革命人生观教育
时间：1月6日地点:学习室
组织人: 邢旺参加人:中队全体官兵
内容: 革命人生观教育重点:
第一课把人生追求融入崇高的革命理想中
一、有理想才能走好人生之路。
所谓理想：是指人们对美好未来的向往与追求，他是人生观的集中体现和核心内容。
（一）人生与理想
树立崇高的理想对人生究竟有什么意义呢？
第一，理想是人生的指路明灯。
第二，理想是人生前进的动力。
第三，理想是人生的精神支柱。
（二）社会主义市场经济条件下更要有理想。
二、革命军人要有远大的理想
1、牢记最高理想
把实现共产主义作为自己的最高理想。
2、实践共同理想
现阶段，我国各族人民的共同理想是建设有中国特色的社会主义，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家。
3、树立正确的个人理想
通常所说的理想，既包括社会理想，也包括个人在职业道德、生活方面的理想。个人理想与社会理想是相辅相成的。我们要自觉的把个人理想融入到远大的革命理想当中，无论在确立个人的事业追求、职业选择、还是追寻婚姻和家庭幸福中，都应该与社会理想的要求相适应，使崇高的革命理想贯通自己的全部人生。
三、让理想在本职岗位上闪光。
1、把理想与现实统一起来。
理想既是美好的，又是现实的，任何理想追求都必须建立在客观基础上，离不开一定的现实条件。实现共产主义理想，不能一蹴而就，一步登天，必须从现实出发，一步一个脚印地前进；实现个人理想，也必须立足现实，把主观愿望与客观实际统一起来；既要立足当前，又要着眼发展。只有对客观条件加以综合分析，才能做出正确的选择。
2、正确对待机遇。
3、诊视分分秒秒，从平时小事做起。
时间：1月13日地点:学习室
组织人: 邢旺参加人:中队全体官兵内容: 革命人生观教育重点:
第二课革命军人的价值在于奉献
一、勇于牺牲奉献是革命军人价值的崇高体现
在军旅生活中，用付出来体验一个军人的价值，从根本上讲，就是要以能否为人民勇于牺牲奉献为标准。一个人的能力有大小，但只要为人民勇于牺牲奉献，就是一个真正有价值的革命军人。
1、人生价值的本质：
衡量人生价值的标准有三条：
（一）要看他对社会贡献的大小；
（二）要看他对社会是否尽职尽责；
（三）既要看物质方面的贡献，也要看精神方面的贡献。
2、军人的价值与牺牲奉献相联系。
对任何一个社会的进步和任何一种职业价值的实现，牺牲奉献精神是比不可少的：
第一，在危难时刻牺牲个人生命。
第二，在平时工作中牺牲个人利益。
第三，在牺牲个人利益的同时牺牲家庭利益。
3、奉献与伟大同在，牺牲与崇高并存。
二、正确认识新时期革命军人的价值：
1、祖国的安宁，人民的幸福是革命军人价值的最大实现。
2、革命军人的价值在服从大局中闪光。我军是执行革命政治任务的武装集团，是实现党的纲领、路线的工具。看待军队的地位和军人的价值，不能离开党的政治任务这个大局。
3、?新一代最可爱的人?，是对革命军人的最高褒奖。
三、在利益关系调整中继续发扬牺牲奉献精神。
1、要有?我与改革共命运?的理想境界；
2、要有?后天下之富而富?的宽阔胸怀；
首先，允许一部分人先富，然后达到共同富裕，这是改革开放以来我们党实行的一项重要政策。
其次，共同富裕不等与同步富裕，必然会有先富后富之分。
再次，要有正确的比法。
思考题：
1、为什么说革命军人的价值在于奉献。
2、怎样认识新时期军人的价值。
3、联系思想实际，谈谈自己应该以什么样的态度对待改革中的利益关系调整。
时间：1月20日地点:学习室
组织人: 邢旺参加人:中队全体官兵
内容: 革命人生观教育重点:
第三课爱军习武
一、每一个有志成为合格军人的同志，都应爱军习武，为建设现代化革命军队建功立业，忠实履行保卫祖国的神圣职责。
（一）爱军习武是军人的职责。
军队是国家政权的柱石，是要有准备打仗的，军人只有爱军习武，才能不辱保卫祖国、保卫任民和平劳动的神圣使命，不负党和人民的重托。（二）爱军习武是实现革命军人价值的基本途径。
（三）爱军习武是革命军人牺牲奉献精神的凝结。
在相对的和平时期，一个军人是否有牺牲奉献精神，一个重要方面，就是要看他能否安心服役，努力学习和掌握军事技术，认真履行自己的义务和职责。在人生道路上，军人爱军习武洒下的汗水，无不浸透着光彩照人的牺牲奉献精神。
二、爱军队、爱连队、爱本职
1、爱军队，安心服役在军营
在新的历史时期，爱军队的一个重要标志，就是要安心服役，努力在军营建功立业。
2、爱军队，为基层建设添砖加瓦
我们生活在连队这个战斗集体中，就要以连队为家，处处关心连队建设，不论分内分外的事都积极主动地去做，应有很强的集体荣誉感，处处维护连
队荣誉，时时想着为连队争光。
3、爱本职，在战斗岗位上尽职尽责
本职工作岗位是军人爱军习武，报效祖国的阵地。一个把自己的人生自觉地同人民军队建设联系起来的军人，必然会把全部心血倾注到本职工作中去。
三、在刻苦训练中实现军事过硬
1、军事过硬是军队战斗力的基础；
2、实现军事过硬必须勤学苦练；
3、正确认识新形式下的练兵价值。
思考题：
1、革命军人为什么要爱军习武。
2、怎样把爱军习武的要求落实到实际行动上。
3、怎样认识新形式下的练兵价值。
时间：1月27日地点:学习室
组织人: 邢旺参加人:中队全体官兵内容: 革命人生观教育重点:
第四课正确对待金钱
一、人不能为钱而活着
（一）金钱是商品交换的媒介；
（二）金钱不是万能的：
1、金钱只能购买商品，不能购买一切。
2、幸福的宝塔不能建立在金钱的基础上。
（三）人生价值不能用占有金钱多少来衡量。
二、自觉抵制拜金主义影响
（一）拜金主义是社会的毒瘤。
拜金主义，是指把追求金钱作为人生的唯一目标，视金钱高于一切，用金钱衡量一切。
（二）拜金主义与社会主义市场经济格格不入。
（三）革命军人要旗帜鲜明地反对拜金主义。
三、计划用钱，合理消费
（一）消费不是小问题。
（二）树立正确的消费观念
1、花钱大手大脚不是潇洒气派。
2、要珍惜父母的血汗钱。
3、自己的钱也要用得正当合理。
（三）养成艰苦朴素，勤俭节约的习惯。
时间： 2月3日地点:学习室
组织人: 邢旺参加人:中队全体官兵
内容: 革命人生观教育重点:
第五课自觉磨练吃大苦、耐大劳的意志品格
一、吃大苦、耐大劳是革命军人的本色。
（一）军旅生活与艰苦相伴。
（二）吃大苦、耐大劳是军人必备的素质；
1、革命军人履行保卫人民和平劳动的神圣职责，本来就是吃大苦、耐大劳的劳动过程。
2、吃大苦耐大劳的意志品格，也是军人在日常工作中成就事业的重要条件。（三）吃大苦、耐大劳是革命军人的光荣传统。
二、在军旅生活中自觉磨练吃大苦、耐大劳的意志品格。
（一）在艰苦中磨练无所畏惧的勇敢精神。
（二）在艰苦中磨练坚韧不拔的顽强毅力。
（三）在艰苦中磨练乐观向上的精神面貌。
三、新时期革命军人仍然必须u吃大苦、耐大劳
（一）工作条件好了，吃大苦、耐大劳的思想不能变。
1、我们国家还处于社会主义初级阶段，整个部队现代化程度还不是很高。
2、尽管部队的工作条件有了改善，但保卫祖国、保卫人民和平劳动的职能没有改变，军人仍然随时面临生死考验和艰苦磨练。
