收稿日期:2006-01-20
作者简介:聂好春(1965-),男,河南新乡人,新乡师范高等专科学校副教授,华中师范大学博士生,主要从事中国近现代史研究。
第22卷第3期2006年6月商丘师范学院学报
JOURNAL OF SHANGQIU TE AC HERS COLLEGE Vol.22 No.3June. 2006
简论晚清时期中国近代师范教育
聂 好 春
(华中师范大学中国近代史研究所,湖北武汉430079)
摘 要:晚清时期是中国近代师范教育的发轫时期。社会的变革、近代教育的勃兴、有识之士的
真知灼见和办学实践,为中国近代师范教育制度的创立奠定了基础。1904年癸卯学制标志着近代师范教育制度的确立,之后,我国师范教育进入发展时期。
关键词:晚清;师范教育;癸卯学制
中图分类号:K252 文献标识码:A 文章编号:1672-3600(2006)03-0068-03
中国近代师范教育始自晚清。1897年,盛宣怀在上海创办南洋公学师范院,开创了中国师范教育的先河。至今,我国的师范教育已走过100多年的历程。回顾我国师范教育的百年创业史,对于我们从事今天的师范教育事业,勾画未来的师范教育宏图,有着十分重要的意义。
一、对师范教育的认识
我国自古重视师资培养。许多教育家都论及师德、师术、师表等为师之道,对教师应具备的道德和学问,以及身教和言教的方式方法,提出过许多严格的要求。但创办师范学校,建立系统的师资培训制度,却是在晚清时期出现的。
现代汉语 师范 一词,系来自日语。古汉语中也有师范这个词,原义是 学习的模范 ,名词,如 后汉书 赵壹传 学成师范,缙绅归慕 ;引申为动词 效法 ,如 文心雕龙 才略 相如好书,师范屈宋 ;宋元以后有了 教师、师傅 义。该词传到日本后,成为日语中的 汉字 ,其义大致与古汉语同。1868年明治维新后,日本学习西方设置专门的师资养成机构,名之曰 师范学校 。19世纪70年代,黄遵宪在 日本杂事诗广注 中将其介绍回中国,后渐流行。其实,中国人最早介绍欧美师范学校时多将其翻译为 师道馆 ,如1873年李善兰的 泰西学校论略序 ,1882年出版的王之春著 蠡测危言 之 广学校篇 和1892年出版的郑观应著 盛世危言 之 学校 。但是,当时介绍外国师范学校时都非常简单,也没有在中国模仿设置的意思。这表明当时对师范教育的认识还模糊不清。
洋务运动时期,洋务派先后创立了一系列学堂,如京师同文馆、上海广方言馆和广州同文馆,福建船政学堂、江南制造局、广东实学馆以及水师学堂和武备学堂等。这些洋务学堂与封建官学、书院、私塾等中国传统学堂有显著差异,因此被称为新式学堂。但由于洋务学堂是嫁接在传统封建教育体制上的,新旧杂糅,受到顽固派的反对,也使当时社会各方面人士对其作用颇有争议。
郑观应指出洋务学堂 督理非人,教习充数,专精研习曾无一人,何得有杰出之士,成非常之才耶? [1](P589)梁启超从三个方面总结了洋务学堂的弊端,其中之一就是 师范学堂不立,教习非人也 [2](P7)。梁启超指出: 吾所欲言者,采西人之意,行中国之法,采西人之法,行中国之意,其总纲三:一曰教,二曰政,三曰艺。其分目十有八:一曰学堂,二曰科举,三曰师范 [2](P477)。这是对我国师范教育较早的关注。不久,他又在 时务报 上发表 变法通议 论师范 ,在中国近代教育史上首次专门论述师范教育问题。他指出: 夫师也者,学子之根核也 , 欲革旧习,兴智学,必以立师范学堂为第一义 , 故师范学校立,而群学之基悉定 [1](P980)。他认为解决的根本办法是设立自己的师范学校,培养符合时代要求的教师。至于师范学堂的具体设置方法和课程安排,梁启超主张参照日本并结合中国国情,在中国建立一般师范、高等师范直到师范大学的完整的师范教育体系。但梁启超更多的是一位师范教育思想家与理论家,而非一位师范教育实践家。
在办理洋务事业中深感新型人才奇缺的盛宣怀对西方强国教育状况已颇有研究,他认为 西国人才之盛皆由于学堂 , 惟师道立则善人多,故西国学堂必探源于师范。 并认识到 师范、小学尤为学堂一事先务中之先务。既病求艾,相需已殷,急起直追,惟虞弗及 [2](P163-165)。因此,盛宣怀在南洋公学内首先要设立的就是师范院和外院(小学)。后来,他又总结说: 国家以人才为本,人才以学校为基,而非先教师范无以为异时各学校之钜,非先慎教法无以为目前师范生之绳。 [3]
湖广总督张之洞高度重视师范教育在整个教育体系中的基础地位,他认识到发展教育在于普及国民教育,而国民教育的基础又在于普及小学,普及小学则需要大量合格的教员。因此,大力兴办师范教育,培养合格的师资,是发展小学的先决条件。他说: 查各国中小学教员,咸取材于师范学堂,故师范学堂为教育造端之地,关系至重 [4](P 1489)。他还说: 国民教育必自小学始,欲得小学教员必自养成师范始。各国皆以初等小学作为国家义务,以期教育之普及,是各州县初等小学,尤为教育国民之根本。 诚以小学不兴,不但普通实业各中学堂,永无合格学生,而国民教育亦终无普及之一日,惟小学教员,非由师范学堂出身者,其于教授法、管理法,必致茫然,无所措手,是以兴办师范,尤为小学之先务 [4](P4270)。在他看来,使国家富强,应重教育;振兴教育, 必先广储师资。师资不敷,学校何以兴盛? 因此,兴学首应兴师范。 各属开办
学堂,全赖师范得人,课程方能合度,管理才能得宜 。1898年张之洞在查看日本学校时非常关注日本师范学校的创设情形: 寻常师范学校实为通国各小学校根本所在! 高等师范学校又为寻常师范学校及寻常中学校根本之所在 [5]。
张之洞在江楚会奏第一折中,请求朝廷 奖劝游学 ,认为中国兴办新式教育,师资十分缺乏,解决的途径, 惟有赴外国游学一法 , 非游学不能助兴学之不足 ;主张各省派遣学生出洋游学,以赴日留学最理想,以师范专业最急需。对于学成归国者,根据其所获文凭并加以复试,分别授予进士、举人等功名,派充国内各学堂任教员;同时,鼓励自费留学,因其经费无须官筹,实可谓一 省无数之心力,得无数之人才 的 善策 ;自费留学归国者,将获得与官派留学生同样的奖励及待遇。[4](P1405-1406)张之洞重视师范教育的思想在 癸卯学制 中得到了充分体现。在 癸卯学制 里,他不仅将师范教育置于群学之首,还特别重视师范教育的独立性。
张謇是我国近代积极倡导并兴办师范教育的先驱之一。甲午战争后,张謇清醒地认识到我国之所以 猥处人下 , 至有以奴隶目我者 ,盖因教育不得力, 退化不振 [6](卷一)。他认为 一国之强,基于教育 ,对于教育,他认为是立国自强之大本,古今中外之通理: 人皆知外洋各国之强由于兵,而不知外洋之强由于学。夫立国由于人才,人才出于立学。 [7]张謇把教育与国势盛衰和民族存亡联系思考,认为 图存救亡,舍教育无由 [8]。
张謇十分重视师范教育,把师范喻为 教育之母 。认为 师范启其塞,小学导其源,中学正其流,专门别其派,大学会其归 。只有发展师范教育,专科以上的高等教育才能有其基础。强调提出: 兴学之本,惟有师范 , 教不可无师 , 师必出于师范,欲教育普及国民而不求师则无导。故立学后须从小学始,尤须先从师范。 [6](卷一) 师范是普及根源,教育本位 [6](卷三)。抓师范,就是抓住了普及新教育的根本,这种认识既切中要害,又符合教育发展的一般规律。
