文与可画谷偃竹记
说作者
苏轼(见第四单元《方山子传》的相关介绍)
寻背景
文与可与苏轼为中表兄弟。善画山水，尤善画竹，创深墨为面，淡墨为背的竹叶画法，开后世“湖州竹派”。筼筜谷，山谷名，在洋州(今陕西洋县)西北，以盛产筼筜(生长在水边的大竹子)得名。神宗熙宁八年(1075)文与可出任洋州知州。元丰二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)，赴任途中死于陈州(今河南淮阳)。文与可在洋州时，苏轼先为密州(今山东诸城)知州，后改知徐州(今江苏徐州)；元丰二年三月又任湖州知州，这时文与可已去世。七月七日作者晾晒书画时，见到了文与可在洋州时赠给他的“偃竹图”，睹物思人，悲不自禁，乃写成了这一篇情真意切的优秀散文。
链常识
记——古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
[整体宏观把握]
看结构
知文意
文章紧扣题目，围绕着文与可所画的《筼筜谷偃竹》，用诙谐和妙趣横生的语言，表现出自己和文与可的“亲厚无间”的感情，以及对文与可亡故的悲痛之情。
赏技巧
1．挥洒自如，章法严谨
本文信笔挥洒，舒卷自如。文中有正论，有戏语，或引诗赋，或摘书牍，时而讲琐事，
时而举典故，机变灵活，姿态横生。它虽然写得随便洒脱，纵横变化，但并不杂乱无章，始终紧扣主题，围绕着文与可所画的《筼筜谷偃竹》来展开：先是议“胸有成竹”的绘画理论，这是画“偃竹图”的基础；接着叙二人的诗歌赠答，书札往来，交代“偃竹图”的由来和有关趣事；最后写见画思人，抒发悲怆之情。通篇以画贯穿，以怀念友情为中心，形散神不散，做到了自由挥洒和谨守章法的完美结合。
2．说理形象，富于理趣
这篇杂记兼有记人散文和文艺随笔的双重特征。文中，作者阐述了相当深奥的绘画理论和自己的独到理解，但却能把“理”说得活泼，充满趣味，可谓既富于理趣，又不失情趣。文章头两句描写竹子生长的形象，读之如见其形。继而笔锋一转，以反问勾画出当时作画者只求形似、缺乏神似的情形，从而巧妙地总结出“画竹，必先得成竹于胸中”的道理，流转自如，丝毫不见说理的乏味。
3．以谐衬庄，以喜衬悲
这是一篇悼念性的文字，却并没有令人陷入哀伤情绪之中，而是有意记叙二人交往时彼此沟通、相互调笑的趣事。如关于“袜材”“二百五十匹绢”“千寻竹”“馋太守”“喷饭满案”等趣事的描写，语言明快，写得活泼、幽默，妙趣横生，但惟其如此，才可见出作者和文与可的“亲厚无间”，而文与可死后，作者的悲痛之深也就可想而知，以喜衬悲，也益见其悲，较好地体现了艺术的辩证法。
[语段细解赏析]
1．解释下列加点的词语。
(1)叶叶而累．之累：累加
(2)岂．复有竹乎岂：难道
(3)少．纵则逝矣少：通假字，通“稍”，稍微
(4)予不能然．也然：这样
(5)而心识其所以
．．然所以：……的原因
(6)不学之过．也过：过错
(7)故凡有见于中而操．之不熟者操：作
(8)子由为．《墨竹赋》以遗．与可曰为：写遗：赠与
(9)轮扁，斫．轮者也斫：雕斫
(10)故得其意．而已意：意蕴
(11)若．予者，岂独．得其意若：像独：仅仅
2．翻译下列句子。
(1)故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以
追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。
译文：______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
(2)今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？
译文：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)所以画竹，必定要心里先有完整的竹子形象，拿起笔来仔细看去，就看到了他所想画的竹子，急速起身跟住它，动笔作画，一气呵成，以追上他所见到的，如兔子跃起奔跑、鹘鸟俯冲下搏，稍一放松就消失了。
(2)如今您寄托意蕴在这幅竹画上，我认为您是深知道理的人，难道不是吗？
[文理赏析]
3．下列句子属于苏轼“画竹”观点的一句是( )
A．节节而为之，叶叶而累之
B．画竹，必先得成竹于胸中
C．今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者
D．予不能然也，而心识其所以然
解析：选B A项是一般人的画竹法，作者持批评态度；C项是子由对与可说的话；D项是作者说自己心到而手不到。
4．对本段理解和分析不．正确的一项是( )
A．作者先从竹子本身说起，他认为画竹应当有成竹在胸，意在笔先，即先在头脑中形成竹子的整体形象，当构思成熟后，就奋笔疾书，一气呵成。要善于抓住创作的灵感，而不可让它轻易逝去。这种画论是主张尊重生活，师法自然，重视创作灵感的捕捉和整体形象的把握，追求神似。
B．苏轼认为自己只是明白了文与可所讲的道理，却不能完全做到。他感到自己心里所想和手里所做达不到真正的统一，“乃不学之过也”。这里很自然地流露出了对表兄的钦敬之情。
C．作者又把绘画的体验加以引申、扩展，联系到社会生活中常见的现象说：“平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？”在社会生活中也要重视实践，不断积累经验。这里说的是作者自己的宦途经历，是对人生的一种自省与领悟。
D．作者看来，弟弟子由不会画画，所以只是领会了文与可的绘画意义而已。至于自己，则是不单领会了文与可画竹的用意，还懂得了他的绘画理论，但没有学到他画墨竹的艺术技巧。
解析：选D D项，“但没有学到他画墨竹的艺术技巧”错，原文有“若予者，岂独得其
意，并得其法”说明作者已经学到文与可画墨竹的艺术技巧。
5．解释下列加点的词语。
(1)初不自贵重
．．
贵重：古今异义词，古义是看重，今义是价值高
(2)与可厌．之厌：形容词用作动词，厌恶
(3)投诸．地而骂曰诸：兼词，之于
(4)以为口实
．．．．以为：把……当作
口实：话柄
(5)扫取
．．寒梢万尺长扫取：画出
(6)与可无以
．．答无以：没有用来……的
(7)余因而实．之实：名词用作动词，证实
(8)因．以所画《筼筜谷偃竹》遗予因：趁机
(9)发．函得诗，失笑喷饭满案发：打开
(10)①余为．徐州为：动词，任职
②吾将以为．袜为：动词，作为
(11)①因以．所画《筼筜谷偃竹》遗予
以：介词，把
②与可以．书遗予以：介词，把
③吾将以．为袜以：介词，把
6．翻译下列句子，并探究句式特点。
(1)四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。( )
译文：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
(2)与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”()
译文：______________________________________________________________________ 答案：(1)各地的人们，带着白绢来请他作画的，在他的门口脚与脚互相碰踩。(状语后置句，应为“足于其门相蹑”)
(2)与可写信寄给我说：“近来告诉文人们，我们画墨竹这一流派的人，已传到近在徐州(的苏轼)，(你们)可去求他画。做袜子的材料将要全部聚集到您那里去了。”(省略句)
[文理赏析]
7．下列各句最能体现文与可恬淡、狂放性格特点的一句是( )
A．四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门
B．与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！”
C．近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣
D．此竹数尺耳，而有万尺之势
解析：选B A项是侧面写文与可的画为人喜爱和贵重；C项是文与可与苏轼的玩笑话，可见二人感情深厚；D项是文与可对画的评价。
8．对本段内容理解和分析不．正确的一项是( )
A．文与可并不想倚仗绘画传世，以博得声名。所以他很厌烦人们拿着丝绢前来求画，他把缣素扔到地上，还说要拿它做袜子。这在士大夫间被当作话柄，广为流传。
