《昭仁寺碑》
虞世南书法楷书《昭仁寺碑》宋拓本，吴湖帆旧藏残本。此碑全称《豳州昭仁寺碑》，正书，四十八行，行八十四字。立于贞观年间，石在陕西长武。前列撰文者朱子奢名，而未著书丹之人，故历代著录及研究各家，均从书法风格面貌等方面，比照考索。有认为系出唐初名家虞世南之手，亦有谓“此书虽似永兴，然《庙堂》丰逸，此则瘦劲，面目虽似，神骨则殊”者。然对其书艺价值，都一致肯定推重。今观其结体方正中见法度规矩，极似《龙藏寺碑》，而用笔瘦劲中含圆月叟之致，又有虞世南书韵，则前人“正使永兴执笔，亦未必有过”之评，确属公允。不管书者是谁，而终当为唐初名刻巨制无愧。
王铎书法欣赏（中卷）看清晰大图在相册《王铎书法作品集》 王<铎《节临来迟帖》(五十九岁作)自署书于庚寅年(清顺治七年，1650)年)，草书。绢本、凡四行，共五十九字，纵190cm，横51cm。青岛市博物馆藏。 释文令度何来迟深令人忧悬耶岂谓确有理因祠监多感足下事甚善然所造极难想足下每思先后卿岂须言亲亲不己 意耳安石停此过半庚寅二月王铎王铎《>节临褚遂良家侄帖》(五十七岁作)自署书于戊子年(清顺治五年，1648)年)，行草书。绢本、凡四行，共六十二字，纵202.5cm，横51.2cm。青岛市博物馆藏。行书轴纵158厘米、47厘米王铎《喜与友人联艇之作》立轴憨斋吴南生原藏释文：乘橈殊不愠，目注有新闻。同弄江心月，闲看海尾云。沟塍难播种，颠沛易离群。傥与诸[犭軍]伍，茵粮为尔分。喜友人联艇之作辛卯二月初十王铎此幅行草立轴所书为王氏自作《喜与友人联艇之作》五言律诗，绫本，纵214.2cm、横52.3cm，署年“辛卯”即顺治八年，为其去世前一年所书。署名之下钤“王铎之印”和“痴仙道子”白文印二方。通篇行笔醋畅，起笔及转折多用方笔，凝重而不板滞，刚柔相济，骨力洞达，体势遒逸，神韵深邃，体现了书家高度的艺术造诣。行书燕矶书事轴纵224厘米、横50厘米绫本1643年书广东省博物馆藏王铎《行书五律诗轴》绫本纵236.5
厘米，横53厘米。西泠印社藏释文：正是怜才日如何独不容身将书一卷门对雨千峰健翮嫌天窄雄心向海浓最怜无 可妒约子种鳞松问点平彭子作铎书辛卯二月奉自玉贤宗 侄吟坛王铎《草书录语》轴，绫本，纵254.2cm，横48.2cm。北京故宫博物院藏释文： 云之为体无自心，而能合电章，霑被天下，自彼盘古罔有衰歇之貺。宋公以岱云别号，不独仰景泰翁也。嘘枯洒润，田文明，其望熙亯非棘欤。庚辰夏宵奉，王铎。 此轴录语一段，末款“庚辰夏宵奉，王铎。”下钤“崝嵘王铎”、“大宗伯印”。无鉴藏印。从题款可知此轴作于明崇祯十三年（1640年），王铎时年48岁。此轴题款处距边缘很近，且题款形式也似有不尽合理之处，故推测上款可能已为人裁去。王铎此轴作于明末，受字人或与明廷有关，并在清初属于不容于清政权之人，因此收藏者将上款剜去，现在也就难考其人了。 此轴笔墨丰润，行笔洒脱，但笔力略弱，字体亦较规正，当属王铎书风初成时期的作品。《草书临帖》轴，绫本，纵163cm，横51.5cm。 北京故宫博物院藏释文： 弟昨还，方承一日忽患闷，当时乃尔大恶，殊不易追企。怛想诸治，昨来已渐胜。眠食复云何，顷日寒重，春节至。谢庄白。丁亥十月廿一。王铎。
白阳豪气——晚明大家陈淳书法集赏 晚明大家——陈淳书法集赏陈淳(1483-1544)字道复，后以字行，别字复甫，自号白阳山人。长洲人。陈淳自幼饱学，对于经学、古文、词章、书法，诗、画，都有相当造诣。陈淳少年作画以元人为法，深受水墨写意的影响。他的写生画，一花半叶，淡墨欹毫，自有疏斜历乱之致。他的有些作品，所画质朴，可以看出受沈周画法的影响，从他现存作品中即可见风格和用笔，既能放得开，又能收得住。他能诗文，擅书法，尤精绘画。陈淳与徐渭并称白阳、青藤。陈氏少年作画工细，中年后笔法放纵，自立门户。陈淳从师文徵明，在其门下声誉最高。擅长写意花卉，其作品虽表现一花半叶，却淋漓疏爽，深受当时文人士大夫的赞赏；他是继沈周、唐寅之后对水墨写意花鸟画的发展作出了重要贡献的画家。陈淳中年以后间作山水，技法学米友仁、高克恭，多以江南风景为题材，手法简练，极具文人生活情趣，文徵明曾微笑着说：“吾道复举业师耳，渠书、画自有门径，非吾徒也。”存世作品有《红梨诗画图》、《山茶水仙图》、《葵石图》、《罨画图》等。其子陈括继承父风、擅花卉。书工行草，圆润清媚，率意纵笔，稳健老成，是晚明狂草大家。陈淳作品传世较多，国内几大博物馆多有收藏，流传海外的也不少。陈淳书法集赏陈淳《草书七言诗轴》纸本纵154.6厘米横64.5厘米北
