品读《西游记》---陈兆杰
《西游记》是一部经典，关键他是他经典中的经典，为什么呢？他不像《红楼梦》那么的悱恻、那么的痴情、那么的沉溺。它不像《水浒传》那么的高亢、那么的高昂、那么的充满烈性，它也不像《三国演绎》只是在一个朝代去论说谋略故事。《西游记》是一部神话，是神话就要谈天说地，是神话就要揣摩悠远。我们用酒比喻过这四本书，我们说《水浒传》像一杯烈酒，属于男人属于男性，属于那种真正的一种雄性和阳刚。它是一种动手的能力，是一种该出手就出手的一种豪迈。我们说《三国演义》是一杯清酒，清澈见底，味道是清但是君子之交淡如水却暗含一种中国忠义的色彩和大意千秋的气概。我们说《红楼梦》是一杯红酒既有颜色又像血泪，既象征宝黛的爱情，又象征那个朝代人的辛酸和苦难。一个悲剧的结尾用红
酒来比喻恰如其分。
那么《西游记》它一杯什么酒呢？似乎什么酒都不足以来雕饰来表述这样一本书，既有儒家又有道家，还有墨家、又有佛家，即有如来佛还有太上老君，又包括了中国的仁义礼智信。澄澈浩渺、悠远深邃，似乎中国文化尽在其中，中国国学尽在其里。其实我已经证明了《西游记》更像一杯水，像一杯什么水呢？我觉得像农夫山泉。为什么呢？它有点甜，这个甜是似甜似不甜，似不甜似甜，若甜若不甜，可甜可不甜。你渴的时候它是甜，不渴的时候它没有甜味。这种甜，甜它不在水中，而在心里。因为读《西游记》暗含了八个字，如鱼饮水冷暖自知。唐僧是智慧还是懦弱每个人都有判断，孙悟空是玩劣还是可堪大用，人人都有其想法，猪八戒到底是一个弱智人群，还是个精英人物，我相信仁者见仁智者见智。沙僧到底是忠义之人还是小人之辈，又是另外一种传说。至于白龙马到底是不是可有可无，我相信每个人都有判断。为什么妖精出来了无以数计，有死有活。什么妖精能活什么妖精能死，又是一个千古奇案，似乎好像只要有关系的妖精都能活，只要没有关系的就必死无疑，而且这些妖精中以司机为最多。比如说观音的司机金毛吼，比如普贤的司机白象，再比如说文书的司机青牛，还包括太上老君的司机青牛怪，更包括寿星的司机，那个鹿。会发现很奇怪，司机通通不仅不死，而且官复原职，而且很嚣张，是否又暗含了某些当代特色。他对职场对商场、对战场、对情场无一没有帮助，无一没有借鉴价值。那么我今天就从职场的角度来解析中国《西游记》的奥秘，我也希望能够通过今天的讲座，让诸位真正爱上名著，喜欢上国学，走进中国古典，让古典照进现实，让文化侵入心脾，让你从此变得不是深沉而是深邃，这才能达到中国文化的力量。
那么《西游记》我们从哪里开始解析呢？当然我们要从一个名字开始解起，这个名字就叫悟空，还有一个叫悟净，还有一个叫悟能。我认为《西游记》是一个悟的过程，因为《西游记》得了一个悟，什么是悟？就是我的心。不管在职场还是在家里，不管在商场还是在朋友之间，有没有感悟是至关重要的。很多人告诉我职场需要经验，我认为经验并不是最重要的，因为经验可以重复可以累加，但是否有感悟才是至关重要。一个管理者他需要把握的是度，而想当领导人必须要有感悟。悟什么呢？悟能、悟净、悟空，这三个悟又是什么呢？我们说悟能是八戒代表什么？悟净是沙僧又代表什么？而悟空这个孙猴子又意味着什么？其实很简单，悟能都要八戒，我们要通过修炼这个境界来去除我们的贪婪心，因为八戒是欲望的象征。而悟净呢？要通过修炼悟净，对善恶的修炼，来达到去掉是非心的目的，因为沙僧代表的是是非。而悟空更代表最高的人一种态度，叫做执著。所以修炼悟空去掉执著心。很多人对八戒代表的欲望可能有同感，但是对沙僧和孙悟空的代表可能略有怀疑。为什么沙僧是是非的代表呢？
沙僧在《西游记》里面很乖，很老实很勤恳，而且他似乎没有犯过任何错误。但是我问你，沙僧可曾干过任何功劳呢？其实研究过《西游记》的人都知道整部《西游记》沙僧只说了四句话。第一句话，大师兄师傅丢了；第二句话二师兄师傅丢了；第三句话更经典，大师兄二师兄也丢了；最后一句话特别搞笑，师
傅他们会来救我们的。
沙僧同志看师傅，师傅丢，看行李，行李没。整部《西游记》讲话很忠诚，一张嘴师傅，就不干活。他暗含了四个字“大奸似忠”，我们周围很多人，在职场里面你可以想想他似乎很好，他似乎很没有问题，他似乎很老实，但我问你，他干了一些什么呢？他总是在表功，他总是在张扬，但是他没有落到地上。所以说终其一生，只是浮海飘萍而已。沙僧为什么如此之经典，因为很简单。沙僧是是非的代表，他在《西游
记》不仅不干活而且还挑拨离间。很多时候猪八戒和孙猴子的矛盾正是这个三师弟挑起的。比如说有一回，唐僧在白骨精面前，三次迷失了方向，孙悟空三打白骨精，唐僧对孙悟空气的没有办法，赶又赶不走。正在手足无措之际，沙僧悄悄的过来说，师傅可不要念紧箍咒师兄会痛的。有时候小人不经意的一种伤害，就能至人心脾，所以说沙僧看似简简单单的忠言造成了孙悟空的头被勒成了葫芦。为什么沙僧有这样的表现，我们如何避免在我们的职场中期有是非的出现，每天不干工作了，只去挑拨离间，只去看人不喜欢，除了羡慕嫉妒恨之外没有别的。这就要从沙僧的身世讲起。
沙僧是我非常关心的同志，这个同志他本来很好的出身，他在天上，他的身份非常高，我们称之为天宫掌门人，卷帘大将。诸位这大将可了不得，而且卷帘。何谓卷帘？卷帘可进下帘可关。沙僧说过，南天门里任逍遥。什么意思？他是天宫的办公室主任，而且他知道蟠桃会，懂得人参果，这些东西连孙悟空都没有见过，沙僧了如指掌，为什么？他是工作人员，他可以跟很多神仙关系不错。但是沙僧很遗憾的是，沙僧在职业生涯的最高期间，终于做错了一件事，结果从办公室主任贬为了非员工，开除工籍，而且贬下天庭，什么事呢？打碎了琉璃盏，这对我们职场的关系太大了。为什么？琉璃盏不过是一个杯子，一个如此劳苦功高的办公室主任，为什么仅仅因为一个杯子就被贬下来了呢？因为很简单，这个杯子是王母娘娘心爱之物，也可能是沙僧得罪了别人，别人借题发挥，但是他告诉我一个道理，我们人都打碎过杯子，但是你记得，有些杯子是不能轻易打碎的。我们人都做过错事，但是有些错是绝对不能犯，我们人都说过错话但是某些话是不能出口的，因为你不知道哪个杯子是琉璃盏，你也不知道哪句话会伤人至死，你也不知道哪件事会引起崩盘之效果。而沙僧就是因为琉璃盏这么一件小事。
在职场上没有小事，无所谓必将造成有所谓，看似简单往往千里之堤溃于蚁穴。沙僧的故事让我想到了很多的故事，我举个例子和沙僧的故事有异曲同工之妙。有一个小偷，从来没偷过东西，第一次当小偷不敢偷大户人家，也不敢偷富豪人家，专偷最没安全的地方，什么地方呢？收破烂的，在河边一个破烂王的房间里面，大家都知道收破烂的房间是不设防的，推门进去找了半天，穷啊，只有20斤米，拿着袋子装上。在门口发现了收破烂不知道从哪捡过两瓶子，瓷瓶还挺漂亮，虽然很多泥糊上去，但似乎还有用，想拿回家干脆种花。背回家了，刚背到门口摔倒，绊了一下，把瓶子摔碎了一个，被公安撞倒了，一看只有20斤米，不值50块，五天拘留。结果五天拘留没给放直接拉到中院去了，公开审理，最后的结果出乎所有人预料。判这个小偷20年有期徒刑，为什么呢？因为很简单，那个打碎的瓶子经过专家鉴定，是康熙年间均窑产品，世界稀有珍宝，全球只有7个，两个好的摔一个，那个瓶子值九千万。那小偷当场大哭，说值不值五块钱呢？但是摔了就是国家的一级文物，小偷不认识没关系，但是它就是文物。所以我们注意沙僧所犯的错误是什么？就是他认为最小的事情，却铸成了沙僧最大的职场悲剧。他告诉我们是没有小事的，任何的杯子都要重视，任何的语言再出口前都要想一想会不会伤及别人。做任何事情都要全力以赴，否则你就会因为一件不经意之事铸成大错，因为大家不要忘了，连一个馒头都可以引发血案，还有什么事不能发生呢？所以说沙僧的悲剧是什么？是非。他名利心太重了，所以说沙僧被贬到了人间，当一个取经的最后一把手。但是沙僧在取经的队伍上他也充满了痛苦。为什么？因为沙僧是最弱的，论级别跟唐僧差距太远，论能力跟孙悟空简直不能相提并论，六个沙僧打不过孙悟空，论人迹关系，沙僧这辈子是搞不过猪八戒了，论出身，跟白龙马相去甚远，人家白龙马的父亲是西海龙王，也是标准富二代，而沙僧同志呢？没有爹。一个人的职场啥都没有，说沙僧由于过分的阴暗，过分的脆弱，过分的感到没有方向，所以只好表现一种
忠诚，但是暗地里面去在搞一点破坏。为什么？
因为这种人在他没有任何前途的时候他做的只能是让别人过不好，所以很多的灰色心理。而沙僧的灰色心理演到极致就是一种表面的忠诚，而背地里面却是一事无成。千万记得，当我们说某个员工特别好的时候，我只想问你一句话，他到底干了一些什么，而不是感觉。感觉是会骗你的，所以说沙僧是是非的代表，修炼沙僧去掉是非，你才可以迈入更高的层次，就是孙悟空的层次。
那我们修炼悟空要悟到一些什么呢？去掉执著心。在你职场生涯的最顶级的阶段，一定要避免执著。什么叫执著？太在意某一样东西了，不管是名或者利，一旦在意了反而会走向反面。大家告诉我，孙悟空是怎么从美猴王变成五行山下的猴呢？一个如此了得，如此神采飞扬我们偶像级的大哥，怎么能够突然之间全《西游记》最倒霉的同志呢？他的路是怎么一步一步造成的呢？我们可以想想，孙悟空他到底是为什么
呢？石猴出身，他通过各种努力，终于拜了一个高手，菩提老祖，跨世高人。那和如来佛、老君是世界三大门派掌门人。但是菩提老祖教会孙悟空之后，给孙悟空只说了一句话，千万不要说我是你师父，为什么？他看到孙悟空如果有师承将会更嚣张，但孙悟空没有了师傅的管教之后，他在花果山却做了一件大事，大
错事，他非要上天上走一遭。
其实孙悟空作为一个民营企业的老总已经过得很好了，他非要去国有企业这个时候就出问题了。为什么？他非想要一个职务。你说花果山有什么，神仙为侣，猕猴为伙。吃仙桃有清泉，山中无甲子一过近千年，多好的事情呢。人生到此足以，但是孙悟空忘了，你到天上也是晒太阳，在花果山还是晒太阳，有什么区别。不行，走一遭。终于跟着太白金星，这个天堂的人力资源部经理上天了。上天之后给他封个官，这个官其实不小，这个官很重要，叫弼马温。千万不要以为弼马温是小官，弼马温也就孙悟空能干，因为猴子和马是一家，所以我们叫心猿意马。孙悟空当弼马温当这个职务，按今天讲劳动部副部长，干活就是他的。大家告诉我，孙悟空同志在就任弼马温职务期间，工作开心吗？很开心，大家看电视就知道，孙悟空管马管的那个开心，把天马都放了，每天游走天河，胡吃海喝，跟马在一块兴奋不已。他为什么不高兴呢？不高兴不是因为工作的原因，而是因为那天来的人叫牟日星君，因为牟日星君的官比你大，孙悟空勃然大怒，反下天庭。记得，孙悟空第一次反不是因为工作不开心，而是因为职务比别人低，这就是执著了。孙悟空到底是因为工作而工作，还是为执著而工作，你是为了一个工作的快乐，还是因为工作的这个名，这个职务。孙悟空忘了他生活的目的和工作方向，就因为比别人职务低，就彻底的撂挑子不干了，这是非
常严重的错误。
我们在职场是要工作很多年的，问问自己，是因为喜欢这个工作而干呢？还是因为喜欢这个工作的职务干。这两者是截然不同的，喜欢工作能喜欢一辈子，但你的职务对你的意义就是一天。为什么？它只是一个名而已，这个名一旦有了他会慢慢适应。出去叫我教授，我适应了，就教授而已，你叫我的野兽我也能适应，人在任何东西都能适应。包括叫你美女，第一次你很开心，到底你是不是美女呢？也就那么回事了，因为他叫老太太也是美女，所以很多东西对名的东西，名是没有什么意义的。孙悟空犯的第一个错误，由于对它的官小而反了，他要干大官，什么官呢？这个官了不得，他要干齐天大圣。你想想看，一个人刚进职场，刚到国有企业才几天要干这个职务，明显什么？有一点过了。后来玉帝董事长非常对他关照，就给他封大圣。这个齐天大圣可了不得，按今天话说在学校应该叫学生会主席，齐天跟校长一边大，大圣自己当老大，但是孙悟空他虽然干了，但是他又出问题了，这一次他不好好干了。也架上玉帝却心眼给孙悟空分地，叫蟠桃园。我觉得猴子管桃子是千古奇案，我拍案惊奇三回。为什么？你想猴子管桃子还了得吗？现在让一个男子去管女儿国，这不是开国际玩笑吗？他最后只有四个字叫监守自盗。你想孙悟空管桃子，猴子管桃子就像让猪管饭店一样肯定要赔钱的。结果孙悟空什么结果呢？把桃子全吃了，吃了还不说，他不再工作了，他到处流窜，广交神仙，他想搞人脉。他认为人脉决定一切，只要我和你是哥们就没有问题。