当时,世界上师范教育发展得较早较好的国家是法国和德国(普鲁士),后来各国大多受其影响,如美国以学习德国为主,日本以学习法国为主。甲午战争前,绝大多数中国人视日本为贫穷落后的蕞尔小国,及至甲午战争惨败,痛定思痛,才认识到日本明治维新后因学习欧美而致富强,中国要想御侮图存也必须走明治维新式的道路。中日两国国情相似,欧美的先进经验已经日本比较、选择、吸收、改造和融合,中国只需学习日本便可事半功倍。这种观念流行一时,并渗透到教育改革中。清政府向日本派了大量的留学生,聘请日本教习来华任教,多次派人赴日考察教育,译介日本教育法规,师范教育也不例外。中国近代师范学堂所设置的西学课程及教材,大多采自日本,因此不论是用语,还是编著格式,都是日本式的,甚至 教科书 一词亦来自日语。当时,介绍日本师范教育最全面、最详细、影响最著的,当推 教育世界 杂志。该杂志于1901年创刊于上海,罗振玉主编。第1至68期为旬刊,所载几乎全是日本教育法规译文。这些介绍对清末学制中师范教育法规的制定产生了直接的影响。
二、创办师范教育的实践
1897年2月,盛宣怀在上海创办南洋公学,首先设置师范院。他认为 师范、小学,尤为学堂一事先务中之先务 ,于是 先设一师范学堂,延华洋教习,课以中西各学,要于明体达用,勤学善诲为指归。 设一外院学堂(小学),令师范生外班教之。比及一年,师范诸生且学且诲,颇得知行并进之益;外院生亦多颖异之姿,能志于学 [2](P166)。据1897年二月初五日 申报 报导,师范生第一次入学考试,报名者70名,实到应考者65人。考试题为拟补 后汉书艺文志叙 ,问经史之学何者与西学相为贯通等。最后招收师范学生40人,于4月8日正式开学。
1898年春,又创办了南洋公学中院和上院。中上两院的教习,多出自师范院。由自已培养的教习来执教, 轨辙不虑其纷歧 。外院、中院(中学)、上院(大学)的学制均为4年,相互衔接,依次递升。这是我国近代三级教育体系的雏形。南洋公学重视学生的自我管理,实行一种特殊的 导生制 。如外院学生,便主要是由师范院的师范生负责管理的。这些师范生颇有责任心,兢兢业业,恪尽其职,深得学生体谅。
盛宣怀亲自担任了公学的督办。同时聘请他的同乡、学术湛深不求闻达的三品衔分省补用知府何嗣火昆担任校长,又力邀美国福开森博士担任公学的监院兼西文总教习,上海教育界名流张焕纶为中文总教习。还任用了颇负盛名的翻译家及外籍教师作为中西教习。如此规模的师资队伍,充分体现了盛宣怀对师范院的重视程度以及培养中西贯通新式人才的急切之心。
南洋公学在中国近代教育史上具有特殊的地位。它设师范院培养教师,开我国师范教育之先河,是近代中国师范教育的开端。这时的南洋公学师范院,是附属于中学堂和高等学堂的,尚未形成独立的师范教育系统。
1898年7月3日,光绪帝下令批准设立京师大学堂。规定 于堂中别立一师范斋以养教习之才 [2](P126),但未付诸实施。1902年,张百熙继任管学大臣,京师大学堂师范馆成立。于学生中选其高才者作为师范生,专门讲求教授之法,以后分派各省学堂充当教习,开中国新式高等师范教育的先河。
1902年,张謇在 通州师范学校议 一文中呼吁 民间之自立师范学校自通州始 。12月,呈请两江总督刘坤一批准。1903年3月,经张謇多方筹款,校舍终于落成,名曰 南通民立师范学校 。这是我国民间第一所私立的中等师范学校,主要培养小学校教习。张謇题写了 坚苦自立,忠实不欺 的校训。学校挑选 性淑行端,文理素优者 免费入学,为各地培养了一批有用之才。
清末学制颁布前其他重要的师范学堂有:张謇创立的新宁算术测绘师范学堂;张之洞创办的武昌师范学堂(这是中国近代教育史上最早的独立完备的师范学校);直隶总督袁世凯创立的保定师范学堂;贵阳公立师范学堂;湖南全省师范传习所;四川成都府师范学堂;福建全闽师范学堂。这些师范教育实践为师范教育制度的最终确立提供了有力的实践支持。
三、癸卯学制与师范教育制度的确立
有识之士的真知灼见和无私奉献,为中国近代师范教育制度的创立奠定了理论和实践基础。晚清时期近代新学堂的发展呼唤着近代学制的出台,于是制定近代化的学制体系便提上了议事日程。在这种情况下作为清末学制中的一部分的师范教育制度也终于出台。
1902年8月由管学大臣张百熙主持拟定的壬寅学制中没有独立的师范学堂章程,师范教育只附属于普通学校教育,未形成独立的师范教育系统。由于张百熙素以偏护新学遭谤议,同时也由于该学制制定仓促,存在诸多不足,公布后即有人提出不同意见。这是近代中国第一个经政府公布而未予实施的法定化的学校系统。1904年1月清政府公布了由张百熙、张之洞、荣庆主持拟订的癸卯学制。这是近代中国第一个在全国实施的学校体系。该学制真正确立了近代师范教育的地位。癸卯学制中 初级师范学校学堂章程 和 优级师范学堂章程 的制定是我国近代师范教育在制度上形成独立体系的标志。
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第3期 聂好春:简论晚清时期中国近代师范教育
癸卯学制规定,师范教育分初级师范学堂和优级师范学堂两级。初级师范学堂是师范教育的第一阶段。招收高等小学堂毕业生,学制5年。初级师范学堂是小学教育普及的基础,要求州县必设一所,省城初级师范学堂除完全科外,应设简易科以应急需。各州县初级师范学堂尚未设齐时,可先设师范传习所。每一学堂附设小学一所,供学生实习。师范生皆有充当小学教员的义务。优级师范学堂,是师范教育的第二阶段。 以造就初级师范学堂及中学之教员管理人员为宗旨 。京师及各省城宜各设一所优级师范学堂,学堂内应设附属中学堂和小学堂各一所,供学生教育实习。毕业生有效力国家教育的义务。
癸卯学制没有女子教育的地位,在社会舆论的压力下,清政府于1907年3月8日颁布 奏定女子师范学堂章程 ,作为对癸卯学制的补充。女子师范学堂 以养成女子小学堂教习,并讲习保育幼儿方法,期于裨补家计,有益家庭教育为宗旨 [9](P811)。女子师范学堂附设女子小学堂及蒙养院各1所,供女子师范学生实习。中国女子教育自此纳入法制化轨道。
清末学制颁布后,我国的师范教育得到飞速发展,各地纷纷创设各级师范学堂。这期间创办的师范学堂主要有:南京三江师范学堂(后改为两江师范学堂);上海龙门师范学校;直隶北洋师范学堂;浙江两级师范学堂;1908年学部奏设的京师优级师范学堂,这是我国高等师范学校独立设置的开始。从此我国的师范教育不但有了完整的体系,而且有了独立的组织系统。
据统计,1907年全国有师范学堂541所,学生36091人。其中属于速成性质的简易科和传习所有455所,占总数的84%。学生有25671人,占总数的71%。到1909年,全国有师范学堂514所,学生28572人。从形式上看比1907年有所减少,但从办学质量分析,这时简易师范减至284所,学生减至14871人。而正规师范学堂却由86所增加到230所,学生也由10421人增为13701人[10](P653),这又说明师范学堂的发展和进步。
中国作为师范教育后发国家呈现出飞速发展的态势:从知道有师范教育(1866)到建立起师范教育制度(1904)仅用了不到40年的时间;从1897年创办第一所师范学校到1904年颁行 癸卯学制 ,仅用了6年多时间。这其中包含了各界人士的积极参与,他们立足于本国的国情,学习国外的先进经验,使中国有了自己的师范教育体系,从而为实现中国教育的近代化作出了重要贡献。
四、师范教育的特点和影响
晚清时期的师范教育,在学习西方师范教育经验和总结自身教育经验的基础上不断发展,并表现出自身的特点。
首先,师范教育被放在教育领域首要的位置。由于中国近代的新式教育承担着救亡图存的重任,以兴学而兴邦,具有重大的意义。梁启超把师范教育视为 群学之基 。清政府对于师范教育也较为重视,规定师范教育由国家办理,明确肯定师范学堂为 兴学入手之第一义 ,要 首重师范 [11](P195)。
