浅析孔子的音乐美学思想
杜小敏1刘亚男2
【摘要】春秋时期是中国古代史上思想最为活跃，学术空前繁荣的时期。各家著书立说，广收门徒，大开私人讲学之风，四处游说，相互辩难，形成百家争鸣的局面。和其他思想领域一样，这一时期的音乐美学思想也极为活跃。本文从审美理想、审美准则、正乐的主张与实践、音乐的社会功能四方面出发，阐述孔子的音乐美学思想，对音乐美学思想的学习做更深层次的了解。
【期刊名称】黄河之声
【年(卷),期】2018(000)010
【总页数】1
【关键词】孔子；审美理想；审美准则；正乐的主张
孔子的音乐美学思想是对前一时期（从虢文公到伶州鸠）音乐美学思想地继承、总结和发展，而他继承的不是前一时期音乐与自然地关系，是音乐与社会的关系及音乐的审美准则，本文将一一展开。
一、审美理想——“文质彬彬”、“尽善尽美”
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》“文”即文采，主要指一个人的礼乐修养。“质”即质朴，主要指一个人的仁义之道。孔子指出：仁义之道超过礼乐的修养，就会显得粗陋；而礼乐地修养超过仁义之道，就会显得虚浮。只要当礼乐地修养和仁义之道配合得当，才能算得上是君子。
子谓《韶》“尽美矣，又尽善也”，谓《武》“尽美矣，未尽善也”（《八佾》）尽善尽美主要是指内容与形式的统一，歌颂舜帝德治的《邵》乐形式和内容统