他忘了你和领导在一块，只是暂时的，你是搞清楚，不是你和亿万富翁碰个杯你就亿万富翁了。很多人这样搞，最后只有四个字改“跳梁小丑”。因为你还是你，决定你的不是你和谁是朋友，而是你有什么东西。孙悟空跑遍了五岳仙山最后还是落得没有一张入场券。终于有一天大乱了，九月十号，什么节？教师节也就是蟠桃节。蟠桃节是什么？是天上最重要的一次聚会。都请各路教授，各路院士，各路博导聚会。那是什么情况？那是领导们的神仙会，在那个会上决定什么？谁该升了，谁该降了，谁该打了谁该灭了，谁该提拔涨工资了。这种会一般人根本进不去，都是按级别的，入场的级别是什么？5000万资产。或者一个企业最起码是跨国的，但是孙悟空非要进，他都没有资产了，架空的一个大圣要进那个会，他再大也是一个学生。孙悟空就因为没有在蟠桃会上有一把椅子让自己满足虚荣心而勃然大怒，再一次反下天宫这一次更
错了。为什么？
其实他为这个虚名担了太多了，你说你蟠桃都吃完了，什么酒没喝过，你说到蟠桃会上喝杯酒不也是酒吗。但是没有办法，人都有虚荣心，我哥们去人民大会堂吃了顿饭，菜单保持了三年，其实也不过人均八百。有什么了不起，为什么？他得以，我去过人民大会堂，那东西很好进，15块都能进。但是关键是他认为那个东西很让他满足，这就是我们很多人犯的错误。结果这一次麻烦了。他不仅要位置了，他要抢玉帝，他要并购玉皇大帝。你想这种事情是正式规则所不能允许的，结果玉帝就说了一句话，速请如来佛祖。通
过老君，通过二郎神，通过天宫的各位神仙，一致努力把这个破坏秩序者的孙悟空彻底拿下了。孙悟空最后还是没有掏出手掌心，一巴掌糊上去，五形山下被关了五百年，悲剧了。
但是问题在哪里，我们有什么样的启示。它告诉我们“名”是人生最大的陷阱，我们都往往想争“名”，吃饭坐哪个位置挑的一套糊涂，而且半天不落坐。都想往那个位置上坐有意义吗？其实那个位置很容易出问题。看所有的警匪片吗？黑枪打就打主位那个人。那很可怕的，大哥要让位的，包括什么长什么局，什么正什么副，太在意了。为什么？在意“名”的人往往最后被名所累，执著者最后将一无所知。记住这个世界“名”只有一个，如果都去争“名”了，最后正事没有人干了，工作没有管了，企业没有人操心了。最后为了“名”争的乱七八糟。不光是企业争名出问题，连社会为了“名”都出问题，很多女孩子非要这个名，要这个名分最后是什么结果？名是有限的，鹿死谁手尚未可知，其实名背后是什么？是利。其实要名没有意义，名是一个但是利是无限的，如果我们能够看到这一点，让名而取利，让名而取实，以退为进不失为职场正本。因为什么？因为如果你争那个唯一，最后你只能是之一，因为你没有可能真正拿到。所孙悟空放这幸福的生活不过，而去争一个虚名，最终落得一个，从一个十万八千里到蹒跚而行的行者，不可为一叹。
所以说我们修炼悟能去到贪婪心，完成职场初步修炼，不要太贪，要看谁挣钱你都烦，其实人家成功是有原因的，而你只看结果是严重的职场失误。第二点修炼悟净去掉是非心。不要再你的职场发展的中期挑拨离间，也不要看人不顺眼，总想给人栽赃，是非常不好的。灰色心理、阴暗心理早晚会被剔除出来。第三到了高层的时候，不要学习孙悟空，要修炼悟空把空都悟掉，去掉执著心，这个时候才会一切坦途。因为没有了执著就没有敌人，没有了敌人都可以为我所用，才能够职场正果。
说《西游记》我们做到第一件事情，是“三悟”，悟能、悟净、悟空。那问问诸位，不管是在场的还是在电脑前的人，你修炼到哪一层了？你已经不贪了吗？可以举一下手。你已经没有是非了吗？不再执著了吗？我后面不问了，哪位不贪举手？在场诸位无一举手。不贪名不贪利不贪情不贪色不贪财，这位有个同事举手了。这同事是我见过最猛的人，他居然敢举手，大家记住全场都贪，谁最贪就那个哥们最贪，为什么？老师我不贪了这比贪还贪。你不贪还举手，这不是贪这是什么？什么叫不贪连心都没了才不贪。不举手贪，诸位是贪的不好意思了，而举手是更贪。因为他希望别人关注。什么叫不贪，已无这颗心了。贪不是坏事，如果人生没有欲望，或者没有意义，如果国家没有欲望，前进没有方向，欲望是人类进步的阶梯，因为有欲望才会有文明。但是贪是必然的，谁看美女不回头是有问题的。谁看金钱不动心是有缺憾的，但是贪要有原则，君子爱财取之有道，才是贪之正路，因为贪能让人有所动力，有所激昂，这是贪的本质。但贪让你走捷径、走斜路、走歪门这反而是贪的毁灭。所以你要搞清楚，贪不是坏事，但是要知道贪的结果是激发你而不是毁灭你。所以说这三层修炼是需要很多年的，希望诸位能够悟通这“三悟”，悟完之后才可能大
家三奘的境界。这是《西游记》我们的第一点感悟。
那么第二点。我们都知道《西游记》是一个团队，这个团队很多人讲过，我就不一一说了，我只想说《西游记》不仅仅是一个团队，它反而更像一个人。我们说《西游记》是团队，但是团队又是人，因为每个人自身也是团队。我们的手、我们的眼、我们的心、我们的脑它们共同构筑了我这个人，而我是这个团队，我身上每个部分都是团队的一分子。如果把我这个团队修炼成功了，才可能融入真正的企业团队。那么我这个团队，有几部分构成呢？有五部分。唐僧、沙僧、孙悟空、猪八戒和白龙马。那么诸位就想想看，这五个部分是我们身上的哪一个成功呢？我们身上的哪一块像这五个取经的成员，取经的典范呢？
其实唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马，真正能想通他们是什么的时候，你会发现你身上就那么五点，唐僧是《西游记》里面最稳定的，最执著的，最坚持的，最不能改变的。而且他是整个团队的魂，那我们身上是什么地方是什么最难改变的呢？古人有句名言，叫“江山易改本性难移”，其实唐僧同志，是一个人最根本的地方，我们的本性。什么叫本性？本性不是我们所问的性别，也不是我们所谈的性格，这个本性的性是什么呢？是我们身上终极的智慧，就像道一样。是无穷无尽、无休无止、无为而无不为，这个性太关键了，我不能给你展开了。这个本性就像唐僧一样，他融入了一切智慧，包含了一切因果，但同时从不改变。不管孙悟空跳越自然，不管猪八戒屡次往回返，也不管是沙僧动不动想撂担子，唐僧从来没有改变过他的本心和本性。这个本性太关键了，就是你的执著和坚持，你企业的方向和战略，你这一身的信
仰是至关重要的，所以说唐僧是我们的本性，就是说这一辈子你坚守什么，你要把握什么，你的原则是什么。你什么是不能失去的。就是在人生的最后时刻，你有没有尊严，而你尊严的基础这就是你的性。如果一个人什么都无所谓，这个人是一没有本性的，他只是随波逐流而已，这是唐僧。
孙悟空呢？孙悟空是人的哪部分？你想想看孙悟空学习的地方叫什么地方？斜月三星洞，灵台方寸山，大家都学过中国字。你画一个斜钩整三颗星什么字？心。孙悟空是我们的心，所以有一个成语，叫心猿意马。心灵像猴，意念像马。孙悟空石头缝蹦出来的，蹦蹦跳跳的像你的心灵，看谁都蹦。而且孙悟空瞬息万变、一跃千里像心一样，你人在教室，心在别的地方。你看张三想李四，你看德华想润发，为什么呢？你心在变，而且变心很快。孙悟空会72变，我们的心能变73回。所以说心就是猴子，你会发现整部《西游记》矛盾最深者就是猴子和唐僧。为什么？我们的心要求变，而我的本性要求稳，所以说心和性是一堆矛盾。才有那句话叫“明心方能见性”。最后心性融合，为什么只有唐僧和孙悟空最后成佛了？因为只有心
和性有成佛的基础，其他外源是不足以成佛得。
所以你会发现，猪八戒代表人的哪部分？猪八戒很胖，我们身上哪部分很胖？欲望。我们只有欲望是最胖的。你这个人只挣十万，你的欲望让你挣一个亿，你太胖了。你本来只能娶郊区的寡妇而你非要娶章子怡，欲望太庞大了。所以说人就是这个道理，我们的欲望远远超出了我们的实际，这就是猪八戒虚胖，一吨吃70个馒头，喝4碗粥，动不动还肯德基来两大桶。这是猪八戒，沙僧呢？沙僧是什么？沙僧同学其实更像什么呢？更想我们身上最不变的东西，就是我刚才说我们的身体。其实我们一切都变化，只有这个身体是不变的。你说老师身体变，你很少说今天断腿，明天断个胳膊。就算你偶尔拉皮美容整整形，也是偶尔为之，你天天整形就整成奥特曼了。所以说身体是稳定的，像沙僧一样，从《西游记》从头到尾甚少说话，只是埋头在想怎么挑拨离间。所以我们的身体是非常稳定的，向比较人来讲职务和我们的工作生活身体往往是最难改变的，它的新陈代谢是相对比较缓慢的，用七八十年走完一生。而且你会发现，今天和昨天你的改变更多的来自于情绪和心，而你的身体似乎依然故我。
白龙马就不用说了，就是的意念和意志，说心猿意马心是跳跃的，而意念往往稳定。这就是白龙马蹄朝西，一直往西走一直不要涨工资，而且白龙马从来也没有投诉，因为它知道意志力是最最关键的。而意志力和本性有关系，所以白龙马只驼唐僧，因为只有意志才能驼你的天性。我们人生的成功就要靠你的意念加天性的融合。我们说一个人，三个妖怪加加个牲口去取经，有人说四个人取经哪有四个人，只有一个人，其他鬼才知道是不是人。但是他们这五位沟通构造了我们的身体，和我们整个人的使命。如果一个人不能组合你的意念，你的心灵、你的本性、你的身体和你的欲望达到平衡你是很难成功的。记住团队即有企业，关键是我自己这个团队，我们要分析我们的强我们的弱，我们的得我们的失，我们的进我们的退，才能够逐渐的走上成功。这是《西游记》我们第二层职场感悟，在融入团队之前，先把自己修炼成功，在知道我是团队哪一部分之前，先问自己身上哪一部分还有待提升，只有成功的个人才能融入成功的团队，如果自己很多问题，团队也是有先天的病菌的。所以说先天的不足是源自于我们自身的缺憾，这是《西游记》的
第二层。
下面讲第三层的修炼。那么诸位告诉我《西游记》到底是一本什么书？我们这样来说，它是喜剧还是悲剧？正剧还是闹剧？是独播剧还是舞台剧？神仙剧还是妖魔奇幻剧？有人说喜剧有人说闹剧，你们回答不够经典，我哥们昨天告诉我，你都不用问了，《西游记》我知道是一部连续剧，欺人太甚。我们大家都会说《西游记》是喜剧，为什么是喜剧？孙悟空的调皮、猪八戒的憨厚、沙僧的沉闷、白龙马的低调，唐僧的缺心眼，加上玉皇大帝的笨蛋，观音的拿着瓶子到处招摇撞骗，以及如来佛动不动收钱的感觉。那是《西游记》吗？那是你的《西游记》。我认为我对中国文化的贡献之一，就是我发现《西游记》是一远远超过《哈姆雷特》的悲剧。它对职场的价值重大，喜剧让你轻松，悲剧让你沉重，如果我们只看到喜剧，我们会活的轻佻和轻浮，看到悲剧才能活的沉稳和高尚。喜剧是什么？喜剧是把没有价值的撕碎给你看，比如说周立波的清口，小沈阳的二人转和郭德刚的相声，你轻松一笑，很难过心，但悲剧是把有价值的东西摧毁了给你看。你会痛苦，你会痛彻心肺，但是你会获得一种强大的感染力和超强的内心的一种感觉。宝黛的悲剧，使我们中华民族的辉煌，罗密欧茱丽叶让天下人仰望，化茧成蝶梁祝是中国最美的篇章，其实世界的经典
都是悲剧。因为喜剧让人快乐，而悲剧让人崇高。读懂喜剧的人只活在七岁，当你悲剧的时候八岁开始了。
为什么？因为成熟是要靠悲剧来衬托的。
莎士比亚、高乃依、包括歌德、包括席勒世界顶级的大家，他们的剧作无一例外都是悲剧。从莎士比亚四种悲剧，到希德到《阴谋与爱情》这些悲剧构筑了世界文坛最光辉的形象。为什么？因为悲剧是每个人都不愿面对的，但是当你面对悲剧的时候，你会发现你会紧张，你会痛苦，你会失魂落魄，但是悲剧过后你会发现，你会有所反思，有所感悟，包括像《雷雨》、《茶馆》，像很多中国现代悲剧都给人一种强大的感染力。因为喜剧只是表演，而悲剧才是生命的展示。所以说如果诸位觉得自己有一点点不够沉稳，很浮躁，读一点悲剧，会让你变得真正成熟起来。因为只有读了悲剧才能会感同身受，只有学会悲剧才能去怜悯别人，在你吃饭的同时又人饿着肚子，在你上学的同时有人失学，在你能够灯红酒绿的时刻有人可能还没有电灯。看到悲剧才让人改变，李连杰看到很多灾民才立下决心搞公益，比尔盖茨到非洲才明白应该把钱全捐出来。悲剧是教育人的最重要的砝码，悲剧是成就人最关键的过程。所以说我们要从悲剧学起。