3、工作条件的改善，只是使一些部队和部分岗位的艰苦程度有所减轻，但由
于自然环境的恶劣和肩负任务的特殊，对大多数部队来说，其艰苦程度不可能很快的变。
（二）生活水平高了，吃大苦、耐大劳的本色不能变。
（三）战争样式变了，吃大苦、耐大劳的练兵劲头不能减。
思考题：
1、为什么说吃大苦、耐大劳是革命军人的本色。
2、在军旅生活中，怎样磨练吃大苦、耐大劳的意志品格。
3、新形式下为什么仍然要吃大苦、耐大劳。
时间： 2月10日地点:学习室
组织人: 邢旺参加人:中队全体官兵
内容: 革命人生观教育重点:
第六课立足军营、锻炼成材
一、成材是革命军人应有的人生追求。
（一）国家和军队现代化建设呼唤人才。
（二）成材是革命军人建功立业的阶梯。
二、军营是造就人才的大学校
（一）自古军营多俊才
（二）军旅生活为人才生长提供广阔舞台
1、军队肩负崇高使命，为军人奋发成材奠定了坚实基础的思想基础。
2、军旅生活的艰难困苦，磨练了军人成材所需的吃苦耐劳、坚韧不拔的意志品格。
3、军队严密的组织，严格的训练和紧张有序的生活，有利于培养军人的组织协调和决策能力。
4、军队武器装备的不断更新，为提高军人的科学文化素质提供了载体。（三）军队培养的人才在社会竞争中具有自身优势。
三、让成材之路再自己脚下延伸。
（一）从实际出发确定成材目标。
（二）立足本职岗位成材。
（三）站在坚实的知识基础上成材。
（四）在锲而不舍的刻苦学习中成材。
思考题：
1、为什么说成材是革命军人应有的人生追求？
2、为什么说军营是造就人才的大学校？
3、怎样立足本职岗位锻炼成材？
时间： 2月17日地点:学习室
组织人: 邢旺参加人:中队全体官兵内容: 革命人生观教育重点:
第七课保持坚贞的革命气节
一、革命军人必须贞守气节
（一）所谓气节：是指一个人在关键时刻和重大原则问题上表现出来的政治上和道德上的坚定性。
（二）保持坚贞的革命气节，对于革命军人立身做人，履行职责都有极其重要作用。
1、他是无限忠诚党的事业的思想基础。
2、他是自觉自愿地为祖国和人民勇于牺牲奉献的道德保证。
3、他是勇敢地同邪恶势力作斗争的精神力量。
二、明辩荣辱，保持无愧于祖国和人民的浩然正气
（一）把维护祖国利益和尊严视作光荣，把损害祖国利益和尊严视为耻辱。（二）把为人民无私奉献视作光荣，把为个人谋利益视为耻辱。
（三）把不怕流血牺牲视作光荣，把贪生怕死视为耻辱。
三、在新的历史条件下继续保持坚贞的革命气节。
（一）在大是大非面前旗帜鲜明，坚持真理。
（二）在资本主义腐朽思想和生活方式侵蚀面前一尘不染正气浩然。
（三）在对外交往中不卑不亢，珍视人格、国格。
（四）在保卫祖国的战斗中浴血奋战、视死如归。
思考题：
1、什么是革命军人气节？
2、在气节问题上我们要划清哪些荣辱界限。
3、在新的历史时期怎样保持坚贞的革命气节。
时间： 2月24日地点:学习室
组织人: 邢旺参加人:中队全体官兵
内容: 革命人生观教育重点:
第八课追求健康文明的精神生活
一、追求健康文明的精神生活是军人的美德。
（一）精神生活有高尚和庸俗之分
精神生活是相对物质生活而言的，他是指人们为了生存和发展而进行的精神生产和精神享受的活动。
（二）军营精神生活的特点
1、高奏理想信念的主旋律。
2、弘扬艰苦奋斗、无私奉献的革命精神。
3、体现官兵一致，团结友爱的人际关系。
4、充满朝气蓬勃，奋发向上的青春活力。
二、在精神生活中筑起拒腐防变的坚固防线
（一）精神生活中面临的严重考验
（二）提高对精神产品的鉴别能力。
1、要在加强理论和修养中提高鉴别能力。
2、要在分析比较中提高鉴别能力。
3、要在批判中提高鉴别能力。
（三）严格遵守部队有关规定。
三、在火热的军营中追寻美好的精神生活。
（一）军营日常生活中充满美德旋律。
（二）艰苦环境中蕴涵着美德情趣。
（三）战场上洋溢着军人特有的豪放之美。
思考题：
1、为什么说追求健康文明的精神生活是革命军人的美德？
2、新形式下为什么说抵制腐朽思想文化和生活方式的侵蚀？
3、在火似的军营中如何追寻健康美好的精神生活？
时间： 3月3日地点:学习室
组织人: 邢旺参加人:中队全体官兵
内容: 革命人生观教育重点:
第九课在婚姻恋爱中保持高尚的道德情操
一、军人恋爱的道德要求。
1、革命军人婚恋观的基本要求是：以纯洁的婚恋目的为基础，以志同道和为条件，以忠贞专一，尊重对方品行端正为表现形式，以事业重于爱情为准则。
2、忠贞专一：所谓忠贞专一，就是要始终如一地把爱情奉献给自己所倾慕的人。
3、尊重对方：尊重就是要尊重对方的人格，尊重对方的感情，尊重对方自愿选择的权利。
4、行为端正。
5、把爱情当作事业的动力。
二、军人婚恋的正确选择。
1、恋爱佳期的选择
2、以志同道和为最佳择偶标准
3、士兵不应在驻地找对象
三、正确处理婚恋中的矛盾。
1、失恋不失志。
2、妥善处理第三者插足。
3、做好对方?拉后腿?的工作。
思考题：
1、军人的婚恋道德要求有哪些？
2、什么是军人婚恋的正确选择？
3、怎样处理婚恋中的矛盾？
时间： 3月10日地点:学习室
组织人: 邢旺参加人:中队全体官兵
内容: 革命人生观教育重点:
第十课建立纯洁的同志关系
一、革命军人既是战友又是同志。
（一）共同的目标把革命军人紧紧凝聚在一起。
（二）同志关系是反映人民军队本质的新型关系。
1、同志关系是平等的。
2、同志关系是纯洁的。
3、同志关系是高尚的。
二、百倍珍视战友情、同志情。
（一）互相关心、互相爱护、互相帮助。
1、互相关心：就是要一事当前，去替别人打算，关心他人比关心自己更重，对同志充满真诚的同情心。
2、互相爱护：在对战友的成材进步中倾注深情浓意。
3、互相帮助：就是要用自己的最大努力为他人排忧解难，把方便让给别人，把困难留给自己，尽一个革命军人对同志的高度责任心。
（二）真诚相待，赤诚相见
（三）严于律己，宽以待人
（四）军官爱护士兵，士兵尊重军官。
三、自觉抑制庸俗关系学的影响。
（一）坚持五湖四海，破除老乡观念。（二）珍重同志情谊，摒弃?哥们意气?。（三）保护纯洁友谊，抑制唯利是崇。（四）相信依靠组织，不乱拉关系。
思考题：
1、为什么说革命军人既是战友又是同志？
2、怎样处理好战友之间的关系？
3、如何自觉抵制庸俗关系学的影响？
