论大学生的“爱情与人生”
提要：大学时代是人生美好的时光，更是人生的黄金时代。大学生已经进入青春期，由于生理上的成熟，自然产生了对爱情的向往和关注。然而，大学生应如何正确认识爱情与人生的真谛，树立正确的爱情观，如何在人生的道路上摆正爱情与人生的位置呢？
关键词：爱情、人生、大学生、爱情观
爱情是人生中的一部分，真正的爱情能给人以鼓舞，给人以力量，给人带来精神上的激励、情绪上的欢愉、生活上的充实，给人创造出工作、学习上的良好条件和有利环境，不断推动事业的顺利发展。但是，爱情毕竟不是人生的全部，人生除了爱情之外，还有比爱情更重要的东西—事业。摆正爱情在人生中的位置，首先必须正确处理爱情与人生的关系。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”匈牙利诗人裴多菲的著名诗句道出了许多伟大人物事业至上的人生追求。爱因斯坦指出：人只有献身于社会，才能找出那短暂而风险的生命的意义。达尔文为了成就事业，一再推迟恋爱。1831年。达尔文为了去南美做科学考察，将他和表姐的恋爱只字未提回来后又忙于整理学术论文，直到30岁时才向他表姐求婚。
现在，大学生恋爱问题是一个严肃的无法回避的现实问题，在青年男女聚集的大学内，大学生谈恋爱是一种常见的自然现象，包括自习、吃饭、散步等时候都会看见，那么，大学生为什么谈恋爱呢？中国计量学院零点调查协会校园文化部开展了《关于大学生爱情观》
的调查，调查统计得出有36.8%的大学生正在谈恋爱，其中22.8%的大一，36.6%的大二，46.3%的大三，52.6%的大四学生正在谈恋爱。而其中4.8%的大学生是赶潮流的，受从众心理心理的驱动的；23.9%的大学生情感需求强烈，为了寻找精神的寄托；33.7%是因为生理上的成熟而对异性产生强烈的渴求；31.2%的大学生是受到了社会环境的影响；6.4%是来自于其他方面。然而，完成学业是社会赋予在校大学生的责任和使命，学生的天职就是学习，也是大学生走向社会成就人生的条件。
爱情对大学生有什么影响，这一只是个争论不休的问题，但是大多数都认为可以有三种观点：第一是动力论，认为利多弊少，爱情可以产生动力，激发人的潜能，促进学习，陶冶情感，丰富精神生活；第二种是阻力论，认为弊多利少，大学生的爱情盲目性大，并且不能自由驾驭爱情，容易出现不稳定的情绪，自寻烦恼，同时大学阶段学习紧张，时间有限，那样会耗费精力，妨碍学习，不利于全面发展；第三种是均衡论，认为利弊均衡，大学生的爱情是利是弊因人而异，一般是有利有弊。在大学生的生活中，有一些人因为了爱情而得到了学习的动力，那是因为他们把爱情关系处理得当；还有一些人是因为爱情关系处理不得当而影响了学业，甚至有一些人因为这样而做出自杀的事情。
其实，我觉得对于大学生来说，爱情只是人生中的一部分，能在大学里找到自己的爱情，并且能够踏踏实实地为人生而奋斗的话，那只是完成了人生中的一个问题，更重要的是自己以后的人生的问
题。但是，不是每一个大学生的爱情都是这么美好而且明智的，有些人的自制能力差，没有把精力放在学习的奋斗上，整天为了爱情而胡思乱想，这样的爱情不仅仅对别人有害，更重要的是自己毁了自己的人生。大学生面对爱情的选择要分清真假，不要雾里看花，应该把自己的人生始终放在第一的位置，时刻保持清醒的头脑，现在抓紧时间好好地学习，否则等到将来一事无成的时候说什么也没有用了。大学是一个人面对社会，进入社会的最后一节课，我曾经听一位老师说过，大学就是一半的社会，在大学不仅可以学到知识和技能，更重要的是可以了解社会，对未来做的准备。我觉得如果你上好这最后一节课，那对于你的未来、事业、人生就会更加美好，所以不要掉以轻心。大学对一个人的人生有很大的影响，甚至能改变一个人的人生。
人生是由不同部分组成的，爱情只是人生中的一部分，有一些人往往是本末倒置，把爱情当作是人生的全部，把所有的精力都放在爱情上。其实，人生处处有风景，当自己的人生取得成功的时候，爱情也只是其中的一道美丽的风景。
我并不反对大学生在大学学习期间里面去寻找自己的爱情，但是，寻找爱情的大学生应该要理解爱情的含义，认识爱情的本质，了解爱情的基础，摆正爱情在人生中的位置，要正确处理好爱情与自己人生的关系。大学生要把学业放在首位，只有正确处理好爱情与学习的关系，才能使爱情的力量成为促进学习的动力，而学习的成功又会使爱情得到巩固和发展，更重要的是它能为自己的人生打下了一个良
好的基础。总之，爱情是人生的一部分，但它不会成为大学生的全部，化爱情的力量为自己学习的动力，那会对双方都有利的。
相反地，有一些大学生的爱情观是比较明确，把自己的人生摆在第一位的，尽管我不反对大学生在学习期间寻找自己的爱情，但是我认为大学生最好选择这样的做法。提前采摘的青果，那只会品尝到它的酸涩；透支的生命，生命之花只会过早枯萎。爱情需要成熟的时期，大学生们都应要理智的考虑地思考这个问题——把自己的人生放在第一位，合理地选择自己的爱情时机：待到心理发展相对成熟或人生观相对稳定时；又或者社会阅历相对丰富和经济独立时；还有就是等到自己学业完成时，因为爱情是每个大学生的人生道路上迟早要经历的重要课题，合适的爱情时机对每一个大学生来说也是很重要的。
每个人对爱情观是见仁见智的，作为风华正茂的大学生，应当把主要精力放在学习上，把学业放在首位，爱情服从学业，那才能绽放出美好的花朵。在科学的发展上，居里夫妇这两位伟大的科学家彼此深深相爱，但他们更热衷的是科学，他们之间真挚的爱情和对科学的忠诚融结在一起，产生了绚丽的科学之花——镭。居里夫妇在事业上的成就，离不开他们共同对事业的追求与拼搏，他们把自己的人生放在了首位，先人生后爱情，这更加奠定了他们真挚的爱情基础。
总之，大学生只有懂得爱情与人生，理解爱情与人生，学会爱情与人生，先人生后爱情，那才能使人生更加充实、丰富、精彩而且有意义。
参考文献：
(1)《关于大学生爱情观》调查数据来源：中国计量学院零点调
查协会校园文化部；
(2)邓演平：思想道德修养导论《爱情对大学生有哪些影响》
第一版湖南大学出版社
(3)黄雪薇：大学心理健康教程《恋爱技巧》第一版广东科技
出版社
(4)马振清、庄天慧、柳建营：思想道德修养教程《居里夫妇的
爱情与事业》第一版北京工业大学出版社