那么《西游记》到底是不是悲剧呢？到底是个什么悲剧呢？是小悲剧还是大悲剧呢？据我研究，《西游记》如果你看它是悲剧的话，你就不应该怀着笑容去看，怀着一种更加悲壮的情绪看《西游记》会获得莫大的感受，这种感受非常重要的影响职场心态。因为职场成功不是简单的乐观，也不是轻松，他需要我们去懂得别人，去尊重别人，去体会别人，去知道每个人都有不得已，每个人都有他生活的艰难。去了解艰难，帮助艰难，把艰难变得不艰难，你的职场和别的职场才能共同发展。那么《西游记》悲剧是世界范围内的五大悲剧的融会贯通，《西游记》五种悲剧。你看《西游记》哪有没悲剧的？八戒不苦吗？沙僧不悲吗？唐僧心里面不酸吗？玉皇大帝不痛快吗？二郎神多悲剧，他外甥贬在小地方。很多妖精，白骨精也很悲剧，好不能修道成功，被一棒打死了难道不是悲剧吗？注意了《西游记》是无人不悲，妖悲人悲神更悲。
那么谁最悲呢？当然是取经队伍这五个人从人到马，从猴到猪，加一个沙僧不知道什么变的。
下面来列举这个悲剧。我希望诸位在这个非常美好的时刻，从另外一个角度来看《西游记》我相信会有很多感觉，我们看到悲剧的同时，即可以避免自己产生悲剧，又能够帮助别人避免悲剧，救人一命胜造七级浮屠，挽狂澜于既倒，拉人出悲剧也是浮屠的象征。《西游记》的悲剧排在最后的悲剧程度最低的同志毫无疑问是沙僧。为什么？沙僧只是个小悲剧，什么悲剧呢？沙僧的悲剧我们说过了，沙僧是个名利心很重的，由于过分的注重反而犯了一个小错误，最终被贬下来，然后在《西游记》的队伍来面心里阴暗到处挑拨离间，最终也只落得金身罗汉的最后果位。他的悲剧是什么？两个字记下来，名利的悲剧。就是当一个太注重名利的时候，就是沙僧了，只注重名利的过程而忘了名利的过程，只注重名利而忘了团队和领导，只看到名利而忘了自己应该去努力获得，而不是偷机取巧，而不是故弄玄虚。如果这样的话，你不仅会没有名利，而且一切都将会剥夺，所以沙僧的悲剧是名利的悲剧，这一点是非常简明的。说沙僧是不吭声的，因为名利心太重的人，往往不善于言词，不爱交谈，只想算自己的二进制，而不看团队的发展通路，沙僧是一个天将下凡，在整部《西游记》沙僧没有打过一个妖怪，这是非常让人感到遗憾的一件事情。九九八十一难，沙僧只出手过一次，他打死的是什么？就是在真假美猴王扮演沙僧的那个猴精。沙僧在那一次漏了一点狰容，他实在不忍心看到自己被别人变化，他那一次才知道是神仙，自己也有能力但是从那之后沙僧就消失了，又是一个沉落的边缘人物。名利心不要太重，会被隔离的，名利就像病毒一样，人自己变得
音默寡言，但是心机太重会断肠的，这是沙僧。
那么排名第二的悲剧呢？毫无疑问是白龙马。白龙马的悲剧是什么？白龙马的悲剧，其实大家可以想想看，我以前对白龙马非常的不研究，这几年我发现白龙马太经典了，大家告诉我，白龙马是什么变的？是龙。它变成什么了？马。龙是什么？帝王象征，天地本来，中华图腾，动于九天，腾云驾雾，无所不至，万民跪拜天下仰望。马是什么？跨下之物，亦步亦趋，步履蹒跚，任人践踏供人驱使。龙变马，什么悲剧啊？位置，什么叫位置就是地位。你知道我们人最在乎的是什么吗？每个人都在乎什么位置。你是局长还是前任局长，差别很大。是老公还是前夫差距也很大。位置不同会有质的飞跃，昨天是局长，车水马龙，明天变前局长了就门前冷落，为什么？中国看认不是看你是谁，而是看你什么位置。中国人为什么喜欢跟人交换名片？我是局长我是老总，我很少见一个清洁工跟我交换名片，为什么？因为他没有位置。我们往
往在乎的是我是什么公司的什么位置，而从来没有说我是一个人。为什么？被位置毁了，这是一个莫大的
悲剧。
如果把位置等同于自己的话你是消失的，白龙马的位置不可谓不高，龙变马不可谓不低，跨下之辱。诸位中国只有一位类似叫韩信同学，钻了一下1.7秒，中国第一将军。这钻一下，那白龙马被人骑了14年投诉过吗？为什么？白龙马它真实的认识到位置就这样了，要做的只能够是执行和忍耐。它告诉我们什么？一个真正的人，能够随遇而安，如果你不能随遇而安的话，只能上不能下，只能高不能低，你最终将被位置所毁掉。因为没有人只升不降，连股市还连跌八天，你能说你那个位置只能往上升吗？江山待有才人出，这个世界只闻新人笑，哪闻旧人哭，所以说位置的转化是必然的。所以说没有什么是不能变的，滚滚长江东逝水，浪花淘金英雄，是非成败转头空，什么不变啊？只有青山依在几度夕阳红。所以对位置不要执著不要沉迷，像学习白龙马一样，即可以成龙腾云驾雾，也可以当马蹒跚于沙漠之间，即可以飞龙在天也可以潜龙在渊，即可以赶超千尺也可以根深万丈，可以排难解纷成盟主，也可以深山修炼当老顽童。关键是位置是自己争的，不是别人赐予的，那马到了华龙池不又恢复龙马的本色吗？千万记得位置是人生的悲剧，但是如果想要悲剧小一点，要名副其实，位置是自己争的，这是白龙马的悲剧，位置的悲剧。
那么第三个悲剧，孙悟空。孙悟空的悲剧是什么呢？孙悟空是我们身体上的哪一部分？是心。心灵最渴望什么呢？自由。孙悟空同学最缺什么？自由。一颗心缺了他都没有。你看从出山开始，就没有自由。被师傅管，被阎王管，被龙王管。最后好不容易没有人管了，被如来佛管，彻底没自由，有一句话名言叫“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，”爱抛不抛，孙悟空并没有爱情也没有自由。被埋在五行山下，看过《西游记》一个能够飞十万八千里的人，三个跟头可以跟嫦娥二号一块去月球的人，这个孙悟空想吃桃子需要把手往前伸，伸不出去了，那一刻我眼泪掉下来了，为什么？一个心灵最终被扼杀自由，是一个多大的悲剧啊？我们人要记得，如果你没有自由了，这个自由不是你的身体，而是你的心灵，你有万座金山有什么用？我们首先要为心灵活着，而不是为别人活着，更不是为地位活着，因为自由是最关键的。如果是你鸟你放弃自由了，只能成为金丝雀，要自由吗？三个字靠自己，叫自强不息。不要靠别人，我们现在中国的最大问题是什么，自由消失了，因为我们都把自由给了别人。在家靠父母，你没有自由，出门靠朋友你没有自由，上班靠领导没有自由，每个人都靠政府更没有自由，男人靠女人没有自由，女人靠男人还没有自由。你真的靠到最后有自由吗？你除了能在宝马里面哭一场你有什么自由。不下车就关笼子，下车蹬自行车回家，为什么不靠自己呢？自行车是我的开心就好，走北京的路自行车比汽车还快。很多人想不通，为了一点外物，把自由献给魔鬼，最终会发现亏大发了。
所以说放弃了自由几乎就放弃了一切，所以说孙悟空是自由的悲剧，而我们要避免为了外物而让自己赔上，这是第三重悲剧。那么第四重呢？谁排第二呢？在唐僧和猪八戒里谁是悲剧的代表？毫无疑问悲剧的定级人物应该是师傅，但是很多人不能接受，猪八戒的悲剧超过了孙悟空，下面我来解释一下猪八戒是谁？一个冬天的晚上在山顶我在感悟猪八戒，突然一阵电光闪过，我突然想到四个字，猪八戒是谁呢？天蓬元帅，我终于感悟了天蓬元帅。什么是元帅？男人的最高境界是元帅，他是勇猛、阳刚、伟岸的极致。什么叫天蓬？用银河系当风衣，他在飞的时候银河系在他身上，这叫天蓬。阿玛尼是做不出来的，伦敦雾给搞不掉，你买登喜路是买不到天蓬的，你花多少万充其量买一件风衣，你买不起天蓬。天蓬是潇洒的象征，元帅是威武的象征。在中国不说当元帅了，当团长都可以抢民女，李云龙么，何况元帅。那是什么样的人物？况且还是天蓬元帅。潇洒超过刘德华，勇武超过甄子丹。甄子丹充其量是一个武打明星，跟元帅相去何以道里计。但是天蓬元帅变成什么了呢？猪。诸位您不是天蓬愿意变猪的举手？不要说变猪，变头驴你都不愿意，天蓬元帅变成猪，这要是喜剧我把牙都掰了。他为什么变猪呢？那是一场风花雪月的事情，你告诉天蓬元帅应该喜欢谁呢？嫦娥，毫无疑问自古英雄爱美女，但是嫦娥又该喜欢谁呢？其实嫦娥最喜欢天蓬，诸位是没有看懂《西游记》，你也没看懂《大话西游》，这是你的悲剧，我就不再多说了。其实嫦娥只有喜欢天蓬，为什么？你忘了一个事，天蓬元帅是嫦娥唯一的知己，因为天蓬元帅住的那个月。你想天蓬配嫦娥，你告诉我还有这样的配置吗？这不是双核这是八核。你告诉宝黛能比吗？俩傻瓜。梁祝能比吗？俩笨蛋。罗密欧茱丽叶能比吗？俩缺心眼。谁能配上天蓬配嫦娥？没有。这是一种绝对好的配置。
你不要告诉还有后羿，咱不讨论这个，天蓬配嫦娥，这是千古绝恋，这是天堂之恋，这种恋让我每次想到都浑身发抖，但最后被谁拆散了呢？王母娘娘，这个老流氓。因为玉帝喜欢嫦娥，王母娘娘把这个罪过迁怒给了猪八戒，结果猪八戒扶起了嫦娥之后，玉帝和王母恼羞成怒对天蓬元帅痛下杀手，扔下天宫，对一般的神仙贬，是原形不变的，他们天蓬对太痛恨了，尤其是玉帝。对猪八戒做了定点直投，不仅贬下来而且让你彻底从天蓬走向了极端。把猪八戒同学扔进了猪圈，从此中华文化最光辉的形象天蓬元帅消失了，而出来一个人，是一个猪的形象，我们的猪大哥出来了。那我问你这是悲剧吗？这不是悲剧，人长的再难看也能够习惯，古人说过儿不嫌母丑，狗不嫌家贫，长的跟鬼一样看习惯也一样了，还要坚强的活下去。哪怕像我一样，我也活了很多年了。但是猪八戒的悲剧是他在从天上到地上之后他做了重要的抉择，不忘记那一段天国之恋，永远不忘记嫦娥，从此悲剧诞生了，因为新的痛苦会超过外形的。整部《西游记》的猪八戒完全是一个痛苦致极的形象，所有的欢笑背后都是泪水，所有的表情背后都是辛酸，只不过你没有认真读。为什么八戒晚上不闹事，因为晚上可以看月亮，睹月思人。白天为什么很烦躁？月亮消失了。你发现了吗？只要一看月亮八戒会很安定，而且八戒天天搞的乱七八糟跟小丑一样，很简单。他怎么度过白天呢？只好快乐，因为人要活下去。不然怎么办？所以最爱笑的往往是最悲惨的人。
就像汶川地震之后，很多人说成都人打麻将把人骂一顿，人不打麻将干嘛？亲人已逝不可复生，家园毁很难重建，如果还不让自己保持一种乐观，人会痛苦致死的，因为有些痛是忘不掉的。比如说你父亲去世了，你哭了三月没有事了，过了三月过年了，你忘了吗？和你母亲在除夕之夜拿出父亲的照片一看，相对无语惟有泪千行那一刻，痛彻心肺岂不是昨日重现吗？痛苦只能掩盖，但永远不能忘怀，就像我们优秀民警蒋敏一样，他在家人死亡了好多天之后，他的工作是什么？是每天把自己累到晕倒，因为他说他如果停下来他会崩溃。所以说猪八戒只好做小丑，把笑给你，他在幕后独自悲伤你懂吗？猪八戒如此的爱嫦娥，他还要追女妖怪，他不追女妖怪干嘛？你知道中国很多的文人墨客，被皇帝贬完之后干嘛呢？一朝变奏九重天，云横秦岭家何在，雪拥南关马不前。一个人学了一身本事但皇帝不用，贬了，怎么样？苏式、唐伯虎、白居易、柳宗元、韩愈等等这些人，去哪里了？青楼歌馆，和舞女在一起，和歌妓在一起，他们不是堕落，因为除了这帮歌舞之人，没有人听他们讲话，他们花钱买个听众。他们真的快乐吗？高兴吗？从来没有。他们的词充分反映了他们的痛苦。“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月，念去去千里烟波，便纵有千种风情，更与何人说”。猪八戒便有前中风情，和谁说呢？只好在追逐中让自己忘掉痛苦，在迷途中让你自己忘掉过去。大家说为什么还有高老庄呢？高老庄只是个象征，猪八戒无论如何要回去，但从来没有回去过。
猪八戒只是一座坟，天上广寒宫地上高老庄，那是爱的凭吊而已。
所以说猪八戒的悲剧是什么？是命运的悲剧，是每个人的悲剧，因为每个人都是猪八戒。怎么理解？在你下时候，你什么都没有，只有真情，但最终你可能一无所获，但你可能记一辈子，当你长大了，有钱了，你可以夜夜歌舞，岁岁笙歌，灯红酒绿。但你除了空虚你将一无所获，在你没有的时候你将收获很多，你有了，却什么都没有。所以说很多的人，有钱之后忘了过去，最终会完全迷失。为什么到最后会发现，你总能记得只是那一年的雨季和16岁的花季，因为那个时候你是最真实的。而现在你除了记得你每天的混乱之外，你什么都记不得。因为你忘了你是谁。所以说，猪八戒的悲剧是命运，因为我们感情最真的时候我们没有东西，只有感情。但感情最少的时候，我们有了，我们可以拿钱去换，但只要能换的东西没有一个是真的，所以说这就是命运。学习八戒重回纯真，才能活得像个人。
