西方对国王的两次大审判
——英国查理一世案与法国路易十六案的比较
史彤彪
英国和法国资产阶级革命是近代史上的重大事件，对两国乃至西方具有深远的历史意义和影响。作为革命过程的一部分，两个国家的最高统治者国王都遭到审判，后人经常把克伦威尔处死查理一世与罗伯斯比尔处死路易十六相提并论。对这两次大审判进行比较思考，有助于人们认识英法两国革命时期的法制实践以及革命与法制的关系。
一、相同的法律难题：国王能否审判
根据史学界的通约认识，查理一世的罪名是发动内战，背叛他的国家和人民；而路易十六的罪名是危害国家安全。
关于查理一世的犯罪证据，一般说法是：“保皇党藏有国王往来书信的行李搬运车被截获，这些信件可以证明国王犯有议会指控的所有罪行。他一直给爱尔兰反叛者写信，希望将他们的军队引入英格兰来帮助他。他也一直同王后密谋从法国引进资金和军队；作为回报，他承诺容忍天主教的存在，这将受到所有真正的英国人的强烈谴责。简而言之，他一直同英国的敌人共谋，征募外国军队来对抗他自己的人民。”{1}而导致法国审判国王的直接原因是1792年8月10日的流血事件，巴黎群众围攻杜伊勒王宫，卫队开枪阻击造成流血。另外，后来又在王宫发现了一个暗设的铁柜，里面藏有他同米拉波、法菲耶特以及外国君主相勾结的信件。
案子是前所未有的，审判毫无先例可循。今天的人们分析，根据当时的宪法，革命者是无权审判和处死国王的。因此，如何审判国王，对英国和法国的革命者来说，就都成了法律上的难题。
英国的难处有三：首先，按照英国1351年《叛国者法案》（今天仍具有效力），把国王推上审判席实际上是叛国行为。人们相信国王是上帝在英格兰、爱尔兰和苏格兰的代表，根据
法律他是神圣不可侵犯的。要是保皇党人重新掌权，审判国王的人都会被处死。甚至没等到那时，审判者已成为刺杀的目标。其次，当时的法律思维根本找不到根据来起诉国王。根据普通法传统观念，国王就是法律，国王不会做错事。“国王即法律”，一个“国王审判国王”的案件在定义上是自相矛盾的。最后，《大宪章》保证每个辩护人都有一个由同侪组成的陪审团来审判，而从定义上讲一个国王是不可能有任何同侪的，谁来审判国王呢？没有一个法院可以对君主施行审判，星室法庭早已被废除，也不存在什么枢密院成员。作为法官的上议院成员（上议院里仅剩的十几位贵族）是决不会同意对君主进行审判的。{2}对所有的法官、检察官和大多数律师来说，对王权统治者进行审判是一个法律上无法解决并具有很大人身危险的问题。
相比之下，法国的苦恼倒少得多。按照法国1791年宪法规定，“国王的人身是神圣不可侵犯的”，即使他“率领军队并指挥武力来反对国家”，也只能要他“放弃王位”，削降为民。拥护国王不可侵犯的人虽然认为路易十六有罪，仍主张国王不能受审判，主要人物莫里松说：国王的不可侵犯是带普遍性的；宪法所遇见的不只是路易十六的秘密的敌对行动，而且是他公开的攻击，在他公开的攻击的情况下，也只不过是宣布废黜王位；国民已经在这方面保证他的权力；国民公会的任务是改变政府而不是审判路易十六；国民公会是受司法条文约束的，战时也是这样。共和国应当限于对他采取保障普遍安全的措施，或是把他拘留起来，或是驱逐出国。{3}
毫无疑问，法律难题再难，也需要而且必须破解。革命若要深入，则国王又不能不审判。因为当时查理一世和路易十六的被处死，不但是政治上的必要，而且成为正义的行动。因此，倘若真的要对国王进行审判，必须迅速地对这些矛盾提出一个可靠的解决方法，即建立起一套规范程序。
总的来说，英国的做法比较规矩，通过议会制定了相应的规则，并且在过程中遭遇了困境。而法国人则有些过于简单和幸运，只是在议会中进行了几次辩论。这明显地表现出英国人更注重程序正义。
1647年12月23日，英国下议院投票议决要提查理前来受审，遂指派一个委员会撰写一篇文字弹劾他。与会的人数虽然不多，却也还有几个议员反对这样的举措，但是敢做敢为的自由思想家、真心的狂热分子、严肃的共和派人士却坚持要郑重地公开开庭审判，以证实他们的威力，宣布他们的权力。惟有克伦威尔，事实上远比别人更急于将国王明正典刑，却还在那里装腔作势、伪装温和。他说：“设使有人在早先的时候定计做这样的事，我必然认为他是世界上最大的乱臣，但是因老天爷的安排和时势所迫，我们不得不这样办，我祈祷上帝赐福于我们的计划，虽然我不准备在仓促之间提出什么建议。”{4}直到1648年11月，对国王进行审判才提上议事日程。基于旧约以血还血的同态复仇观念，哈里森上校在辩论中首次主张对国王进行审判，此后在其他场合也陆续有人提出。{5}
将国王交付审判的决定意味着拒绝采用过去那种除掉不
得民心的君主的惯常方式{6}军队选择了审判的方式，且选择的不是军事法庭，而是根据传统抗辩程序在民众面前公开审判，这对议会而言是最为体面的方式。“公开性一直是盎格鲁-撒克逊法律的传统，自中古神明裁判被废除以来，审判程序就几乎变成一个组织不力的公众大会。”{7}但公开正义原则未被适用于王族嫌疑犯的叛国案。对哈里森、克伦威尔等非律师身份的下院议员而言，公开正义原则有着另外一层含义。从字面上讲，它意味着一切都不应被隐藏起来。对国王的审判“不应是偷偷摸摸地在角落里进行”。这是上帝的工作，因此就应当在上帝眼皮底下光明正大地进行。“他们之所以选择公开审判的程序不仅仅是为了遵守普通法传统、防止未来的暴政，更是为了让全世界见证他们所进行的是正义的事业，留待历史来评说他们这个案子的价值。”{8}
英国下议院为了使国王受审而不缺乏可以定罪的法律，于1648年1月2日先投票议决一条原则，说国王兴兵攻打议会即是犯了叛逆大罪。12月28日，下议院里才又提出把国王以叛国罪、煽起内战罪、破坏法律和英国人民自由罪交付法庭审判的建议。{9}同时制定了一项法令，成立一个有3位法官和150位陪审员组成的审判法庭对国王进行审判。1649年1月2日，
这项法令被送往上议院，并附有一条决议：“根据王国的基本法，英国国王当时发动战争反对议会和英格兰王国，实为叛逆罪。”{10}
但日暮途穷的英国上议院依然顽固地不肯放弃自己的特权，往常出席上院会议的不超过4人，而1月2日出席者竟创纪录达到16名。上院议长曼彻斯特勋爵在长篇发言中论证国王享有比两院更大的权力，能够解散两院；议会是由两院和国王组成的，没有国王就不可能有议会。因此，断定说国王可能背叛议会，简直是无稽之谈。随后发言的上院议员表示完全支持曼彻斯特{11}就这样，下议院通过的决议却遭到上议院的一致否决，法官也拒绝接受给他的任务。尽管这时上议院一共只剩下16个人，但根据现行宪法惯例，不能不取得他们的同意。这时要不就必须放弃审判国王，要不就破坏宪法。而放弃审判已经不可能了，构成英国军队主力的英国武装起来的人民群众代表强烈要求这一点，并且放弃审判不仅要威胁议会本身的安全，而且要威胁高级军官的安全。独立派的议会在人民运动新高潮的威胁下决定破坏宪法。{12}
1649年1月4日，下议院通过了关于下议院的最高权力的著名决议。这个决议中还没有谈到共和国并保存着国王政权和上议院，但强调它们的权力有限制：宣布任何法权的泉源是人民，而国家的最高政权是人民所选出的下议院，下议院的决议即使不经国王和上议院的同意，也就有法律效力。换句话说，下议院把整个国家政权集中在自己手中，宣布自己是全体英国人民真正的代表。{13}下议院根据此法案，又在1月6日通过了“成立最高法院法案”，该法案不经上议院同意而直接生效，着手组成一个有135人组成的法庭，其中有法律专家、议员、将军、高级军官，也有伦敦大资产阶级的代表。这些人既是法官也是陪审员，{14}庭长为法学家布拉德肖。根据该法案，查理·斯图亚特曾罪恶地策划要彻底推翻这个国家的古老的和基本的法律，以一个专横、暴戾的政府来取而代之；他曾发动并进行了一场残酷的战争以反对议会和国家。{15}
从1649年1月8日起，审判国王委员会就举行会议安排议程。但将近有一半被任命的人员拒绝接受给他们的任务，有些人担心他们自身的安全，有些人从政治上反对，而另一些人则反对法庭的组成及其权力。但下院早在1月3日便预见性地作出决议，法庭甚至在只有20人出席的情况下也同样有权进行审判。克伦威尔等一些军官经常出席审判会，但有些将领和军官以及下院的议员却千方百计予以回避。{16}阿尔杰农·西德尼的想法具有代表性，他说所以不能参加审判会的讨论有两点理由：一是国王不应由这个法庭来进行审讯，二是任何人都不应受到这个法庭的审讯。克伦威尔带着他对宪法法则特有的藐视态度回答说：“我告诉你，我们要将他戴着王冠的头砍下来。”{17}很显然，国王受到审判是必须的。
法国的运作比起来则顺畅多了，尽管也有反对。1792年10月16日，法制委员会受命详细研究审判路易十六的手续问题，并推选梅伊埃为报告人。在报告中，梅伊埃驳斥根据1791年宪法不能审判国王的说法：国王自己违反宪法就不能受该宪法所赋予的保障，况且国民大会开幕以后该宪法即为失效。不能拿宪法来抵制再度行使权力的国民。8月10日以后，路易十六已变成一个单纯的公民，应该像其他公民一样要受刑罚处罚。可是不能由普通法庭来审判，因为就宪法所赋予他的不可侵犯权只有在全国国民面前才是无效。只有国民大会是代表全国国民的，只有它才能审判国家元首。这不是把他送交某一特设法庭审判的问题，分权说的理论不适用此案。负责为法国制定宪法的国民大会，本身就具有国民的全部权力。如果将此案交给一个特设法庭审理，无疑否认它是国民大会并使国民大会陷入困难与障碍之中。至于“由于议员既是原告又是裁判官，所以不能由他们审讯”的说法，这也是不通之论，因为就审判路易十六一案而论，全法国国民是原告也同时是裁判官。梅伊埃的结论是：议会应任命3位专员收集路易十六所犯罪行的证据并起草起诉书{18}。
吉伦特派反对由议会来审判国王。闻名欧洲的学者孔多塞在写给国民公会的意见中指出，在这场整个欧洲眼睁睁注视着的非同寻常的审判中，所有的法律原则都必须得到尊重。必须