其次,重视对师范学生热爱教育事业的思想教育。张謇说,师范学校必须鼓励学生树立 乐从教育 的思想。梁启超认为在教育界立身的人,应该以教育为惟一趣味,否则应劝之立刻改行。1905年,清政府政务处奏请对于教师 重以礼貌,优以薪俸 ,使教师能感到 荣宠有加 ,乐于教育事业。张謇甚至提议对于教育成绩优异者, 可递升至祭酒而上为管学大臣 ;对于终身为师者,可使之得到 与他进取之人同享人间这福利 [9](P985)。师范生待遇优厚,在学期间学费免交,食宿由国家供给。学堂还按季发放学生服、运动衣及靴鞋等物,奖学金亦不菲。师范生毕业后待遇也较高,政府授与职衔,并奖励科举出身。
第三,突出师范教育特点,重视学生职业前的实际能力的培养。晚清时期的师范教育,从一开始就重视让学生学习教育科学的课程,重视训练教学能力,掌握教学方法。南洋公学设立附属小学,由师范院的学生分批担任教师,使师范院的学生边学边教,提高教学能力。张之洞在创办湖北师范学堂时,也设小学堂一所,由师范学生教课,进行实地训练。在师范学堂的办学宗旨中,除规定学生要学好专业知识外,还规定 讲明教授管理之法 。
最后,对于师范生的要求比较严格。师范生入学审查比较严。南洋公学把学生分为五个层次,对每一层次都提出品质、学识、能力等方面的要求。每一个师范生只有经五次考察都合格,才能充任教师。壬寅学制对师范生在品行、文理、身体等方面等都有严格要求。特别强调要文理优通。从学习年限上,稍长一些。
晚清时期是我国师范教育诞生期。师范教育的创立和发展,提高了民族文化水平,启迪了人们的智慧,为中国的中小学校培养了一大批具有一定自然科学知识的师资队伍,为更多的青少年接受科学文化知识提供了条件。造就了一批立志于中国教育事业的杰出人物。如王国维、沈钧儒、鲁迅等。还孕育了许多革命志士,许多师范毕业生走出校门,便投身于革命的洪流之中。近代师范教育在教育教学方法上进行了可贵的探索,对中国教育事业的发展,提高教学质量起到了积极作用,走出了有中国特色的师范教育的路子。
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70商丘师范学院学报 2006年
中国近代教育发展历程及其启示 中国近代史初期,面对西方文化的侵入,最早的有识之士曾提出“睁眼看世界”、“师夷制夷”的主张。“师夷”就是学习西方先进文明,意味着发展教育,提高国人的素质。由于那时人们的思想守旧,“师夷”的主张未能得到呼应,中国人以固有的思维和习惯度过了近代初期的20年。 19世纪60年代初,经历了太平天国起义和第二次鸦片战争的大动荡,清政府中的改革派开始兴办洋务,中国近代化正式起步。洋务运动是从发展军事工业开始的,但发展新教育也提上日程———这是个良好的开端。1862年,近代第一所新式学校京师同文馆诞生,它被视为中国近代教育的起点。当时顽固势力对此表示不满和反对，但洋务派顶着压力把教育改革继续向前推进,先后创办了外语学堂、船政学堂、矿务学堂、机械学堂、电报学堂、武备学堂等新式学校,还向国外派遣了留学生,使近代教育第一次出现较大发展,培养了一些人才,一定程度上转变了社会风气。洋务运动是中国近代化的开端,也是中国走向世界的开端。近代新教育的发展对此有促进作用。 近代教育第二次较大发展是在19世纪末20世纪初。甲午中日战争后,面对民族危机的严峻形势,社会各界有识之士表达了发展教育、民族自强、与列强抗争的强烈愿望。维新派有康有为、梁启超、严复,封建官员有张之洞、盛宣怀、李端、陈宝箴、袁世凯,其他人士有张元济、汪康年等。由于维新派的共识,近代教育又出现较大发展:1895年,王文韶、盛宣怀在天津创办西学学堂,这是近代官办的第一所学堂,是中国近代高等教育史的大事件。1897年,盛宣怀在上海创办南洋公学。1898年戊戌变法中,光绪皇帝批准设立京师大学堂,同时颁布了一系列文化教育改革措施,促进了社会风气的变化。可惜戊戌变法在顽固派的反对下夭折了,几乎所有的新政都被废止。然而,京师大学堂却例外被保留。 20世纪初,清政府不得不正视现实,加大各方面改革的力度，其中也包括教育改革。此后几年中,除京师大学堂重新正式开办外,许多省相继建立了大学堂,这是中国开办大学最多、最快的时期。此外还有几件很有影响的举措:1902年,清政府制定《钦定学堂章程》。1903年,又制定并正式颁布《奏定学堂章程》。这是中国近代第一次制定国家教育体系。1905年9月,在袁世凯、张之洞等人联名奏请下,清政府终于下令废除科举制,产生了积极影响。1905年12月,清政府中央设立学部,作为最高教育行政机构,同时各省设提学使司,各府厅州县设劝学所,以便加强对教育发展的协调与管理。清政府这一时期的教育改革是与其政治上“筹备立宪”的改革同时进行的,这也可以说是清王朝“最后的改革”。没过多久,辛亥革命爆发,封建制度寿终正寝。但客观地说,清政府的教育改革是有积极意义的。 1911年,辛亥革命爆发,在中国建立了资产阶级共和国,这是具有划时代意义的大事件。然而以北洋军阀头子袁世凯为代表的旧官僚却玩弄阴谋窃取了革命的成果,使中国陷入军阀割据、专制的局面。1915年9月,新文化运动开始了。 新文化运动作为广泛的、深刻的思想文化运动,极大的促进了人们的思想解放,对中国社会产生了至关重要的影响。由于这一点,人们更加坚定了对教育发展重要作用的认识。鲁迅以改造“国民性”为重要使命,张伯苓、陈嘉庚创办了多所名校,蔡元培将民主和科学精神植入北大,陶行知积极探索发展平民教育、乡村教育。除此之外,政治集团的领导人也特别注重发展教育。1924年,国共合作,进行反对北洋军阀的斗争,为了培养革命人才,孙中山在广州创办了黄埔军校。 从上述近代教育发展的历程不难看到:教育的发展进步始终与中国人民的反帝反封建斗争相关联，并为社会变革做出了重要作用。 近代中国,教育的发展提高了人的素质,这就为中国走向近代化打下一定的基础,促进了社会方方面面的变迁。不仅如此,人的素质的提高也直接推动了反帝反封建斗争。过去列强
学前教育史试题 1 一、填空 1、' 人不独亲其亲，不独子其子' ，原始社会的儿童教育，实行 _______ 。 2、《颜氏家训》的作者是_______ 。 3、______ 认为实现政治改革的关键是摧毁家族制，相应地，对儿童应实行' 公养' 、' 公育'制度。 4、按照' 壬子癸丑' 学制的规定，学前教育机构的名称为_______ 。 5、陈鹤琴认为幼稚园第一要注意的是儿童的__________ 。 6、1958 年中共中央、国务院提出的党的教育工作方针是，' 教育为无产阶级政治服务，教育与___ 相结合 ' 。 7、清末民初，与日本学前教育对中国的影响相比，西方学前教育思想对中国的影响主要表现在__________ 上。 8、中国古代幼儿道德教育的主要内容包括培养志向、教以_________ ，并教育幼儿勤俭耐劳、诚实无欺、 行善积德、礼貌谦让等。 9、中国封建社会最早最完整的家庭教育著作和最早最完整的家庭教育教科书是《_____________ 》。 10、大约19 世纪________ 年代西方教会在中国沿海开始兴办学前教育机构。 11、民国初年，蒙养园附设于小学、_________ 学校和女子高等师范学校内，已纳入到真正教育机构 之中。 12、苏区中央人民政府内务部于1934 年2 月颁布《____________ 》，这是红色政权颁布的第一部关 于学前儿童教育的指导性、 纲领性文件，开创了苏区的托儿所制度。 13、____ 尖锐指出旧时学前教育失去了幼稚教育造就后代的意义，害了'三种大病' ，即外国病、 花钱病和富贵病。 14、大跃进运动中，我国过早地实行学前教育的社会化和全托化；结果，盲目发展起来的幼儿园又不得不纷纷解散。这种__________________ 的教训是深刻的。 15、古代宫廷教育中，子师、慈母、保母合称" _____ " 。 16、《颜氏家训》是中国封建社会最早最完整的家庭教育著作和最早最完整的家庭教育_____________ 。 17、朱熹的儿童教育思想集中反映在他编著的《小学》和《___________ 》中。 18、____ 学制确立了学前教育机构在学制系统中作为国民教育第一阶段的地位。