那么最后的悲剧毫无疑问是唐僧。唐僧的悲剧是超过命运的。那么您告诉我，在《西游记》这五个师徒里面谁的武功最高、能力最强、贡献最大、付出最多？毫无疑问猴哥，那是全能总监。那么谁的武功最低、能力最弱、水平最差？沙僧？可别乱讲话，沙僧是中国第一代真正的物流总监，专做跨国物流的，偶尔丢东西也比较搞笑。猪八戒？猪八戒可干活不少，擒小妖，抓女妖，多次施展苦肉计，虽然内心很痛苦，但是干活还是蛮用心的，而且多次和孙悟空并肩战斗，两次救孙猴可相当了得。白龙马不用说了，这个司机很好使的，从来没抛锚，动不动还变个人性跟人搏斗，很棒的。那个黄梅怪的时候，如果不是白龙马去让猪八戒激美猴王《西游记》都结束了，只有27回，没有后面了。真正干活少贡献少的人，此人叫唐僧。
那么再请问了，谁是领导？唐僧。其他人再能干，只是员工。为什么干活少的人是一把手？干活多的孙悟空只能够是个中层？我们都说唐僧取经，没有人跟说今天我讲讲孙悟空取经？那是为什么呢？我们又通
过这一段来体会到哪一些职场智慧呢？告诉我，唐僧凭什么是领导？授权，会念紧箍咒，总公司派的。其实这些东西统统站不住脚，我只想问一个问题，孙悟空不服天不服地不服妖不服神，他对唐僧忠诚不？感情深不？认真不？感情相当好，我不用说别的，就孙悟空那种人，石猴哭，跟唐僧面对面哭三回。真假美猴王哭一回，智激美猴王哭一回，大鹏金翅雕哭一回，你想一个猴子和一个男人，两个家伙面对面哭三回。打一部电影“人猴情未了”，或者叫什么“断背猴”。为什么呢？因为孙悟空对唐僧心悦诚服，因为孙悟空发现了唐僧身上具备了他永远不能具备的职场超人特质，你把唐僧参透了，就等于参透了整部《西游记》，
这一部“无字真经”。
什么叫“经”，道路。经就是道路，我们学《西游记》的取经精神是学什么呢？就学唐僧的。因为整个《西游记》谁都可以没有，唐僧最弱，但唐僧却是魂，唐僧和刘邦是同僚，和刘备是专家，和宋江是一体，你别小看唐僧。他具备了中国最顶级领袖的超级风采。自己什么都不干，但是自己身边人都能干。为什么？无为而治。你可知道唐僧是个什么情况。我们来举例子，在《西游记》面对九九八十一难，就这八十一难，唐僧的超强潜质出来了。我们来体会一下领导需要干什么。这个领导不是指的一把手，任何领导不管是什么层级的领导都需要掌握唐僧的领导智慧。大家告诉我，面对困难，总会有危机，面对危机请问猪八戒、沙僧、唐僧、孙悟空表现一样吗？一点都不一样，猪八戒有困难就九个字：高老庄，分行李，抱孙子。沙僧呢？去大兴，开快递，分行李。孙悟空：去二郎山当老大，红星分社。我想问他们都想跑，但你告诉我，唐僧放弃过吗？动摇过吗？犹疑过吗？退缩过吗？从来没有。唐僧每次都是执著的、坚定的、毫无疑问的、毫无退缩的说两个字。哪两个字？取经、向西、阿弥陀佛，不要乱讲话，看过《大话西游》，给我印象太深了。《大话西游》是《西游记》解读的一个境界，它为什么能够成为经典？因为它让我们看到《西游记》的人性，而不只是猴性，那一集有一个片断，孙悟空醒了唐僧骑马过来“师傅”，“走，去哪里？天竺。天竺在什么方向？在唐的西边，唐僧《西游记》最根本的两个字是什么呢？向西。就是向西、向西、向西。什么叫向西啊？坚持方向、明晰战略、洞悉格局、把握根本。因为唐僧同志告诉我，任何企业的胜败99.9%
不是由细节决定的，而是有方向决定的。
记住一将无能累死千军是方向，我没见过一家企业出问题，是因为前台不会笑，后台不会哭，保洁不会做，厨师做饭放盐太多了。从来没有，举例说明。三九的没落、健力宝的衰亡、科隆的倒下、金正的苹果烂了、阪神的携款潜逃、德隆的东窗事发、太子奶锒铛入狱、东兴哄然倒地、三珠一蹶不振，包括长虹、包括春兰、包括太阳神。近几年数以十计的十亿百亿企业，说没就没，说完就完，说倒都倒，难道是某个员工不会笑，某个前台不会哭？当然不是。是领导一念之差，谬以千里，战略一失满盘皆输，领导人不需要打妖怪，不需要去化斋，更不需要去辨别谁是真谁是假，他只需要告诉我们向西就够了。因为如果向西错了，那叫南辕北辙。领导人就需要指方向，就像毛泽东同志一样，不需要打一枪一炮，只需要百万雄师过大江，三大战役平中国足以，运筹帷幄、决胜千里是领导要做的。细节关注、事无巨细那是员工要做的，如果把职场的定位分错了，反而会落得一个谁也干不好的结果。所以说唐僧的第一个层次是向西，不管是刀斧在后，油锅在前，妖魔林立、鬼怪纵横哪怕是八百里火焰山，唐僧同志坚持说向西。八戒说师傅向西成乳猪了，唐僧说我问你，咱们要干嘛？取经。哪边有经？哪边有火？西边。哪边无经？东边。哪边无火？东边。猪八戒哭了。为什么？有经有处有火，无火处无经。怎么办？师傅说了，咱们干嘛来的，走。还是指向目标，而不是指向安全。这就是境界，唐僧的第一层次向西坚持战略。
如果唐僧同学只向西，他只让佩服三分之一，唐僧之所以是我的顶级偶像是因为唐僧同志在三分之二的智慧在另外一个层次上。什么呢？你告诉我，唐僧在西游的路上难道只有妖怪吗？只有困难吗？只能被吃只能被蒸吗？难道就没有不吃他的人吗？有，有一位不吃他，而且不仅不吃他，而且对他特别好。谁啊？女儿国。为什么？诱惑，唐僧同志面临很多的诱惑，唐僧取经全体西天女妖怪全疯了。为什么？终于等来这哥们来了，倾巢出动。唐僧面临的诱惑无计其数，蜘蛛精、琵琶精、玉兔精、白骨精，蝎子精，纷至沓来。就一句话“圣僧啊、御弟留下来，我们Happy一下。”唐僧一句话不说，低头不语掏出来护照盖章，我要出国。盖章，何谓盖章？通关牒文。非常重要，这个盖章。向西坚持方向，盖章抵挡诱惑。我告诉诸位，百分之一的是被困难打倒的，而另外的人几乎都是被诱惑击倒的。为什么？何意百炼钢，化作绕指柔，频频跳槽，到处转型，有奶是娘，没娘是爹。这个世界波云诡异无不和诱惑相关。
大家都知道《西游记》有最重要一道关，最重要的一难，九九八十一难，我们分析了半天。最难的不是车迟、不是比丘、不是小雷音怪，也不是黄蜂怪，也不是小雷音寺，更不是石头国，而是第54回，原文56回。你读吧，太经典了，中国文化之命脉，那一回出现了一个国，什么国？女儿国。女儿国有一万多美女，没有一个男的。你想谁能受得了，一万多排队数半天。她们这个国家也经典，为什么？男的生不出来。喝那个喝水只能生女孩，同性繁殖简称克隆，比韩国牛。韩国胚胎，咱一千多年前直接克隆人了，说不要小看中国人。《西游记》的科技含量是超过世界科技三千年的，我们讲科技，《西游记》把所有的飞船、飞碟所有的探地全搞完了，只要按照《西游记》的步骤世界文明早就和宇宙全息对应了。只不过我们后人妄自菲薄认为中国没有科技，中国没科技根本写不出来《西游记》。外国的科幻片跟中国的一比都是小儿科，充其量算是什么？小孩玩橡皮泥。中国哪个科技他们能受得了？我们汉朝上天有飞船，我们《三国》诸葛有汽车，木牛流马一按就往前走，而且都不是手动挡的，还是自动挡的。一按就跑，还能拉东西很多，三吨载重。为什么？中国高科技很高，至于后来为什么我们自己衰落的原因，我们会在《水浒传》时候给
大家讲，我们没有时间讲那么多了。
诸位需要去思索，不要太觉得我们不行，我们不行，盛唐了得吗？我们不行，明朝我们派一个郑和下西洋，打遍天下无敌手。郑和同志还是一个残缺人士，他是一个太监就搞死他们。那叫十万大军，千万别搞错了。我们继续还回到女儿国。她们由于是克隆出来的人，没性别都一样，都是女人就麻烦了。一打完架全掉头发，为什么？没有别的本事，打架又很无聊，光讨论。你想没有男人这个国家是很缺乏阳刚的，后来听说中原来了四个男人，虽然没有头发，但是真男人，全国人疯了。那一天报纸，女儿国日报、女儿国早报、女儿国经报、女儿国导报、女儿国晨报，头版头条就四个字。原文怎么写的？人种来了。麻烦大了，万女空巷争睹男人的风采，过来第一个猪八戒，抗一个耙子大家一看，不认识，看名字的吧，德华固然很可爱，但是跟猪在一块，他费劲抱不过来。第二个人目光坚定拿一个禅杖，大家一看好厉害“犀利哥”，沙僧是很犀利，但是一看肤色太黑不喜欢。过来第三个人，上窜下跳帅哥，这猴子是很帅，但认真一看毛太多了，手感不好，也很郁闷，也放过去了。终于等到第四位，唐僧闪亮登场，唐僧刚一登场，穿袈裟，戴僧帽，提禅杖，面如冠玉，大袖迎风婷婷玉直，全国人都疯了。沉吟两分钟就说两个字“哇塞”，就差“哦耶”
了。
这女王急了，说干嘛呢？跟我抢呢？港浪树上结槟榔，唐僧来了我先尝。让丞相把女王请到后宫来看看佛宝，唐僧不知是计，走进了后宫，来到女王的寝帐，刚进寝帐门就关了，唐僧定睛观瞧，但见寝帐之内，红烛高照芳香阵阵，但见女王身穿吊带肩披薄纱，横卧凤塌脚登浪莎，身上喷了香奈儿五号、兰蔻六号、小包七号、大包九号，那个香顶风能从北京直扑天津。唐僧一看，低头不语口念佛号“阿弥陀佛”。女王说圣僧，你来取经是为救天下之旷男怨女，你看你是旷男我是怨女，先把我解决怎么样。唐僧低头沉吟半晌，掏出护照“盖章我要出国”。女王说圣僧，你都不敢看我，证明你心中有我，你心中有我就没佛，有佛就没我，你要敢看我就放你，你不敢看我凭什么证明你心向西天呢。唐僧没办法，只好用侧眼一看女王，我的天啊，我的亲娘啊，这女王太漂亮了。史书记载这位女王发如青丝，眉如青黛，眼如秋波，鼻如穹柱，口如丹朱，手似柔云，动似若风拂柳，明眸皓齿，剪水双眸，不见谁双瞳是风得，语不涉己若不堪忧，一笑倾城二笑倾国三笑倾倒联合国。这唐僧哪还敢再敢，低头不语“阿弥陀佛”，盖章。女王勃然而气，三藏你已经不是你了，我已经不是我了，你不敢看我证明你心中有我，你就走不了。如果你敢走把头抬起来，我们正目相对，我放你走。唐僧此刻心乱如麻，唐僧心中想，我抬头我走不了，我不抬头我也走不了，我要女王还是要取经，我要佛还是要王。唐僧一咬牙，想我从小皈依佛门，我向佛之心其心如铁，求经之念其念似钢，我怎能耽误我取经的前途，但是一想，我又怎能舍弃这如此之情怀，唐僧最终眼泪落下，说了一句话，让我走吧，但愿有来世。女王当时仰面而哭，正在此刻一阵妖风把唐僧刮走。
最终唐僧被国王盖章放行，唐僧骑白马带徒弟三人出长亭过百米，回头望去，但见女王在长亭之外，手折柳枝意相盼，脉脉含情泪洒腮边，桃花带雨楚楚动人。唐僧一看，黯然神伤，潸然泪下，痛彻心肺，唐僧心想，若舍此如花美娟，何以当似水流年，赏心乐事谁家院，良辰美景奈何天，花落水流红，闲愁万种无语怨东风。天啊，我三藏要从此悲苦一生不成，唐僧心有所感，情有所动，意有所悟，神有所属赋诗一首，因为是唐僧的诗，所以史称唐诗。唐诗写到，鸳鸯双栖蝶双飞，满园春色惹人醉，轻轻问一声女儿美
不美，说什么王权富贵，要什么戒律清规，请你给我盖章，我要单飞。走了，这一走山高路远，这一走阴阳永隔，这一走天路漫漫，这一走永不相见。请问唐僧无情吗？情深似海。唐僧无爱吗？爱如潮水。那为什么唐僧要放弃女王，为什么唐僧要再度流沙。唐僧是肉身凡胎，唐僧是一个人而非一个神，他干嘛要放弃女王，他又因何放弃？千古之谜何人解开，万古传诵什么是西游正解？
今年初去了趟唐僧老家，在河南省偃师市玄奘故里，你可知唐僧姓什么吗？姓陈。我姓什么？也姓陈。当地的领导让我给唐僧的玄奘故里提一句话，下面我就把我的感觉给大家说一说，我也希望我对唐僧的感受，能够带给你最强的职场感觉，最深的职场印象，让你彻底明白西游。因为西游是不能忘记的，只有不忘西游才明白中国文明那璀璨和绚烂。我说，玄奘西去黄沙漫卷，取经东来祥云缭绕，一丝微笑留在唇边如悲如喜，八十一难已纳胸间，芙蓉乾坤。唐僧用14年取回了真经，他告诉我们，做人要立长志而不要长立志。朝三暮四不是职场的原则，喜新厌旧不是人生的关键。唐僧用14年告诉我们，人生面壁需破壁，十年面壁成英雄。唐僧告诉我们，人一生只做一件事。唐僧是中国文明的骄傲，唐僧是中国国学的象征，忘掉唐僧是一种背叛，忘掉玄奘是一种耻辱，取经精神是中国伟大的先驱，取经精神是中国文明伟大的组成部分，唐僧有情有爱，但唐僧又无情无义。为什么？他爱女王，去放掉了女王。为什么？因为唐僧他虽然爱女王，他更爱天下，他虽然爱女王，他更爱百姓。唐僧为什么爱哭？因为唐僧不是为自己哭，他所承载的是文明的精神，唐僧是位中国的唐朝取经，因为当时我们的文化需要发展，我们的心灵需要抚慰，我们的信仰需要重建，我们的精神需要寄托，而只有佛教在当时是唯一的方向。
