谢谢主席：
悲喜并非浅显的指某个特定时间或特定事件而产生的情绪体验，而是更深刻的一种就整个生命而言的悲喜。由于对方辩友对悲喜概念理解过于浅显，故犯了以下两个错误：第一，将可悲都归结生命不可重来显然有失偏颇。“老大徒伤悲”的悲，是“少壮不努力”的过，相反不可重来带给我们“一分耕耘一分收获”的警醒之喜；“子欲养而亲不待”的悲，是不珍惜亲人的罪，相反不可重来带给我们“怜取眼前人”的顿悟之喜。（美好的不法追回造成的痛更不是不可重来的错，而是无穷尽的欲望无法满足的恶果。）第二，将情绪上的悲伤等同于了生命的可悲，这显然是不科学的啊！贝多芬作为音乐家却耳聋一生悲催之处数不胜数，他悲伤吗？显然悲伤，但他的人生可悲吗？显然不是，相反正是源于对生命之喜的坚信，他才扼住命运的咽喉创作出第九交响曲，其中一节就是欢乐颂啊！这是多么勇敢豪迈的生命之喜啊！
下面我将继续阐述我方观点，我方坚持认为生命之喜在于不可重来。因为其令我们拥有积极、良好的心态面对人生，做到宠辱不惊，实现个人价值。这是一种积极向上的价值取向，更是需要倡导的良性思考。
正是对方的两个错误和我方的一个坚持，更加有力证明我方观点：“生命之喜在于不可重来”
生命因其不可重来而可悲 生命，让人感受的就是鲜活和情感的力量。因为生命不可重来，面临死亡的人会因为没有机会弥补毕生的缺憾而感到悲伤。例如，没有机会去挽回他所失去的，没有机会再留住他所拥有的，没有机会去弥补他犯下的过错、没有机会完成它毕生的梦想。以马加爵为例，一个正值青春年华的少年，因为自己犯下的错误而断送了自己一生，他在法庭上一语不发，因为他知道犯下的错是无法弥补的，他的生命不可重来，被他的伤害的生命同样也再也回不来了，他怎么来弥补呢？一失足成千古恨，因为生命只有一次，马加爵再也没有机会弥补自己的过失，生命的不可重来是多么可悲啊！ 因为生命不可重来，当其他生命逝世时，我们也会感到悲伤。一方面当与我们没有直接关系的生命逝去时，我们会产生悲悯，那是由于我们潜意识把它的生命的不可重来联系到自我生命的不可重来，从而产生了共鸣，这种共鸣激发了我们的情感，让我们感到悲伤，就像诗人哀叹路旁野花的凋零，同样也是在哀叹人的生命的脆弱，无论是悲花还是悲人，这种悲悯的情感是一脉相承的，都是源于生命的不可重来。另一方面，当我们面对身边的亲人逝去时，我们会感到强烈的悲伤和沉痛。亲人的离开意味着他不会回到我们身边了，他这个人，他生前对我们的关爱，以及我们对他的许诺，都因为他生命的消逝而出现了断层，我们感到强烈的悲伤，因为我们再也无法见到他，再也无法体会他的关爱，再也无法兑现对他的许诺。 古往今来，人们对于生命的逝世，都是充满悲悯的，这也是人之
为人的所在，正是因为人对生命不可重来的深刻体会，才让人更加懂得生命的珍贵，我们承认生命因不可重来而可悲，因为只有不逃避悲伤，才能勇敢地面对生命。
生命之喜在于不可重来（四辩稿） By：SDN （温馨提示：文中有一些观点是参考网上资料的，但整篇文是本人自己写的并且一字一句打出来的，希望能给大家做个参考。如有不妥之处，欢迎指教！另外，这篇四辩稿篇幅较长，语速要快才能在三分钟之内读完哦！） 谢谢主席，各位评委，各位观众，对方辩友，大家晚上好！ 首先，我谨代表我方指出对方几处漏洞： 1、刚才对方三辩辩友说：我们之所以想实现人生价值，是因为生命之悲在于不可重来。而我方认为，生命的不可重来促使人们用自己的余生去实现人生价值，这恰恰证明了我方观点：生命之喜在于不可重来。 2、今天我们讨论的辩题是生命之喜在于不可重来还是生命之悲在于不可重来，而在刚才的辩论中，对方辩友显然是在讨论，假如生命可以重来会怎样，这不是偏题了么对方辩友。 3、对方辩友说，生命可以重来就可以改正之前的缺点，弥补之前的遗憾，但是重来既然只是一种重复，重来的人生又有什么意义呢？ 4、对方辩友刚才又说了，生命不可重来，人们没有机会去改变。请问，为什么一定要等生命重来的时候再去改变呢？为什么不能好好利用你的余生去改变呢？没有机会就制造机会不好么？！ 5、生命不可重来，这是一个不可扭转的事实。对方辩友刚才所
说的“如果生命可以重来”也就完全没有讨论的意义。退一万步讲，就算生命可以重来，也未必像对方辩友说的那样能够弥补人生的遗憾。因为，有得必有失，弥补了旧的遗憾，就会有新的遗憾。且不说生命不可重来，就算生命重来了，又能重来几次呢？每一次的重来都是在弥补上一次的遗憾，这何时是个头啊？况且，生命的重来将影响整个地球资源的利用，地球将超负荷运行，这对人类来说又将是多大的灾难？！所以，生命之喜在于不可重来！ 其次，我将重述一下今晚我方的观点： 1、生命是指生物体所具有的存在活动能力的个人或整体；可喜的意思是令人高兴的、喜悦的。不可重来，即是不能重新来过。 2、生命之喜在于不可重来。因为生命不可重来，促使人们回过头来认识过去，对过去做深刻的反思。这是一种积极的人生态度，因为只有反思过去，才能把握现在，少走弯路，三思而行。只有经历过痛彻心扉，才能醒悟得彻彻底底！生命不可重来，自然才能遵循物竞天择，适者生存的规律，才能推动社会不断前进和发展。 3、生命之喜在于不可重来。因为知道生命不可重来，我们会更加珍惜生命，珍惜拥有的一切。对自己负责，对身边的人负责，更好的实现你的人生价值。 4、生命之喜在于不可重来。因为深知生命不可重来，所以促使我们放下心中的苦痛，着眼于未来。把精力放在探索未来道路上，进一步实现人生价值。 5、真正的生命之悲，并非在于生命不可重来，而在于你没有真