浅析留美幼童对近代中国的影响 摘要：晚清时期，一批中国幼童带着祖国对他们的厚望来到美国，学习先进的知识、技能。虽然这次大规模官派留学计划以夭折而告终，这批留美幼童也不为多数人所知，但他们用自己的进步思想和卓越能力推动了中国近代化的起步，在中国近代科技、教育、外交发展史上扮演着开路领航的角色，发挥了不可或缺的作用。 关键词：留美幼童中国近代科技发展教育外交历史影响 引言：在李鸿章的大力支持及中国近代首位留学生容闳的推动下，1872至1875年间，每年清政府派遣约30名幼童前往美国留学，4年共120名左右。由于美国排华浪潮和国内反对势力不断施加压力，此次官派留学计划被迫中断。而这些留美幼童回国后虽遭国人排斥，但通过自身的努力在各行各业中促进中国的近代化建设。他们中的多数人成为中国的科技专家，把自己的一生贡献给科技建设，为我国的采矿、通信和交通做出贡献；他们中的一部分人成为了晚清的官员，在政体转变、近代化的教育和民主自由思想传播起着重要作用。 本文通过阐述留美幼童对于中国近代科技发展、教育现代化和外交方面做出的巨大贡献，论证他们对近代中国的发展有着积极影响，是中国近代化起步的推动者。 一、留美幼童对中国早期科技发展的贡献 （一）对中国近代地质采矿业的推动 中国近代洋务运动此时已从“自强”转变到“求富”，目的在于以民用工业带动军事工业。而清政府之前对地质矿业不够重视，因此，中国的大部分矿产资源都被外国人所掌控。中国人逐渐认识到地质矿产的重要性，在美国选读矿产专业的留美幼童正可以在这一行业大展身手。在1881年召回幼童后，经统计共有15名幼童从事矿冶工作，约占回国幼童的16%。 在这15名幼童中又以吴仰曾、邝炳光和邝荣光最为著名。作为中国第一代矿冶工程师，他们不仅参与了许多重要矿区的勘探开采，还将实践中的经验上升为理论基础。吴曾仰是第一批留美幼童，虽未能在美国完成学业，但于1886年受命到英国伦敦皇家矿冶学校继续学业，成为留美幼童中得以完成学业的幸运儿。吴曾仰在1890年回国后被派任为热河银矿总工程师，之后均委以重任，曾受盛宣怀之命勘察湖北大冶县龙角山银矿。谈及工作时，吴曾仰曾提出，“试办之始化炼银法，以先用土法较为便宜。……如矿务渐见兴旺，仍以用西法化炼较为便捷。至放炮黄药无论西法土法必不可少。俾得人力少而工程速”，从中可以看出他运用理论实际解决现实问题的能力，是中国近代不可多得的矿冶工程师。 留美幼童对中国近代地质矿冶发展有着重要的影响，正是他们的实践考察科学著作及，为之后中国地质矿冶业提供了宝贵的资料，在一定程度上促进中国近代化的发展。 （二）对中国电报通信发展的贡献 直到幼童被召回前，中国大陆还没有长途电报线。在李鸿章的要求下，1880年朝廷终于批准了修建天津至上海的电报线“南北洋路线”的请求。由于国内相关领域人才奇缺，第一批回国的21学生均被送到电报学堂学传电报，后又有第二、三批回过国的学生加入。
纵观中国发展的历史，可以发现女性的地位一直偏低，各方面的发展都不尽如人意。在中国的近现代史中经过几次意义深远的社会变革或改革，女性的地位有很大程度上的提高，不过在诸多方面仍然有很多阻碍。在我看来，我认为在中国近现代史中女性地位的变化大致存在着四个阶段，从总体而言，女性的社会地位正在不断上升。 第一阶段是从清末时期，这段时期女性地位一直处在一个比较低的状态。中国妇女仍处于几千年封建家长制的禁锢下，被赋予强烈的“孝妇，贤妻，良母”的思想，虽然有新思想的传播，新式学堂的兴建，但女性解放的改革道路依旧在曲折中慢慢开展着。传统中国是男权社会，“男主外、女主内”，“三从四德”“妇以夫贵”“妻为内助”等性别伦理说教对女性加以教化和禁锢，使女性被迫困守在家庭，完全依靠男人生活，毫无自我发展的空间。在婚俗观方面，“父母之命，媒妁之言”的包办婚姻，是中国传统文化中束缚和迫害妇女的利剑。中国古代的妇女素质观实质是一种道德素质观，“女子无才便是德”是古代妇女素质观的基本主张，“妇德、妇言、妇容、妇勤”是对妇女素质的基本要求，使女子“惟知洞其耳、梏其足、涂饰其面目、一若仅供天地间玩好之用”。妇女“于天地间之事物，一无所闻，而竭其终身之精神，以争强弱交涉于箧筐之间”。晚清女子学堂的建立在一定程度上提高了女性的社会地位，不过总体而言仍处在一个弱势地位。 第二阶段是五四运动时期，它不仅是思想，文化领域范围内的一次改革，更是一次深刻的妇女解放运动。它唤醒了中国妇女作为女性
的自觉，使越来越多的先进思想的女性接受了西方的平等明主的思想。让女性首先能作为一个人，一个社会人按照自己的意愿生活，能自主的选择婚姻生活，不再一味地依赖男人生活。“女子无才便是德”的思想遭到了越来越多的人的批判，女性同样可以接受高等教育。随着具有维新思想的中国人创办的第一所女学堂——中国女学堂的兴起，此后，上海的爱国女学、北京的京师女子师范学堂、天津的北洋女子师范学堂、南京的旅宁女学等先后创办，掀起女子教育的初步兴盛局面。随着女学的纷纷兴起，继之而起的女子参与社会工作，女子走出家门走向学校继而走向社会，女学对改变社会风气，提倡男女平等无疑起了积极作用。期间也涌现了很多杰出的女性代表，在中国文坛上享有盛名的女作家庐隐，就是这一时代进步女性的代表人物之一。从她在日本游学的几年时光中，通过对比中日女子教育的差异，深刻剖析了中国女子教育的弊端。更涌现出来像邓颖超这样的女革命家，邓颖超青年时代投身革命，并在五四运动时期，组织了天津女界爱国同志会。她还和周恩来、郭隆真等天津学生运动的领导者，共同组织了进步青年团体觉悟社，参与领导天津学生的爱国运动。还有很多杰出的女性代表，在一定程度上提高了女性的社会地位。 第三阶段是新中国成立后的一段时期，女性的社会地位发生了翻天覆地的变化。国家从法律上保障了女性的平等权利，提倡女性为社会服务，男女共同承担家务。毛泽东提出的“妇女能顶半边天”，“男女平等”，“男女同工同酬”等观念不仅深入人心，而且还被深入贯彻执行。不过仍有性别歧视现象存在。
为了广大同学的需求!~~~~~ 特此发表几造福同学们的答案!!! 考试么就没问题了~~~~~~~~~~~~~~~~~HAHAHHA ------------------------------------------------ 第一章反对外国侵略的斗争 1、资本——帝国主义的入侵给中国带来了什么？ 第一，西方资本——帝国主义的入侵，造成中国近代的贫穷与落后。 近代资本——帝国主义列强对中国发动一系列侵略战争，迫使中国政府签订不平等条约，勒索大量战争赔款，直接割占中国大片领土。设立租界，强占租借地，划分势力范围。列强严重破坏了中国领土完整。严重破坏了中国的主权。 列强通过公使驻京直接向清政府发号施令，通过领事裁判权破坏中国司法主权，通过控制中国海关直接干预中国内政外交，他们还扶植收买代理人，共同镇压中国人民的反帝反封建斗争，从而把中国当权者变成自己的代理人和驯服工具。 列强通过不平等条约的特权，迫使中国开放通商口岸，通过协定关税，使中国在对外贸易中处于被宰割的地位，同过大规模的商品倾销和资本输出，使中国逐步沦为外国侵略者的商品销售市场和原料掠夺地，并操纵了中国的主要经济命脉。 列强还对中国进行文化渗透，一些传教士披着宗教的外衣，进行侵略活动，他们还宣扬“种族优劣论”，“黄祸论”，目的是为了帝国主义侵略有理论制造舆论。 所以，资本——帝国主义的侵略和本国封建势力对人民的压迫，是中国落后、贫困的根本原因。 第二，西方资本——帝国主义的入侵，组滞了中国近代化的进程。 