B．文与可离开京师，回到了洋州，而这时苏轼改任徐州知州。文与可写信给苏轼，在信尾附诗中有“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长”之句，于是二人便围绕着二百五十匹绢和万尺长之竹开起了玩笑。
C．作者回忆说《筼筜谷偃竹》就是在徐州时赠给他的，并且文与可还说自己画的竹虽只数尺，却有万尺之势。在这里又明确地提出了艺术创作中神似重于形似的美学观点。
D．文与可夫妇在谷中“烧笋晚食”时收到了苏轼的来信，当看到苏轼称他为“清贫馋太守”，并夸张地说他能吃掉千亩竹子时，信中假想之情景与现实情景的绝妙巧合，竟使得文与可“失笑喷饭满案”。失笑、喷饭两个动作，既说明了苏轼的幽默诙谐的艺术效果，也证实了文与可与苏轼之间思想上的相互理解和情感上的默契。
解析：选B B项应为“文与可离开了洋州，回到京师”。
9．解释下列加点的词语。
(1)是岁
．．七月七日是岁：这年
(2)予在湖州曝．书画曝：晒
(3)见此竹，废．卷而哭失声废：废置、搁下
(4)而余亦载与可畴昔
．．戏笑之言者畴昔：从前
(5)以见与可于予亲厚无间
．．如此也无间：没有隔阂
10．翻译下面句子，并探究句式特点。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。( )
译文：_____________________________________________________________________ 答案：元丰二年正月二十日，与可在陈州去世了。(状语后置句，应为“与可于陈州没”)
[文理赏析]
11．对本段解说不．正确的一项是( )
A．“元丰二年正月二十日，与可没于陈州。”作者在湖州曝书画，见此竹而引起睹物思
人，忆旧伤怀之情，写成了这篇文章。
B．作者晾晒书画已是七月七日，这时距文与可去世已将近半年，他见到“偃竹图”，不禁失声痛哭，可见二人感情非常深厚。
C．苏轼引经据典地说：曹操的祭文中也曾有“车过腹痛”的诙谐之语，自己也记载下往日的幽默、戏笑之谈，正是为了说明与表兄情感的深厚、关系的亲密无间。
D．这是一篇悼念性的文字，作者在本段解释前文写趣事缘由。运用了以悲衬乐手法，作者的悲痛之深也就可想而知，也较好地体现了艺术的辩证法。
解析：选D D项应为“运用了以乐衬悲的手法”。
一、基础巩固
1．下列加点词语的注音无误的一项是( )
A．赦．免(shè) 笔砚．(yàn) 蜩．腹蛇蚹(zhōu)
B．砍斫．(zhuó) 曝．晒(bào) 庖．丁解牛(páo)
C．沦丧．(sānɡ) 蹑．足(niè) 兔起鹘．落(ɡǔ)
D．缣．素(jiān) 畴．昔(chóu) 偃．仰啸歌(yǎn)
解析：选D A项，“蜩”应读tiáo；B项，“曝”应读pù；C项，“丧”应读sànɡ，“鹘”应读hú。
2．对下列加点字解释有误的一项是( )
A．而操之不熟．者熟：熟练
B．不学之过．也过：过错
C．近语．士大夫语：告诉
D．岂独得其意．意：意图，想法
解析：选D D项，意：意蕴，道理。
3．下列加点虚词的意义和用法完全相同的一组是( )
A．①今夫夫子之．托于斯竹也
②车过腹痛之．语
B．①振笔直遂，以．追其所见
②士大夫传之，以．为口实
C．①乃见其．所欲画者
②《筼筜谷》其．一也
D．①足相蹑于．其门
②袜材当萃于．子矣
解析：选D A项“之”，①结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性/②结构助词，的。
B项“以”，①连词，表目的，“来”/②介词，把。C项“其”，①代词，他/②代词，其中的。D项“于”，①②都是介词，在。
4．下列加点词的活用类型与例句相同的一项是( )
例句：自蜩腹蛇蚹以至于剑．拔十寻者
A．余因而实．之 B．一夫夜．呼，乱者四应
C．竹之始生，一寸之萌．耳 D．初不自贵重
．．
解析：选B 例句“剑”，名词作状语，译为“像剑……一样”。A项“实”，名词活用作动词，本指实际情况，此处译为“证实”。B项“夜”，名词作状语，译为“在夜里”。C项“萌”，动词活用作名词，本指萌发，此处译为“嫩芽”。D项“贵重”，是形容词的意动用法，“以……为贵重”“觉得……贵重”。
5．下列句子按句式特点分类正确的一项是( )
①庖丁，解牛者也②吾将以为袜③而智勇多困于所溺④故画竹，必先得成竹于胸中⑤四方之人，持缣素而请者⑥足相蹑于其门⑦士大夫传之，以为口实⑧轮扁，斫轮者也
A．①⑤/②⑦/③⑧/④⑥B．①②⑦/③④⑥/⑤⑧
C．①⑧/②④⑥/③⑦/⑤ D．①⑧/②⑦/③④⑥/⑤
解析：选D ①⑧判断句，②⑦省略句，③④⑥状语后置，⑤定语后置。
6．下列句子分别编为四组，全能体现艺术创作思想的一组是( )
①故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣②故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎③今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶④吾言妄矣，世岂有万尺竹哉⑤此竹数尺耳，而有万尺之势⑥汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中
A．①②⑤ B．③④⑥
C．③⑤⑥ D．①②④
解析：选A ①是“胸有成竹”；②是“心手相应”；⑤是“尺幅千里”。
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不．正确的一项是( )
A．本文先总结文与可的绘画理论，陈述自己的体会和主张；再借子由的话进一步赞赏文与可的绘画技巧，指出意与道的密切联系；然后介绍文与可画竹逸事和平易而不从俗的品德，回忆和他交往的趣事；最后说明写作此文的缘由。
B．本文通过记述文与可将求画者的缣素视为袜材，关于“万尺竹”的辩论，以诗画互赠引起的笑谈等轶事表现了文与可豁达、爽朗、风趣的个性，以及与作者亲厚无间的情谊。
C．“画竹”是本文的线索，本文记述文与可画竹的情形，以充满感情的笔触回忆两人的交往，以及文与可死后自己的悲慨，又从文与可的创作经验中总结出艺术创作的规律，熔叙
事、抒情、议论于一炉。
D．作者与子由都向文与可学画竹，但子由得到了他的意，作者意与法兼得。
解析：选D 子由没有跟文与可学画竹，原文中有“子由未尝画也”为依据。
8．翻译下列句子为现代汉语。
(1)夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。
译文：_____________________________________________________________________ ______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
译文：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
(3)而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
译文：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
答案：(1)既然心里明白这样做的道理，但不能做到这样，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的过错啊。
(2)所以，常常是对事情心里意识到而不能熟练地去做，平时自己认为心里很清楚，但事到临头却忽然又忘记了，(这种现象)难道仅仅是画竹才有吗？
(3)而我也记载一下过去和与可开玩笑的话，可以看出我和与可之间亲密、浓厚的情谊。
二、阅读鉴赏
阅读下面的文言文，完成9～12题。
养竹记．
白居易
竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行夷险一致者。夫如是，故君子多树为庭实焉。
贞元
．．．．十九年春，居易以拔萃选及第