论爱情三角理论 姓名：郑艺蕾 专业：动物医学13-2班 学号： 20130538 摘要: 美国心理学家斯滕伯格提出的“爱情三角理论”为我们研究爱情提供了一个比较好的模型。在“爱情三角理论”里，指出爱情三角形的顶点就是爱情的三个基本组成成分：亲密、激情、承诺。他将爱情分为了其中不同的类型并系统的阐述了他们的定义和相互影响。 关键词：爱情三角理论斯滕伯格大学生恋爱 正文： 爱情在上个世纪70年代以前的很长时间里基本上都是文学歌颂的主题，而不是科学的研究对象。著名的爱情研究学者哈特菲尔德说，在她进斯坦福大学做研究生的时候，对浪漫爱开始感兴趣，但她的同学们都在研究老鼠，热衷于建立老鼠学习的数学模型。并警告她说，爱情是社会心理学的禁区和陷阱，根本不可能研究。但她还是坚持了下来。把严密的科学理论和研究方法运用于感情爱与同情爱、强烈的感情，性问题等。 随后，美国社会心理学家鲁宾在上世纪70年代给出一个关于爱的定义，他提出一种将爱二分的爱情态度理论：浪漫关系分为爱和喜欢,爱和喜欢是不同的情感。这对以后爱情对的分类研究有巨大的影响。虽然鲁宾进行了一些有开创意义的工作，但他对爱情的探讨仅聚焦于测量方面，没有形成理论。 之后，美国心理学家斯滕伯格提出的“爱情三角理论”提出了有意义的理论框架，为我们研究爱情这一人际吸引形式提供了一个比较好的模型。在“爱情三角理论”里，他将爱情分为了其中不同的类型，并系统的阐述了他们的定义和相互影响。 爱情三角形的顶点就是爱情的三个基本组成成分：亲密、激情、承诺。 亲密成分包括热情、理解、交流、支持和分享等内容，是指爱情关系中那些
促进双方亲近、志同道合和不分彼此的感情，能给人带来一种温暖温馨的感觉。亲密产生于人与人之间强有力的、频繁的和各种方式的相互联系。亲密感的养成不一定需要靠身体的接触，也就是不一定要靠性接触来维系，这是亲密与激情的最主要的区别。 激情主要指对对方性的欲望，以对身体的欲望激起为特征的一种热情因素。性的需要是引起这种激情体验的主导模式。此外，自尊、养育、支配、服从以及自我实现的需要也是欲望和需要的表达方式。 承诺是爱情的最后一个成分，指自己愿意投身于与所爱的人保持并主动维持这种情感。即爱情中的责任与义务，具有一定的理性色彩。 爱情三角形的形状代表爱情三种成分的相对关系。哪个顶点到中心的距离最长，说明这个顶点对应的成分在爱情中主导作用就越强。反之即这种成分在爱情中的主导作用越弱。 如果这个三角形是一个等边三角形，那么它表示一种平衡的爱情，即完美之爱。 不平衡三角形就存在哪种成分占主导的分类： 喜欢式爱情：亲密感高，但激情和承诺非常低时，就会产生喜爱。表现为当你对另一方感到亲切、和谐和温暖，但没有强烈的激情或长期的责任承诺。 迷恋式爱情：只有激情这种热情因素，除此之外对对方了了解甚少，也没有对未来的承诺。 空洞式爱情：只有承诺这种理性因素，缺乏亲密和激情。一些社会中的包办婚姻就是很好地体现。 浪漫式爱情：有亲密和激情两个因素，但是没有承诺。这种关系注重过程，不在乎结果。如文学作品《罗密欧与朱丽叶》中所见的关于浪漫爱情的观点。 友谊式爱情：只有亲密和承诺，缺乏激情。它的本质是一种长期具有高度责任感的友谊。这种友谊常常出现在身体的吸引力已经衰退的婚姻中。 愚蠢式爱情：只有激情和承诺，没有亲密。没有亲密的激情是生理上的冲动，亲密是需要花时间建立，但激情是旋风般的，所以在这种冲动下做出的承诺也是不可信的。 无爱：三个因素都不具备。
培根随笔好句摘抄赏析 《培根随笔》句子赏析——人生类 只知哲学一些皮毛的人，思想会导向无神论。但是，深入了解哲学，会把人带回宗教。 一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。 美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。 炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。 我认为善的定义就是有利于人类。 青年人比较适合发明，而不适合判断;适合执行，而不适合磋商;适合新的计划，而不 适合固定的职业。 幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。 状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就 是图画所不能表现，初睹所不能见及者。 历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人 稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。 相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的`美，又高于相貌的美，这是美的精华。 当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。 友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你 把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像炼金术所要 找的那种点金石。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。 严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端 庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。 誓言是否有效，必须视发誓的目的而定;不是任何的目的都可以使誓言发生力量。 阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。.……史鉴使人明智，诗歌使 人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉;论理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。 命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。
爱情的本质就是自私和占有 篇一：爱情是自私的立论 尊敬的主席、评委大家下午好： 非常荣幸能有我在这里做最后的陈词总结，整场辩论赛下来，对方辩友的表现真是让人印象深刻，但是不能不指出对方辩友的几点错误首先对方辩友多次强调“爱情双方一方对另一方的关心爱护，对自己有好处，但是出发点是为对方好”这种观点是极其错误的，我们为什么对对方好，其本质是为了自身获得满足和幸福感，这才是我们的出发点，对方辩友犯了逻辑错误，弄错了什么才是最终目的。第二对方强调的“真爱是懂得放手，放手才拥有了一切”这句话的意思本质是“为了自己拥有一切，才放手”这正体现爱情的自私。第三点对方辩友认为“爱情的本质是趋人守忠”其守忠的主题正是自身感情的寄托和依赖。本质上也是自私的体现啊，第四点对方认为“爱一个人就要为其付出一切，这正是爱情无私的表现”爱情是一种为了付出而获得幸福和满足的情感，这种付出追根溯源是为了自身考虑，所以说爱情是自私的！第五对方辩友在“判断爱情是自私的还是无私上并无判断标准可言，何来的爱情是无私的这一结论！ 我方判断爱情是自私的还是无私的标准是：爱情的构成三要素情感、性爱、责任是无私的还是自私的 情感上来说，爱情的情感来源于人们内心情感的的寄托和渴望，是自身情感上的需要，人们因为自身的需要去需找爱情来填补自己感
