试论民族舞蹈创作与民族文化的关系
摘要
我国民族文化拥有五千年古老文明，各民族为我们奠定了深厚的文化基础。在丰富多彩的民族文化的渲染下，形成了独特的民族舞蹈。这些不同的民间舞蹈体现了本民族的风俗习惯、社会风貌、文化传统和民族性格等；不同的民族文化影响着民族舞蹈不同的风格特色。民族文化影响民间舞蹈创作，民间舞蹈创作体现民族文化。本文出自毕业设计网站https://www.doczj.com/doc/4c15404590.html,转载请注明
关键词：民族舞蹈；民族文化；相互关系
目录
摘要.................................................. I 前言.. (1)
一、对民族舞蹈文化的认识 (1)
（一）不同社会发展阶段下的民族舞蹈 (1)
（二）民族舞蹈的类型 (2)
二、各民族文化影响民族舞蹈创作 (2)
（一）风俗习惯、民族性格影响着民间舞蹈的风格特色 (2)
（二）自然环境、文化观念等的不同影响着民间舞蹈的装扮和道具 (3)
（三）民间舞蹈与歌唱紧密相连是民族文化的一个特色 (4)
三、民族文化引领民间舞蹈创作方向 (5)
结论 (6)
参考文献 (7)
致谢 (8)
前言
在民族舞蹈中存在着深厚的民族文化积淀，表达了本民族的劳动生活、民族信仰、风俗习惯等。民间舞蹈是民族文化体现，是民族精神的载体，是民族生活的写照。丰富多彩的民族文化影响着民间舞蹈的风格、着装、道具和节奏等特色。每个民间舞蹈中所展现的动作、形态、节奏、音乐等风格特点，都可以表现出本民族的文化特点。
我国拥有五千年文化底蕴，各个民族都有着深厚的民族文化特点。在这些各民族文化的渲染下，形成了各具民族特色的民间舞蹈。各个民族由于生活环境、自然条件、社会风俗、文化心里的差异，其民间舞蹈也都有着各自不同的独特的风格特色。
一、对民族舞蹈文化的认识
（一）不同社会发展阶段下的民族舞蹈
中国民族舞蹈是各民族历史发展与艺术创造的成果。它主要表现了本民族文化传统、心理素质和审美习惯，同时也反映不同发展阶段的舞蹈特征，具有鲜明的民族风格和广泛的群众性，现已成为各族人民社会生活中不可缺少的组成部分。
中国民族舞蹈在不同社会发展阶段所表现的舞蹈形式与文化特征也大不相同。如达斡尔、鄂伦春族模拟鸟兽的舞蹈，佤、景颇族祭祀舞蹈，都反映了原始图腾信仰与古代狩猎、战争生活的遗迹。彝族火把节、傈僳族收获节，群众要围火跳舞，纳西族在火堆前拉手围圈跳“哦热热”，都属原始舞蹈遗风。赫哲、鄂温克族的“萨满舞”，彝族、汉族的“羊皮鼓舞”，纳西族“东巴舞”以及黎族“跳娘”等，仍带有原始巫术的影响。藏族的“羌姆”、蒙古族的“查玛”，是在本民族舞蹈基础上形成的戴面具表演的藏传佛教(喇嘛教)寺庙舞蹈形式。一些祭祀、仪礼性的舞蹈，娱乐成分不断扩大，如苗族、侗族的“芦笙舞”、土家族的“摆手舞”、白族的“绕三灵”等。还有一些自娱性舞蹈逐渐增加表演性，如维吾尔
族的“赛乃姆”、朝鲜族的“农乐舞”等。许多道具舞蹈如：汉族的“跑驴”、傣族的“孔雀舞”、朝鲜族的“杖鼓舞”、维吾尔族的“盘子舞”等已是表演性的艺术舞蹈形式。在表演者中，藏族的“热巴”，是自行组班到各地演出的流浪艺人；傣、朝鲜、维吾尔等民族中，歌舞技艺高超众多；汉族地区也有众多业余或半职业性的民间艺人。以上这些从原始舞蹈遗存到艺术性舞蹈形式并存的现状，就是中国民族舞蹈的概况，也是中国民族舞蹈特有的文化现象。