迫使国王们从良心深处承认法国是公正的。国民公会应当拒绝由它自己去审判路易十六。因为，国民公会决定审判规则、提出起诉书，“它不能既是立法者，又充当起诉人和法官”。因此，应当任命法官去审判路易十六，而只有全体国民才有资格这样做。他写道：“我建议，由各省的选举团任命陪审员和法官，由他们组成的法庭去审判路易十六。”在这个产生自全体国民的法庭面前，辩护权必须得到严格尊重。因为在这场不寻常的诉讼案中，由国民作出的裁决应当具有典范意义，因为“你们应当向人类提供公正审判一个国王的第一个样板”。{19}
1792年11月13日，议会进入辩论，国王是否能够受审？按照1791年宪法规定，国王的人身是神圣不可侵犯的。马耶以立法委员会的名义表示反对不可侵犯性的条款，由于这个条款革命前是有效的，他认为路易十六以前是不可侵犯的，那是作为国王而不是作为个人来说的。国民不能取消对有权利行为所作的保证，已经用大臣负责来代替君主的不可侵犯性；而在路易十六作为一般个人行事的时候，由于任何其他人不能替他负责，他也就不再是不可侵犯了。这样，马耶就把宪法给予路易十六的保护国王行为的范围缩小了。结论是：“路易十六应该受审判，废黜王位不能视为刑罚，而只是政权的变更；路易十六应以刑事法中关于叛国和谋反罪的法律受审判；最后，路易十六应由国民公会加以审判，而无须遵从其他法庭的审理程序，因为国民公会代表人民，人民代表着一切利益，一切利益就是正义，国民法庭是不可能违反正义的，它也就无须拘泥于那些形式。”{20}这就是立法委员会把国民公会变成法庭所依据的一套可怕的诡辩理论。
圣鞠斯特承认，就法律而论，国王是不能受审判的。现在所要从事的，并非一个法律案件而是一个政治事件，路易十六不是被告，是全民族的敌人。不应当从普通法律的观点审判国王，问题不在于审判程序而在政治行动。对路易十六只能适用一个法律即民族间的法律，换言之就是战争法。{21}他说：“公民们，莫里松的意见是保持国王的不可侵犯，委员会则主张像审判公民那样审判路易十六，我现在要证明这两种主张都是不正确的。我说国王应作为敌人来审判；我们要的不是审判他，
而是打倒他；我说，审讯的程序在团结法国人民的契约中没有规定，因而在民法中找不到，但是在万民法中是有的。在这里，拖延时间，搜集材料等等，实在都不是高明的办法，除了拖延给我们以法律根据的时间以外，最有害的就是使我们对国王采取姑息态度。”{22}而罗伯斯比尔在《关于国王的不可侵犯性》的发言中，更是慷慨激昂：“国王是不可侵犯的！但人民不也是不可侵犯的吗？国王不可侵犯是建立在虚构之上；人民不可侵犯则是建立在大自然不可违反的权利之上。而你们用不可侵犯的盾牌来掩护国王，怎能不是把人民的不可侵犯性作为国王不可侵犯性的牺牲品呢？”{23}
从法律权限角度来论，由国民公会作为审判国王的机关，的确违背了权力分立原则，毕竟它是一个权力机关和政治会议，有违法之嫌。在这个问题上，法国的做法不如英国。
二、大不一样的战术：查理一世拒绝承认法庭的合法性，路易十六清醒地为自己辩护
应该说，英国和法国的革命者对法庭具有怎样的权威问题，他们一开始是心中无数的。这一点，完全可以从他们面对国王时的不安表现出来。
1649年1月20日下午，英国一出震天动地的戏剧上演了。当委员们坐在彩绘宫，传来消息说国王正在登上通向河边的台阶时，“克伦威尔一听到这消息，立即跑到窗口，看到国王走到了花园里，他的脸一下子变得像墙壁一样的刷白—然后转身向全体委员说，…我的主人们，他来了，他来了，我们现在正进行一件整个国家都在注视着的伟大工作。因此我希望你们能让我们作出决定，当国王走到我们面前，向我们提出第一个问题、我们根据什么权限和资格可以对它进行审问时，我们将如何来回答他？?一刹那间，无人回答。过了一会儿，哈里·马丁站了起来说：…以议会的下议院和所有善良的英国人民的名义。”{24}
1792年12月11日，路易十六出现在国民公会的被告席前。这是一个颇具象征力的绝无仅有的时刻。当有人通报路易十六
来到国民公会的时候，主持会议的巴雷尔说：“代表们，你们要行使国民的司法权了。希望大家拿出完成新任务的应有的态度来。”然后他转身向旁听席上的人说：“公民们，你们都记得路易从瓦伦被带回时群众所表示的可怕的沉默吧？那种沉默
就是国民审判国王的先声。”{25}厅内死一般寂静。
英国人对审判进行了精心设计，比法国人讲究。审判大厅筑起了一个木制讲台，其大小可容纳一般组成大法官的法庭和英国高等法院的全部人员。法庭的中央放有一张桌子，上面放着国家的权杖和刀剑，这是司法权的象征。一位手持镇国宝剑的法庭书记员走在前面开道，68名黑袍法官进人威斯敏斯特大厅，{26}在公众面前开始了对国王的审判。当查理一世进场的时候，他还带着某种威严，没有带锁链，没有明显的被拘捕的迹象。他的举止表现出他可不是一个普通的犯人—拄在王室家族的银尖拐杖上休息，眼睛眨也不眨地盯着法官，以拒绝脱帽来表示他对法庭的藐视。在那片刻间，他仍是一个大权在握的国王。{27}
“查理·斯图亚特，英国国王……”布拉德肖法官的语气充满尊敬，声音平稳而礼貌，“英国下议院决定组成高等法庭对你进行审判，法庭将秉公听取对你的控告。”{28}当公诉人约翰·库克{29}站起身说“尊敬的主席……”的时候，他的肩膀被国王用带有华丽银尖装饰的手杖重重地敲了一下。国王命令道：“等等！”如果库克屈服了，审判国王这个事业可能就要半途而废了。但他没理会国王，继续在法庭上的陈述：“尊敬的主席，本人受本高等法庭之命为完成……”，在这个时候，他挨了国王的又一次杖击，由于用力过猛，杖上的银尖头都脱落了，滚到了库克的袍下，在他和国王中间的地板上嗒嗒作响。他们的眼神撞到了一起，国王点头示意库克弯腰捡起来。但库克眼也不眨，没理会身后这位被告席上的被告，面无表情又掷地有声地继续：“我代表英国人民并且以他们的名义，向法庭控诉我身旁所坐的英国国王查理·斯图亚特构成严重叛国罪及其他严重罪行。”{30}在库克极具杀伤力的话语下，国王似乎退缩了，在众目注视下，国王慢慢地、费力地弯下腰捡起掉在库克脚下的地板上的银尖头。这个插曲的象征意义再明显不过了。国王
弯腰了，他在人权法律的权威下显得如此无力。此乃重要的信号：现在这是一场对国王的真正审判，国王没有任何的特权。这个历史时刻真正诠释了“不管你有多高高在上，法律在你之上”的格言。{31}
查理一世没有请辩护律师，{32}他的策略是独自面对法庭，辩护律师在场不可避免地会夺走人们在其当事人身上的注意力。{33}
正如法官们所意料的那样，在整个审判过程中，国王拒绝承认法庭的裁判权。{34}。国王并不理会对他提出的指控，反而质问以谁的名义把他带到这里来：“我是你们的国王，是上帝按照古老的法律传统派来的人，我决不能辜负上帝的信任去承认你们这个非法的机构。”{35}首席法官布拉德肖立即答道：“以下院和英国人民的名义。”并禁止国王对审判的合法性提出异议，宣布退庭并命令把犯人带走。在后来的两次审判中，国王照样不承认审判的合法性，而布拉德肖则不许他涉及这个问题，要国王回答对其提出的具体指控。在查理第三次拒绝声辩之后，态度较坚决的法庭成员决定以国王藐视法庭而宣布对他的判决，但其他人反对。后来，法庭举行了秘密的听证会议（其原因是为了赢得时间，想让法庭的顽固分子能有所转变），一些证人一个接一个地揭露他们所见到的国王以武装反对议会
的情况{36}。
布拉德肖在法庭上发表了长篇大论来论证整个程序和判
刑的正义性。他开门见山地强调国王决不能凌驾于法律之上。查理对英国人民选举出的代表制定的国家法律“不屑一顾、妄加论断”，这是他的根本错误所在，法庭也正因此对他提出责问。他的职位是被委任的，需要持续取得人民的同意，当人民利益受损时可以通过议会得到救济，因此从这个意义上讲国王也是“被选举的”。议会代表人民，攻击议会就是攻击人民。人民当然有权对君主进行审判、定罪并废除其王位。接着布拉德肖从历史、政治哲学和法律角度来论证这一点。在政治哲学方面，他阐明了什么样的情形下人民可以正当地废除世袭君主制—若君主违背国民的善良托付、不能保护国民，就是单方面违
反了他与国民之间的协议，这种思想比洛克、卢梭等主张“社会契约论”要早好几十年：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定，国王的即位宣誓就意味着契约的开始履行。当然，先生，这一约束是相互的，你是他们忠实的君主，他们是你忠实的国民……这就好像一条纽带，纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的服从义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”{37}布拉德肖进一步解释道，查理的独裁政府就是暴政，对人民托付的违反就是叛国，“自从你和你的人民分道扬镳之日起，你就必须为所犯下的所有血案承担责任。”英国普通法和上帝律法对杀人犯的规定是处以死刑，而且这个规定对任何人都适用，君王也不能例外{38}
在1649年1月25日星期四夜晚，法院将判查理·斯图亚特死刑的提案获得通过。26日早晨，62名委员同意委员会对宣判死刑提出的理由，同时作出决定，国王应出庭听候宣判，而不得缺席受审。这样做的目的，无疑是给予他一个声辩的机会，假如他对自己藐视法庭感到后悔的话{39}。
接下来看看法国的庭审情况。
路易十六走进会议厅时态度很沉着，以自信的眼光向大会扫视一周，站到会议厅的栏杆前，议长用激动的声音对他说：“路易，法国国民控诉你，你要听一听关于你的罪状的起诉书。路易，你坐下。”他顺从地坐下来。在长时间的审讯中，路易十六表现得非常镇定，他本来可以拒绝这场审判滑稽戏，否认其控诉人有权利充当法官，援引自己在宪法上的合法性。与此相反，他犯了一个重大的政治错误：决定以被告人而不是国王的身份出现，陷进了革命者们的圈套—接受审判，同意屈从胜利者的法律。无论日后如何判决，他的诉讼案及其依然体现着王政的诉讼案已经败诉。{40}他神志清醒，适当地回答了每一个问题，而且往往是以很有把握的、动人的态度作出回答。在国民公会的议员们看来，路易十六的否认并不能推翻那些事实，因为绝大部分事实都有他亲笔书写或签署的信件为证；但是他利用了一切被告所能有的自然权利。他不承认铁柜的存