情的空缺。诗人查理.德.夫尼维尔曾说过：“爱情是一片炽热狂迷的痴心，一种永不满足的欲望。”这种欲望就是人的自身需要，是情感产生的本质。性爱使爱情与人世间的其他感情明显的区别开来。这里的性爱并非单只发生男女关系，也指内心的想法与冲动。性爱的本质是人类的一种欲望，从生物学角度上上说是一种是一种人本能的欲望，人们为满足自己的欲望而产生性爱。责任是情感和性爱的升华，也是爱情得以长久的保障。责任分为情感责任和性爱责任，其本质为人为自己的情感和性爱负责，对自己的感情寄托和所做作为的承担。所以从责任方面看，爱情是自私的。“深爱的人永远地离开了，人生便失去了任何意义。在晨风中，在夕阳下，孤单的身影陷入深深的回忆，回忆一段段零落的记忆。春去了，秋来了，生命的光彩黯淡了，消退了。依旧有痴情的守候，守候一个永远不会归来的问候。”这句话从表面上看是对爱人的思念，但是其本质是对自己感情的追念，是对自己一种情感丢失的失望。现代心理学家认为爱情包括依赖需求、排他性、独占性。这正体现了爱情自私的本质，拉萨尔也说：“爱情是两个人的利己主义。” 所以综上所述我方坚决地认为：爱情是自私的。谢谢！ 篇二：爱情是自私的一辩陈词 反方一辩陈词 谢谢主席 尊敬的评委、对方辩友以及各位同学 大家晚上好！
爱情与生活 《媳妇的美好时代》观后感这是一部通过描写两家人之间家长里短的家庭故事，探讨了当代都市家庭的婆媳关系，以及拥有新式婚恋观的“80后”适婚年轻人的婚姻故事。剧中的男女主人公用真爱演绎着平凡生活中的友情、亲情、爱情，剧情中的点点滴滴与我的生活连在一起，使我受益匪浅。 做男人就要做余味似的男人，做媳妇就要做毛豆豆似的媳妇，这是我看后的第一感觉。 余味，平凡而伟大的男人。他是一个孝子，可以对“好唠叨，爱挑事理”的母亲百依百顺；可以对曾经伤害过母亲的父亲给予理解与宽容；可以对毫无血缘关系的继父、继母给予应有的尊重；甚至可以对素不相识的老人给予帮助，而且一帮就是二十年！他是一个好哥哥，独自照顾精神上受过刺激的妹妹，甚至为此牺牲过自己的婚姻大事。他是一个好丈夫，能给予妻子无微不至的关怀与爱护。在亲情与爱情之间，他永远都能找到一个解决矛盾的平衡点。在感情和事业之间，他会毫不犹豫的选择感情。当妻子豆豆的前男友李若秋突然闯进他俩的生活，并且千方百计想从自己身边夺走豆豆时，余味当着妻子和李若秋的面，把自己心底对妻子的爱说了出来，他说：“虽然我们不富裕，但我们每天充分享受我们的生活乐趣。我们每天晚上石头剪刀布，谁输了谁刷碗，虽然我经常赢，但碗都是我刷的，但我心甘情愿！豆豆病了，我会一直陪着她，等她病好了，我会带着她去海南吃她喜欢的芒果！我们俩的生活乐趣是通过我们自己的努力共同买辆车。而你李若秋会做什么呢？好车，而且还是跑车，大房子，大别墅，你追求女孩子的方式无非是玫瑰、巧克力。我有一点比你强，我会擦油烟机！擦得好极了！你会吗？”看似平淡无奇的小事，却是一个男人对妻子的铮铮誓言！一句“我能给豆豆的，你这辈子都给不了！”让李若秋哑口无言，他知道坐在自己对面的这个男人可以为了豆豆而牺牲一切，而自己多年以前却为了事业而抛弃了豆豆。两个人的生活，永远只是两个人的事情，跟第三个人无关，夫妻俩好，就够了，比什么都强。一个好男人一定是一个有家庭观念、有责任心的男人，男人不指望他有多少钱，能耐有多大，对自己的妻子上心，把她摆在什么位置，把自己的家庭摆在什么位置才最重要。看了这部电视剧也让我懂得了很多，其实踏实稳重恰恰是现在很多人缺少的东西，重要的看对方怎么看。 女主角毛豆豆，她用她的聪颖与达理慢慢让她的婆婆和小姑接受，虽然自己刚进家门时多次受委屈，但她没有因此而记恨，而是通过自己点点滴滴让婆婆对自己象亲生女儿一样，让小姑余好把自己当作最好的朋友和知己。而对于自己的后婆婆姚静，豆豆的温柔与体贴深深吸引着她，想法设法的拉拢她，对她好。这一点，她是成功的。毛豆豆身上集中体现了当代女性对于家庭生活的困惑。她的两个婆婆曹心梅和姚静就是传统与现代的典型代表。她既
论中西方的爱情观 摘要：不同的国度，不同的地域，不同的文化，不同的语言，人们的宗教信仰、价值观念、看待事物的方式各不相同。人作为一个感性动物对情感的表达方式和经营方式也大不相同。本文将浅谈中西方在爱情方面存在的差异。 关键词：中国、西方、柏拉图、爱情观、等级制度、束缚 爱情是人类世界最为美好的感情，古往今来，无数人为之舍生忘死！古代陆游与唐婉的悲情故事，范蠡与西施的悲惨爱情，苏东坡对亡妻的思念之情至今成为千古绝唱。近代的罗丝与杰克，他们的爱情令人向往。同样的爱情却有着不同的结局，这是因为他们所处的国家不同、文化范围不同、对事物的方法不同所导致的，对待爱情也是有着不同的观点和立场。 一、中国的爱情观 （一）历史上，中国人对待爱情的观念与看法 “关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，这是《诗经》中关于爱情的经典绝句，充分表明了古代中国人对爱情的向往，对纯真爱情的期盼与执着。但是，中国古代的婚姻制度及习俗极大的约束了人们对爱情的追求。在古代，中国的嫁娶必须有父母之命，媒妁之言，如果少去了这些繁文缛节，男女双方的结合就是私定终身，是会被当时的人所唾弃的。男女双方没有自主选择对方的权利，在结合之前甚至都没有见面的机会，就更别说他们之间存在爱情了。古代的中国是极端的男权社会，女子“在家从父，出嫁从夫，老来从子”。妻子和丈夫的关系没有亲密和互助而言，而是上级对下级的一种从属关系，女子出嫁到夫家也可以说就是一个机器，一个工具，没有自由，更何谈爱情。 当然，中国古代也有令人向往的经典爱情。梁山伯与祝英台为爱化蝶的凄美爱情至今使人赞不绝口，曾有诗写到：“碧草青青花盛开，彩蝶双双久徘徊。千古传颂深深爱，山伯永爱祝英台。同窗共读整三载，促膝并肩两无猜。十八相送情切切，谁知一别在楼台。楼台一别恨如海，泪染双翅身化蝶，翩翩花丛来。历尽磨难真情在，天长地久不分开。”在古代，美好的爱情总是被无情的拆散，因为受到封建思想的束缚，受低级制度的制约，他们讲究的是“门当户对”。还有不少悲壮的爱情被某种政治因素无情的拆散，范蠡和西施就是被政治的替代品。那时的没有天长地久的爱情，有的只是永恒不变的利益。一个国家，一个帝王为了自己国家的利益，为了保住自己的地位，进行政治联姻，
