《古代汉语》下通论复习提纲
一二册通论
通论九、十否定句、疑问句
一、关于古代汉语宾语的词序问题
汉语是一种没有词形变化的语言，汉语在表达意思的时候，主要靠词序和虚词。
古代汉语宾语前置主要有下面几种形式：
（一）疑问代词作宾语前置
这主要有两种情况：
1、动宾前置
如：吾谁欺，欺天乎？
2、介宾前置
如：吾谁与归？
“疑问代词作宾语前置”的规律先秦汉语中是相当严格的（先秦两汉98%），很少例外，只有“何如”常说成“如何”。此二者意思相同，来源不同，在发展过程中殊途同归，变成凝固格式，意思是“怎么样”、“怎样”。
“如何”的变化轨迹大致如下：
（1）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？
（2）使民敬，忠以劝，如之何？
（3）与不谷同好，如何？
可见，“如何”是由“如……何”紧缩而来的一种句式，“何”本来是谓语，由于紧缩粘在了“如”字之后，好像成了宾语。这样看来，“如何”是不可作为疑问代词作宾语前置的例外来看待的。
汉代以后，疑问代词宾语前置逐渐转为后置。
但仿古的文言文仍以前置为多。
（二）否定句代词宾语前置
１．两个条件
在古代汉语里，否定句代词宾语前置有两个必要条件，第一是全句必须是否定句，第二宾语必须是代词。这两个条件缺一不可。
记住“否定句代词宾语前置”这个名称，实际上就记住了这两个条件。
如：居则曰：“不吾知也。”（论语·先进）
２．四种形式：不、毋（无）、未、莫
否定词代词宾语前置的规律在先秦不如疑问代词作宾语那么严格，从甲骨文开始就已经出现后置，先秦文献也有不少用例。
（三）宾语前置用代词“是”或“之”复指（见前说）
二、关于否定句和否定词
表示否定的句子叫否定句。其形式标志是有否定词。否定词主要有以下三类：（具体区别相见教材。）
１．否定副词，如“不”“弗”“毋”“勿”“未”“否”“非”“微”等
２．动词“无”
３．否定性无定代词“莫”。
其中用“不”“毋”“未”“莫”四个否定词的否定句，如果宾语是代词，一般要前置，（说已见前）
三、关于疑问句和疑问词
在古代汉语里，句子一般须有疑问词的帮助，方能发出疑问。表示疑问的句子有时用疑问代
词，有时用疑问语气词，有时候二者都用。例见第271页。
疑问代词作宾语必须前置，说详宾语前置节。
１．疑问代词
（１）谁、孰、何
“谁”字跟现代汉语的“谁”一样，是指人的疑问代词。（例子均见教材）
“孰”字经常表示选择，可指人，亦可指物。
“孰”和“谁”有一点不同，它除了指人，也可以指事物。
“孰”字还和“与”、“若”连用，构成一种凝固结构，用以比较人物的高下或事情的得失。“何”字一般相当于现代汉语的“什么”，是指物的疑问代词，可作宾语、定语，还可作状语。
语法功能区别：
“谁”“何”都可以用作定语(“孰”字不能)，但是“谁”字後面一般用“之”字，“何”字後面不能用“之”字。
“何”字又可用作状语，表示“为什麽”“怎麽”的意思。
(2)安，恶，焉，胡，奚，曷
这六个疑问代词只能用作宾语(动词宾语和介词宾语)和状语，用作状语要比用作宾语常见。用作宾语的“安”“恶”是指处所的疑问代词，可以译成“哪里”；“胡”“奚”“曷”和“何”字相当，可以译成“什麽”。作为宾语，“恶”字只用于“恶在”“恶乎”，而很少用在其他动词和介词前面。
用作状语的“胡”、“奚”“曷”一般询问原因，可以译成“为什么”。
(二)疑问语气词（例子均见教材）
(1)乎，诸
疑问语气词“乎”字，表示纯粹的疑问。
a、在是非问句裏，发问的人把一件有疑问的事情全部说出来要求对方作肯定或否定的答复，往往用语气词“乎”字，这种“乎”字要译成“吗”。
b、在选择问句里，“乎”字要译成“呢”。
c、在特指问句里。
“乎”字跟疑问代词，否定词以及常见的“岂”字、“宁”字相呼应时，往往表示反问。
(2)与(欤)，邪(耶)
“与”(欤)字略等於现代汉语的“吗”字或“呢”字。“与”和“乎”的分别是：除了有疑问代词或在选择问句而外，“与”字一般不表示纯粹的疑问。用“与”的时候，在多数情况下，是说话人猜想大约是这样一件事情，但是还不能深信不疑，要求对话人加以证实。“邪”(耶)字和“与”(欤)字的语法作用相同。
（3）哉
“哉”字的主要用途有二：一是表示反问，一是表示感叹。表“感叹”是其主要用法。它永远不表示纯粹的疑问；而且，一般地说，要有疑问代词或“岂”字跟它呼应，才能表示反问。“哉”字和它前面的形容词也可以提到句首，构成倒装句，表示强烈的感叹语气。
四、与疑问句或疑问语气词有关的几种语法现象。
(1)几种表示反问的习惯说法
第一、“不亦……乎”，是古代的一种比较委婉的反问说法。例如：
第二、“何以……为”。例如：
“为”处理为语气词，“何以”表示“何用”、“为什么用”，作状语。
第三，“何……之有”。这是宾语前置句式。
(2)语气词的连用
语气的重点一般落在最后一个语气词上。
通论十一词类的活用
主要掌握教材中涉及的各类的词类活用现象，能分析各例子词类活用的具体类别。
尤其注意使动、意动的区别：
第346页：是动用法是古代汉语的语法特点之一。它实际上是以动宾式的结构表达了兼语式的内容。
第347页：形容词也常常用如使动，使宾语所代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。
第348页：形容的意动用法，不是说使宾语所代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态，二是主观上认为他具有这种性质或状态。
通论十二人称代词，指示代词，者字，所字
重点：
（1）人称代词，主要掌握各自语法功能的不同。
第357页：在上古汉语里人称代词是单复数同形的。
第358页：古人常用谦称和尊称。谦称代替了第一人称，尊称代替了第二人称。谦称和尊称都是名词，不是代词，所以它们不受代词规律的制约。
（2）指示代词，主要掌握各自语法功能的不同。
（3）“者”字、“所”字都是一个特别的指示代词。主要掌握各自的不同用法。与今天“的”字的区别。
古汉语通论(十二)
人称代词，指示代词，者字，所字
古代汉语同现代汉语一样，也有人称代词、指示代词和疑问代词。但古今汉语的代词体系仍有很大的不同。主要表现在以下三个方面：
第一，古代汉语有两类比较特别的代词是现代汉语所没有的。一类是无定代词“或”和“莫”，另一类是辅助性代词“者”和“所”。
第二，古汉语的人称代词、指示代词和疑问代词都使用了许多与今天完全不同的形式，比如同是第一人称代词，古汉语不但有“我”，还有“吾”、“余”、“朕”、“卬”等；与现代汉语指示代词“这”相当的，不但有“此”，还有“是”、“斯”、“兹”等。
第三，古代汉语人称代词体系不完备，第三人称代词发育不全。严格来说，先秦汉语没有真正的第三人称代词，第三人称代词的职务是由指示代词“其”和“之”来承担的。
(一)人称代词
在上古汉语里，“我”和“予”(余)可以用作主语、宾语、定语；“吾”可以用作主语、定语，但一般不用作宾语。如果在否定句里，宾语放在动词的前面，却又可以用“吾”字了。(2)“女”(汝)“尔”“若”“而”“乃”都属於第二人称。
第二人称代词可以分为两类：一类是“女（汝）、尔、若”，可以作主语、宾语和定语；另一类是“而”和“乃”，一般只作定语，偶尔可作主语，但绝不作宾语(连否定句的宾语都不能)。
(3)“其”和“之”同属第三人称，“其”字略等於现代汉语“他的”“她的”“它的”；“之”字略等於现代汉语的“他”“她”“它”。这种“其”用作定语，“之”用作宾语。
在上古汉语里，“其”字不能用作主语。在许多地方“其”字很像主语，其实不是；这是因为“其”字所代替的不是简单的一个名词，而是名词加“之”字。例如：
例见教材
这些地方的“之”字不能译为现代汉语的“的”。同理，这些地方的“其”字也不能译为“他的”、“她的”、“它的”，只能译为“他”、“她”、“它”。也就是说，这样的句子，我们在翻译
的时候，可以把偏正结构译为主谓结构，但是，我们不能根据译文来分析古代的语法结构。从语法结构上看，正如这些地方的名词必须认为是定语一样，“其”字也必须认为是定语，不能认为是主语。因为这种“其”字只能和後面的成分合成一个词组作整个句子的主语(如“其负大舟”)或宾语(如“其入”)，而不是“其”字本身能用作主语。这是古今语法的一个不同之点。中古以後，偶然有人把“其”字用作主语，那是不合上古语法规律的。古文家仍旧遵用上古语法。
以上是本教材的观点。但是下面的句子似乎与此说法相悖，“其”其实可作主语。如：
绛无贰志，事君不避难，有罪不逃刑，其将来辞，何辱命焉？（左传·襄公三年）（“其”指代魏绛）
其似恶闻君王之臭也。（战国策·楚策）（“其”指代楚王新纳的美人）
因此，上古汉语第三人称“其”的语法功能应该改为“一般只作定语”比较合适。
“之”和“其”虽然同属第三人称，但是可以灵活运用：有时候是说话人本人自称，有时候是指称对话人。也就是说，有时活用为第一人称，有时活用为第二人称。例如：
古代汉语的第三人称，除了“其”“之”外，还用“彼”。它本来是指示代词，但有时也用来称代人。如：
彼，丈夫也；我，丈夫也。吾何畏彼哉？（孟子·滕文公）
总之，上古的第三人称代词基本上都是借用别的词类来充当，而且用法也比较特殊。真正的第三人称代词到六朝时才出现，最早是用“伊”和“渠”。现在的闽方言仍保留着“伊”，粤方言则保留着“渠”。
关于古代汉语人称代词的复数表示法：
在上古汉语里，人称代词是单复数同形的。因此在具体的句子中，人称代词是单数还是复数，要根据上下文来确定。
古代汉语名词活用作人称代词的问题
古人常用谦称和尊称。谦称代替了第一人称，尊称代替了第二人称。谦称和尊称都是名词(或形容词用如名词)，不是代词，所以它们不受代词规律的制约(在否定句中不放在动词前面)；但是，从词义上说，它们又表示了“我”或“你”。例见教材
此外，自称其名也是一种谦称，称人之字也是一种尊称。例见教材
总的来看，古代汉语的人称代词用得少些，有两个原因：(1)古代汉语省略主语的地方较多，而且第三人称代词不用作主语；(2)谦称和尊称代替了人称代词。
(二)指示代词
古代汉语的指示代词有“是”“此”“斯”“兹”“彼”、“夫”、“之”、“其”、“若”、“尔”、“然”等。
１、是、此、兹、斯
这四个是近指代词，可译为“这”、“这个”、“这些”等。其中“此”的指示性最强，与远指代词“彼”相对，是真正的近指代词。“斯”有些近似远指代词的“夫”，指代性比“此”轻。“兹”出现得早，甲骨文中就有，本来是远近不分的，是个泛指代词。“是”更多的是用在承前指示中，用于复指。例如……：
２、彼、夫
这两个是远指代词。如：
彼一时也，此一时也。（孟子·公孙丑上）
“彼”的指示性很强，后来发展为带有人称代词的性质，差不多完全等於现代的“他”或“他们”。例如：
彼且奚适也？（庄子·逍遥游）
彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉?(孟子·滕文公上)