京故宫博物院藏释文：“望湖亭上好春光，儘许游人醉夕阳。亦欲扁舟垂钓去，竹林留我且徜徉。”“春日田舍有怀石湖之胜。道復。”鈐“白阳山中人”（白文正方）。鑑藏印：“屺瞻墨缘”（朱文正方）、“曾在朱屺瞻家”（朱文正方）。此书点画浑厚，笔力老练劲挺，起收之笔以及转折之处皆沉著有力。整篇佈局与气势深得祝允明草书神韵。徐渭曾云“道復花卉豪一世，草书飞动似之”。曾经朱屺瞻收藏。陈淳《草书岑参七律立轴》纸本纵181.8厘米横71.5厘米上海博物馆藏释文：鸡鸣紫陌曙光寒莺啭皇州春色阑金阙晓钟开万户玉阶仙 仗拥千官花迎剑佩星初落柳拂旌旗露未乾独有凤凰池上 客阳春一曲和皆难右岑嘉州和贾诗道复书钤“白阳山人”（白文正方）、“陈氏道復”（白文正方）。本轴书法多以中锋运笔，使转圆润，偶有偏锋鉤拒，刚柔互济，书势飞动雄杰，结体疏放恢张，欹侧多姿，颇有米芾书法的意致。儘管本轴未署年款，但根据行笔老练劲挺及“道復”签款形式分析，大抵呈现出陈淳晚年书法风貌。陈淳《游白莲寺五言诗扇面》草书南京博物院藏《五绝扇面》草书台北故宫博物院藏陈淳《白阳山诗》（局部）纸本行书29×393.5cm 天津博物馆藏此帖圆润清媚，率意纵笔，稳健老成，是陈淳晚年之作。陈淳《书杜甫“戏题画山水图歌”册》纸本草书 30.1×48.2cm×3 嘉靖十九年（1540）台北故宫博物院藏释文：（以下第十五開）十日畫一水。五日畫一石。能事不受
戴字行草书法_戴字行草书法图片欣赏 中国书法文化充分体现了汉民族的审美思维及其精神特征,与中华民族具有尊道重德、贵和尚中、偏向阴柔、运用心智等主要特征的处世性格有着不能剥离的联系。下面带给大家的是戴字行草书法，希望你们喜欢。 戴字行草书法欣赏 巨轴行草的笔法特征 随着巨轴行草作品数量的增加，大字书写技法经验的积累，前述书家写大字不善用笔的情况，在徐渭、张瑞图、王铎、倪元璐等书家的手下，终于得以改观。而王铎是这一笔法变革中贡献最大、影响最深远的彪炳巨匠。后人甚至因此又有“后王(铎)胜前王(羲之)”之说。现择《方石书话》书论数则，以此对王铎巨轴行草笔法特征略作剖析。 笔势奔放咫尺千里 书必有气以贯之，气大而长短大小皆宜。然气非可以劲直为之，须于顿挫起伏处蓄远势，方能咫尺千里。巨轴行草一旦挂入厅堂，与观者的距离拉远，就不能再以含蓄隽永为能事，必须给人以强烈的视
觉冲击力。“气大”则作品充满张力，“势远”则气脉贯通。写大字必须在用笔上做到“顿挫起伏处蓄远势”，方能纵横开拓、咫尺千里。纵观历代书法，在笔势、结体上可分为两种形式：即外拓与内擫，而草书强调笔势贯串，书写速度较快，多用外拓之法，所以在王献之以后，书家行草笔法，多以外拓为主，而以鲁公、觉斯、青主尤着。巨轴行草幅式拉长，尤其强调纵势，这一点，外拓笔法又体现其独特的优势。如果说鲁公将外拓笔势在小笔行草这一领域作了最淋漓尽致的阐释的话，那王铎和傅山的贡献，就是将外拓笔法的开张奔放的特点在巨轴行草这一子敬、鲁公从未涉足的领域推向了极致。另一方面，王铎作书有胆气，用笔刚猛肯定，狂蹈大方，笔势奔涌，一气呵成，似大江东去，浩浩荡荡。? 极笔势而不失控制 竭骥奔泉，怒猊抉石，形容奋猛，亦极笔势。然于奔腾不可遏抑时，陡然一勒，鞭入正路，及与狂怒劲张不同。王铎自称“一日临帖，一日应请索，以此相间，终生不易。”翻开《王铎书法全集》，其临书作品几乎贯穿了他一生的每个时期，可见此言之不谬，其长期临古浸淫阁帖所积聚的深厚功力，为其“放手”和“撒手”提供了最有力的保障。观王铎大草，理法兼备，狂而不野，其跳掷飞动的纵笔挥洒不失令人叹为观止的控制，快速流畅的行笔仍能将提按顿挫交待得准确到位，无懈可击，显示出其激情与理性的卓越平衡。马宗霍的《岳楼笔谈》说：“明人草书无不纵笔以取势者，觉斯则纵而能敛，故不极势而势若不尽。”当为确评。
35 王铎行书的用笔特色 一时正时侧，变化多端^ 二折多于转，方多于圆^ 三提按顿挫，法度严谨^ 四轻重结合，疾涩相间 五燥润相映，对比强烈^ 六敏而好古，自出新意 41 王铎行书的结构特征 一欹侧多变^ 二向背成势^鲳v 三疏密有致 四揖让避就五长短参差六大小错落 七行而兼草八避免雷同 52 王铎行书的墨色特点 56 王铎行书的章法特点 一幅式多样，多为条幅56 二左右倾伏，摇曳多姿60 三大小交错，或断或连61 四行行分明，间距不一^吼v 五时疏时密，变化无穷62 一王铎简介 王铎，生于明神宗万历二十年，卒于清世祖顺治九年，即公元一五九二年．一六五二年，享年六十一岁。字觉斯，又字 觉之，号痴庵、嵩樵、石樵、十樵、雪山道人、龙湫道人等，别署一烟潭渔叟～，河南孟津人，故人称一王孟津～。明天启元年 ^公元：苎二年v乡举，天启二年进士，连科及第，考授翰林庶吉士，累官至礼部尚书。