培根随笔10篇读书笔记400字左右 1.论青年与老年，青年与老年进行比较：显示出青年与老年的优点与缺点， 青年人会为了某些事情过于冲动，往往掩盖了理性的判断，青年人较适于发明而不适于判断；较适于执行而不适于议论；较适于新的计划而不适于惯行的事务， 青年人具有丰富的想象力与创造力，是这个世界不断发展的动力。可老年人呢？老年人沉稳而且善于判断，能够很好的把握局势。老年人也曾年轻过，但经历一路的坎坷后，老年人的棱角被磨平了，没有曾经的冲动与轻率。做事情，老年人喜欢固守平稳的路线走，把握局势。 作为一名学生，尤其是除中学时的学生，我们更应该学习青年的那般有满腔热情，有冲劲的激情与活力，但我们又必须学习老年的谨慎与敏锐的洞察力 青年时期总是有很多的缺点，但是我们可以通过学习来取长补短，不断充实自己。学习老年人身上的优点可以让我们少犯错误，为成功打下基础。培根的《论青年与老年》让我们明白，青年人应该多去学习别人的优点，改掉自己的缺点，实现扬长避短，这样才能获得成功。 志大才疏的人，年轻时抱负很大，晚年却不足为训。一生事业有始无终———培根 2.论厄运；；生活就像波涛起伏的海洋，人生如小舟飘浮于海上，有时候一帆风顺，有时候帆破桅断，真正勇敢的人，一定会正视并战胜生活中的起起伏伏。逆境与厄运会为成功者打造天梯，而顺境有时候反而会使人庸庸碌碌。 “一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝不没有希望”。这一句让我为之震撼，使我认识到，我应学会以积极的态度面对厄运，在厄运面前要学会坚忍这本书包含着培根的思想与情感的价值观“幸运所需的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍”，所以我应该学会“直面人”，学会正视人生的苦东顺逆，拥有积极向上的生活态度和通过东面的健康人格。培根认为与厄运搏斗能磨励出坚忍的美德，最美好的品质出在恶运中被显示的，“使我不禁想起易卜生的一句话;真下的强者，关于从顺境中找表阴影，从逆境中找到光亮，时时效准自己前进的目标。他们的话让我在苦难面前又有了重新的认识 面对幸运所需要的美德是节制，而面对逆境所需要的美德是坚韧。 最美好的刺绣，是以暗淡的背景衬托明丽的图案，而绝不是以暗淡的花朵镶嵌在明丽的背景上。——-培根 3.论逆境；培根在书中对顺境和逆境作了详细的分析，其中有一句话说道:“一帆风顺固然令人羡慕，但逆水行舟更令人钦佩。”可在现实生活中，我们不可能拥有永远的一帆风顺，逆境是难免的。可偏偏有的同学容易在逆境面前低头。有一句话说得好：“海水不遇到礁石，就难以激起美丽的浪花。”是的，没有逆境，我们的人生将平淡无奇；没有逆境，我们的生活将索然无味。只有勇敢的接受逆境，并坚持将其打败，那才是真正的人生！ 逆境，是促使人奋发向上的动力，是锻炼一个人意志的火炉。请那些成长在逆境中，生活在艰难困苦中的人们，不要悲伤，不要哀怨，不要让不利的环境束缚住自己的手脚，而应该舒展开自己的双臂，去拼搏，去创造！
爱情的本质是什么？冰心说，爱情本来就是一种奉献。 爱德华八世梁山泊和祝英台 爱是个广义的东西,包括感情和肉体,爱就爱她的灵魂和肉体......等等所有的一切,谁愿意把自己的爱人和别人一起分享呢?爱是等待,爱是一种欲望,爱就爱她的点点滴滴 因为爱一个人，就觉得那个人什么都好，就算他作了很不对的事情也认为没有什么大不了！ 爱他就会容忍他的很多毛病，自私的人为他是最好的，现实生活中的爱情是很自私的，如果当爱情有变得不自私的时候就不叫爱情了，那只能是一种滥情的博爱！ 爱有多种,爱情只是爱的一种,在现实生活中,爱情当然是自私的.因为在爱情的海洋里,并不是很容易就对某个人产生爱意,而是万万分之一.好不容易找了一个我爱和爱我的人，你愿意和别人分享吗?如果愿意,那是脱离现实的爱情.如果你愿意和别人一起分享你的她(他),那么你和她(他)的爱还不足以升华为爱情。 你看看多少为了爱情，争风吃醋大打出手无所不为的。不说爱情，人本来就是自私的~哪个说他大公无私的举个手给我看看！不相信那种只求过程不求结果的爱情.我觉得真爱一个人而不奢求朝夕相处,这样的爱不算是真正的爱.(当然,因为工作,因为生计,想朝夕相处而又无法朝夕相处那又另当别论了.)爱是一种牵挂,是一种担忧,是一种毫无根据的胡乱猜测.是一种自私到不想让任何人接近的执着.爱情是自私的,爱情是两个人的隐私,是很自私的感情,它不同于亲情和友情,爱情只属于两个人,自私是说明两个人都很在乎对方,都希望对方只属于自己! 有人说爱情是无私的，那么请问：“你爱一个人是为什么了什么？”答案“想和对方在一起”就是说让对方一辈子都和你一起生活，虽然是幸福的，也可以从一个方面说做是占有。占有就是为自己，为自己就是自私。人不为己天诛地灭 试问有谁敢说活着是为了别人？你告诉了你是为了别的人什么？你回答不出来，恰恰你是为了自己的面子自己的幸福…………你就是自私爱情也是一样的！！！ 司马相如和卓文君 从无私本身来看，无私不代表对自身没好处，无私的要义在于出发点在对方。而结果是否对自己有利，不能作为判断自私与无私的标准。 从爱情的表现形式来看，纵观各种爱情，无论是轰轰烈烈还是平平淡淡，无不是从对方出发，无私的爱也不需要太崇高，不必。。。。。
优美的梁祝故事是我国著名的四大传说之一，其流传遍及全国，可谓家喻户晓。提起梁祝，人们自然而然地想起二人化蝶起舞翩翩的情节。但实际上，梁祝化蝶在整个梁祝传说的演变过程中只是一个阶段性的总结：在梁祝传说产生以后的很长一段时间里，梁祝故事只有同冢之说；自宋朝梁祝化蝶说兴起后，同冢说与化蝶说日渐合流为“同冢——化蝶”说，为梁祝故事定下了基本框架，自此以后，梁祝故事虽然众说纷纭，但万变不离其宗。然而，清代以来，梁祝故事发生了明显的转折——“大团圆”取代了人们所津津乐道的以化蝶为代表的象征性结尾（相似的有化为鸳鸯、彩虹等说法）。这种情况在民间说唱中尤为突出。因此，本文觉得有必要梳理一下梁祝故事结尾的演变脉络，以廓清人们对梁祝传说只有化蝶结尾的误解，从而更深入地了解梁祝传说。由于前学对同冢、化蝶已有不少研究，故本文会将重点放在“大团圆”情节的分析上，对同冢、化蝶只略作梳理。 （一）爱情与人生 爱情是一个古老而长新的人生话题。人们不惜用最美丽的语言来描述爱情的永恒和不朽认为爱情能给人们带来精神上的激励，情绪上的欢愉，生活上的充实，没有爱情的人生是苍白的，消沉的，甚至是没有意义的。也有人由于看到别人的不幸或自己经历过不幸，对爱情持悲观的态度，认为美好的爱情只是文艺作品中的演译，而生活中的爱情带给人更多的是痛苦而不是欢愉。 在现实生活中树立正确地爱情观（杜绝那种“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”的思想）处理好恋爱关系，爱情就会给人生带来幸福，否则可能成为人生不幸的诱因。 那么爱情到底是什么呢？