《我不能说谎》
学情分析：
四年级的学生，由于他们自制力发展水平的局限，或许为了避免批评、或许为了某种利益而有过撒谎的经历，对自己的承诺也未必能说到做到。
活动目的：
1、理解诚实的含义及其重要性，懂得撒谎并不能真正解决问题。
2、知道因为“偶尔撒一次谎”也会失去别人的信任。
3、能对自己的行为进行反思，体会诚实会使人轻松坦荡。
活动环节：
1、认识诚实，阐述诚实的含义。
2、理解诚实的具体体现，进一步认识诚实。
3、了解说谎的危害。
4、拓展延伸，交流理解“善意的谎言”。
活动过程：
一、故事导入，明确主题：
播放《狼来了》的动画故事，引入并板书课题“我不能说谎”。
(设计意图：此环节通过课件播放学生熟悉的动画故事，很自然的引入活动主题，并让学生初步感受说谎带来的后果是可怕的，我们不能说谎。)
二、讨论交流，揭示诚实的含义：
1、活动一：初步理解诚实及行为
（1）你认为什么是诚实？
学生根据自己的理解说想法。如诚实就是不说谎，诚实就是实话实说，诚实就是勇于承认错误······
（2）看教材第2页两组情境对话，进一步理解“诚实”有哪些含义。
2、活动二：诚实的具体表现
（1）我们来认识一位诚实的榜样，出示第5页故事“砍倒樱桃树的小男孩”。学生谈看完故事后的感受。
（2）说说你平时自己或身边有哪些诚实的行为。你想对自己或他人诚实的行为说点什么？
（设计意图：此环节旨在帮助孩子理解什么是诚实，并从正面入手，对自己及身边的诚实行为进行充分的肯定，感受诚实是令人愉快的行为。）
三、设置情境，了解说谎的危害
1、情景一：“帮帮苦恼的我”
课件展示教材第4页的日记。
（1）想一想：怎样帮助苦恼的“我”？
（2）说一说：你有过这种心情吗？
（3）议一议：以后遇到类似的事情该怎么办？
小组讨论处理办法，汇报形式多样，可以直接表达自己的想法或建议，也可采取“演一演”的方式呈现。
小结：不能因为害怕受到责罚而撒谎。（课件出示）
2、情境二：“乐乐该怎么做”
课件展示教材中相应的文字与图片。
小组交流讨论“乐乐应该怎么办？你认为偶尔撒一次谎有关系吗？”小结：不能因为？而撒谎。
（设计意图：此环节设计并不是要求学生从不撒谎，而是要认识到做一个值得信任的人，就不能随意撒谎，让学生在讨论中进行思考，认识到要对自己的行为负责，从而做出正确的选择。）
3、反思交流会：你说过谎吗？为什么说谎？当时的心情怎样？如果有人当众戳穿了你的谎言，你会有什么感觉呢？
学生联系自己生活实际大胆说自己说谎的经历。
总结：诚实是一种勇敢的行为，我们要勇于面对自己的错误，敢于批评自己，这就是一种诚实！把自己曾经隐瞒的错误说出来，你的心情又是怎样？
（设计意图：引导孩子反思自己的行为。重点不在于评价对错，而是帮助他们分析自己的心理，反思自己撒谎的原因令人羞愧的行为。知道说谎是对比两次心情的变化，让学生真正感受到诚实是一件愉快的事情，从而做出正确的选择。）
4、情境三：“说谎的危害”
表演教材第5页的情境，学生谈感受。
（设计意图：这一环节使孩子明白诚实的品质十分可贵，一句谎言，就有可能失去别人对自己的信任，像故事中这样的事情，在一些同学身上也曾发生过，学生也会自然而然的联系自己进行反思。）
四、拓展交流
1、有人说：“任何时候都应该讲真话，不撒谎。”你认为呢？
2、学生畅所欲言。
3、理解“善意的谎言”
（1）出示事例：医生告诉病人家属病人身患绝症，家属撒谎安慰病人只是良性肿瘤，住院很快会好。
（2）学生交流：说谎对不对？为什么？
小结：善意的谎言是爱的谎言，它常常能让糟糕的事情朝好的方向转折，但我们要把它用好才能不带来伤害。
（设计意图：此环节让学生理解在特定事件中，善意的谎言是为他人着想的表现，并不是说是不诚实，设计这一活动的目的是要让孩子们对诚实产生比较客观的理解。）
五、课下活动
把《砍倒樱桃树的小男孩》的故事讲给爸爸妈妈听，并把同学们课堂讨论的想法和建议说给他们，做一次心与心的交流，让父母能理解自己。
（设计意图：此环节将课堂讨论的结果延伸至课下、校外，引导学生带着思考走出课堂，走进生活。）
大班健康活动：危险的地方我不去 教材简解： 儿童的天性好奇、对于有趣的、未知的事物充满了探究和冒险心，可他们却不知道自己的这些冒险精神会造成多大的危害，会给多少家庭带来心灵上的创伤，所以我们就要从小开始对幼儿进行安全教育。 目标预设： 1.知道哪些地方存在危险，哪些地方不能去玩耍。 2.能说出不宜玩耍的地方存在什么样的安全隐患。 3.增强安全意识，克制自己的好奇心，不去危险的地方玩耍。 重点、难点： 重点：知道生活中哪些地方危险不能去。 难点：增强安全意识学会自我保护意识。 设计理念： 《纲要》中指出要“密切结合幼儿的生活进行安全教育，提高幼儿的自我保护意识和能力”。随着社会生活节奏的加快和人们生活水平的提高，人们的遵守规则意识的淡薄，造成安全问题接踵而来，这些问题时刻威胁着人们的生命健康安全，尤其处于幼儿期的孩子在行为上还处于他律阶段，他们并不懂得什么是对的，什么是错的，别人怎样做，他们就会怎样做，作为老师应该用各种方式让幼儿获得正确的认识，要让幼儿明白没有安全意识对我们的生活及生命会造成的不同程度的危害，结合大班幼儿好求知、好学习的特点，开展本次活动，让幼儿形成正确的行为意识，并养成自觉遵守规则好习惯，从而使每个孩子都能健康、快乐的成长。此活动来源于生活，又能服务于幼儿的生活，故适合大班幼儿教学。 设计思路： 幼儿对各种新奇的现象都会表现出浓厚的兴趣，同时会产生强力的冒险心态，针对幼儿这一特点我在本次活动中利用孩子们都感兴趣的ppt图片充分调动了幼儿的参与活动的积极性。在第一个环节中我以谈话导入引出主题，让幼儿知道在生活中有许多地方是存在危险的是不能去的。在第二个环节中我用身边常见的危险地方对幼儿进行教育。最后一个环节中以图文并茂的形式记录后补充的一些安全事项。在区角中我应到孩子们进行情境表演的延生活动来结束本次活动，让幼儿在轻松愉快的氛围中学习到更多的安全知识。