唐僧步履蹒跚取回了真经，因为唐僧佛教没有消失，印度佛教消失了一千年。因为唐僧佛教绵延东土，绵延东南亚，绵延海外。唐僧是即释迦牟尼之后的真正的佛教伟人，但是唐僧为这个伟大付出了一切，他放弃了身家，放弃是姓名，放弃了未来，关键他放弃了女儿国。他的爱如潮水，但是覆水难收，他情深似海但是海水已结。因为唐僧他不仅有欲望，但关键唐僧他有信仰，所以说唐僧为了爱而放弃爱，唐僧高声唱到，有一种爱叫做放手。抓住是一种欲望，而放掉是一种精神，唐僧身上具备的是一种信仰，像江姐一样，面对死亡放声大笑，向王成一样，面对炮弹向我开炮。像唐僧一样面对取经，放掉个人的幸福，用个人的悲剧铸造了整个大唐的喜剧，他的精神是超级的，大家说他可能对女王太残酷了，但是诸位记得，大爱不爱，大爱无疆。唐僧取经的第一天就没有了自我，没有了小我，他从大我走向无我，这才是职场的精神。如果有我，永远只是在为自己做，如果无我才能成为领袖，因为天下无所不是你。
所以说唐僧是一种精神，一种象征，唐僧你看我们有一千年了，但是在西安的小雁塔前我们会矗立看到唐僧的风采，大雁塔昭示唐僧取经的功绩。大唐芙蓉园那个雕塑，唐僧目光炯炯，眼望西方告诉我，只要向西的精神不灭失，只要精神不没落，这个民族就会有希望，这个国家就会有未来，任何人的成功无非两点，向西坚持方向，盖章抵挡诱惑。所以说向西盖章可能也就是整个《西游记》的终极精神，而唐僧的悲剧也就变成了喜剧，他的悲剧是超过名利的，是超过我们所说的地位的，是超过自由的，也超过了命运。因为唐僧是人类所能达到最高级的悲剧，同时这个悲剧也能让一个人真正变成一个佛，一个神，一个超人。这个悲剧我们称之为信仰。所以说信仰的悲剧铸造了喜剧，铸造了未来。整部《西游记》以取经为始以取经为尾，取经精神不需要去像远方寻觅，师徒四人的每一步都告诉我们智慧。其实学习《西游记》同样是学做一个人，我们看到人的缺点，也要看到优点，像沙僧一样踏实，像白龙马一样付出，像八戒一样憨厚，像悟空一样执著，像唐僧一样决绝，他同样会铸造你的性格。我们中华文明是有无限的宝库，任何一本书，略翻两页都会有智慧，任何一滴水截取一滴都会有未来。
学国学，不是一个爱好，而是一个使命。我今天的西游解读能够让诸位能够喜欢上《西游记》，同时能够知道《西游记》所蕴含的是一种超强的超绝的，超越的智慧。从此不要忘了西游，因为那里面不仅有风花雪月、刀光剑影，更有整个人类的终极智慧，我相信从五岁到五百岁，不管哪一年，翻起《西游记》你都会有莫名的快乐。因为那种精神不仅是紫霞仙子，不仅是天蓬元帅，也不仅是唐僧和女儿国，他是整个人类的一滴眼泪，这滴眼泪不仅给我们的是痛苦，关键是滋润和沁养。因为人是在痛苦中成长的，所以说告诉各位，不要害怕痛苦，黑夜给我们黑色的眼睛，我们一定能够找到光明。那个光明就是最后那四个字，
无字真经就在人世间的每一步行为之中，你就是佛，你就是经典，从自己开始，完成我们人生的取经，你
才能达到那最终的平和快乐。
诵读千古美文滋养一代新人 ——浅谈小学阶段诵读古诗文 一、诵读经典诗文的重要性 古诗文是我国文学史上最有生命力的瑰宝。千百年来，就已经成了我们民族精神约定俗成的教科书，成为一种长效的民族素质滋养剂。诵读古诗文，是让民族精神的血液在一代一代人身上流淌，是激活传统、继往开来的有力之举。孩子们在经典古诗文中吸取了做人的精神力量，气质也高了，可见，诵读经典诗文极其重要！ 笔者认为：儿童“古诗文经典诵读”是抢救记忆的黄金年代，也是儿童学习语文的重要组成部分。教师要从对下一代负责的高度出发，抓好学生对优秀诗文的背诵积累，不要让学生错过了积累的黄金时段。我们的孩子自小朗诵孟浩然的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”朗诵王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼。”朗读李坤的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”朗读李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”……不知不觉地体验到人对自然生命的关心，体验到登高望远的心胸舒展，体验到要尊重劳动，体验到朋友之间深厚的友情，一切美妙的修养和哲学会毫无痕迹地从他们的口中渗入血液，渗入生命感受的深处，成为孩子生命的一部分。 （一）、抢救记忆的黄金年代 有心理学家指出，人的记忆力在儿童时期发展极快，到十三岁达到最高峰。此后，主要是理解力的增强。孩子们脱口而出的各种广告语、影视台词、校园俚语等等，都是所谓“无意识记忆”。所以我们要利用儿童期的记忆力，多背点经典诗文，不求甚解，但求熟背，记下一些永恒的东西，做一种终生可以去消化、理解、受益的文化准备。
（二）、诵读古诗文是学习语文的重要组成部分 儿童诵读古诗文是学习语文的重要组成部分，可以全面提高他们的语文素养，为他们未来的发展打好基础。诵读古诗文不但可以培养儿童的理解力、记忆力和想像力，而且可以让古诗文在孩子幼小的心灵中不断的反刍、发酵、在默默中开发他们的智慧，促成人格的全面成长，潜移默化地成为他们一生高远见识优美人格的源头活水。 众所周知，汉语具有别的语系的语言无法比拟的优势，琅琅上口，韵味无穷。采用不同的音调可以表达不同的情感，声音的抑扬顿挫还能够反映出人们内心的情感。新课程改革非常强调：教学应“注意诵读过程中体验情感，领悟内容，培养语感。”今天的学生要通过文字去了解古诗文作者融化在其间的情感和意思，自然要经历一个识别符号和还原以及转译的过程，为此，学习古诗文关键就是诵读。诵读既是一个理解和表达的过程，又是一个审美的过程。那么，如何使儿童在小学阶段，背诵与积累更多的古诗呢？ 二、课内诵读诗文的方法 对语文教学的缺陷，这几年社会上批评得很厉害，有人甚至认为它“误尽苍生”。好端端一篇文章，非要拆开了、揉碎了，告诉你这是肺部，这是肝脏，割裂了文章的整体、意境、韵律之美和人文精神。语文教学必须改变“两多”（教师问得多，说得多），“两少”（学生读得少，说得少），切切实实让学生多读书。特别是古诗教学，更应遵循多“读”的教学原则，让学生多读多背多诵，自读自悟、质疑问难，细细品位古诗文的韵律美、意境美、情感美、哲理美。不需要“讲透讲深”、“问个不休”，先积累起来再说，日后再来“反刍”。我们都有这样的经验，儿时诵读过的名家名篇、儿歌，现在回想起来仍然记忆犹新，表达琅琅上口。因为读是语言实践练习最重要的途径。只有读的多，才能悟得深。
品读诗词 历史，一面镜子，诗词里蕴含着屈原的水中离骚。心得诗词，我们才能“腹有诗词气自华”。 品味诗词，一睹诗豪风采。在蜀先主庙，你感慨“天地英雄气，千秋尚凛然”，你极言“英雄气”之广袤无垠，你极写“英雄气”之万古长青，然而你吞吐日月，俯仰古今的胸襟却无人知，以天下为已任的你却被贬在外几十年“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”。面对白云苍狗，你发出了“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的无限感叹；你不曾沉沦、颓丧，在秋风萧瑟中昂然高歌：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”；你年事已高，仍壮心不已高吟“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。 诗豪——刘禹锡，是你教会了我“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。 品味诗词，一领诗魔英姿。面对“同是天涯沦落人”的琵琶女，你柔情万种，赠之以《琵琶行》，“每为别人悲，吟断柔肠，千古缠绵唯《长恨》；岂抒一已怨，唱罢新词，万里江心闻琵琶。”你针砭时弊，关心民生，吟诵“绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春”的后宫悲歌；1 ————来源网络整理，仅供供参考
感慨“满面尘灰烟火色，两鬃苍苍十指黑”的民间辛酸；控诉“一丛深色花，十户中人赋”的人间血泪。你主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作手法；你提倡“惟歌生民病，愿得天子知”的新乐府运动，你一生仕途坎坷，却心系百姓。 诗魔——白居易，是你教会了我“野火烧不尽，春风吹又生。” 品味诗词，一览诗佛魅力。“暮年惟好静，万事不关怀”，尽显你的归隐志趣；“行到水穷处，坐看去起时”，尽显你的悠闲飘逸；“君自故土来，应知故土事”尽显你的思乡殷切。你眷顾亲人“独在民乡为异客，每逢佳节倍思亲”；你怀念故友，“红豆生南国，春来发几枝”；你重情重义“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；你与亲人、故土，血肉相连，诗佛至情至性的一面感人肺腑。你“清水出芙蓉，高洁而超然”。 诗佛——-王维，是你教会了我“倚杖柴门外，临风听暮蝉”。 品读诗词，我们可以知文史经；可以回味古老的悠长；可以盼望将来的绮丽。让我们携古典诗词一路前行。 ————来源网络整理，仅供供参考 2
如何引导学生品读课文，感悟课堂异彩 楼主发表于：2013-10-13 22:48来源于：校本研修课程 《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间的对话。阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”阅读是语文学习过程中重要的一个环节, 学生的个性阅读只有在主动积极的思维和情感活动中，才能加深对文本的理解和体验，才能有所感悟和思考，才能受到情感的熏陶、获得思想启迪、享受审美乐趣。 笔者认为，在阅读教学中，应根据课文特点，开放教材，开放课堂，在良好的情境中让学生充分品味、感悟语文教学的内容美。下面，我就如何通过品味阅读，感悟课堂异彩浅谈几点体会： 一、个性品读字词，感悟字词魅力 叶圣陶先生曾说过：“语文老师是引导学生读书、看书的，而不是给学生讲书的。”也就是说, 语文教学必须从语言文字入手，引领学生对文学作品反复吟咏体味。给学生创造充分阅读的时间，让学生在琅琅书声中，用心灵去拥抱语言，和作者的心灵直接对话。教师引导学生反复朗读、大虽:阅读、细细品读、深情诵读中感悟和体味，让学生领会语言文字之美，从而领会作者的言外之意，意外之境。在阅读教学中，引导学生读中理解生字的方法至关重要。品读字词，离不开特定的语言环境。 如我教学《长相思》一课时，我要求学生先读课文，在初读的过程中找岀生词，通过字典，一个一个读准。“聒”学生刚开始时就读成"tidn”，查了字典，才知道读“guO”。接着我又让学生联系上下文，在具体的语言环境中理解字、词意义。当我分析课文的时候，学生通过读，深深体会到了字词只有与具体的语言环境联系起来，记忆与理解才变得生动而深刻：如“聒碎乡心梦不成”，学生通过朗读、体会、丰富的想象，感悟到了“聒碎”的深层意义, 更体会到了词的意境：夜深人静的时候，是想家的时候，更何况“风一更，雪一更”。风雪交加夜，一家人在一起什么都不怕。可远在塞外宿营，夜深人静，风雪弥漫，心情就大不相同。路途遥远，衷肠难诉，辗转反侧，卧不成眠。此刻，“聒碎乡心梦不成”的慧心妙语可谓是水到渠成。可见，通过品读，学生获得了学习的主动权，也为知识的积累做了充足的准备。 有人说过：一个成功的教冇者，要时刻记住自己扮演着一个怎样的角色。在教学的过程中，我始终以一个引导者，合作者的身份出现，引导学生主动阅读，并注意调动学生的情感，不断变化方式激发学生的阅读兴趣。如教《刷子李》一课时，我采用自由读，指爼读，配乐读, 互相评读“他真觉得这身黑色的衣服有种神圣不可侵犯的威严。” 一句时，就先让学生读中讨论、感悟“黑”“神圣不可侵犯”“威严”等词的内涵，并边读边交流感受，又要求学生每一次阅读后对词句的理解要不断深入，加深情感的回味。因而，同学们在学习中获得共识：因为曹小三看到师傅穿着一身黑色的衣服，刷完墙壁后，'‘居然连一个芝麻大小的粉点也没有发现”，他的内心感到惊愕，感到震撼，这是师傅髙超技艺的见证。因此，曹小三觉得“黑衣服”具有一种威慑力量，那是一种神圣不可侵犯的力量。这样的描写，极富表现力，充分表达了作者对刷子李由衷的肯泄与赞美。这样的学习，字斟句酌，涵蕴品味，令人与文融为一体。 因此，教师要教会学生如何结合文章内容学习生字，在具体的语言环境中巩固、理解、品读生词。实现由“学会”到“会学”的转变，让他们独立探索、大胆想象，感悟字词在具体环境中散发的魅力。语文教学的过程，就是引导学生去体验、去发现、去感悟语言文字之美，作者情感之美、文章意境之美。