（二）民族舞蹈的类型
在民族舞蹈文化的研究中，一些研究者从自然环境、民族历史文化、社会经济结构等方面做过许多类型的划分，不过，多限于某个地区、某些民族，似乎尚无从56个民族出发做宏观的、全面的划分。这和中国地域辽阔，民族众多，流传中的民族舞蹈数目之庞大等原因不无关系。各地区的研究者对本地区、本民族比较了解，却很难掌握其他民族的资料，也影响了他们从全民族如何划分、应分为几种类型等根本问题。
罗雄岩教授在《中国民间舞蹈文化教程》一书中宏观地研究了各民族仍在流传的民族舞蹈，并按舞蹈文化的特殊性，从动态形象入手，对各种文化因素进行比较研究后，按综合性的划分法把中国民间舞蹈划分为五类：农耕文化型，草原文化型，海洋文化型，农牧文化型，绿洲文化型等五种类型。
通过我们对民族舞蹈的潜在认识使我们更深的了解到各民族舞蹈由于历史传统文化、地域、生活方式、宗教信仰等方面不同而导致各民族的民族心理、传统观念、舞蹈形式也有很大差异，所以说各民族的传统舞蹈形式与他们本民族的文化是紧密联系的。
二、各民族文化影响民族舞蹈创作
（一）风俗习惯、民族性格影响着民间舞蹈的风格特色
我国许多民族在婚配、丧葬、种植、收获和喜庆节日，都要举行各种群众性的民间舞蹈活动。在这些民间舞蹈活动中，体现了本民族的文化特色。是民族生活中不可缺少的重要部分。不同的民族文化影响着民间舞蹈的风格特点。
鼓子秧歌起源于山东半岛。鼓子秧歌的风格特点，是在山东传统文化的渲染下，自然环境的影响下形成的。山东好汉有着强壮的体魄、刚毅的性格，在鼓的使用下形成有力的架子，矫健的形象和特有的风格韵律，很好的显示出山东好汉气势，表现出山东人民热爱生活的精神。三四斤重的鼓子套在手腕上，托、抡、撩、劈、跑、转、跳、蹲地不停舞动，尽情的体现出豪放、有力的男子气概。
东北秧歌的特点是“俏、哏、颤”，脚下以踢步为主，腿部动律是双膝短促而弹性的屈伸，而且在踢步动作中，要快踢快落、快出快收。这是因为东北秧歌源于高跷秧歌，人双脚踩在长长的木制跷腿上，双腿着地要比单腿稳，为保持平稳的重心，即形成了一脚踢出时快而有力，快出快回，收回时稳而实，双腿落地时间长的特点。
藏族民间舞蹈的风格特点体现在舞蹈形象的刻画与伴唱曲调的旋律特征和歌词上，藏族人民通过身体的动作节奏，对唱问答的形式，来抒发对吉祥生活的向往。藏族民间舞蹈中，松胯、弓腰、曲背等是最基本的体态，它和高原地区的劳动生活，虔诚的宗教心理、宗教礼仪及习俗有密切关系，这些动作主要来自藏族人民为减轻体力负担的自我协调，藏族人民有着虔诚的宗教信仰，形成了这种舞蹈的动律，风格特色。
朝鲜舞蹈有着上千年的历史，有着优雅飘逸的舞姿，很受朝鲜人民的喜爱，长鼓的表演，以柔软的扛手、身肩、鹤步等动作为主，以肩挎长鼓，右手持鼓鞭，边跳边敲鼓的形式表演，形成了朝鲜舞的特色。每个民族舞蹈，都具有着本民族人民的生活习俗，人文秉性和民族特点。
（二）自然环境、文化观念等的不同影响着民间舞蹈的装扮和道具