【部编版八年级上册】 《富贵不能淫》教案 教学目标： 1.掌握常用文言词语，理解文义。 2.建立正确的人生观、价值观。 教学过程： 一、导入新课 人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，我们一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。 二、教学新课 目标导学一：了解作者，感知背景 了解作者及写作背景 孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城)人，距离孔子的故乡曲阜不远。战国时期著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家学派的重要代表人物。他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。但当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，孟子的政治主张未被采纳。 目标导学二：合作探究，分析内容 提问1：请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 明确：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。 提问2：请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 明确：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。 提问3：孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对“大丈夫”的理解。 明确：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是“大丈夫”呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)可列举文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。
教育小故事——说谎的毛病 场口中小陈强教师在长期的教学工作中，会接触到各种各样的学生违纪现象，诸如：打架、迟到、旷课以及由此引发的说谎问题等等。其中，学生说谎，是每一位教师都经常碰到且最为头疼的问题。学生说谎，常常不假思索，张口就来，理由也是千变万化，编得很圆满，就跟真的似的。他内心存在一种侥幸心理，自以为似这等小事老师是不会细管的。而事实上，教师在繁忙的工作中也确实没有精力真去细管，久而久之，学生就会说谎上瘾。迟到了，旷课了，不写作业了，就编出各种理由搪塞老师，以图蒙混过关。遇到这种现象，如何对其开展思想教育，使其戒掉“说谎瘾”，方法就显得至关重要。我在教学中就碰到过这样的违纪学生，这样的教育案例。 我班学生林，脑瓜很灵，在校表现还不错，并无旷课、迟到等违纪现象，成绩中等偏上。但就是学习上太懒，尤其不爱写作业，但又怕老师批评，于是就编出各种理由欺骗老师。什么作业忘家了，做完找不到啦，被小妹妹撕着玩了等等。对此，我很是恼火，终于在他连续三次没交作业时，我狠狠批评了他一顿，并警告他如若再犯，就通知家长。 这一招还真管用，此后一星期，他再没敢不交作业，正在我为自己的严厉获得如此出色的效果而沾沾自喜时，让我意想不到的事情发生了，林又一次没交作业，理由是忘家了。我心里很生气，但生气归生气，这一次我没有对林发脾气。我在思考：看来，严厉的批评不是
治疗说谎的最佳药方，即使暂时见效了，也是治标不治本，只有改变教育方法，才能彻底治愈林的“说谎病”。 当着全班同学的面，我说：“林同学近段时间表现一直很好，按时完成作业，且作业质量很高。今天他没交作业，老师相信他肯定是忘家了。”我有意把“是”字说得很重。林看了我一眼，迟疑了一下说：“老师，我是忘家了，下午我把作业带来。”我说：“好的，下午老师在办公室等你。” 下午林把作业送到了我面前，我打开一看，字迹较乱，一看就知道是中午慌慌张张赶写的。但我没有戳穿他，不动声色的改完他的作业后，我对林说：“不错，作业没什么错误，就是字迹太乱了。希望下次多用些时间，写得慢一点，把字写好。”末了，我又补充了一句：“只有充足的时间，才能写出高质量的作业。”林听后若有所思的点了点头。 连续一个月，林再没有出现过不完成作业的现象，就在我那颗悬着的心快要放回肚里时，一天下午批改作业，我没有找到林的作业，我沉不住气了，把他叫到办公室询问。林睁大眼睛说：“老师，我交作业了，真的！”“可是，老师没有找到你的作业呀！”林一边辩解着自己真交作业了，一边眼圈就红了。看着他伤心的神情，我心里动了一下，让他先回教室了，然后，我开始满办公室的找林的作业，终于，在中空的椭圆办公桌中间的空地上找到了林的作业，原来被风吹到了地上。我松了一口气，打开一批改，字迹工整，且无一处错误。我很感动，感动之余，我决定将计就计，再对林的“戒谎”成果进行一下
我不能说谎 活动目的 1、理解诚实的含义及其重要性，知道撒谎的危害性。 2、知道因为“偶尔撒一次慌”也会失去别人的信任。 3、能对自己的行为进行反思，体会诚实是令人轻松坦荡的事 活动准备： 学生：找列宁小时侯的故事、讲砍倒樱桃树小男孩的故事 老师：《狼来了》的故事片 活动过程： 一、动画故事导入，明确活动主题 1、播放学生熟悉的动画故事片《狼来了》。 2、老师问：故事中的小孩为什么会被狼吃掉？ 3、学生回答。小男孩一次又一次撒谎，山下的农民伯伯一次又一次被骗后，不再相信他。真的有狼来时，他只有活活地被狼咬死。这都是他撒谎种下的恶果。 4、老师相机板书活动主题：我不能说谎 5、说谎带来的后果是可怕的，我们不能说谎，绝不能说谎！ 二、小组讨论交流，揭示诚实含义 1、活动一：小组讨论诚实的行为有哪些？ 出示教材第二页两幅图 生汇报：诚实就是说出自己真实的想法 诚实就是要敢于说“不知道” 诚实就是要勇于承认错误、勇于改正错误 诚实就是不隐瞒别人的错误 ………… 2、活动二：夸夸我自己诚实的表现。 学生说说：在家里，我是诚实的好孩子…… 在学校，我是诚实的好学生…… 老师小结：真正诚实的孩子不只在几件事、几天不说谎，要做到事事不说慌，天天不说慌。