明崇祯十七年^公元：八四四年， 崇祯吊死煤山，他避地南京，拥立福王，擢东阁大学士。翌年，南京陷落，与福王同被执，降清。入清后，为《明史》副编修， 后为礼部左侍郎、礼部尚书。卒，追赠太保，谥文安。 王铎于诗文书画，无所不能，尤以书法著称。其书法诸体皆精，尤以行草书见长。他崇尚古法，集百家之长，成自家面目， 以其雄强豪迈之书风，标领书坛。在明末清初，书法大家叠起，如黄道周、张瑞图、倪元璐、傅山等，将中曙书法发展推向一个 新的高峰时期。其中成就最高、影响最大的，当首推王铎了。 王铎传世书法作品极多，著名的有《行书诗册二》《秋兴诗》《杜诗》《诗稿》《临各家诗》《投语谷上人》《见花迟诗二》 《拟山园帖》和《琅华馆帖》等。《清史稿》卷七十九有传。 二王铎对行书的主要贡献 当我们翻开当今的书法报刊，参观展览，就会发现热爱王铎书法的人众多，这不是一种奇怪的现象，而是王铎无愧为一代大 师。他是一个绝对尊重传统，又具有很强现代意识的大家，他的书法将传统与其个人表现极好地统一起来，使其书法艺术永放光 芒，爱的浪潮一浪高过一浪。下面我们从五个方面来具体谈谈王铎对行书的贡献。 ^：对取法发表了新的见解。王铎在学习书法时深深体会到了崇尚古法的好处，发出登五岳然后知山，浮海澳然后知海 之感叹，他一生习古非常勤奋，他说一余从事书艺数十年，皆本古人，不敢妄为，故书古帖日多。一我们从其传世书作中可以看 到，有相当一部分是临习古人力作。他的法古思想更是妙语惊人，引人深思。在取法上，他强调一师古ll的重要性，在《=琅华馆 帖册跋=》中说：一书不师古，便落野俗一路，如作诗文，有法而后合。所谓不以六律，不能正五音也。如琴
当今杰出的中国30位书法家 首届《书法》杂志论坛主题——《中国书法方阵·寻找30家当代优秀范本》评选活动已经揭晓。此次活动以无记名网络投票形式举行，吸引了众多百姓参与其中，完全凭借大家喜爱真情流露，而不以书法家的地位、名气定夺。这很有新意，所以也使诸多活跃当前书坛“大人物”落选了！这30位书法家分别是（以其得票数高低排列）： 1.曹宝麟 曹宝麟，1946年5月出生于上海，斋号晏庐。曾任安徽省书协副主席，现为暨南大学艺术学院教授兼书法研究所所长，中国书协学术委员会委员，沧浪书社社员。多次担任全国中青展、全国书学研讨会、中国书法兰亭奖理论奖评委。书法作品自1982年起，多次在全国大型展览中获奖，并应邀参加一系列国际、国内名家提名展、邀请展、交流展，多次举办个人书法展。出版有《曹宝麟书法精选》、《中国当代书法名家·曹宝麟》、《抱瓮集》、《中国书法史·宋辽金卷》、《中国书法全集·蔡襄卷》、《中国书法全集·米芾卷》。 曹宝麟书法欣赏:2.李刚田
李刚田，1946年3月生，河南省洛阳市人。其书法、篆刻作品多次参加全国书法篆刻展、全国中青年书法篆刻家作品展、全国篆刻艺术展及其它国内外重要展览活动。书学、印学论文多次入选全国书学讨论会、全国印学讨论会等重要学术会议。多次被聘为全国重要书法篆刻展、赛活动的评审委员。着有《隶书教程》、《篆刻教程》、《李刚田篆刻选集》第一卷、《李刚田书法选集》、《篆刻初步》（合着）、《李刚田书法篆刻集》、散文随笔集《边缘断想》、《李刚田篆刻选集》第二卷、《中国当代篆刻名家精品集·李刚田卷》、《历代印风·黄土陵印风卷》、论文集《书印文丛》等。曾获首届中原书法大赛一等奖、河南书法龙门奖金奖、全国篆刻征评优秀奖、第四届全国书法篆刻展览二等奖、河南省首届文学艺术优秀成果奖、中国书协中国书法艺术荣誉奖等。现为中国书法家协会理事、中国书协篆刻艺术委员会副主任、西泠印社理事、河南省书法家协会副主席、郑州市书法家协会主席等。 李刚田书法欣赏: 3.丛文俊 丛文俊，男，汉族，祖籍山东文登，1949年生于吉林市，
书如其人“魔鬼训练营——2011暑期五体班”（1） 上午： 书法学习在某种意义上很像武术学习。有人说现在书法界有八大门派，我们这个门派就有关于对书法的独特思考，更注重用学问来支撑。专业的教学需要系统、全面。一旦有了一个系统，就牵扯到了归纳、比较、推理和演绎，这就构成了研究。去年我们是用一根线把所有的字帖穿起来，书法艺术是一根线或者说是点画的艺术。今年我们要换一种线索。赵孟頫说过“书法以用笔为上，而结字亦须用工，盖结字因时相传，用笔千古不易”。书法史中，用笔的方式是以一贯之的。用笔又是什么呢？古代的书法作品叫书，南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。这是一种思考的线索，一种方式。古代在讲“书”的时候，既包含了书写，也包含了书法作品。