但是，“彼”字始终没有完全丧失它的指示性。由於它表示远指，所以它又常常带着轻视的意味(如《论语·宪问》：“或问子产。子曰：‘惠人也。’问子西。曰：‘彼哉!彼哉！’”意即“那人哪!那人哪!”不加以评论。) ，可见“彼”到底不是正式的人称代词，所以古代汉语里一般不用它来表示“他”或“他们”的意义。
“夫”的指代性较轻，翻译时往往不必译出；用在句首时，往往虚化为句首语气词，表示要发议论。如：
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。（王安石·游褒禅山记）
其实这种句首语气词“夫”还仍然带有指示性质，因此语气词“夫”和指示代词“夫”的界限并不十分清楚。
３、之、其
“之”是一个泛指代词，“其”是一个特指代词。如：
之子于归，宜其室家。(诗经·周南·桃天) (于归：出嫁。)
这种“之”既非远指，又非近指，杨树达称为泛指代词。这种“之”只作定语和宾语，不作主语。
“其”是和“之”相对的一个代词，相当于“那个”、“那种”，用作定语。如：
晏子立于崔氏之门外，其人曰：“死乎？”（左传）
４、若、尔、然
“若”常作定语。如：
以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼。（孟子）
“然”和“尔”字，经常用作句子的谓语。略等於现代汉语的“这样”、“那样”。
其谁曰不然?(左传隐公元年)
问君何能尔，心远地自偏。（陶渊明：饮酒诗）
单说“然”字，是应答之词，表示“是的”、“正是这样”。例如：
王曰：“然。”(孟子，梁惠王上)
这三个指示代词和前面八个指示代词的区别在于：前面八个是体词性的指示代词，而这三个是谓词性的指示代词。体词性指的是名词、代词等；谓词性包括形容词和动词。所谓体词性的指示代词，就是说它们具有形容词或动词的性质。
５、无定代词“或”和“莫”
a.“或”字是肯定性的无定代词，“或”字通常用来指人，而且只用作主语。例如：
或问乎曾西曰：“吾子与子路孰贤?”(孟子·公孙丑上)
现代汉语没有和它相当的代词，译成现代汉语可以作“有人”。
b.有时候“或”字前面出现先行词，“或”字指代其中的某些人或某一个人。例如：
宋人或得玉。(左传襄公十五年)
c. 在古代汉语里，常常用两个以上的“或”字，前後相应，以表示列举。在这种情况下，“或”字仍然是无定代词，它既可以指人(译为“有人”)，又可以指物(译为“有的”)。例如：或百步而後止，或五十步而後止。(孟子·梁惠王上)
这种用法的“或”字并不是表示选择的连词，不能译为“或者”，这是应该注意的。
“莫”是个否定性的无定代词，意思是“没有谁”“没有什么东西”，如：
过而能改，善莫大焉。（左传·宣公二年）
在先秦汉语里，“莫”字一般只用作无定代词，偶尔可作否定副词，相当于“不”。如：小子何莫学乎《诗》？（论语·阳货）
汉以后，发展成为禁止性的否定副词，相当于“不要”。如：
秦王车裂商君以徇曰：“莫如商鞅反者。”（史记·商君列传）
“莫”字问题在“否定句否定词”一节中讲过，可参看。
(三)特别的指示代词“者”字和“所”字
“者”字和“所”字在有的语法书中把它们叫做助词。但是这两个词有一定的称代作用，因此从马建忠开始，许多语法学家就把它们归到代词中。不过这两个词作为代词，又与一般的代词有所不同，它们虽然都有指代作用，但又不能独立用作句子成分，而必须与别的词结合，构成“者”字结构或“所”字结构，才能作为句子的一个成分。因此我们把它们叫做特别的指示代词或特殊指示代词。
一、“者”字
“者”字作为特殊指示代词，主要有两个作用。
１．形/动+者
用在形容词、动词或动词词组的後面组成一个名词性的词组，表示“……的人”“……的事物”。例如：
老者安之，朋友信之，少者怀之。(论语·公冶长)
不为者与不能者之形何以异?(孟子·梁惠王上)
有时候，“者”字用在主谓结构的後面组成一个名词性的词组。例如《论语·雍也》：“力不足者中道而废，今女画。”
这种“者”字词组译成现代汉语有时候可以简单地译作“……的”，但是古代汉语的“者”并不等於现代汉语的“的”，因为这两个字的性质和用法并不完全相同。例如“勇者”固然可以译作“勇敢的”，但是现代还可以说“勇敢的人”，而古代却不能说“勇者人”。现代能说“谁的”、“我的”、“木头的”之类，古代的“者”字没有这种用法。
２．数词+者
“者”字还可以用在数词後面表示一定范围或种类，即表示几种人，几件事情，或者几样东西。（“的”字没有这种用法。）例如：
老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。(孟子·梁惠王下)
(四者”指代鳏寡独孤四种人。)
“者”字除了作为特别指示代词外，还可以作语气词，附此简单说明：
１．语气词“者”字用在判断句的主语後面表示提顿，在古汉语通论(七)里已经说过。这种“者”字又常常用在“有”字的宾语後面，和“有”字及其宾语组成一个名词性词组，作下文的主语(“有”字的宾语只是下文概念上的主语)。例如：
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。(论语·雍也)
２．“者”字用在时间词“今”“昔”等字的後面，例如：
今者臣来，过易水，蚌方出曝。(战国策·燕策二)
昔者，吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉，(礼记·檀弓下)
３．语气词“者”字又常常用在假设分句或结果分句的後面表示停顿。例如：
入则无法家拂土，出则无敌国外患者，国恒亡。(孟子·告子下)假设分句
然而不胜者，是天时不如地利也。(孟子·公孙丑下)结果分句
二、“所”字
“所”字作为一个特别的指示代词，主要有以下用法：
１．所＋动词（词组）（如：所食）
它通常用在及物动词的前面和动词组成一个名词性的词组，表示“所……的人”“所……的事物”。“所”字所指代的一般是行为的对象。例如：
夺其所憎而与其所爱。(战国策·赵策三)
这种“所”字词组译成现代汉语有时候可以简单地作“(所)……的”，但是古代汉语的“所”不等於现代汉语的“的”，因为这两个字的性质和用法不相同。
强调“所”与“的”区别：
（1）修饰语（＋之）＋“所”＋动词（如：“民之所食”或“民之所食者”）
由於“所”字和动词结合以後组成的词组带有名词性，所以能够被定语所修饰(通常用介词“之”字为介)，例如“所食”可以扩展成“民之所食”。又如“曾西之所不为”“君之所知”“须臾之所学”(荀子·劝学)，等等。“其”字代替一个名词加“之”，所以也能做“所”字词组的定语，例如“其所憎”“其所爱”。
（2）“所”＋动词＋（＋之）名词（如：民所食之粟）
“所”字词组虽然带有名词性，但是离开上下文，它本身一般不能明白表示是人还是事物，更不能具体表示是什麽人、什麽事物。因此还可以在动词後面再加名词，举出人或事物的名称，让“所”字结构放在前面作定语修饰它，如“所食”可以扩展为“所食之粟”。
“所”字结构和“者”字结构的区别：
需要注意的是，与及物动词结合以后是不同的。这种不同有两点：a.位置不同：“所”字放在动词前，“者”字放在动词后；b.指代不同：“所”字表示行为的对象，是动作的受事者、被动者，例如“所食”指代“食”的对象，意即吃的东西；“者”字表示行为的主动者，是施事者，例如“食者”指代行为的主动者，意即吃东西的人。再比较：
始臣之解牛之时，所见无非牛者。(庄子·养生主)
(我看见的牛没有不是全牛的。)
附一种句型：（1）“所”＋动词＋者（如：所食者）
“所”字和“者”字结合，构成“所……者”的格式，表达的意思与“所”字相同，仍是指代行为的对象，如“所食者”就是“吃的东西”，但加了“者”，整个结构的名词性更加明显了。
2、“所”＋介词＋动词（词组）
“所”字又常常用在介词“从”“以”“为”“与”等字的前面，指代介词所介绍的对象，它们所表示的是：（1）行为发生的处所，（2）行为赖以实现的工具手段和方式方法，（3）产生某种行为的原因，（4）以及与行为有关的人物，等等。“所”字和介词以及介词後面的动词(或动宾词组)相结合组成的词组也带有名词性。例如：
楚人有涉江者，其剑自舟中坠於水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”(吕氏春秋·察今)
(表示剑从坠的地方。)
附三种句型：（1）（2）（3）
（1）“所”＋介词＋动词（词组）+者
（2）“所”＋动词（词组）
（3）“所”＋动词（词组）＋者
（2）这种用法似乎比较特殊，其实应该说这也是上古汉语“所”字的基本用法。后来介词的运用日益普遍，出现了“所从……”“所以……”“所为……”“所与……”等等，但是这种基本用法并没有完全被这类新兴的结构所代替，所以我们在同一篇作品里既可以看到“大官大邑，身之所庇也”的说法，又能看到“大官大邑，所以庇身也”的说法。
这里特别说明一下“所以”的用法。在古代汉语里，“所以”主要有两个意思：
第一个意思比较具体，相当于“用来……的方法”“凭它来……”，说明“怎样”。例如：
吾知所以拒子矣。
师者，所以传道授业解惑也。
第二个意思比较抽象，说明“为什么”，大致相当于“导致……的原因”，它用在上半句的主谓语之间，提出需要说明原因的事情，下半句解释原因。例如：
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
第二个意思在现代汉语中还沿用，有时也说成“之所以”。例如：
我所以对他比较熟悉，是因为我和他在一起工作过。
他之所以会出差错，是因为不专心。
现代汉语的“所以”除了沿用这种用法外，“所以”已经发展成了一个表示因果关系的连词，而不是“所”加介词，我们不能用现代汉语的“所以”去硬套古代汉语的“所以”。
3、所+形
在上古汉语里，“所”字还可以用在某些带有形容性的词语前面，指代描述的对象。这样组成的词组也带有名词性。例见教材
但是这种用法在古书里并不常见。
4、与“所”有关的固定用法
在古代汉语里，我们常常见到“有所……”“无所……”“何所……”的说法。
“有所……”“无所……”是动宾词组，“所”字词组用作动词“有”或“无”的宾语。“何所……”是主谓倒装的疑问句式，“所”字词组用作主语，“何”字用作谓语，“何所不容”就是“所不容(者)何”；这种说法在意思上带有周遍性，“何所不容”意思是“无所不容”。
通论十三连词，介词
主要掌握教材涉及的各连词、介词的使用情况，能进行实例分析。
(一)连词
连词的特点：
连词只有连接作用，没有修饰作用。（介词和它的宾语所组成的介词结构对动词起修饰作用。）
（１）而
（一）连接谓词性词语或分句（包括形容词性、动词性）。（“而”可译为“而且、又”，有时又可译“就、便”，也可不译）
1、顺接：（１）并列、（２）承接、（３）递进
2、逆接
连接谓词性成分或分句，前后两项在事理上是不一致的、相反的，构成了转折的关系。“而”可译为“却”、“可是”。
（二）连接主语和谓语，有时表示谓语的情况是设想的，有时表示主语不应出现谓语的情况。“而”需要分别译为“如果”或“却”。
（三）连接状语和中心语，表示偏正关系，“而”一般不译出。
1、时间名词作状语
2、形容词作状语