教学设计思路分析——教学目标 一、知识分析 在语文的教学设计中，主要考查阅读课和识字课两大类型，我们主要介绍阅读课的解题思路。在教师资格考试中，阅读课的考题中主要出现过以下几项考查内容：文本分析、教学目标、导入、课堂提问、课堂练习、板书设计。本文我们将对考频最高的教学目标部分进行讲解。 二、知识讲解 新课改的三维目标包括知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观。在语文的教学设计上，知识与技能目标可以改为知识与能力目标。 1.知识与能力目标 学生能够认识XXX等9个生字，会正确书写XXX等5个生字;能够正确流利地朗读课文。(小学低年段) 学生能够认识XXX等9个生字，会正确书写XXX等5个生字;理解文中XXX 的基本含义(能够理解文中XXX的内容;能够利用XXX造句);能够正确流利地朗读课文。(小学中、高年段) 【注意】在小学阶段，任何年级的知识与能力目标都要至少包括三个方面，即会认、会写、会读，中年段、高年段除了这三方面外，可以再从理解词或句的含义、理解文章内容、组词造句等方面挑选一到两点加入目标中。 【例】学生通过学习，能正确读写“拮、据、寐、驰、馈、惑、捎”7个生字，理解这些字词的基本含义;能够有感情地朗读课文。 2.过程与方法目标 通过自主阅读的方式，提高分析文章中心思想的能力。 【注意】在实在不会写或时间紧张的情况下，可以直接套用模板，但是很明显，这样的模板比较死板，不够切合课文。要想提高切合度，可以再结合文章添加一些内容。如下：
通过自主阅读的方式，掌握文中XX的修辞手法(理解文中XX的重要内容/体会文中XX的情感)，提高分析文章中心思想的能力。 【例】学生通过学习，了解文中大白鹅叫声、吃相、步态方面的特点，提高分析文章中心思想的能力。 3.情感态度价值观目标 (1)体会到文章表达的XX(大好河山的秀美，大自然的美，环保意识，人格魅力)的思想感情;养成正确的写字姿势和阅读习惯。(小学通用) (2)激发学生探索XX的兴趣;养成良好的学习习惯。(中高年段) 【例】学生通过学习，体会作者对海底世界的赞美之情，激发探索大自然奥秘的兴趣;养成良好的学习习惯。
现代教育的五个特征现代化教育的基本特征作者：肖川 中国教育学刊 1998年10期 “教育的现代化”或“现代化的教育”已成为人们非常熟悉的词汇。一些同志常常将“传统教育”与“现代教育”作为一对对称的概念，讨论二者的关系。我们认为，与“传统教育”相对称的概念应该是“现代化教育”(Modernized Education or Modenizational Education)；而与“现代教育”相对称的概念则是“古代教育”。“古代教育”与“现代教育”，这是一对在时间维度上对教育特征进行把握的概念；而“传统教育”与“现代化教育”则是一对在教育内在特性上对教育特征进行把握的概念。教育的现代化是一个能动的具有指向性的过程，是一个对传统教育瓦解、扬弃、进行创造性转化的过程，也就是为使教育适应整个社会现代化的历史进程而向未来整合，重建教育的传统的过程。这一具有指向性的过程的结果，便是现代化的教育（因此，也可视为一个实体存在物）。现代化的教育，作为教育自身发展追求的一个目标和作为教育现代化运动的结果，在一定的时限内，是具有特定的质的规定性的。然而，随着人类社会的不断向前发展，教育要不断适应社会发展的需要，因而“现代化教育”作为一个目标其本身也是动态发展的概念。教育适应社会需要的过程，也就是教育不断现代化的过程。在实现教育现代化，对传统与现代的整合过
程中，必须尊重传统文化教育在现实文化教育中的反映和价值。传统教育，即指在整个历史中形成的并已定型了的教育。传统教育也曾是一个“活的有机体”，也是在不断地新陈代谢中，有其自身发展的阶段性。农业社会中形成发展起来的教育，不能适应工业社会的需要，因而农业社会中形成发展起来的教育更是“传统的教育”；而当人类进入信息社会以后，能适应工业社会的那套教育却不能适应信息社会的发展要求也就成其为“传统教育”了。 那末，现代化教育具有哪些基本特征呢？ 现代化教育是以市场经济为基础，以现代科学为内容，以现代 生产为服务对象而面向现代化，面向世界，面向未来的教育。在今天和未来的社会发展中，现代化教育起着传统教育无法比拟的重要作用，这是与现代化教育本身所具有特征分不开的。概括起来，现代化教育具有以下几方面的特征： （一）强调教育与生产劳动相结合，重视科学教育与人文教育 的有机结合。 用自然经济的传统教育观来看，教育并不是社会再生产体系中 的一个内在环节，而不过是“文化人”的社会点缀。自然经济的非经济核算的通病，与传统教育耻于经济效益分析及自命清高的痼疾相辅
一关于教育本质问题的主要观点 1.教育是上层建筑 20世纪50年代初，斯大林《马克思主义与语言学问题》的发表，引起苏联教育界对教育本质属性的讨论。《苏维埃教育学》杂志编辑部在讨论总结中提出教育是社会上层建筑的观点，因而我国教育本抽的讨论总结中提出教育是社会上层建筑的观点，因而我国教育本质同的讨论自一开始，就是围绕教育是不是上层建筑而展开的。上层建筑说的论点有： ①教育是通过培养人为政治、经济服务的。 ②教育与生产关系的联系是直接的、无条件的。生产力对教育的影响是以生产关系为中介的。 ③教育总是存在于一定社会的，是随着社会历史条件的变化而变化的，教育是一个历史范畴。随着社会经济结构的变迁，教育的性质也发生变化。因此，历史性、阶级性是教育的根本社会属性。 ④上层建筑也具有一定的继承成分。 2.教育是生产力 其论点有：①教育劳动是生产劳动。②教育具有传递生产劳动经验的职能。③教育实现了劳动力的再生产，它把一个潜在的劳动力变成一个直接的劳动力。④教育投资是一种生产性投资。⑤教育与生产力有着直接的联系，为生产力所决定。 3.教育具有上层建筑和生产力的双重属性 双重属性说认为，教育受生产力和生产关系制约，从来就有两种社会职能：一种是传授一定生产所要求的社会思想意识，具有明显的阶级性；另一种是传授与一定生产力发展水平相适用的劳动经验和生产知识，为发展生产力服务。教育本来具有上层建筑和生产力的双重性质。不能简单地把它归之于生产力，也不能归之于上层建筑特点的。 其亚种有：①教育一部分属于上层建筑，一部分不属于上层建筑，但整个说来，不能说教育就是上层建筑。②教育一部分属于上层建筑，一部分属于生产力，但主要属于生产力。 ③教育一部分属于上层建筑，一部分属于生产力，但主要属于上层建筑。④教育既属于上层建筑，又属于生产力。 4.教育是一种综合性的社会实践活动 教育是通过培养人才来为社会服务的。教育的专门特点决定了它同社会生活的各个方面都有联系。既同生产力的发展有关，也同生产力关系有关；既同经济基础相联系；同也政治、法律、道德等上层建筑相联系；教育的本质是其社会性、生产性、阶级性、艺术性、社会实践性等的统一。它是一种综合性的社会实践活动。 5.教育是促进个体社会化的过程 既同意把教育看作是培养人的过程，但又对这一学说不太满意，它只是对教育现象的描述，是同义语的反复，而不是对教育内涵的揭示和阐明。有鉴于此，提出“社会化说”，这个过程的规定性就是：教育者以一定的外在的教育内容向受教育者主体的转化，实现人类文化的传递，促使和限定个体身心发展，促使个体社会化。这一学说成立的依据是：它揭示了教育的内部矛盾——社会要求和个体心理发展水平的对立统一；揭示了人与社会的关系，及其教育的作用。