神采对应书写，是动态的呈现，形态更多的是静态的，更多指向的是能够看到的有形书法作品。两者加起来才是书法。如果一件书法作品可以展现出书写者的书写过程，这张作品就有了神采。中国书法与西方绘画的一个很大的区别在于绘画是一笔一笔的没有顺序，书法是通过一张作品来体现书写过程。书法有一个动态的呈现，只是有的显，有的隐。而我们现在这个时代过多地强调了书法作品静态的形和质，而忽略了书法作品上面所存在的如何书写。如果写一张作品，是写的和王羲之一样重要还是学会王羲之的书写方式重要？我们这一期就是要学习如何书写。如果要回到晋唐，我们就要按照他们学习书法的方式来学习。更重要的是我们应当恢复手授，他们是如何形成这样一种书写的方式？手授应当包括哪些方面呢？笔法是一方面，是书写的动作，这里面又包括：1、执笔（执笔，执与不执也。不同书体风格，执法不同。包短深浅以及与纸面的关系等。） 2、笔锋的状态（分为束毫和铺毫） 3、运动的方式（平动、提按、绞转） 4、行笔的速度 5、行笔的方式（藏锋、顺锋、逆锋） 下午： 上午我们讲到执笔的轻重直接决定了书写出的线条的粗细与质感。执笔的轻重又分为两种：一种是立（无声的音乐，纸上的芭蕾），精神抖擞，神采奕奕；另一种是蹲（厚重）。 练习1： 将你手中三十多本字帖分为类似于绳子的圆笔和类似于带子的方笔类。 练习2： 试书写《峄山碑》中横线排列为主的“皇、帝、在、王、义、高、群、建、理、害”等字。时间15分钟 蒋剑芳： 通过今天的学习，我有三点感悟： 1、 执笔中的“执”与“不执”的问题因为以前我一直困扰于执笔到底是怎样，今天通过于老师的讲解，我豁然开朗。执笔应该是对不同的书体和不同的风格，执笔都应该不同。但最重要的是该怎么样就怎么样，自己最舒服的写字最重要。 2、 把书法中的一些线条、专业术语形象的比喻成日常生活中我们所熟悉的事物，比如说把束毫和铺毫比作绳子和带子，这样让我们马上能想象出线条的摸样，更好地理解线条。
关于于宗政的介绍 于宗政，1934年生于山东安丘北院庄。斋号：静博斋。 1简介 1956——1982年为海军某部干部。自幼随祖父学习楷书，后五体兼学以草为主。多年来对孙过庭、张旭、怀素、黄庭坚、米芾、董其昌、于右任、毛泽东等人的草书多有临习，并潜心探索取诸家之长，逐渐形成自己的风格。有书家评论：其草书既有行云流水典雅秀美之姿态，又有雄浑苍劲大气磅礴之风格。有多篇论文被国家专业报刊发表，曾多次举办个人书法展。2成就 书作在全国及国际书法大赛中获金奖、金鼎奖、金传奖、国际艺术金爵奖、金铎奖、特等奖、银奖、中国当代书画艺术杰出成就奖、国际炎黄文化贡献大奖、世纪名家创作奖、两岸文化交流奖等四十余次。被选送日本、韩国、加拿大、巴西等二十多个国家及港、澳、台地区巡展，并被中原书画院、彭德怀纪念馆、大连现代博物馆、旅顺博物馆、曲阜孔子研究院及日本秋田市、大阪市等单位及国际友人收藏。 作品与艺术简历入编：《中国美术书法界名人作品览》、《中国二十一世纪中华名族书画长卷》、《百年经典——中国书法全集》、《世界名人录》、《中国书画名家大典》、《中华国宝书画艺术大典》、《促进祖国和平统一国际书画交流作品集》、《中国书法家美术家综合全书》、《中国当代书画艺术家收藏大典》、《中国艺坛名师诸贤精品大典》、《世界传世名画书法鉴赏》等九十余部典籍。有作品被潍坊国际艺术碑林、雁荡山国际艺术碑林、嵩山孝贤碑林等地石刻。 作品被中华人民共和国文化部艺术服务中心，艺术品鉴定评估工作委员会评为每平方尺七千至一万元人民币。作者被国内国际权威机构授予以下职称：中外书法艺术家、98年全国百杰书画家、国际书画艺术名人、中国当代杰出书画家、中国当代百位杰出实力派行书名家、海峡两岸优秀艺术家。已出版《于宗政书法作品集（一）》，著有《汉字书法要览》一书。作者从事书法教学二十余年，编有多种书法教学资料。其事迹被大连电台、《大连日报》、《北方周末》、《中国书画英才》、《中国现代发展》等多家媒体报道。 现为中国书法家协会会员（ICCA）、国际中国书法家协会大连分会理事、中国书画家联谊会会员、中国硬笔书法家协会会员、中国老年书画研究会会员、中国华夏文化促进会大连分会理事、世界书画家协会会员、世界教科文组织专家成员、世界华人远程学院书画学科终身教授、山东省书画院研究员、香港东方文化中心书画研究部研究员、台湾中华艺术学会副会长、中原书画院高级书画师、大连海峡两岸书画家联谊会副会长、大连华夏文化促进会理事。