生命不能重来心得体会 篇一：安全不能等待生命不能重来 安全不能等待生命不能重来 看着那一幕幕惨不忍睹、撕心裂肺的的场面，我们每个人不禁流下了眼泪。每一次的火灾都会给人民生命、财产带来巨大的损失，特别是对每个家庭来说更是一场灾难。为了让消防安全成为我们日常生活的一种习惯，避免灾难在我们身边发生，葛家学校德育处对全校师生做了一次消防安全知识讲座。 XX年3月9日下午，XX学校全体师生在教室收听了“消防安全知识讲座”。本次活动首先由德育副校长讲话。王校长讲述了XX年我国几起典型的火灾事例，希望全体师生能够从灾难中吸取教训，掌握一定的消防安全知识。接下来，赵主任首先给全体师生讲了逃生知识，告诉大家面临火灾时如何逃生自救。之后，赵主任给教师们讲解了灭火应急措施及方法，教师们学到了不少灭火常识。 这次安全消防讲座，对师生来说受益匪浅。不但引起了全校师生对消防安全的高度重视与警惕，更为重要的是学会了面对突发的火灾该如何应对。 篇二：生命的可悲之处在于不能重来 谢谢主席，大家好。今天我方的观点是生命的可悲之处在于不能重来。生命，包括生命本身和生命中的事。可悲
就是令人悲伤，使人心痛。生命的每一个阶段都具有其特殊属性，人们在当时往往意识不到自身的错误，只能到了成长后才倍感遗憾，生命不能重来的可悲之处正在于此。只有清楚认识到生命不能重来的可悲之处，我们才能好好珍惜自己与他人，努力实现生命的价值。下面，我方将从三个方面论证我方的观点。 第一，生命不能重来，我们错过了许多爱我们与我们的人，这正是一种极大的悲哀。生 命的消逝无疑是至悲。而悲的根源，无非是逝去的生命再也不能重来。随着时间 流逝，岁月沧桑，身边的亲人朋友一个个的离开了我们，多少在外拼搏的游子， 因见不到远在家乡的父母的最后一面而痛哭流涕。子欲养而亲不待，生命不能重 来是一种多大的悲伤啊。生命就像是四季，你曾拥有朦胧的春，又有过热烈的夏，还有过静美的秋，到头来只剩下严酷的冬，不能重来便是悲哀。而在有此认识后，我们才能好好珍惜身边所爱的人啊。 第二，生命不能重来，犯下的错永远都无法弥补。一失足成千古恨，那铁墙后面死囚的 泪水为何而流？想要重新改过，但死于其手的生命不能重来，他的生命也将走向
生命的可悲在于它不能重来 谢谢主席，各位观众，对方辩友，大家晚上好： 生命珍贵而短暂，人们都尽其所能，去避免危机，修正谬误，致力于完善、优化人生，但华年易逝，生命不能重来，时光总是留下诸多遗憾。 让我们从理论、事实和价值三个层面来看待这一问题。 理论层面，就微观而言，人的认识随着时间的不断推进而不断深化且趋向于更加理性，因而当我们基于更加深刻的认识，站在更加理性的视角审视过去时总是报以合理的总结与更高的期待，然而美好的期待因为生命不能重来而总是留下遗憾乃至于悔恨；从宏观来看，大自然的规则是优胜劣汰，适者生存，人类的自然属性与社会属性不断进化，迄今为止，人类并非先知，而无力操控生命的进化规律，其根源在于自然进化规律的后一节点并非前一节点的人的认识所能及，而其差距难免。此则生命的可悲在于它不能重来之根源所在。 事实层面，因为生命不能重来，失去便不可再拥有，犯错过后无法再回头，失败之后不能再尝试。年老方觉读书迟，一失足成千古恨，直到后来，才学会怎样去爱……生命历程的这一系列可悲都因为它不能重来，每个人优化生命的欲望无限，因而在生命中因为它不能重来而导致的遗憾在所难免，其分别只在程度：机会稍纵即逝，不过酿成遗憾与悔恨；而“子欲养而亲不待”则近乎残忍而让人抱憾终生！“遗憾已然酿成”这一事实的存在是人们奢望生命能够重来的逻辑前提。所以，生命不能重来是可悲的。 价值层面，需要指出的是，我们认同生命不能重来是可悲的，并不意味着我们基于可以重来的假设而追求生命可以重来，因为，这是荒谬也是不理性的；相反，我们倡导基于生命不能重来是可悲的认识，去珍惜生命，一来，避免可悲再度重演，二者，尽我所能去把握机会，去体验人生，去铸就无悔与可喜，而这份可喜并非因为生命不能重来，而是因为它根本不必重来！ 生命可以重来的假设的荒谬性论证： 1、如果生命的重来发生在同一时空，那么这是一个时间悖论：现在在某人身上发生
生命重在于过程,而不是终点. 我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。 生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——苏轼 本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。-------瞿秋白 生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过。------吕凯特 盛年不重来，一日难再晨。--------陶潜 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。------庄周 在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。-------赫伯特 人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。----------罗曼·罗兰 每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。我们又何尝不一样？我们只能来一次，只能有一个名字。而你，你要怎样地过你这一生呢？你要怎样地来写你这个名字呢？-------席慕容 人生就像一本书，傻瓜们走马看花似地随手翻阅它，聪明的人用心地阅读它。因为他知道这本书只能读一次。------保罗 生命惟因其短，故应把它化入人类最壮丽的文明史中以获得永恒；生命也唯因其短，更要加倍珍惜每刻青春，使它在有限的生命线段内尽可能发出最大的光和热。-------佚名 人真正完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。——王尔德 如果一个人只是度过一天算一天，什么希望也没有，他的生命实际上也就停止了。