．．，授校书郎。始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚①者斩焉，篲帚②者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁③，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手而见贱俗人之目剪弃若是本性犹存乃芟蘙荟除粪壤疏其间封其下不终日而毕于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎！竹，植物也，于人何有哉？以其有似于贤，而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异
之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
(选自《全唐文》) [注] ①筐篚：竹制器物。②篲帚：扫帚。③菶茸荟郁：草木杂乱茂盛。
9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．居易惜其尝/经长者之手而见贱/俗人之目剪弃若是/本性犹存/乃芟翳荟除/粪壤疏/其间封/其下不终日而毕/
B．居易惜其尝经/长者之手而见/贱俗人之目/剪弃若是本性/犹存/乃芟/翳荟除粪/壤疏其间/封其下/不终日而毕/
C．居易惜其尝经长者之手/而见贱俗人之目/剪弃若是/本性犹存/乃芟翳荟/除粪壤/疏其间/封其下/不终日而毕/
D．居易惜/其尝经长者之手而见/贱俗人之目剪弃/若是本性犹存/乃芟/翳荟除粪壤/疏其间封/其下不终日而毕/
解析：选C 古文中句式常两两相对，由此可断定“芟翳荟”与“除粪壤”、“疏其间”与“封其下”皆可构成相对句式，因此确定C项正确。
10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．记，是一种古代文体，可以通过记人、记事、记物、记景来抒发作者感情和主张。在写法上大多以记述为主，而兼有议论、抒情成分。
B．贞元，是唐德宗李适的年号。汉武帝起开始有年号，此后每个皇帝即位一般都要改元，并以年号纪年。
C．及第，及第指科举考试应试，因榜上题名有甲乙次第，故名。隋唐只用于考中进士，明清殿试之一甲三名称赐进士及第，亦省称及第。
D．相国，汉朝廷臣最高职务。之后，相国官职正式任命一般是权臣。后代对担任宰相的官员，也敬称相国。明清对于内阁大学士也雅称相国。
解析：选C 及第指参考科举考试中选，不是仅指参加科举考试。
11．下列各句对文章的阐述，不．正确的一项是( )
A．文章叙述了关相国私第的竹子经历了关相国对它们爱护有加，后遭人任意砍伐，再后来作者精心扶植重焕生机又送给他人的遭遇。
B．作者写作这篇文章，其实是运用托物寓意的手法，以便让居住在这里的后人和当时的用人者读到后有所启发、借鉴。
C．作者认为培养人才犹如养竹，人才虽然难得，可是爱惜和识拔人才的人更为难得。文章婉转曲折，流畅自然。
D．文人士大夫喜欢竹子的原因，不仅在于它的自然外观，更在于竹子的自然性状所比附的人的品格情操的象征意义。本文就是一个有力的证据。
解析：选A A项，文中没有写到作者把竹子送人的情况。
12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)明日，履及于亭之东南隅。
译文：______________________________________________________________
_______________________________________________________________________
(2)依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
译文：_________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：(1)第二天，我走到亭的东南角。
(2)竹子那依恋的样子、欣喜的样子，好像有一种感激知己知遇的情感啊。
三、语言应用
13．在下面这段文字的横线上填上恰当的句子。要求：①与画波浪线的句子句式一致；
②语意连贯，符合上下文的特定语境。
作家笔下优美的写景散文，好似热情而阅历丰富的导游：它会带你去攀登泰山那回环曲折的盘道，它会领你去欣赏黄山那气象万千的云海，它会引你去游览桂林那清澈见底的漓江，它会送你去观看长江那一泻千里的激流。它会让你情不自禁地赞叹：祖国的山山水水是多么富有迷人的魅力啊！
14．下面是亚洲奥林匹克理事会设计的亚运会总会徽，请写出该会徽的构图要素及寓意，要求语意简明，句子通顺。
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
解析：作答图文转换题，需要仔细观察图片，该会徽主要由龙、鹰、太阳、奥运五环构成。表达时要做到有序，要素的组合特点要交代清楚，比如动态感十足的龙和鹰环绕着放射光芒的太阳，下方是奥运五环。回答寓意时要紧扣要素，龙代表中国，鹰代表阿拉伯国家，因为是亚运会，所以二者共同代表亚洲，五环代表团结、合作，太阳则象征亚运会蓬勃发展。答案：会徽由环绕着的动态感十足的龙、鹰和中央放射光芒的太阳构成主图案，下方则是奥运五环。寓意：龙代表东方巨龙中国，鹰代表阿拉伯国家，二者共同象征亚洲；五环代表团结、合作；太阳代表亚运会蓬勃发展。
阅读苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》，完成后面题目。 1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（） A.袜材当萃于子矣萃：聚集。 B.书尾复写一诗，其略云略：简略，与“详”相对。 C.吾言妄矣，世岂有万尺竹哉妄：荒谬。 D.苏子辩则辩矣辩：有口才。 2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（） A.①轮扁，斫轮者也，而读书者与之②夫子喟然叹曰：“吾与点也。” B.①四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门②蹑迹披求，见有虫伏棘根 C.①与可无以答，则曰②故不积跬步，无以至千里 D.①发函得诗，失笑喷饭满案②窥父不在，窃发盆 3．下列句子分别编为四组，全能体现艺术创作思想的一组是（） ①故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。 ②故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ ③今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？ ④吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！ ⑤此竹数尺耳，而有万尺之势。 ⑥汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。 A.①②⑤ B.③④⑥ C.③⑤⑥ D.①②④ 4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（） A.本文先总结文与可的绘画理论，陈述自己的体会和主张；再借子由的话进一步赞赏文与可的绘画技巧，指出意与道的密切联系；然后介绍文与可画竹逸事和平易而不从俗的品德，回忆和他相交往的情趣；最后说明写作此文的缘由。 B.本文通过记述文与可将求画者的缣素视为袜材，关于“万尺竹”的辩论，以诗画互赠引起的笑谈等轶事表现了文与可豁达、爽朗、风趣的个性，以及与作者亲厚无间的情谊。 C.“画竹”是本文的线索，本文记述文与可画竹的情形，以充满感情的笔触回忆两人的交往，以及文与可死后自己的悲慨，又从文与可的创作经验中总结出艺术创作的规律，熔叙事、抒情、议论于一炉。 D.作者与子由皆从文与可学画竹，但子由得到了他的意，作者意与法兼得。 5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) ①夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。（3分） 译文:________________________________________________________ ②故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？（3分） 译文：______________________________________________________
