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咏春拳谱腿法1

李小龙的个人训练方法



课堂一

1、基本脚力(由准备好的位置)

(1)向前移动与落回:用以练习前进的步法与移后的步法。如前滑步、冲刺步与后侧步等等。
(2)向左右移动与落回:用以练习侧移的步法,如侧闪步与斜进步等等。

2、侧踢(放松腿部性质的动作)

3、热身:热身是身体各组织在做剧烈运动前,欲使身体适应状况,产生敏锐的生理改变时所必需的过程,但此
过程通常未能引起足够重视,这跟汽车刚起动时直接加到五档一般,对你的车将是一种极大的损害。

4、踢击:重点发展你的特踢法。

5、移动踢击:练习步法与腿法的协调一致,例如前移踢击、侧闪踢击与移后踢击等等。

6、指戳攻击:亦即标指,这是武道中最凶狠的一招。

(1)在发出“嘶”声的同时进行准确攻击。
(2)前移的同时进行攻击并回复戒备式。
(3)移后的同时进行插击并连接其它连续的反击手段。

装备需要:

1、空气脚靶:用以练习腿击的劲力,且不会挫伤持靶人。
2、纸片:用拳打或脚踢纸片来练习攻击的准确度与自控能力。
3、拳脚靶:用以磨炼攻击的力度、速度与准确性及连续攻击能力。

挑选测验:

1、敏捷性。
2、腿法攻击的多面性:测踢、勾踢、前踢及弧度较大的旋踢。
3、用拳猛击:直拳的各种用法,钩拳的各种用法。

防守的解释: 放松,防守的同时进行反击,防守后移的同时进行反击。

步法的意义: 是否已将此作为一项犀利的武器去运用。

课堂二

1、基本的健康:身体健康及充满自信方可发挥出应有的战斗力。

2、热身。

3、练习“滑动攻击”:如垫步接侧踢或后移步接侧踢等等。

4、重点练习侧踢:因为它是既安全又有效的踢法。

5、勾踢:(1)用吊起的纸片去练习。(2)由戒备式直接发出勾踢。(3)由移动中去施展勾踢。

6、右手重拳练习:

(1)学会利用脚蹬地的反作用力去猛击。
(2)学会利用强劲的腰力去重击。
(3)学会在移动中发重拳。

课堂三

1、基本的健康。

2、重温第二堂课中的勾踢。(1)前移的同时勾踢。(2)后移的同时勾踢。(3)侧移的同时勾踢。

3、重温第二堂课中的“右拳重击”。

4、向后移动的同时去反击对方的侧踢,而且已方的反击武器则是勾踢。

5、用指插去反击对手的“右拳重击”(或者用勾踢去反击,以及用侧踢去反击)。

6、

练习左手拳法:由于左手距离目标较远,故可在击中目标之前不断地增加打击的冲力:

(1)利用杠杆原理去充分发挥身体的内在潜力。
(2)在前手的配合下突发左拳去重创对手。
(3)练习在移动中用左拳去狠击对手。

课堂四

1、基本的健康。

2、重温“左手拳法”(有步法移动)。

3、练习低位踢法:用以对付猛攻的对手(可利用木人桩前伸的腿去练习或踢击在某一特定位置上的小沙包)。

4、练习阻止打击法:用以对付对手的高位踢法,亦即截击性腿法。

5、介绍并练习旋踢:

(1)由戒备式开始做基本动作。
(2)配合手法假动作做旋踢。
(3)跨步并旋转攻击。 攻击:如鞭子抽击般去猛击对手。

课堂五

1、基本的健康。

2、重温“旋踢”。

(1)作为一种攻击手段。
(2)对付侧踢(作为一种反击手段)。
(3)对付对手的“腿法阻击”(作为反击手段)。

3、后拳攻击:

(1)用以对抗对手的踢击。
(2)在假动作引诱下去重击对手(可闪至对手右边再去打击)。

4、“阻止踢法(攻击):(1)勾踢。(2)用侧踢去追击对手的快速后移。(3)用旋踢。

课堂六一般重温第一课的内容

1、低位侧踢 (1)攻击(对手在右和左两边) ①直接踢②作为阻碍③可以是直线④可打破对手的节奏”
(2)防御(对手来自左右两边) ①作为防止踢②作为一个阻碍踢

2、后拳攻击 (1)低位踢接后拳攻击。(2)由对手右侧攻入。(3)由对手左侧攻入。

3、侧踢 (1)右到左。(2)左到右。(3)腿阻击之后(对手在右左)。

4、跑步练习练习腿的适应性。

5、仰卧起坐与躺地前举腿(练习腹肌)。

6、阻止对手的侧踢。

7、阻止对手的勾踢。(1)侧踢侧跨步。(2)阻上旋踢。

8、阻止左刺(直)踢

9、左拳猛击 (1)阻止对手的右直击(踢)。(2)阻止对手的右钩拳。(3)阻止对手的右后拳(对手此
时左手居前)。(4)阻止对手的左交叉拳。(5)阻止对手的左摆拳。

课堂七 一般重温第二课内容

1、勾踢 (1)攻击。(2)对抗直刺踢。(3)对抗侧踢。(4)对抗低位截击。

2、直(前)踢 (1)右到右攻击。(2)右到左攻击。(3)防御(或迎击)。

3、旋踢 (1)作为攻击手段。(2)作为反击手段:①侧踢②低防御

课堂八 组合腿法


、前踢攻击引路,侧踢实踢。

2、前踢攻击,后面的腿发起连续攻击。

3、前腿勾踢,旋踢(后腿)连击。

4、前腿侧踢攻击,前腿勾腿连击。

5、低侧踢佯攻,高位侧踢实击。

课堂九 黍手练习

这是截拳道中的核心技术,它可大大提高你在近距离搏击上的能力。

课堂十 黍手练习,基本的武器训练。

基本的武器训练:可根据情况去练习双节棍或短棍。

2006-10-27 09:12 回复

brucegj
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2楼

沙包训练

2006-10-27 09:13 回复

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3楼

为了增强拳面的硬度,特别是食指与中指关节的杀伤力,可用装着沙子或石砾的箱子进行训练。

2006-10-27 09:13 回复

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4楼

踢击挂于横架上的沙包,是练习腿法的绝好训练方法,帮助截拳道研习者提高攻击的纵深性和渗透性技术。而且踢击时,脚要水平地踢在沙袋上,且以沙袋中部为目标,从而使踢击的劲力完整的发出。



在训练时,要能将各种腿法有机地融合在一起,以发展高深的的整体性攻击技术,应把攻击目标当做假设的对手,且断断续续毫无规律地去实施攻击,就似与对手在真打实斗一般,并且在练习出腿时,应有令人不意地简捷与直接,并能迅速地回防保护自己。

2006-10-27 09:14 回复

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5楼

第二张

2006-10-27 09:14 回复

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6楼

最后一张

2006-10-27 09:15 回复

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7楼

脚靶与重盾练习

脚靶练习,既简单又方便实用,它还可以提高拳手的反应力、眼力、耐久力、准确的攻击性以及腰、胯、膝、踝等关节的灵活性和柔韧性,也是练习步法和身法的一种较好的辅助训练方法。


木人桩练习

利用木人桩练习可使人的肢体受到冲击力和反作用力的锻炼,并着重练习拳脚的硬度,从而在攻击时收到“无坚不摧”的效果,在进行木人桩练习时,决不是对着木桩踢踢打打即可,而要“以假当真”般对待,且动作要以快为主,并使发劲短脆,目标准确。