——莫泊桑 人之有生也，如太仓之粒，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不乐？------洪应明 有三件事人类都要经历：出生、生活和死亡。他们出生时无知无觉，死到临头，痛不欲生，活着的时候却又怠慢了人生。-------拉布吕耶尔 生之本质在于死，因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。-------蒙田 没有比人生更难的艺术了，其他的艺术、学问到处都有教师。-----辛尼加 范仲淹在《岳阳楼记》表现为“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的博大胸怀。 杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。料的年年肠断处，明月夜，短松冈。 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与; 此情可待成追忆,只是当时已惘然 树欲静而风不止，子欲养而亲不待
谢谢主席，大家晚上好。 开宗明义，生命之喜是生命可庆贺之处，重来是重新来过，而我们所讨论的重来是指带记忆的重来，因为如果是无记忆的重来，那么未来还是未知的，在本次辩题中不具备任何讨论意义。接下来，我想请大家思考一个问题。生命中有遗憾、且生命不能重来，就等同于生命可悲吗反之，若生命可以重来、能弥补缺憾，生命就可喜了吗下面，我方将从正反两个方面进行论证。 我方认为，第一，生命不可重来是可喜的。首先，奥斯特洛夫斯基曾说过：人，最宝贵的东西是生命。生命属于人只有一次。正因为生命只有一次，且不可重来，我们才会更加珍爱生命、更加慎重我们的每一次选择，更加懂得要利用有限的时间去实现生命的价值，才会努力地向前看，而不是一味地沉湎于过去的伤痛之中。再者，正因为生命不可重来，未来才是未知的，未知才有新鲜感、才有惊喜的存在。使赌徒着迷的不是赢的结果，而是赌一个未知结果时的快感。最后，生命不可重来为每一个人提供了公平公正的机会，重来等同于作弊。很多人认为失败后无法再尝试，犯错后不能再回头，失去后不能再拥有等遗憾是生命不可重来造成的，真的是这样吗比如考试，成绩不好的同学无法重考一次，无法一直考到他满意为止，这对其他同学才是公平，这才能维持整个秩序。这种遗憾是个人不够努力等因素造成的。 第二，难道可以重来的生命就是可喜的我方不敢认同。首先，使生命中没有遗憾并取得好结果并不等于得到快乐。人们期望生命可以重来不外乎是想纠正这一生中犯的错误，弥补曾经的缺憾，图一个更幸福的人生。但是，把生命变成一条直线难道是可喜的我方认为，人的一生应该是一条曲线，有起有伏，没有低谷的失落就无法凸显高峰的快乐而且，塞翁失马焉知非福。好与坏、得与失往往要到一段时间、甚至很久以后才知道。所以，如果我们回到过去弥补缺憾，我们将得不到这些原有的财富。再者，人的欲望是无穷的。如果生命可以重来，我们将想回到过去弥补缺憾，而一旦我们回到过去，我们就会发现其他的缺憾。那么，一次又一次的发现缺憾，一次又一次的弥补之，我们会发现生活中到处都是缺憾，大到人生的转折点，小到一个晚上时间的荒废，无数的缺憾会逐渐磨尽我们的积极性。这样，我们难道不会产生消极情绪，陷入一个不断自我否定的误区吗最后，有些痛一次足矣。人的一生之中总有一些伤痛是无法避免的，如父母的生老病死，亲朋好友被自然灾害带走。这些伤痛，难道再去经历一次甚至几次是喜吗我相信在坐的各位没有人会这样认为。 综上所述，我方坚定认为生命之喜在于不可重来。谢谢。
辩论赛一辩陈词 辩论赛一辩陈词没有固定的格式，大致上就是阐述己方观点，进行论证，总结几部分。 提供一个辩词范本： 我方观点是成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”？这是一个很泛化的概念，为了使讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。正本清源，“不拘小节”一词出自《后汉书·虞延传》，商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。多指不注意生活小事。在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意：“拘”和“小节”。首先，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。很明显，不拘泥并不等于不注重，不遵守。不束缚于小节，让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次，“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事。它的外延非常之广，小到生活琐事：衣着起居；大到自身利益：生死攸关。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节；大文豪李白豪放不羁，当称不拘小节；伟大的雷锋同志，一心一意为人民服务，不在乎己身利益，更是不拘小节啊！此外，“小节”不等于“细节”，“细节”是构成事物的要素，不可或缺。小节是事物发展的次要矛盾，把握事物的发展更应看方向和主流。 那么，成大事者为什么不拘小节呢？我方认为原因有三： 第一，从“成大事者”的主体特点看。成大事者，决非普通的成才。他必然在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影