3、活动三：讲讲身边诚实的人和事。 身边有很多诚实的人和事让我们感动，让我们夸夸这些人，讲讲这些事。 4、老师小结： 诚实是一个人最基本的品质，它体现在生活的方方面面。我们身边有许多诚实的人和事，小朋友刚才也说了自己那么多诚实的行为表现。在一件事上、几件事上做到诚实不说谎较容易，在一天或几天内做到诚实不说谎也较容易，困难的是每天都不说慌，每件事上都不说慌。看看，下面这些小朋友就遇到难题了。 三、设置生活情境，辨析明理导行 情境一：课件展示教材3月6日王明宇的日记 1、议一议：怎样帮帮苦恼的王明宇？ 2、说一说：你有过小男孩这种心情吗？ 3、想一想：你以后遇到这种事怎么做？ 情境二：课件展示教材中“乐乐该怎么做”的图片文字。 1、讨论：乐乐该怎么做？ 2、交流：你认为撒一次慌有没有关系？ 情境三：老师和一个学生表演：忘掉作业撒谎被揭穿的情境。 1、交流：你想对这个撒谎的同学说什么？ 2、这样一幕在班级经常发生，有同学尝到苦头，有同学尝到甜头，你想对尝到甜头的同学说什么？ 老师小结：犯了错误不要紧，只要勇敢承认，并勇于改正，同样是一个值得别人信赖的人，请听下面的故事。 四、树立诚实榜样，反思提升自我 活动一：讲故事，树榜样 1、学生讲故事：列宁小时侯打破姑妈家花瓶勇于承认的故事。 砍倒樱桃树的小男孩乔治.华盛顿的故事。 2、学生汇报：这两个故事说明什么？ 3、老师小结：一个人犯错误实在平凡不过了，最重要的是要勇于承认错误，并且改正错误，才能少犯错误，直到不犯错误。伟大领袖列宁和乔治.华盛顿给
21 《孟子》二章 《富贵不能淫》教学设计 【导学目标】 1．积累文言实词（诚熄命戒．正由道淫移屈）、虚词（焉），并背诵名句。 2．借助注释，了解大意。 3．了解孟子其人和他所处的时代，理解孟子的政治主张。 学习重点：目标1、目标2 学习难点：目标3 学法指导齐读导学目标，圈点关键词，做到对学习任务心中有数。指导背诵。 教学流程 一、知识梳理夯实基础 作者简介 ppt3-4 孟子(约前372—前289)，名轲，邹(现在山东邹城)人，战国时期思想家、教育家。他是继孔子之后的又一位儒家大师，被推尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称他主张实行“仁政”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民。 2．学生结合注释读课文圈点出不会读的字及不会解释的词，生成问题。
3.解决学生存在的读音识字问题。教师展示ppt5—9 读准字音，记准字形，给加点的字注音。 公孙衍．(yǎn) 丈夫之冠．(guàn) 女．家(rǔ) 富贵不能淫．(yín) 理解课文中的重点字词。 诚：真正，确实。 大丈夫：指有大志，有作为，有气节的男子。 天下熄：指战争停息，天下太平。 焉：怎么，哪里。 丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。 命：教导、训诲。 戒．之：告诫。女家：指夫家。夫子：指丈夫。 正：准则，标准。由：遵循。独行其道：独自走自己的道路。 淫：惑乱，迷惑。移：动摇。屈：使屈服。 古今异义 父命．之(古义：教导、训诲；今义：命令，命运) 以顺为正．者(古义：准则，标准；今义：正面) 词类活用 威武不能屈．：使动用法，使……屈服 通假字 女．家：女同“汝”，你。
4．学生齐读课文，教师稍作朗读指导。 【交流点拨】注意排比句的节奏，如：居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。 教师播放示范朗读录音，学生听读，注意把握字音，停顿，重音。Ppt10 4．翻译重点句子。 (1)公孙衍，张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 【交流点拨】公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。 (2)是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 【交流点拨】这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼仪吗？ (3)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 【交流点拨】住天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。 (4)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 【交流点拨】富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫做大丈夫！ 二、文本精读深层探究 1．熟读课文，思考：孟子为什么认为公孙衍，张仪不配称为大
说谎者悖论故事 说谎者悖论故事 【问题】 在古希腊美丽众多的传说中，有这样一个有趣的故事。 大约在公元前六世纪，古希腊的克里特岛上住着一位名叫厄匹门尼德的人。当他幼年时，有一天，他跑到一座荒凉的小山丘上玩耍。玩累了以后，就跑到一个常去的山洞休息。不料，他在山洞里一下子睡着了，这一睡竟睡了57年。他醒来后，发现自己已经成为一位大学者，谙熟哲学和医学，并能预知将来要发生的种种事件。于是，岛上的人就称他为“先知”。据说，他喜欢和别人讨论一些难以解答的问题，借以显示自己有非凡的智慧。一天，他在和别人讨论关于克里特人是否诚实的问题时，厄匹门尼德断言： “克里特岛上的人都是说谎者。” “先知”的这句话极大地困惑着克里特岛上的居民。这句话究竟是真的，还是假的？结果他们发现，要确定这句话的真假几乎是不可能的。
你知道这是为什么吗？ 【分析】 在回答这个问题之前，我们先简单地介绍一下克里特岛。 在古希腊全盛时期，它的面积比现在的希腊王国要大得多，它拥有爱琴海峡诸岛、巴尔干半岛、小亚细亚西部、黑海沿岸和意大利南部近海地区。它西起西西里，南抵地中海，北邻马其顺，东达黑海沿岸，拥有许多城邦或小国，其中以雅典、斯巴达、科林斯、米利都、底比斯、奥林匹克最为著名。希腊大陆为古希腊城区的中心，而克里特岛位于希腊大陆的南面。它的自然环境良好，土地肥沃物产丰富，社会稳定，商业繁荣。公元前2500年至前1400年是克里特文化的鼎盛时期，它被称为“米诺文化”（米诺是克里特王的名字）。 现在，我们对“说谎者悖论”作些分析。我们知道，说这句话的厄匹门尼德本人正是一个克里特岛人。我们假定：如果厄匹门尼德的这句话是真的，那么，从这句话的内容中必然可以推出它是谎话。由它的真可以推出它为假，这就构成了自相矛盾，就构成了人们所常说的“悖论”。当然，严格地说，这个命题作为悖论仍然是有漏洞的。因为，在分析这种悖论时，对“悖论”的严格定义是：由这句话是真的，可以推出这句话是假的；并且，由这句话是假的，由可以推出它是真的。