教育目的概述教案 一、教学时间安排：1学时； 二、教学目标： 1、识记教育目的、培养目标、课程目标、教学目标等概念； 2、理解教育目的的应然性与应然性的意义； 3、理解教育目的的结构及其对现实的指导意义。 三、教学的重点和难点： 应然性教育目的与实然性教育目的 教育目的的结构层次的换分意义 四、教学方法：讲授法讨论 五、教学过程 导入：人的活动都是有目的、有意识的活动，目的构成人的实践活动的一个基本要素，也是人的实践活动的一个基本特征。如蜜粉的活动与建筑师的活动之间的区别…… 六、教学内容： 一、教育目的的涵义 1、涵义：是教育主体对于其所希望达成的结果的设定，具体说来就是教育活动所要培养人才的总的质量标准和规格要求。反映了一种关于教育过程预期结果的价值取向。 2、教育目的的分类： （1）从内涵上讲，教育目的具有广义与狭义之分。 页脚内容1
广义的教育目的指的是存在于人的头脑之中的对受教育者的期望与要求。这种教育目的是每个人对自身接受教育，或者教育能够给每个人带来什么的一种预设。狭义的教育目的指的是国家对培养什么样人才的总要求。这一教育目的是由国家提出的，对各级各类学校培养什么样的人才的总要求。 （2）从形态上分，教育目的可分为理论形态与实践形态。 理论形态的教育目的是人们根据现存的社会条件和教育目的的基本理论所提出的具有某种倾向性的教育目的。实践形态的教育目的是教育工作者或者与教育有直接联系的人，在自己的教育行为中所实际追求的教育目的。 教育目的的应然层面与实然层面之间，是一种普遍与特殊的关系，也是一种价值与事实的关系。 （3）教育目的概念辨析。 教育目的是“培养人的总目标。反映了一个国家整体的终极的教育意图，它要说明的是教育应满足什么样的社会需求和应培养人的哪些身心素质。也就是说要把受教育者培养成为什么样的社会角色和具有什么样素质的根本性问题，含有一定的方向性，是教育实践活动的出发点。根据一定社会生产力、生产关系的需要和人自身发展的需要来确定。”它具有历史性，不同的社会、不同的历史时期，需要不同的社会角色，就决定了具有不同的教育目的。 教育方针是指“国家为了发展教育事业，在一定阶段，根据社会和个人两方面的发展需要制定的具有战略意义的总政策或总的指导思想。内容包括教育的性质、地位、目的和基本途径等。”它具有行政性和法规性的权威，主要规定教育为谁服务，培养什么样的人。 （4）教育目的的特性 教育目的具有超越性和理想性，渗透着目的确定者对于教育对象未来发展的美好期待和高层次的要求。同时，应然教育目的指向的是未来社会的发展要求，具有未来性和理性。比如说，杜威提到，为即将到来的民主社会培养民主的人。他正是看到了未来社会的发展趋向，提倡民主主义教育。实然的教育目的往往具有适应性、现实性。是在应然教育目的指引下，教育依据自身的特点，所处的社会环境所提出的一种适应社会要求的活动导向。比如说，在目前追求人的全面发展的大背景下，教师认为学生要成为全面发展的人，必须通过不断的努力逐级深入到更高水平的学校。他所追求的就是通过对学生的知识、能力的培养，使其能够顺利深入更高一级学校。 抽象性：教育目的是对受教育群体发展的一般的和概括性的要求，而非针对某个个体具体的要求。 页脚内容2
第1章绪论 (2) 一、传播的含义 (2) 二、人际传播 (2) 三、组织传播 (2) 四、教育传播 (2) 五、教育传播的概念 (3) 六、教育传播的构成要素 (3) 七、互联网引发的教育传播变革 (3) 第2章教育传播过程与模式 (4) 一、编码和译码 (4) 二、教育传播过程的阶段 (4) 三、拉斯韦尔模式（5W模式） (5) 四、香农—韦弗模式 (5) 五、师生面对面传播模式 (6) 第3章教育传播符号 (6) 一、符号的本质 (6) 二、非语言符号的功能 (6) 三、信息的本质 (7) 四、教育信息的主要来源：★教师：★客观事物：直接接触、感知 ★教学信息体：载有事物信息的物质载体 (7) 五、语言符号在教育传播中运用的原则：★要有明确的教育教学目的；★要有 针对性；★要有适当的强化；★要进行不断的调整；★要有整体性； (7) 第4章教育传播通道与媒体 (7) 一、教育传播通道的含义及其要素 (7) 二、教育传播通道的含义及其特点 (8) 三、教育传播通道的类型 (8) 四、教育传播通道中的干扰 (8) 五、媒体与教育传播媒体 (9) 六、简述戴尔的“经验之塔”理论 (9) 七、教育传播媒体的一般功能和作用 (10) 第5章教育传播中的教师和学生 (10) 一、教育传播中教师的任务 (10) 二、教育差不多中教师的传播行为 (10) 三、教师的素质要求 (10) 四、教育传播中学生的任务 (11) 第6章教育传播环境 (11) 一、教育传播环境的概念 (11) 二、对教育传播影响较直接的环境因素，主要有以下几种： (11) 三、网络传播环境 (12) 四、教育传播环境对教师的作用 (12) 五、教育传播环境对学生的作用 (12) 六、实现教育传播环境的优化的途径： (13) 第7章教育传播效果 (13) 一、教育传播效果的表征 (13)
教育爱的三个基本特征是什么？ 教育爱的特征 ⒈情感性 孔子在《论语》曾经这样表述‘仁者爱人'，孟子则解释说“仁”主要指人 心，尤其是“恻隐之心”。两人强调的都是仁慈的情感性特征，即仁慈首先是一 种爱心，应当爱人，同情、关怀和帮助人。 ⒉理智性 伦理学家包尔生指出： “同情是积极的社会德性的基础，但它绝不是德性本 身，像生命冲动的任何方面一样，它必须接受理性的教育和训导；”仁慈有别于 普通情感的重要方面就是它的理性色彩。在理性的意志中，它既实现自己，又限 制自己 _ 就其推动人类幸福的目的而言，它实现着自己，就其需要防止有害的 结果而言它必须限制自己。 ⒊超越性 超越性特征主要体现在两个方面： 一方面， 它要求道德主体比公正做得更多， 给他人更多的爱心；另一方面，它要求道德主体对人有更多的宽恕。因为爱本身 是一种从容和平静的喜悦，而不是烦恼、抱怨和仇恨。 教育爱存在的必要性 ⒈仁慈是伦理生活的基本原则 公正是人类社会孜孜以求的目标，但公正只能保证生活秩序井然，并不能提 高生命的质量。 缺乏关怀的社会是无情和冷漠的社会，因此仁慈就成为令人向往 的美德。生命神圣却又十分脆弱，需要我们善待别人也善待自己。人与人之间需 要奉行仁慈的原则。此外，从仁慈的超越性特质来看，人类总是容易犯错误，所 以我们需要宽恕的美德，原谅自己也原谅别人。无论从哪个方面来说，仁慈对人 的生命、生活都具有积极的意义，是伦理生活的基本原则。 ⒉仁慈是公正的延伸和补充 公正是社会伦理的基础，仁慈是个人伦理的基础，它们互为延伸和补充。从 男性伦理的角度来看，他们在意公正，心理学家柯尔伯格对此做过精辟的论述。 而他的弟子吉列根却发现， 妇女存在另一种道德语言，她们把道德问题定义为避 免伤害和实现关怀，也就是说，妇女更在意爱心和仁慈。同时，由于公正具有历 史性，在现实生活中，公正原则有时会带来某种不可兼得的价值遗憾，在这种时 候，往往需要仁慈来弥补。正如莎翁名剧《威尼斯商人》里的一句台词“倘若能 以慈悲调剂着正义，人间的权力无异于上帝的权力。 ” 仁慈是一个与公正不同