响。纵观古今之成大事者，可以发现他们身上共同的特征：（1）具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力；（2）他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事上；（3）成大事者往往性格独特，不拘小节。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节……包括一些有怪脾气的人（邓小平文选第二卷），这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。第二，从现实角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶，一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事产生阻碍作用。 第三，从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解。 综上三点所述，我方一致认为：成大事者不拘小节！ 辩论赛四辩陈词格式： 四辩总结陈词，既是对本方观点的再一次申述、总结，又是一个最终的升华、点睛。写好总结陈词可以注意以下几点： 1、与其他选手全面分析、讨论辩题，了解其他辩手的观点 2、全体辩手根据辩题和讨论情况，制定一个总体的功防策略，每个人负责一个或者几个重点问题。 3、四辩在顾全大局的前提下，要照顾本方观点，同时加以升华。
人生的可悲在于它的不可重来 生命，那是自然给人类去雕琢的宝石。然而，年华易逝，人生苦短，当我们还未学会如何更好地雕琢这块宝石，如何让这块宝石更加完美的时候，生命已经陨落，可悲人生不能重来。今天，我们要讨论的就是人生的不可重来是喜是悲？首先，我方认为，今天双方的讨论都是基于人生不可重来这个既定的事实的。而且我方也不是号召大家去追求生命的重来，更不是宣扬悲观主义。而是想让大家明白生命的不可重来是可悲的，进而帮助大家思考，我们应如何对待生命。现在，我将分成以下几点来阐明我方的观点： 第一，人生的缺失和遗憾无法弥补是生命不能重来带来的。犯错后无法再回头的悔恨之情，失去后不能再拥有的痛惜之情，失败后没有机会再尝试的懊恼之情。盛年不重来，一日难再晨，才会有少壮不努力，老大徒伤悲的悔恨，才会有一失足成千古恨的痛惜，才会有此情可待成追忆，只是当时已惘然的懊悔。站在人生的十字路口，我们所掌握的信息未必足以支持我们做出一个最佳的决定。人的认识是随着时间的不断推进而不断深化且趋向于更加理性的，当你站在更加理性和深刻的视角去审视过去时总会抱有更大的期待，然而美好的期待因为生命不能重来而总是留下遗憾乃至于悔恨。 第二，追求生命价值的无限因人生的有限且不可重来而可悲。就个体而言，梦想无限，生命有限。人生有很多渴望，当渴望不能成为现实，就有了太多的无奈。这难道不可悲吗？老骥纵然志在千里；烈士暮年纵然壮心不已，不可重来的苦短的人生只能将一片赤子之心化为虚无。就社会而言，人是对世界有责任义务的，家庭责任，社会责任，乃至全对人类的责任，短暂的人生不能使我们的责任义务尽完，这何尝又不是一种可悲呢？ 第三，生命是值得敬畏的，无论逝去的是喜是悲，因为生命的厚重感且不可重来我们都应怀着悲悯之心去纪念过往的岁月。我们曾迷茫过、选择过，放弃过，也曾坚定过，奋斗过，收获过，人类是情感的动物，过去的岁月是不可触及的凄美的风景，不可重来的人生带给我们的何尝不是一种美丽的可悲呢？ 生命是一个过程，可悲的是它不能够重来，可喜的是它也不需要重来。生命只有一次让我们去体验，我们是不是要静下心来想一想以后应该如何继续呢？改正的自己的缺点、孝顺父母、珍惜爱你和你爱的人、为自己营造一个和谐、美满、丰盛的人生，是我们每一个人都应该做和必须去努力的。在此，我祝愿所有的朋友都可以实现自己的愿望，创造人生价值，拥有和谐人生，老来不再有遗憾。让生命的宝石更加地熠熠生辉！
辩论常识:辩位对辩手的要求 辩论场上的四位辩手，各用一个字可概括为：一辩“启”，二辩“承”，三辩“转”，四辩“合”。 辩论赛整体的作战方式讲究启承转合。“启”于辩论，意即阐明己方的基本立场和基本观点，并表明基本的逻辑关系和己方以后三位的基本思路，即开题。“承”于辩论，在一个特定的角度来深化我方的基本立场和理论，展开论述我方的核心观念。“转”于辩论，即在对方的立场的理论发表之后，根据我方的立场予以反驳，并在确凿材料的基础上进一步发挥我方的立场。“合”于辩论，则是总结，把我方的所有观点放在一个新的高度，加以概括，并对对方的理论和观点进行总体的反驳，有一种登高一呼的味道。而四辩，承担的就是“合”的责任。 其次，整体的作战方式还讲究明确的分工。辩论上，启承转合只是一种程式，还没有具体的内容设置。要使启承转合发挥更大的作用，必须在内容上有一个好的设计，即整体作战的同时，搞好辩论中的明确分工。用一句术语来说，就是“格式化”。辩论的基本内容结构：一辩侧重逻辑，二辩侧重理论，三辩侧重事实，四辩则侧重价值分析。 举个例子，南京大学队的一位女辩手是这样描述她们的分工的：一辩是抢占地盘，深挖壕沟，所有于己有利的"山头"都要尽可能地囊括；二辩要筑起高墙，加固工事，打牢基础；三辩要广积粮草，储运炮弹，并要尽可能地烧掉对方粮草，让对方在即将来临的大战中处于人困马乏之窘境；而自由辩论就是真正的大战开始，步步为营，逐步蚕食对方阵地；或是秋风扫落叶，一举端掉对方营盘；也有可能混战一场，乱中取胜……一支成熟的队伍，往往采取稳扎稳打的战略战术。而经过了"深挖沟"、"高筑墙"、"广积粮"、"缓称王"之后，四辩的任务就是把红旗插上山头，并高唱一曲胜利的凯歌。这种分工固然与其队伍的风格有很大关系，不过也不乏参考价值。 最后，整体的作战方式中真正的整体配合。整体配合适宜个笼统的概念，包括很多的内容。前面说的启承转合和明确分工均是一种整体配合，但是更重要的整体配合是在辩论的过程之中，各个队员之间如何达成配合。