的具了J一强烈的艺术感染力和震
撼力J他自己的《仆幽州台歌)> ur以说正是转有这种强烈r内艺术感染力和皮撼力风格r内作‘'.r,
(7 分 )
( 屯) 所谓“兴寄”，根据他在代修竹篇序》‘}!对齐梁诗歌“兴寄都绝”的批评，}},是说诗歌要有
充实的内弃，。、一之有物，寄怀深远，1}}1物喻志，托物寄情。他自己的《感遇诗》一}一八山一就了片咏物
叙事扦发〔]已}t志情怀和以物喻人，托物喻志，奇托自己对社会政治}i} 1几张和见解，是他对自
己的“兴寄'-f :张的最好的实践和最明确的7}: 解。(7分)
(四 ) 陈子昂的诗歌理论，加上他的创作实践，终于廓清了初lit半个时纪以来齐梁余风的影
响，揭J f=J’店i寺革新的序幕，迎来了以“风针_`..,,L象”著称的盛店诗歌创作高潮他的“兴寄”、
“风·},}.,. .} 兑 f'1!i仑为!}}人继承，>>k为他们反对形1C i_义柔靡i尔风的}'I!i仑武器c1分·
(参见《‘{，国历代文论精选》“陈子昂《与东方左史虫L修竹篇序》选录”)
3. 试析金圣叹对《史记》和《水浒传》的比较及其意义。
答题要点:
于一 ) 金圣叹对《史记》和《水浒传》进行了比较，他指出:《史记》是“以文运事”.《水浒传》是
“因文生事”。c =}分)
(一二 ) “以文运书”，“J，冬”足实际存在的，不能虚构，只能对事进行剪裁、组织(就是“运”)，以
此构成文字“因文’卜(}}i， ..平”本不存}I:f要 !}}}.竹家的自山虚构去创作〔就F}..!t ，以此产r}
:} } }
。他认为这种虚构可以更自山地发挥作家的艺术创作才、能。lH分)
(1)在这}}，比较‘{‘，金圣}x肯定1小说}衬I1mr ，}
水浒传》“却有许多胜似《史记》处”，这应}t; f,
f}111 I_I }}/ L} }cI,f} 构，从这,}}r角度.t}发，他指
叫
新鲜大)1!}r i勺 t9?沦c}分)
(参见<<1}}k}历代文沦精选)‘“个圣;,;}小说沦片选，J乏”)
1.项空题出现错别字，1亥"-}>劝一错，不得分;
2,有的项空题的两个答案不能颇倒，颇倒劝 k，不得分;
'3, 名t司解释题、翻译题.I'.} ]答题衍两个错别‘产扣一分，!司1大题错别‘补扣分本超过:3分;
}.名i}}l解释题、翻译题、问答题不要求’。本答案‘补句十旧}})，只要,'}一之有理，:，一之有据，即..j
字川明分
文出说得
:}. Ilr了1题{} 毖’!一回答‘。本答案不卜，i
Ei第fl大题}f}，题竹答}}，只以第1
，了11确了】‘根奴}}内，有所发f3j! 的，都算if一确，J叔L亥得分;
、2两题记分
试卷代号:1094 座位号巨口
中央广播电视大学2004-2005学年度第二学期“开放本科”期末考试
夏1itAq(AJfi ”业中国“代“论选读试题
2005年7月
题号四五总分
分数
得分评卷人
一、填空题(每空1分，共20分)
1. 教材指出:孟子的“以意”和“知人”确实是比较科学的文学批评方
法。
2. 教材认为，《毛诗大序》的主要思想之一在于:它认为诗歌创作要合乎“发乎
止乎_ ”的原则，而在揭露和批评黑暗方面，又必须“主文而橘谏”，明显地反映了儒家文
艺思想保守性的一面。
3. 汉代王充自述他写作(论衡》的主旨是“
4. 曹巫( 》特别强调作家个性对文学创作的重要意义，提出了“文
以气为主”的著名论断，对后代文学理论批评产生了很大影响。
5. 陆机《文赋》中提出了“诗_ 而绮靡，赋_ 而浏亮”的要求。可以看出作者
对文学艺术的两个重要特征:感情与形象有了深刻的认识。
6. 韩愈在《答李诩书》中，继承了孟子的“养气”说，提出了“”之论;在
《送孟东野序》中则发展了司马迁的“发愤著书”的思想，提出了“”论。7. 教材指出:李清照在《论词》中，除了提出词“别是一家”之说外，还对词的创作提出了一
些别的审美要求，主要有:一、勿“_ ，’，二、要有“_ ”，三、讲“故实”，四、格调要高
雅典重。
83 7
8. 教材认为，张炎在《词源》里，首先确立了“雅正”的审美标准;其次，他又提出了
“_ ”的审美要求;第三，他还提出了“_ ”的审美要求。
9. 明代公安派作家袁宏道继承了思想家李蛰提出的“童心”说理论，提出了
”的口号，力图纠正前后“七子”派的复古模拟之风。
10. 教材指出;清代诗论家叶燮把创作分成“_ 者”即创作客体与“_ 者”即
创作主体两个方面。
11 .在文学方面，梁启超积极提倡“诗界革命”、“”和“革命”。
得分评卷人
二、名词解释题(每小题5分.共10分)
(曹巫的)“文以气为主”说
(李清照的)词“别是一家”说
得分评卷人
三、单项选择题(每小题2分，共10分)
1.“子曰:‘诗三百，一言以蔽之，日:( )。夕”
A. “乐而不淫，哀而不伤”
B.“辞达而已矣”
C. “可以兴、观、群、怨”
D.“思无邪”