3、动词作状语
（2）以
（一）连接动词和动词，或形容词和形容词，表示前后两项的并列关系，译为“又”。“以”连接的两个动词，经常表示两项动作行为的连续性和时间上的紧相承接，“以”可译为“来”。
（二）连接前后两个动词性成分，表示后一项动作行为是前一项动作行为的目的或结果，可译为“来”、“以便”、“以致”等。
（三）连接状语和动词中心语，表示前项是动作进行的时间、条件、状态。“以”的这种用法相当于“而”，可不译。
1、名词作状语
2、形容词作状语
3、动词作状语
（3）则
（一）连接动词性词组或动词作谓语的分句，两者在时间上或事理上联系，可译为“那么就”。（二）连接条件复句中的分句，表示条件的分句在前，表示结果的分句在后。（最常见）
又常用在紧缩复句中。
有时候没用从句意可看出是条件和结果关系。
但没有“则”的紧缩复句，不一定是条件复句的紧缩。也可能是因果关系。也可能是时间修饰。
（三）连接动词性成分含有转折意味。
（四）用在两个以上的并列分句中，表示列举或对比。可译为“就”或不必译出。
（4）虽然、然、然而、然则
虽然、然而、然则均表示两个词。详见教材
然，原是指示代词，意为“这样”，虚化为连词，表转折，相当于“但是”、“可是”。(二)介词
一、介词结构的特点
1、词序：古代汉语介词的宾语通常同现代汉语一样放在介词的后面，但少数介词（主要是“以”）的宾语因表达的需要而放在介词的前面。
2、省略：现代汉语中介词宾语不能省略，古代汉语中“以、为、与、从”等介词的宾语有时可以省略。
3、语法功能：古代汉语由“因、为、与、从”等组成的介词结构一般做状语，与现代汉语相同。但“于”字组成的介宾结构除表对于、关于外，其余多作补语；“以”字介宾结构可作状语，补语，现代汉语一般是用状语来表达。
（1）以
一、“以”本来是一个动词，意思是
（1）“用”。（2）“认为”。
二、介词“以”的用法：
（一）引进动作行为的工具或凭借（教材）
1、引进动作行为的工具、手段。可译为“用”、“拿”。
2、引进动作行为的条件、依据、标准等。可译为“凭着”、“依靠”、“按照”、“论”等。
3、引进动作行为发生的时间或范围。
4、引进动作行为所处置或涉及的对象。译为“把”。
（二）、引进情况出现和动作行为发生的原因、理由。（教材）
三、介词“以”的语法特点
1、整个介宾词组可以放在动词前面（状语），也可放在动词后面（补语）。
2、为了强调宾语，可以把宾语提到“以”的前面。
注意：“是以”，提前的宾语是代词“是”。
3、“以”后面的宾语所指的事物，上文出现过，这个宾语可以省略。
四、“以”构成的凝固结构
“有以”、“无以”、“以故”、“以此”、“以是”、“是以”等用法。
“有以”、“无以”相当于“有东西（或办法）用来……”或“没有东西（或办法）用来……”。例如
（1）“军中无以为乐。”（史记·项羽本纪）
（2）“吾必有以重报母。”（史记·淮阴侯列传）
“以故”，相当于“由于这个原故”。
（1）“以故汉追及之。”（史记·项羽本纪）
“是以”，相当于“因此”、“所以”。
五、介词“以”与连词“以”的区别
主要从语法功能上看：
（1）连词“以”连接的两项是平列关系。即使两个动词性的成分，表示前项动作行为是后项动作行为进行的条件、方式，但在句法结构上仍是平等的联合关系，而不是偏正关系。介词“以”连同引介的宾语同谓语的核心之间只能构成修饰关系或补充关系，不可能构成平列关系。
（2）介词“以”的功能是引出宾语，构成介宾结构。即使宾语省略，理论上也是可以补上宾语的。连词“以”则不然。有时看起来,好象在"以"的后面也可以补上宾语,但是这个补上的内容其实在“以”的前面已经出现,补上所谓的宾语，反而会觉得累赘。
（2）於（于、乎、诸）
用法主要有四种：
一、引进处所(教材)
（一）引进动作行为的时间、处所或动作行为所涉及的范围。组成介宾结构，作补语或状语。意思可随文译为“在”、“从”、“到”，或“在……中”、“在……方面”等。
时间，如：（例见课本459）
处所，如：（其余例见课本456）
范围，如：（其余例见课本456、457）
注意的现象：（见课本458）表示一种假设
（１）今……於于此
（２）……於斯
（二）引进动作行为涉及的对象，组成介宾结构，作补语或状语。随文意可译为“向”、“跟”、“给”、“对”、“对于”。
二、引进比较的对象。
组成介宾结构，用在形容词或少数表心理活动的动词后面作补语，译为“比……更……”。ａ、表示差比：ｂ、指出异同：
三、引进动作行为的主动者。组成介宾结构作动词的补语，译为“被”。参见被动句章节。（见课文第一册）
四、“于”与现代汉语介词“在”、“到”的比较.（见课本457页）具有更纯粹的介词性
五、“于”字介宾结构的语序（见课本458页）多放在动词之后
六、“于”、“於”的区别（见课本459页）
上古音不同：于（匣、鱼）；於（影、鱼）
可能跟时代或作者编者的方言有关：
（１）用“于”：如《尚书》、《论语》
（２）用“於”：如《孟子》（引《尚书》例外）
（３）“于”、“於”并用：如《左传》。一般用“于”，后面跟的是地名；被动句、描写句一般用“於”。
七、与“於”字有关的词
1、乎（见课本459页）
“乎”与“於”上古音相近，用作介词，作用与“於”基本相同。“乎”与“於”的区别见教材
2、诸（见课本460页）
（3）为
原是动词，读wéi ，常用基本义是“做”等（带宾语，作谓语中心语）。
虚化为介词。读wèi，“替”、“给”、“为了”等（带宾语，组成介宾结构，在句中作状语）。
（一）引进动作的服务对象。可译为“替”、“给”等。
（二）引进动作行为的原因。可译为“因为”。（其余例见课本461页）
（三）引进动作行为的目的，可译为“为了”。例如
补充：（四）引进动作行为所涉及的对象，可译为“跟”、“对”、“向”。
（五）引进行为的主动者，在被动句中作状语，或构成“为+名词（或代词）+所+动词”的被动句式。参见被动句章节。（例见课本第一册）
（六）省略宾语（例见课本461页）
（4）之
一、用途：
（一）连接定语和中心语，组成偏正结构。表示领属或修饰关系。（例见课本461页）如：（1）“此天之亡我，非战之罪也。”（史记·项羽本纪）后一之
（二）连接主语和谓语，取消句子的独立性
（三）、“之”的语法功能（与“其”）（详见课本463页）
通论十三句首句中语气词；词头，词尾
主要掌握教材涉及的使用情况，能进行实例分析。
通论（十五）（十六）音韵学的基本知识
汉语语音的发展历史，大致可分为上古、中古、近古和现代四个时期。上古音指先秦两汉时期的语音，以《诗经》音为代表。中古音指六朝到唐宋时期的语音，一般以《切韵》音系作为代表（《切韵》原本已失传，它的音系保留在宋代陈彭年等编的《广韵》里）。近古音指元、明、清时期的语音，元代周德清《中原音韵》可为代表。现代音就是普通话语音系统，以北京音系为代表。
第一节上古音的声母系统
一、传统三十六字母
在传统的音韵学上，声母简称为“声”，又叫做“纽”，或者起来叫“声纽”。古代没有拼音字母，就用汉字来表示声母，故叫“字母”。
（中古）宋人三十六字母表
详见课堂笔记或教材
二、上古三十二声母
这三十二个声母，与传统三十六声母比较，有的要合并，有的要分开。合并的有两类：一是知彻澄娘要与端透定泥合并，都是舌尖音，即所谓“古无舌上音”；二是非敷奉微要归到帮滂并明，都是双唇音，即所谓“古无轻唇音”。分化成两类的是：一、照穿船审四个字母，其中有些接近精清从心（照二组），是齿音，用“庄初崇山”表示；另一类接近端透定泥（照三组），是舌音，用“章昌船书”表示。二、喻母分为两类，喻三归匣，喻四归定，用“余”表示。
上古三十二个声母表
详见课堂笔记或教材
第二节上古音的韵部系统
一、《诗经》韵例和前人归纳韵部的方法
二、掌握《诗经》的韵例（结合通论中涉及到的《诗经》具体篇目）
三、重点掌握上古音韵部系统（古韵十一类三十部），需记忆
上古韵部
详见课堂笔记或教材
所谓阴声韵，是指无韵尾的韵和以元音收尾的韵。
所谓入声韵，是指以塞音b[p]、d[t]、g[k]收尾的韵。
所谓阳声韵，是指以鼻音ng[]、n[n]、m[m]收尾的韵。
在汉语语音的历史演变过程中，阴阳入三种韵尾是可以互相转化的，显示了汉语语音的系统性特点。这些现象就是所谓的“阴阳对转”（之所以不叫做“阴阳入对转”，是因为古人把入声韵也看成阴声韵）。
《上古韵部》横向邻近韵的关系叫做“对转”，纵向邻近韵的关系叫做“旁转”。
第三节古音知识的运用
一、双声
双声是指两个音节的声母相同。
参差、踟蹰、栗烈、觱发缤、纷、侘傺、容与、憔悴、突梯、滑稽、犹豫、便嬖、蟋蟀、蝃蝀、蒹葭、伊威、玄黄
二、叠韵
叠韵是指两个音节的韵相同，即主要元音和韵尾相同（如果有韵尾的话），介音不一定相同。窈窕、虺隤、窈纠、忧受、夭绍、顑颔、须臾、婵媛、觳觫、崔嵬、芣苡、仓庚、蟏蛸、薜荔
三、古音通假
a、所谓古音通假，就是古代汉语书面语里音同或音近字的通用和假借。
古书上的假借大致有两种情况，一种是“六书”上的假借，即本无其字的假借；另一种是本有其字的假借，就是古人在书写的时候，不用本字，而写了一个与之音同或音近的另一个字。
b、假借字的形成，是根据这样一个原则：语音必须相同或相近。如果假借字与本字之间声母相差很远，或韵部相差很远，那么即使是双声或者叠韵，也不能假借。（能分析教材中的用例）
可见假借字必须是同音字，至少也要是声音十分相近的字。这是假借字的原则，也是古音通假的原则。
c、古音通假在训诂学中的作用（了解）
通论十七、十八古書注解
一、概念梳理：
传：阐明经义。笺：补充和订正传。
章句：通释每章或几句大意。注：注解的通称。
集解：汇集各家注解，也叫集注、集释。
疏/正义：唐代出现的新的注解方法，不仅解释正文，也解释前人的注解。
二、重点掌握古书注释的体例。（以《诗经》注疏为例）
三、重点掌握古书校勘、注解术语（主要是教材用例）
包括：（1）“如”字；（2）衍文、脱文
四、重点掌握《十三经注疏》具体是哪些人做的，需要记忆。
三四册通论
一、古书的句读
掌握教材涉及的句读知识，及错误案例分析。
二、古汉语的修辞
掌握教材涉及的辞格，及用例分析。
三、诗律（上、下）
一、我国古典诗歌发展概况
（一）汉魏六朝诗的语言特点：（1512页）
（二）汉魏六朝诗的句式：（1513页）
（三）汉魏六朝诗的用韵：（1515页）
（四）什么叫新体诗？
新体诗指齐梁陈百余年中，讲究声律、对偶的诗歌。
此前的诗歌是比较自由的，称为古体诗；唐时发展起来的讲究格律的诗歌，叫做近体诗，而永明年间的新体诗（永明体）正是古体诗到近体诗的桥梁。
近人王闿kǎi 《八代诗选》卷十二至二四，专选齐至隋百余年中讲究声律、对偶的作品，称为新体诗。
（五）（1511页）唐以后的诗体从格律上看，大致可分为近体诗和古体诗两类。
二、古体诗和近体诗
1、古体诗——凡是按照语音自然声律而作的诗，只要求押韵和句式大致整齐（四言、五言或七言，也有杂言）的诗歌叫古体诗。
2、近体诗：严格按格律要求写作的诗，叫近体诗（或今体诗）。
三、近体诗的格律特点
在句数﹑押韵﹑平仄和对仗四个方面都有许多讲究。