文与可画筼筜谷偃竹记 通假字： 与可没与陈州通“殁”，死亡 少纵即逝矣通“稍”，稍微 一词多义： 然 予不能然也：这样 自视了然：...的样子 然二百五十匹绢：然而 以 以追其所见：来，从而 因以所画筼筜谷偃竹遗予：把...表对象 与可以书遗予曰：把... 吾将以为袜：把...当作 之 竹之始生：取独标志 一寸之萌耳：的 生而有之也：代词，代节叶 临事忽丧之：语气助词，补足音节 士大夫传之：代词，指与可之言 而读书者与之：代词，代轮扁讲的道理 于 今夫夫子之托于斯竹也：表对象 与可没于陈州：在，表地点 焉 而节叶具焉：助词 而临事忽焉丧之：无义 吾将买田而归老焉：兼词 其 乃见其所欲：代词，代“画家” 以追其所见：代词，代“画家” 其所以然：代词，代提到的事情 岂独得其意：代文与可 而 而节叶具焉：但是，表转折 生而有之也：酒，表承接 废卷而哭失声：表并列 古今异义词： 初不自贵重古：看重；今，价值高 月落庭空影许长古：这样；今，也许 废卷而哭失声古：停下，放下；今，废弃
吾将以为袜古：把...当作；今，认为 发函得诗古：打开；今：发送 而读书者与之古：赞成；今：给 以书遗余曰古：赠送；今：遗失 重点词组： 词类活用： 形容词做动词 吾将买田而归老焉：老，养老 余因而实之：实，证实 与可厌之：厌，厌恶 名词作状语 自蜩腹蛇腹以至于剑拔十寻者：剑拔，像剑拔出鞘一样 蜩腹蛇腹，像蝉破壳腹部有节，蛇腹部长鳞一样 意动用法 初不自贵重：重，以...为贵重，觉得...贵重 特殊句式： 判断句 识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。 庖丁，解牛者也 轮扁，斫轮者也 自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。 省略句 子由为《墨竹赋》以（之）遗与可曰 吾将以（之）为袜 士大夫传之以（之）为口实 倒装句 疑否宾语前置 定语后置 四方之人持缣素而请者 状语后置 故画竹必先得成竹于胸中 故凡有见于中而操之不熟者 足相蹑于其门 固定句式 岂复有竹乎：岂...乎：哪里...呢？ 世岂有万尺竹哉？：岂...哉？：哪里...呢？ 难句翻译： 自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。 译：从蝉破客而出、蛇长出鳞一样的状态，直至像剑拔出鞘一样长到八尺高，都是一生长就有的。
《文与可画筼筜谷偃竹记》 一、文言通假 1、与可没与陈州： 2、少纵即逝矣： 二、古今异义 1、初不自贵重：贵重，古：；今， 2、月落庭空影许长：许，古：；今， 3、废卷而哭失声：废，古：；今， 4、吾将以为袜：以为，古：；今， 5、发函得诗：发，古：；今： 6、而读书者与之：与，古：；今： 7、以书遗余曰：遗，古：；今： 三、词类活用 1、形容词做动词 （1）吾将买田而归老焉： （2）余因而实之： （3）与可厌之： 2、名词作状语 （1）自蜩腹蛇腹以至于剑拔十寻者： 3、意动用法 （1）初不自贵重： 四、一词多义 1、熟 执笔熟视：而操之不熟者： 2、语 今语士大夫：有“车过”“腹痛“之语： 3、过
不学之过也：有“车过”“腹痛“之语： 五、文言虚词 1、然予不能然也： 自视了然： 然二百五十匹绢： 2、以因以所画筼筜谷偃竹遗予： 与可以书遗予曰： 吾将以为袜： 以追其所见： 3、之一寸之萌耳： 生而有之也： 临事忽丧之： 士大夫传之： 而读书者与之： 竹之始生： 4、其以追其所见： 其所以然： 岂独得其意： 乃见其所欲： 三、文言特殊句式 （一）判断句 1、识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。 2、庖丁，解牛者也 3、轮扁，斫轮者也 4、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。 （二）省略句 （1）子由为《墨竹赋》以（之）遗与可曰
（2）吾将以（之）为袜 （3）士大夫传之以（之）为口实 （三）倒装句 1、定语后置 四方之人持缣素而请者 2、状语后置 （1）故画竹必先得成竹于胸中 （2）故凡有见于中而操之不熟者 （3）足相蹑于其门 （四）固定句式 1、岂复有竹乎：岂……乎：哪里……呢 2、世岂有万尺竹哉：岂……哉：哪里……呢 四、文言难句精译 1、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。 译： 2、今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！ 译： 3、夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。译： 4、故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎！译： 5、今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶 译： 6 、苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。 译： 五、文学常识 1、本文选自《经进东坡文集事略》。苏轼，字子瞻，号东坡居士。
《文与可画篔筜谷偃竹记》说课稿 定远中学：陈立新 各位评委： 大家好！ 今天我说课的内容是《文与可画篔筜谷偃竹记》的第二课时。高中语文新课标“积极倡导自主、合作、探究的学习方式语文教学应为学生创设良好的自主学习情境，帮助他们树立主体意识，特别要重视探究的学习方式，教师应努力提高组织教学和引导学生学习的质量。” 据此我从语文课程和学生的特点出发设计了《文与可画篔筜谷偃竹记》一课的的教学方案，现从教材、学情、教法、学法和教学程序、板书、教学反思等方面作如下说明。。 一、教材分析 1.课文的特点及地位 《文与可画篔筜谷偃竹记》是人教版高中语文教材选修《中国古代诗歌散文鉴赏》一篇课文。本单元所选文章均为古代散文，阅读时要多琢磨文章的特点，注意严密周详的逻辑，由此而产生的说服力量。同时还应当有点质疑问难的精神，大胆提出问题，探究问题，从而提高思考和写作能力。《文与可画篔筜谷偃竹记》正是这样一篇形散神聚代表之作。本文的文言现象比较典型，而且具有较强的抒情性，因而指导学生学好本篇，具有极其重要的意义。 2.教学目标 ①理解文章通过叙述文与可的轶事和二人间的交往的写作方法来表现他的品德、个性。作 者因旧谊深厚，姑睹物思人，传递出深切的悼念之情。 ②学习本文在平常的戏语中见出真情的写作方法。这篇散文的主要部分确实颇多诙谐之 语，写得妙趣横生，在戏语中见出作者和文与可的“亲厚无间”。 ③从本文缩写之事来看，一是阐发了两个方面的创作思想，即“胸有成竹”和“心手相应”， 二是通过三件轶事表现了文与可的个性。这两件事看起来本无相关之处，但作者巧妙地通过叙述文与可绘画的高超技术，将人与画结合起来，既总结了文与可的绘画理论，也陈述了自己对“胸有成竹”和“心手相应”创作思想的理解，指出了“艺”与“道”的密切关系。学习时要注意体会作者是怎样将这二者联系起来的。 以上教学目标定位于文本本身的品味感知和记诵积累，重视欣赏文本而轻篇章的琐屑分析。我认为，语文教学要教出语文独特的美感来，教师要敢于根据自己的理解教课文，要善于品味教材。 3.教学重点和难点 ①重点：“散而不乱，气脉中贯”两方面的创作思想及文与可的个性。 ②难点：文言知识的整理。 二、学生状况 处于高二下期的学生已掌握了一定数量的文言实词、虚词，文言阅读能力有了明显提高，但高中阶段学生对文言文知识的积累始终既是重点又是难点。而学生目前对文言文的学习还存有不同程度的畏难情绪，有很多学生对文言文都不感兴趣，所以，教师必须针对学生现状开展教学活动。