1.认识“漫、涛” 2 个生字,会写“繁、漫”等8 个字,会写“繁星、藤萝、波涛” 3 个词语。 2.有感情地朗读课文,体会诗歌的韵味,背诵课文。 3.感受诗歌的意境美,体会诗人的情感,了解现代诗的特点。 一、激发兴趣, 导入新课。 1.同学们,我们中华民族有着悠久的历史,深厚的文化底蕴。从古至今,诗人们创作了无数经典的诗那一首首优美的诗,就像一串串璀璨的珍珠。现代诗语言优美,深受人们的喜爱。 2.你最喜欢的诗歌是什么? 3.今天,我们来学习现代著名诗人冰心的三首小诗。 二、初读诗歌, 检查预习。 1.作者简介。 冰心(1900 —1999), 原名谢婉莹,福建长乐人,现代著名作家、诗人、儿童文学家。冰心受到泰戈尔《飞鸟集》的影响,创作了很多无标题的自由体小诗,这些小诗风格晶莹清丽、软柔俊逸。主要 作品有《冰心小说散文选集》《寄小读者》《再寄小读者》《三寄小读者》《小橘灯》《繁星》《春水》等。 2.出示生字词语,指名认读。繁星漫灭藤萝膝上波涛 3.重点指导书写:“藤”和“膝”右下方不是“水”,而是五笔写成的“ ”。 4.把你最喜欢的一首诗读给大家听一听。 三、朗读诗歌, 体会韵味。 1.学习《繁星》(七一) 。 (1)自由读诗歌,边读边体会。 (2)读了这首诗,你的眼前出现了一幅怎样的画面?(抓住“月亮、藤萝、母亲的膝上”来想象这些 形象的样子。) (3)“这些事”指的是哪些事?(童年的那些事。) (4)“月明的园中,藤萝的叶下,母亲的膝上” ,唤起了你怎样的感受?(对母亲的怀念和儿时快乐生活的深切怀念。) (5)出示图片,配乐朗读诗歌。 (6)试着背诵诗歌。 (7)小结学法:刚才我们是怎样来学习这首诗歌的?请你归纳一下。 ①朗读诗歌;②想象画面; ③品读体会;④练习背诵。请你按照以上思路来学习《繁星》(一三一)和《繁星》(一五九)。 2.交流自学内容。 学生根据提示交流:①朗读诗歌;②想象画面;③品读体会;④练习背诵。 (1)出示第二首诗,交流: ①这首诗运用了什么修辞手法?(反问)
美文品读：二十四节气的旋律 美文品读：二十四节气的旋律高中语文曾源工作 二十四节气的旋律 屈绍龙 立春 立春，字面上看，是春天来了，实际上，是冬天的尾巴延伸。 在北国的冬天，仍是冰天雪地。贴近地面的枯草，在北风的吹拂下，身躯不停地摇晃。地面上，唯有麦苗是绿色。眼看进入六九，冬天仍在延续。人们裹着冬装，没有褪去的迹象。 远处是空旷的田野，偶尔，一两个行人，是急匆匆的样子。树木，在风中静默，树枝，发出嗖嗖的响声。 清晨，麻雀在空中漫无目的地飞行，傍晚，喜鹊蹲在枝头，等待归宿的家人。 富有朝气的青年，内心充满春天的喜悦与气息。 立春，在南国，梅花吐蕊，杜鹃绽放，是姹紫嫣红的春天；在北国，春的脚步，正迈起矫健的步伐。 雨水 雨水，并不意味雨天的到来，在南国，雨水仍是稀少，冬季风的势力，没有完全退出我国大陆，夏季风没有崭露头角。只是说明从今往后，雨水会逐日增多。 进入节气的第二个环节，气温忽高忽低，毕竟是九天末梢，春寒料峭，也是正常现象。 小麦的叶片，舒展开了，干枯的叶尖，在风中缩小。绿色的面积，在春光里扩展。 贴近地面的小草，露出嫩黄的顶尖，探出小脑袋，打探春天的到来。远处的柳树，泛着鹅黄色，俗话说：七九、八九，河边看柳。“遥看春色近却无”的意象，在早春的清晨，与勤劳的人们，打一声招呼“早上好！” 雨水来了，人们心中的期盼有了，希望有了，丰收有了，闭了眼，金黄的麦浪，在波涛翻滚，绵延不断。 南国的田野，片片葱绿。树木次第抽芽、开花、结果。 时光，以镰刀的方式，推进自己的行程。 惊蛰 惊蛰，地下的昆虫苏醒了，从泥土中走出来，回到往日生活的家园。 在久远的《逸周书》中这样写道：“东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，鸿雁来，草木萌动。” 小麦返青了，柳树，褪去鹅黄的外衣，披上绿色的衣衫。田埂上，芊芊的细草，成片成片地绿起来了。 墙角处，渺小的昆虫，微妙的生命，构成奇幻的世界。 富有朝气的青年人，褪去冬装，虽说天气乍寒乍暖的变化，他们的身上却贮满春的温暖，夏的火热。 春雨沙沙，微雨朦胧。北国的雨，恰如其分降临大地、山川、河流、树木，它们在雨幕中沐浴。 小麦，在春雨滋润下，生长旺盛。农民望着喜人的春雨，脸上的褶皱舒展了。 惊蛰，是万物苏醒的日子，也是人们喜庆的日子。 春分 进入春分时节，小麦慢慢地开始分蘖。南国的油菜花，金黄灿烂；茶花遍地鲜艳。 野外，蒲公英，将一轮轮小太阳，慷慨地布满田埂。麦田里，荠菜，蓬蓬簇簇散在田垄之间。山坡上，野蒜，野韭菜，遍地生长，没有立足之地。紫花的地丁，将细碎的花布，一
2019版中考语文专题复习专题七散文阅读之把握文章主 旨品读赏析美句学案 【学习目标】 1．掌握句子赏析的常见角度和方法，分析表达效果。 2．了解人物描写的常见方法及作用。 3．结合语句对人物描写进行赏析并掌握相关的解题技巧。 【学习过程】 一预习作业 阅读《父亲的雨》，完成题目。 父亲的雨 ①有一个人总在来雨时走出家门，那是我父亲。 ②田是梯田，禾苗都是喝水长大的，但天雨常不遂人愿，所以在每一垅梯田的上坳总得有一口山塘。夏天热，禾苗需要同人一样拼命喝水，山塘没多一会儿就被喝得见了底，村人就有些慌了。好在天再糊涂，也不会让村人处在恐慌中太久。雨说来就来，一堆乱云一聚，几声炸雷一响，还不等村人都从田里地里跑回家，雨就下了。站在屋檐下，看雨中的庄稼欣欣向荣的样子，村人都一脸傻乐，乐得什么都忘记了。只有父亲还记得要往山塘补水，他是一个小小的村民组长。 ③父亲先也是站在屋檐下，傻头傻脑地看雨，突然就记起了什么的样子叫一声，哦，要去拦水，说罢提把锄头就冲进雨幕。等母亲转身从灶背屋寻来蓑衣斗笠时，他已经不见人影了。为这，父亲回来没少挨骂。父亲并不在意，他湿淋淋地站在屋中央，垂着衣袖，笑着听母亲叨唠，仿佛挨骂是一件很快乐的事。母亲一边念叨一边把准备好的热水提到灶背屋。父亲洗澡时，母亲又从衣柜里把干净的衣服找出来。 ④父亲年轻时很结实的，他什么也不怕，再大的风雨也敢往里钻。风雨越大，父亲就一副越快乐的样子。有时，父亲叫一声要去拦水，就被母亲眼明手快地拉住了。虽然戴上母亲寻来的斗笠，但一出门，风就将它刮跑了。父亲跟着风跑，终于跑在风前面将斗笠拾起来，然后一甩手，斗笠旋转着从大门口飘进屋来，雨水像珠子一样从笠沿四射开来，溅了我们一身。待我们弹落身上的水珠，再看父亲时，父亲又消失在雨中不见了。父亲在雨中的身影像个谜，一闪一闪的。 ⑤在瓢泼似的雨中，道道水流从山上落下来，父亲全把它们往山塘里赶。山塘像个气球，一下子就给吹胀了。我想，面对一下子就水灵丰活的山塘，父亲内心应该有一种满足。 ⑥但我仍怀疑父亲是为着好玩，他在雨中那副兴奋得不得了的样子同小孩儿没什么区别。但小
“读千古美文，做少年君子” 爱我中华，千年弦歌后继有人 启我心智，充实记忆黄金时代 冶我情操，熏陶一代中华少年 经典是民族智慧和经验的结晶，所载为常理常道，其价值历久而弥新，任 何一个文化系统皆有其永恒不朽之经典作为源头活水。“经典”不仅构成民族之 传统，而且提供给全人类以无限之启发。 三岁至十三岁是孩子记忆学习的黄金时期，也是孩子语言文字学习的最佳 时期，更是孩子文化素养、高尚人格形成的关键时期。从小教导孩子读诵经典，不仅符合孩子学习的天性，而且从小就开始接受五千年文化的熏陶，奠定一生 优雅人格的基础。通过海内外十多年来的共同试验表明，诵读经典对于孩子潜 能开发大有裨益。 在朱子治家格言上有这么一句话:「祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读」.人生的记忆黄金期，在幼时能熟读大量经书，是多大的福报啊! 培养目标：幼儿养性童蒙养正少年立志，扎根德行，孝亲尊师。 读诵经典的好处如下： （一）提升气质净化人心 于古文中远离现今社会粗俗低下的言语，不再出口成「脏」，回复儿童纯 真本心。 （二）识字量大记忆力强注意力集中 通过孩子早期以“指认”方式诵读，大量识字，读诵大量经典后，孩子们记 忆力超群。 读诵过程中“心眼口，信皆要”，非常好的培养了孩子的专注力和定力。 （三）语言表达力强，写作水平提高 “胸有万卷书，下笔如有神”，口头表达能力增强，说话作文，遣词造句，引经据典……，大量经典的读诵为孩子奠定良好的语文基础，同时可以提供孩子 们的古文和白话文的水平。
（四）促进各科学业的进步 熟读经典，使阅读力、理解力、思考力、想象力大大加强，有助于对其他知识领域的领悟和旁通，再读起普通书不费力，促进各科学业的进步，使孩子全面发展。 （五）幼儿养性童蒙养正少年立志 教育本质：长善救失，落实《弟子规》，扎根德行。使孩子心地向善，性格温和，举止文雅，孩子从小就孝顺父母、知书达理，各方面表现出众。 （六）优美人格奠定 透过诵读优美文句诗词，立身处世的哲理,渗进心灵,不知不觉中能学以致用，大大提高国学造诣。同时坚实的中西经典文化可以塑造出胸怀远大、仁慈忠厚、大智大勇的优美人格。
六年级语文下册《养花》教案 设计理念： 教学不是简单的传承，不是外在的告诉。教学只有与学生当下的生活与成长发生意义关联，才能被学生所认同，所喜爱，才能对学生的心灵有所触动，让学生在获得学科知识的同时，获得精神的引领。阅读教学中，教师应努力架构起教材与学生现实生活的联系，并引导学生与课文进行多层次对话，让学生在经历叩问、体验、发现等过程中获得知识技能、思维方法、情感态度价值观的同步发展。 课时目标： 通过读文叩问、携疑深究、读议感受等方式理解作者养花的乐趣，提升学生的生活品味。 教学流程及设计意图： 一、谈话导入，初摸心灵 1、生活中，你们觉得做什么事最有乐趣？ 2、著名作家老舍先生很爱养花，他在养花的过程中感受到了哪些乐趣呢？请同学们用自己喜欢的方式读读课文。 设计意图：语文学科除一般的工具意义而外，更应是发展儿童心灵、提升学生生命的学科。让学生交流生活中做什么事最有乐趣既能引发学生对既有生活情趣的思考，又能让老师及时捕捉学生原有的思想认识，为下文学习老舍先生养花的过程、感悟作者的感受以及反观自我、提升学生的生活品味奠定必要的基础。而且这一交流巧妙地建构起了课文学习与学生生活、学生心灵的成长的内在联系，使接下来的学习过程对学生而言不再外在于己，而是有意义学习。 二、读中融入，感受心灵 （一）自由读文，初知乐趣 1、自由读文做到正确流利。 2、找一找，划一划：老舍先生觉得养花给他带来了哪些乐趣。 设计意图：语文学科要发展儿童的心灵，讲究的是潜移默化，润物无声。其间，教材是很重要的载体。让学生走近教材，感受教材是必不可少的一步。自由读文的设计，意在让学生在正确流利的基础上练习初步把握文章的主旨，找出文章的中心句段。
铮铮傲骨蔺相如 明月如水，疏桐如剑，萧萧寒夜中，太史公披衣而起，他一支瘦笔写尽帝王霸主，一册书简涤尽千代风华，却始终无法忘记一个名字，那就是——蔺相如！ 如果不是赵国危机，如果不是一册史书，也许，没人会记得这个名字。不过是缪贤的一个舍人，不过是数千门客当中的一个。历史淘尽了一代又一代的君王，史官的笔连那君王诸事都盛搁不下，又哪里有位置安放这样一个卑微而又卑微的门人？而恰恰就是这个门人，挽狂澜于既倒，敌强秦于自若，以身涉险，舌战强敌，在危险中从容自若，在对手前应付自如！ 我常常惊叹于蔺相如的定力，我常常拍案于蔺相如的胆识。夜里，我也常常跨越了千年时光，去追寻相如那文人弱质下的铮铮傲骨，去寻找那傲骨深处蕴藏的大智慧、大勇敢和大从容。 当赵王的臣子萎缩在衣袍之下，当赵王的宫廷笼罩着愁云惨雾，蔺相如来了，从容而优雅，带着他的睿智和胆识，带着他忠正赤诚的丹心，带着他泰山崩于前而不变色的镇定，一匹瘦马，一队士卒，一袭布衣短褐，一身铮铮瘦骨，他走向秦国的城墙，走向虎狼之王为他陈设的獠牙的盛宴。身后，是战战兢兢的君王和同僚；身前，是虎视眈眈的秦王和众臣……没有犹豫，没有回头。生，原本为报国而生，死，亦当为救国而死！ 历史穿越时光的隧道抵达我们的灵魂，渑池上空的硝烟逐渐消散，剑拔弩张回归成歌舞升平，而蔺相如，他还是那个蔺相如，接受君王的恩赐，接受丰厚爵禄。然而，一个真正的勇士，又怎能让一袭华衣掩盖了灵魂的从容？一个真正的文人，又怎能让一顶官帽改变了内心的淡定？蔺相如是真勇士和真文人，他处世以若即若离之法，居心于有意无意之间，然后在这从容和淡定中等待挑战危难，等待赴汤蹈火！这就是中 1