《孟子二章》——富贵不能淫 2017.12.5初二（5）公开课赵令福教学目标 知识与能力 1、借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容，把握文章的观点和思路。 2、背诵课文，积累课文中的名言警句。 3、学习文章的说理方法，培养学生分析归纳能力和思考辩论能力。 过程与方法 1、在诵读课文的基础上体会课文流畅雄辩的说理风格。 2、通过点拨和合作探究，理解孟子的思想，培养正确的人生观。 情感态度与价值观：让学生明白“大丈夫”的含义，培养他们高尚的情操。 教学重难点 重点：积累文言词语，理解文章内容，感受孟子散文的特点。 难点：学习文章的各种说理方法。明白“大丈夫”的含义。 教学课时：1课时 教学过程 一、新课导入： 古语有云：大丈夫一言既出，驷马难追。（既：已经。驷马：古代同驾一辆车的四匹马；或套着四匹马的车（由四匹披甲的马所驾的战车）。一句话说出了口，就是套上四匹骏马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。）大丈夫能屈能伸（大丈夫能屈能伸是一句经典名句，指人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番。） 那究竟“何谓大丈夫？”，两千多年前孟子对此做过精辟的阐述，今天我们一起走近孟子去了解他笔下的大丈夫。 二、解题 本文选自《孟子译注》，出自《滕文公下》，题目是编者加的，源自“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”中的“富贵不能淫”意思是富贵不能使他（指代大丈夫）迷惑。 三、走近孟子 孟子，名轲，邹人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，人称“亚圣”。主张“仁政”、“王道”、“民贵君轻”等。 《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及弟子万章、公孙丑等人共同编著的。与与《论语》、《大学》、《中庸》合称四书。 了解孟子思想： 孟子生活在战国时期，当时社会动荡不安，各诸候国纷争不断，群雄逐鹿。 统治者过着“庖有肥肉，厩有肥马”;的生活；而人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”(上不够奉养父母，下不够养活老婆孩子；年成好也要终身困苦，遇上凶年饥岁，更免不了要饿死)。人民生活十分痛苦。 面对这样一个社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用; 他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”，力图达到“黎民不饥不寒”的目的。 四、朗读全文，注意语音与停顿 景春曰：“公孙衍(yǎn)、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。” 孟子曰：“是/焉得/为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠（guàn）也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女(rǔ)家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。” 五、再读课文，疏通文意 1、朗读课文，注意读准字音、节奏。 2、翻译课文。先对照课文及工具书自主学习，疑难之处做标记，然后同桌可交流，还有不明白的地方班内交流，互助学习。
我不能失信 【教学目标】 知识与技能: 1.认识5个生字。 2.能结合课文内容，联系生活实际，理解课文结尾处宋庆龄的话，体会并学习人物诚实守信的可贵品质。 过程与方法: 1.运用多种方法理解词语，理解难懂的句子。 2.通过品读人物对话，体会人物的特点。 情感态度与价值观: 1.感受宋庆龄诚实守信的可贵品质，使自己在做人做事方面获得启示。 2.结合课文，联系生活实际，和同学交流读后的感受。 【教学重点】 1.感受课文生动的语言，有感情地朗读对话。 2.把握文章的主要内容，感受宋庆龄诚实守信的可贵品质，联系生活实际，和同学交流读后的感受。 【教学难点】 1.透过人物的对话和动作感受人物的内心世界及性格特点。 2.培养学生独立阅读的能力。 【教学准备】 多媒体课件 【课时安排】 1课时 【教学过程】 一、介绍人物，激发兴趣。 1.出示宋庆龄的照片。 2.宋庆龄(1893—1981)，中华人民共和国领导人，爱国主义、民主主义、国际主义、共产主义战士。生于上海，毕业于美国卫斯理女子学院。1981年5月
加入中国共产党，并由第五届全国人大常委会授予中华人民共和国名誉主席。主要著作编为《宋庆龄选集》。 3.板书课题，揭示课题。 课题中的“我”指的是谁?“我”不能失信于谁?请同学们读课文。 设计意图: 介绍课文中的主人公，让学生了解人物，激发学生的学习兴趣。板书课题，提出问题，引起学生思考，调动学生阅读的积极性。 二、检查预习，自主识字。 1.指名读课文，学生评价朗读情况。 2.课件出示带有会认字的词语。 宋耀如宋庆龄盼着叠花篮道歉 (1)指名读词语，注意生字的读音。 (2)引导学生组词，记忆生字。 设计意图: 通过朗读课文，指导学生读准字音，引导学生在词语中识记生字。 三、初读课文，整体感知。 1.自由读课文，要求把课文读通顺。 2.讨论交流:课题中的“我”指的是谁?“我”不能失信于谁?课文写了一件什么事? 3.出示填空:一个风和日丽的早晨，宋耀如一家要去，可宋庆龄忽然想起，爸爸妈妈都，但宋庆龄坚持。从这件事中，我们知道了小时候的宋庆龄是一个的孩子。 4.指名填空。 板书:宋庆龄守信用 设计意图: 运用课件让学生根据课文内容填空，用完整的话概括课文的主要内容，整体感知课文。