文与可画筼筜谷偃竹记阅读练习及答案 竹之始生，一寸萌耳，而节叶具焉；自蜩腹蛇蚹①，以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者内外不一心手不相应不学之过也故凡 有见于中而操之不熟者平居自视了然而临事忽焉丧之岂独竹乎子由为《墨竹赋》以遗与可曰：庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。 与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：吾将以为袜材。士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。书尾复写一诗，其略云：拟将一段鹅溪绢，扫取②寒梢万尺长。予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。与可无以答，则曰：吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！余因而实之，答其诗曰：世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。与可笑曰：苏子辩则辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：此竹数尺耳，而有万尺之势。筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》
其一也。予诗云：汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙③。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。 元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹废卷而哭失声。 【注释】①蜩(tiáo)腹蛇蚹（fù）：蝉腹上的横纹，蛇腹上的横鳞。竹初生时为笋，其状似蜩腹蛇蚹。②扫取：画得。③箨（tuò）龙：笋。 16．文中划线部分标点符号正确的一项是（） A．夫既心识其所以然而不能，然者内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ B．夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相，应不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ C．夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了，然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ D．夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ 17．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
文与可画筼筜谷偃竹记阅读答案 文与可画筼筜谷偃竹记 苏轼 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。 今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎!故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视， 乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之 教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不 能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居 自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎? 子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之;轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶?”子由未尝画也，故 得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。 与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地 而骂曰：“吾将以为袜材。”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。 与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。” 予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。与可无 以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉!”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之 势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云： “汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日 与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。 元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹废卷 而哭失声。昔曹孟德《祭桥公文》，有“车过”、“腹痛”之语。而予亦载与可畴昔戏笑 之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。 1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 A.袜材当萃于子矣萃：聚集。 B.书尾复写一诗，其略云略：简略，与“详”相对。 C.吾言妄矣，世岂有万尺竹哉妄：荒谬。 D.苏子辩则辩矣辩：有口才。
文与可画筼筜谷偃竹记教案 教学目标 知识与能力 1．掌握相关重点字、词、句，以及文言句式特征； 2．通过阅读人物的几个事件，把握人物形象； 过程与方法： 1．讨论本文记人散文的结构内容，把握散文“形散神聚”的特点。 2．把握艺术手法的运用。 情感态度价值观： 1．理解作者表达的深厚情意。 教学重点难点： 1．感悟文章主旨，欣赏作品的艺术特色。 教学步骤与内容： 一、以诗引入，激发兴趣 苏东坡云：“可使食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医”古人颇得竹的灵气，植竹而居，杖竹而行，几千年来朝夕相处，自然陶冶了一股竹的文化氛围，中华民族的竹文化堪称源远流长。竹与松、梅并称为“岁寒三友”，与梅、兰、菊成为“花中四君子”。植竹、赏竹、写竹、画竹，竹与文学结下了不解之缘。 二、解题 提问：从《文与可画筼筜谷偃竹记》这个题目中，你读到了什么？ 明确：文与可——人 画筼筜谷偃竹——事 记——文体 记：古代的一种文体，通过记人、记事、记物或写景来抒发作者感情或见解。 三、文本研读，突破重点 （一）研读第三段，探究写作缘由 1.知人论世： 文与可（1018～1079），苏轼的表兄弟，墨竹画派的代表人物，神宗熙宁八年（1075）出任洋州（今陕西洋县）知州。元丰二年（1079）正月改知湖州（今浙江湖州）赴任途中死于陈州（今河南淮阳）。文与可在洋州时，苏轼先为密州知州（今山东诸城），后改知徐州，元丰二年三月又任湖州知州，这时文已去世。 七月七日苏轼晾晒书画时，见到文与可在洋州赠他的“偃竹图”，睹物思人，悲不自禁，乃写一情深意切，悲恻动人之文。 2.学生齐读第三段，老师点拨重点字词，理解文意。 （没、是岁、废卷、畴昔） 3.提问：本段如何表现失去友人的悲痛？ （动作：废卷、哭失声；典故：曹孟德祭桥公文） （二）研读第二段 提问：作者记了哪些“戏笑之言”，从中可以读到与可是一个怎样的人?