在，也不承认摆在他面前的那些物证。路易十六援引了一条保护人身安全的法律，但国民公会不承认这条法律，国民公会力图证明路易十六所不愿承认的反革命阴谋。{41}
法国国民公会曾讨论过路易十六要求找一个辩护人的问题，尽管山岳党人极力反对，国民公会仍然宣布路易十六有权这样做。路易十六指定的是法学家、巴黎著名律师塔尔热和特隆歇。但塔尔热拒绝了。孔多塞称赞特隆歇出于一个普遍的原则而同意为路易十六辩护：“在看到法律的利剑在其同类的头上时，任何人都应当为之辩护。”{42}后来为路易十六的辩护律师又增加了德塞兹。这样，为其辩护的律师共有3位。那些雅各宾派的革命巨头们，在他们认为权力在自己手中、不需要费什么力气去为路易十六寻求司法公正的时候，有人却勇敢地站出来要为路易十六作辩护。这就是年已70岁的马尔泽布，在革命要处死路易十六的时候，他同样以自己的良知自愿为路易十六辩护。他在信中写道：“以前当人人企求这种职位的时候，我曾两次被召为我的主人做辩护人，现在很多人认为这个差使非常危险的时候，我仍然应该同样为他效劳。”他的要求得到了批准。当马尔泽布进人审判庭的时候，处于被唾弃地位的路易十六含泪说：“你的牺牲精神特别可贵。因为你自己冒生命危险，而又救不了我的生命。”{43}果不其然，马尔泽布后来也走上了断头台。
辩护的日子终于来到。发言的是德塞兹，路易也在场。大会和旁听席上一片静默。德塞兹利用一切理由，说明被告的国王是正当的和无辜的。他援引了路易十六曾享有的国王不可侵犯的权利，他说，作为国王，路易十六不能受审；而人民的代表们作为原告，不能担任审判官。在这方面，他并没有在一部分代表已经提过的理由以外提出任何新的内容。但是，他特别强调路易的行动是正当的，其意图始终是纯洁和无可指责的。最后，他以这样一段庄严的话作结束语：“请大家先看看历史，历史将以[古希腊]评判女神的方式说话：路易于20岁即王位，在位时，其品行堪称楷模，公正廉洁，没有任何缺失，没有贪污腐化；他一贯爱护百姓。百姓要取消一项重税，路易把它蠲免了；百姓要废除苦役，路易把它停止了；百姓要求改革，路易
实行了改革；百姓希望修改法律，路易同意了；百姓要恢复千百万法国人的权利，路易把权利还给了他们；百姓要自由，路易给他们自由。路易舍己为民的美名是不容争辩的。但是，现在却有人向大家提议把他……公民们，我不说了，我在历史面前没话可说了；你们不要忘记，历史将会对你们的判决作出判断，而历史的判断是历千百年而不敝的。”但是，激烈的感情是像聋子一样听而不闻的，是不可能有远见也不可能有公正的。{44}
实际上调子早在国民公会上就已经定了。山岳派议员圣鞠斯特以惊人之语把这一问题从司法范围转移至道德范围来讨论：“统治，就不能是无辜的。任何国王都是背叛者和篡夺者……必须以国王之死为人民被杀复仇。”“纯洁是人民的基本天性，罪恶是人民之敌不可避免的污迹。国王的辩护士们，你们要为他做什么？如果他是纯洁的，那么人民就是罪恶
的！”{45}在《关于审判路易十六的意见》的发言中，罗伯斯比尔强调：“路易不是被告人，你们不是法官；你们是政治家，是国民的代表，你们不可能是什么别的人。你们的任务不是对某人作出有罪或无罪的判决，而是采取拯救社会的措施，起到国民先知的作用。”{46}“人民审判不同于法庭审判：他们不作判决，他们像闪电一样予以打击；他们不裁判国王，他们把国王化为乌有。这种审判比法庭审判毫不逊色。”“当国王被革命推翻而革命还远远没有由正义的法律巩固起来的时候，监狱也好，放逐也罢，都不能使国王的存在成为对公共福利毫无威胁的事情。审判上所承认的这种普通法律的残酷的例外，只可能由国王的犯罪本质来解释。我以悲痛的心情说出这一重大的真理……但是路易应该死，因为祖国需要生存。”“我要求根据这一理由，在8月10日崇高烈士们为自由而牺牲的地点，让路易对世界做一个有教育意义的榜样，并为了纪念这一难忘的事件，建立一座纪念碑，来加强各国人民对自己权利的认识和对暴君的憎恨，使暴君们的心里对人们的审判感到恐惧。”{47}据说，“罗伯斯比尔的这次演说非常成功。大厅里的听众像被魔法缠住了一样，寂静无声。当他的演说结束时，突然掌声雷动”{48}。
辩论的结果自然是罗伯斯比尔获胜，一方面是“国王化为乌有”，另一方面则是“法理化为乌有”。自然状态战胜了司法程序，道德法庭战胜了理性法庭。
三、皆为死罪：意料之中的判决
在1649年1月27日星期六下午，英国要对查理作出判决。法庭上查理再次拒绝辩护，他要求在宣判以前在上议院及下议院大会上讲话，他说他有话要讲，那是“对王国的利益和臣民们的自由最为重要的讲话……我可以肯定，这些话是非常值得听的”{49}。法庭经过短时间的考虑，拒绝了他的请求。布拉德肖在罗列了犯人的罪行后，告诫他进行忏悔，并命令书记官宣读判决书。国王力争要讲话。布拉德肖回答说：“你的时间已经过去了”，并命令书记官继续往下读。判决书读完以后，所有的委员们起立以表示他们同意。查理再次力图得到发言的机会，但答复是：“先生，宣判以后，你不得发言。”国王仍挣扎着要讲话。主席下令：“卫兵们，将犯人押下去。”国王大声叫嚷，“连我都不让讲话，其他人还将有什么正义可言。”{50}
值得注意的是，在1月27日宣判查理一世死刑时，出席法庭的只占全体成员的一半（67人），而且费了好大力量才使他们一致同意。在判决书上签字的仅为52个人。{51}判决书里说，“查理·斯图亚特是暴君、叛徒、杀人犯和我国善良人民的敌人，将以斩首之刑处死。”{52}
1793年1月14日，法国国民公会决定投票（实际投票于15日开始），就“路易是否有危害国家安全罪”和“国民公会对路易的判决是否需人民批准”两个问题进行表决。没有一个人敢公开认定国王无罪，因为如果路易十六是无辜的，那么8月10日暴动就是犯罪，国民公会就是非法的。在一致判定路易有罪（除少数者弃权外）后，国民公会在16日进行了量刑表决。表决采取由每个代表单独公开表态的方式。在唱名表决会上，721名议员根据抽签排定的顺序，轮流登台讲明自己的投票及其理由。
第一个投票的是负责起草控告路易十六报告的马耶，他宣称赞成死刑但缓期执行，被罗伯斯比尔指责为“最不道德的人”。{53}在法棱镇逮捕国王的邮政局长德鲁埃说：“路易参与了危害国家的阴谋，他使公民流血成河；对待他恩重如山的民族所蒙受的羞辱，只有用血才能洗清。我主张判他死刑。”
罗伯斯比尔说：“我对压迫者是铁面无私的，因为我对被压迫者深表同情；我不承认扼杀人民和宽恕暴君的人道；我赞成判处死刑。”{54}丹东坚决赞成投票处死国王，他说：“和暴君没有任何妥协的余地，只有砍掉国王的脑袋，才能真正打击国王。”{55}
孔多塞主张使用处死刑外最重要的刑罚即镣铐刑，就是被判刑者带着锁链终生从事苦役：“对同样的罪行判处不同的刑罚，都是对平等的一种侵犯。对谋反者的刑罚是死刑。但是，这种刑罚是有悖于我所信奉的原则的。我是决不会对之投赞成票的。我不会投票赞成徒刑，因为没有任何法律强制我支持它。我投票赞成刑法中最重的但不是死刑的刑罚。”{56}
潘恩（1792年被授予法国市民的荣誉头衔）反对处死国王，认为国王早该废黜，但只宜流放到美洲大陆去（认为在那里他可能会被改变成一名民主主义者）而不应处死，担心否则会引起欧洲王室的联合干涉{57}。
唱名投票从1793年1月16日晚6时30分开始，彻夜进行，直到次日晚7时30分，整整不间断地进行了25个小时！当时，旁听席上挤满了在“8·10事件”中失去丈夫的寡妇和裹着绷带的受伤者。他们盯着每个议员的投票，随意大叫着发表自己的意见，然后或欢呼或唾骂。一种复仇情绪笼罩着大厅。议员们进进出出、吵吵嚷嚷，为四面八方的喊叫声尤其是为自己思想上的无所适从折磨着。可以说，就是闯人立法大厅的民众，在直接地逼迫着司法。显然，当时投反对票是需要勇气的。议员们就在这样的氛围中，操作着一个国家。他们惊恐万状地等着喊自己的名字的那一刻。他们声嘶力竭地在大厅里吼出自己的意见，否则其他人就根本不会听见，以致于国民公会最后定
出了这样的规则：只准许4个人同时发言。这是一条困难的规则，根本想象不出大会主席是怎样做到执行这条规则的。
议长韦尼奥说：“公民们，我即将宣布投票结果。公理说话以后，人道也该说话。”{58}国民公会终于以387票对334
票的多数宣判国王死刑。{59}
吉伦特派建议不要作最后判决，而把国民公会的判决交给选民自己去批准，希望以此既可以拯救国王又可以依靠各省来抑制“轻举妄动”的巴黎。山岳派坚决反对这种由全民公决的办法{60}。国民公会拒绝了“诉诸人民”的办法，吉伦特派以287、票对424票被击败。
国民公会的判决书写道：“第一条，国民公会宣布法国的最后一个国王路易·卡佩犯有阴谋侵害民族自由和危害国家安
全的罪行。第二条，国民公会宣布把路易·卡佩判处死刑。”{61}
1月19日，就缓期执行进行最后的唱名表决，这是路易十六的最后机会。实际上，对死刑判决，路易已经料到了，而对于缓期执行，路易并不抱有任何希望。当马尔泽布含着眼泪来通知他死刑判决已作出的时候，他正在一个阴暗角落，两手遮面、伏案沉思。听到有人来了，他就站起来，对马尔泽布说：“我已经考虑了两个多小时，考虑我在位时期，是否做过应当受到我的百姓最小的谴责的事。唉！马尔泽布先生，我本着良心向你发誓，我以一个就要去见上帝的人向你发誓，我一直想的是人民的幸福，我从来没有过与人民为敌的念头。”马尔泽布告诉他，缓期执行的请求也许不至于被驳回，但路易却完全不相信这是可能的。他送走马尔泽布时，请求马尔泽布在他最后的时刻不要抛弃他。马尔泽布答应以后还要来，但他来过几次，都没见到路易。路易也曾一再要求见他，由于见不到而十分难过。{62}