千百年来人们都在问这个同样的问题，却也没有得出一个完整准确的答案，也许爱情就不是能说的清楚的或者不是一两句话能说清楚的。我认为所谓爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈，纯真，专一的感情，并建立起一种特殊的情感关系，从而是双方都获得了一种极其珍贵的情感体验和人生价值。 性爱，理想和责任是构成爱情的三个基本要素。这三个基本要素构成了爱情的有机统一整体，它们的完美结合成就了人世间美好的爱情。性爱的吸引，使爱情打上了情爱的烙印。理想的契合，使得爱情表现着恋人们对生活的希望和对未来的憧憬。责任则使得爱情不是自私地占有对方的感情，而是自觉自愿地为所挚爱的人付出感情，担当责任。 真正的爱情是生活的有机组成部分，它对我们每个人的意义不必多说。当我们一遍遍地看到有人为爱痴情，为爱奉献，为爱等待，为爱忘我的时候，看到有人为爱而神采奕奕，为爱而痛哭流涕，为爱而坚守一生，为爱而放弃一切的时候，我们都能体会大爱情的巨大力量。（这大概就是为什么有人会说“生命诚可贵，爱情价更高”）人一生的幸福很大一部分取决于爱情，对爱情的向往和礼赞属于我们每一个成年人，校园里的爱情固然美好，街头上牵手的白发苍苍的老夫妻也更让人感动。 爱情是人生一道亮丽的风景线。人生在具体的社会和文化环境中展开，理解和把握爱情的真谛和本质，要考虑到具体社会历史条件的制约，考虑到一定的文化传统，社会心理和风俗习惯的影响，要建立起恋爱中的道德——尊重人格平等，自觉承担责任，文明相亲相爱。否则爱情是不会长久的。 爱情与人生的关系，所有人都必须正确处理，大学生也不例外。 （二）学业与爱情 当代大学生对于爱情，从整体上看是能够真确认识和把握的，能够真确处理学业与爱情的关系。他们赞成学习是学生的天职，大学阶段应以学习为主，爱情应当服从学业；或者希望爱情与学业双丰收，既渴望学业有成，又向往爱情幸福。总之大都没有忘记学业，总想把学业放在首要位置。但上述这一切仅仅是大学生的主观愿望而已。真正在客观上，行为上能够正确处理好学业与爱情关系的大学生，虽然有，但为数不多。
论爱情培根 舞台上的爱情生活比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上，爱情中是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象那位复仇的女神。 你可以看到，一切真正伟大的人物（无论是古人，今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个是因爱情而发狂的，而这些完成伟大事业中的人中只有罗马的安东尼和克劳底亚是例外，前者本性就好色荒淫，然而后者却是足智多谋的人，这说明爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也会闯入壁垒森严的心灵——假如你抵御不严的话。 埃辟克拉斯曾说过一句笨话：“人生不过是一座大戏台”。似乎本应努力追求高尚事业的人类，却只有象玩偶般地逢场作戏。虽然爱情的奴隶并不同于那般只顾吃喝的禽兽，但毕竟也只是眼目色相的奴隶，而上帝赐人以眼睛本来是更高尚的用途的。 过度地追求爱情，必然会贬低人本身的价值。例如，只有在爱情中，才总是需要那种浮夸陷媚的词令。而在其他场合，同样的词令只能招人耻笑。古人有一句名言；‘最大的奉承，人总是留给自己的’。只有对情人的奉承要算例外。因为甚至最骄傲的人，也甘愿在情人面前自轻自賤。所以古人说得对“就是神在爱情中也难得保持聪明”。情人的这些弱点不仅在外人眼中是明显的，就是在被追求者的眼中也会很明显——除非他她也是在追求他她。所以，爱情的代价就是如此，不能得到回爱，就会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永真的定律。由此可见，人们应当十分警惕这种感情。因为它不但会使人丧失其他，而且可以使人丧失自己本身。甚至其他方面的损失。古诗人早告诉我们，那追求海伦的人，是放弃了财富和智慧。 当人心最软弱的时候，爱情最容易入侵，那就是当人得意春风，忘乎所以和处境窘困孤独凄零的时候，虽然后者未必然得到爱情。人们这样的时候最急于跳入爱情的火焰中，由此可见，爱情实在是“愚蠢”的儿子。 但有一此人，即使心中有爱，仍能约束它，使它不妨碍重大的事业。因为爱情一旦干扰情绪，就会阻碍人坚定地奔向既定的目标。 我不懂是什么缘故，使许多军人更容易堕入情网，也许正象他们嗜爱饮洒一样，是因为危险的生活更需要欢乐的补偿。 人心中可能普遍具有一种博爱倾向，若不能集中于某中于上专一的对象身上，就必然施之于更广泛的大众，使他们成为仁善的人，象有的僧侣那样。 夫妻的爱，使人类繁衍。朋友的爱给人以帮助，但那荒淫纵欲的爱，使人堕落毁灭啊！
摘抄加评析 ①但是对死亡报以畏惧的态度，将其视为应该交纳给自然的贡品，应该视为丑陋恶劣的行为。（论死亡）——我不这么认为。我认为对死亡的畏惧，折射我对生命的热爱。热爱，尊重生命是对自己和他人的负责。怕死并不可耻，世上有哪种生物是不怕死的呢？它们历尽千辛万苦在残酷的环境中生存下来，还不是贪生怕死的体现吗？ ②跟着死亡一起存在的往往比死亡更可怕。（论死亡）——死亡，吓不倒我们，吓倒我们的是我们对死亡的心态。 ③死亡最终是给予我们的恩惠。（论死亡）——潜能往往是被死亡的恐惧所激发出来的，创造了一个又一个奇迹。 ④饶恕他人害己者之过失实乃了宽恕者最为荣耀之行为。（论复仇）——这样的宽恕者☆一☆出了狭隘的圈子，他们的心得到了解放，灵魂得到净化。 ⑤对于神灵，与其言加评论不如一无所知。（说迷信）——毫无所知只是不信神，而妄加评说是对神灵的侮辱。 ⑥急于求成时将行之事乃最危险的因素之一，因为那就像医家所谓的预先消化，肯定在体内留下许多没法吸收的物质，然而留下难以察觉的病根。（谈求速）——速度是评判能力因素之一，但却不是最主要的，宁可错过，也不能输在速度上面。 ⑦有的人须有虔诚的外表，但事实上并没有虔诚的内心。（说貌似聪明）——貌似聪明又有何用，还不是徒有其表，没有真才实学，这样的人更值得厌恶。 ⑧一座都市就是一片荒野。（论友谊）——熙熙攘攘的人群中并没有伴侣，来来回回的面孔也只不过是条画廊。 ⑨疑心是忠诚的护照。（说疑心）——猜疑激发忠诚之人证明自身之无可置疑。 ⑩财物越多，食者越众，除了饱饱眼福。财主得何益呢？（论财富）——钱财乃身外之物，有的人人为了钱财，活着担心受怕，死后也要带进坟墓。 11人之性格可长成芳草亦可长成杂萎，故畅适时浇灌前者而除后者。（说人之本性）——性格是从小养成，可习惯促就了性格，人不能选择自己的出身，却能养成自己的性格。 12 如果说单纯而独立的个人习惯力量已不小，那互相结合而成的集体力量则可谓强大无比。