1、句数：是固定的，律诗是八句，绝句是四句。长律，又称“排律”，以五言为常，一般限制在十二句，也有超出此数的。排律是律诗的重复扩展，是律诗的变体。
古体诗句数不限。可长，如《古诗为焦仲卿妻作》共357句，是我国古代最长的叙事诗。可短，如晋代傅玄《杂言》：“雷隐隐感妾心，倾耳清听非车音。”只有2句。
2、用韵：1520页
一般只押平声韵，用韵严格，一般一韵到底，不需邻韵通押。如果首句入韵，往往借用邻韵作为首句的韵脚。
3、平仄：1522页
平仄是近体诗最重要的格律因素。
4、对仗：1522页
律诗首尾两联是散行的，中间两联规定用对仗。
四、平水韵
1518-1519页，关于“平水韵”的来源及《切韵》、《广韵》。
背“平水韵”106韵中平声韵韵目（上平声15韵，下平声15韵）。
五、唐诗的平仄
（一）平仄及有关概念梳理：
平仄是近体诗最重要的格律因素。
平仄（的作用）：在诗和韵文中的作用是构成一种节奏。（1522页）
声律：作家按照汉语声调的特点安排一种高低长短互相交替的节奏，就是所谓的“声律”。（1522页）
律诗分为四联：首联、颔联、颈联、尾联。每联的上句称为出句，下句称为对句。（1527页）
粘——上联的对句和下联的出句平仄类型必须是同一大类的。
对——每联的出句和对句必须是相对的平仄类型
粘对的作用：是使平仄的安排多样化。
重点掌握五言律诗四种类型的常格。
詩律平仄简便口诀：
前后节相间，出对句相对，上下联相粘，一三五不论，二四六分明，避免三平调，不得犯孤平。
对句相对，是指一联中的上下两句的平仄刚好相反。
仄起：仄仄平平仄
平平仄仄平
平起：平平平仄仄
仄仄仄平平
第一联上句如果不押韵，跟其它各联并无差别，如果上、下两句都要押韵，都要以平声收尾，这第一联就没法完全相对，只能做到头对尾不对，其形式也不外两种：
平起：平平仄仄平
仄仄仄平平
仄起：仄仄仄平平
平平仄仄平
（二）近体诗的大忌：
1、“失粘”、“失对”：
“失粘”：不合“粘”的规则的，叫“失粘”。
初唐，格律未严，粘的规则尚未确定，有少数失粘现象。（直到王国维还是如此，杜甫诗中也有个别失粘。）
“失对”：不合“对”的规则的，叫“失对”。
“对”的规则，确立较早，在唐诗中极少失对的情形。
宋以后，失粘和失对成为大忌，更没有人犯这些规则了。
2、“三平调”：即最后三个字连续都是平声。
所谓“三平尾”，只出现在A型句，五律的“仄仄仄平平”（第三字）和七律的“平平仄仄仄平平”（第五字），必须是平声；否则最后三字变为平平平，就是所谓“三平调”。
3、“犯孤平”：即一句中只余一个“平声”（押韵字本应平声不在此列）。
“犯孤平”只出现在B型句“平平仄仄平”（七律“仄仄平平仄仄平”），如果盲目“一、
三、五不论”，就可能出现“孤平”现象。
4、“重字”，即同字为韵。
（三）近体诗的“拗救”现象：
“拗救”：把一个句子该用平声的地方用了仄声，然后在本句或对句的适当位置，把该用仄声的字改用平声，以便补救，合起来叫做“拗救”。
“拗救”常用的三种格式：
1、B型句的拗救：
口诀“避免犯孤平，本句三救一”
2、a型句的拗救：
（1）口诀“对三救出三”可以不救
出三拗可不救，叫“半拗”
（2）口诀“对三救出四”（七律对五救出六）必须救
3、b型句的拗救：
（1）口诀“本句四救三”（七律六救五）可以不救，但罕见。
这样的拗救，第一字必须是平声。
归纳：
真正可平可仄的情况如下：
A型句，第一字
a型句，第一、三字（半拗）
B型句，第三字
b型句，第一、三字（不救罕见）
律绝的平仄：
和律诗一样，五言绝句以首句不入韵的仄起为最常见。七言绝句以首句入韵的平起式为最常见。
长律的平仄：
长律一般都是五言，七言长律很少见。
五言长律和五言律诗一样，也以首句不入韵的仄起式为最常见。
古体诗的平仄：
古体诗（又叫古风）的平仄并没有任何规定。汉魏六朝诗的平仄完全是自由的。
唐以后古体诗受到律诗的影响，平仄上也有了一些讲究。
古体诗的类别：
纯粹的古风；入律的古风。
1、纯粹的古风：
其平仄格式有四种：
（1）“三平调”收尾
（2）平仄平收尾
（3）仄仄仄收尾
（4）仄平仄收尾
六、唐诗的对仗：
对仗与骈偶文句的关系：
对仗与汉魏时代的骈体文密切相关，可以说是由骈体文发展而成的，对仗本身应该也是一种骈偶。
格律诗对仗的具体内容：
首先，是一联的出句与对句平仄必须相反。
其次，是要求相对的句子句型应该相同，句法结构要一致，如主谓结构对主谓结构，偏正结构对偏正结构，述补结构对述补结构等。有的对仗的句式结构不一定相同，但要求字面要相对。
（近体诗的对仗，和骈体文的对仗一样，句法结构相同的语句相为对仗，这是正格。……还有一种情况，就是只要求字面相对，不要求句法结构相同。）王力《古汉》1536页
律诗对仗的特点：
律诗的一般情况是半骈半散：首尾两联是散行的，中间两联则规定要用对仗。
总结：
首联（可对）
颔联（一定要对）不对，属特殊情况
颈联（一定要对）
尾联（一般不对）对，属特殊情况
律诗极少完全不用对仗的，也极少全首都用对仗的。
长律的对仗和律诗一样：首联可以用对仗，也可以不用；中间各联一定要用对仗；尾联不用对仗。
律绝的对仗：
一般是截取律诗的首尾两联，完全不用对仗。
也有一种相当普遍的其情况，就是截取律诗的后半，即颈联和尾联。
截取中间两联（完全用对仗），或者截取诗的前半（后一联用对仗），少见。
特殊对仗类型：流水对、借对。（概念用例见教材）
七、近体诗的句式及语法特点：
1、近体诗的句式特点（了解）
2、近体诗的语法特点：
省略、倒装（掌握具体用例）
附录：（本表不需要背，有空多看看，多熟悉）
（一）一字两读，词义或词性不同：
骑：骑马，动词（平）；
骑兵，名词（去）。
思：思念，动词（平）；
思想，情怀。名词（去）。
誉：称赞，动词（平）；
名誉，名词（去）。
污：污秽，形容词（平）；
弄脏，动词（去）。
教：教化，教育，名词（去）；
使，让，动词（平）。
令：命令，名词，（去）。
使，让，动词（平）。
禁：禁令，宫禁，名词（去）；
堪，经得起，动词（平）。
杀：杀戮，及物动词（入）；
衰落，不及物动词，（去）（读如晒）。
任：承担、负荷（平）；
负担，（去）
治：治理，动词（平）；
治安，名词（去）
胜：承受，动词，（平）
望：观望，动词，（平）；
名望，名词（去）
奔：奔走，（平）；
投奔，（去）
翰：羽毛，（平）；
翰墨，（去）
（二）普通话读仄声，古读平声
（1）在古代读成平声：
闽、筒、竣、纫、跳、忘
（2）在古代有平、仄两读，词义、词性相同：
看、叹、纵、撞、蕴、醒、售、漫、患
这些字，如果是在韵脚或是句中平仄关键处，都应该考虑是否读成平声。
（三）常见古入声，普通话读平声
一画：一
二画：七、八、十
三画：兀、孑、勺、习、夕
四画：仆、曰、什、及
五画：扑、出、发、札、失、石、节、白、汁、匝
六画：竹、伏、戍、伐、达、杂、夹、杀、夺、舌、诀、决、约、芍、则、合、宅、执、吃、汐
七画：秃、足、卒、局、角、驳、别、折、灼、伯、狄、即、吸、劫、匣
八画：叔、竺、卓、帛、国、学、实、直、责、诘、佛、屈、拔、刮、拉、侠、狎、押、胁、杰、迭、择、拍、迪、析、极、刷
九画：觉（觉悟）、急、罚
十画：逐、读、哭、烛、席、敌、疾、积、捉、剥、哲、捏、酌、格、核、贼、鸭
十一画：族、渎、孰、斛、淑、啄、脱、掇、郭、鸽、舶、职、笛、袭、悉、接、谍、捷、辄、掐、掘
十二画：菊、犊、赎、幅、粥、琢、厥、揭、渤、割、葛、筏、跋、滑、猾、跌、凿、博、晰、棘、植、殖、集、逼、湿、黑、答、插、颊
十三画：福、牍、辐、督、雹、厥、歇、搏、窟、锡、颐、楫、睫、隔、谪、叠、塌
十四画：漆、竭、截、牒、碣、摘、察、辖、嫡、蜥
十五画：熟、蝠、膝、瘠、骼、德、蝶、瞎、额
十六画：橘、辙、薛、薄、缴、激
十七画：擢、蟋、檄
十九画：蹶
二十画：籍、黩、嚼
（四）识别入声字的口诀
1)zh、z、g、j和b、d，可管阳平二百多；（例如：白帛、答达、格阁、及级、札扎、杂凿）
2)zh、ch、sh、r加上k，拼uo皆入不用说；（例如：桌、戳、说、浊）
3)d、t、n、l、b、p、m，拼ie除去爹；（例如：别、碟、贴、跌）
4)üe韵除去阙、靴；（例如：约、决、缺、薛）
5)d、t、n、l、z、c、s，拼e皆入宜自知；（例如：得德、则择泽责）
6)fa、fo皆入。（例如：伐、佛）
郭锡良古代汉语复习要点 古代汉语复习要点 一、文选部分复习要点： 1.重点篇目： 第一册：《精卫填海》、《夸父逐日》、《女娲补天》、《蝜蝂传》、《巫山、巫峡》《王子坊》、《庐山草堂记》、《传是楼记》、《郑伯克段于鄢》、《齐桓公伐楚》、《鞌之战》、《触龙说赵太后》、《孙膑》 第二册：《谏逐客书》、《报任安书》、《答李翊书》、《逍遥游》、《秋水》、《许行》、《天论》 第三册：《登大雷岸与妹书》、《哀郢》、《风赋》、《氓》、《七月》 2.复习办法： A.熟悉课文，每一句话都要会翻译，每一个字都要会解释； B.注意特殊句型，如宾语前置、被动句等； C.注意字词的特殊用法，如名词作动词，名词作状语，使动用法，意动用法等等； D.注意关键词语的古义、本义、特殊意义，尤其是不同于现代汉语的意义。 二、常用词部分复习要点： 1.复习范围： 第一册： （一）古今词义不同辨析例 （二）词的本义探求例 第二册 （三）引申义分析例（上） （四）引申义分析例（下） 第三册
（五）同义词辨析例 2.复习办法： A.注意每个词的本义、古义； B.注意古今意义的不同； C.注意同义、近义词的相同点和不同点。 三、通论部分复习要点： 复习通论部分的基本原则是，掌握基本知识、基本理论，在记住知识的要点的同时，一定要掌握书上举出的例子，回答问题的时候，尽量结合例子。 上册 （一）怎样查字典辞书： 1.字典排列方法：A.按音序排列；B.按部首和笔画排列；C.按号码排列。 2.《康熙字典》作者，成书年代，214个部首，先注音，后释义。 3.《康熙字典》的注音方法：反切法、直音法、叶（xié）音法；掌握每种注音方法的概念。认识到“叶音法”是一种不科学的注音方法，应当批判和否定。 4.《助字辨略》的作者是（），收字（）个，按（）分卷，依（）排列。 5.《经传释词》的作者是（），收字（）个，全书分（）卷，按（）排列。 6.《词诠》作者是（），其他虚词著作有裴学海的《》，对唐以后汉语词汇进行研究的著作有张相的《》。 （二）汉字的结构和发展 1.什么是“六书”？实际上汉字的结构只有（）四种，假借是用字方法，至于转注，很难作出定论。 2.记住许慎在《说文解字·叙》中对“六书”的解释，即：“一曰指事，……；二曰……。” 3.记住“象形、指事、会意、形声”的概念和书上的古字形。