棉花袋练习

李小龙用以练习腿功的另一个主要辅助训练就是踢打棉花袋。当然,这不是一个普通的练功袋,而是一个储满了30公斤重棉花的长形吊袋,因为李小龙认为,最软的东西将是最不怕击的东西。而且当你用力踢去时,却软绵绵的,就象掉进了一块巨大的软糖里一般,而且即使你觉得使出浑身解数也无能为力,因为它可以大大地减弱你的攻击力量。所以要打动它,就必须动脑筋。另外,装有棉花的方形挂历包亦是用来练习纵深性和渗透力的设备,这种

棉花包亦会产生一种打人的感觉。

爆发力练习

这是一种进行短促发力的练习,练习时,两脚分开,平等站立,先将右脚抬起30厘米以蓄力,然后再由扭腰调髋用力踩下,在这里也应象用流动能量发拳一样(参考前一节:出拳力量的训练),要把丹田内劲全部集中于抬起的脚上。换句话说,如同丹田内的“水”正流过右腿,当右脚踩下时便爆炸性的全部发放出击。这个练习在全身没有充分活动开之前,不得猛然练习。而当你练习了一段时间后,你再去踢击对手时,你会发觉对手似乎比以前轻了许多。李小龙经常用此种方法踏碎数块砖头。然而这一动作的要领是难以掌握的,所以研习者要天天练习,直到掌握了其中的诀窍。

踢碎木板的练习

此为李小龙的拿手好戏。在练习时,需注意支撑腿的支撑技巧。李小龙曾说过:“如你在搏击中无法在任何时刻保持良好的平衡,则绝无效果可言。而所谓支撑技巧,就是指立足稳固,保持身体平衡的一种技能。

组合沙包的攻击练习

组合沙包练习是李小龙锻炼腿击灵活程度和力量的有效方法。它可悬挂在你身旁各个方位,且高度迥异。练习者要根据当时沙包摆动的不同情形,使用各种腿法进行灵活、机动的踢击。踢打组合沙包练习的紧张程度丝毫不亚于真实的搏斗。首先需要的是反应能力,再就是洞察能力、捕捉时机的能力、出腿的速度、强劲的爆发力、灵活敏捷的两腿转换能力以及良好的平衡能力,这也是为什么李小龙的腿法比常人的手法还要灵活、有力的原因之一。

2006-10-27 09:15 回复

brucegj
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8楼

李小龙的个人武术训练表



截拳道创立者李小龙功夫超群,他不仅仅是天赋很好,但也有他的刻苦训练。李小龙是怎么定制自己的训练计划的呢?其实,李小龙为自己制定的练功训练表很简单,仅如下表:

一、拳功 A、空拳 —— 每组50次,共做3组
B、沙碟 —— 每组50次,共做3组
C、吊包 —— 每组12次,共做3组

二、踢腿 A、压腿 正 —— 每组12次,共做3组; 侧 —— 每组12次,共做3组
B、直撑 —— 每组12次,共做3组
C、侧撑 —— 每组12次,共做3组
D、腿术

三、木人桩 A、108桩手 B、单式练法 C、入桩法

四、拳术训练 小念头、手功、咏春拳

五、单式对练

六、黍手

七、无限制自由搏击



其他可行的技术训练

A: 1、指戳 2

、诱击 3、PAK SAO和直击 4、内PAK SAO 及打击对手右侧 5、LOP SAO

B:1、PAK SAO 2、LOP SAO 3、反拳 4、直拳对反拳(左和右) 5、PAK SAO对反拳
6、双LOP SAO 7、低击对反拳 8、低击对反拳对踢击 9、攻击内门 10、直击内门11、反拳低击

古典技术:1、PAK SAO 2、LOP SAO 3、反拳 4、低击对反拳(左和右) 5、PAK SAO对反拳
6、双LOP SAO和反拳 7、低拳对反拳、LOP SAO对反拳 8、JUT SAO(破坏对手的防守而攻之)
9、低击对反拳对踢击 10、袭击内门 11、内门对低反拳 12、内踢对直击

木人技术:1、YUN JEONG(垂直掌击) 2、JIK CHUNG(垂直拳击:给木人的受击区加上海绵橡皮效果更好)
3、BONG SAO(高肘拦阻) 4、TAWN SAO(掌心向上拦阻) 5、FOOK SAO(弯臂肘进拦阻)
6、GONG SAO(低出腕拦阻)