一、关于教育本质的主要观点及其错位现象 (1) （一）关于教育本质的主要观点 (1) （二）教育本质“错位”现象分析 (2) 二、教育本质的真实意蕴及其思考的前提性逻辑 (3) （一）教育本质既是抽象的，更是实践的 (4) （二）教育本体是不变的教育本质，教育本质是生成的教育“定在” (4) （三）教育本体的自在性和教育本质的自为性 (4) （四）教育本质是教育本体对教育主体和教育价值结构的统一建构和生成 (5) 三、学习：教育本质之表征 (6) （一）教育首先是一种学习 (6) （二）现代教育是主体间的指导学习 (7) （三）现代学校教育是主体间的系统指导学习 (8) 教育本质问题是关于教育究竟是什么的问题，这是教育理论界长期以来一直探讨的问题，也是教育理论和教育实践的根本问题。自有人类，便有教育，教育具有人类社会的必然性和永恒性。同样，有了教育就有了人类对教育本质的不同的认识及其影响的实践。然而无论人们如何认识和解释教育，无论社会如何发展变化，教育都是通过教学使人社会化和知识化的根本功能是不变的。 一、关于教育本质的主要观点及其错位现象 如果从教育与社会这一维度来考察这场论争，学术界关于教育的本质主要有以下几种观点： （一）关于教育本质的主要观点 （1）上层建筑说 上层建筑说认为，教育就其主要方面来说，具有上层建筑的特点，即教育是上层建筑。一定社会的教育，是一定社会政治和经济的反映，又反过来为政治和经济服务。上层建筑说强调教育为经济基础所决定，经济基础的变革必然引起教育制度、教育内容、教育方法的变革，教育具有上层建筑的本质特点。 （2）生产力说 生产力说认为，教育是国民经济的重要组成部分，是劳动力再生产的必要条件，教育就是生产力。教育已间接或直接地参与了物质生产过程。生产力说强调教育是劳动力的再生产过程，它把可能的生产力转化为现实的生产力。教育事业是生产事业，而不是消费事业。生产性是教育的本质属性。 （3）多重属性说
1、教育的本质属性是（）。 2、教育的构成要素包括（），其中三者构成主要矛盾，起决定作用的矛盾是（）和（）。 3、教育的功能按作用对象分（）；按作用方向分（）；按呈现形式分（）。 4、简述教育起源说代表人物及其主要观点。 5、教育发展的阶段包括（）、（）、（）、（）。简述各发展阶段中教育呈现的特点。
1、中国教育学萌芽阶段，孔子的教育原则包括（ ）等；性善论提出者（ ）；性恶论提出者（ ）；世界上第一部关于教育教学的著作是（ ），其中的教学原则包括（ ）。 2、西方教育学萌芽阶段，古希腊三贤是（ ）；发明助产术的是（ ）；“寓学习于游戏”最早提倡者（ ）；“教育遵循自然”最早提出者（ ）；西方有关教育的第一本著作是（ ），其作者是（ ）。 3、简述教育学学科建立中培根、夸美纽斯、卢梭、康德、裴斯泰洛齐、洛克，主要观点或者主要贡献。 4、简述规范教育学建立中传统教育派的赫尔巴特和现代教育派的杜威的观点有什么区别。 5、教育学发展阶段中，提倡发现教学法的是（ ）；提出范例教学理论（ ）；提出教育目标分类学的是（ ）； 陶行知的教育观点包括（ ）。 教育学 基础知识 教育学概述 独立形态教育学的产生（考点3） 教育学萌芽（考点2） 教育学的发展阶段
1、学生身心发展的顺序性要求我们教学的时候要做到（ ）；阶段性应该做到（ ）；不平衡性应该做到（ ）；互补性应该做到（ ）；差异性应该做到（ ）。 2、个体身心发展的动因理论中，外铄论的代表人物有（ ）。 3、影响个体身心发展的主要因素包括（ ）；其中起主导作用的是（ ）；（ ）是人的身心发展的生理前提，为人的身心发展提供了可能性；（ ）是人的身心发展的内在动力，也是促进个体发展从潜在的可能状态转向现实状态的决定性因素；（ ）为个体的发展提供了可能性与限制性。 4、简述教育与生产力、政治经济制度、文化的相互作用。
个人收集整理仅供参考学习 教育传播学试题一 1．教育传播进入电子传播阶段是在 A．19世纪40年代以后B．19世纪70年代末以后 C．19世纪末以后D．20世纪20年代末以后 2．个人之间面对面的信息交流被称为（）A．自我传播B．人际传播C．群体传播D．组织传播 3．大众传播基本上是信息的（）A．双向沟通B．多向传递C．单向流动D．循环往复 4．被誉为“语言学之父”的是（）A．皮尔士B．索绪尔C．怀特D．连尼科夫 5．拉斯韦尔的“5W”模式最初是（） A．文字模式B．图像模式C．数字模式D．表格模式 6．提出“S-M-C-R”传播过程模式的学者是（） A．贝罗B．拉斯韦尔C．施拉姆D．德福勒 7．传播过程中，在接收端将信号转换为符号叫做（）A．信源编码B．信道编码C．信道译码D．信宿译码 8．关于符号叙述正确的是（）A．符号是可以发射的B．符号是具有物理性的 C．符号是信号的信号D．符号是具体的 9．聋哑人使用的手势语属于（）A．象征性动作B．解说性动作 C．调节性动作D．适应性动作 10．信息在传递中会损耗、变形的教育传播系统结构是（）A．开环结构B．闭环结构C．二步结构D．交叉结构 11．微笑不但表现在脸面上，还表现在眼睛上和全身肌肉的放松上，这是非语言符号的A．重要性B．普遍性C．多维性D．整体性 12．从说服传播的长期效果来说，最终起决定作用的是（）A．信源的可信性B．内容的说服力 C．传播对象的自身属性D．媒介的权威性 13．“老张的画很值钱”这一话语对于语言的误用在于（）A．个人经验的影响B．两极化的影响 C．语言内涵的影响D．事实推论的混淆 14．信息论的创始人是（）A．香农B．韦弗C．维纳D．皮尔士 15．内涵意义是（）A．表示符号与事物间的代表性关系B．往往带有情感上的爱憎 C．是客观性的D．是字典上所表述的含义 16．计算机媒体属于（）
资料一：关于教育本质的不同观点 一、相关概念的区别 （一）什么是本质 要弄清教育本质，就必须搞清本质的含义。什么是本质？引用哲学教科书或著作中关于本质的界定：事物的本质就是关于该事物的质的规定性，是决定此事物区别于他事物的根本原因，即反映事物发展规律的稳定的、普遍的特性。构成事物的本质有三个要点：第一，事物的本质是由事物的内部矛盾、内部联系所构成，而不是该事物与外部联系方面；第二本质所反映的内在矛盾是一贯的、稳定的、深刻的，而不是随外部条件随时变化的；第三，事物本质的改变，就是质的规定性的改变，就是对事物的彻底否定。 面对某一属性，为了判定此属性是否属于该事物的本质属性，应按照以下3个基本准则来判断。 1、它是该类事物最一般、最普遍、最稳定的性质，是该类事物必然具有的本质属性； 2、它是该类事物区别于其他事物的原因和依据，是其他事物所没有而为该类事物所特有的属性； 3、事物的一切非本质属性，都是本质属性在不同侧面的表现。因此，从事物的本质属性出发，可以科学地解析事物的一切非本质属性的产生和发展。只有教育本质的概念搞清楚了，才会对此问题进行正确、深入的研究。 （二）教育本质与教育概念、教育功能的关系 这三个概念，既有联系又有区别。教育的本质是教育现象中一般的东西，是教育现象的基础、根据，是教育现象中较为稳定、平静的方面，是贯穿于一切教育之中，从古至今乃至未来，只要教育活动存在就永久起作用的特性。它回答的是教育这一客观事物在社会大系统中是起着什么作用的角色，即“教育是干什么的东西”。