九、期末考试试题及参考大案 古代漢語試題（A） 一.填空題（每空2分，10空，共20分） 1.許慎六書“假借”的定義_____________________________。 2.本義__________________________________________。 3.異體字_______________________________________。 4.文字學家辨別漢字的本義主要依靠漢字的_________。 5.我國第一部字典是東漢許慎著的_________________。 6.判斷句是以___________________作謂語。 7.上古漢語判斷句很少用判斷詞_______來表示。 8.教材第一篇文章《鄭伯克段于鄢》選自《十三經》中的_______。 9.“莫”的本義是______，“莫”的今字是________。 二．解釋下列詞語意義並指出詞性（每題1分，共20題，共20分） 1.都城過百雉，國之害也。雉： 2.昭王之不復，君其問諸水濱！諸： 3.一之爲甚，其可再乎？ 其： 4.行李之往來，共其乏困。 行李： 5.必死是間，餘收爾骨焉。焉： 6.靡不有初，鮮克有終。 克： 7.賊民之主，不忠。 賊： 8.此車一人殿之，可以集事。殿： 9.雖然，必告不穀。 不穀： 10.晉侯問嗣焉，稱解狐。 稱：11.於是乘其車，揭其劒，過其友。過： 12齊王使使者問趙威後，書未發。 發： 13.見兔而顧犬，未為晚也。 顧： 14.趙誠發使尊秦昭王為帝，秦必喜，罷兵去。誠： 15.老臣賤息舒祺，最少，不肖。 息： 16.君子於其言，無所茍而已矣。 茍： 17．齊人歸女樂，季桓子受之。 歸： 18.謹庠序之教，申之以孝弟之義。 庠序： 19.後稷教民稼穡，樹藝五穀。 藝： 20.徴於色，發於聲，而後喻。 徴： 三．指出下列句子類型，如判斷句、賓語前置句、被動句等（每題1分，20題，共20分） 1.彼秦者，棄禮義而上首功之國也。 2.制，嚴邑也。 3.虢，虞之表也。 4.吾乃梁人也。 5.君者，舟也；庶人者，水也。 6.百乘，顯使也。 7.郤克傷於矢。 8.君能補過，袞不廢也。 9.故不能推車而及。 10.百姓之不見保，為不用恩焉。11.君何患焉？ 12.許子奚爲不自識？ 13.日月逝矣，歲不我與。 14.姜氏何厭之有？ 15.“孝子不匱，永錫爾類。”其是之謂乎？ 16.爾貢苞茅不入，無以縮酒，寡人是征。 17.昭王南征而不復，寡人是問。 18.楚國方城以爲城，漢水以爲池。 19.鬼神非人實親，惟德是依。 20.勞心者治人，勞力者治於人。 四.指出下列句子中所活用的詞（如果有多個全部指出），並解釋詞義（每題2分，10題，共20分） 1.晉靈公不君。 2.從左右，皆肘之。
古代汉语笔记，根据王力的书整理的 一、填空： 1、汉语字典的编排方式主要有三种： A、按音序排列。现在通行按照汉语拼音字母次序排列（汉语拼音方案）；古代按照平水韵106韵排列（上、下平声各15韵，上声29韵、去声30韵，入声17韵）。 B、按部首和笔划排列。同一部首的字归在一起，部首的先后以笔划多少为序；同一部首内，字的先后以笔划多少为序。笔划相同时，在按起笔的笔形排列。一般是把起笔分成点（、）、横（一）、直（ㄧ）、撇（ノ）四种或点、横、直、撇、折（┐）五种依次排列。 C、按编码排列。通行的是四角号码检字法。汉字方形有四个角，角的形式共十种，用0至9代表。角的顺序是左上角、右上角、左下角、右下角。每字得四码。 2、《康熙字典》张玉书、陈廷敬等编，在明代梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》基础上编成。按照部首排列，分成214部，在按十二地支分十二集，每集分上中下三卷。释字体例先音后义。先列主要韵书的反切，再释义，每义引古书为证。 3、王引之《字典考证》、王力《康熙字典音读订误》，进行纠正。 4、《中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编，1915年中华书局。部首排列，注音用《集韵》的反切，还加注直音。 5、《辞源》1915商务印书馆，陆尔奎、方毅等人编写，是近代出版最早的以语词为主，兼顾百科常识的大辞书。部首排列法，沿用《康熙字典》214部首。注音反切，全部采用清代李光地《音韵阐微》的改良的反切。基本奠定了汉语现代词典的编纂体例格局。1958年修订为“以语文为主，百科为辅”的工具书，吴泽炎、黄秋耘。刘叶秋负责。采用汉语拼音字母和注音字母注音，采用《广韵》的反切。 6、《辞海》1936中华书局编印，舒新城、沈颐，张相主编。1958年修订为综合性辞书。舒新城、陈望道主持。 7、东汉许慎《说文解字》，中国文字学奠基之作，第一部系统完备的字典，分析小篆字形。宋代徐铉采用孙愐《唐韵》校订过。清代黎永春的《说文通检》。徐灏《说文解字注笺》 8、清代研究《说文解字》的四大家：段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文解字义疏》、王筠《说文句读》、朱骏声《说文通训定声》。 9、清代阮元《经籍籑诂》，一部专门收集唐前各种古书注解的字典。韵母排列法，以平水韵一韵一卷。还有清代刘淇《助字辨略》，何乐士《古代汉语虚词通释》。 10、清代王引之《经传释词》（古声母排列）和近人杨树达《词诠》（注音字母），解释虚词。 11、近人张相《诗词曲语辞汇释》，1953中华书局，研究诗词曲中特殊词语的一部专著。 12、古代汉语以单音词为主，现代以复音词主要是双音词为主。单变复主要有三种情况： A、换成完全不同的词。 B、加上词头词尾。 C、用两个同义词作为词素合成。 13、单纯的复音词，绝大部分是联绵字。文字学主要凭字形辨别本义。 14、文字的创造时期，象形是最基本的原则。 15、隶书是汉字演变史上的重要转折点，是古文字和今文字的分水岭。 16、押韵分为三种： A、句句押韵。 B、隔句押韵。一般是奇句不押韵，偶句押韵。如《诗经》 C、交韵。奇句与奇句押韵，偶句与偶句押韵 17、《诗经》押韵主要格式：隔句押韵的句尾韵；首句入韵而后隔句押韵的句尾韵。 18、古韵指上古时代主要指先秦的韵部，现在被分为三十部。《诗经》押古韵。段玉裁《六书音均表》、江有诰《诗经韵读》、王念孙《诗经群经楚辞韵谱》 19、注解古书开始于汉代。 20、注解常见的情况有下列四种： A、释词。 B、串讲。把一句或几句连串起来讲解。 C、通释全章大意。使文章的意义更为明确。 21、常见古书术语：
常用词（五） 63字 说听毁誉劝居登临过称量鬻市假离合因改作为 取求奉致得益竭 坚利完备陈故穷难夷平庸已必一参什伯 晦朔时世期官吏爵权衡果实聪明功名北中下 253.【说】 （一）说明，解释。论语八佾：“成事不～。”（已经作了的，不要再解释了。）又名词。墨子非攻上：“若以此～往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣。” （二）学说，主张，说法。孟子滕文公下：“我亦欲正人心，息邪～。”韩非子难一：“矛楯之～也。” （三）读shuì。说服。孟子尽心下：“～大人则藐之。”史记淮阴侯列传：“广武君～成安君曰。” （四）读yuè。喜悦。论语学而：“学而时习之，不亦～乎？”左传僖公三十年：“秦伯～，与郑人盟。”这个意义后代写作“悦”。 254.【听】 （一）读tīng，又读tìng。听。礼记檀弓下：“夫子式而～之。”引申为理会。韩非子五蠹：“先王胜其法，不～其泣。” （二）旧读tìng。听从。礼记曲礼下：“三谏而不～，则逃之。”汉书张骞传：“其势宜～。” （三）读tīng。旧又读tìng。治理，判断。论语颜渊：“～讼吾犹人也，必也，使无讼乎！”成语有“垂帘～政”。〔～事〕(1)治理政事。汉书韩延年传：“是日移病不～事。” (2)名词。中堂叫“～事”。世说新语政事：“～事前除雪后犹湿。”晋书陶侃传作“厅事”。后代“客厅”的“厅”即由处理政事的中堂逐渐发展而来。 （四）读tìng。任从，由着，放任。庄子徐无鬼：“匠石运斤成风，～而斫之。”今成语有“～其自然”。 255.【毁】 （一）损坏，伤害。论语季氏：“龟玉～於椟中，是谁之过与？”（二）毁谤，说别人的坏话。跟“誉”相对。孟子离娄上：“有不虞之誉，有求全之～。”韩非子五蠹：“誉辅其赏，～随其罚。” 256.【誉】 称赞。墨子非攻上：“从而～之，谓之义。”引申为好名声。孟子告子上：“令闻广～施於身。”现代变为双音词“名～”。按：动词的“誉”读平声(yú)，名词的誉读去声(yù)。 257.【劝】 鼓励，奖励。与“惩”，“沮”相对。庄子胠箧：“虽有轩冕之赏弗能～。”左传成公二年：“我戮之不祥。赦之，以～事君者。”又成公三年：“所以惩不敬而～有功也。”又表示奋勉。论语为政：“举善而教不能，则～。”引申作劝说（说明道理使人听从）的意思（后起义）。王维渭城曲：“～君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”注意：在上古汉语里“劝”字用於积极的鼓励，而不用於消极的劝阻。直到中古还是这样。杜甫遣兴：“足以～元凶”，意思是说：这足以劝使那些最大的恶人不再作坏事。在古代汉语中“劝”字后面不用否定词。 258.【居】 （一）坐。论语阳货：“～，吾语女！”引申为居住的意思。孟子滕文公下：“仲子所～之室，伯夷之所筑与？抑亦盗跖之所筑与？”又为处在。孟子离娄上：“～下位而不获於上。”又名词，住处。左传宣公二年：“问其名～，不告而退。”又为当或任。老子二章：“功成而弗～。”今成语有“～之不疑”。 （二）用於“有顷”，“久之”，“顷之”的前面，表示相隔了一段时间，意义比较虚。战国策齐策四：“～有顷，倚柱弹其剑，歌曰。”史记李将军列传：“～久之，孝景崩。”又：“～顷之，石建卒。” 259.【登】 （一）从低处走上高处。荀子劝学：“故不～高山，不知天之高也。”今成语有“一步～天”。 （二）成，特指庄稼成熟。孟子滕文公上：“五谷不～。” 260.【临】 （一）从高处往低处看。荀子劝学：“不～深溪，不知地之厚也。”诗秦风黄鸟：“～其穴，惴惴其栗。”今成语有“居高～下”。引申为从上监视着。诗大雅大明：“上帝～女。”又为从上面到下面来。这个意义往往被用作敬词。左传襄公三年：“请君～之。”后代双音词有“莅～”，“光～”。又用於抽象的意义，表示遇到。论语述而：“必也～事而惧，好谋而成者也。” （二）对着书画的范本进行摹仿（后起义），如说“～摹”，“～帖”。 （三）众人相聚而哭。左传宣公十二年：“卜～于大宫。”又：“国人大～，守陴者皆哭。”（陴：读pí。城上的短墙。）又特指众人定时在灵柩前哭。汉书霍光传：“朝暮～。”按：这个意义旧读lìn。 261.【过】 （一）走过，经过。论语微子：“孔子～之，使子路问津焉。”吕氏春秋察传：“子夏之晋，～卫。”引申为超过，胜过。左传隐公元年：“大都不～参国之一。”论语公冶长：“由也，好勇～我。”又为过分。战国策齐策四：“王闻之～矣。” （二）名词，过错。左传宣公二年：“人谁无～？”又动词，犯错误。论语学而：“～则勿惮改。”左传宣公二年：“～而能改，善莫大焉。” 注意：第一义读平声(guō)或去声(guò)，第二义只读去声。 262.【称】 （一）称量物体的轻重。庄子胠箧：“为之权衡以～之。” （二）举。诗豳风七月：“～彼兕觥，万寿无疆。”引申为举荐，推举。左传襄公三年：“祁奚请老，晋侯问嗣焉，～解狐。” （三）称颂，称道。国语周语：“君子不自～也。”礼记檀弓：“其仁不足～也。”引申为称述，述说。史记淮阴侯列传：“常～义兵不用诈谋奇计。” （四）读chèn。相称，适合，配得上。洛阳伽蓝记开善寺：“朝臣莫不～力而去。”今双音词有“～职”，“相～”。 263.【量】 （一）读liáng。动词，计算物体容积。庄子胠箧：“为之斗斛以～之。”引申为量长短。枚乘上书谏吴王：“石称丈～，径而寡失。” （二）读liàng。名词。斗斛之类的量器。论语尧曰：“谨权～。”左传昭公三年：“齐旧四～：豆、区、釜、钟。”引申为容积，分量。论语乡党：“唯酒无～，不及乱。”又子张：“多见其不知～也。”又为度量衡的规定。史记秦始皇本纪：“器械一～。”（甲胄戈矛之类的大小长短轻重都有统一规定。）