读千古美文，做博学少年，建书香校园 ——书院中学第二届“银杏书香杯”读书节总结 2011年4月25日，上海市书院中学举行第二届“银杏书香杯”“读千古美文，做博学少年，共建书香校园”读书节闭幕式。 本届读书节活动历时近七个星期，在全体师生的积极参与、共同努力下，开展了“书签制作比赛”、“英语手抄报比赛”、“演讲比赛”“经典古诗文朗诵比赛”“英语歌曲秀”“我与书征文比赛”“读书笔记摘抄比赛”等活动，这些活动虽开展得不是那么轰轰烈烈，但却渐渐地培养了同学们积极参与、认真阅读、用心感受的良好习惯，培养了一批热爱读书的校园“书香少年”。 在这次读书节中，学校领导、教研组长等都是学校读书活动领导小组的成员，另外，各学科的老师、各班班主任，为学生树立了良好的学习榜样，起到了以点带面，点面结合的读书促进机制，使得学校的读书活动蓬勃发展。 学校中爱读书的学生不少，每个班级有各自图书角，各班利用课余时间，组织学生进行阅读，为此，还设立了专门的图书管理员，使活动正常进行。如此频繁的活动，让学生沉浸在书香之中，享受到了读书的乐趣，许多同学经常到班级的图书角、学校图书馆去借书，每天手不离书，一有空就捧着书孜孜不倦地阅读。 各班级每周还专门抽出一节课来供学生阅读，学生集中在教室阅读课外书，形成良好的班级阅读氛围；班级图书角的建设，使大量适合中学生阅读的好书直接进入班级，让学生与图书零距离接触，一本本好书就像一位位好老师，在一本本无声的老师教诲下，学生的心灵获得升华和充实。 虽然本届读书节活动已经落下了帷幕，但是，在本届读书节活动中所形成的书香氛围的影响将是深远的，它让每位同学都受益匪浅，回味无穷。 请记住：与书相伴的人生，一定有质量，有生机；书香满溢的校园，一定有内涵，有发展！
诗歌品读“四部曲” 发表时间：2012-06-28T16:09:45.730Z 来源：《中小学教育》2012年9月总第110期供稿作者：高明霞黄善峰[导读] 描写手法：包括小中见大、化虚为实、虚实结合、托物寓理、以动写静、声色结合、以乐写哀等。 高明霞山东省沂源县土门中学256100；黄善峰山东省沂源县燕崖中学256100 在古代诗歌教学中老师们经常采用“字字解释，句句翻译”八字真经教学法，大大破坏了诗歌的美，使一篇篇充满灵性的古典诗歌变得索然寡味、毫无生机，因而一些学生对古典诗歌不免敬而远之。因此我觉得，要调动学生学习古典诗歌的积极性，必须采取一些行之有效的方法，使教师教得很活、学生学得有味。下面我谈谈自己在教学中的一点心得体会，简单地概括就是“激”、“读”、“入”、“赏”。 一、激兴趣学古诗 兴趣是最好的老师，正所谓“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。在教学时我们可以通过一些典故、趣闻、轶事来激发学生学习古诗的兴趣。记得有位教师在教授李清照的《醉花阴》这首词时，为了让学生了解李清照的为人，并对这首词发生兴趣，他首先向学生介绍了李清照和他丈夫赵明诚打赌的故事：李清照写了这首《醉花阴》，寄给他的丈夫赵明诚，赵明诚觉得词写得太好了，自己写的不如妻子。但他不甘心，于是废寝忘食想了三天三夜，写了十五首词，把李清照的《醉花阴》混杂在这十五首词中，然后拿给朋友看，要朋友评选哪首写得最好。朋友欣赏了半天，说道：“只有‘莫道不销魂’三句绝佳。”学生听了这个故事都发出会心的微笑，不禁对这首词产生了兴趣和期待，从而大大提高了学生学习该词的主动性，课堂效果显著增强。提高学生兴趣不过是课堂教学的第一步，关键是授之以渔，教给学生学习古典诗歌的方法。 二、读诗文显情境 “书读百遍，其义自见”，这是亘古不变的真理，所以对于古诗词一定要多读。同时由于古诗词韵律、意境感很强，每一首诗都是一幅画，都是一首用心吟唱的歌，因此，在古诗词诵读中，我们不要单纯地向学生呈现文字，而是制作生动形象的课件，把文字放在画面中，同时配以与诗境、诗情相通的背景音乐。这时的古诗词，不只是文字，而是从视觉、听觉上同时作用于学生大脑的一个立体化的事物。这样一来，诗情、诗境在画面和音乐的作用下形象化、具体化了，学生反复诵读就会自然而然地入情、入境，轻松地读出诗的味道、诗的情感和诗的美感。这样的诵读，如同欣赏一幅画、聆听一首歌，快乐而令人陶醉。 三、入意境品感情 意境是中国古代美学和文学理论的一个重要概念，也是衡量中国古代文学特别是古典诗歌的一个重要标准，尤其是一些写景抒情的诗歌特别注重营造意境。那么到底什么是意境呢？所谓意境，是指作家的主观情思和所描写的富于特征性的客观景物浑融契合而形成的艺术境界和氛围。在教学中教师要引导学生领会诗歌的意境，通过意象的把玩，进入诗歌本身所营造的意境之中，从而把握诗歌所展示的意象与内在的意蕴，调动学生自身的生活积累与审美经验，通过艺术的联想与想象，完成诗歌意境的再现与再造。 其一，要靠联想再现意境。古典诗歌有着优美的意境，在教学中，教师要有意识地引导学生学会再现诗歌的意境。比如《天净沙·秋思》典型地体现了意境美这一特色，在教学中我引导学生首先找出全诗的意象。所谓意象，就是一个事物表达一个意象，学生不难找出，因为全诗总计五句二十八字，一共描写了九个事物，那么也就是九个意象。我又引导学生：这九个意象不是用关联词承接起来的，那是用什么把它们串联起来的？学生通过思考得出：是用一种情即游子的羁旅愁情作为线索把它们串起来的。我又进一步地启发：这九个意象通过情感的串联，就组成了一幅非常美的图画，也就是本诗的意境。请同学们用自己优美的语言，把本诗的意境再现出来。学生纷纷沉浸在优美的意境之中，并用自己的话把本诗的意境表达了出来。 其二，要借助想象再造意境。没有想象便没有诗歌，想象是一种特殊形式的思维活动，如果说联想是靠记忆，那么想象便是创造。在鉴赏古代诗歌的过程中，要进入作品意境，我们可以根据作品提供的描述性语句，调动生活积累，通过想象再造形象。例如《雨过山村》： 雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜；妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。 诗的前两句使我们脑海里浮现出这样一幅图景：细雨绵绵，小溪流过竹林，斜桥小溪之旁，一条小路蜿蜒伸入山村，宁静的山村偶尔传出一两声鸡鸣，多么幽静，多么恬适。后两句，我们便应有这样的想象：嫂子与小姑相约相伴，一起浴蚕，多么和谐，多么温馨。而除了庭中的栀子花外，没有闲着的，山民又是多么勤劳啊！这样，对整首诗便理解透彻了。 四、赏诗词抓技巧 古代诗词鉴赏题，要用专门的术语来回答，才能言简意丰、准确形象，不同的内容有不同的专门术语。鉴赏古代诗歌尤其要注意它的表达技巧。常见的表达方式如： 抒情方式：包括直抒胸臆和间接抒情两种，而间接抒情又包括借物抒情、情景交融、托物言志、托物寓理等。 描写手法：包括小中见大、化虚为实、虚实结合、托物寓理、以动写静、声色结合、以乐写哀等。 修辞手法：包括对偶、拟人、夸张、双关等。 学会了上述的诗歌品读方法，仅仅是入门，要提高鉴赏的能力，必须有一个熟能生巧的过程，所谓“观千剑然后识器，操千曲然后晓声”。总之，我们在中国古典诗歌教学上既要继承前人好的传统的教学方法，同时又要将一些灵活、实用的方法吸收过来，争取在每一堂课上都有不同的表现，让课堂充满生机，让古典诗歌焕发青春活力。
语文s版四年级上册教案 语文S版四年级上册教案1 【教学目标】 1.会认5个生字，会写12个生字。正确读写“精心、希望、依然、飞舞、拼命、奔跑、大惊失色、千呼万唤、寻找、垂头丧气、磨坊、继续”等词语。 2.正确、流利有感情地朗读课文，体会童真童趣。 3.通过自读自悟，读懂课文内容。 4，找出文中描写心情的词语和句子，体会秋天里放风筝给孩子们带来的乐趣。 【教学重点】 体会孩子们的心情变化并找出描写心情的词语和句子。 【教学难点】 理解孩子们的心情变化的同时，体会作者是怎样把孩子们的心情变化写具体的。 教学方法：朗读法、讲授法、演示法 【教学准备】 1，搜集有关风筝的文字资料、图片和放风筝的情景资料，制作成多媒体课件。 2，准备一只风筝。 【课时安排】 两课时 教学过程 第一课时(略) 第二课时 一，导入： 1，出示课件：高鼎的《村居》，学生齐读。这首诗中有一样非常好玩的东西是什么? 2，没错，纸鸢就是风筝。出示课件资料袋，介绍风筝。
3，同学们，你们谁放过风筝，那位同学来谈谈放风筝的情景及心情。 今天这节课，我们继续学习《风筝》这篇课文。板书课题。 设计意图：从古诗《村居》引入课文，既帮助学生复习了既有知识，又自然引入到新授课文，一举两得。人教版小学语文教科书从三年级开始，在有的课文后面安排了“资料袋”，形式多样，或文字介绍，或图片介绍，目的是引导学生更加主动地了解与课文有关的信息，拓展学生的视野，加深对课文的理解，同时也增强学习的趣味性。显然，“资料袋”作为教材的有机组成部分，其作用不可小觑。然而在实际教学中，我们常常轻视，甚至忽略了“资料袋”，致使“资料袋”成为可有可无的摆设。其实我们可以通过资料袋让孩子学会在较短时间内提取与文本相关的重要信息，这也是一种很重要的阅读能力。 二，复习巩固 (一)生字词的复习 1，课件出示上节课所学的生字词，指名学生读，其余学生评价。 2，学生齐读。 3，将生字词上面的词语去掉，再让学生读 ，课文内容的复习。 1，通过上节课的学习，我们了解了课文的大概内容，谁来说一说课文围绕风筝写了哪几件事?课件出示填空题让学生填，并伺机板书。 2，我们一起感受了孩子们做风筝时的心情是怎样的呢?(快活)从课文的哪些词句中可以看出来?, “我们精心做着，心中充满了憧憬和希望” “我们依然快活，把它叫做‘幸福鸟’，还把我们的名字也写在上面”…… 设计意图：要求明确，学生就能有针对性地开展复习，这样有利于提高课堂效率。学生经常得到这样的训练，有助于提升记忆和总结能力。 三，细读深究，体悟感情 1，风筝做好了，此时孩子们最想干什么? 让我们一起去感受放风筝的欢乐场面吧!多媒体课件展示放风筝的画面。 2，刚才同学们欣赏了放风筝的画面，你们看到了什么? 你想象一下，当你奔跑在空旷的田野中，看到高高飘荡在天空中的风筝，你
关于开展“读好书、荐好书，品读美文、分享美文” 读书活动的通知 各党支部、各单位、各分会： 为了持续推动公司企业文化建设，进一步激发干部员工的读书热情，营造浓厚的学习氛围，提升干部员工的文化素质，激励干部员工热爱工作和生活，保持乐观、健康的心态，公司决定在全公司干部员工中开展【读好书、荐好书，品读美文、分享美文】”读书活动。 一、活动时间2015年8月15日至12月30日 二、活动主题阅读增才干、长见识，知识提素质、促发展。 三、活动内容 1、【阅读好书、品读美文】阶段。 广大干部员工可通过纸质或电子传媒任选以下内容进行阅读：工作、生活、信息化、科学、心理健康等方面的书籍或美文。 2、【推荐好书、分享美文】阶段。 将自己阅读后认为值得推荐的书籍名称、作者，推荐理由；有必要和大家分享的美文内容或链接，分享原因，通过短信、电子邮件或个人微信、公司微信平台进行发送。 3、【撰写读书心得和美文体会】阶段。 将阅读后的具体感受和得到的启示写成文章，要求是本人原创，杜绝下载和抄袭；内容必须主题鲜明，感悟深刻，言精意美，字数控制在1000字以内。