反映教育本质的属性有三个层次，最深层次是成为根据的教育的对象性，反映的是最为深刻、根本的属性；中间层次是对矛盾统一的状态（未来人类活动主体）作出规定的教育的目的性，以及为矛盾转化提供条件的教育内容性、方式性；最浅层次是教育的功能性以及其他教育性质。 教育概念回答的是客观存在着的教育这一事物的内部构成是什么，即“教育是什么”；教育功能概念回答的是教育这一客观事物是起什么作用的，即“教育是干什么的”。 （三）什么是教育本质 教育本质应回答教育是什么，具体来说，意见不同，观点众多。观点主要有：教育的本质应该具有统括教育的一切方面、一切环节、一切要素之总和的特性；教育本质问题就是对教育所作的最一般的科学抽象，实际上是要回答什么是教育的问题，也就是教育质的规定性问题，并分析了教育本质与概念的关系。认为对同类事物的特有属性进行科学抽象，形成概念，是一切科学研究的起点；概念一方面反映着事物具有的某一特有属性，同时也反映着某一特有属性的所有事物。前者是概念的内涵，后者是概念的外延。不能否认应对“教育”作出一般的科学抽象，找出教育的特有属性，找出教育之所以是教育而与其他事物相区别的属性，形成“教育”的最一般的概念。 概括讲，鉴于教育在过去、现在、将来并不一定完全总是同一个事物，所以，严格地说，所谓教育本质是“人们现在称之为教育的那个东西是什么”或者说“教育实际是什么”。有人认为，教育本质既要研究“教育是什么”，也要研究“教育应当是什么”。后者指特定认识主体对教育的价值理想和规范，即特定认识主体所认可的(好)教育的本质。“教育是什么”揭示教育的本质；“教育应当是什么”揭示好教育的本质。“教育是什么”的研究，是前提和基础；“教育应当是什么”是研究的重点和目的
教育的本质是什么 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】
教育的本质是什么 教育的本质是什么教育的本质是促进人类生命个体健康成长，实现生命个体由自然人向社会人的高度转化。教育应该是踏踏实实做事，是对生命的涵养。教育不是挖掘分数的机器，不是升学的工具，不是谋取职位的阶梯，而是丰富自我、提升自我、完善自我的载体。 学校应该给学生什么应该给学生幸福的人生，生活的质量和生命的质量。所以我们坚持对下负责就是最好的对上负责的原则，对学生负责就是最好的对上级负责。这个观点提出后，引起很多人不理解。可我们就是这样定位的。所以我们从校长到老师都应该想大事，做小事。想大事就是不要只盯着我们的课堂，只盯着自己一所学校，应该胸怀天下，把我们的教育和社会的发展联系起来，和国家民族的命运联系起来，这样我们再做起事来才不至于坠入教育应试或者是功利主义的泥潭。 现在的教育不是如何创新的问题，而是如何回归的问题。教育要回归于生活，回归于农业，回归于儿童，回归于游戏。教育回归于生活：这一个观点是陶行知先生的。当前的教育不是如何创新的问题，而是应该回归，要回到教育的本源。 教育回归于农业：每一个学生就像一粒种子，他可能是一棵大树的种子，也可能是一个玉米的种子，或许是一个小麦的种子，学校能给这个生命的只有温度、湿度、养分……要按学生的发展需要去引
导、积淀，循序渐进地涵养，然后根据他所处的环境、经历，不断提高自己的追求，慢慢的寻找适合自己的道路，活出自己的尊严，活出自己的精彩。我们不追求每个学生都成才，但我们希望每个学生都幸福。教育回归于儿童：将课堂还给学生，让孩子生活在他自己的世界里，我们整个课程的设计都力争做到体现这一理念。教育回归于游戏：我们设计了栏目教学，使原来沉闷的课堂活跃了，孩子们非常喜欢。 经典点评：当前，由于缺少对“教育的本质是什么”、“学校应该给学生什么”的追问，导致很多人对教育改革感到非常迷惘，只能跟着上级的指挥棒转，没有了方向感。只有站在较高的理论层面上对教育的终极价值进行哲学思考，才能破解当前的理论困境。现在，知识经济全球化的趋向势不可挡，在这种情况下，培养具有“中国情怀、世界眼光”的一代新人是教育人义不容辞的责任，我们只有胸怀这样的历史担当，把教育与民族命运联系起来，带着这种厚重的历史责任感，才会有投身教育改革的自觉意识。读懂了“四个回归”，我们对学生种种表现也就能够“接纳”了。
第一学期《教育传播学》试题（B卷） 一、名词解释：（每题5分，共15分） 得分评卷人 1、教育传播 2、媒体 3、教育传播环境 二、填空题：（每空1分，共15分） 得分评卷人 1、拉斯威尔在《传播在社会中的结构和功能》一文中所界定的传播的三大功能是：、和。 2、教育传播理论研究的发展在重优化阶段的研究重心是。 3、教育传播系统的最重要功能是。 4、亚里斯多德的传播模式被认为最适合用于类传播过程。 5、贝罗传播模式的四个基本要素是、、、和。 6、教育传播媒体按其作用的感官和信息的流向，可以分为、、、和。 三、简述题：（每题8分，共48分） 得分评卷人 1、简述教育传播在其电子传播阶段的主要特征。 2、简述教育传播学研究的对象。 3、简述研究传播过程中，所建立的模式的主要功能。 4、简述非语言符号的特性。 5、简述麦克鲁汉媒体理论的基本观点，并作简要评价 6、简述重复作用原理。 四、论述题：（共22分） 得分评卷人
阐述在教育传播中常用的非语言符号及其有效的运用方法。（22分） 答案一、名词解释：（每题3分，共15分） 1、教育传播 教育传播是指教育者按照一定的目的要求，选定合适的信息内容，通过有效的媒体通道，把知识、技能、思想、观念等传递给教育对象的一种活动。是教育者和受教育者之间的信息交流活动（5分）。 2、媒体 媒体是英文Media的译名，也称媒介，是指载有信息的物体；连接传者与受者双方的中介物；人们用来传递和取得信息的工具（5分）。 3、教育传播环境 教育传播环境是指围绕教育传播活动四周的一切事物；是教育传播系统赖以存在和发展的全部外部条件的总和（5分）。 二、填空题：（每空1分，共15分） 1、拉斯威尔在《传播在社会中的结构和功能》一文中所界定的传播的三大功能是：监视环境、应付环境和传递遗产。 2、教育传播理论研究的发展在其重优化阶段的研究重心是教育传播过程的优化设计。 3、教育传播系统的最重要功能是受教育者的学习。 4、亚里斯多德的传播模式被认为最适合用于公众演说类传播过程。 5、贝罗传播模式将播过程分解为四个基本要素，它们是：信源、信息、通道和受播者。 6、教育传播媒体按其作用的感官和信息的流向，可以分为视觉媒体、听觉媒体、视听媒体、交互媒体和综合媒体。 三、简述题：（每题8分，共48分） 1、简述教育传播在其电子传播阶段的主要特征。 答案要点： 电子传播阶段的主要特征是：信息量大、质量高，达到了系统化、科学化（2分）；传播媒体多样化、多媒化（2分）；传播方式，除口耳相传、读写训练外，又有了人机对话（2分）；传播中使用的感官，是视、听觉并用（2分）。 2、简述教育传播学研究的对象。 答案要点： 教育传播学研究的对象主要有： （1）教育传播系统的研究（1分）。 （2）教育传播过程和模式研究（1分）。 （3）教育传播内容的研究（0.5分）。 （4）教育传播符号的研究（0.5分）。 （5）教育传播通道和媒体研究（1分）。