组合技术:1、踢胫与PAK SAO和直拳相结合 2、指戳腹股沟下部对直拳
3、后腿踢和指戳结合 4、佯踢对指戳对直击

切记,训练目的不在训练次数的多少,而是从每个动作的练习中学到多少内容、取得多大进步。即使只是很努力地去做两件事,也远比对一百件事浅尝辄止好得多。为使你或更多的喜爱李小龙功夫的人更能明白这位截拳道创立者训练的真谛,我们又找来一份“解述”“我的训练表”,但此“解述”也仅为“进了一步”而已。至于如何灵活运用,决非“照搬”,还要根据自己的身体条件、理解程度来安排“个人的训练计划”,才能使自己的功夫更上层楼。下表是“解述”李小龙的“训练表:

拳功 A、空拳 解述:咏春门叫扯空拳。所谓扯空拳,是指练习者预定一个与肩同高的目标,面对目标,两手从
中线交替打出,以不角及目标为准,发拳时要放松全身,拳打尽时,手臂绝不可弯曲。
B、沙碟 解述:咏春拳用以练拳的沙包是一种方形且略扁的器具,由于其貌似碟形故咏春拳门称为沙碟。
C、吊包 解述:与其它吊沙包一样,是用来训练拳脚的。

木人桩解述:木人桩是咏春拳独有的训练拳脚、手法、身法的器械。木人桩的设置有吊桩和传统的种桩(支撑部
分埋在地里)两种方式。桩身上部设有两条相距约19厘米的臂,中间一条臂,下有一条腿。所有
臂、腿都是活动并可以取出的。

A、108桩手解述:咏春拳木人桩手有108式。木人

桩是假想临敌搏击的精妙手法,空手不对
桩练为桩手。
B、单式练法解述:当咏春拳手熟习整套桩手后,必须要将它里面的招式随便拆开来进行单式练习,
变有招为无招,变有式为无式,随机应变。
C、入桩法解述:是运用108咏春桩手结合到木人桩上的练习,咏春门称之为“入”木人桩法。


2006-10-27 09:16 回复

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9楼

拳术训练 A、小念头解述:小念头是咏春拳的第一套基本拳术,它不但可以练气,日后的变手也出自小念头,
它是咏春拳极重视的基本套子。
B、手功解述:训练手的功力。
C、咏春拳 解述:咏春包括基本套子“小念头”、中级套子“寻桥”、高级套子“标指”、上乘功
夫“黍手”、独有精妙的“木人桩法”。器械则有“六点半棍”和“八斩刀”。

单式对练解述:咏春师兄弟间习惯将招式随意拆开或组合进行单式对练,如偏身捶、伏手冲捶等。

黍手解述:黍手是咏春拳最上乘的功夫。黍手可以训练拳手的敏感性和适应性,它可以训练出“听劲”来,闭上
双眼也知对方的虚实变化。李小龙“勾漏手”就源自咏春黍手中的“封手攻击法”(这里顺便纠正一
下,国内中文译本《李小龙技击法》中的“黍手”误译为“极手”,叶问则误译为伊.曼)。

无限制自由搏击解述:黍手本身是没有固定招式,经过黍手之后,咏春弟子即可进行自由搏击。这时的搏击是无
招无式的,是根据实际情况依靠“听劲”及高度的敏感性和适应性去随机应变的。咏春搏
击讲求速战速决。也就是说,只要对手和咏春拳手一发生接触,也就意味着搏斗结束。

其它可行的技术训练:

1、指戳解述:指戳是一种极为迅速的攻击,有时也可用来防守反击,是以攻为守的一种方法,它可以在防守的
同时就攻击到对手。指戳练习时,手臂要放松,从中线击出。
2、诱击(略)。
3、PAK SAO和直击解述:“PAK SAO”是咏春拳“拍手”的广东话英译。在咏春拳里,拍手是用一只手拍开对方
来臂的同时,另一只手已攻击到对方。这里,李小龙是指“指手”和直拳的配合练习。
4、内PAK SAO及打击对手右侧解述:咏春拳有内、外拍手手法,同时配合各种安全快捷的攻击。内拍手是用一
手拍向对手同一侧手臂,运用拍击的手及臂来达到“一伏二”的目的,瞬间封死

对方的双手,同时用自己的
自由手随意攻击对方。这里,李小龙是指用左手拍向对手的左臂并下带,用左手及左前臂封死对手的双手,
用右拳攻击对手的右侧。
5、LOP SAO 解述:“LOP SAO”是咏春“碌手”的广东话英译。碌手是咏春黍手的入门基础,是运用“摊、膀、
伏”进行的滚动练习。
6、双LOP SAO 解述:咏春“碌手”有单、双之分。双手互搭桥的“碌手”叫双碌手。
7、攻击内门 解述:咏春的攻击讲求追形和抢攻中线,有里帘(内门)必争之说。
8、JUT SAO 解述:咏春“采手”广东话英译。“采手”是咏春拳的防守手法之一。

木人技术

1、YUN JEONG 解述:咏春“印掌”的广东话英译。印掌是咏春拳攻击掌法之一,此掌是手指向上的垂直掌,是
用寸劲印落的一种打法,可震伤内脏。
2、JIK CHUNG 解述:咏春“日字直拳”的广东话英译,即垂直拳击。给木人的受击区加上海绵橡皮效果更好。
3、BONG SAO 解述:是咏春拳“膀手”的英译。膀手是肘向上、臂向下、掌心向外的一种防守手法。膀手在咏
春中可以卸力。
4、TAWN SAO 解述:咏春“摊手”的英译,是掌心向上、沉肘归中的一种防守手法。
5、FOOK SAO 解述:咏春“伏手”的英译。伏手在咏春拳搏击中常被运用。伏手时要手肘归中,用掌轻伏压对
手手臂。
6、GONG SAO 解述:咏春“耕手”的英译。耕手被运用在防守反击中,速度很快,可以在防守的同时攻击对手

2006-10-27 09:16 回复

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10楼

前脚侧踢



在截拳道中,侧踢的威力最大,往往使对手采用阻挡措施也不能避免被踢中或受伤。这种攻击,可在中等距离上发起。若是从较远的地方冲过去,可利用冲击的惯性增加攻击力量。对付持相同姿势的对手(如下图所示):李小龙在中等距离之外一扬手,另一只手在下面防备反踢,然后向对手的肋侧踢去,将对手抛出。






尽管这一脚十分有力,但如果对手属防守型拳手,那这一脚踢得不算很结实,再说对手用防御措施即可向一侧躲闪或向后退来防止被踢中。此外,对手还可搪开或抓住踢来的脚。

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11楼

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15楼

内力练习

李小龙曾称内力练习为“流动着的能量”。这股能量(内力)是由丹田而发,而不是由

两肩产生。做到这一点,可假设内力为“水”,而且水是由丹田送出,并在相当于水管的两臂中流动。这样手臂的前端就会变得沉重有力,同时还需保持手掌的舒展与放松,并感到好象水要从拳面涌出一般。而且此动作看起来手臂显得有些软弱,可实际上却是非常有力的,因为它练习的是人体的内在力量,这是用眼所无法看到的。
气,无形无相无色,是之为宇宙万物生生不息之源头,亦是中国传统哲学中不可或缺的一个修身元素,是人体内必具之力量。然而,气在中国哲学里却是很玄很奇妙的东西,对于一般中国人来说,也无法掌握得好,何况是外国人。所以李小龙的截拳道里所谈的气,虽同传统的一样,可是在演绎上却是有所差别,将传统神秘的气,演变成具体可感、清晰明辨的宇宙万物基本元素。