（谈习惯和教育）——众人拾柴火焰高，习惯的力量被团结这面镜子放大很多倍。 13当一个人毫不考虑自我的时候，他当然不会只顾走自己的路。（谈来运）——上天不会时常照顾你的。岳飞，可谓战功累累，一生只为报国，可最后却被君主赐毒而死。 14但老年人持事则往往提议太多，商量太久，冒险太快，后悔太快，并且很少把一件事做得干净利落，完全彻底，而总是满足于一种平庸的结果。（论青年与老年）——人总是从青年到老年。这种满于现状的态度正是对青年的思考的一种沉淀，青年的冒险造就老年时的安详。 15最好别把残疾视为一个热病更耻辱的标志，而应该将其看作十分之八九回产生结果的动因。（论残疾）——残疾也是一种美，残疾人以一种美的姿态创造奇迹。 16听取某几位朋友的意见永远是可敬之举，因为旁观者往往比当局者看得远，身在各底者更识人之面目。（谈门客与朋友）——事情不能只看到事物的本身，还要看到事物的本质，人也一样。 17人的行为举止就像其自身的衣着服饰，千万不可以过分拘泥讲究，因为方便行动才是追求的根本。（谈礼节与俗套）——礼节式必然需要的，可过分往往反而变得俗套。 18不用怀疑，美好的赞誉应该要有度适时，这样才不会显得庸俗。（说赞誉）——美好的赞誉也要讲究天时，地利，人和。 19虚荣人之皆有，就像每个硬币都有两个面，对要不同的人来讲，虚荣有时会成为船帆，
论爱情在人生中的位置 第一级：爱情在人生中有着重要的地位和作用，但对于不同的人，主观判断会有很大的差异。比如历史上很多的人物宁愿不要江山要美人，这种爱情观确实很令人感动，但换来的多数是大家的唏嘘。漫长的历史积淀了很多的东西，当然也包括爱情。下面所说的是广为大家所接受的观点。 爱情是人生的重要组成部分，美好纯真的爱情能给人以鼓舞，给人以力量，给人带来精神上的激励、情绪上的愉悦、生活上的充实，促进人的自我完善，促使人不断追求事业的成功。但爱情只是人生的一个方面，不是人生的全部，更不是生活的目的。17世纪英国哲学家弗父西斯.培根也指出：“过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。一切真正伟大的人物，没有一个是因为爱情而发狂的人，因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。”人生除了爱情之外，还有更重要的内容，这就是事业。我们应该正确认识爱情在人生中的地位和作用。 有人的地方，就会有爱情。爱情是亘古不变的话题。然而，又是永远迷惑，没有解的话题。只因为在不同时期的不同人面前，爱情呈现出千变万化的模样，让人欲罢不能，而又痛苦万分。这一边是温柔乡，那一边是地狱火。当真让人又爱又恨。 我曾自以为风流倜傥，浪漫多情。却在岁月流逝中渐渐发现自己不过是千万普通人里最普通的那个。我既没有风华绝代的样貌，也没有才华横溢的能力。也没有显赫的家世，没有过人的地方。越来越觉得自己没有太多的存在感，没有太出众的地方。也许最大的特点，就是够真实吧。 在面对爱情之时，总会有种溺水抱浮萍的感觉。这大概来源于从小养成的不安全感。让我极度渴望被人关爱，和人相爱。极度需要有人在乎。我知道这是病态的，是不正常的。如果不转变，肯定会越来越陷入爱情的迷宫里，再也回不了头。 第二级：爱情在人生中究竟有着怎样的价值，地位，和意义呢？这是个极好的问题。
培根随笔《论美》读后感 篇一：培根随笔读后感1500字很多人都喜欢这个伟大的哲学家&;&;培根，但我却不!!我讨厌这个站在贵族立场与男权视角的培根，我讨厌这个工于心计、老于世故的培根，我讨厌这个拥有着功利主义思想、深谙于官场运作的培根!不过，前两天读了《培根随笔》后，我才发现了另一个与我想法完全不同的培根。 我看到他对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的追求与对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。 我恍然明白：噢!原来还有这样一个培根!在这数十篇随笔中，《论美》给我留下了深刻的印象。 避开这文章中写的都是美、德兼备的男性帝王不说，这则是一篇关于美的经典之作。 它着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题展开评述。 善犹如宝石，以镶嵌自然为美;而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。 不错，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。 因此我想，人的外表固然重要，但如果没有内涵，光有外表，只是一个躯壳，行尸走肉，又怎么能算得上是美丽呢?所以，人是因为可爱而美丽，而不是因为美丽而可爱。 读完这书后，我忽然想起，人是没有十全十美的，而且每个人的理想与信念不同，当然，所追求的事物和追逐的梦想也各不相同，不可把自己的喜好强加在别人身上，也不能依照自己的喜好来评判他人。 况且人是有两面的嘛!应多看看别人的优点，吸取精华之处来弥补自己的不足，为将来漫漫人生路打下坚实的基础。 一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运!如同培根所说：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩，不得不肯定，从某一方面来说，这是一本使人上进的好书!《培根随笔》是英国十七世纪著名思想家、政治家和经验主义哲学家弗兰西斯培根所著。 这位被马克思称之为英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖的科学
《思想道德基础与法律基础》课程论文 （2012-2013学年第1学期） 论文题目：应当怎样认识爱情与人生的关系 所在院系： 年级专业： 姓名： 学号： 完成日期：