初中语文《富贵不能淫》教案示例 ③在理解文章内容之后，反复朗读，让学生在朗读中培养语感，在朗读中深化对儒家思想的理解，在朗读中体悟作者的主张与情怀。 ④引导学生探究文本结构，分析文章思路，了解文章的论证方法，横向联系对话体散文的特点，纵向联系议论文的知识要点（因为本文是典型的驳论文，文段短小精美，更便于学生了解议论文知识），提前孕伏加强整合，为初三的议论文专题知识和今后高中、大学学习先秦散文夯实基础。 2．教学时数建议：1课时。 3．教学方法适用建议：讨论法、指导法、讲述法、谈话法。二、教学设计： （1）学情分析： 学生已具备一定的自学能力，能借助工具书理解文章大意，但自学习惯有待进步一强化，学习效率有待进一步提升 学生抓关键词句理解文章语段的方法初步掌握，赏析能力已经有初步的提升，但是结合写作背景领会作者思想情感有待进一步加强，部分学生语文学习的方法仍有待进一步改进，兴趣有待进一步提升。 （2）教学目标： ①语言知识与运用：积累重要文言字词，背诵全文。 ②语文（文体文学文化）常识：理解文章内容（重点），了解孟子思想。 ③阅读：通过诵读感受作品的浩然正气；辩证看待经典，去芜存精。 ④写作：了解文章的论证思路和方法（难点）。 教学重难点：理解文章内容，了解文章的论证思路和方法。 （3）教学方法： A．讨论法:可以保证学生在教学过程中的主体地位，激发学生思维的碰撞，培养
学生思辨能力、表达能力，激发学生的学习热情。让小组内的优生以榜样的力量带动后进学生。同时可以有效防止部分学生走神，便于课堂教学有效展开。 本课拟用于理清行文思路及体会作者思想情感。 B．指导法：可以发挥教师的主导作用，对于学生的疑惑予以点拨，对于方法予以指导。结合讨论法使用，既可防止课堂跑偏，又可以避免个别学生钻牛角尖，浪费课堂有效时间，避免讨论法的华而不实。 本课拟用于文章语言特色及作品风格体悟。 C．讲述法：对于学生不了解和没掌握的知识，对于学生经过查阅资料认真思考仍无法解决的问题，为避免学生浪费时间，直接讲述知识或者呈现答案，以期启发学生智慧，引导学生掌握或者模仿。 本课拟用于学生经过讨论和点拨之后，可能仍无法理解的句子、仍无法了解的论证思路与方法。 D．谈话法：拓宽师生沟通渠道，加强师生思维碰撞，提升学生口头表达能力，有梯度地培养学生的思维能力，有指向性地训练个别学生胆量。 本课拟用于课堂氛围不够积极热烈时，如对作品思想感情的理解。 （4）教学过程及内容要点 教学目标： ①语言知识与运用：积累重要文言字词，背诵全文。 ②语文（文体文学文化）常识：了解孟子思想，理解文章内容。 ③阅读：通过诵读感受作品的浩然正气；辩证看待经典，去芜存精。 ④写作：了解文章的论证思路和方法。 教学重难点： 理解文章内容，了解文章的论证思路和方法。 教学过程：
《我不能说谎》参考 教案
我不能说谎 活动目的 1、理解诚实的含义及其重要性，知道撒谎的危害性。 2、知道因为“偶尔撒一次慌”也会失去别人的信任。 3、能对自己的行为进行反思，体会诚实是令人轻松坦荡的事 活动准备： 学生：找列宁小时侯的故事、讲砍倒樱桃树小男孩的故事 老师：《狼来了》的故事片 活动过程： 一、动画故事导入，明确活动主题 1、播放学生熟悉的动画故事片《狼来了》。 2、老师问：故事中的小孩为什么会被狼吃掉？ 3、学生回答。小男孩一次又一次撒谎，山下的农民伯伯一次又一次被骗后，不再相信他。真的有狼来时，他只有活活地被狼咬死。这都是他撒谎种下的恶果。 4、老师相机板书活动主题：我不能说谎 5、说谎带来的后果是可怕的，我们不能说谎，绝不能说谎！ 二、小组讨论交流，揭示诚实含义 1、活动一：小组讨论诚实的行为有哪些？ 出示教材第二页两幅图 生汇报：诚实就是说出自己真实的想法 诚实就是要敢于说“不知道”
诚实就是要勇于承认错误、勇于改正错误 诚实就是不隐瞒别人的错误 ………… 2、活动二：夸夸我自己诚实的表现。 学生说说：在家里，我是诚实的好孩子…… 在学校，我是诚实的好学生…… 老师小结：真正诚实的孩子不只在几件事、几天不说谎，要做到事事不说慌，天天不说慌。 3、活动三：讲讲身边诚实的人和事。 身边有很多诚实的人和事让我们感动，让我们夸夸这些人，讲讲这些事。 4、老师小结： 诚实是一个人最基本的品质，它体现在生活的方方面面。我们身边有许多诚实的人和事，小朋友刚才也说了自己那么多诚实的行为表现。在一件事上、几件事上做到诚实不说谎较容易，在一天或几天内做到诚实不说谎也较容易，困难的是每天都不说慌，每件事上都不说慌。看看，下面这些小朋友就遇到难题了。 三、设置生活情境，辨析明理导行 情境一：课件展示教材3月6日王明宇的日记 1、议一议：怎样帮帮苦恼的王明宇？ 2、说一说：你有过小男孩这种心情吗？ 3、想一想：你以后遇到这种事怎么做？ 情境二：课件展示教材中“乐乐该怎么做”的图片文字。
富贵不能淫 【教学目标】 知识与技能：掌握常用文言词语，理解文义。 过程与方法：通过朗读、默读、品味、批注等多种方法和自主、合作、探究等多种方式来理解作品的内涵及作者的情感。 情感态度与价值观：建立正确的人生观、价值观。 【教学重点】 准确把握文章的主旨，知道什么样的人才是大丈夫。 【教学难点】 建立正确的人生观、价值观。 【教学过程】 一、新课导入。 人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。 设计意图：从“大丈夫”导入，激发学生学习兴趣。从而顺利走入文本。 二、自主预习。 1．作者资料。 孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称，他提出了著名的“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点。其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。 2．知识链接。 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。 3．字词积累。 [广居]：宽大的住所。儒家用以喻仁。 [正位]：中正之位。 [大道]：正道。指最高的治世原则，包括伦理纲常等。