虽然，列强在侵华的时候也充当了历史的不自觉的工具，把西方资本主义的及其技术带入中国，刺激了中国资本主义的发生。但是，其主观上并不希望中国成为独立自主富强的近代化国家。因此，总是千方百计的压制中国民族资本主义的发展，阻挠和破坏中国社会的进步。历史证明，只有推翻帝国主义和封建主义在中国的统治，中国才有可能走上独立富强的道路。 2、近代中国进行的反侵略战争具有什么意义？ 第一，近代中国人民进行的反侵略战争，沉重打击了帝国主义侵华的野心，粉碎了他们瓜分中国和把中国变成完全殖民地的图谋。 帝国主义列强一次次对中国发动侵略战争，绝不仅仅是为了通商，而是为了掠夺和扩大殖民地，为了他们自身的殖民扩张利益。每一次战争，都伴随着更大的贪梦目的和更多的利益要求。但每一次侵略都遇到了中国人民的反抗，使他们的狂妄野心无法得逞。正是中国人民的英勇斗争，表现了中国人民不屈不挠的爱国主义精神，也给外国侵略者以沉重打击和深刻教训，使他们越来越清楚地认识到，中国是一个很难征服的国家。他们虽然可以强迫清政府签订一个又一个不平等条约，但是始终无法把中国变成他们的完全的殖民地。尤其是甲午战争以后，在瓜分危机的严重关头，中国各阶层人民救亡图存的努力探索和奋起抗争，使侵略者看到了中国人民中所隐含的不甘屈服的伟大力量，不得不放弃了瓜分中国的政策。 第二，近代中国人民进行的反侵略战争，教育了中国人民，振奋了中华民族的民族精神，鼓舞了人民反帝反封建的斗志，大大提高了中国人民的民族觉醒意识。 帝国主义的侵略给中华民族带来了巨大灾难，但没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步作为补偿的。列强发动的侵华战争以及中国人民反侵略战争的失败，从反面教育了中国人民，极大地促进了中国人民的思考、探索和奋起直追。 鸦片战争以后，先进的中国人开始痛定思痛，注意了解国际形势，研究外国历史地理，总结失败教训，寻找救国的道路和御敌的方法，于是有了师夷长技以制夷思想的提出。
幼儿行为观察与行为指导的观察分析报告 观察时间：2011年4月28日观察者姓名：钱之君观察对象：凡凡年龄班：小班性别：女观察的起止时间：上午10:05-上午10:17 采用的观察方法：追踪法 观察目的：观察一位四岁儿童身处操场上一个大型游乐设施的表现,此游乐设施为大型滑滑梯。 观察目标：追踪该儿童所选的滑梯区域。 记录并识别凡凡在玩这些设施时的身体协调能力及动作技能的发展。 情境描述：操场上一个大型滑梯以及周边空地.。 观察记录： 1、直滑梯和台阶：自己扶着台阶旁的扶手以很慢的速度走到平台上，从平台往直滑梯方向是用小跑步的方式，准备滑滑梯时先是蹲下，不知道伸出哪条腿，尝试了很久才慢慢伸出左腿，手拉住滑梯边缘，又费了很大的劲把右腿伸出，滑下滑梯。 2、教师自搭竹梯以及对应的直滑梯：凡凡很长一部分时间用在这个区域，其先不敢爬竹梯，在老师地引导及帮助下开始伸腿往竹梯上爬，教师扶住凡凡的腰，她几乎同手同脚地往上爬很是艰难，在教师指点下开始慢慢协调，但爬得十分慢，腿部有些微微颤抖，常常把脚先往前挪等碰到手臂了才知道把手臂往前伸，快要爬到顶部才加快了点速度，到旁边的滑梯时没站起来，而是蹲着移过去，因为滑梯高，凡凡移到了保育员站的方向，寻求保育员帮助，随后滑下滑梯。 3渔网式走道，螺旋式爬梯，旋转滑梯：未使用。 结论：从上述追踪观察可以看出凡凡比较喜欢玩有教师看护下的地方----竹梯（教师几乎是全程监护在这里），还有比较简单的低滑梯区域，避开了渔网走道，螺旋式台阶，旋转式滑梯。凡凡在竹梯上爬的表现明显没有其他幼儿协调，每次都需要教师帮助，
从开始时同手同脚地慢慢攀爬，到之后慢慢变得协调。在玩高的直滑梯时凡凡明显表现出退缩的样子。 评价：凡凡在同龄儿童中明显表现出了动作技能的薄弱，在对爬竹梯这个活动过程中她不断需要教师的帮助否则就很难前行，手脚无法协调并用。在独立活动的时候往往是选择比较容易的设施进行运动，无法提升自己的无能动技能。3-4岁儿童能掌握各种大动作和精细动作。从足运动技能来说，3岁儿童可以单足跳跃，自己扶楼梯一步一阶，能够跳过10-15厘米高的障碍物，但就凡凡而言她连双手和腿部的爬行都十分困难。 建议：凡凡需要不断尝试新的设施，提高自己的动作技能的同时也提高了自信心。入4444444教师要多鼓励多帮助她尝试新的较难的设施。同时家长也要加强训练孩子平时的大动作训练，例如：走，跑，跳，爬，扔，推等。通过讯问教师，我发现凡凡不经常来园，由于3－4岁幼儿对外界事物充满了强烈的好奇心和探究欲望，迅速生长发育所积蓄的能量需要释放，而且具备了一定的独立生活能力，能用语言初步表达自己的要求和愿望，相对封闭的家庭环境已经不能满足幼儿参与社会生活的需要和愿望，他们需要更加丰富的环境和更多的同伴。因而家长要多让孩子来园参加各种幼儿集体活动，这样才能使孩子的运动能力得到很好的发展，同时也是对幼儿的大动作发展有所提升。 观察反思：凡凡是个不经常来园的幼儿，在进行对她的追踪观察中明显发现她在大动作发展上要远远落后于同龄幼儿，不来园和家长缺乏相应的动作训练都是导致凡凡落后于其他孩子的原因。3岁幼儿身体和手的基本动作应该已经比较自如，由于肌肉系统的发展，大脑控制能力的增强，加上日常生活中大量的练习所获得的技能和经验。因而平日幼儿在园内的训练以及家长潜移默化的带领幼儿锻炼，都能使凡凡和同龄儿童一样有拥有这个年龄段该有的大动作能力。在观察中我对自己也有所反思，作为一位观察者，我不仅要在一旁观察凡凡的行为，还要对其进行引导和帮助，要多引导她多尝试自己觉得薄弱的运动区域进行运动，例如较高的直滑梯，旋转滑梯和旋转爬梯等。我相信凡凡通过长时间对难把握的器具的反复练习不仅能提高她的大动作能力，更能提高她的自信心。
姓名：吴江学号：20101000243 班级：052106 《大清留美幼童》观后感 在观看本片之前，或者说在对近代中国对外派出留学生这段历史有所了解之 前，都觉得清王朝与派出留学生这件事完全不可能有任何关系，这也正是我对晚清政府一贯的看法，腐朽落后，骄傲自大完全与外界隔绝。片中讲述的1872-1881年那段历史也正从侧面反映了王朝末日，万象丛生，是向外邦学习思想萌芽的开始，然而腐朽的思想仍没有散去的迹象，两者剧烈摩擦碰撞，让这段历史颇有意思。第一批留美幼童终究是踏上了去往异邦的路，终于在历史中留下了浓墨重彩的一笔。 事情的开端要从其发起人，容闳、曾国藩、李鸿章等人开始说起。容闳自不 必说，其为第一个在美国一流大学毕业的人，他饱受西方文明影响，真实感受了西方文明的自由、民主、科技的益处，自然知道清政府派遣留学生到西方学习意味着什么。我想，他定然知道派遣留学生这件事一定会成功。但前提是清政府同意派遣所谓大国之人到所谓蛮夷之地学习。 李鸿章与曾国藩都是清末朝廷的重臣，留学计划能否成行，关键在这两位 大臣的态度。然而这两位大臣的想法有是怎样的呢？其实曾国藩早已洞察了大清闭关锁国带来的深重危机，从一幅名为“侍文正公看地球图”中可以看出这位封建王朝的大臣拥有世界眼光的良苦用心。李鸿章在历史上是一位毁誉参半的人物，人们更多的看到了李鸿章组建淮军镇压太平天国，签下了近代中国的多个不平等条约。在我看来，太平天国运动虽被现代历史课本看做人民反抗的正面运动，其实为愚昧的农民暴动，对人民造成了深重的灾难，对其的镇压实数利国利民之事；晚清能代表清政府与外国和谈，能够有资格签订不平等条约的只有李鸿章一人，李鸿章的所为正反映了他对历史负责，为担大义甘受辱骂的磅礴大气。人们很少看到李鸿章是开明派，他积极投身于洋务运动中，创办新式海军。日本人对他的评价是：知西来大势，识外国文明，想效法自强，有卓越的眼光和明锐的手腕。当然我对李鸿章的了解还是非常少，不能有真正客观的评价，我希望能够在以后能够查阅更多的资料，能够更深入了解这个人物。总之，在曾国藩、李鸿章的支持下，在李鸿章的一手操办下，大清派遣留美幼童计划终于成行。 同治年间，在陈腐封闭的满蒙大院中出现了一些有识之士，他们清醒的看到，