孔多塞支持缓期执行直到通过新的宪法，理由是外国宫廷肯定会从处决国王中找到反对法国的口实，并将革命者描绘成嗜血的人。为了避免这种指控并恢复共和政体的真实面目，他要求国民公会的议员们超越就处决国王而将要作出的决定，向
欧洲拿出他们主张人道的证据。他大声疾呼：“废除对一切个人犯罪的死刑处罚吧，适当时候再研究对损害国家罪是否保留死刑的问题。”这是一个出奇的、反常的建议！{63}
主持会议的巴雷尔接过了孔多塞的建议，吁请国民公会“取消死刑，而对国王除外”。然后，他毫不留情地推翻了缓期执行派的论据。
凌晨两点钟，决定终于作出了：国民公会以380票对310票否决了缓期执行的提议，死刑意见得到70票无可争议的多数。{64}
四、迥异的结局：很快翻案与迟到的反思
后人经常把罗伯斯比尔处死路易十六，同克伦威尔处死查理一世相提并论，其实两者大不相同：查理一世是在同起义军的武装对抗中被俘遭处决的，路易之死则是“因为他没有抵抗”（拿破仑语）。而且当人身安全受到威胁时，他还去寻求革命的保护{65}。
对国王的审判不仅影响了英国和法国革命，更是通过应用传统的法律程序将革命深入人心。国王不是政治斗争的牺牲品，后世的历史学家们认识到：在那个时代，为了权利和正义，他不得不死。最令人印象深刻的就是判决的必然性：这就是法律的效力，在法律面前人人平等—无论有什么样的财富、权力或地位，也不能阻挠法律正义的实现{66}。
在判决国王死刑的同一天，英国下院又决定以后在裁判书、决议、决定等文件上，一律不用以前通用的形式（“用国王的名义”以及一大串其他头衔），而应该写：“以英国自由的保存者的名义，根据国会的权力。”{67}英国政坛就这样在一夜之间完成了一场重大的变革。克伦威尔去世后不到两年，1660年5月26日，“流亡者的国王”查理二世隆重返回伦敦，斯图亚特王朝复辟。6月6日，查理二世公布了至少49名弑君者的名字，他们一“犯下了最令人发指的血腥残忍的叛国罪，罪恶深重……以上所列之人员，在本公告发布后14天内若回
心转意，其生命与财产将获得宽恕与保护”。8月29日，《赦免法案》通过，但是王室公告所列之49名弑君者与其余两个不知姓名的“出现在绞刑台上的蒙面人”均不受该法案保护。法案规定：“所有参与谋害我们至高无上的先主查理一世的人—审判国王判他死刑、在令状上签字、对国王执行死刑的罪人，都将依照英国法律被判处叛国罪，并不得赦免。”{68}其中的第37条还规定：“已故的奥利弗·克伦威尔、亨利·艾尔顿、约翰·布拉德肖以及托马斯·普莱德不受本法案保护。”这一条款默许了一种令人毛骨悚然的复仇行为—掘墓悬尸。{69}
在经过对弑君者流于形式的审判后，{70}最高法官在判决中说：“我们十分清楚，我国的法律规定议会，不论是上院还是下院，对国王都不具有强制力，更不能判处其死刑，你们也知道囚禁国王就是叛国罪。国王永远都是正确的……”，“你们将被倒拖着赴死刑地处以绞刑，在还未咽气时砍下头，割掉器官，取出内脏，如果还未死亡，将忍受烈焰的灼烤，并砍下头颅，五马分尸，你们的残肢将任凭国王处置。最后，愿上帝饶恕你们的灵魂。”{71}1661年1月30日，在处死国王的周年纪念日之际，根据议会决议，将已死的“弑君者”的尸体公开处决。{72}克伦威尔和布拉德肖的半腐朽的尸体被从坟墓中拖出来
并处以绞刑，然后把从“弑君者”躯体上割下的头颅挂在威斯敏斯宫前的杆子上示众，{73}直到1684年最终彻底腐烂分解。{74}
后来的英国历史学家主要承认共和党人的政治改革的进
步性，但同时也对国王的审判表示悲痛，认为处死国王是一“重大罪行”，或者至少是宗教狂热的产物。只有凯瑟琳·麦考雷比较勇敢地提出审判国王的正当性，认为这是社会“在无法无天的暴君统治之下的一种自卫权”。托马斯·卡莱尔把审判国王形容为历史上最大胆的行动。20世纪初，1660年所制定的要求英国的教堂在每年的国王被执刑的日子（1月30日）以及复辟的日子（5月29日）都要进行特别的祈祷法令最终被废止。议员们甚至在议会外面建了一个“护国公”的雕塑（克伦威尔）。在2002年BBC“大不列颠”系列节目中，可以看出英国人对弑君者所持有的心理障碍有多强。这个节目邀请公众选出英国十
大英雄人物，令人难以置信的是，克伦威尔的支持者（一位历史教授）都不认为对国王的审判是正当的。所以，和那些“伟大”的英国人（约翰·列侬、戴安娜王妃、伊萨巴德·布鲁内尔）比起来，克伦威尔被排在最后一点也不奇怪{75}。
法国革命的彻底性表现在处死路易十六并且出现英国那
样的大起大落。不过，现代法国人对国王之死有一种人道上的感旧之叹。路易十六是法国封建王朝的最后一个君主，在他即位时，王朝的各种弊端暴露无疑，为拯救气数已尽的统治，他支持改革，取消了劳役，废除了酷刑，给予犹太人以国民资格。他本人酷爱读书，支持过多项科学实验。虽算不上名君，但决不像他的一些先人那样嗜血和沉湎声色。现代法国人对他的结论是“有罪无责”。著名文学家卡缪甚至写道：“把集体杀害一个软弱而善良的人当作我国历史上的一个伟大的时刻，是一桩令人厌恶的丑事。”在今天的法国人看来，路易不死，人民照样可以生，仅靠道德审判而处死国王这样一个象征，不可能铲除封建制度。
最后，让我们回到题目的解读上。可以看出，西方对国王的两次大审判，可以说都是史无前例的，具体做法也皆有破坏法律规定、道德和政治意义大于法律意义的特点，表演色彩非常浓厚。
【作者简介】
史彤彪，单位为中国人民大学。
班级：2016-2017学年第一学期(b班)?? 成绩： 87.1 分 1 【单选题】非洲着名的葡萄酒生产国是指 _________ 。 A、阿尔及利亚 B、科特迪瓦 C、刚果 D、南非 我的答案：D 得分： 1.3分 2 【单选题】葡萄酒“产地”取决于 _________ 因素。 A、气候 B、土壤 C、品种组合 D、都是 我的答案：D 得分： 1.3分 3 【单选题】法国波尔多的纬度大致为 _________ 。 A、北纬40度 B、北纬45度 C、北纬50 D、北纬55度
我的答案：B 得分： 1.3分 4 【单选题】 北美洲最产葡萄酒的国家是 _________ 。 A、加拿大哥伦比亚省 B、美国加州 C、美国佛罗里达州 D、美国缅因州 我的答案：B 得分： 1.3分 5 【单选题】葡萄枝蔓在水边生长，游牧民得到了 _________ 繁殖启示。 A、播种 B、扦插 C、嫁接 D、压条 我的答案：B 得分： 1.3分 6 【单选题】根据《圣经》记载，哪个种下了第一株葡萄 _________ ？ A、耶和华 B、亚当 C、夏娃
D、诺亚 我的答案：D 得分： 1.3分 7 【单选题】欧洲葡萄品种果实的特点是 _________ 。 A、带狐臭味 B、紫色 C、皮与果肉不易分离 D、都是 我的答案：C 得分： 1.3分 8 【单选题】以下哪种葡萄果实颜色属于"黑色品种" _________？ A、粉红色 B、白色 C、黄色 D、绿色 我的答案：A 得分： 1.3分 9 【单选题】葡萄与葡萄酒的历史至少有 _________ 年。 A、500 B、1500 C、3000 D、8000
单选题】 以下哪种酒_____________ 不属于葡萄原料酿造而成的？?A、 干邑 ?B、 玫瑰香 ?C、 冰酒 ?D、 伏特加 我的答案：D得分：2.1分 2 【单选题】葡萄酒酿造发酵一般需要多长时间_____________ ？?A、一周 ?B、一月 ?C、半年 ?D、一年 我的答案：C得分：0.0分 3 【单选题】葡萄酒瓶软木塞是由_____________ 造成的？?A、橡树木 ?B、橡树皮 ?C、橡树根 ?D、橡树果 我的答案：B得分：2.1分 4
【单选题】中国南方种植的鲜食葡萄“家酿葡萄酒”时，为何要加糖发酵 _____________ ？ ?A、品种不好 ?B、南方人喜欢甜味 ?C、光照不足 ?D、杀菌需要 我的答案：C得分：2.1分 5 【单选题】玫瑰香酒中的糖来自于_____________ 。 ?A、玫瑰花 ?B、发酵前添加 ?C、发酵后添加 ?D、葡萄果实本身 我的答案：D得分：2.1分 6 【单选题】一般葡萄酒瓶塞是利用橡树皮的哪个_____________ 特点来保持葡萄酒的通气性？ ?A、茸毛 ?B、表皮 ?C、皮孔 ?D、气孔 我的答案：D得分：0.0分 7 【单选题】葡萄酒中的橡木味来自于_____________ 。 ?A、橡木桶 ?B、橡树皮 ?C、橡木屑 ?D、橡木香精 我的答案：A得分：2.1分 8
【单选题】凡用水果酿造的蒸馏酒都统称为_____________ 。 ?A、果酒 ?B、白兰地 ?C、干邑 ?D、鸡尾酒 我的答案：B得分：2.1分 9 【单选题】过去数千年中，葡萄酒酿造压榨主要依靠_____________ ? ?A、压榨机 ?B、手捏 ?C、脚踩 ?D、木锤樁 我的答案：B得分：0.0分 10 【单选题】哪种酒属于“原汁酒” _____________ ？ ?A、啤酒 ?B、高粱酒 ?C、米酒 ?D、冰酒 我的答案：D得分：2.1分 11 【单选题】法国干邑Cognac烈性酒是_____________ 葡萄酒。?A、天然发酵 ?B、蒸馏 ?C、混合调配 ?D、二次发酵 我的答案：B得分：2.1分 12 【单选题】酿酒葡萄果实的出汁率一般为_____________ 。 ?A、35% ?B、55%