比赛过程往往激烈紧张，瞬息万变，投入到其中以后，人们往往会忘记自己，忘记整体配合的战略，这是主观方面的因素。另一方面是客观的因素，比赛是十分精彩的：辩论是知识高度密集的，各个队员不可能在事先商量好怎样来应付对方会说的每一种观点，每一个事实，每一种理论，这要看临场的反应。足球是高强度的，各个队员同样也不可能在事先商量好怎样来应付对方每一种攻击，这也要看临场的反应。这样，当一个队员在应付对方攻击的同时，别的队员要有敏感的配合意识，形成整体的攻击力量和方位力量。这是真正的团队精神！ 而在整体的配合中，必须注意不同的辩位对辩手的要求也是不同的。下面结合现在最常见的攻辩赛制进行对辩位的介绍。 一辩 在攻辩赛制中，一辩在场上的任务是首先进行三分钟的开篇陈词，在二三辩攻辩后作一分三十秒的攻辩小结，最后就是参与自由辩论。 首先谈一下一辩在准备过程中应有的表现。当大家讨论时，一辩要及时归纳大家的意见，记录进程，是对己方的讨论成果、立论观点最为理解透彻的一个，还要能很好的把握整个讨论的方向和进度。当大家的讨论遇到难题一时无法破解或是讨论开始偏离方向的时候，一辩要能及时清醒意识到并把大家重新引上讨论方向，可以把难题暂时压下，先解决其他问题。但是也不可以在最后还留有解决不了的问题。
人生之喜在于不可重来 谢谢主席，大家好。我方的观点是人生之喜在于不可重来。人生之喜是整体的概念，是说临终前回首一生是值得回忆的而不是不堪回首的。在于即“就因为”，重来当然是带着记忆的，倘若不带记忆，一切仍是未知的，那我们讨论这个辩题也就失去了意义。区分人生之喜和悲的标准是不可重来这个客观存在的既定事实所带来的是使我们的一生值得回忆还是不堪回首。 首先，正是因为人生不可重来，我们的感情才是真正真实的，情感不会变得狭隘。这是因为，倘若不幸，人生可以重来，那么我们碰见的悲欢离合，也就少了使我们感到苦痛的精神基础。也就是说，我们所经历的悲欢离合，会被一个叫做我还可以重来的念头所消磨，而不能像“人生只有一次，不能重来”时那样那么真实而饱满。一个人连基本的情感都泯灭，这不就论证了人生之悲在于可以重来了？ 其次，也正是因为人生不可重来，所以更会珍惜当下。其实我们可以试想一下，如果你对生活的选择、你对亲人的感情和很多经历都可以一遍遍地来过，和你只有一次的机会，在哪一种情况下你会更认真呢？其实答案很明显，正是因为你只有一次机会，不能重来，你会更谨慎地对待，因为你怕错，你怕你会和过去犯同样的错，你也怕错过，怕错过爱你的和你爱的人，同样你会更珍惜时间，因为你知道它们过了就不会再重新来，你会更珍惜当下，因为你知道现在即未来。 对方辩友，人，之所以会有想要重来的念头，不外乎有遗憾、有悲惨的过往想要弥补，我们讨论到这个辩题，无外乎是因为有些人对过往看不开，我们希望，能通过这个辩题，让这些朋友们能直面那些遗憾和悲惨。而不是，将这种想要弥补的愿望架设在不切实际的念想上。我知道，我知道，我们因为看不透、看不开，而心心念念的想弥补缺憾，但是，只有我们能认识到生命只有一次，人生不可重来，那么我们才会更加努力地奋斗现在，提升自己，那么我们才会真的能够面向未来，继续前进。人生之悲不在于不可重来，而在于欲望和看不开。人生之喜在于不可重来，在于认识到人生不可重来。.
1.辩论赛开始 2.宣布比赛规则 3.介绍评委及嘉宾 4.宣布辩题 5.介绍参赛代表队及所持立场 6.介绍参赛队员 7.辩论比赛 8.评委打分 9.观众参与提问或表达自己观点 10.宣布比赛结果 11.评委点评 12.辩论赛结束
1．时间提示。辩论中，每方使用时间剩余30秒时，计时员给予提醒。用时满时，发言辩手必须停止发言。 2．陈词。阐述证据确凿充分，引用适当。 3．开篇立论。立论要求以事实为依据，以法律为准绳，逻辑清晰，言简意赅。4．攻辩 （1）攻辩由正方二辩开始，正反方交替进行。 （2）正反方二、三辩参加攻辩。正反方一辩作攻辩小结。正反方二、三辩各有且必须有一次作为攻方；辩方由攻方任意指定，不受次数限制。攻辩双方必须单独完本轮攻辩，不得中途更替。 （3）攻辩双方必须正面回答对方问题，提问和问答都要简洁明确。每轮攻辩中被攻的一方不得反问。不得以提问影响对方答辩完整性，不得以长时间答辩阻止对方提问。主持人有权终止一方超时的提问或答辩。 （4）正反方选手站立完成第一轮攻辩阶段。攻辩双方任意一方落座视为完成本方攻辩，对方选手在限制时间内任意发挥（陈词或继续发问）。 （5）每一轮攻辩阶段为1分30秒，攻辩双方各自不做时间设定，时间剩余30秒时，给予提示，用时满时，终止发言。 （6）四轮攻辩阶段完毕，先由正方一辩作攻辩小结再由反方一辩为本队作攻辩小结，限时1分30秒。正反双方的攻辩小结要针对攻辩阶段的态势及涉及内容，严禁脱离比赛实际状况的背稿。 5．自由辩论。这一轮辩论，正反方辩手自动轮流发言，先有正方任何一名队员起立发言，发言辩手落座为发言结束即为另一方发言开始的计时标志，另一方辩手必须紧接着发言，若有间隙，累积时照常进行。同一方辩手的发言次序不限。如果一方时间已经用完，另一方可以继续发言，也可向主席示意放弃发言。自由辩论提倡积极交锋，对于对方已经明确回答的问题仍然纠缠不放的，适当扣分。6．结辩。辩论双方应针对辩论会整体形式进行总结陈词，脱离实际，背诵事先准备的稿件，适当扣分。