教育的本质是什么 教育的本质是什么？教育的本质是促进人类生命个体健康成长，实现生命个体由自然人向社会人的高度转化。教育应该是踏踏实实做事，是对生命的涵养。教育不是挖掘分数的机器，不是升学的工具，不是谋取职位的阶梯，而是丰富自我、提升自我、完善自我的载体。 学校应该给学生什么？应该给学生幸福的人生，生活的质量和生命的质量。所以我们坚持对下负责就是最好的对上负责的原则，对学生负责就是最好的对上级负责。这个观点提出后，引起很多人不理解。可我们就是这样定位的。所以我们从校长到老师都应该想大事，做小事。想大事就是不要只盯着我们的课堂，只盯着自己一所学校，应该胸怀天下，把我们的教育和社会的发展联系起来，和国家民族的命运联系起来，这样我们再做起事来才不至于坠入教育应试或者是功利主义的泥潭。 现在的教育不是如何创新的问题，而是如何回归的问题。教育要回归于生活，回归于农业，回归于儿童，回归于游戏。教育回归于生活：这一个观点是陶行知先生的。当前的教育不是如何创新的问题，而是应该回归，要回到教育的本源。 教育回归于农业：每一个学生就像一粒种子，他可能是一棵大树的种子，也可能是一个玉米的种子，或许是一个小麦的种子，学校能给这个生命的只有温度、湿度、养分……要按学生的发展需要去引导、积淀，循序渐进地涵养，然后根据他所处的环境、经历，不断提高自己的追求，慢慢的寻找适合自己的道路，活出自己的尊严，活出自己的
精彩。我们不追求每个学生都成才，但我们希望每个学生都幸福。教育回归于儿童：将课堂还给学生，让孩子生活在他自己的世界里，我们整个课程的设计都力争做到体现这一理念。教育回归于游戏：我们设计了栏目教学，使原来沉闷的课堂活跃了，孩子们非常喜欢。 经典点评：当前，由于缺少对“教育的本质是什么？”、“学校应该给学生什么？”的追问，导致很多人对教育改革感到非常迷惘，只能跟着上级的指挥棒转，没有了方向感。只有站在较高的理论层面上对教育的终极价值进行哲学思考，才能破解当前的理论困境。现在，知识经济全球化的趋向势不可挡，在这种情况下，培养具有“中国情怀、世界眼光”的一代新人是教育人义不容辞的责任，我们只有胸怀这样的历史担当，把教育与民族命运联系起来，带着这种厚重的历史责任感，才会有投身教育改革的自觉意识。读懂了“四个回归”，我们对学生种种表现也就能够“接纳”了。
一、学习资源的开发与应用 （一）学习资源的分类 我们可以把学习资源分为教学材料、支持系统和学习环境。教学材料是学习者学习过程直接作用的客体，具体指符合一定教学目标和教学要求的经筛选的可用于教学、促进学习的一切信息及其组织。支持系统主要指支持学习者有效学习的内部和外部条件，包括学习能量的支持、设备的支持、信息的支持、人员的支持等等。学习环境不只是指教学过程发生的地点，更重要的是指学习者与教学材料、支持系统之间在进行交流的过程中所形成的氛围，其最主要的特征在于交互方式以及由此带来的交流效果。 （二）学习资源的开发 首先应该进行学习资源的统筹规划。为了更加有效地建设学习资源，使其在质量、效益、可持续性等方面起到强有力的保证，并充分发挥教育行政管理的优势，避免重复建设，对学习资源开发的统筹规划是十分必要的，主要从以下三个方面考虑： 一是从资源的技术开发角度，提出一些最低的技术要求；二是从用户方便使用素材的角度，需要对素材标注一些属
性，并从可操作性的角度，规范属性的数据类型及编写类型； 三是从管理的角度，提出资源库的长期发展与维护目标，规划学科资源的组织结构，强化课堂学习资源的开发，并提出素材的管理系统所应具备的一些基本功能。 其次是组织开发队伍。合理的开发队伍至少应包括项目管理者、学科专家和教师、技术人员。项目管理者应该是一名教育专家，具有比较高的教育理论水平和开阔的视野、对于各个领域均有涉猎，具有较强的组织能力和一定的资源库开发经验。 第三是设计与开发。学科群资源网站的建设常常采取“地区教研室、责任学校、责任教师”三结合共同构建的模式。具体做法是，由地区教研室牵头组织资源建设课题组，由学科教研人员担任项目主持人组织教师提供素材资源，并进一步组织相应学科中的骨干力量对搜集的资源进行整理加工，制成网页。 第四是测试、评价与修改。学习资源开发完成之后，全部工作还没有结束，还需要进行测试、评价与修改核定，以确保以后工作良好进行。 经过细心的测试和评价后，需要根据问题对资源进行修改完善。经确任基本符合要求后，这个资源才能使用。资源投入使用过程中，需要管理人员进行维护。 （三）学习资源的应用
论教育的本质 课程与教学论王碧梅S100030356 教育本质问题是教育理论的一个根本性问题。研究教育的本质，首先要确定本质这一概念的科学涵义。中外历史上不少思想家、哲学家、教育家都对教育的本质做过表述。尽管他们各自的表述反映着不同时代、不同阶级的要求，但都集中在一个基本点上，那就是把教育看成是培养人的活动，看作是感化、引导启发人的活动，看作是“传道、授业、解惑”的过程，目的在于使受教育者的身心得到发展，在知识、品格等方面都能适应社会的需要。 我们都知道本质是对现象而言的，本质所回答的问题，是一事物区别于其他事物的特殊属性，是一事物内部所含着的特殊的矛盾。毛泽东同志说：“任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。”那么教育的本质究竟是一个什么问题？它的含义是什么？说到底，教育的本质所要回答的就是“教育是什么”这样一个问题，本质是事物的规定性，教育的本质也就是教育的规定性。人们对什么是教育这个问题的回答，可以直接反映出他的教育观，并从总体上决定着他对教育的外延、内涵与教育的现象和本质问题的认识，这是一个带有根本性的教育理论和教育观问题。一个人的教育观无疑是他的人生观、世界观、价值观的组成部分，是支配人的教育行为的直接因素。 在过去的17年中（1978-1994），教育的本质研究颇受关注，各种不同观点和意见相继产生，这一方面说明教育本质问题的复杂性，另一方面也说明教育理论的繁荣，使沉闷多年的教育理论界出现了百家争鸣的景象。关于教育本质的争论，最初是1951年期大林的《马克思主义语言学间题》一文发后在苏联开展的。争论的焦点是教育的待点是什么、属于什么范围。争论的最后发表一篇总结，“总结”批判了认为教育同生产力直接联系的观点，认为教育应属上层建筑。由此，教育上是层建筑的观点，便在我国教育理论界流行起来。我国开展对教育本质的争论，是在1978年粉碎“四人帮”以后。1978年10月，在开封举行的由开封师院、华中师院、武汉师院、湖南师院和甘肃师大五院校合编的教育学教材初稿讨论会上，提出了如何认识教育本质问题。于光远在1978年第3 期《学术研究》发表《重视培养人才活动》一文，对教育属于上层建筑的传统观点提出质疑。由此，在我国围绕教育本质的争论拉开了序幕。 教育本质问题争论中的主要观点 （一）“生产力说”与“上层建筑之说” 80年代初期，争论主要是围绕着教育的本质是上层建筑，还是生产力，或一部分是上层建筑，一部分是生产力等问题展开的。“生产力说”与“上层建筑说”主要围绕下面四个问题展开：（1）教育是否是社会意识形态？(2)教育与生产力的联系是直接的吗？（3）教育的本质属性是永恒性、生产性还是阶级性、历史性？（4）如何看待西方资本主义国家教育发展的经验？ 持“上层建筑说”的认为，一定社会的教育，是一定社会政治和经济的反映，又反过来为政治和经济服务。教育就其主要方面来看，都由政治和经济决定，又积极地为政治和经济服务，在阶级社会中教育具有鲜明的阶级性。一个事物的主要矛盾决定该事物的性质，所以教育是上层建筑。早在1930年，杨贤江在其《新教育大纲》一书中认为，教育为观念形态的劳动领域之一，教育是社会上层建