《十大书法家全集》简介： 第一卷《董其昌书法集》董其昌（1555—1636）是明代著名书画家。字玄宰，号思白、思翁，别号香光。松江华亭（今上海松江）人。自幼就受到书法艺术的熏陶。官至礼部侍郎、礼部尚书等职。他提倡用摹古代替创作，又以禅宗的南北派比附绘画，称"南北宗"。他的书法广泛临学古人，融会变化，综合了晋、唐、宋、元各家的书风，自成一体。康熙、乾隆都以董书为宗法。书法至董其昌，可以说是集古法之大成，"六体"和"八法"在他手下无所不精，同时他又善于鉴赏，在明末和清代名声极大。其传世作品有：《宋词卷》、《书杜律》、《大唐中兴颂》等。著书有《画禅室随笔》、《容台集》等。 第二卷《何绍基书法集》何绍基（1799—1873）是清代书法家、诗人。字子贞，号东洲居士。道州(今湖南省道县)人。官编修、四川学政。通经史、小学、金石。书法擅真、草、隶、篆，由颜真卿入手，后转师秦汉、魏晋、南北朝，其书注重碑学，笔意纵逸超迈，融厚有味。继邓石如后，极力推崇碑学，主张"书家须自立门户"。何绍基书法，早年秀润畅达；中年笔意纵逸超迈，时有颤笔，融厚有味；晚年人书俱老，已臻炉火纯青阶段，是清末碑学大家。其传世墨迹甚多。著《东洲草堂诗钞?文钞》、《说文段注驳正》等。 第三卷《柳公权书法集》柳公权(778—865) 是唐代最后一位大书法家。字诚悬，生于京兆华原(今陕西耀县)一个官宦之家。官至太子少师，故世称"柳少师"。其书法初学王羲之，后学颜真卿书，溶汇自己新意，然后自成一家，自创独树一帜的"柳体"，成为历代书艺的楷模。他的字取匀衡瘦硬，追魏碑斩钉截铁势，点画爽利挺秀，骨力遒劲，结体严紧，故有"颜筋柳骨"之称。柳公权的传世作品很多。传世碑刻有《玄秘塔碑》、《神策军碑》、《冯宿碑》等。其中《玄秘塔碑》、《神策军碑》最能代表其楷书风格。另有墨迹《蒙诏帖》、《送梨帖跋》。 第四卷《米芾书法集》米芾（1051—1108）是北宋著名大书画家、鉴藏家。字元章，号鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史。祖籍太原，后迁居襄阳，人称"米襄阳"。宣和年间为徽宗赵佶召为书画学博士。米芾能诗善文，书画尤具功力。篆、隶、行、草、楷各体皆能，行草造诣尤高。他自称"刷字"，是指他用笔迅疾而劲健，尽兴尽势尽力，追求"刷"的韵味、气魄、力量，追求自然。他的书法作品，大至诗帖，小至尺牍、题跋都具有痛快淋漓，欹纵变幻，雄健清新的特点，快刀利剑的气势。苏轼称米芾书法"风樯阵马，沉着痛快，当与钟王并行，非但不愧而已。"其传世墨迹主要有《苕溪诗卷》、《蜀素帖》、《方圆庵记》、《珊瑚帖》等。 第五卷《欧阳询书法集》欧阳询(557—641) 是唐代初最具代表的著名书法家。字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人。官至太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男。其书初学二王，吸收汉魏晋以来隶法，别创新意，笔力险劲瘦硬，意态精密俊逸，自成"欧体"，对后世影响深远。张怀《书断》称其书："八体尽能，笔力劲险，篆体尤精，飞白冠绝，峻于古人。"欧阳询与虞世南、褚遂良、薛稷并称为"初唐四家"。存世书迹尚多，墨迹有《梦奠帖》、《卜商帖》、《张翰帖》等，碑刻有《化度寺碑》、《九成宫碑》、《皇甫诞碑》等。 第六卷《王铎书法集》王铎（1592—1652）是清代杰出的书法家。字觉斯，号嵩樵，又号痴庵，别署烟谭渔叟。孟津（今河南孟津）人。官至礼部尚书。王铎好古博学，诗文书画皆有成就，尤其书法独具特色，世称"神笔王铎"。与董其昌齐名，明末有"南董北王"之称。王铎行、草书成就最高，用笔沉着富有变化，粗犷豪放，不失法度，既发扬了明代草书气势奔放、直抒性灵的特点，又矫正了线条粗率的弊病。在结构方面，以奇险取胜，节奏对比强烈，创造出不少新的构成方式。其墨迹传世较多，其中最有名的是《拟山园帖》和《琅华馆
中国米芾书法公园 中国米芾书法公园 古邑丹徒秦时置县，区域山水风情卓具。我国宋代著名书画 家米芾 ( 1051~1107 )自徙居、定居，直至卜老辞世归葬丹 徒，在这片流光溢彩的土地上，生活达四十年之久，并且创 造了骏迈潇洒的书法与“米氏云山”画法。 区人民政府决策创建中国米芾书法公园。此举得到国内诸多 高端学术部门激赏与襄助：故宫博物院与区人民政府联合出 版《米芾书法全集》 ，提供园内建设发展的智力支持； 道合作共建影视拍摄基地。 奠基开工， 2013 年对外开放，占地面积达 10.5 平方公里， 是我国唯一以书法家姓名命名的文化主题公园。园内依托 里长山，逶迤造势，气韵灵动。整体规划为“一园六区”，景 连贯，天人合一，游览者在欣赏米芾书艺的同时，可产生穿 越时空，与大师对话、与艺术相通的感官享受。 中国米芾书法公园以弘扬中华优秀传统文化为核心价值，集 展示、体验、欣赏、交流、创作、教研、培训、休闲诸多功 为纪念这位与丹徒有着历史渊源的艺术巨擘， 中共丹徒区委、 中国 书法家协会命名建设“中 国米芾书法公园”；央视数字书画频 中国米芾书法公园位于镇江以南、丹徒新城以西， 2010 年 区布局为“ 轴四景”，核心文化为“一廊九馆”。景区景点自然