中南大学网络教育课程考试复习题及参考答案 古代汉语 一、单项选择题： 1.“六书”名称最早见于 [ ] A.《左传》 B.《汉书》 C.《周礼》 D.《说文解字》 2.作为书面语的文言文，其基础是 [ ] A.先秦口语 B.两汉口语 C.先秦书面语 D.两汉书面语 3. 专门收集唐代以前各种古书注释的大型工具书是 [ ] A.《康熙字典》 B.《经籍籑诂》 C.《辞源》 D.《词诠》 4.列出“六书”细目，并且下了定义，做出了界说的是 [ ] A.《周礼注》 B.《汉书》 C.《左传》 D.《说文解字》 5.我国第一部系统地分析字形、考求本义的字典是 [ ] A.《康熙字典》 B.《说文解字》 C.《尔雅》 D.《正字通》 6.《诗词曲语辞汇释》的作者是 [ ] A.杨树达 B.张相 C.朱起凤 D.符定一 7.下列四组字中全是指事字的一组是 [ ] A.亦寸甘下 B.犬上本州 C.夕末刃及 D.朱又曰目 8.下列四组字中全是衬体象形字的一组是 [ ] A.页须瓜果 B.犬牢本州 C.夕末刃文 D.聿眉曰目 9.下列四组字中全是会意字的一组是 [ ] A.亦降甘下 B.犬信本州 C.牧末刃及 D.敝寇逐取 10.下面几个部首，可以表示房屋意义的是 [ ] A.宀 B.厂 C.示 D.邑 11.下列为古今字的一组是 [ ] A.泪淚 B.早蚤 C.後后 D.责债 12.“夫寒之于衣，不待輕煖”中“煖”是“暖”的异体字，其结构上的差别是 [ ] A.一为会意字，一为形声字 B.同是会意字，成分不同 C.同是形声字，形符不同 D.同是形声字，声符不同 13.下列为通假字的一组是 [ ] A.寶宝 B.村邨 C.无毋 D.竟境 14.汉字历史上第一次由政府主持推行的规范化字体是 [ ] A.小篆 B.楷书 C.大篆 D.隶书 15.被称为古汉字与今汉字分水岭的是 [ ] A.楷书 B.隶书 C.大篆 D.小篆 16.“缤纷”一词是 [ ] A.叠韵联绵词 B.双声联绵词 C.双声叠韵联绵词 D.音译外来词 17.下列四句中有偏义复词的是 [ ] A.苟富贵，无相忘 B.民为贵，社稷次之，君为轻 C.从左右，皆肘之 D.无羽毛以御寒暑 18.下面列举的词义变化的例子，其变化类型属词义缩小的一例是 [ ] A.色：臉色—颜色 B.汤：开水—菜汤 C.狱：案件—监狱 D.子：子女—儿子 19.“保民而王，莫之能御也”。句中“莫”的詞性是 [ ] A.副词 B.名词 C.形容词 D.无定代词 20.下面各句，“之”是结构助且用于主谓之间的是 [ ] A.百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣 B.今陛下能得项籍之头乎 C.民之有口也，犹土之有山川也 D.操蛇之神闻之，告之于帝
名词解释： 1.隶变：隶变是汉字演变史上重要的转折点，是古文字和今文字的分水岭。它把小篆不规 则的曲线或匀圆的线条变成方折的笔画，使字形变得平直方正，并改变了少数偏旁的形体，如：“萅”变为“春”，“”省为“書”，是一次重要的简化。从此，汉字象形的意味大部分丧失了。 2.异体字：异体字是形体不同而音义完全相同，古代在任何情况下都可以相互代替的自， 例如：猿—猨（声符不同），畧—略（声符、义符的位置不同）。从文字和词的对应关系看，异体字就是同一词的几个不同字形，即异形同词。从古书上看，异体字可以分为两大类：第一类是两个字并驾齐驱，都是常见字，例如：憑—凭，嶽—岳，歎—嘆；第二类是一个字常见，一个字罕见，例如：時—旹，哲—喆，野—埜。 3.通假字：通假又叫通借，前人也称为假借，是古人用字写词时本有其字而不用，却用一 个音近同音近的字来代替的现象。原本当用的字叫本字，临时用来替代本字的那个字叫通假字或假借字（简称借字），例如：庄公寤生，惊姜氏（寤本应用牾）。 4.古今字：古今字是不同时代为记录同一个词（或语素），先后使用的不同形体的一组字。 这是一种纵向的历时的同词异字现象，即同一个词在不同的历史时期用不同的字来表示，就形成古今字。前一个时代所用的字称为“古字”，后一个时代所用的字叫做今字。 清段玉裁在《说文解字注》里，搜集了大量古今字，并强调说：“凡读经传，不可不知古今字。”如：“暮”字本写作“莫”，后来写作“暮”，在“昏暮”这个意义上，“莫” 和“暮”是古今字的关系。（大和太，请京，使居之，谓之京城太叔。花和华，早生华发）。两个来源，四种情况夹9 5.六书：是传统分析汉字结构的说法，六书之名始于《周礼》，东汉班固的《汉书·艺文 志》首次说出六书的内容，即指事、象形、会意、形声、转注、假借，并明确提出六书是造字方法。汉代学者许慎在《说文解字·叙》中最详细地解释了六书，他说：“一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也。二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎（jie qu），日月是也。三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝（）武信是也。五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”（评价）。 6.《尔雅》：《尔雅》是研究上古同音义词的重要著作，它是我国最早的词典，作者不可考， 多认为是古代小学家们逐渐集录而成的，大约开始编撰于战国中后期，至汉代形成现代所见的规模，共收录上古时期的词语4300多个。按词语的内容归类分卷，共分19卷，如释天，释地，释言。 7.《说文解字》：简称《说文》，东汉许慎编。是我国第一部分析字形、说解本义、辨识音 读的字典，也是我国古代最重要的文字训诂著作之一。作者总结了汉字构造的“六书” 理论，首创部首排检法，所收9353个汉字（另有重文1163个），依据540个部首分部排列，通过分析字形探求字的本义。 8.本义：就是词的本来意义，是与词的书写形式相应，并有文献参证的词的最早意义，但
名词解释、简答 1、字母 字母就是表示古代声母的代表字。 2、五音 早期音韵学著作中分析声纽的术语。所谓五音，是指声母按发音部位分成唇音、舌音、齿音、牙音、喉音五类。五音中，唇音又分为重、轻唇音，舌音分为舌头音、舌上音，齿音又分为齿头音和正齿音。 3、清浊 从发音方法来分，清音是不带音声母，发音时声带不振动；浊音是带音声母，发音时声带振动。 4、阴声韵 阴声韵，简称阴声，指无韵尾或以元音 [-u][-i]收尾的韵，如表中的戈果过韵和脂旨至韵。 5、阳声韵 阳声韵，简称阳声，指以鼻音[-m][-n][-?]收尾的韵，如表中的侵寝沁韵、真轸震韵和东董送韵。 6、白话 古白话指自唐宋以来逐渐形成的口语实录，以北方口语为基础。古白话的真正兴起是在唐宋，如唐代的变文、禅宗语录。宋代话本的出现标志着古白话的正式形成。古白话是现代汉语的源头。 7、文言 文言是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语，如《诗》、《书》、《礼》、《春秋》、《老子》、《论语》、《荀子》等所使用的；以及后来历代作者仿古作品中所使用的语言，如两汉诗文歌赋、唐宋散文等。文言有两大特点：第一，它是脱离口语的，因此带有超方言性；第二，它带有人为的仿古性，因此是超越时代的。 8、六书 六书是战国以后的人根据汉字形体结构和使用情况归纳出来的六种条例，包括象形、指事、会意、形声、转注、假借。 9、许慎对六书的定义 许慎在《说文解字叙》中说：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事，指事者，视而可识，察而可见，上下是也。二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意，会意者，比类合谊，以见指?，武信是也。五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。” 10、四体二用 清代学者戴震提出，是对六书的分类情况。象形、指事、会意、形声四种为造字法，转注、假借两种为用字法。 11、古无轻唇 清代钱大昕首先提出，上古音中没有轻唇音非、敷、奉、微，只有重唇音帮、旁、並、明。后来的轻唇音都是由重唇音分化来的。 12、古无舌上 清代钱大昕首先提出，上古音中没有知、彻、澄等舌上音，这类音中古时期才从端、透、定等舌头音中分化出来。
1、听：（一）单指听。如“夫子式而听之”；引申为理会。“先王胜其法，不听而泣” （二）听从。“谏而不听，则逃之”“其势宜听”（读四声） （三）治理、判断。“听讼吾犹人也，必也，使无讼乎”“垂帘听政”（读一声，旧读四声） （四）任从、由着、放任。“匠石运斤成风，听而斲之”“听其自然”（读四声）2、临：（一）从高处往地处看。“不临深渊，不知地之厚也”“居高临下” 引申为从上监视着。“上帝临女” 又为从上面到下面来。做敬词“请君临之” 用于抽象意境，表示遇到。“必也临事而惧，好谋而成者也” （二）对着书画的范本进行摹做。“临摹” （三）众人相聚而哭。“卜临于大宫”特指众人定时在灵柩前哭。“朝暮临”（旧读四声） 3、量：（一）、（读一声）动词，计算物体容积。“为止斗斛以量之”。 引申为量长短。“石称丈量，径而寡失” （二）、（读四声）名词，斗斛一类的量器。“谨权量”“齐旧四量：豆、区、釜、钟” （三）、（读四声）才具，才华抱负“刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中” （四）、（读四声）审查，揣度。“量敌而后进”“量力而行” 4、因：（一）动词，依靠，凭借。“因人之力而敝之，不仁”“余有所疑，愿因先生决之”