爱琴文化的发现：P5 爱琴海区域包括希腊半岛，爱琴海诸岛和小亚细亚西部沿海地带。从公元前3000年代后半期至公元前12世纪，在这一地区出现了欧洲最早的奴隶制文明，并创造出了辉煌的青铜文化，人们称之为爱琴文化。后又被称为克里特—迈锡尼文化。 爱琴文化是在19世纪晚期才为人们所知晓的 米诺斯王朝P6 公元前2000年，在克里特岛出现了许多奴隶制小国，其中以克诺索斯的米诺斯王朝最为强大。公元前1700—前1450年是米诺斯王朝称霸爱琴海的鼎盛时期，也是克里特文化的辉煌时代。 米诺斯王宫：建筑规模宏大，结构复杂。王宫房间的墙壁上装饰着具有独特风格的绘画，其最大的特点是有许多动感的海洋动物形象，反映了克里特人的海洋生活。王宫的底层有许多储藏室，用来保存各地进贡来的农产品和工艺品。 线形文字A：大概在米诺斯王朝的黄金时代，克里特人的书写形式已从图形符号发展为线形音节文字，这些文字主要刻在泥板和陶器上，考古学家把它称为线形文字A。 迈锡尼文化：P7 古希腊作家称迈锡尼文化的创造者为阿该亚人。 阿该亚人与克里特人属不同语系的民族，但他们在与克里特人的长期交往中，吸收和借鉴了克里特人的书写艺术，创造了另一种泥板文书，考古学家称之为线形文字B。线形文字B里出现了许多有关奴隶的字样，这表明迈锡尼社会已进入到奴隶制阶段，且文字也用于记录经济账目，说明文字已应用于日常生活。 迈锡尼社会也是一个开放的社会。迈锡尼文化深受克里特文化的影响，从中摄取了许多先进的文化成果。到公元前15世纪左右，迈锡尼文化发展到了全盛时期。 古代美索不达米亚文化P11 古代美索不达米亚文化，是以苏美尔文化为基础而创造出来的优秀文化。 大约在公元前3000年左右，苏美尔人开始使用楔形文字。 古代美索不达米亚的文学作品以史诗为主，其中又以《吉尔伽美什史诗》为著名。另一方面，史诗也放映了美索不达米亚人的宗教观念：多神信仰，神的人格化及灵魂不死观。 宗教与神话在美索不达米亚文化中占有极为重要的地位。 古代美索不达米亚人在建筑和科技方面也取得了较高成就。建筑中最杰出的代表有“空中花园”和“七级大庙塔”。 《旧约圣经》：P25 《旧约圣经》是犹太教的经典。（它是由宗教信徒编撰的宗教经典，但它反映了公元前13世纪到公元前2世纪希伯来人的历史，是研究古代近东不可缺少的历史资料。同时，旧约中的传说和诗歌，也具有重要的文学价值，往往成为西方文学作品的重要题材。） 荷马史诗：P29 《伊里亚特》和《奥德赛》两部史诗由盲人荷马整理编撰成著名的“荷马史诗”。 “荷马史诗”以迈锡尼时代晚期的特洛伊战争为题材。“荷马史诗”反映了公元前11-前8世纪的希腊社会状况，是研究希腊“黑暗时代”的珍贵史料，而且还可以从中窥见迈锡尼时代的某些痕迹。 “荷马史诗”是欧洲最早的文学巨著，成为欧洲文学的渊源，在西方文学乃至世界文学史上都占有极为重要的地位。 神话传说是“荷马史诗”的重要题材，反过来，史诗又对早期希腊神话的整理和系统化起了重要作用，从而促进了早期希腊宗教向更高阶段发展，为奥林波斯教的建立奠定了基础。 “荷马史诗”反映了希腊宗教此时正处于从自然崇拜、祖先崇拜和氏族崇拜向人格神崇拜的过渡阶段。 “荷马史诗”的编撰，对于希腊民族性格的塑造起了重要的作用。
1．第1题 Which one of the following statements about the condition of the Jews during the Roman time was NOT true? A.In 64 B. C. Pompey conquered Judea and turned it into a Roman province. B.The Jews had to pay heavy tax, but they enjoyed limited self-rule. C.Faced with Roman persecution, the Jews had to worship the Roman emperors as gods. D.The Jewish people hoped for salvation led by a prophet. 您的答案：C 题目分数：1.5 此题得分：1.5 2．第2题 Which one of the following statements was NOT a factor that brought about the agricultural growth during the Central Middle Ages? A.The climate improved and the temperature was higher. B.More lands were under cultivated. C.Farming technology improved greatly. D.The food price dropped drastically. 您的答案：D 题目分数：1.5 此题得分：1.5 3．第3题 Which of the following reform measures resulted in the moral decline of the Romans? A.limiting the amount of land owned by individual citizens B.selling grain at a low price to citizens C.distributing public land to landless citizens D.cutting down land taxes or rent 您的答案：B 题目分数：1.0 此题得分：1.0
对欧洲文化的认识 2012-8-14 14:20:02 来源：中国社会科学院欧洲研究所 时间：2011年10月13日 江时学：感谢各位在百忙中参加我们所网站主办的讨论会。网站搞这个活动的目的是想活跃我们的学术空气和丰富网站的内容。十七届六中全会的主题是如何推动中国文化大发展和大繁荣。作为研究欧洲文化的科研人员，我们有义务搞清楚欧洲文化是怎么回事？首先，我们来回答这样一个看起来十分简单的问题：什么是文化? 在座的各位都知道，文化是一个无所不在、妇孺皆知的词。我在 （A. L.Kroeber A?克鲁伯和C?克拉克霍恩撰写的《评文化的概念和定义》 （1952年） and C. Kluckhohn: Culture: A Critical Review of Concepts and Definitions, Cambridge, Papers of the Peabody Museum of American Archeology and Ethnology, Harvard University, Vol., XLVII - No. 1, 1952, pp. 41-79. ）一书中看到，1871～1951年期间出现了164种关于文化的定义。我还在I?贾米森撰写的《资本主义与文化：英、美制造业企业的比较分析》(1980年）（Ian Jamieson:Capitalism and Culture: A Comparative Analysis of British and American Manufacturing Organizations, Gower, 1980, p. 9. ）一书中看到，被人类学家、社会学家、心理学家和其他领域的学者使用的定义，也有160种之多。你们在研究欧洲文化时，究竟是如何定义文化的？ 邝杨：文化的概念应从两个角度看。从一般的学科角度看，特别是社会学，文化主要体现为价值观、规范、认同以及符号体系。从历史的角度看，应特别注意到文化是一个被使用的概念，含义有变化。从英语词源学上看，文化起初有“培育、培养”之意，后来，在浪漫主义时期，又着重指精神层面的发展，再到后来，文化概念又包含了传统、生活方式的含义。因此，文化概念从历史角度来说不
欧洲入门文化试题及答案 A myth is ___. 选项: A、an accepted narrative B、 an oral literary work traditionally accepted C、 a tradition D、 a retelling 学员答案: B 题号:2 题型:单选题本题分数:1 内容: Common types of myths exclude___. 选项: A、cosmic myths B、 myths of the gods C、 myths of heroes D、 myths of mortals 学员答案: D 题号:3 题型:单选题本题分数:1 内容: Myths____. 选项: A、are all religious
B、 all explain the interaction of divine and human worlds C、explain the origin of man and nature D、 are all ture 学员答案: C 题号:4 题型:单选题本题分数:1 内容: The ancient Greeks___. 选项: A、learned myths from Rome B、 firmly believed myths to be true C、 wrote many myths D、 learned myths from China 学员答案: B 题号:5 题型:单选题本题分数:1 内容: The early Hebrews___. 选项: A、concentrated on the role of a supreme god B、 believed in only one god C、 worshipped all the divine characters D、 followed the practice of the Greeks 学员答案: A 题号:6 题型:单选题本题分数:1 内容: The early Christians were against ___. 选项:
题号:1 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:2 无论是从实践上还是从理论上看，（）与女权主义之间都呈现出既相联系又相冲突的十分复杂的关系，这两种文化理论都关注对于在统治结构中被边缘化的"他者"的研究，自觉维护他们的利益；都以颠覆性别的、文化的、种族的等级秩序为己任。?A、新历史主义 ?B、性别研究 ?C、后殖民主义 ?D、后结构主义 标准答案：c 说明： 题号:2 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:2 19世纪的英国文坛出现的一批女作家勃朗特三姐妹、盖斯凯尔夫人、乔治·艾略特等人的创作应属于（） ?A、浪漫主义 ?B、现代主义 ?C、新历史主义 ?D、现实主义 标准答案：d 说明： 题号:3 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:2 以（）作为象征的流行摇滚取代了以钢琴为标志的高雅音乐而成为西方大众，尤其是年轻一代的时尚喜爱。
?A、电子乐 ?B、吉它 ?C、鼓 ?D、贝司 标准答案：b 说明： 题号:4 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:2 14世纪中叶，英国颁布了（），禁止人们把司法案件从英国带到罗马教廷上诉，否则按侵害王权罪论处。 ?A、“王权侵害罪法” ?B、“实利准许法” ?C、“教随国定”原则 ?D、“波伦亚协定” 标准答案：a 说明： 题号:5 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:2 库珀在（）中以印第安人部落的灭亡为背景，表现了勇敢、正直的移民怎样开辟美国文明的途径。 ?A、《白鯨》 ?B、《草叶集》 ?C、《皮袜子故事集》 ?D、《欲望三部曲》
1 【单选题】电影《云中漫步》讲述的是发生在哪个葡萄产区的爱情故事_____________ ？ A、法国勃艮第 B、西班牙巴塞罗那 C、墨西哥墨西哥城 D、美国加州 我的答案：D 得分：2.2分 2 【单选题】酿造天然甜葡萄酒或贵腐酒的原料是因为葡萄果实受到了_____________ 菌的感染？ A、葡萄黑痘病 B、葡萄霜霉病 C、葡萄白粉病 D、葡萄灰霉病 我的答案：D 得分：2.2分 3 【单选题】法国香槟地区的土质属于_____________ 。 A、酸性 B、碱性 C、中性 D、都不是 我的答案：B 得分： 2.2分 4 【单选题】怎样的气候条件下_____________ 可生产天然甜葡萄酒（玫瑰香酒）？ A、高纬度 B、地中海型 C、大陆型 D、沙漠型 我的答案：B 得分： 2.2分 5 【单选题】“张裕”牌葡萄酒产自于_____________ 。 A、山东 B、河北 C、吉林 D、新疆 我的答案：A 得分： 2.2分 6 【单选题】画家梵高的《红葡萄园》描写的是哪里的葡萄产区景色_____________ ？ A、阿姆斯特丹 B、巴黎 C、波尔多 D、普罗旺斯 我的答案：D 得分：2.2分 7
【单选题】冰葡萄酒主要产于_____________ 地区。 A、低海拔 B、高海拔 C、低纬度 D、高纬度 我的答案：D 得分：2.2分 8 【单选题】阿尔勒位于法国哪个地区？ A、波尔多 B、勃艮第 C、普罗旺斯 D、干邑 我的答案：C 得分： 2.2分 9 【单选题】“拉菲”Lafite是_____________ 著名葡萄酒。 A、澳大利亚 B、美国加州 C、智利 D、法国波尔多 我的答案：D 得分：2.2分 10 【单选题】全球最大的葡萄酒消费国是_____________ 。 A、法国 B、意大利 C、德国 D、美国 我的答案：D 得分：2.2分 11 【单选题】哪国种植酿酒葡萄需要埋土_____________ ？ A、德国 B、加拿大 C、美国 D、中国 我的答案：D 得分：2.2分 12 【单选题】干邑酒产自_____________ 。 A、法国 B、澳大利亚 C、荷兰 D、英国 我的答案：A 得分： 2.2分 13 【单选题】十九世纪的法国皇帝拿破仑是出生在法国哪个地区_____________ ？ A、西南地区
作业 1．第1题 Lyric is a poetic form so called because it was originally sung by individuals or a chorus accompanied by a musical instrument called the lyre. 您的答案：正确 题目分数：2.0 此题得分：2.0 2．第2题 The Holy Roman Emperor Charles V helped the Pope in the movement of Catholic Counter-Reformation. 您的答案：错误 题目分数：2.0 此题得分：2.0 3．第3题 During the Renaissance, many Italian scholars began to learn Greek because they wanted to translate Latin works into Greek. 您的答案：错误 题目分数：2.0 此题得分：2.0 4．第4题 Romanesque architecture was known by its massive quality, round arches, barrel vaults, thick walls, sturdy pillars, small windows, large towers and decorative arcading. 您的答案：正确 题目分数：2.0 此题得分：2.0 5．第5题 Romance combined features of both vernacular epic and vernacular lyric. 您的答案：正确 题目分数：2.0
河北大学工商学院添些学校 《xxx》结课论文 题目：欧洲文化之哥特式建筑 姓名：黄文泽 性别：男 专业：xxx 班级：xxx 学号：xxx
欧洲文化之哥特式建筑 欧洲文化博大精深历史悠久，无论是其人文艺术方面的发展还是其自然科学的严谨都吸引了广大的研究者和历史文化爱好者，经过本学期老师对欧州文化的讲解，我对本来就很感兴趣的欧洲建筑有了更深的了解和认识，下面我从其起源、建筑特点以及对现代建筑的影响简述下我眼中的欧洲建筑的代表——哥特式建筑。 哥特式建筑是中世纪下半叶起源于法国13——15世纪流行于欧洲的一种建筑风格。主要见于天主教堂也影响到世俗建筑。哥特式建筑以其超高的技术和艺术成就，在建筑史上占有重要是地位。 其特点主要是尖塔高耸,尖形拱门,大窗户及绘有圣经故事的花窗玻璃.营造出轻盈修长的飞天的感觉.以及新的框架结构以增加支撑顶部的力量.使整个建筑以直线线条,宏伟的外观和教堂内空阔的空间, 再结合镶着彩色玻璃的长窗,使教堂里产生一种浓厚的宗教气氛.教堂的平面仍是基本的拉丁十字型,但是其西端门的两侧增加一对高塔。 哥特式建筑结构也十分多样，主要有尖肋拱顶，飞扶壁，花窗玻璃等，下面就各国建筑代表为例来介绍哥特式结构在建筑上的体现。 意大利的哥特式建筑于十二世纪由国外传入,主要影响于北部地区.意大利没有真正接受哥特式建筑的结构体系和造型原型,只是把它当做是一种装饰风格,所以在意大利很难找到纯粹的哥特式建筑.威尼斯的世俗建筑有很多的杰作,圣马可广场上的总督宫被认为是中世纪的世俗建筑中最美丽的作品之一,成为广场的标志.城市里一般
建有许多高塔,总体轮廓线很美. 德国最早的哥特式教堂之一的科隆主教堂于1248年兴工,由建造过亚眠主教堂的法国人设计,有法国盛行的哥特式建筑的风格. 德国的教堂很早就形成了自己的形制和风格,如德国的马尔堡的圣伊莉莎白教堂的建筑结构体现了德国教堂建筑的最早特点：屋顶平缓，陡坡屋面罩在拱顶上，高度相等的教堂中厅和侧厅，教堂内部采光是依靠端体墙上高窄普通的窗户，全然去除尖顶、高侧窗、飞扶壁等等之类的样式，可谓一大创新。 以挺拔、动感、飞扬而著称的哥特式建筑艺术，在欧洲各地流行了近四个世纪之久，虽然走向了落寞，并曾经一度被文艺复兴时期的的艺术家们评为是野蛮的象征，但哥特式建筑艺术给欧洲各国带来的巨大影响却是不容忽视的，那一座座哥特式教堂以及具有哥特式风格的绘画和雕塑便是最好的证明。 综上所述，探讨哥特式建筑建筑艺术不仅仅是对建筑，建筑艺术的研究，更有助于我们了解其背后的宗教，历史，人文背景。对于我们更好的解读中世纪那段特殊的历史进程有着极其深远的意义。 由于哥特式建筑艺术本身就是西方文明的产物，存在语言方面的差距，再加上所学知识有限使得本文得出的结论具有局限性对于所取得的成就认识也较肤浅。更深层次的探讨和论证还有待继续深入的研究，我会在今后的学习中继续关注哥特式建筑艺术。
端午节的简介 端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。“中国端午节”为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。历代有大量诗、词、歌、赋等文学作品传世。 端午节的来历： 邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄布鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。 节日习俗； 吃粽子 “粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。总体上说，各地人民过端午节的习俗大同小异，而端午节吃粽子，古往今来，中国各地都一样。 如今的粽子更是多种多样，璀璨纷呈。现今各地的粽子，一般都用箬壳包糯米，但内含的花色则根据各地特产和风俗而定，著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等 据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。 晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。 到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