以上三个阶段时间为2015年8月15日---11月30日,大家可随时进行阅读、好书美文推荐和心得体会撰写。 公司将通过微信平台和报纸将大家的推荐书目、美文和心得体会进行登载，让更多员工一起分享好书、美文。 4、【评比奖励】阶段。(12月1日---12月30日) 根据推荐书籍或美文内容、以及微信平台发布后员工的阅读量，评出推荐好书、美文20本（篇），给与推荐者予以奖励。 根据读书心得、美文体会的内容，以及微信平台发布后员工的阅读量，评出优秀心得体会若干篇，对作者进行奖励。 四、活动要求 1、各党支部、各单位、各分会要积极组织干部员工参与“读好书、荐好书，品读美文、分享美文”读书活动，通过读书怡情、增智、提升和进步。 2、要求100人以上单位推荐书籍或美文，不少于20本（篇），撰写读书心得、美文体会不少于８篇；50--100人单位推荐书籍或美文，不少于１0本（篇），撰写读书心得、美文体会不少于6篇；50人以下单位推荐书籍或美文，不少于5本（篇），撰写读书心得、美文体会不少于3篇。 二０一五年八月十日
“品读经典”作文评分细则及标杆文 一、题目 18. 阅读下面的材料，根据要求作文。（70分） 《红楼梦》这部伟大的经典文学作品，是我们共同的记忆，它将一个民族、一个时代的精神的精华都凝聚于其中，本身就具有一种无限的力量。（苏童） 影响我最大的作品是《钢铁是怎样炼成的》。多少年过去了, 那些当年活现在我脑海里的情景还历历在目。（莫言） 中国学生必须背诵几种大部的经典，这种聚集成功的大资产，以供中国著名作家任意的使用，在文辞的修饰上自然能得到有效的结果。（瑞典语言学家、世界著名汉学家高本汉） 请以“品读经典”为题写一篇不少于800字的文章。 要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外,文体自选。 二、审题立意 所给材料从三个侧面谈及对经典的理解：第一句话谈以《红楼梦》为代表的经典作品对一个民族一个时代的影响（侧重经典作品本身的价值）；第二句话讲经典作品令人记忆深刻（侧重对个人的影响）；第三句话言经典作品对中学生和作家的作用（侧重对写作的帮助）。考生从“品读”出发（落脚），选取这三个侧面的任一立意记叙或论述，均视为切题。 “品读”不仅是“读”（对情节的简单了解），更要体现“品”（品出作品的思想艺术特色，品出人生感悟），记叙文要体现出“品读”的过程，认识的渐进过程；写成议论文也要尽量体现思想认识的深化过程。 把“品读”和“经典”两个概念捆绑起来记叙或论述，或者把“经典”和“品读”分开表述，写作重点把握准确，均视为切题。 简单地列举哪些是经典作品，或只谈经典作品有哪些作用，无“品读”过程或弱化“品读”，写作重点把握不准，视为审题不准确，一般在四类卷赋分。 脱离材料内容及含意的范围即所写与材料完全没有关联的，或仅仅在开篇点及“品读材料”，具体行文时抛开原材料意旨主观为文，如抛开“品读”大谈现今经典作品改编的存在问题，视为跑题，一般在五类卷赋分，评分最高不超过41分。
读千古美文做少年君子 ——濮阳县庆祖镇西辛庄小学从2009年春季开始，启蒙经典国学已定为我校的校本课程。 一、为什么要把启蒙经典国学定为校本课程 1、中华传统文化经典是中华民族智慧的结晶，是传承千年、世代吟唱的弦歌，是中华民族屡遭灾难而始终没有解体的坚强纽带。 专家研究表明，一个人12岁以前背诵能力最强，属于“语言模仿期，”有模仿成人语言的本领倾向，是人生记忆的黄金时期；12岁以后随着年龄的增长，接受能力增强，进入“理性理解期”，诵读记忆能力逐渐减弱。“少儿读经典是中华文化的储蓄银行。”中华文化最好的货币就是经典，在孩子们一生学习压力最轻、记忆力最好、心灵最清澈的时候，让孩子多背诵一些传统经典，与历史上的古圣先贤对话，将最好的“货币”存在心中，就是用“经典文化的血液”浇铸“童子功”，给了孩子们一把开启心智的钥匙，其意义不仅在于知识上的拾遗补缺，更重要的是补上了人文教育这一大课。经典诵读是一个潜移默化的文化积淀过程，不可要求过高一蹴而就。倡导孩子先求熟读，不急求懂，经常轻松并有韵律的吟诵，在经典诵读的朗朗书声中投身到中华民族心灵的深处，去梳理五千年；历史与文化的脉络，去沐浴春风化雨般的艺术美感，去体验美和高尚在心灵中的统一……通过
经典诵读加厚和刷新孩子的人生底色，提升孩子的文化品位。 2、符合教育部《全日制义务教育语文新课程标准》要求。 3、顺应国家提出的构建和谐社会时代潮流。 二、“经典国学”校本课程的开设实施办法 1、开设教材 购买影响孩子一生的语文新课标必读的彩色注音版的启蒙经典教材。该书趣味性、实用性很强。 趣味性——注音版的彩图。实用性——不只是原文，还有很多的知识连接，和帮助理解的注解，在背诵的基础上又了解了关于原时代背景下的许多小故事，一举多的，起到了事半功倍的效果。 2、开设方法 （1）因为从2009年春季开始实施，本学期从三字经学起，1——5年级同时推进，同步进行。 （2）分解每周所背内容，实行课后布置，课前检查。升国旗仪式结束后学校集中检查一周的背诵情况。 （3）、把三字经分为20个小部分20周完成。 第一周：（2月16日——2月22日） 人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁 教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼 窦燕山有义方教五子名俱扬
品读诗词-800字作文 历史，一面镜子，诗词里蕴含着屈原的水中离骚。感悟诗词，我们才能“腹有诗词气自华”。 品味诗词，一睹诗豪风采。在蜀先主庙，你感叹“天地英雄气，千秋尚凛然”，你极言“英雄气”之广袤无垠，你极写“英雄气”之万古长存，然而你吞吐日月，俯仰古今的胸襟却无人知，以天下为已任的你却被贬在外几十年“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”。面对沧海桑田，你发出了“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的无限感慨；你不曾沉沦、颓废，在秋风萧瑟中昂然高歌：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”；你年事已高，仍壮心不已高吟“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。诗豪——刘禹锡，是你教会了我“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。 品味诗词，一领诗魔英姿。面对“同是天涯沦落人”的琵琶女，你柔情万种，赠之以《琵琶行》，“每为他人悲，吟断柔肠，千古缠绵唯《长恨》；岂抒一已怨，唱罢新词，万里江心闻琵琶。”你针砭时弊，关怀民生，
吟诵“绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春”的后宫悲歌；感叹“满面尘灰烟火色，两鬃苍苍十指黑”的民间辛酸；控诉“一丛深色花，十户中人赋”的人间血泪。你主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作手法；你倡导“惟歌生民病，愿得天子知”的新乐府运动，你一生仕途坎坷，却心系百姓。 诗魔——白居易，是你教会了我“野火烧不尽，春风吹又生。” 品味诗词，一览诗佛魅力。“晚年惟好静，万事不关心”，尽显你的归隐志趣；“行到水穷处，坐看去起时”，尽显你的悠闲飘逸；“君自故乡来，应知故乡事”尽显你的思乡殷切。你眷顾亲人“独在民乡为异客，每逢佳节倍思亲”；你思念故友，“红豆生南国，春来发几枝”；你重情重义“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；你与亲人、故乡，血肉相连，诗佛至情至性的一面感人肺腑。你“清水出芙蓉，高洁而超然”。 诗佛——-王维，是你教会了我“倚杖柴门外，临风听暮蝉”。 品读诗词，我们可以知文史经；可以回味古老的悠长；可以盼望未来的瑰丽。让我们携古典诗词一路前行。
如何引导学生品读课文
如何引导学生品读课文，感悟课堂异彩 楼主发表于：2013-10-13 22:48来源于：校本研修课程 《语文课程标准》指出:“阅读教学是学生、教师、文本之间的对话。阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”阅读是语文学习过程中重要的一个环节，学生的个性阅读只有在主动积极的思维和情感活动中，才能加深对文本的理解和体验，才能有所感悟和思考，才能受到情感的熏陶、获得思想启迪、享受审美乐趣。 笔者认为，在阅读教学中，应根据课文特点，开放教材，开放课堂，在良好的情境中让学生充分品味、感悟语文教学的内容美。下面，我就如何通过品味阅读，感悟课堂异彩浅谈几点体会： 一、个性品读字词，感悟字词魅力 叶圣陶先生曾说过：“语文老师是引导学生读书、看书的，而不是给学生讲书的。”也就是说，语文教学必须从语言文字入手，引领学生对文学作
品反复吟咏体味。给学生创造充分阅读的时间，让学生在琅琅书声中，用心灵去拥抱语言，和作者的心灵直接对话。教师引导学生反复朗读、大量阅读、细细品读、深情诵读中感悟和体味，让学生领会语言文字之美，从而领会作者的言外之意，意外之境。在阅读教学中，引导学生读中理解生字的方法至关重要。品读字词，离不开特定的语言环境。 如我教学《长相思》一课时，我要求学生先读课文，在初读的过程中找出生词，通过字典，一个一个读准。“聒”学生刚开始时就读成“tián”，查了字典，才知道读“guō”。接着我又让学生联系上下文，在具体的语言环境中理解字、词意义。当我分析课文的时候，学生通过读，深深体会到了字词只有与具体的语言环境联系起来，记忆与理解才变得生动而深刻：如“聒碎乡心梦不成”，学生通过朗读、体会、丰富的想象，感悟到了“聒碎”的深层意义，更体会到了词的意境：夜深人静的时候，是想家的时候，更何况“风一更，雪一更”。风雪交加夜，一家人在一起什么都不怕。可远在塞外宿营，夜深人静，风雪弥
文学与新闻学院团委学生会“好书共品读”读书交流会 策 划 书
主办：重庆工商大学文新学院 承办：重庆工商大学团委学生会学习部 时间：2012年11月2日 文学与新闻学院团委学生会一：活动名称 “好书共品读”读书交流会 二：活动内容 书籍，是人类宝贵的精神财富，是经验教训的结晶，是走向未来的基石；读书，是人们重要的学习方式，是人生奋斗的航灯，是文化传承的通道，是人类进步的阶梯。读书应当是一个人日常的生活方式，理想的教育“应该重视让学生与书本为友，与大师对话”。大学我们空闲时间较多，为我们读书提供了充足的时间，所以开展读书活动，也是为了扩大学生阅读量，增加学生的语言积累，活跃校园文化，促进学生的个性发展，让每一位学生与书为伴，养成爱读书、好读书、读好书的习惯。 此次活动主要是针对文新学院11级的学生，让大家能够在书本中找到共鸣，彼此分享喜欢的书籍，读书的感受，不管是中外名著，还是诗歌、散文、小说、杂志……每个人都应该有喜欢的书，或小说中的人物，何不把这些和大家分享，讨论，给别人一个了解的机会，也给自己一个细细品味的过程。 三：活动时间2012年11月24----2012年11月30
1.宣传及确定班级参加人员：2012年11月24日至2012年11月 28日 2.读书交流会：2012年11月30日下午2点 四：活动地点 待定 五：活动对象 文新学院11级全体学生 六：活动背景及意义 背景： 大学赋予了我们更多的机会去接触各种书籍，我们享受着书香带给我们的各种感受。我们探索西方文明的神秘、感受泰戈尔带给我们心灵的宁静、讨论莎士比亚带给我们的爱与悲的剧情……我想每个人都会有喜欢的一本书或剧中的一个人，所以我们可以通过这次的读书交流活动让同学们更大范围的接触更多的书，达到我们“好书共品读”的目的。 意义： 1.通过读书活动，促进同学们在书籍中的交流，加强同学与同学之间的联系，从而达到达到读书交友的目的； 2.通过读书活动，激发学生的读书热情，使学生养成爱读书、好读书、读好书的习惯；