摘要：现在大学生谈恋爱已经是一种公开的现象，从中可以看出时代的进步，但处理不好爱情导致人生坠落的事情也不在少数，所以，大学生的如何看待爱情与人生的问题十分重要。本文从爱情的三要素性爱,理想，责任三个方面讨论的大学生对爱情与人生的态度，明在最后论述了爱情与人生的关系。通过一些实例和逻辑关系得出最后的结论：爱情与人生二者都不可偏废，没有爱情的人生失去激情与动力，没有人生的爱情在不知不觉中迷失自我，无法自拔，爱情与人生相互作用，相互促进，在不断的摩擦中组成有机统一整体。 关键字：激情方向不可偏废人生 爱情的概念意义 一个古老而常新的人生话题。人们不惜用最美丽的语言来描绘爱情的永恒和不朽，认为爱情能给人带来精神上的激励、情绪上的欢快、生活上的充实，没有爱情的人生是苍白的、消沉的、甚至是没有意义的。也有人由于看到他人的不幸或自己经历过不幸，对爱情持悲观的态度，认为美好的爱情只是文艺作品中的演绎，而生活中的爱情带给人更多的是痛苦而不是欢快。 在现实生活中，争取认识爱情的本质，处理好恋爱关系，爱情就会给人生带来幸福，否则就可能成为人生不幸的诱惑。 所谓爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。性爱、理想和责任是构成爱情的三个要素 一、大学生与恋爱 1．恋爱对大学生的影响 关于恋爱对大学生将产生什么影响，有三种代表性的观点：一是动力论，认为利多弊少，恋爱可以产生动力，促进学习，陶冶情感，丰富精神生活，激发大学生的潜能；二是阻力论，认为弊多利少，大学阶段学习紧张，时间有限，恋爱花费时间，耗费精力，妨碍学习，影响团结，不利于全面发展；三是均衡论，认为利弊均衡。
《培根随笔》读后感四篇 《培根随笔》这本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔，语言简洁，短短的一小篇就可以让人受益匪浅。以下是为大家搜集提供到的《培根随笔》读后感四篇，希望对您有所帮助。欢迎阅读参考学习！ 弗兰西斯·培根，是英国十七世纪着名的思想家、政治家和 * 哲学家。说起他，我第一想到的就是他的名句“知识就是力量”。这个暑假，有幸读了他的《培根随笔》，从中受益匪浅。从书中我感受到的是他对于哲学的热爱和对生活的追求。 《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔，可谓处处都是精华，我细细品味其中。 “如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁”。这句话是《论友谊》中的一句话，他将友谊的真实含义描写了出来。是啊，朋友对于一个人来说太重要了，友谊对我们来说也太珍贵了。 就我们来讲，从入幼儿园，开始慢慢接触社会之时，我们就拥有了朋友，从一个到几个，从单纯友好到刻骨铭心，我们渐渐读懂了友谊。从小学至今，我和一个朋友拥有了7年的友谊，7年的死党，让我们不必在每天面对对方时，装作一番笑脸，而是喜怒哀乐尽情地展现在对方眼前，与她一起分享。所以，好好珍惜友谊！
最让我感慨的还有《论死亡》这篇随笔。因为，我认为生命是最重要的，且人的一生只有一次，没有了生命，你何谈家庭，何谈友谊！所以，我们必须得活着。曾经看到过类似的报道，xx高中xx同学因学习压力过大而跳楼身亡。的确，在中国应试教育背景下的学生心理负担是过于繁重，但无论怎样，我们不能悲观到结束自己的生命呀。人应该活着，而且应该认认真真地活着，而不是每天虚度光阴。我们应该把握生命中的每一刻、每一分，即使是每一秒也不能错过。人生在世，你应觉得有意义，所以你一定要为自己的目标而不懈努力。敢问如果你的生命中没有目标，成天行尸走肉一般，与死亡又有何区别呢？ 《论美》着重论述了人应该怎样对待外在美和内在美。其中有一段话，让我记忆犹新。“善犹如宝石，以镶嵌自然为美；而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌傻秀，只须气度端庄、仪态怡人”。读完后不禁要问一句，那么美到底是什么呢？联想起近几年的最美妈妈、最美老师、最美司机……其实，在他们身上无不彰显着美的魅力。 也许他们的相貌还不足以倾国倾城，但他们的心灵美到足以倾国倾城。所以，不要太抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。与其我们每天上街买衣服买饰品装饰自己，每天关注自己的形体之美，还不如打扮得素雅些，多做一些善事，变成可爱的人，因为人是因为可爱而美丽。
爱情的本质就是寸金算两的等价交换 1、啥？穷屌丝拿什么拼爹啊，拼爹看命，富二代官二代的专属，咱还不都得拼搏啊！ 2、你以前跟我说的所有东西都可以归结为生理卫生课，是弗洛伊德，我跟你说的是形而上学，是柏拉图懂吗？ 3、也许有一天，我的理想会接二连三的受创，但我不会动摇，因为我坚信那是对的，我会继续追寻自己的梦想，我也相信早晚有一天我会遇到一个真正懂我的人！ 4、任何一种爱情到最后都会转化为感情，他们并不矛盾。感情包含着爱情。 5、我已经给过了呀，你一直给我这个梦，我现在已经二十六岁了，我不能一直靠着梦想过日子呀，我现在终于知道自己要的是什么了，可惜这些东西你给不了。 6、谢谢你给我的希望，都是那么的让人绝望。 7、天生有财必须用，Money散尽Money来。 8、物质就是爱情的氧气，没有氧气人会怎么样啊，人会窒息，人会死掉了。 9、任何人都不可能爱别人胜过爱自己！ 10、这什么年代啊，要是每个土豪老爹，拼房不说，拼车拼吃拼婚，咱只能拼这些了。 11、别把你自己当救世主，你今天给她这个，明天她会想要那个，你们俩根本就是两种人。 12、可不嘛，嫉妒那些富二代，我隔壁俩公子，生下来就三套洋房，五辆豪车，几辈子吃不完。我们这些小青年，和富二代一比，差一大截。哎！蚂蚁望大象，毕生存款也比不上一名牌包。 13、没那么可怕，就像一辆你多年没碰过的老爷车，你担心它车况不明，轮胎撒气，但等你坐上去你就会发现，其实它发动机运行良好，漆面光滑，油量充足，轮胎满满，并且身价还比以前贵很多，你开出去绝对不会觉得没面子的。 14、他双鱼Ｂ和我天蝎Ａ，他上升星座是狮子我是白羊，速配指数９９！他木命五行缺金，我金命正好补木，我是寅时的虎，他是亥时的牛，无论是中算还是西算无论星座占卜还是八卦周易我们都是绝配。 15、当今社会，说难听点，爱情的本质就是寸金算两的等价交换。 16、我听说你今天干了特傻的事，你成熟点行么？像个男人一样，你别再为任何人伤害你自己了，你再爱任何人，都不可能胜过爱自己。 17、人都会迷路，你也不想当发现自己走错了的时候，一回头，却没个正确的方向让你选吧，那你只能要么继续一条路走到黑，要么可能就会走到另一个错路上去。 18、你说的很对，一个男人不管他年轻的时候如何荒唐，如何轻狂，一旦真心爱上了一个女人成了家，他就应该一心一意地爱护她，爱护这个家。(moon https://www.doczj.com/doc/5b3577595.html,)我相信你说的都是真话。 19、如果爱一个人是犯贱的话，那全世界都是贱人。 20、人生就是场比赛，但是有的人生下来连上场的资格都没有，我现在就这样。 21、爱情，就是平衡这个世界和社会两极分化的一样法宝，穷的找富的，老的找小的，美的找丑的，为什么只有这样才能长久？因为只有这两样东西结合在一起之后，这个社会它和谐了。 22、中华儿女千千万，实在不行咱就换！ 23、房子其实就是个大水泥箱子，不能开心不开心都为了它呀！太不值当了！ 24、你懂事，你懂事打扮的跟家禽似的，你跑出来半夜三更的你。 25、喝吧，喝痛快了，回去蒙头睡一觉，等明天早上你醒了，你会发现头疼会消解你的心疼。这一切根本没什么大不了的 26、嗷嗷待哺的听众们，你们好。这里是御姐主播与你相约的“每日一辩”，今天要谈的是“拼爹”VS“拼搏” 27、没有物质的爱情是不存在的，因为物质和爱情是密不可分的，是紧密相连的。
