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道统与治统之间

144之 间 治 统 道 统 罗 厚 立 传统中国政治的理想模

式是“ 治教合一” , 即在教化

的基础上实行治理 , 而两者

又相辅相成 , 不可或缺 。如

《礼记 ・ 中庸》 所说 :“ 虽有其

位 , 苟无其德 , 不敢作礼乐

焉 ; 虽有其德 , 苟无其位 , 亦

。 ” 说 “ 有教然后政治也 , 政治然后民劝之” , 人才之盛衰 , 其表在政 , 其里在学” ,

来 , 成为士人的努力方向。

但是真正的 “ , 礼乐征伐自天子出” 的 “ 三代” , 的时代 。 在那之后 , 德与位 , 治” 与 “ 教” 分为二统 , 由领有天下的君主与 , 分而治之 , 合而应付作为象征的理想 。 《新唐书 ・ 礼乐 志》 :“ 由三代而上 , 治出于一 , 而礼乐达于天下 ; 由三代而 下 , 治出于二 , 而礼乐为虚名 。 ”

“ 道统” 与 “ 治统” 作为专用名词出现固然晚到南宋以后 , 但二统的 剂。八十年代初从四季如春的福州来到长江以南没有暖气 、 冬季湿冷 的上海 , 第一年手脚龟裂 , 并结冻疮 , 但回去泡一次温泉浴就全好了 。 只 是此后随着城市建设的快速发展 , 泉源纷纷被大宾馆和机关宿舍所圈 用。余下的一些澡堂 , 价格上扬固不待言 , 部分人饱暖之后滋生出的某 种欲望所留下的 “ 难言之隐” , 以及与之相关的不古世
风愈来愈缺乏 “ 没 入堂” “ 休来浴” 之类的自律公德 , 也让人对大众浴室望而却步 。 此外 , 家 庭卫生设施的改善 , 社会生活的日趋商业化 , 人们生活节奏的加速 , 使 得悠闲迅速地远离了平民百姓 。 劈里叭啦的木屐声再也听不到了 , 传 统食品似乎失去了她的魅力 , 碗糕以及伴随着的那种抑扬顿挫的吆喝 久违了 , 市面上雨后春笋般地冒出了 “ 纽约客” 、 “ 桑拿浴” , 而旧时的城 市风情却正迅速地消逝得无影无踪 。

“ 道统” 与 “ 治统” 作为专用名词出现固然晚到南宋以后 , 但二统的 剂。八十年代初从四季如春的福州来到长江以南没有暖气 、 冬季湿冷 的上海 , 第一年手脚龟裂 , 并结冻疮 , 但回去泡一次温泉浴就全好了 。 只 是此后随着城市建设的快速发展 , 泉源纷纷被大宾馆和机关宿舍所圈 用。余下的一些澡堂 , 价格上扬固不待言 , 部分人饱暖之后滋生出的某 种欲望所留下的 “ 难言之隐” , 以及与之相关的不古世风愈来愈缺乏 “ 没 入堂” “ 休来浴” 之类的自律公德 , 也让人对大众浴室望而却步 。 此外 , 家 庭卫生设施的改善 , 社会生活的日趋商业化 , 人们生活节奏的加速 , 使 得悠闲迅速地远离了平民百姓 。 劈里叭啦的木屐声再也听不到了 , 传 统食品似乎失去了她的魅力 , 碗糕以及伴随着的那种抑扬顿挫的吆喝 久违了 , 市面上雨后春笋般地冒出了 “ 纽约客” 、 “ 桑拿浴” , 而旧时的城 市风情却正迅速地消逝得无影无踪 。

附识 :一九九八年三月 , 雨窗静寂 , 陡闻吠声聒噪 , 聊作小文存此留念 , 且志乡土之思 。 © 1994-2008 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. ht

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