谢谢主席、评委、对方辩友，大家晚上： 听完对方辩友的陈词，我不禁也有两个问题（我想请在座的评委和观众思考两个问题），第一、对方辩友通篇告诉我们生命不能重来有遗憾，但有遗憾就等同于可悲吗，第二、难道当我们的生命重来的时候，遗憾就真的不存在了吗？ 好的，现在开始我方立论陈词。 纵使历史长河跨度亿万千年，然而我们只有一生，也正因为只有一次，他才显得尤为珍贵。今天很高兴与对方来讨论生命的可喜、可悲是否在于生命不能重来这一辩题。首先我们要知道，生命，是指生物为了生存和发展而进行的各种活动，今天我们讨论的主体是人。可喜，是值得高兴的。可悲，是令人伤心的。在于，指的是取决于。我们今天要论证的是生命的可喜与可悲的原因是否是生命不能重来，而可喜与可悲的衡量标准是是否实现了人生价值。我方认为生命的可喜在于它不能重来，因为他唤起了三股力量，推动我们前行，帮助我们实现人生价值。 第一、生命不能重来激起了我们认真反思的力量。好花无常日，胜景无常时。今天过去了就过去了，只能成为我们脚下的昨日，对于一些已经过去的，无法改变事物，我们要以豁达的态度来对待他，而不是沉湎于过去，只有这样，我们才能思考出人生的价值。生命不是莽撞的前行，所以我们需要不断总结，无论是自己的过去，还是他人的往昔。生命不能重来，教会了我们反思，所以，我们踏出的每一步才都那么铿锵用力。难道这还不是可喜的吗？
第二、生命不能重来激起了我们努力珍惜的力量。生命之所以珍贵，就是因为它是唯一的。我们无法阻止生命前进的脚步，我们应该明白正是生命这前进的脚步，让我们懂得了珍惜当下和未来，这才是生命的要旨。在此基础上，我们去追求生命价值的不朽，精神的永恒，才显得有意义。至于生命中的一些悲哀，其根源并不在于生命不能重来，而是人本身所具有的一种想要重来的欲望，生命不能重来的特质却让我们珍惜生命中的每一分每一秒，难道不可喜吗？ 第三、生命不能重来激起了我们奋然前行的力量。 行动前的犹豫常常会使机会悄然溜走，而生命不能重来，却给我们以鞭策。朗费罗也曾说过，“不要老叹息过去，她是不再回来的，要理智的改善现在，要以不忧不惧的坚决意志，投入扑朔迷离的未来”。人生没有机会可以重新开始，也正是因此，让我们不去沉湎过去，让我们勇敢的放下过去的一些遗憾，不畏惧，不退缩，乘着生命的横流奋然前行，这才是对生命最大的尊重，这样的尊重难道还不可喜？ 基于以上三点，我方更倡导以积极乐观的态度来面对人生，选择可喜这一乐观的态度，正是我们相信一次的生命就可以很精彩。在反思中认知人生，在珍惜中把握人生，在前行中点亮人生。当我们一生因反思珍惜而有了意义，因为奋然前行而有了价值，难道这样的人生还不可喜吗？
2010世辩表演赛辩词——生命的可悲/可喜在于不可重来 正一，胡渐彪 原来第一次当主辨也会紧张，其实我也还很年轻。真的还很年轻。三十多年的人生经验。但是允许我用这么一点点有限的阅历和认识来谈谈今天的辨题。 其实生命本来就是有悲有喜，悲喜交集。那今天我们要谈的是什么？我们要谈的就是，生命中的悲和喜，到底是不是，由生命不可重来这个既定的事实, 留下的烙印。而我们认为，生命的可悲在于它不能重来，因为起码我们发现，这造成了人生的三大可悲。 第一，它造成了因为失去而不能再拥有的痛惜之情。看看我们的岁月，时间过去了就过去了，青春没有了就没有了。所以我们才会有，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟的悲情。也因为生命不能重来，亲情过去了就过去了，所以我们才会有，树欲静而风不止，子欲养而亲不在的悲情。也因为生命不能重来，所以我们才会发现，当情人过去了就过去了，当你想追回来时你得不到了。所以刘若英才会说， "后来，我终于学会了怎么去爱"的感慨 第二，我们发觉，不能重来也带来另外一种悲情，那就是犯错过后无法再回头的悔恨之情。有位叫杨伟光的朋友在新加坡因为贩毒被抓了，一失足造成的，是千古之恨。我们更看到，德国老兵们过去犯下屠杀的错误纵使他懊悔了，但是人死不能复生阿。这一个悲，这一个遗恨一直成为他生命中漫长节日中天天要煎熬的苦处。 第三，我们也发觉，他带来的可悲也在于，因为失败过后，没有机会再去尝试的懊恼之心。各位，诸葛亮出师未捷身先死，结果怎样，没有机会尝试的结果就只能是"长使英雄泪满襟"。台
下有很多辩手，有一些辩手甚至是，他们可能没有机会再参加大专辩论赛了。为什么在下台那一刻，在败北那一刻，会泪流不止，我也是过来人，因为你知道，机会已没有。 各位，我们今天告诉大家，生命不能重来带来可悲，我们并不是要传达一个什么错误的讯息。以及，我有两点，希望大家能够明白。 第一，我们今天说生命的可悲在于它不能重来，我们并不是主张，要让我们追求生命的重来。各位，你要知道，我们今天说，它不能重来，我们认同它造成的可悲。不代表我们今天就反过来要我们说，欸，让我们一起来追求这个不现实。让我们大家来追求这个不可能发现的事情来弥补扭转，不是的。而是，纵使生命它能重来可能会带来混乱，也不代表，今天生命的不能重来没有为我们的人生留下了痛苦而以。 第二，其次，我们更希望大家能够了解，对不起阿，生命不可重来带来可悲，不代表我们今天认为，整个人生都是可悲的。我们今天只不过是希望大家能够明白，纵使生命中因为不可重来，留下了可悲的印记，但是我们今天，并不是要拥抱整个可悲，而是希望能够让我们，争取今天生活中我们所能够拥有的，你我今天我们所能够去创造的，在你身边还可以坐在一起的战友们，珍惜这一切，珍惜你的家人，珍惜这一切的可喜，我们用价值的平常心来看待，那这个辨题才有意义。 生命不能重来带来的最大的可悲就在于，刚才我这么紧张的表现，过了这一场，可能下一次就没有机会再扳回来了，所以以上我就用三个论点，两个澄清，再加上刚刚说的这个价值，来论证我方命题， 反四盘正一， 马薇薇：非常感谢渐彪兄今日给我们带来了两个可喜之处，就是第一，我来到这里，尽管说，呃，看到后生可畏，内心感觉有点压力。但是居然发现自己比渐彪兄更加年轻，略感可喜。（笑声）第二个可喜之处在于，渐彪兄说万一今天表现不好，留下遗憾可悲，那么代表反方的我们，未免