四川大学锦城学院 题目爱情论 专业 08对外汉语 姓名戴丽 学号080715032 年级 08 教师老师 二〇一〇年五月十七日
爱情论 爱情，这个美妙神奇而又耐人寻味的字眼，它给人带来多少欢快、幸福、肉醉和憧憬.它又给人带来多少优愁、烦恼、苦闷和悲伤.人们为它焦灼，为它奋斗，为它牺牲，把它作为青春的追求，幸福的热望，生命的乐曲，美好的记忆…… 所谓爱情，指的是非直系亲属男女之间超越友谊的感情。有人说，爱情是相爱双方的自我感受，有人说，爱情是思想和需要的满足。不管什么样的定义，都不否认，爱情是存在于男女间的超越友谊的感情。尽管它的初始膝脱状态是和友情难以区分，但是，它的发展结果总是超越友情的界限的。一般地讲，爱情产生于人的生理需求和精神需求，所以，生理盆求和精神需求就构成了爱情的两个基本要素。至于爱情的价值，取决于人们的爱情因素得到满足的程度，或者说，爱情的价值表现在人们的生理、精神方面能否互相满足的判断、分析、评价、选择以至决定取舍的标准等上。 爱情作为人际吸引的最高形式，复杂而又深邃，古今中外，爱情打破时间和空间的界限，成为人类讨论的一个永恒话题。不同的人对爱情有不同的理解，同一个人随着时间、年龄、经验的改变对爱情的观点也会发生变化，那么爱情到底是什么？我们将在这里加以探究。 一、爱的涵义 1、古代的研究。在讨论爱情之前，我们先来看一下爱的涵义，因为爱情是爱的一个方面，是爱的一种重要形式，爱情的涵义有的时候和爱的涵义是界限不清的。在古代，圣经哥林多前书第13章中认为“爱是永不止息。”在古希腊，表示爱的意思的词汇有四个：①以男女之爱为代表的热烈的情爱—埃若斯（eros）。②以对神灵的爱戴为代表的无私的爱—阿加佩（agape）。③以友情为代表的理性的人类生活所必须的高尚的爱—费里亚（philia）。④以亲情为代表的父母对子女的爱护和子女对父母的敬爱—斯托尔盖（storge）。中国古代儒家的“仁者，爱人”，墨家的“兼爱，非攻”，以及“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，都是对爱的诠释。我们通过观察可见，古代人们对爱的理解是博大的、宽泛的，更强调爱的无私的一面，很少从功利的角度去对爱作出理解，同时古代对不同种类的爱都有关注，虽然爱情也是人们关注的课题，但人们的注意力并不仅仅局限在爱情研究上，而且古代关于爱的涵义更多的是从文化领域的角度给出的。 2、近现代的研究。近现代，随着心理学的兴起，心理学和社会学界的学者，对爱的涵义做出了众多的解释。其中比较有代表性的有：爱是被升华的性欲（Freud）。爱是愉快产生区的皮肤感受到的刺激所诱发而产生一种先天的情绪。爱是减少个体孤立和孤独感的策（。爱是个体对另一特殊个体所持有的一种态度，包括以一定方式对他人作出判断、感觉和行动的心理倾向。爱是一种行为。爱是人际交往过程中个体由于得到他人的奖赏回报而唤起的一种反应。爱是由感觉、观念和文化特征组合的一种结构性的经验。宋书文等人认为“爱是人类基本情绪之一，它是对人或事物表示喜欢时产生的情绪”。朱智贤则认为“作为社会心理学专业术语的爱（love），是超越日常体验所叙述的爱，意味着人际关系中的接近、悦纳、共存的需要及持续和深刻的同情，共鸣的亲密感情等”。李伯黍等人将爱的定义整理为以下几类模式：“①指一种极喜欢或喜爱某个特殊事物或人的强烈情感；②指一种指向某人的持久情操，产生一种与该人相处的欲望，并关心该人的幸福和快乐；③基本上是与憎恨相反的一种情感状态；④易于升华或抑制的一种情绪；⑤生本能的等摘要：爱情是人类精神生活王冠上最璀璨的明珠，有生命存在的地方就会产生爱情。然而，目前为止，对爱情的研究并不是很多，本文将对以往研究者关于爱及爱情的涵义做一个梳理，并提出自己的爱情涵义，以
原典读书笔记： 文本来源：《培根随笔·第五篇·论厄运》（曹明伦译·北京燕山出版社·2009年8月第4版） 原典选摘：【幸运的好处固然该令人向往，但厄运的好处则会令人惊叹，这是塞内加仿斯多葛派风格发表的一则高论。毋庸置疑，如果奇迹就是超乎寻常，那他们多半都是在厄运中产生。】【同时具有人之脆弱和神之超凡，那才是真正的伟大。】【一般来说，出自幸运之德行乃节制，出自厄运之德行乃坚韧，以道德标准而论，后者是更为高尚的美德。幸运乃《旧约》所言之神恩，厄运则是《新约》所言之福分，后者带来上帝更浩荡的恩泽并传递上帝更昭然的启示。】【幸运中并非没有诸多的忧虑与灾祸，而厄运中也不乏种种慰藉和希望。】【德行无疑就像名贵香料，经燔焚或辗磨其香愈浓；盖幸运使恶愈昭，而厄运使善愈著。】逆境与顺境的争论从来都是一个不休的辩题。我们可以理解，顺境便是幸运，而逆境就是厄运。中国有句励志名言叫做：自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男！可见，逆境是英雄的故乡，厄运是伟人的宝藏。 曾经有人感叹过，从来有所成着，那个不是从磨难中走来？坎坷生智慧，磨难生坚强。贝多芬够倒霉，林肯也够倒霉，连我们尊敬的朱镕基总理的一生也充满着磨难和坎坷，等等，但是有谁能够否认他们的存在？不能，连历史也不能！
当一个人处在磨难坎坷之中，遭受着厄运，面临着痛苦的时候，也许他们更明白脚下的路该怎样走。不知有哪位哲人曾说：“我不敢说我喜欢逆境和苦痛，但我要说我感激它。因为在逆境和痛苦里，我觉得我每时每刻都在取得很大的进步。”不错，正是在布满荆棘和危险的路上，我们才真正学会了怎样去走路。充满磨难和厄运的生活教给我们的，是不懈，是坚忍，是明晰的眼睛，是锐利的智慧。没有苦和恼的生活，时刻都在消磨着一的人的意志力，知道他一无所能。 实在巧，不久前，俞敏洪也曾说，只有被自己感动的生命才会精彩。那么，一个人用什么来感动自己呢？无非是战胜困难罢了。战胜这些困难当中就包括，要把厄运踩在脚下，狠狠地，迎来朝霞。不敢想象一个没有厄运的人生会是一个什么样子。他不知但什么叫困难，更不知道什么叫战胜，也不明白怎么去感动，生命怎么去精彩？如果有人觉得这样的生活很好，那么任何一个有理智的人都可以告诉你，这不可能，世间没有这样的生活。你不去找厄运，厄运也会来找你；你不战胜它，就要被它战胜。而且毫无商量的余地。 探讨厄运真的是一个有用又有趣的话题。每一次探讨，我们都对眼前看得到的和看不到的路，看得更清晰；每一次探讨，我们都对眼前的可以战胜的与“不可战胜”的困难感到颇为轻松了许多。它理智（可以理解为整理凌乱的头脑的过程），它励志；讨之常新，讨之长幸！