《文与可画筼筜谷偃竹记》练习题及答案 文与可画筼筜谷偃竹记 苏轼 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必 先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂， 以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣与可之教予如此予不能然也，而 心识其所以然夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应， 不学之过也故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然,而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生 者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之今夫夫子之托于斯竹也，而予 以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已若予者，岂独得 其意，并得其法 与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门与 可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材”士大夫传之，以为口实及与 可自洋州还，而余为徐州与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之袜材当萃于子矣”书尾复写一诗，其略云：“拟将 一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五 十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已!”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉?”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉”
因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案元丰二年正月二十日，与可没于陈州是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声昔曹孟德《祭桥公文》，有车过腹痛之语而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也 一、填空 苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家字子瞻，号东坡居士眉州眉山（今属四川）人一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似，提倡“士人画" 二、请写出你所知道的苏轼的名句及其出处（略） 1、《》 2、《》 3、《》 三、给下列句中加点字注音 1、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者（tiáo fù）3、斤斧何曾赦箨龙
《文与可画筼筜谷偃竹记》练习题及答案WORD范文 《文与可画筼筜谷偃竹记》练习题及答案 文与可画筼筜谷偃竹记 苏轼 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣与可之教予如此予不能然也，而心识其所以然夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然,而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已若予者，岂独得其意，并得其法 与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材”士大夫传之，以为口实及与可自洋州还，而余为徐州与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之袜材当萃于子矣”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长”予谓与可: “竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已!”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉?”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势”筼筜谷
在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案 元丰二年正月二十日，与可没于陈州是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声昔曹孟德《祭桥公文》，有车过腹痛之语而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也 一、填空 苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家字子瞻，号东坡居士眉州眉山（今属四川）人一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似，提倡“士人画" 二、请写出你所知道的苏轼的名句及其出处（略） 1、《》 2、《》 3、《》 三、给下列句中加点字注音 1、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者（tiáo fù）3、斤斧何曾赦箨龙(tu) 2、四方之人持缣素而请者(jiān) 4、筼筜谷偃竹(yún dāng) 四、解释下列句中加点实词 1、与可没于陈州：没，通“殁”，死亡
《文与可画筼筜谷偃竹记》是一篇文艺随笔，也是一篇悼念性的记人散文，是苏轼为好友兼表兄文与可《筼筜谷偃竹》画卷所写的一篇题画记。提出了“胸有成竹”的文学批评观点。 元丰二年（1079）七月七日，苏轼在晾晒书画时，发现亡故的文与可送给自己的一幅《筼筜谷偃竹图》，见物生情，就写了这篇杂记。文与可生前曾以这样的竹子为题材，作画赠与苏轼。文章即以此画为线索，叙述作者和文与可的深挚友谊及睹物思人的悲痛，写得庄谐相衬，情深意切，是篇典型地体现苏轼文理自然、姿态横生特点的优秀散文。 胸有成竹的出处为此文章，意思是做事之前，已有了通盘的考虑和充分的把握。苏轼与画竹名家文与可同为“湖州画派”的代表人物。“胸有成竹”这一成语就是苏轼称赞文与可的话，说文与可在画竹子之前，在内心已有画好的竹子了。 【写作背景】 筼筜谷，在陕西洋县西北，谷中多竹。宋神宗熙宁八年（1075），文同任洋州知州，曾在此谷中筑亭。文同，字与可，梓州永泰（今属四川盐亭）人，苏轼的表兄兼好友，北宋著名画家，善画山水，尤善画竹，创深墨为面，淡墨为背的竹叶画法，开后世“湖州竹派”，曾画《筼筜谷偃竹》赠苏轼。元丰二年（1079）正月，文与可病逝。七月，苏轼在湖州曝晒书画，看到文与可的这幅遗作，写了这篇题记。 文同，字与可，与苏轼中表兄弟。苏轼通过这篇文章，表示对他的追怀、悼念。《文与可画筼筜谷偃竹记》中的筼筜，是竹子的—种，生长在水边，竹竿粗大，竹节间的距离也长。筼筜谷是盛产筼筜竹的一处山谷，在今陕西洋县县城西北五里。洋县在宋代为洋州治所。宋神宗熙宁八年（1075）到熙宁十年（1077），文同在洋州作知州，常去筼筜谷观察竹子，因而画竹益精。《筼筜谷偃竹》就是这个时候画的。 【译文】 竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢？所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做，却不能做到，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。所以，常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗！子由写了《墨竹赋》给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是（他讲的道理）却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮的，可是（他的经验）却被读书人所运用。现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，难道不是吗？“子由从来不画画，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法。 起初，与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人，一个接着一个地找上门来。与可很厌烦，把丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！“致使士大夫把这当成话柄相传。后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可跟我说：“我近来告诉士
文与可画筼筜谷偃竹记 一、文言实词 （一）文言通假 1、与可没于陈州：没，通“殁”，死亡 2、少纵即逝矣：少，通“稍”，稍微 3、而节叶具焉：具，通“俱”，俱全 （二）古今异义 1、初不自贵重：贵重，古：看重；今，价值高 2、月落庭空影许长：许，古：这样；今，也许 3、废卷而哭失声：废，古：停下，放下；今，废弃 4、吾将以为袜：以为，古：把……当做；今，认为 5、发函得诗：发，古：打开；今：发送 6、而读书者与之：与，古：赞成；今：给 7、以书遗余曰：遗，古：赠送；今：遗失 （三）词类活用 1、形容词做动词 （1）吾将买田而归老焉：老，养老 （2）余因而实之：实，证实 （3）与可厌之：厌，厌恶 2、名词作状语 （1）自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者： 剑拔，像剑拔出鞘一样 蜩腹蛇蚹，像蝉破壳腹部有节，蛇腹部长鳞一样 3、意动用法 （1）初不自贵重：重，以……为贵重，觉得……贵重（四）一词多义 1、熟 执笔熟视：仔细