中国近代史的时间：1840（鸦片战争）---1949年（新中国的成立）， 2 社会性质：半殖民地半封建社会 3革命任务：反帝反封 4革命性质：资产阶级民主革命 5先后经过了地主阶级----资产阶级-----无产阶级的探索救国活动。还有农民阶级的救国活动。 （1）地主阶级的活动：抵抗派林则徐，魏源等的师夷长技以制夷。19世纪40年代到60年代。 洋务派李鸿章，曾国藩等的师夷长技以自强。19世纪60年代到90年代。 （2）资产阶级的活动：资产阶级维新派的戊戌变法 资产阶级革命派的辛亥革命 资产阶级激进派的新文化运动 （3）无产阶级的活动：五四爱国运动 中国共产党的救国活动。 （4）农民阶级的活动：太平天国运动，义和团运动。 6历次侵华战争：鸦片战争（1840---1842），第二次鸦片战争（1856---1860）中法战争（1884--1885）甲午中日战争（1894---1895） 八国联军侵华战争（1900---1901）日本全面侵华（1937---1945） 1.近代中国的社会性质、主要矛盾和历史任务（第14、15页） 近代中国的社会性质是半殖民地半封建。 主要矛盾是：1.帝国主义和中华民族的矛盾；2.封建主义和人民大众的矛盾。 历史任务是：1.争取民族独立、人民解放；2.实现国家富强、人民富裕。 2.如何认识近代中国社会的落伍（第6、7页） 中国封建社会的基本生产结构是自给经济，自然经济占主要地位。这种小农经济限制生产力的发展，对新的生产方式具有较强的排斥力和抵抗力。中国封建政府还实行重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展。在社会内部，缺乏促使工业迅速发展和社会结构深刻变动的有效机制，造成封建经济发展的迟滞。 中国封建社会政治的基本特征是高度中央集权的封建君主专制制度，在和大程度上抑制了中国封建社会的生机和活力。 中国封建社会的社会结构的特点是族权和政权相结合的封建宗法等级制度，保守性日益增强，阻碍了社会的发展和进步。 中国封建社会的文化思想体系以儒家思想为核心，融入佛教、道教和法家思想，实行文化专制统治。 中国封建社会的经济、政治、文化、社会结构是社会前进缓慢甚至迟滞，并造成不可克服的周期性政治经济危机。 18世纪的中国走到了封建社会的末世，危机四伏，而且闭关锁国，固步自封，而工业革命使许多西方国家迅速强大，因此中国与新兴的西方资本主义国家拉开了很大的差距。近代中国社会因此而落伍了。 3.近代中国半殖民地半封建社会形成过程（通过条约内容来展现） 列强通过迫使清政府签订不平等条约侵占中国领土，勒索巨额战争赔款，并享有一系列的特权，使中国丧失了主权，进而在中国形成资本主义与封建主义联合统治的局面，使中国社会陷入了半殖民地半封建社会的状态：
中国近代教育(一) 一、单项选择题 1. 下列活动不属于梁启超的是 A.重视儿童教育 B.重视师范教育 C.主张女子有受教育权 D.有关高等教育的举措 答案：D [解答] 他曾提到过儿童、师范、女子教育，高等教育不曾专门论述过。 2. 《大同书》体现的教育意义是 A.中国传统大同思想 B.近代空想主义 C.对普及教育的美好生活的追求 D.对美好生活的向往 答案：C [解答] 《大同书》体现的教育意义是对普及教育的美好生活的追求。 3. 下列不属于维新派创办的报刊的是 A.《中外纪闻》 B.《万国公报》 C.《强学报》 D.《新报》 答案：D [解答] 《中外纪闻》、《万国公报》、《强学报》属于维新派创办的报刊。
4. 科举制的废除是在 A.1906年 B.1905年 C.1912年 D.1919年 答案：B [解答] 1905年废科举。 5. “百日维新”中全国最高学府且为全国最高教育行政机关的是 A.京师同文馆 B.京师大学堂 C.上海江南制造总局 D.福建船政学堂 答案：B [解答] “百日维新”中重要的教育改革措施就是建立京师大学堂。 6. 有关新学制的论述不正确的是 A.以实用主义为指导思想 B.采用6—3—3学制 C.中小学、大学年限延长，中学缩短 D.采用不少弹性措施 答案：C [解答] 应是中小学、大学年限缩短，中学延长。 7. 20世纪时，各种教育思潮蜂拥，下列不属于的是 A.平民教育 B.职业教育思潮 C.实用主义思潮
D.洋务运动 答案：D [解答] 时间不对，洋务运动早的多。 8. 对中国近代教育制度的建立过程描述不包括 A.洋务教育 B.维新教育 C.资产阶级民主教育 D.新文化教育 答案：D [解答] 新文化教育是现代教育。 9. “中体西用”思想在教育上的积极意义是 A.学习西方的政治制度 B.自强求富 C.中学更加巩固 D.打破封建教育僵化的体制 答案：D [解答] 封建教育仍很顽固，但开始有转机，有点活力。 10. 我国近代颁布的第一个学制是 A.壬寅学制 B.癸卯学制 C.壬子—癸丑学制 D.壬戌学制 答案：A [解答] 壬寅学制是我国近代颁布的第一个学制，并未实施。
《简明中国学前教育史》函授作业 教材：《简明中国学前教育史》，何晓夏主编，北京师范大学出版社出版任课教师：孟红艳 作业题： 一、名词解释 1、外象内感说 2、行为课程 3、整个教学法 4、艺友制 5、五指活动 二、简答题 1、什么是“教以正、守以常”？ 2、“五四”新文化运动推动下的教育改革有哪些？ 3、老解放区托幼机构的主要形式有哪些？ 4、张雪门提出“有系统组织的实习”内容是什么？ 三、论述题 1、中国学前社会教育机构产生的经济基础和思想基础是什么？ 2、简述陶行知的六项教育运动及其在这些运动中的主要活动事迹？
《简明中国学前教育史》自学重点 第一编中国古代的学前教育（先秦至鸦片战争前） 第一章古代学前教育的实施 本章重点： 一、古代胎教定义及实施 二、胎教理论的萌芽―外象内感说 三、古代胎教的经验和局限 四、古代学前家庭教育的内容 五、保傅制度与“备三母”制 六、古代学前教材概况 第二章中国古代的早期教育 本章重点： 一、关于幼儿教育重要性的论述 二、对学龄前儿童特点的分析 三、古代的神童教育 四、颜之推的早期教育思想 五、论学前教育的原则和方法 六、论婴幼儿保育的原则和方法 第二编中国近代的学前教育（鸦片战争至中华人民共和国成立前）第一章清末学前教育机构的产生与实施 本章重点： 一、学前教育机构产生的经济基础 二、学前教育机构产生的思想基础 三、蒙养院章程的制定 四、蒙养院制度的实施 五、清末蒙养院设立情况 第二章中华民国时期学前教育的演进 本章重点： 一、辛亥革命的发生及其教育改革
二、蒙养园制度的规定 三、“五四”新文化运动推动下的教育改革 四、幼稚园制度的确定 五、幼稚园课程标准的规定 六、幼稚园制度的实施 第三章帝国主义在中国的学前教育活动 本章重点： 一、利用不平等条约夺取在华办学前教育特权 二、设立学前教育机构 三、培植师资兴办幼稚师范 四、任教于中国幼稚园翻译教材出版幼儿读物 五、办理慈善事业摧残中国儿童 六、收回教育主权的斗争 第四章学前教育中国化、科学化的探索 本章重点： 一、康有为《大同书》中有关幼儿教育的思想 二、康有为有关学龄前教育的主张 三、鲁迅关于幼儿读物及其幼儿教育的思想 四、学前教育的一些实验与探索 第五章老解放区的学前教育 本章重点： 一、老解放区托幼机构的主要形式 二、老解放区保教队伍的建设 第六章学前教育家的幼儿教育思想与实践 本章重点： 一、陶行知： 六项教育运动；儿童创造力的“六大解放”；艺友制 二、张雪门： 有关幼稚师范教育的研究；“有系统组织的实习”；幼稚园课程；行为课程 三、陈鹤琴： 有关儿童心里发展的研究；五指活动；“活教育”理论；整个教学法 第三编中国当代的学前教育（中华人民共和国成立至1989年）