[得志]：实现其志愿。 [由]：循着。 [淫]：使昏乱。 设计意图：使学生懂得预习的重要性，培养课内、外主动预习的习惯，生成“自主”学习的良好习惯。 三、初读课文，理清脉络。 1．朗读课文。 学生自由放声朗读，要求朗读顺畅，停顿正确。 居/天下之广居立/天下之正位行/天下之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此/之谓/大丈夫。 2．读懂文意。 至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵的时候不能被其迷惑做过分的事情，贫贱不能使其改移节操，威逼利诱不能使其屈服意志。这样才叫做大丈夫！” 设计意图：通过朗读整体感知文本，了解文本意思。 四、再读课文，研读感悟。 1．大丈夫的做法是什么？ 明确：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 2．大丈夫的理想（处世态度）是什么？ 明确：得志与民由之，不得志独行其道。 3．大丈夫的操守是什么？ 明确：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 4．你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准。 明确：富贵的时候不能被其迷惑，贫贱不能使其改变自己的道德修养，威逼利诱不能使其屈服。这样才叫大丈夫。无论境遇如何，都不能改变个人的操守，一个人要有自己的处世态度与原则，在物质生活日益丰富的今天，更应时刻注意。 5．对于孟子提出的“得志与民由之，不得志独行其道”这一主张你有怎样的认识？ 明确：得志时与百姓同行，不得志时独自坚持自己的原则。即得志时要心怀百姓为民做主，做一个好官。不得志则要加强自我修养，决不能在道德修养上放低要求，力争做个好人。 6．孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自
《撒谎、诚实与保密——撒谎篇》校本教材教学设计 上饶市实验小学阮萃萃 教学目标： 1、让学生懂得怎样做个诚实的孩子，不说谎话。 2、了解撒谎的危害性，学习正确地解决生活和学习中的问题，不隐瞒错误，努力做一个诚实的人。 3、知道我们的生活中处处有诚信，它和我们的生活密切相关，它使我们的生活充满了快乐。 教学的重、难点: 通过本课的学习感受诚实是立身之本,理解诚实在待人处事中的作用,同时也使认识到诚实守信是中华的传统美德。 教学准备： 1、古今中外有关诚实的经典事例。(列宁与华盛顿的小故事) 2、诚实小儿歌 教学过程： 一、故事导入，明确活动主题 1、小故事《谁偷吃了草莓酱》 2、老师问：故事中的玛莎为什么会变成小小的小人？ 3、学生回答 4、老师相机板书：我不能说谎 5、智慧星：发挥想象力为玛莎续写一段故事 为改掉坏毛病的玛莎画一张肖像画 6、说谎带来的后果是可怕的，我们不能说谎，绝不能说谎！ 二、夸夸我自己诚实的表现。 学生说说：在家里，我是诚实的好孩子……
在学校，我是诚实的好学生…… 三、夸夸身边诚实的人和事。 身边有很多诚实的人和事让我们感动，让我们夸夸这些人，讲讲这些事。 (老师小结)：诚实是一个人最基本的品质，它体现在生活的方方面面。我们身边有许多诚实的人和事，小朋友刚才也说了自己那么多诚实的行为表现。在一件事上、几件事上做到诚实不说谎较容易，在一天或几天内做到诚实不说谎也较容易，困难的是每天都不说慌，每件事上都不说慌。 四、议一议（使学生懂得做诚实的人，说实话，才有利于自己的进步。） 过渡导语：我们知道不能说谎话，要说实话，但如果真遇到下面这些情况又该怎样做呢？遇到下面情况，应该怎样做？ （1）自己贪玩，上课迟到了。 （2）别人有好玩的玩具，我偷偷的拿走了。 （3）考试我有一题不会做，偷看同桌得了100分。 1．同桌互相说说： 2．小结：无论什么时候，我们都不能说谎，诚实的人是会得到大家的原谅的。 五、讲故事，树榜样 1、学生讲故事：列宁小时侯打破姑妈家花瓶勇于承认的故事。 砍倒樱桃树的小男孩乔治.华盛顿的故事。 2、学生汇报：这两个故事说明什么？ 老师小结：一个人犯错误实在平凡不过了，最重要的是要勇于承认错误，并且改正错误，才能少犯错误，直到不犯错误。伟大领袖列宁和乔治.华盛顿给我们作出了榜样。他们的故事告诉我们犯错不要紧，要紧的是能勇敢地自我反思，承认错误，不隐瞒错误。希望小朋友从小养成不撒谎的好品质。 六、拓展延伸 1、小学生守则第八条说：诚实守信，你们知道那是什么意思吗？ （做人不仅诚实还要守信）
《富贵不能淫》教案 《富贵不能淫》教案 范文一 1、知识与技能：借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容，把握文章的观点和思路；积累课文中的名言警句，背诵课文。 2、过程与方法：通过反复诵读，体会孟子说理的特点。 3、情感态度价值观：培养学生正确的人生观和价值观。 教学过程： 一、情境导入：同学们，在你们 的心目中，你认为什么样的人可以称为大丈夫？那我们今天就随着孟子的脚步，看看亚圣心中的大丈夫是什么样的。 二、审题辩题 请学生看看标题，重点看“淫”的解释。 点拨学生本文的文体，只做一般性了解即可。 三、了解作者 作者孟子的介绍，师可适当补充。 四、读文识字 诵读课文，对准字音，把握节奏 采取全班齐读、小组读、个人读等方式，重点对停顿、重音、语气进行指导。 五、理解内容
借助注释、工具书对课文进行疏通文意，个别不理解之处教师给予适当点拨。 六、探求中心 （1）从景春的话中看出他对公孙衍、张仪的态度？是如何看出来的？ （2）孟子对景春的观点是否赞同？原因有哪些？ （3）孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？ （4）怎样才能做到有大丈夫之道呢？ （5）谈谈自己心中的大丈夫？ 1、孟子不认同景春的观点，那他的反驳分为哪几个步骤呢？ 第一段写景春的论述用反问句表述论点，然后概述现象作为论据。第二段孟子的辩驳，先是反对景春的观点，然后运用举例论证和类比论证从反面论述，接着运用比喻论证和对比论证，从正面阐述自己的观点，最后得出结论。 树靶子景春的观点 后批男子加冠 顺妾妇之道 女子出嫁 富贵不能淫 再立大丈夫贫贱不能移 威武不能屈 范文二
教学目标： 诵读课文，理解文意。 感受和培养大丈夫的英雄气概。 教学重点：诵读课文，理解文意。 教学难点：感受和培养大丈夫的英雄气概。 教学方法：1、诵读法 2、启发法 3、讨论法 授课时间：一课时 教学过程： 一、导入新课：俗话说“大丈夫一言既出，驷马难追。”那么，什么样的人才能称之为大丈夫呢？是否男子和大丈夫之间可以划等号呢？让我们一起走进《富贵不能淫》，看看孟子心中何谓大丈夫。（板书：富贵不能淫） 二、出示学习目标（多媒体） 三、关于孟子和《孟子》： 孟子：名轲，字子舆，古代著名思想家、政治家，教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 《孟子》记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动的一部书，相传为他与弟子所作。 四、预习检测，朗读展示。 1、听范读，注意字音、停顿、语气。注意部分字词读音。 yín yǎn guàn rǔ