辩论赛一辩陈词格式 辩论赛一辩陈词没有固定的格式，大致上就是阐述己方观点，进行论证，总结几部分。 提供一个辩词范本： 我方观点是成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”？这是一个很泛化的概念，为了使讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。正本清源，“不拘小节”一词出自《后汉书·虞延传》，商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。多指不注意生活小事。在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意：“拘”和“小节”。首先，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。很明显，不拘泥并不等于不注重，不遵守。不束缚于小节，让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次，“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事。它的外延非常之广，小到生活琐事：衣着起居；大到自身利益：生死攸关。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节；大文豪李白豪放不羁，当称不拘小节；伟大的雷锋同志，一心一意为人民服务，不在乎己身利益，更是不拘小节啊！此外，“小节”不等于“细节”，“细节”是构成事物的要素，不可或缺。小节是事物发展的次要矛盾，把握事物的发展更应看方向和主流。 那么，成大事者为什么不拘小节呢？我方认为原因有三： 第一，从“成大事者”的主体特点看。成大事者，决非普通的成才。他必然在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。纵观古今之成大事者，可以发现他们身上共同的特征：（1）
具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力；（2）他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事上；（3）成大事者往往性格独特，不拘小节。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节……包括一些有怪脾气的人（邓小平文选第二卷），这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。 第二，从现实角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶，一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事产生阻碍作用。 第三，从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解。 综上三点所述，我方一致认为：成大事者不拘小节！ 辩论赛四辩陈词格式： 四辩总结陈词，既是对本方观点的再一次申述、总结，又是一个最终的升华、点睛。写好总结陈词可以注意以下几点： 1、与其他选手全面分析、讨论辩题，了解其他辩手的观点 2、全体辩手根据辩题和讨论情况，制定一个总体的功防策略，每个人负责一个或者几个重点问题。 3、四辩在顾全大局的前提下，要照顾本方观点，同时加以升华。
《生命不能重来》观后感 围绕着“加强安全法治，保障安全生产”的安全生产月主题，站里开展了一系列的安全生产活动，前两天班组就组织观看了关于安全生产的视频，那一幕幕触目惊心的事故现场和无辜的死伤人员，触动了我内心的神经。当我目睹了那一场场突如其来的事故，不禁感慨事故背后一个个不再完整的家庭，酸涩在眼，刺痛在心，这一切使我们不禁呐喊，是什么造成了这些不幸的灾难？那些用鲜血甚至是生命为代价换取的经验教训，我们是不情愿看到的。 其实，这些已经发生的安全事故，究其原因是非法违法操作。为了经济利益的最大化，生产商不惜损害、牺牲国家和人民的利益，最终给无数个家庭带来了无法挽回的伤害。联想到我们自身的工作岗位，虽然我们只是名普通的收费员，却也与安全有着千丝万缕的联系，尤其是我们分分钟都在和车打交道，生命显得脆弱又渺小。从我来到主线站的第一天，管理员就对我们讲安全的重要性；第一天参加班组班前会时，班长也在强调安全；过往道口时老员工总是在提醒我注意来车方向，等车过了再走。以前我没有养成时刻注意安全这种意识，但几个月下来，这个每次班前会必讲的一点，使我彻底意识到原来每天挂在耳边的安全之音并不是危言耸听，而是靠实际行动。 通过这几个月的工作和观看警示片后，我也产生了一些思索和得到了一些启示。安全就是生命，生命因为有了安全这双隐形的翅膀才能自由翱翔。我们热爱生命，因为她能让人领略到幸福和温情。那么
我站怎样去保证自身的安全呢？事故的发生，绝大部分是由于安全意识淡薄，非法违法操作而造成的。很多时候我们存在侥幸心理，对自身安全的保护得过且过，殊不知，久而久之当我们习惯了这种不再严格地按照规定操作的行为，安全就岌岌可危了。当我们迎着朝霞去上班的时候，不会觉得危险在身边，也许你会说，血与泪的惨剧离我们很远。然而，不幸的事往往悄然而至，防不胜防。 安全对我们来说，其中的重要性不言而喻。从小的方面来看，安全直接关系到每一位员工的切身利益和生命，从大的方面来看，安全关系到整个企业的形象、效益和生存发展。只有自己在思想上重视了，时刻做到“安全在我心中”，严格按照规章制度操作，才能真正避免安全事故的发生。 安全，我们必须时时刻刻记在心间，在上班期间，我们必须把安全意识放在第一位；上班前穿戴好安全防护用品；过往道口注意来车方向；发现一个不起眼的安全隐患及时上报等，让我们记住，生命不能重来！ 宋圣楠