（二）介词，表示通过的意思。“魏王使客将军辛垣衍间入邯郸，因平原君谓赵王曰” （三）介词，表示由于的意思。“因前使绝国功，封骞博望侯”发展为“因为” （四）名词，缘由。“无因而至前” （五）副词，于是。“以责赐诸民，因烧其券” 5、完：（一）、完善、完整。“巢非不完也”“初入无完群”先演变为双音词“完整” （二）、修缮，修葺。“大叔完聚，缮甲兵”“父母使舜完廪” 作动词是表示使之完整 6、官：（一）、行政机关（指处所）。“不见宗庙之美，百官之富”“不能治千人者，使处于万人之官”可理解为“官府”。引申为行政职务。“敢告不敏，摄官承罚”可理解为“官职” 又引申为行政机关的首长。“百官总己，以听于冢宰” （二）、耳、目、口、鼻、心合成五官“人之百事，如耳目口鼻之不可以相借官也” 7、行：（一）、（读hang二声）名词。道路。“遵彼微行” （二）、（读xing二声）动词。走、走路。“三人行，必有我师焉” 引申为“走了”。“使子路反见之，知则行矣” 又为实际地做，实施。“闻斯行诸”“夫我乃行之，反而求之，不得吾心” （三）、（读xing二声）副词。将，快。“别来行复四年”“鄙夫行衰谢” （四）、（读xing四声）名词。行为，道德上的表现。“行比一乡”“听其言而观其行”
古代汉语练习题及参考答案（上册） 练习一 四什么是六书？每类主要特点是什么？分别列举象形、指事、会意、形声字各五例。 六书，即象形、指事、会意、形声、转注、假借，是古人对汉字的形体构造与使用规律所作的理论总结。 象形的主要特点是字形像它所表达的事物之形，是以简单的线条把事物的轮廓或具有特征的部分描画出来。如：目、舟、鸟、手、网。 指事的主要特点是用记号指出事物的特点。如：亦、寸、本、刃、上。 会意的主要特点是组合两个以上的形体来表示一个新的意义。如：从、北、莫、休、明。 形声的主要特点是由意符（也叫形符）和声符两部分组成，意符表示意义畴，声符表示读音。如：吐、忙、胡、破、故。 关于转注，学术界看法还不一致。一般认为，它的主要特点是字形同部，字义同源。如：考与老，呻与吟，讽与诵，空与窍，谀与谄，忧与愁等。它不是一种造字方法，而是一种释义条例。 假借的主要特点是有词无字，借用音同或音近的字来表示。如：“然”是“燃”的古字，本义是燃烧，后假借为代词“然”；“新”是“薪”的古字，本义是砍柴，后假借为新旧之“新”；“莫”是“暮”的古字，后假借为无定代词；“其”是“箕”的古字，本义是簸箕，后假借为代词；“而”本义是胡须，后假借为连词。
五什么是词的本义和引申义？了解词的本义和引申义有什么意义？怎样辨别词的本义？ 所谓词的本义，就是词的本来意义。由于汉语历史久远，我们所说的本义只能是有语言文字材料所证明的本义。所谓引申义，就是从本义发展、演化出来的意义，它是造成一词多义的根本原因。 了解词的本义和引申义的重要意义是：其一，可以辨析古今词义的异同，精确地掌握词义。其二，可了解词义演变的不同情况及其规律，提高阅读古文的能力。其三，可详知一个词意义的古今演变情况，明白它为什么有这样的意义。其四，可以了解字形与意义、古义与今义的联系，理性地掌握词的意义。 辨析词的本义，首先要从分析字形入手。因为汉字的形体结构与意义有密切的关系，所以字形所反映出来的意义往往是其本义。这就需要了解字形演变的历史，特别要当心字体传讹的情形。其次，确定词的本义，还必须要有实际的语言资料加以证实。一般说来，一个字的字形所表现出来的意义与实际语言中作为词的意义相符合时，就是它的本义。必须把以上两个方面结合起来，才能较为准确地辨别词的本义。 六下列句子中加点的字属于六书的哪一类？根据字形判断它们在句子中是本义还是引申义？ 1．北山愚公长息．曰。（《列子·汤问》） 息，会意字，从自从心。“自”即“鼻”，古人认为心气必从鼻出，所以字形表示的本义是呼吸。此处是“叹息”义，为引申义。
古代汉语第一学期期末考试试卷 一填空题(8%) 1 《战国策》是一部＿＿＿时代的史料汇编，流传到现在的本子是经过西汉＿＿＿整理的。对这部书， ＿＿＿时期＿＿＿作过注。 2 《说文解字》是一部分析＿＿＿说解＿＿＿的专书，是＿＿＿时期＿＿＿所撰。全书按＿＿＿排列，共有＿＿＿个部首。 3 汉代声训颇为流行，出现了一部声训专著，就是刘熙的＿＿＿。它为后世＿＿＿理论的建立奠定了基础。 4 汉字形体的演变，经历了五个阶段，其中＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿是古文字，＿＿＿、＿＿＿是今文字。二语法分析题(22%) 1 词类活用 常见的词类活用，其类型有： A 名词用如动词 B 形容词用如动词 C 量词用如动词 D 动词的使动用法 E 名词的使动用法 F 名词的意动用法 G 形容词的使动用法H 形容词的意动用法I 对动用法 J 为动用法K 名词作状语 请找出下面句子中的活用现象，写在横线上并在它的后面填写序号。 1) 师还，馆于虞。（） 2) 越国以鄙远，君知其难也。（） 3) 以其无礼于晋，且贰于楚也。（） 4) 既东封郑，又欲肆其西封。（） 5) 遂置姜氏于城颍，而誓之曰。（） 6) 今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。( ) 7) 邴夏御齐侯。（） 8) 孟尝君客我。（） 9) 晋侯饮赵盾酒。( )（） 10)蹇叔哭之，曰：“孟子，吾见师出而不见其入也。”（） 2 指出下列句子的句型，并填写序号。 A 双宾语句 B 宾语前置句 C 判断句 D 被动句 E 谓语前置句 1)且君尝为晋君赐矣。 2)姜氏何厌之有？ 3)郗克伤于矢。 4)是吾师也。 5)公语之故，且告之悔。 6)贤哉，回也！ 7)(尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，) 寡人是征。 8）谏而不入，则莫之继也。
自学考试“古代汉语”复习资料（三） 第十一节代词 1疑问代词：根据疑问代词指代的询问对象，古汉语疑问代词可分三类。（1）指人的。有“谁、孰”。a“谁”用于一般问句，可作主、宾、定、语及判断句的谓语。b“孰”用于选择问句，一般有先行词。如：“吾与徐公孰美？”译为“哪一个”，一般只作主语。它还可指物、处所。“孰与介”表比较：如“吾孰与徐公美？”；用于反问句中，表肯定：“惟坐待亡，孰与伐之。”有“哪里比得上”的意思。 （2）指物的。有“何、胡、奚、曷”等。“何”：作主、宾、定、判谓，a常用来询问原因或方法，如：“许子何不为陶冶？”译为“什么”“为什么”；b询问处所，如“子欲何之？”译为“哪里”。“胡、奚、曷”经常a 作状语，用来询问原因，相当于“为什么”或“怎么”，如“子奚乘是车也？”；b它们也经常作介词的宾语前置，如“胡为”“曷为”，询问原因。c“奚以”询问方法。 （3）指处所。有“安、恶、焉”。a它们主要作状语，询问处所。 相当于现代的“在哪里”。如“焉置土石？”；b也可作前置宾语，用来询
问处所。如“沛公安在？”c还可以用于反问句，作状语，加强反问语气。类似于“哪里”。d“焉”用于反问句后虚化了，不再实指处所。如“今弗爱其子，安能爱君？” 2、指示代词：（1）“之、兹、其”，表泛指和特指。a“其”特指代词只作定语。b“之、兹”泛指，c“之”作定、宾。 （2）“此、是、斯”近指。a表示“这”义。b作主、定、宾语。c“此、是”可作判断谓语。d此和彼对应。 （3）“彼、夫”远指。a表“那”义。b“彼”指代性强，可作主、定宾语。c“夫”指示性较弱，多作定语。 （4）“尔、若、然”，谓词性。a表“如此”“象这（那）样”义。b在先秦，“尔”作定、宾语。c“若”只作定语。d“然”多作谓语。 （5）“焉、诸”特殊的指示代词。a“焉”相当“于此（之）”，常作补语。如“过而能改，善莫大焉。”b一部分“焉”在句末虚化成语气词，表提示。如“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。”c“诸”是代词“之”和介词“于”或语气词“乎”的合音形式。d相当“之于”的“诸”用在叙述句里，如“投诸渤海之尾”；e相当“之乎”的“诸”用在疑问句里，如“不识有诸？”。
古代汉语考研复习资料 第一部分古代汉语基础知识 一、古代汉语常用工具书 1字典辞书的编排：1）按部首和笔画排列。2）按音序排列。3）按号码排列。 2注音方式：1）直音：即用同音字注音。2）反切：用两个汉字拼注一个汉字读音的注音方法。其方法是：反切上字与被切字声母相同，下字与被切字韵母、声调相同。如：“呼报反”，即用“呼”的声母h和“报”的韵母ao声调(ˋ)相拼，是“号”或“爱好”的“好”。3）注音字母和拼音字母注音。 3释义方式：1）直训：也叫语词式。它用一个词去解释另一个词。如：元，始也。2）描写：对被释对象的特征、形状、位置、作用等给予解释。如：缶，瓦器，所以盛酒浆、秦人鼓之以节歌。3）义界：也称为定义式。如：斗，十升也。4）譬况：即用人们熟知的事物去比方不熟悉的或难以解说的事物。如：黑，火所熏之色也。 4常用工具书： 1）《说文解字》简称《说文》，东汉许慎著。是我国规存最早的字典。全书分汉字为540部，开创了以部首统率汉字的字典编纂法，收字以小篆为主。 2）《康熙字典》：是清朝康熙49看开始编写的，参加编写的有张玉书、陈廷敬等三十人，于康熙55看编成。这部字典按部首笔画的多少，把214个部首分别归入十二集中。十二集以子丑寅卯等十二地支命名。 3）《汉语大字典》：是一部解释汉字形、音、义的大型语文工具书。这部大字典是目前我国搜集汉字单字最多的字典，共收单字五万六千个左右。 4）《古汉语常用字字典》：北京大学中文系汉语专业等单位联合编写，1979年出版。收古汉语常用字三千七百多个。修订版于1993年问世。 5）《辞源》：专门为阅读古籍和古代文史研究使用的工具书。 6）《辞海》：是一部综合性的辞书。所收对象除单字外，主要是语词、人物、著作、历史事件、古今地名、团体组织以及各学科名词术语等。古语今语、古义今义并收。 7）《汉语大辞典》：由《汉语大辞典》编辑委员会、《汉语大辞典》编纂处编纂。1986年第一卷出版，1994年出版最后一卷。全书十二卷，共收单字二1万二千个左右，词目约三十七万条，五千余万字。是一部大型的历时性的详解语文词典，它试图从语词的历史演变过程加以阐述，古今兼收，源流并重。首先，这部词典是迄今汉语语文辞书中搜罗最为宏富的一部大型语挥文词典。其次，这部词典引例丰富，是在收集大量第一手资料的基础上编写成的，保证了收词立目、释义探源方面能超逸前人。 8）《经传释词》：清王引之著，是一本着重研究先秦和汉代经传中虚词特殊用法的著作。 9）《词诠》：近人杨树达著。这部书收集了古书中常用的介词、连词、助词、语气词及一部分代词、动词、副词，说明它们的用法、意义并引书证。 （10）《诗词曲语辞汇释》：近人张相著。这部书汇集了唐宋金元明以来流行于诗词剧曲中的特殊鱼词537个，作者从大量的材料中加以比较推敲，考释语辞的含义和作用。这部著作是我们阅读和研究古典诗词曲的重要参考书和工具书。 二、汉字的结构 1、汉字的结构与“六书”