能于一体，形成吃、住、行、游、购、乐各得其所的文化产 业链，并建成国家4A 级旅游景区。 文化渊薮，艺术阆苑，意象天地，精神家园中国米芾书 法公园！中国米芾书法公园沈鹏米芾书法公园庚寅夏李 岚清题天开海岳风墙阵马宝晋英光高古骏迈 带江万里郡百邑绕山为城临流为隍者惟吾丹徒 米芾御笔亭御笔亭碑额：御笔快马斫阵屈曲随人 乾隆十三年御笔御碑亭御碑碑文 米芾得能书之名似无负于海内芾于真楷篆隶不甚工惟于行草诚入能品以芾收六朝翰墨副在笔端故沉著痛快如乘骏马进退裕如不烦鞭勒无不当人意然喜效其法者不过得外貌高视阔步气韵轩昂殊不究其中本六朝妙处酝酿风骨自然超逸也昔人谓支遁道人爱马不韵支曰贫道特爱其神骏耳余于米字亦然又芾之诗文语无蹈袭出风烟之 觉其词翰同凌云之气览者当自得集宋高宗书《思陵翰墨志》碑额瑞墨轩瑞墨轩米襄阳像尽室生涯寄京口满床图籍锁岩阿襄阳米芾既卜老丹徒 而仲宣长老以道相契会内阁蒋公颖叔自X部以诗抵余云京尘汩没兴如何归棹翩翩返薜萝尽室生涯寄京口满床图籍锁岩阿六朝人物东
摘要 其书法也有着独特的风格和个性 书法影响深远 在书法理论上也有着较高的成就 米芾是一个有真才实学的人 不善官场逢迎。使他赢得了很多的时间和精力来玩石赏砚钻研书画艺术 对书画艺术的追求到了如痴如醉的境地 他在别人眼里与众不同 不入凡俗的个性和怪癖 也许正是他成功的基石 米芾在书法理论上也有着较高的成就。他对于书法的用笔、布局以及整体风格 都有着自己独到的见解与体会 。自古代以来,一直有“字如其人,文如其人只有了解到米芾性格中的双重性，即真率和矫饰、狂傲和谦卑、坦诚和隐瞒等等首鼠两端的表现，才能来谈论他的书法和书论 习成长的环境以及其独特的个性有着很大的关系 而其独特的性格又是受到家庭以及其祖上习武之人豪放性格的影响。正是由于米芾有着良好的成长和学习环境 才使得其一直过着相对安定自在的生活 潜心于书画之中而未卷入一些政治漩涡中 也正是由于他那样的性格 才使得其书法得以真正张扬出自己独特的个性 潇洒而不随意 一笔一划都蕴含着自己的性格与生命的张力 （特点） ：1、用笔迅疾而劲健，尽心尽势尽力，痛快淋漓，欹纵变幻，雄健清新。米芾自称自己是书法为“刷”。 2、结字自由放达，倾侧之中含稳重，端庄之中婀娜多姿。启功先生诗赞米芾：“羡煞襄阳一枝笔，玲珑八面写秋深。”3、章法上重视整体气韵，兼顾细节的完美，成竹在胸，书写过程中随遇而变，独出机巧。 其书法艺术特点主要体现在以下三方面：一是章法上。重视整体气韵，兼顾细节的完美，成竹在胸，书写过程中随遇而变，独出机巧。二是造型上。“险、绝”，侧倾的体势，险不怪、稳不俗，欲左先右，欲扬先抑，有跌宕跳跃的风姿、骏快飞扬的神气。三是用笔上。善于在正侧、偃仰、向背、转折、顿挫中形成飘逸超迈的气势、沉着痛快的风格。字的起笔往往颇重，到中间稍轻，遇到转折时提笔侧锋直转而下。捺笔的变化也很多，下笔的着重点有时在起笔，有时在落笔，有时却在一笔的中间，对于较长的横画还有一波三折。勾也富有特 （章法） 米芾对书法的分布、结构、用笔，有着他独到的体会。要求“稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥”，大概姜夔所记的“无垂不缩，无往不收”也是此意。即要求在变化中达到统一，把裹
略述宋代刻帖的种类 刻帖是我国古代书法作品广为流传的一种形式, 它对书法艺术的传播、扩大书法艺术的影响, 起到一定的催化作用。尤其是宋代刻帖, 在中国书法史上占有极其重要的地位。宋代刻帖, 是历史上保留魏晋六朝以及唐宋书迹最重要的资料宝库, 不仅对宋代书法产生重要影响, 而且对后人的影响也极为深远。刻帖盛行起于宋,历经元、明, 直至清乾、嘉时,一直久盛不衰。刻帖这种 形式虽然不是在宋代才出现的,但作为书学范本广泛传播, 确是自北宋兴起, 宋代刻帖在普及书法教育、保存前人书迹等方面起到了至关重要的作用, 具有划时代的意义。 宋代刻帖大兴, 不仅保存了大量的古代书迹, 也反映出宋朝社会对于书法艺术的自觉追求。宋代刻帖盛行, 有几十种之多。 面我们择要介绍一些著名的刻帖。 1 丛帖 1.1历代丛帖 (1)《淳化阁帖》,是中国最早的一部汇集各家书法墨迹的法 帖。