试论晚清留学生对中国近代历史的影响学院:云南大学马克思主义研究院 专业:思想政治教育专业 班级： 2010级研究生班 学生姓名:庞媛 学号： 1201000830
试论晚清留学生对中国近代历史的影响 摘要: 留学生是近代中国社会变革的产物, 并随着变革的深入发展而不断发展,在特定的历史背景下,清政府派遣了近代中国第一批留学生赴美留学。虽然是中途而废,但是清政府的这一壮举揭开了中国留学教育第一页,为中国培养了一大批人才, 留学生以其先进的思想文化和特有的才能, 不断推进中国社会的变革,对促进中国近代发展带来了积极的影响。 关键词:留学生历史影响 19世纪40年代,在鸦片战争的隆隆炮声中,大清的国门被西方列强的坚船利炮轻而易举地打开了。清政府面临着“数千年未有之变局”的严酷事实,以林则徐、魏源为代表的有识之士大声疾呼“师夷长技以制夷”。一些务实开明的封疆大吏也逐渐对当前的形势和西方列强有了较清醒的认识。从19世纪60 年代起掀起了一场以“求富”、“求强”为主要内容,以“中华两用”为主要纲领的洋务运动。洋务运动有力地冲击了当时闭关自守的封建制度和落后守旧的社会风气。洋务派在发展洋务运动时深感急需具有一定西方科学技术知识的人才,传统旧教育却难以培养这样的新式人才,因而洋务教育应运而生。所谓洋务教育,就其内容而言,包括兴办学堂和派遣留学生两个方面。特别是在西学东渐,西方文化冲破樊篱不可阻挡地流入中国的时候,洋务派深感科技人才的缺乏。一些洋务派的代表人物开始考虑派遣留学生,以便更直接、更迅速地学习西方先进的科学技术,使中国走上富国强兵之路。最早提倡留学教育的是毕业于耶鲁大学的容闳。容闳自幼受西方教育,抱有借西方文明以改良东方文化的理想。他曾于1860年会见太平天国王洪仁上陈七事,其中特别重视学校教育。但未被采纳。1867 年,容闳又向时任江苏巡抚的丁日昌提出了派遣留学生的计划,得到赞许。后又得到曾国藩的赞同,并由曾国藩等四大臣联衔奏,1871 年冬奉旨照准。这时的洋务派认为“选募学生肄业西学、培养人才,实为中国自强之本”,并把选送学生出洋学习,看成是“当务之急”。这里所谓肄业西学,就是到国外留学。另外,清政府总理各国事务衙门出于了解列强和御侮图强的愿望,于1866 年奏派斌椿率员出洋“游历”。次年又派志刚等赴各国考察。这些出洋考察的官员真切感受到西方的文化教育,也极力主张“宜亟选聪颖子弟,携往外国肄业,实力讲求”。在近代大教育家容闳的努力下，加上向美国派遣留学生的外交条件已经具备：1868 年,中美两国签订了《中美续增条约》,确定“嗣后中国人欲入美国大小官学学习各等文艺,须照相待最优国之人民一体优待,美国人欲入中国大小官学学习各等文艺,亦照相待最优国
中国的高等教育发展史 一、发展模式的不断转换 综观百年来中国高等教育现代化的历史进程，其发展模式的转换大致可分为七个时期。 第一时期（1862年至1894年）。甲午战争以前，中国近代高等教育处于酝酿时期。从19世纪60年代开始，出现了一批培养外语人才和军事技术人才的专门学校。它们不同于传统封建教育机构，不是培养作为各级封建官吏的“治才”，而是培养通晓各国语言和技术（特别是军事技术）的所谓“艺才”。最典型的代表即是1862年成立的京师同文馆和1867年创办的福建船政学堂。至1894年前后，我国共创办了30所左右的此类学堂。这些学堂毫无例外地都是在外来因素的诱发下创办的。所谓外来因素的诱发，包含两层意思，第一层意思是，它们是清政府在外力胁迫下应急反应的产物，是为了培养应付西方殖民主义者侵略所急需的人才而开办的；第二层意思是，这些学堂都标榜以西方为榜样，然而，在具体的学习目标上，却并不明确，笼而统之地把西方称之为“泰西”。从时人留下的大量文献分析，所谓“泰西”，包括了英、法、德、美等国。可见，在当时人们的心目中，“西方”是一种泛称，还没有具体而明确的模仿对象。 第二个时期（1895年至1911年）。19世纪末20世纪初，是中国近代高等教育发展的重要时期。1895、1896和1898年分别成立的天津中西学堂、上海南洋公学和京师大学堂一般被认为是中国近代大学的雏型。20世纪初，清政府颁布了第一部包括高等教育在内的具有近代意义的全国性学制——《癸卯学制》。直到辛亥革命前的十多年时间里，中国高等教育的发展，无论是理论层面、制度层面还是实践层面，都弥漫着一种浓厚的“以日为师”的氛围。1898年创办的京师大学堂的第一份章程就是由梁启超“略取日本学规，参以本国情形草定规则八十余条”[1]，即主要是参照日本东京大学的规程制定的。《癸卯学制》中有关高等教育的条文也几乎与日本学制中的相关规定一致。与前一个时期相比，学习的目标由泛化而集中，“泰西”一词被一个具体的国家——日本所取代，价值取向明确而单一。可以说，中国近代高等教育的起步时期，是以日本为模式的。 第三个时期（1912年至1927年）。1912年的辛亥革命推翻了清王朝，结束了两千多年的封建帝制，为中国近代高等教育的发展提供了一个相对宽松的环境。1912年至1927年的十几年间，可以说是中国高等教育发展模式的多元化时期。民国初年在蔡元培主持下所进行的教育改革形成的新学制《壬子癸丑学制》，对清末颁布的《癸卯学制》中有关高等教育的内容作了相应的改革。其间，教育部还陆续公布了《大学令》、《大学规程》、《专门学校令》、《公立、私立专门学校规程》和《高等师范学校规程》等一系列有关高等教育的法规法令。众所周知，作为民国初年教育改革的总设计师，蔡元培非常关心高等教育，《大学令》就是由他亲手制定的。他多次谈到，《大学令》中许多内容是“仿德国制”，“仿德国大学制”[2]。从一定意义上可以说，借鉴德国高等教育是蔡元培多年的宿愿。但是，从实践的层面考察，蔡元培的理想并未实现。摆脱日本单一模式束缚的努力没有取得明显的效果，大学设评议会、教授会的条文列入了《大学令》，但在当时的高等学校中并未实行。直到1917年蔡元培出任北京大学校长之后，他的高等教育的理念——学术自由和教授治校，才部分地在他所主持的北京大学付诸实施。 就在蔡元培以德国高等教育为模式对北京大学进行深刻改造的同时，另一所国立大学——在南京高等师范学校基础上发展而来的东南大学迅速崛起。留美归教育博士郭秉文主持下的东南大学以美国大学为榜样，延揽一批留美学生到校任教，集基础研究与应用研究为一体，从管理体制、系科设置、课程内容以至经费筹措等，全面学习、借鉴美国高等教育。至20年代中期，东南大学声誉日隆，影响日广，成为与北京大学南北呼应、交相辉映的中国高等教育的又一重镇。 第四个时期（1927年至1949年）。在此22年间，中国高等教育发展模式的主旋律是，在融合美国和欧洲各国特点的进程中，以美国模式为基本走向。如果说20年代后期曾经是美国高等教育影响最盛的时期，从对地方分权制的教育体制的模仿，到大学实行选科制、学分制，以至于大学各专业缺乏明确的课程标准等等都显示了美国高等教育的强大影响；那么，进入30年代，则表现出一种比较主动地吸收和借鉴欧洲各国高等教育经验的倾向。如在高中毕业生中实行会考制度，以整齐大学生的入学程度；教育部制订并实行有关大学教师任职资格的法令；强调大学毕业考试制度等等，这些举措从一定意义上可以说吸收了欧洲各国高等教育的具体做法。但是，这一时期从总体上讲是以美国模式为基本走向。其间，有一个短暂的插曲，即1927年至1929年期间实行的大学区制。实行“大学区制”用蔡元培的话来说是“仿法国制度，以大学区为教育行政之单元”[3]。众所周知，大学院制试行不及两年就无疾而终，对全国高等教育的实