开篇立论 谢谢主席，各位晚上好： 现代社会对人才的需求是多样性的，我们今天要比较的是同样社会背景下什么样的人才更加能够“适应”社会的竞争。 首先，让我们对人才做一个认识，人才者故名思意，在某专业领域有着独到的建树的人。 其次，专才是基于一定数量的知识平台，在某个专业领域中有较多的专业认识，有较熟练专业技能的人才。而全才是对一定范围内的各个领域都有所涉猎的人才。 所以全才并不是面面俱到，而专才也并非一专以外一无所能。那么这两者中，谁更加能适应现代社会的竞争呢？ 我方认为，相比之下，专才更能适应社会的竞争。 首先，人生而有涯，而知也无涯。人生匆匆数十载，我们所学到的知识，掌握的技能，怎么可能面面俱到，所以应当有所侧重，这就是我们所谓的专才！同时，在专业领域中有所建树，这就是更加能够适应社会的竞争。如果强行求全，那里会有这么多的精力从事本专业相关的工作，到头来成了半吊子，又有什么用呢？ 其次，人尽其才。平均社会劳动时间的大大缩短，源自于社会分工的细化，从而才有我们社会的大力发展。让擅长的人做自己擅长的事，让专才做更加专业的事，于是才能更加适应社会的发展。 最后，适应才是主题。科学技术日新月异，要求我们具备的专业素养日益精深，专攻一种技能的人才必定更加能够受到大众的接受，于是他所做的贡献也会更多，适应社会的变迁才会更加如鱼得水。 综上所述，全才、专才，都已成才。面对时间的有限，知识的广博，专才，他精通一种技能，其他的略懂一二，面对复杂的社会显然适应能力更强，当我们废寝忘食，埋头苦干的同时更需要抬头看路。众多专才的合作，显然能够弥补一个全才力量的不足。于是专业精深的专才对于知识广泛全才，在面对社会竞争的时候，更加能够适应波诡云谲的事态万千。
生命不能重来作文1000字 今天下午，我们来到了学校。为什么？今天要开展一场假日小队活动！ 走进班级，嗬！已经布置的差不多了！围着教室的中间，摆了一圈的椅子。教室中间的两张垫子上摆放着两个十分逼真的假人，看来是要动真格啦！ 很快，这场活动便拉开了序幕。一位年轻的男老师来主讲这次课程。首先，他郑重其事地向我们宣布：“同学们，时间就是生命！当我们在路上遇到有人倒地了，就必须抓紧时间治疗，进行心肺复苏。救人一命，胜造七级浮屠！”我们立刻就被吸引住了，仔仔细细地听老师讲，不肯放过任何一个细节。 老师详细地讲述了一个又一个的步骤，包括要先注意环境安全啦，不可以拍倒地人的胸口、脸啦，要有频率、深度的进行按压啦，大家也都记得很牢。老师还告诉我们，在病人倒地的时候，要遵循“黄金八分钟”的原则，如果在八分钟之后抢救，成功几率就微乎其微了。 之后，便是最有趣的实践操作啦！老师依然强调了按压深度，频率，以及30比2的按压和人工呼吸的配合，和一些按压的要点之后，大家便开始乐不可支地实践啦！首先，我将两手手指交叉，将右手手指翘起。接着，我将右手手根放在假人的双乳之间，保持手关节与假人胸部呈垂直，并且不弯曲，将整个上身的力施加上去。最后，我尝试地按了一下…… “啊！好痛啊！”我嗷嗷大叫。看来，这个假人身怀绝技，拥有“金钟罩”，可不能顺利完成哦！看来，我需要找到技巧。 我一次又一次地尝试，但仍然只能勉强按压两三厘米，还弄得脸红脖子粗。看看老师，仿佛拥有神助，几个“如来神掌”下去，假人的胸立刻被按下六七厘米。 我并不气馁。“坚持就是胜利！”我暗暗想着，继续不断尝试，岔开双腿，伸直双臂，“嘿——嘿——”我用尽全身力气，终于又进步了几厘米！老师见了，也连声夸赞，还不断向我传授经验。 “一——二——三……”同学们一下一下地帮我数着，我也仿佛掌握了窍门，越按越有劲，越按越轻松，哈哈！我成功了！我终于学成正果，习得“铁砂掌”！“功夫不负有心人！”现在，我轻松一按，假人的胸便听话地缩进6厘米左右，老师和同学们也纷纷投来羡慕的目光。嘿嘿！看来，我真的能成功救人啦！ 这次急救培训圆满地结束了。这次假日小队的活动，让我们明白了生命的可贵，懂得了急救的知识，还学会了一项有意义的技能！生命不能重来，今天，我们进行了一次急救培训，明天，我们就能救活一条鲜活的生命！学会了这项技能，我们就能让地球上多一朵鲜艳的生命
谢谢主席，各位评委观众大家晚上好！我方的观点是“人生的可喜之处在于生命不可重来” 定义为： 人生指人生存与发展的一生 可喜之处指符合社会所提倡的价值观，值得欣喜的地方 在于意为取决于，即本质所在 生命不可重来定义为生命不可重新来过，强调是一种客观规律。 标准：持何种态度看待生命的不可重来，更有利树立正确的人生观和社会价值观 以下是我方观点： 1．生命的不可重来，引导我们更好地珍惜生命，提高生命质量。同时，生命的不可重来让我们意识到生命是有限的，但人的追求是无限的。我们渴望探索挖掘出未知的人生，在未知的道路上创造更大的价值。对未来无知性的追求赋予了我们人生一种无价性和独特性。对未来的未知性，使得我们更加珍惜不可重来的生命。生命的不可重来所带来的无价性和独特性，正是人生的可喜之处。 2．生命的不可重来，更激励我们正确看待人生中的得失、成败，让生命更有意义，有意义的人生是可喜的。生命不可重来的局限性，虽可能产生可惜，但是更多的是警示我们思考如何去利用好它，这能鞭策我们不断努力向前。生命的不可重来、有限性与唯一性，使得我们人生中难免的失败和挫折成为人生中宝贵的经验和动力，使得我们人生更具意义，更添可喜之处。这样多样性的人生才是有意义的，在不可重来的人生中更有可喜之处。 3．立足于人类社会发展，生命的不可重来更有利于人们树立正确的人生态度，推动人类社会的进步。我们虽不能增加生命的长度，但是我们可以增加生命的宽度与广度。树立一种正确的人生观和人生态度，引导我们做出正确的价值判断和价值选择。这样更能鞭策个人的进步，促进良好社会发展氛围的形成，从而鞭策整个社会的进步。这样的个人和社会的进步，所带来的意义正是我们人生可喜的地方。 今天我们之所以讨论这个辩题，是为了让我们更加珍惜生命，引导我们树立正确的三观，积极的活在当下，把握现在，促进个人和社会的发展。综上所述，我方坚持：人生的可喜之处在于生命不可重来。谢谢！