题号:1 发生于公元前480年的萨拉米斯海战是第（）场希波战争中的决定性战役 A、第一场 B、第二场 C、第三场 D、无关 学员答案:A 题号:2 大约产生于公元前十九世纪的巴比伦时期的古代两河流域最有名的英雄史诗是（） A、《熙德》 B、《吉尔伽美什》 C、《伊利亚特》 D、《奥赛罗》 学员答案:B 题号:3 古代奴隶制社会第一部完整的法典是（） A、《汉谟拉比法典》 B、《乌尔纳木法典》 C、《古巴比伦法典》 D、《摩西十诫》 学员答案:A 题号:4 ( )的宗教改革实质上是早期资产阶级的反封建斗争，它为西欧资本主义因素的进一步发展开辟了道路。 A、14世纪 B、15世纪 C、16世纪 D、17世纪 学员答案:C 题号:5 ( )人的文明受到了来自地中海彼岸的美索不达米亚和埃及的各种文化影响，但是又长时期的保持自己的特点，表现自己的个性。 A、克里特岛 B、爱琴岛 C、迈锡尼岛 D、奥林匹斯 学员答案:A 题号:6 ( )是后亚历山大时代希腊科学和学术所使用的语言，其时的科学和学术中心已不是雅典，而是尼罗河畔的亚历山大城. A、希腊文 B、波斯语
C、古希腊共同语 D、克里特语 学员答案:C 题号:7 最早的一批希腊哲学家被称为( )，因为他们早于苏格拉底，所以又被称为“前苏格拉底派”。 A、米诺斯学派 B、米利都学派 C、希腊学派 D、经院学派 学员答案:B 题号:8 在1525年当全体德意志农民奋起对地主进行经济反抗的时候——在某些地方是受了（）这位宗教激进主义者的鼓动，他怂恿用火与剑反对“不神圣”的强权。 A、马丁·路德 B、托马斯·闵采尔 C、慈温利 D、加尔文 学员答案:B 题号:9 美索不达米亚平原最早的居民是（） A、巴比伦人 B、阿卡德人 C、苏美尔人 D、亚述人 学员答案:C 题号:10 “托马斯主义”是有别于（）神学体系的一个信仰体系 A、彼得·隆巴德 B、阿奎纳 C、神圣罗马天主教会 D、奥古斯丁 学员答案:D 题号:11 巴洛克(Baroque)一词源于( )，原来是用来形容那些形状不规整，且有瑕疵的珍珠的，就词义来讲有新奇怪谲、不合常规的意思。 A、希腊语 B、古罗马语 C、西班牙语 D、葡萄牙语 学员答案:D 题号:12 古典主义者们认为，“三一律”原系( )的理论。
古希腊是欧洲文化的发源地。古代希腊人在科学、哲学、文学、艺术上都创造了辉煌的成就，对欧洲文化的发展产生了深远的影响。 古希腊艺术的形成、发展与其社会历史、民族特点、自然条件有着密切的关系。城邦国家的奴隶主民主政体为文化艺术的发展提供了有利的条件，城邦国家要求公民具有健壮的体格和完美的心灵，这也成为艺术创造的理想形象。贸易和航海业的发展造就了希腊人的坚强意志、机智灵活以及勇于追求理想的积极性格，也使希腊人得到接触两河、埃及等地区文化的机会。希腊神话是希腊艺术的土壤，希腊神话包含着人们对自然奥秘的理性思索，它蕴育着历史和哲学观念的萌芽。希腊神话中“神人同形同性”的特点使神祇具有人的面貌和情感，成为促使艺术与生活息息相通的有利因素。温和的希腊气候使希腊人有广阔的露天活动和运动的场所。四年一度的奥林匹克运动会上，运动员裸体竞技为艺术家提供了塑造健美人体的条件，使他们对于人体美有较早的领悟和表现。希腊艺术家正是在这种环境下创造出古代世界最杰出的艺术，给人类宝库留下了最珍贵的遗产。 古代希腊文化是现代欧美文化的重要渊源，它不仅反映在建筑、雕塑等有形迹可循的那些领域，尤其深刻地反映在宗教、哲学、诗歌、戏剧等意识形态领域。爱琴文明是希腊文明的发祥期，其总体特征（或曰类型）近似于同时期的古西亚、埃及的宫殿文化。希腊语文化勃兴于古风时代。随着城邦的繁荣、大殖民运动的拓展，进入公元前7—前6世纪，各种文化门类、职业逐渐形成，到公元前5—前4世纪古典时代达到鼎盛。 古希腊美术的地理范围以爱琴海为中心，因此也被视为爱琴美术的延续。雪莱曾在诗中吟道：“我们都是希腊人。”希腊是欧洲文明的发源地和摇篮，没有希腊，无法想像欧洲文明会是什么样子，今日西方世界无处不遗存着希腊文明的传统。可是除了居住在希腊半岛上的公民自认为希腊人外，很少有人像雪莱那样以哲理的想像认为自己是希腊人。那么究竟谁是希腊人呢?历史表明，克里特的征服者、特洛伊城的毁灭者——迈锡尼人，是希腊最早的居民之一。后来沦为北方蛮族的奴隶，并逐渐分流为多立克人和爱奥尼亚人，他们都有共同的信仰和语言，所以称他们为希腊人。“希腊”一词意为典雅、优美。后来创造出许多雕刻艺术杰作的希腊人正与这典雅、优美之名相称，可谓名副其实。 希腊三面临海，北面连接欧洲大陆。境内多天然良港，可以经过地中海通向世界各地，为航海和对外贸易提供了极为有利的自然环境，内陆多山，土地贫瘠，但是盛产大理石，为雕刻艺术提供了极方便的物质材料。到了公元前12世纪，爱琴海文明受到北方蛮族入侵的严重破坏。但不屈的希腊人在这块曾经有过丰厚文明的废墟上重新建立了灿烂的希腊文明，成为欧洲文明的真正始祖。进入奴隶社会的希腊半岛，建立了200多个奴隶制城邦国家，每一城邦以城市为中心连同城郊农村组成大小不等的国家，各自为政。其中最强大的是雅典和斯巴达。由于国穷民贫，为了生存和发展，各城邦国家之间不断发生战争，弱肉强食，为了保存自己，掠夺财富，城邦国家实行强国强兵政策，在城邦内部实行民主政治，自由民直接参与城邦治理，十分重视民族体格素质的锻炼，所以管理国家、锻炼身体是每个公民的神圣职责。 希腊本土气候宜人，阳光充足，温度适中，在这样的自然条件下适宜于户外裸体锻炼和比赛。由于裸体运动，改变了人们的观念，不以露体为耻，反以健美身体为荣光，这引起美学家们的关注和艺术家的表现，美学家们发现人体美，艺术家们创造美的人体。大政治家伯里克利斯说：“我们是爱美的人。”希腊民族是爱美、创造美的民族。希腊人在民主自由和激烈竞争的环境中不仅发现、孕育和创造了美，而且也创造了神，在希腊人的心目中最完美的人就是神，因此希腊人尊重人,把人提高到神的高度加以肯定，神和人是同形同性，希腊人把强健的身体看成是一切善与美的本原，而把希腊神话视为艺术的精神本源，正如马克斯所指出的：“希腊神话不仅是希腊艺术的武库，而且是它的土壤”。所以希腊艺术主要成就表现在神与人合一的雕刻和神庙建筑。希腊美术的主要特点是无所不包的和谐与规律性，还有庄严与静穆。它的主要标志是人体美，希腊人为人类贡献了高不可及的艺术典范之作。
第一章作业 1 以下哪个不属于罗马神_________ ？ ?A、宙斯 ?B、维纳斯 ?C、巴克斯 ?D、狄俄尼索斯 正确答案：D 我的答案：D得分：5.0分 2 因葡萄为攀缘生长植物，故栽培中需要_________ 。 ?A、修剪 ?B、立支架 ?C、建大棚 ?D、摘心 正确答案：B 我的答案：B得分：5.0分 3 赤霞珠Cabernet-Sauvignon属于_________ 颜色葡萄品种？?A、黑色 ?B、紫色 ?C、红色 ?D、白色 正确答案：A 我的答案：C得分：0.0分 4 以下哪个地区属于地中海型气候_________ ？ ?A、中国山东半岛 ?B、加拿大南部 ?C、中国新疆 ?D、澳大利亚北部 正确答案：D 我的答案：D得分：5.0分 5
欧洲葡萄品种果实的特点是_________ 。 ?A、带狐臭味 ?B、紫色 ?C、皮与果肉不易分离 ?D、都是 正确答案：C 我的答案：D得分：0.0分 6 以下哪个是葡萄酒神_________ ？ ?A、杜康 ?B、巴克斯 ?C、维纳斯 ?D、宙斯 正确答案：D 我的答案：B得分：0.0分 7 葡萄酒中含有哪种_________ 物质？ ?A、白藜芦醇 ?B、花青素 ?C、单宁 ?D、都是 正确答案：D 我的答案：D得分：5.0分 8 一吨葡萄酒可以装多少瓶葡萄酒？ ?A、375 ?B、750 ?C、1333 ?D、1500 正确答案：C 我的答案：C得分：5.0分 9 葡萄枝蔓在水边生长，游牧民得到了_________ 繁殖启示。?A、播种 ?B、扦插
?C、嫁接 ?D、压条 正确答案：B 我的答案：B得分：5.0分 10 以下哪个词_________ 不代表葡萄植株？ ?A、Grape tree ?B、Grapevine ?C、grape plant ?D、Grape 正确答案：A 我的答案：C得分：0.0分 11 法语词“terroir”是指_________ 。 ?A、土壤 ?B、气候 ?C、生物 ?D、都是 正确答案：D 我的答案：A得分：0.0分 12 什么样的葡萄适宜制作葡萄干_________ ？ ?A、有籽葡萄 ?B、天然无核葡萄 ?C、人工无核葡萄 ?D、酒用葡萄 正确答案：B 我的答案：C得分：0.0分 13 为何拿破仑的妻子约瑟芬喜欢喝波尔多酒_________ ? ?A、她是法国波尔多人 ?B、她是法国勃艮第人 ?C、她丈夫喜欢 ?D、童年的记忆 正确答案：D 我的答案：D得分：5.0分