富贵不能淫 （一）诗文导入： 屏显： 同学们，今天上课之前，请同学们看一组诗文： ﹝高祖﹞观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！” ——汉·《史记·高祖本纪》 大丈夫，遇真诀，须要执持心猛烈。——唐·钟离权·《赠吕洞宾》 “所谓大丈夫，动合惊乾坤。——唐·皮日休《七爱诗·李太尉（晟）》大丈夫其谁不有四方志？——唐·任华的《送宗判官归滑台序》 大丈夫兮兼文武。——宋·宋太宗《缘识》 大丈夫儿，冰肝玉胆，砺山带河。——宋·葛长庚《沁园春·大丈夫儿》“尔辈杀吾未晚，大丈夫视死若归，无名而死，然亦可惜。” ——宋·文莹《玉壶清话》卷十有没有发现共同点？ 对，都谈论一个共同的话题——大丈夫如何为？今天，我们穿越千年的 历史，回到战国中期，看看孟子是如何论述此话题的，请同学们打开课文到129页。 （二）读文通意 1.学生朗读课文两遍，读顺文句。 2.学生关注特殊词语，读通语句。 关注虚词：全文仅只有140字，却有13个“之”，请结合文章，说说“之”的用法。 关注通假字：女 关注使动用法：淫，屈，移， 3.学生齐读全文，读明句读。 关注对话内容，关注语气词，关注整齐句式。 （一）解读“大丈夫”
同学们，在学第一章的是，我们借助朱熹的“熟读”和“精思”的方法，读通了《得道多助失道寡助》，今天老师又再次借助的朱熹的学习方法，大家请看大屏幕： 读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 ——《朱子语类·学五·读书法下》这次的学习的方法是疑，就如陶渊明所言，疑义相与析，所以，请问同学们，读完此文，你们有什么疑问的吗？ 而老师有几个疑问： 1.全文提到多个人物，你能说说他们属于春秋战国时期哪个思想流派？ 纵横家：纵横学派起源于苏秦取得六国相印的合纵和张仪连六国而事秦的连横。合纵即联合各国攻打秦国，连横即各个国家与秦国联合。纵横学派的特点是以口舌为武器进行外交对抗。他们认为战争会使人类发生大量死亡，而如果把军事换成外交，把武器换成三寸不烂之舌，也一样能取得与战争同样的效果。 口述：纵横家，是谋圣鬼谷子创立的学术流派。在战国时期以从事政治外交活动为主的一派，《汉书·艺文志》将其列为“九流十家”之一。 在春秋战国时期，“纵横家”是指春秋战国时期一个独特的谋士群体，可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多从主观的政治要求出发。 其祖乃鬼谷子，战国时人，籍贯不详，以隐于鬼谷而得名。曾授苏、张、孙、庞四大弟子，皆战国时风云人物。合纵派的主要代表是公孙衍和苏秦，连横派的主要代表是张仪。 纵横家智谋是春秋战国时期特定的国际形势的产物，其兴也快，其衰也速。在汉代建立了大一统的帝国以后，纵横家智谋就很难再有用武之地了。虽然历代都有余音，但却很难再有大的发展了。 景春：刘熙曰：“景春，孟子时人，为纵横之术者。” 阅读推荐：《乱世搅局者：战国纵横家集团的鼎盛时代》 2.在本文中，儒家和纵横家开始一场关于“大丈夫”话题的论辩，似乎针锋相对，语气强烈，请看他们的对话： 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
说谎的小故事 【篇一：说谎的小故事】 2016-02-03 亨利探长接到报案电话，说是唐人街的一家点心店被人 抢劫了，有人看到杰克从店里面跑了出来。亨利探长需要马上派人 到现场去。 亨利知道，杰克曾经被判了五年徒刑，刚被释放出来。于是，亨利找到目击证人进行确认，但目击证人表……[] 【篇二：说谎的小故事】 1、华盛顿砍树 华盛顿是美国第一位总统。他是孩子的时候，砍掉他父亲的两棵樱 桃树。 他父亲回来了，非常生气。他暗自思量，“如果我查明谁砍了我的树，我要狠狠揍他一顿。” 他父亲到处询问。当他问儿子时，华盛顿开始 哭了起来。 “我砍了你的树！”华盛顿和盘托出。 父亲抱起他的儿子说：“我好聪明的孩子，我宁愿失去一百棵树，也 不愿听你说谎。” 2、列宁小时候 列宁小时候是一个认真学习的孩子。 列宁在学校里，每门功课都学得很好。老师讲课，他用心听。老师 留的作业，他认真做。 列宁做完学校里的功课，还读许多课外书。他常常把书里的故事讲 给别人听。他爱书里那些勤劳勇敢的人，拿他们做自己的榜样。 列宁十分爱护书。他从来不把书弄脏，也不把书到处乱扔。 列宁小时候就是这样学习的。 【篇三：说谎的小故事】 关于说谎的故事范文一：说谎的故事 “唉”!我深吸了一口气，便带着沉重的心晴，迈着鸭子步走出了学校 门口。一路上的小鸟叽叽喳喳的欢叫升却让我竖起眉毛，此时我也 觉得天不再那么蓝了，马路边孩子的嬉笑声也没有往日那么的愉快了。 今天英语考试，我没有考好;如果让妈妈知道了一定会请我吃“竹笋炒 肉丝”，可是如果我说试卷放在学校里了，妈妈一定会让我去拿，可
是我说今天没有考试妈妈也是不会相信的，她一定会打电话给茅老 师或者打电话给同学问一问今天有没有考试，我考得怎么样啊?那到 时我可怎么跟妈妈解释呀!总不能说今天考试我没考好，我不敢给你 看吧! 走着走着，就到家门口了，以前我还觉得回家的路程是那的远要走 十分钟;可是现在我却认为回家的路程是多么的近啊!恨不得再走一个 来回。最后，我怀着沉重的心情，打开了门。妈妈见我回来了，便 立即问道：“今天你们是不是英语考试了?考了多少分，有没有比上 一次考的多一点啊!”我一边假装打开书包要写作业，一边又涨红着脸，眼睛一直往书本上看去，两只手正在狂出汗说：“哦!是的今天确实英语考试了，但????但是茅老师来不及批试卷，所以就没有发下来。”妈妈见我不像说谎的样子又要写作业便去烧饭了。我见了便松了一 口气，呼吸也舒畅多了。 “唉”!我深吸了一口气，便带着沉重的心晴，迈着鸭子步走出了学校 门口。一路上的小鸟叽叽喳喳的欢叫升却让我竖起眉毛，此时我也 觉得天不再那么蓝了，马路边孩子的嬉笑声也没有往日那么的愉快了。 今天英语考试，我没有考好;如果让妈妈知道了一定会请我吃“竹笋炒肉丝”，可是如果我说试卷放在学校里了，妈妈一定会让我去拿，可 是我说今天没有考试妈妈也是不会相信的，她一定会打电话给茅老 师或者打电话给同学问一问今天有没有考试，我考得怎么样啊?那到 时我可怎么跟妈妈解释呀!总不能说今天考试我没考好，我不敢给你 看吧! 走着走着，就到家门口了，以前我还觉得回家的路程是那的远要走 十分钟;可是现在我却认为回家的路程是多么的近啊!恨不得再走一个 来回。最后，我怀着沉重的心情，打开了门。妈妈见我回来了，便 立即问道：“今天你们是不是英语考试了?考了多少分，有没有比上 一次考的多一点啊!”我一边假装打开书包要写作业，一边又涨红着脸，眼睛一直往书本上看去，两只手正在狂出汗说：“哦!是的今天确实英语考试了，但????但是茅老师来不及批试卷，所以就没有发下来。”妈妈见我不像说谎的样子又要写作业便去烧饭了。我见了便松了一 口气，呼吸也舒畅多了。 范文二：撒谎的兔子 在很久以前,兔子的尾巴其实是长的,而且特别特别的长,但后来是怎么变短的呢,这里还有一个小故事呢.