论述题 1、如何了解教育的本质特性？答题思路：（1）教育是人类社会特有的一种社会现象；（2）教育是人类特有的一种有意识的活动；（3）教育是人类社会特有的传递经验的形式；（4）教育是有意识的以影响人的身心发展为目标的社会活动。 2、联系实际，谈谈你在实施素质教育过程中是如何处理素质与知识、能力的关系。答题思路：（1）知识是形成人的整体素质方面的无以替代的基础，素质对知识特别是现代知识具有决定性的依赖关系；素质诉诸实践则表现为能力，离开能力，素质就无从表现、观察、确证和把握。（2）根据语词规定的逻辑关系，素质是属概念，知识和能力是种概念，知识和能力是构成一个人的素质的主要部分，因而这三者不是并列的关系。（3）如果把素质、知识和能力理解为并列关系，就会误认为课堂和学校传授的知识和能力不是素质，这是荒唐的。 3、联系实际，谈谈面对未来社会，教育的应对措施及改革趋势。要点：（1）追求教育民主化，发展全民教育；（2）实行主体性教育，培养学生的创新能力；（3）倡导学会关心，加强人文教育；（4）追求教育的终身化，构建学习化社会；（5）谋求教育的国际化，注重教育的本土化。 4、教育在人的身心发展中的主导作用。要点：（1）学校教育具有明确的目的性和方向性；（2）学校教育具有较强的计划性和系统性；（3）学校教育具有高度的组织性；（4）教育可控制和利用各种环境因素对人的自发影响；（5）教育可以充分发挥个体遗传上的优势，弥补遗传上的缺陷。 5、结合实例，谈谈课程改革后你对教学观念及教师的教学方式的认识。要点：教学观念的变革体现在：（1）教学是师生共同探求新知的过程；（2）教师与学生平等交往，新型互动师生关系； 教师教学方式的变革体现在：（1）教师形成开放的、动态的课程意识，参与学校课程的研究、开发，从而促进自身专业发展；（2）教师角色发生位移，和学生一起参与，共同探索知识；（3）倡导教师之间合作交流。 6、结合自身实际谈谈教师教育的发展轨迹和变化特点。答题思路：（1）职前教育由低向高不断提高学历层次，如中等师范教育已被高等师范教育所取代；（2）教师培养模式由封闭型向开放型发展，即综合大学培养教师已经成为潮流；（3）由“师范教育”向“教师教育”转化，教师培养的职前、职后一体化已经达成共识。 7、谈谈你是如何促进教师在业内获得发展的（你是如何在业内获得发展的）？答题思路：（1）所谓“教师职业专业化”是说：教师职业是专业性职业；要按照专业标准，使教师职业成为专业性职业；教师职业成为专业，需要一个过程。但目前教师职业离专业标准还相差很远，还处于“半专业”状态，因此有必要进一步努力。（2）教师职业专业化的最终目的是提高教师素质，这包括在教师的专业精神、专业知识和专业能力方面都得到提高，为此就必须提倡教师学习教育理论、进行业务进修，同时严格教师的入职和解职资格、厉行严格的教师职业道德规范等。（3）就促进教师在业内获得发展来说，其影响因素包括客观和主观两个方面。客观因素又包括“系统外因素”和“系统内因素”：前者是指影响教师专业发展的社会因素；后者是指学校内的因素（如果你是校长或教育行政人员，可以着重从教研活动、学校制度、教学条件等方面来谈此问题）。主观因素包括教职观、情感、教师知能和遭遇等（如果你是一名教师，可以着重从自己对教师职业的看法、自己如何提高自己的专业知识和职业能力等方面来谈此问题）。 8、针对义务教育的两个基本特征，针对本地义务教育的执行情况谈自己的看法或提出合理化建议。答题要点：义务教育的特点：普遍性、强制性。看法或建议：（略） 9、我国为什么要进行素质教育，结合实际谈谈你对素质教育内涵与特征的认识。答题要点：（1）为什么要进行素质教育：①根本原因是国家推行科教兴国战略，要提高人口素质；②直接原因是要从根本上治理“片面追求升学率”。（2）素质教育的内涵：全面贯彻党的教育方针，以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，造就有理想、有道德、有文化、有纪律的德智体美全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。（3）素质
第8 章中学数学基础知识的教学 1．什么是事物的本质属性？本质属性与属性有何区别？答：在感性认识的基础上，经过比较、分析、综合、概括，抽象出一种事物所独有而其它事物所不具有的属性，则称其为这种事物的本质属性． 一个对象的某个属性，可以是其他对象也具有的，但是本质属性是它区别于其他对象的属性．一般的，一个概念的本质属性完全刻划了这个概念，从这一点来说，它是不可分割的．它的一部分只是这个概念的属性，但不一定是本质属性．2．什么是数学概念？数学概念是怎样产生的？答：客观世界的许许多多事物都有各种各样的性质，事物之间存在各式各样的关系，这些性质和关系都是事物的属性．事物由于性质相同或不同，形成各种不同的类，属性相同的事物形成一类，性质不同的事物就形成不同的类．在人们在实践活动中，接受客观事物的各种各样信息，形成观念，这是感性认识阶段．在感性认识的基础上，经过比较、分析、综合、概括，抽象出一种事物所独有而其它事物所不具有的属性，即本质属性和特征，从而形成了反映事物的本质属性的特征和各种各样的概念．而各门学科都有它自己研究的对象，各门学科的概念总是反映事物某方面的本质属性．数学的研究对象是现实世界的空间形式和数量关系．数学概念是反映数学对象的本质属性和特征的思维形式． 数学概念的产生和发展的途径是不同的．有的数学概念是从它的现实模型直接反映得来的．例如，几何中的点、线、面、体等概念都是从物体的形状、位臵、大小关系等具体形象抽象概括得来的；有些数学概念是在一些相对具体的概念的基础上，经过多级抽象概括的过程才产生和发展而成的．例如，复数的概念是在实数概念的基础上产生出来的，而实数的概念是在有理数概念的基础上产生出来的，有理数概念是在自然数概念的基础上产生出来的；另外，有的数学概念是经过人们的思维加工，把客观事物的属性理想化、纯粹化才得到的．例如，直线的“笔直”、“可以无限延伸” 等特征是从笔直的条形物体的形状理想化、纯粹化得来的；还有些数学概念是从数学的内部需要产生出来的．例如，为了数的乘法通行，规定一个数乘以0 的积是0．又如，为了把正整数指数幂的运算法则扩充到 有理数指数幕，以至实数指数幕，在数学中产生了零指数、分数指数、无理数指数等