而操之不熟者：熟练 2、语 近语士大夫：告诉 有“车过”“腹痛“之语：说法 3、过 不学之过也：过错 有“车过”“腹痛“之语：经过 三、句式 （一）判断句 1、识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。 2、庖丁，解牛者也 3、轮扁，斫轮者也 4、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。 5、《筼筜谷》其一也 （三）省略句 （1）子由为《墨竹赋》以（之）遗与可曰 （2）吾将以（之）为袜 （3）士大夫传之以（之）为口实 （四）倒装句 1、疑否宾语前置 2、定语后置 (1) 四方之人持缣素而请者 3、状语后置 （1）故画竹必先得成竹于胸中 （2）故凡有见于中而操之不熟者 （3）足相蹑于其门 （五）固定句式 1、岂复有竹乎：岂……乎：哪里……呢？
《文与可画筼筜谷偃竹记》 1、 初不自贵重： 贵重, 2、 月落庭空影许长： 许, 3、 废卷而哭失声： 废, 4、 吾将以为袜： 以为, 5、 发函得诗： 发, 6、 而读书者与之： 与, 7、 以书遗余曰： 遗, 三、 词类活用 古： ________________ ； 今, 古： ；今, 古： ；今, 古： ；今, 古： ________________ ；今: 古： ________________ ；今: 古： ________________ ；今: 1、形容词做动词 （1） 吾将买田而归老焉: （2） 余因而实之：_ （3） 与可厌之： _____ 2、 名词作状语 （1）自蜩腹蛇腹以至于剑拔十寻者： _________________________________ 3、 意动用法 （1） 初不自贵重： ____________________________________ 四、一词多义 1、熟 执笔熟视： 而操之不熟者： 2、语 今语士大夫： 有车过”腹痛 之语: 3、过 不学之过也： 有车过”腹痛 之语: 五、文言虚词 1、然 予不能然也： 自视了然： __________________ 然二百五十匹绢： __________________ 2、 以 因以所画筼筜谷偃竹遗予： _________________ 与可以书遗予曰： _________________________ 吾将以为袜： ______________________ 以追其所见： ______________________ 3、 之 一寸之萌耳： ______________________ 生而有之也： _____________________ 临事忽丧之： _____________________ 士大夫传之： ______________________ 而读书者与之： 竹之始生： ___________________________ 4、 其 以追其所见： . 文言通假 1、与可没与陈州: 二、古今异义 2、 少纵即逝矣： ___________________________
文与可画筼筜谷偃竹记文言文知识点总结 通“稍”，稍微一词多义：然予不能然也：这样自视了然：、、、的样子然二百五匹绢：然而以以追其所见：来，从而因以所画筼筜谷偃竹遗予：把、、、表对象与可以书遗予曰：把、、、吾将以为袜：把、、、当作之竹之始生：取独标志一寸之萌耳：的生而有之也：代词，代节叶临事忽丧之：语气助词，补足音节士大夫传之：代词，指与可之言而读书者与之：代词，代轮扁讲的道理于今夫夫子之托于斯竹也：表对象与可没于陈州：在，表地点焉而节叶具焉：助词而临事忽焉丧之：无义吾将买田而归老焉：兼词其乃见其所欲：代词，代“画家”以追其所见：代词，代“画家”其所以然：代词，代提到的事情岂独得其意：代文与可而而节叶具焉：但是，表转折生而有之也：酒，表承接废卷而哭失声：表并列古今异义词：初不自贵重古：看重；今，价值高月落庭空影许长古：这样；今，也许废卷而哭失声古：停下，放下；今，废弃吾将以为袜古：把、、、当作；今，认为发函得诗古：打开；今：发送而读书者与之古：赞成；今：给以书遗余曰古：赠送；今：遗失重点词组：词类活用：形容词做动词吾将买田而归老焉：老，养老余因而实之：实，证实与可厌之：厌，厌恶名词作状语自蜩腹蛇腹以至于剑拔寻者：剑拔，像剑拔出鞘一样蜩腹蛇腹，像蝉破壳腹部有节，蛇腹部长鳞一样意动用法初不自贵重：重，以、、、为贵重，觉得、、、贵
重特殊句式：判断句识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。庖丁，解牛者也轮扁，斫轮者也自蜩腹蛇蚹以至于剑拔寻者，生而有之也。省略句子由为《墨竹赋》以（之）遗与可曰吾将以（之）为袜士大夫传之以（之）为口实倒装句疑否宾语前置定语后置四方之人持缣素而请者状语后置故画竹必先得成竹于胸中故凡有见于中而操之不熟者足相蹑于其门固定句式岂复有竹乎：岂、、、乎：哪里、、、呢？世岂有万尺竹哉？：岂、、、哉？：哪里、、、呢？难句翻译：自蜩腹蛇蚹以至于剑拔寻者，生而有之也。译：从蝉破客而出、蛇长出鳞一样的状态，直至像剑拔出鞘一样长到八尺高，都是一生长就有的。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！译：如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有（完整的、活生生的）竹子呢？夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。译：既然心理已经明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，没有学习的过错。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎！译：所以凡是在心中有了构思，但是做起来不熟练的，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹才有吗？今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？译：如今您寄托意蕴在这幅竹画上，我认为您是深知道理的人，难道不是吗？袜材当萃于子矣。译：做袜子的材料将汇集到您哪里去了。苏子辩矣，然二百五
苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》原文及译文赏析 竹之始生，一寸之萌耳①，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚶以至于剑拔十寻者②，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂③，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ 子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁④，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也⑤，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者则非邪？“子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。 与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者⑥，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。“士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派⑦，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣⑧。“书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢⑨，扫取寒梢万尺长。“予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。“与可无以答，则曰：“吾言妄矣。世岂有万尺竹哉？“余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。“因以
所画筼筜谷偃竹遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。“筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙⑩。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。“与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。 元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有“车过“、“腹痛“之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。 1．下列加点字注音全都正确的一项是（） A．蜩(tiáo)腹蛇蚹(fù)筼筜(yúndāng)谷偃(yǎn)旗息鼓揠(yàn)苗助长 B．如兔起鹘(hú)落少(shāo)纵则逝矣轮扁(piān)斫(zhuó)轮者也 C．与可以书遗(yí)余曰：“近语(yǔ)士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃(cuì)于子也。” D．四方之人,持缣(jiān)素而请者,足相蹑(niè)于其门?曝(bào)晒斤斧何曾赦(shè)箨(zé)龙 【答案】B 2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）A．必先得成竹于胸中赵尝五战于秦 B．若予者，岂独得其意虞兮虞兮奈若何 C．士大夫传之，以为口实也吾将以为袜?