宋淳化三年(992 年), 北宋第二个皇帝太宗赵炅, 命翰林侍书王著编刻, 共十卷。前五卷收历代君臣的作品, 后五卷专收二王法书。全帖有420件作品,共2287行。据说这部帖刻于枣木板上 刻成后朝廷专建“秘阁”庋藏帖板, 故名《淳化秘阁法帖》, 简称 淳化阁帖》、《阁帖》。元赵孟《松雪斋文集?阁帖跋》曰:“宋 太宗淳化中,诏翰林侍书王著,以所购书, 由三代至唐,厘为十卷, 摹刻秘阁。赐宗室、大臣人一本, 遇大臣进二府辄墨本赐焉。后乃止不赐, 故世尤贵之。”宋代记录, 初拓用“澄心堂纸”、“李 廷墨” , 未见此种拓本流传。此帖有“法帖之祖”之誉, 即使在北宋当代, 也属难得之物。民间尊之为“祖帖” , 纷纷辗转翻刻, 广
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王羲之书法全集 编辑词条 目录 1基本内容 目录 1基本内容 收起 编辑本段基本内容 王羲之简介 王羲之(303—361，一作321—379)字逸少，琅琊临沂(今山东临沂)人，后徒居山阴(今浙江绍兴)。官至右军将军、会稽内史，故世称王右军、王会稽。王羲之出身于一个书法世家的门庭他的伯父王翼，王导；堂兄弟王恬，王洽等都是当时的书法名手。 王羲之七岁那年，拜女书法家卫铄为师学习书法。王羲之临摹卫书一直到十二岁，虽已不错，但自己却总是觉得不满意。因常听老师讲历代书法家勤学苦练的故事，使他对东汉「草圣」张芝的书法产生了钦羡之情，并决心以张芝的「临池」故事来激励自己。为了练好书法，他每到一个 地方，总是跋山涉水四下钤拓历代碑刻，积累了大量的书法资料。他在书房内，院子里，大门边甚至厕所的外面，都摆着凳子，安放好笔，墨，纸，砚，每想到一个结构好的字，就马上写到纸上。他在练字时，又凝眉苦思，以至废寝忘食。 他认为养鹅不仅可以陶冶情操，还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔，运笔的道理。有一天清早，王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光，船到县禳村附近，只见岸边有一群白鹅，摇摇摆摆的模样，磨磨蹭蹭的形态。王羲之看得出神，不觉对这群白鹅动了爱慕之情，便想把它买回家去。王羲之询问附近的道士，希望道士能把这群鹅卖给他。道士说：「倘若右军大人想要，就请代我书写一部道家养生修炼的《黄庭经》吧！」王羲之求鹅心切，欣然答应了道士提出的条件。这就是「王羲之书 换白鹅」的故事。 二十岁时，有个太尉郗鉴派人到王导家去选女婿。当时，人们讲究门第等级，门当户对。王导的儿子和侄儿听说太尉家将要来提亲，纷纷乔装打扮，希望被选中。只有王羲之，好像什么也没听到似的，躺在东边的竹 榻上一手吃烧饼，一手笔划着衣服。来人回去后，把看到的情况禀报给郗太尉。当他知道东榻上还靠着一个不动声色的王羲之时，不禁拍手赞叹道：这正是我所要的女婿啊！于是郗鉴便把女儿郗浚嫁给了王羲之。这故事便 成了「东床」和「令坦」两个典故。在他身上出现的成语还不只这些， 据说有一次，他把字写在木板上，拿给刻字的人照着雕刻，这人用刀削木
米芾：一洗二王恶札，照耀皇宋万古 《苏太简参政帖》纸本19.6×6.8cm 上海博物馆藏此帖与《苕溪诗帖》等俱为其中年成熟书风的代表作品。韵高气古出钟王韵高气古出钟王，半作仙姿半作狂。无边风神通四面，蝇头险劲压苏黄。这是当代著名女书法家林岫女士对米芾的诗赞。一个“出”字，即道出了米芾艺术的源流与成就（就我看来，“出”字在这里有两解，一解为“出于”，一解为“出其右”）。以狂放著称的米芾，绝不是那种“无知者无畏”似的轻狂，而是一种深谙传统而又敢于超越前人的真性情的表达。米芾在晚年所作的《自叙》对自己学书经历是这样描述的：余初学先写壁，颜七八岁也，字至大一幅，写简不成。见柳而慕紧结，乃学柳《金刚经》，久之，知出于欧，乃学欧。久之，如印板排算，乃慕褚而学最久。又慕段季转折肥美，八面皆全。久之，觉段全绎展《兰亭》，遂并看《法帖》，入晋魏平淡，弃钟方而师师宜官，《刘宽碑》是也。篆便爱《咀楚》、《石鼓文》。又悟竹简以竹聿行漆，而鼎铭妙古老焉。其书壁以沈传师为主，小字，大不取也，大不取也。(大致可以看出他受五位唐人的影响最深：颜真卿、欧阳询、褚遂良、沈传师、段季展。米芾有很多特殊的笔法，如“门”字右角的圆转、竖钩的陡起以及蟹爪钩等，都集自颜之行书；外形竦削的体势，当来自欧字的模仿，并