《说谎话，害处大》教学设计 二年级品德与生活 一、教学内容解析 这是泰山版《品德与生活》小学二年级上册第二单元《诚实勇敢的我》的第一个主题。本活动主题是在充分考虑到了这个阶段儿童说谎的特点和容易出现的问题的基础上设计的，选择了与儿童生活密切相联，切实需要而又乐于学习的内容，这些活动将有助于儿童在与父母、教师、同学等沟通的基础上，认识到诚实的好处和说谎的危害，逐步养成正确的态度与行为方式，发展分辨是非的能力。 二、学情分析 儿童在一年级已经初步掌握了一些人际交往的技能。随着儿童社会性和交往能力的发展，遵照公民道德建设纲要的精神，需要让他们懂得诚实守信是社会生活的一个基本规则，是每一个公民的基本道德。随着其年龄的变化，教师、家长对学生学习和生活提出了更高的要求，在不能很好地处理生活中的矛盾的时候，为了避免来自教师、家长方面的压力，有的学生采用了说谎的办法来逃避批评。因此，我们要着力引导儿童说实话，做诚实的孩子。 三、教学目标 1、情感与态度： （1）、领悟诚实的道理。 （2）、愿意做诚实的好孩子，不愿说谎。 2、行为与习惯： （1）、逐步养成说实话，不说谎的好习惯。 （2）、发展表达能力、合作表现能力。 3、知识与技能： （1）、学会用诚实行为解决生活中的问题。 （2）、知道有关诚实的故事 （3）、学会分辨是非。 4、过程与方法： （1）、培养学生的感悟力及收集、整理、应用资料的能力。
（2）、尝试能与他人合作、交流分享感受、想法或活动成果。 四、教具学具准备 教师：课件、诚实树、诚实星。 学生：搜集故事 五、课时安排 一课时 六、教学重难点 1、通过学习故事，知道说谎话害己害人。 2、结合实例，能说出做一个诚实的孩子应该怎么做。 七、教学过程预设：
1. 走近作者 孟子（约前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家学派代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”，两人的思想合称为“孔孟之道”。 2. 了解《孟子》 《孟子》一书主要记录了孟子的语言和政治观点，是儒家的经典之作。其文章气势充沛，说理畅达，并长于论辩。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。 3. 梳理结构 第一段：景春提出大丈夫的标准。 第二段：孟子反驳并提出自己关于大丈夫的标准。 富贵不能淫高官厚禄不能乱我心 贫贱不能移家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈威力相逼不能使我卑躬屈膝 一、分段研读，疏通文意 第一段： 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 1. 识记文言词语 诚：真正，确实。 大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。 天下熄：指战争停息，天下太平。 2. 参考译文 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。” 讲解：这一段景春提出了大丈夫的标准。景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”是了不得的男子汉大丈夫。 第二段（1）： 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。1. 识记文言词语 焉：怎么，哪里。
丈夫之冠（guàn）：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼。 父命之：父亲给以训导。命，教导、训诲。 戒：告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。 女家：这里指夫家。女，同“汝”，你。 夫子：这里指丈夫。 正：准则，标准。 2. 参考译文 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。 讲解：孟子反驳景春的标准。认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？孟子的说法含蓄而幽默，只是通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也”。 第二段（2）： 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 1. 识记文言词语 居天下之广居：居①：居住。居②：住所。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。 得：实现。 与民由之：与百姓一同遵循正道而行。由，遵循。 道：原则，行为准则。 淫：使……扰乱。 移：使……改变。 屈：使……屈服。 2. 参考译文 至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改变节操，威武不能使其屈服意志。这就是人们所说的大丈夫（或“这样才叫做大丈夫”）！ 讲解：孟子针锋相对地提出真正的大丈夫之道。这就是他那流传千古的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”怎样做到？那就得“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”。就还是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去了。这样做了以后，再抱以“得志与