《世界古今名妇鉴》与晚清外国女杰传 夏晓虹 (北京大学中文系,北京 100871) 摘 要:晚清出版的外国女杰传中,明治日本的影响相当大。其中由著名作家德富芦花编辑、1898年印行的《世界古今名妇鉴》比较特殊,属于隐身文本,不为中国译者提及,却有多篇传记经过反复译介,广泛流传,因此值得重视。本文从介绍《世界古今名妇鉴》的原文本入手,分三节作了探讨:将最早由梁启超译述、并一向被视为梁著的《罗兰夫人传》放在女性语境中,揭示其与晚清流行的“女子为国民之母”说法的关联;考察充满革命激情的《世界十女杰》,如何经由有意识的改写与添加,使传主因切合晚清国情,成为中国女性寻求独立、 解放取法的楷模;最后再就《女报》(《女学报》)、《女子世界》与《中国新女界杂志》三个晚清女报的“传记”栏,分 析其选取、隐括的译文同各自杂志宗旨的密切呼应———从而呈现具有“百变身”的《世界古今名妇鉴》参与晚清“女界革命”的实绩。 关键词:《世界古今名妇鉴》;西方女杰;《世界十女杰》;晚清女报 中图分类号:I20615 文献标识码:A 文章编号:100025919(2009)022******* 收稿日期:2008210206 作者简介:夏晓虹,女,安徽省和县人,北京大学中文系教授。 本文为作者提交给2008年8月28—29日在台湾中央研究院文哲所召开的“明清文学文化中的秩序与失序”国际学术研讨会的会议论文。 ① 参见 木仙太郎、田中幸二郎编:《年 》,“现代日本文学全集”第四编《德富 峰集》,东京:改造社1930年版, 第570—571页。另见[日]近代日本思想史研究会著:《近代日本思想史》第二卷,李民等译,北京:商务印书馆 1991年版,第10页。 ② 冯自由:《日人德富苏峰与梁启超》,《革命逸史》第四集,北京:中华书局1981年版,第252页。 明治时期的日本对近代中国的强大影响,在学界早已成为众所周知的事实。不过,具体到女性史,因相关研究起步较晚,仍有许多课题未及深入。本文拟加讨论的《世界古今名妇鉴》,便是这样一部尚未受到应有重视的文本。考察晚清妇女思想变迁史时,该书本为不可逾越的文献。而其在翻译与流传过程中的选择性接受,也成为笔者关注的重心。 德富芦花与《世界古今名妇鉴》 《世界古今名妇鉴》为日本近代著名作家德富芦花(本名健次郎,1868—1927)所编,明治三十一年即1898年4月由东京的民友社出版。按照编者撰写的《例言》可知,其所收各文多半采自《家庭杂志》与《国民之友》。因而,此处有必要先从德富芦花之兄德富苏峰(本名猪一郎,1863—1957)说起。 明治二十(1887)年二月,由于所撰《将来之日本》印行而名声大噪的德富苏峰,趁热打铁,迅速创办了民友社,同时发刊了《国民之友》。这份杂志的创刊号居然销售了数万份,使德富苏峰大受鼓舞。于是,三年后的2月1日,日报《国民新闻》也开始发行。再经过两年,1892年9月,《家庭杂志》接续面世。①如此密集的出版动作,足以显示德富苏峰在此时期日本舆论界如日中天的号召力。 与报刊相辅佐,民友社出版的各种图书也受到读者的追捧。1881年出生于日本的冯自由曾忆述,当时“各书店所刊各类小丛书以民友社为最风行”②。而且,不只在日本读书界、尤其是青年学生中广有好评,其出版物在居留日本的中国知识者中同样有口皆碑。《新民丛报》的说法可为代表:“民友社著译之书,其论断常有特识,其文体为 第46卷第2期2009年3月 北京大学学报(哲学社会科学版) Journal of Peking University (Philo sophy and Social Science s ) V ol.46,N o.2Mar.2009
中国近现代高等教育的发展 如果说中国古代高等教育是独立形成与发展的，那么中国近现代的高等教育则是中西教育结合的产物。 时间划分： 近代时期：19世纪60年代洋务派高等教育——1949年新中国的建立 现代时期：1949年新中国成立——今 近代时期 一、中国近代高等教育的萌芽时期 1、以1862年京师同文馆成立为标志，直至19世纪90年代，洋务派共创办类似这样的高等学堂近30余所。以培养外语翻译、洋务人才为目的，教学内容以所谓“西文”与“西艺”为主。这一时期的新式教育机构无一定体系，大都带有鲜明的母体胎记，反映了新式学堂、新式教育处于草创时期的特色。 重要人物：曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等，他们都主张“中学为体，西学为用”，“师夷长技以制夷”的思想。 伴随的重大事件：洋务派洋务运动 2、1895年创办的天津西学堂（1903年改为北洋大学堂）是近代中国第一所大学。1898年7月，京师大学堂设立，成为第一所正式以“大学”为称谓的高等学府。20世纪初，官办大学进一步发展，到辛亥革命的1911年统计，清末高等学校，除官办京师大学堂、北洋大学堂、山西大学堂外，还有各省设立的高等学堂27所，此外，还设立了一批专门学堂，这批学堂的举办，可视为我国近代高等教育的先声。这一时期改造书院，筹办高等、中等、初等和专门各级各类学堂，废科举、兴学校、学西学已深入人心。 3、20世纪初（1902——1903年间），清政府颁布了第一部包括高等教育在内的具有近代意义的全国性学制——《癸卯学制》。壬寅癸（gui）卯学制作为中国近代一个较为完备的学制，为中国近代学制的建立和完善奠定了基础。1905年科举制正式被废除。直到辛亥革命前的十多年时间里，中国高等教育的发展，无论是理论层面、制度层面还是实践层面，都弥漫着一种浓厚的“以日为师”的氛围。 重要人物：康有为、梁启超等 伴随的重大事件：维新派“戊戌变法”、百日维新 小结：从洋务高等学堂的创办到京师大学堂的诞生，从癸卯学制的颁布到废科举、立学部，中国传统高等教育在西方高等教育的冲击之下，开始被迫纳入西方的现代高等教育某些制度和形式，开始了由传统到现代的转变。但由于封建思
第一章古代儿童教育的实施 1-1. [识记]如何理解中国最古老的学校？ 1-2. [识记]简述慈幼观念的演变？[201504单选201510单选] 1-3. [识记]简述慈幼机构与法令措施？ 1-4. [简单应用]简述古代的慈幼礼俗？ 1-5. [领会]简述胎教作用？ 1-6. [综合应用]简述胎教的内容？ 1-7. [识记]简述家庭学前教育的目的和作用？ 1-8. [领会]简述《礼记?内则》中有关学龄前儿童分年教育的规划内容？ 1-9. [综合应用]简述家庭教育的内容？ 1-10. [领会]简述家庭教育的原则？ 1-11. [领会]简述蒙养教育的任务与方法？ 1-12. [综合应用]简述王筠的生平及其关于儿童识字教学的观点？ 1-13. [综合应用]简述崔学古的生平及其有关儿童教育的主张？[201504单选] 1-14. [领会]简述蒙学教育的内容以及具有蒙学性质的读物？[201510单选201510名词解释] 1-15. [识记]我国古代的游戏遵循哪些原则？ 1-16. [识记]我国古代的游戏种类有哪些？[201510单选] 1-17. [识记]古代的学前教育在形式和内容方面具有哪些显著的特点？ 第二章古代学前教育思想 2-1. [识记]认识几位主要的中国古代学前教育思想家？[201504名词解释] 2-2. [领会]简述王充“论身心统一”的儿童教育思想？ 2-3. [识记]简述王充“论小儿禀性”的儿童教育思想？ 2-4. [识记]简述王充“论优生”、“论在活动中学习”的儿童教育思想？[201510简答] 2-5. [简单应用]简述颜之推的儿童教育思想？ 2-6. [简单应用]简述朱熹的儿童教育思想？ 2-7. [领会]简述王守仁“明人伦”的儿童教育目的论的意义以及“循序渐进”的儿童教育主