保持了相当长的一段时间；沈传师的行书面目或与褚遂良相似；米芾大字学段季展，“独有四面”、“刷字”也许来源于此；褚遂良的用笔最富变化，结体也最为生动，合米芾的脾胃，曾赞其字，“如熟驭阵马，举动随人，而别有一种骄色”。)由此可见，米芾书法艺术成就的取得，是与其向古人广泛学习和自己刻苦修炼密不可分的。专攻米芾书艺研究的著名书法家曹宝麟在《中国书法全集·米芾卷》中称：“米芾对古人技法的深刻理解，得之于持之以恒的揣摩临习。古来没有任何一个书家，可与元章的精勤相敌。”其子米友仁在米老的一件书跋中也曾写道：“先臣芾所藏晋唐真迹，无日不展于几上，手不释笔临学之，夜必收于小箧，置枕边乃眠。”评家大都把米芾的书法实践及其艺术风格分为3个阶段——元丰五年（1082年）32岁以前为向唐人学习的第一阶段；从元丰五年以后至元符三年（1100年）50岁左右为第二阶段，这一时期他经苏轼指点转向对晋人书艺的研习，逐渐形成自己独特的个人风格；从米芾50岁以后到他逝世，为第三阶段，这是他个人风格得以鲜明展示的时期，也是其书法艺术达到“自成一家，人不知以何为祖”，“无边风神通四面”而炉火纯青的顶峰期。苕溪蜀素传千古天姿凌轹未须夸，集古终能自成家。一扫二王非妄语，只应酿蜜不留花。这是清代著名书法家王文洽对米芾的评价。如果说米芾最早是以“集古字”，学前贤而走入书坛的话，那到后来“一洗二
王献之书法大全 东晋王、谢、郗、庾四大家族中，最显赫的要算王氏家族了，而书法成就最卓著的也当之无愧的属于王氏一族。王氏家族书法家最多。在这个书法世家里，有父子争胜，兄弟竞较，还有夫妻比试，姻亲相学等，互相传袭，这不仅是书法史上显得极为耀眼，在世界艺术史上也是独一无二的。特别是出现了书圣王羲之和他的第七个儿子王献之，父子二人被世人并称为“二王”。王氏的骄傲在此，东晋书法的骄傲也在这里。 王献之，字子敬，小字官奴，官至中书令，世称“王大令”。他的书法，兼精楷、行、草、隶各体。献之幼学于父，从小就显露出超人才华，才气勃发，咄咄逼人，献之不为其父所囿，别创新法，自成一家，令人刮目相看。可惜天妒其才，四十二岁就过早病卒。 王献之的小楷书以《洛神赋十三行》（右图）为代表，用笔外拓，结体匀称严整，如大家闺秀，姿态妩媚雍容。 其行书以《鸭头丸帖》最著。《鸭头丸帖》是王献之行草书作品。二行，文曰：“鸭头丸，故不佳。明当必集，当与君相见。”共十五字，系王献之给友人的便札。真迹现存于上海博物馆。全帖用墨枯润有致。姜夔《续书谱·用墨》说：“凡作楷，墨欲干，然不可太燥。行草则燥润相杂，以润取妍，以燥取险。”《鸭头丸帖》两层意思，蘸墨两次，一次一句，墨色都由润而枯，由浓而淡，墨色分明。从而展现出全帖的节奏起伏和气韵自然变化。“稿行之草”的行草是王献之独创的书体，《鸭头丸帖》又是他行草的代表作。 王献之创“稿行之草”为其一大贡献，创草书“一笔书”为其又一大贡献，他将张芝的章草和其父王羲之的今草又向前推进一层。草书名作《中秋帖》就是其“一笔书”的代表作，笔势连续不断，宛如滔滔江河，一泻千里，表现出一种雄姿英发的爽爽之气，世人评价甚高，被列为清内府“三希”之二。 羲献父子，在书法上各有千秋，羲以真行为显，献则以行草为能。唐代曾有过扬羲抑献的时期，其实评品书法不能以一种书体来断定孰劣孰优。王献之能在其父的笼罩之下独树一帜，仅从这一点就可以说明王献之的超迈才气。 王献之兄王徽之，字子猷，官至黄门侍郎，性卓荣不羁，不修边幅，善真、草书，《宣和书谱》评价其“律以家法，在羲献间”，传世作品有《新月帖》等。 南朝宋，齐，梁，陈之间，人多崇尚王献之的字。王氏后代大书法家王僧虔（425-485）、王志父子尤为显著。辽宁博物馆藏有父子俩的摹本，分别是《万岁通天帖》中的第八帖《王琰帖》和第十帖《一日无申帖》。 1.洛神赋十三行 王献之小楷书曹植的《洛神赋》，自宋代以来，仅残存中间十三行，所以一般人都简称为《十三行》，真迹已不复存在。 《洛神赋十三行》墨迹在宋元时流传有两本：一为晋麻笺，在元代初期归书家赵孟頫所得，定为王献之真迹。一为唐硬黄纸，后有柳公权等人题跋，赵孟頫定为唐人摹本，后人疑即柳公权所临。这两本在宋代都曾刻石，明清两代辗转翻刻，但基本上还是出于这两个底本。现传无柳跋本的石刻，都推“碧玉版本”为最精。这是明万历时杭州西湖葛岭地下发现的一方石刻，石色深暗，被人美称为碧玉,“碧玉版本”初拓本，存字大都完好，其它石花处亦自然清晰。因其地为贾似道半闲堂旧址，所以后人认为是贾氏所刻，后归归陆梦鹤、翁嵩年。清康熙间入内府，八国联军攻占北京后，此石流入民间。1982年由北京市文物商店收购，后转藏首都博物馆。世传还有与此相同的一本，号称“白玉版本”，笔划比“碧玉版本”略枯瘦，石花剥落处有刀刻的痕迹，可知是一种翻刻本。