《文与可画筼筜谷偃竹记》整理 一、文言实词 （一）文言通假 1、与可没与陈州：没，通“殁”，死亡 2、少纵即逝矣：少，通“稍”，稍微 3、而节叶具焉：具，通“俱”，俱全 （二）古今异义 1、初不自贵重：贵重，古：看重；今，价值高 2、月落庭空影许长：许，古：这样；今，也许 3、废卷而哭失声：废，古：停下，放下；今，废弃 4、吾将以为袜：以为，古：把……当作；今，认为 5、发函得诗：发，古：打开；今：发送 6、而读书者与之：与，古：赞成；今：给 7、以书遗余曰：遗，古：赠送；今：遗失 （三）词类活用 1、形容词做动词 （1）吾将买田而归老焉：老，养老 （2）余因而实之：实，证实 （3）与可厌之：厌，厌恶 2、名词作状语 （1）自蜩腹蛇腹以至于剑拔十寻者： 剑拔，像剑拔出鞘一样 蜩腹蛇腹，像蝉破壳腹部有节，蛇腹部长鳞一样 3、意动用法 （1）初不自贵重：重，以……为贵重，觉得……贵重 （四）一词多义 1、熟 执笔熟视：仔细 而操之不熟者：熟练 2、语 今语士大夫：告诉 有“车过”“腹痛“之语：说法 3、过 不学之过也：过错 有“车过”“腹痛“之语：经过 二、文言虚词 1、然 自视了然：……的样子 予不能然也：这样 然二百五十匹绢：然而 2、以 以追其所见：来，从而
因以所画筼筜谷偃竹遗予：把……，表对象 可以书遗予曰：把…… 吾将以为袜：把……当作 3、之 竹之始生：取独标志 一寸之萌耳：的 生而有之也：代词，代节叶 临事忽丧之：语气助词，补足音节 士大夫传之：代词，指与可之言 而读书者与之：代词，代轮扁讲的道理 4、于 今夫夫子之托于斯竹也：表对象 与可没于陈州：在，表地点 5、焉 而节叶具焉：助词 而临事忽焉丧之：无义 吾将买田而归老焉：兼词 6、其 乃见其所欲：代词，代“画家” 以追其所见：代词，代“画家” 其所以然：代词，代提到的事情 岂独得其意：代文与可 7、而 而节叶具焉：但是，表转折 生而有之也：就，表承接 废卷而哭失声：表承接 8、为 今画者乃节节而为之：动词，描画，勾勒。名词代词前，后无动词子由为《墨竹赋》以遗与可曰：动词，写作 余为徐州：当、做，可译为到某地做官 而予以为有道者：动词，认为 吾将以为袜：以之为，把……当作…… 三、文言特殊句式 （一）被动句 （二）判断句 1、识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。 2、庖丁，解牛者也 3、轮扁，斫轮者也 4、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。 （三）省略句 （1）子由为《墨竹赋》以（之）遗与可曰 （2）吾将以（之）为袜 （3）士大夫传之以（之）为口实
苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》原文及翻译
文与可画筼筜谷偃竹记
苏轼 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而 有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于 胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起 鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识 其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操 之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ 子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁， 斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？” 子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。 与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之， 投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还， 而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求 之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢 万尺长。”予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢 而已。与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！”余因而实之，答其 诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然 二百五十匹，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺 耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其 一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千 亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。 元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见 此竹废卷而哭失声。昔曹孟德《祭桥公文》，有“车过”、“腹痛”之语。而予 亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。 【译文】
竹子开始生出时，只是一寸高的萌芽而已，但节、叶都具备了。从蝉破壳而 出、蛇长出鳞一样的状态，直至像剑拔出鞘一样长到八丈高，都是一生长就有的。 如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有完整的、活 生生的竹子呢？所以画竹必定先在心里有完整的竹子形象，提笔仔细看，就看到 了他想画的竹子，急速起身跟住它，挥笔一气画成，以追上他所见到的，如兔子
阅读下面两段文字，完成14-16题。 【甲】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ （《核舟记》魏学洢） 【乙】 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。 夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ （节选自《文与可○1画篔筜谷偃竹○2记》苏轼）
《文与可画筼筜谷偃竹记》的阅读答案 竹之始生，一寸萌耳，而节叶具焉；自蜩腹蛇蚹①，以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者内外不一心手不相应不学之过也故凡有见于中而操之不熟者平居 自视了然而临事忽焉丧之岂独竹乎子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。 与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取②寒梢万尺长。”予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱
如蓬，斤斧何曾赦箨龙③。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。 元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹废卷而哭失声。 【注释】①蜩腹蛇蚹：蝉腹上的横纹，蛇腹上的横鳞。竹初生时为笋，其状似蜩腹蛇蚹。②扫取：画得。③箨龙：笋。 16．文中划线部分标点符号正确的一项是（） A．夫既心识其所以然而不能，然者内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ B．夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相，应不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ C．夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了，然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ D．夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ 17．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（） A．而读书者与之与：赞同B．袜材当萃于子矣萃：聚集 C．苏子辩矣辩：辩驳D．废卷而哭失声废：放下