从截拳道的肌理中,虽然李小龙没有强调什么内家气功或者什么被传媒过份吹虚的神秘力量,但气在截拳道的理念上是极其重要的,气可说是截拳道之始,与阴阳同等重要,而且阴阳之具体表现就是气,这跟中国传统哲学里的本体论思想是如出一辙。

气 = 意志

孟子曾曰:[吾养浩然之气]

在李小龙截拳道的哲学理念中,他甚是强调作为一个武术家的气节和尊严,正如他在《龙争虎斗》中的武术家角色就充分体现出这种个人尊严,但表现孟子“浩然之气”的具体例子,则非《唐山大兄》的郑潮安莫属。在返乡下照顾老迈母亲和为一班冰厂朋友报仇的问题上,他毅然放弃回乡避世,跟坏人拼死一战,这份义气就是充满正义的人气。其实孟子所说的浩然之气,除了包含阳刚、道德、力量、性本善的特徵外,更大程度上将它视之为一个人之基本,也是修身齐家治国平天下之本。而这样的气在李小龙的全新诠释下,就成为了强力意志的代名词或甚至乎是超人的强力意志。

本性有气


气,对于大部份人来说,都可能被视为一种很玄很奇妙而难于理解的东西,它看似无形无相无色,却又是力量无穷,而且,人天生下来就拥有这种气,亦即是说气根本就存在于人体内,只不过我们寻常所发现的气,都是在释放的情况下出来,愤怒、忧伤、喜悦、开怀,其实这些都是气的一部份,但因为没有具体的气,我们便不能感觉到。

“天地合气,万物自生,犹夫妻要合气,子自生矣。万物之生,含血之类,知饥知寒,见五毂可食,取而食之,见丝麻可衣,取面衣之。”——王充《论冲.自然》

早在东汉时代,王充就曾对孔孟和老庄的气重新在理念脉络上整理,从而得出上述的一个结论——就是气乃

万物本源,而自然是气之流动过程,和受气感召而产生天地万物,即所谓天地合气,万物自生。而当中所指的天地合气,就是指涉阳(天)、阴(地)之和谐论,阴阳结合,万物生无穷。当然,每个人的阴阳气比例不同,因而产生很多具有不同性格的人,但缺不可没有气,没气的人,根本就是没生命的人,何况气自小已存在于体内,只要我们肯花多点心思,自然可以将气发挥得淋漓尽致。



气的自我发现

气,既然是在人体内与生俱来的,要发现它然后善用它,就是一种要求我们反诸求已不假外索的过程,而这个过程,李小龙就称之为自我完善,《死亡游戏》在李小龙最初的构思理念中,他曾提及到要透过一个武术家如何跟其他各大武术高手决战而带出自我完善之道理,虽然这从表面看来,是一种假于外求的探索,又或者是藉别人的攻击来引证自己的实力,可是李小龙着重的不是向外求索,而是藉着搏斗来明辨自己的不是,发现最终的自我,这个过程实在是有着很强烈的佛家禅宗苦行求道的味道,不过,禅宗苦行僧追求的是顿悟,正如惠能宗师不尚念佛经、不尚修行、不坐禅、不重视文字的研习记诵,提倡单刀直入的顿悟,就是本着“本性是佛”之理念而来。换句话来说,若对照李小龙这种求索自我的过程,则可说李小龙其实是说明了自我完善理念根本就从没有不在本性之内,只是我们根本从来不曾对着镜子(心灵之镜)自照,于是给蒙蔽,以致受到外间环境世俗之念所牵引,令自己迷失方向,不能忠诚地表达自己,甚至因此引来痛苦的矛盾思想,及受世俗理念如物欲情欲的折磨。所以,假若能将早已存在于本性内的强力意志(即是气)重新提升出来,自我完善的话,个人的成就将可达到最高峰。

[菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。] ——惠能

所谓忠诚地表达自己,除了是透过具体的性格化行为体现个人品性外,最大的目的是将真我本性还原。当然在李小龙眼中本性不是佛。那么又会是什么?就是气,即意志。其实惠能提出“空即是空”的观念,追求纯粹发源于内心的佛性,这方面的思想对李小龙的影响甚深,不过,在李小龙的处世哲学里,毕竟唯心主义的消极处世之道并不适合他的个性,品性善良活跃好动的他始终是个积极乐观的人,所以他不像惠能空谈心性,而必须要求现实的行动去扶助,他用的就是镜子。


镜子理念

李小龙的镜子理念是出于他构思《死亡游戏》时成立的,而《龙争虎斗》对镜子迷惑人心的责难,则是镜子理念提倡的始创期。在后者影片中

,众多的镜子反映出不同面相的李小龙,而这些镜子的潜文本就是欲望。现代法国心理学家皮亚杰的镜子理论曾明言镜子除了反映出主体的自我,还有他的欲望以及社会制约力量。在充满欲望情色世界,要找到真我谈何容易,连自己也不知是什么,更枉论可以打倒敌人。所以该片于开首已透过乔宏和李小龙的对话,指出这个世界根本不存在名义上的敌人,有的也只是自己,因为迷失自我的人,比敌人更可怕。亦由此而可知,《死亡游戏》的终极宝盒内藏的应是镜子,而不是传闻中的他者。

不过,话分两头说,镜子照出自我,也照出我们的花花世界,而李小龙主张先入世后出世,要认识这个世界,才可以寻到自我,继而跳出框框。他鼓励博览群书,自己甚至中外古今皆宜;他主张经验为先,自己亦曾在事业旅途上痛尝无数失败之路;他强调[心]体力行、不尚空谈,自己就与挑战者讲手无数,且事事亲力亲为。

换言之,镜子可以是知识,可以是女人,可以是金钱,可以是一切,它的作用是助你寻回自己。而这个过程就是名之曰————自我完善。

2006-10-27 09:18 回复

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16楼

中国传统武术以气功为内家功夫最高的修炼指标,而个人功力的多寡,与体内可吐纳之气成正比例,换言之,内家功夫高强者,气量汪涵,吞吐奇巨。然而在李小龙眼中,气功除了涉及习武者的吐纳运气(即发拳踢腿时的呼吸之道),更大程度上是涉及合乎自然法道的意志力量运动。个人意志力量愈强,其气功之成就愈高,相反,意志薄弱者,气功修为难以登峰造极。是故历来武林高手必然是意坚志高者,傲气盖天,即使是枭雄,其志气必大,否则绝无法成为一方之霸主或武林盟主。




完人理念

气,是意志之基本,也是宇宙万物生成之基础元素,虽平常无法可轻易察觉,但它实已早存在于人体内,只要耐心往自身中求取,必可发现本性之气。而气又分阴阳二气,但阴阳之差别并非在于强弱之分,是在于刚柔之别。李小龙一向强调阴阳是太极之所以永恒不息的两个最基本的互补元素,阴中见阳,阳中见阴,两相互补,衍生无穷。所以阴阳二气不是分割的概念,应是一个整体。而由这个整体发展出个人的性格、嗜好、习惯以至生存方式等等,因此有些人个性温驯如白兔,但有些人则比狮子更可怕。不过,在李小龙眼中,这样迥然不同的性格绝不代表失败,反而是一件好事,因为未完全开发个人意志或寻获[气]的人,才有机会成为中庸之人,亦即所谓完人。

当然,完人(prefect man)理念是每个有志者梦寐以

求的终极目标。但能够达此境界者,人类历史中仅是寥寥几人,即如李小龙般伟大,亦跟完人相差一截,但李小龙已比别人优胜百倍,因他早已发现自己的气,继而不断寻找体内的气,可以说在其短促的一生中,他的气每天都不停地在增强。面对身体很多天生的缺陷(深近视、长短脚,甚至后期有严重腰患),在练武及开创截拳道的路上,他都从不气馁,对着既定的目标,他只管奋勇向前,择而固之。


气 = 水?