古代汉语 第二册 1、园圃：种树的地方叫园，种菜的地方叫圃，偏义复词。偏向于园（果园） 2、古音通假：古代汉语书面语言同音或近音的字的通用和假借。 3、假借字产生的两种情况：1，本无其字的假借；2，本有其字的假借。 4、注解古书的工作始于汉代。 5、疏，正义：唐代出现的一种新的注解，作者不仅解释正文，而且还给前人的注解做注解叫做疏或正义 6、集解或注解：一部重要的古代汉语，注解的人非常之多，后人把各家的注解集在一起，再加上自己的注解。例： 何宴注《论语》集解。 7、犹：使用这个述语时，释者与被释者往往就是同义或近义关系。 8、之言、之为言: 使用这两个述语时，必然是“声训”，除了释义之外，释者与被释者之间的关系是同音关系，有 时是双声叠韵关系。例如：《论语·季氏》、《论语·为政》。 9、古书上常有异读的情况，异读有时只表现声调上的差异，不同的读音往往表示词义的词性的不同。例如：音 乐的“乐”和快乐的“乐”。 10、古书中改变字词的读音来表示不同的意义与词性的方法叫破读。 11、衍文：简称“衍”，也叫衍字，这个词语用来指明古书中多出的文字现象。 12、脱文：简称脱，也叫脱字，这个词语用来指明古书中脱落了的文字现象。 第三册 1、中央官制：三省：中书省；尚书省；门下省六部：吏部；户部；礼部；兵部；邢部；工部 2、宋代科举宋神宗时王安石建议废明经等科，只保留进士科，考经义不考诗赋。 3、正式的科举考试分为三级：1，乡试；2，会试；3，殿试 4、唐代武则天时武举开始，后沿用至清代。 5、号是一种别名，除名字以外的一种个人称呼，别号、字号、绰号、谥号、年号、庙号 6、封建皇帝在谥号之前还有庙号，如：太祖；高祖；世祖…… 7、避讳：所谓避讳是不直称君主或尊长的名字相同的字，则用改字、缺笔等办法回避，结果往往造成语言上的若 干混乱。 8、避讳的分类： （1）从等级制度出发，避同树樽。（避君讳、避亲讳） （2）从述信得观点出发，避凶就吉。 （3）从文明的礼貌出发，避俗就雅。 避讳常用的方法： （1）该字法(改换一个字) （2）空字法（故意空着不写） （3）缺笔法（故意不写笔法） 9、丧服：是居丧的衣服制度，丧服又分为五个等（五服）：斩服、齐服、大功、小功、缌麻。 10、阅读古书错误的原因： （1）意义不同，不明词义、不通文理，缺乏古典文化知识，不知出典。 （2）语法不明。 （3）音韵不明。 11、古代婚姻经过的六道手续：1）、纳彩；2）问名；3）纳吉；4）纳徵；5）请期；6）亲迎。 第四册 1、赋体演变： （1）、古赋：又称辞赋，汉代的篇幅一般比较长，多采用问答的横式，韵文，中间夹杂散文。 （2）、六朝赋是俳文：又称骈文，特点：善用典故，有明显诗歌化趋势。用典是六朝赋不同于汉赋的又一特色。 （3）、律赋：唐时代科举考试所采用的一种试体赋。特点：由考官命题，显出八个韵字，规定八个韵脚，故说
中国古代汉语 第一部分：基础知识 1.什么事神话：神化以故事的形式表现了原始先民对自然和社会现象的认识和愿望，是‘通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形势本身’，神话可以大致分为五类：创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话和发明创造神话。 2.《山海经》我国古代保存神话最多的著作。最有神话学价值的一本书。 3.中国古代四大神话：《女娲补天》、《嫦娥奔月》、《后羿射日》、《共工触山》。 4.《淮南子》和《山海经》是我国最古老最全面的两部书。 5.《诗经》是我国最早【或‘第一部’】的一部诗歌总集，收录西周初年至春秋中叶诗歌共三百零五篇。汉代奉为儒家经典，始称‘诗经’，分为‘赋、比、兴’在内的多种表现手法。 6.《颂》是用于朝廷、宗庙的乐章，是祭神时用的歌舞曲，包括《周颂》三十一篇、《鲁颂》四篇、《商颂》五篇，共四十篇。 7.《七月》根据节气而写，《国风》中最长的一篇，也是第一篇反映农业生产的诗。 8.先秦文学，一类是以记诉人物思想、活动、历史事件为主的史家之文；另一类是以议论说明为主的论述散文，又称诸子之文。 9.西汉刘向编《战国策》，战国的纵横家为他辅佐的君主出谋划策，主要记述战国时期谋臣策士的谋略和辞说。 10.《楚辞》既《诗经》之后又一部诗经总集，楚辞又称‘骚’或‘骚体’是战国时代以屈原为代表的楚国士人创作的诗歌，它是继《诗经》之后的一种新体诗歌。 11. 屈原，名平，字原。也是我国最早的爱国主义伟大诗人，最早的诗人。 12.香草美人：屈原从《楚辞》中开创的意象。1.美人：初比君王，后以作者自己。2.以夫妻比君臣。3.香草：以自身丰富美人的意象。独立体指品德高尚的人。 13．《史记》第一部人物纪传体。记载了从黄帝到汉武帝太初年间三千年的历史。全书130篇由十二“本纪”全书的题纲，按年月日时间机载帝王的言行政纪。十“表”用表格的形式来记载各个时期的历史大事简单记载。八“书”天闻、地理、水利、经济等生活中方方面面的。三十“世家”诸侯王国之事。七十“列传”不同类形、不同阶层的人物传记。14．互见法：又叫旁见侧出法。选取安排材料来表现人物的形象的统一性，为了既不伤害本人有忠于史实，在一个人的传记中表现这个人的主要经历和特征，而他的一些不易在本纪中写的，安排到别人的传记中写出。 15．乐府：初时为汉朝的音乐部，收集民歌，了解民情。后为诗集名。“乐府双壁”为《木兰诗》和《孔雀东南飞》。 16．《行行重行行》为《古诗十九首》的第一首。 17．建安诗歌：以‘三曹’曹操、曹丕、曹植。‘七子’孔融、陈琳、王粲【成就最大】、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。建安风骨：雄健深沉、慷慨悲壮的风格。 18．《燕歌行》是我国现存最早、最完整的七言诗。 19．南北朝小说从内容上分为志怪小说和志人小说两类。干宝的《搜神记》是志怪小说的代表。刘义庆的《世说新语》是志人小说的代表。 20．谢灵运:是文学史上第一位大量创作山水诗的诗人。
单项选择题 1、24、《孟子?尽心下》：“君子引而不发，跃如也。”例中“发”表示的是（）。 .间接引申义 .假借义 .直接引申义 .本义 2、38.许慎说：“以事为名，取譬相成”。这是解释"六书”中的（）。 .会意 .象形 .指事 .形声 3、41.下列各句中“及”不表引申义的是（）。 .初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。（《左传?隐公元年》） .公曰：“无庸，将自及。”（《左传?隐公元年》） .病未及死，吾子勉之。 .及庄公即位，为之请制。（《左传?隐公元年》） 4、40.《战国策?秦策》：“臣闻物至而反，冬夏是也；致至而危，累棋是也。”句中“是”是( )。 .指示代词 .判断词 .形容词 .副词 5、10、对“亡羊而补牢，未为迟也。”（《战国策?楚策四》）中“牢”字解释正确的是（） . C. 关牲畜的圈 .监牢 .祭祀用的牲畜 .祭祀用的酒 6、12、《说文解字注》的作者是清代（）。 .王筠 .朱骏声 .桂馥
.段玉裁 7、19、《左传?僖公四年》：“昭王南征而不复，寡人是问。”句中的前置宾语是（）。 .南 .寡人 .昭王 .是 8、36.许慎说：“建类一首，同意相受。”这是解释“六书”中的（）。 .会意 .指事 .转注 .象形 9、26、《左传?僖公四年》：“东至于海，西至于河。”中“河”作“黄河”讲，其古今词义的变化属（）。.词义转移 .词义感情色彩演变 .词义扩大 .词义缩小 10、25、对“孟尝君问：‘冯公有亲乎？'”（《战国策?齐策四》）中“亲”字解释正确的是： .朋友 .亲戚 .亲信 .父母 11、20、《康熙字典》检字部首的个数是（）。 . 200 . 214 . 540 . 520 12、13、下列四组字中，全属形声字的一组是（）。 . D. 莫朝臭岩 .景步走休 .变伐北及 .问物盆现 13、4.《说文解字》的部首有（）部。 . 200 . 214 . 520 . 540
第二单元《词汇》练习题 一．释词题（解释下列句中加点词得词性与意义） 1、齊先鬻勺（趙）以取秦，後賣秦以取勺（趙）而功（攻）宋。 （《戰國縱橫家書·蘇秦自梁獻書於燕王章二》） 答案：鬻，動詞，出賣。 2、齊王以燕為必侍（待）其?（弊）而功（攻）齊，未可解也。（同上） 答案：解，動詞，松懈。 3、夫斶前爲慕勢，王前爲趨士。（《戰國策·顏斶說齊王》） 答案：趨，動詞，接近。 4、君子焉可侮哉？寡人自取病耳。（同上） 答案：病，名詞，屈辱。 5、斶願得晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清淨貞正以自虞。(同上) 答案：娛，通“娛”，動詞，快樂。 6、使人屬孟嘗君，願寄食門下。(《戰國策·馮諼客孟嘗君》) 答案：願，動詞，希望。 7、長鋏歸來乎！食無魚！（同上） 答案：來，語氣詞，加強肯定語氣。 8、狗馬實外廄，美人充下陳。（同上） 答案：狗馬，偏義復詞，指“馬”。 9、今君有區區之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。（同上） 答案：區區，疊音形容詞，小小得。 10、老臣竊以爲媼之愛燕后賢於長安君。(《戰國策·觸龍說趙太后》) 答案：賢，動詞，超過。 11、微獨趙，諸侯有在者乎？（同上） 答案：微，否定副詞，不。 12、且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君爲長者，故不錯意也。(《戰國策·唐雎不辱使命》) 答案：錯，通“措”，動詞，放置。 13、此三子皆布衣之士也，懷怒未發，休祲降於天。（同上）
答案：休，名詞，吉兆。祲，名詞，凶兆。 14、及桓子[6]，驕泰奢侈，貪欲無藝，略則行志。（《國語·叔向賀貧） 答案：略，動詞，干犯。則，名詞，法則。 15、而離桓之罪，以亡于楚。（同上） 答案：離，動詞，遭受。 16、楚之所寶者，曰觀射父，能作訓辭，以行事於諸侯，使無以寡君爲口實。（《國語·王孫圉論楚寶） 答案：口實，名詞，話柄。 17、夫子莞爾而笑。（《論語·陽貨》） 答案：爾，後綴，又叫詞尾。粘附在實語素前後，只起增加一個音節得作用，並無實在意義。 18、有美一人，傷如之何！寤寐無為，涕泗滂沱。（《詩·陳風·澤陂》：）答案：涕，名詞，眼淚。泗，名詞，鼻涕。 19、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈,三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由就是感激，遂許先帝以驅馳。（諸葛亮《出師表》） 答案：感激，動詞，感動奮發。 20、蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。（《史記·勾踐世家》） 答案：走狗，名詞，善跑得獵犬。 二．古文标点今译题 梁王魏嬰觴諸侯於範臺酒酣請魯君舉觴魯君興避席擇言曰昔者帝女令儀狄作酒而美進之禹禹飲而甘之遂疏儀狄絕旨酒曰後世必有以酒亡其國者齊桓公夜半不繺易牙乃煎敖燔炙与調五味而進之桓公食之而飽至旦不覺曰後世必有以味亡其國者晉文公得南之威三日不聽朝遂推南之威而遠之曰後世必有以色亡其國者楚王登强臺而望崩山左江而右湖以臨仿徨其樂忘死遂盟强臺而弗登曰後世必有以高臺陂池亡其國者今主君之尊儀狄之酒也主君之味，易牙之調也左白台而右閭須南威之美也前夾林而後蘭臺强臺之樂也有一於此足以亡其國今主君兼此四者可無戒與梁王稱善相屬（《戰國策·魯共公擇言》） 參考答案：