一、名词解释 1、世界文学 答："世界文学”这一概念最早是由歌德于1927年与爱克曼谈话时，说自己读了中国小说《好逑传》得到的启示。他在读《好逑传》后说："中国人在思想、行为和情感方面几乎和我们一样，……只是在他们那里一切都比我们这里更明朗，更纯洁，也更合乎道德。……民族文学在现代算不了很大的一回事，世界文学的时代已快来临了。现在每个人都应该促使它早日来临。”二十年后，马克思和恩格斯从社会经济的角度也敏锐地觉察到这一点，在《共产党宣言》中正式向全世界宣布"世界文学”的形成。《宣言》说： "资产阶级由于开拓了世界市场，使一切国家生产和消费都成为世界性的……过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族、各方面的互相维系和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。对"世界文学”概念有两种理解：①今后的文学产品越来越世界化。现代世界，由于交通便利和传播媒介手段的现代化，尤其是全球信息网络的开通，以及语言障碍的渐次破除，整个人类文化已连为一体。②由于将人类各民族的文学遗产看作是世界的公共财产，这样文化的民族性渐次让位给世界性。 2、《荷马史诗》 答：《荷马史诗》是现存最古老的希腊文学作品（神话、传说产生在先，但成文后，保存在后来的文学作品中）。最初为口头传诵，至前6世纪，雅典统治者才命令文人记录下来，以后又经过学者的多次编订。 二、简答题 1、流浪汉小说的特点是什么？ 答：出现于16世纪中期的西班牙，一般采用自传体形式。它的特点是：主人公多是失业者，流浪汉，以描写城市平民的生活为主要内容，并通过主人公对各阶层人物加以讽刺。艺术上，以主人公流浪汉生活为线索组织情节，人物性格单一。语言通俗流畅，笔调幽默而辛辣，富有民间文学色彩。 《小癞子》是流浪汉小说的代表，对欧洲文学有源远的影响。流浪汉小说成为欧洲后来的小说模式，经常以主人公的流浪生活为线索串连了许多故事，每个故事既独立又保持了联系。 2、试分析苔丝悲剧的文化内涵。 答：苔丝悲剧是英国文明一手造成的： a.英国腐朽的门第家族的观念苔丝个人命运与家族联系在一起，在哈代笔下，苔丝悲剧的起点就是门第家族观念（腐朽业已过时），并把她推向了深渊，正是由于德伯这 个家族才导致了苔丝的悲剧，克莱对这种悲剧的造成，根本不去追究亚雷的责任以及整个社会的伦理道德秩序（因为他是传统道德的坚强维护者），而是把责任推到苔丝身上以及她所属的那个家族。b.文明绅士的虚伪性，是导致苔丝悲剧的第二个要素 首先对苔丝构成伤害的是亚雷，在亚雷身上披着文明外衣，是有强烈利己主义与享乐主义的乡绅。他傲慢，对苔也有感情，但却不能以平等的目光来看待苔丝，
作业 1．第1题 Which of the following reform measures resulted in the moral decline of the Romans? A.limiting the amount of land owned by individual citizens B.selling grain at a low price to citizens C.distributing public land to landless citizens D.cutting down land taxes or rent 您的答案：B 题目分数：1.0 此题得分：1.0 2．第2题 Beginning in the 4th century, army units of German were__. A.suppressed by the Romans B.eliminated by the Romans C.welcomed into the Roman Empire to defend the Romans D.driven by the Romans to settle in depopulated areas. 您的答案：C 题目分数：1.0 此题得分：1.0 3．第3题 Which of the following statements about ancient Greek sculpture is NOT true? A.The beauty of human form was the most important subject. B.The archaic Greek artists created two sculptural human forms, the kouros and kore. C.The classical Greek sculptors represented human body less naturally or relaxed. D.The Hellenistic Greek sculptors liked to represent extreme emotions in the human face and figure. 您的答案：C 题目分数：1.0 此题得分：1.0
论希腊神话对欧洲文化的影响 摘要：大约产生于公元前8世纪以前的希腊神话（希腊语：ελληνικμυθολογα）是一种口头或文字上一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。古希腊文化有持续了近三千年前的悠久传统,在世界文学史上,只有中国文学和印度文学可以与之相媲美.而希腊神话则是古希腊文学艺术的宝库和土壤.“希腊神话不只是希腊艺术的宝库,而且是它的园地”.希腊文学开创了欧洲文学的先河,对欧洲文学产生了深远的影响,因此,以希腊神话为代表的古希腊文学.逐渐浸入到欧洲文化的各个方面,在文学、建筑、绘画等方面,占有不可替代的地位。 关键词：希腊神话；罗马文化；欧洲现代文学；欧洲现代艺术；英语语言；影响 一，希腊神话的起源 希腊神话源于古老的爱琴文明，和中国商周文明略有相像之处。他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。在他们想像中，宇宙万物都拥有生命，然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。这时候他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多
人神交织的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬链，就被史家统称为“希腊神话”，西元前十一二世纪到七、八世纪间则被称为“神话时代”。神话故事最初都是口耳相传，直至西元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于《史诗》中。 二，希腊神话中神谱的组成 在希腊神话中根据神谱大抵可以分为三个时代，分别是黄金时代，白银时代，还有青铜时代。青铜时代的神谱即为最新，最近一代的神谱。新神谱诸神都居于奥林匹斯山上，宙斯推翻了父亲的统治，建立了新的统治秩序有十二主神：奥林匹斯主神之首，众神之主宙斯;天后、妇女的保护神、掌管婚姻和生育的赫拉；大海之神波塞冬；冥王哈迪斯；智慧之神雅典娜；光明，预言，音乐，医药之神阿波罗；妇女之神、狩猎女神、月亮女神阿尔忒弥斯；爱与美的女神阿芙洛狄忒等。 三，希腊神话与中国神话的区别 希腊神话与中国神话最大的区别就在于他们的神也有七情六欲，没有禁欲思想。希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。希腊神话的美丽就
18下第四次作业 《西方文化概观》综合训练 判断题 （1~50题：每题1.4分；51~75题：每题1.2分。满分100分） 1、最早的希腊文明又被称为爱琴文明。（√） 2、迈锡尼文明既有对克里特文明的借鉴，又有北方粗狂的特点。（√） 3、迈锡尼文明最早是由希腊土居建立的。（×） 4、希腊神话有个显著的特点是神兽同形同性。（×） 5、“阿德涅之线”和“代达罗斯的故事”都属于克里特神话。（√） 6、希腊悲剧的深刻性在于让人关注故事和英雄背后的命运。（√） 7、古希腊神话通过神系的生殖原则反映了朴素的宇宙起源观和自然演化观。（√） 8、希腊城邦文明时期的“殖民地”和现在意义上的的“殖民地”性质不同。（√） 9、斯巴达的社会被分为三个阶层，最顶层的是斯巴达人，其男性都是战士。（√） 10、伯里克利时期，雅典民主制度完成，形成三权分立的最初模型。（√） 11、古希腊人以奥林匹亚竞技会作为纪元。（√） 12、《被缚的普罗米修斯》是希腊悲剧之父埃斯库罗斯的剧作。（√） 13、古希腊的悲剧往往产生于好人和坏人之间的冲突，是善恶相争的结果。（×） 14、古希腊的喜剧题材不弘大，剧情不复杂，整体短小、精悍。（√） 15、希腊的喜剧以讥讽挖苦为特点，体现出调侃、解构、恶搞。（√） 16、哲学最早发源于希腊。（√） 17、毕达哥拉斯是一个大数学家也是一个神秘主义宗教的创始人。（√） 18、希腊历史之父希罗多德所写的《历史》一书主要内容是伯罗奔尼撒战争。（×） 19、希波战争之前，希腊是分离主义，希波战争之后，希腊开始帝国主义。（√） 20、9世纪中叶罗慕洛斯和雷穆斯两个兄弟在台伯河畔建立罗马城，罗马历史由此开始。（×） 21、公元前1世纪，整个希腊沦为罗马的殖民地。（√） 22、古罗马的早期是王政形式，由库利亚大会选举产生的国王不是终身制的。（×） 23、东罗马的政治中心是罗马，官方语言是拉丁语。（×） 24、在罗马历中，七月是献给奥古斯都的，八月是献给凯撒的。（×） 25、土耳其入侵罗马帝国后，将君士坦丁堡改名为了今天的伊斯坦布尔。（√） 26、文化上希腊、罗马一脉相承被称为希腊罗马文化，也叫做古典文化。（√） 27、希腊人在被罗马人征服的前后都始终瞧不起罗马人，认为他们是一批非常凶悍的乡巴佬。（√） 28、罗马的宗教典型表现为是对希腊宗教的一种模仿。（√） 29、罗马文学的黄金时代也是奥古斯都政治统治的黄金时代。（√） 30、法兰西人最后以摧枯拉朽之势打败了不可一世的罗马人。（×） 31、罗马人的英雄主义和纵欲主义都是其功利主义的一种表现。（√） 32、东方源远流长的享乐之风纵欲主义，先后腐蚀了希腊和罗马。（√） 33、西方文化发展到今天，仍然可以被称之为基督教文化。（√） 34、公元前6世纪，新巴比伦掠夺了大量犹太人作为奴隶，这些犹太人被称为巴比伦之囚。（√） 35、基督教在罗马的传播最初是以上层人民为主。（×）