气是无形无色之价值观念,虽则李小龙在哲学层面上将它化作意志来表现,可是意志毕竟是个抽象观念,对某些人始终未能领悟其中之要,所以在阴阳、意志提出之后,李小龙强调如水的适应力,亦即是气由无形无相无色,变作实体可感可见的物质。


水遇障碍而不息,即使缝隙如何狭小,它也顺势而过,绝无半点犹疑,因为水以合乎自然之道而行。

正如李小龙曾以庄子的《庖丁解牛》一文来解释何谓顺应自然的无为之道。其实庖丁以[无间入有间](意即以无刃的刀进入有缝隙的空间),看似无为实则有为,只是庄子强调个人行为应顺应自然(亦即自己的气/意志而行),否则在世俗客观规条的枷锁下只会成为建制的奴隶,被盲目的潮流拖着走,完全埋没了自我。

更甚者就是无法洞悉全盘大势,导致个人在俗世洪流里失掉自主性,而仅以个人狭隘的眼光处理问题,于是就像庖丁初解牛时只见他要解剖的那部份牛器官,绝不见全牛,以致被象征为个人的刀不出一年已经弄得遍体鳞伤,如此者,试问怎可令生命添丰盛,保养天年?




道中之道

水有大小、强弱之分,气亦然。虽大小、强弱有别,但若是顺乎自然之道,即使是柔弱也能致胜,刚强也不致伤身。人生在世,不如意事十有八九,假如无法顺应大势而行,凡事只懂勉力而为,最终只会令自身受损,所以若能像水,遇强者以柔制刚,遇弱者以刚克柔,则百得而无一害,非但不伤身,更可得保天年。

不过,倒水入杯成杯形,倒水入壶成壶形之顺势之道,绝非教人没宗旨去做阿庚奉承之辈,李小龙所强调的是合乎法则之道。在这个[道]上,他渗进了很多儒家的伦理、道德思想,把一套井然有序的价值系统作为人类行为的指导原则,但他跟孔孟不同,认为这些指导原则绝非牢不可破,而应该是因势力利导,不断修改。然而在改变价值系统之同时,关乎个人尊严、人际道义、民族尊严等之观念则绝不可改动,而这在老庄看来,就是与生俱来的道。所以,李小龙可以在小事上忍让(唐山大兄郑潮安初到泰国哑

忍恶霸欺侮弱小),但是关乎民族大事则不可(陈真怒打日本武士)。坚持个人意志,任凭世俗洪流的冲击也不失去自主性。这就是李小龙所欲表达的如水之气的理念。

无涯世界

气弱即意志薄,意志薄即如水之适应力荡然无存;相反,气强即意志坚,意志坚即面对泰山崩于前而不动色。因为意志坚强,李小龙可以克服重大挫折而不断奋勇直前,亦因为他的强力意志(The Will To Power)远胜他人,所以他能说得出做得到。另一方面,他亦明白到知识无非是让人发掘体内的气,所以在其一生中,他不会困于某种知识领域的限制。他博学多闻,无书不看,无武术不去认识,但他也同时不会穷一生精力去砖研某一件事或个别知识,除因他深受庄子的[以有涯随无涯则殆矣]的知识论影响(意谓以有限的生命去追求无限的知识,穷一生而不能),还因他明白如水之气的重要性。

意志之流动如水般适应眼前任何世相,先决条件是意志的主人能够看清事物之重点所在,正如以柔制刚,以刚克柔一样。因此李小龙未学足全套咏春已通晓人生世道,而且他更能从过去所吸收的知识中,抽取最精炼的养料化为自己的知识,发掘体内更多的气,亦因此愈是发掘李小龙的哲学世界,愈见其博大精深不困于一格之妙。气既是无形无相无色,亦是世间一切有形有相有色之源。所以能够将自身天赋的气不断发掘的话,要成为“超人”(Over-Man)也绝不是遥不可及的事。


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