由于各民族的生活劳动方式、历史文化心态，以及自然环境的差异，因而形成了不同的民间舞蹈服饰风格。这些不同的舞蹈装扮形式，也体现出本民族的审美观念、风俗习惯、信仰和生活方式等多个方面。文化观念的不同也深深影响着民间舞者的角色扮演，服装区别等。
在鼓子秧歌中，由于黄河水的泛滥，环境恶劣，使人们庆贺丰收的情感更加强烈。淳朴贫穷的人们随情而动，随意而发，因陋就简，于是锅碗瓢盆，棍棒簸
箕，锨獗镐锄，手帕雨伞等身边的生活工具和用具就成为他们娱乐方式的替代物，聚集在一起唱起来跳起来。周而复始，循环劳作的生活，逐渐形成了人民特有的生活、生存和情感表达方式，而民间艺人们的推波助澜，使原始形态的秧歌在逐渐的发生变化，舞蹈动作在不断的总结归纳、提炼升华，道具则为了审美上愉悦而逐渐由瓢盆换成鼓子，雨伞换成平顶伞。鼓子秧歌大气、豪放、粗犷，拥有刚健的舞姿和宏大的场面。鼓子秧歌有着“伞奔放，鼓粗壮，棒敏捷，花流畅”的风格特点，其中花是女性角色扮演，服饰多来自本人的女亲属鲜艳的衣物等。
游牧民族的舞蹈在风格上雄健、洒脱、豪放、泼辣，常使人深感民风的彪悍、粗犷，由于自然环境和文化的差异，民间舞蹈以多层折叠的、厚实的袍服和长筒皮靴为主，它适合马背生活的需要，能够抵挡茫茫草原呼啸的狂风和早晚的温度差异，形成了独特的民间舞蹈服装。
而南方的农业民族的舞蹈，则是稳健、含蓄、抒情，易使人联想到秀丽的山景水色。服装则是多以窄袖的衣衫，只过膝的裤子，这是因为南方雨水充足，气候温暖，这种服饰适合劳动生产等。民族民间舞的服饰因不同的自然环境、生存方式、宗教信仰、生活习俗、审美心理等，他们在服装样式色彩搭配、图案、饰品及风格上既包含了民族服饰的日常样式，又荟萃了民族服装的精华，因此具备了民族服装最直观的民族形象特征，有着强烈的民族文化气息，具有民族喜好和民族审美的特点，形成民族舞蹈服装的独特之处。
各民族文化借助特色的舞蹈服装展现在人民面前，给人一种赏心悦目的视觉冲击
（三）民间舞蹈与歌唱紧密相连是民族文化的一个特色
民间舞蹈很主要的一个特点，就是舞蹈与歌唱的紧密结合。载歌载舞的形式，很符合劳动人民的乐趣，容易让劳动人民理解，很受广大人民群众的喜爱。有人说音乐是舞蹈的灵魂，在民间舞蹈里音乐起到了至关重要的影响。
我国是个多民族国家,民族舞蹈文化历史悠久、种类繁多,传统的音乐与时代气息相结合,构成了完美的民族民间舞音乐体系。这些音乐也大都是人民群众所喜爱的音乐节奏，通俗易懂。音乐节奏对舞蹈形象性格的塑造、气氛的渲染和情
感的传递表达都具有十分重要的意义。
民间舞蹈中的歌舞音乐，一般采用当地的民歌小调，结合歌舞的特点加以发展而成。歌与舞的结合，或者是载歌载舞中的民歌更加富于节奏性和韵律感、或者是某些歌与舞交替进行的歌舞形式中的民歌赠交了音乐手段，扩大了音乐表现力。民间舞蹈中的乐舞音乐，其乐器伴奏部分也常常采用民歌、小曲的音乐。当打击乐加入时，打击的动作丰富了舞蹈的语言，而且复杂的古典和振奋人心的鼓声又更易于引起观众的共鸣。在民族舞蹈音乐文化当中,具有代表性且与社会的进步共同存在并快速发展。鼓子秧歌常用的伴奏音乐是由打击乐器演奏的鼓点，也常用一些民歌小调，加配着鼓点。通过这些音乐节奏，使鼓子秧歌看起来气势磅礴，体现出山东大汉的形象。
东北秧歌泼辣、幽默、稳重，音乐曲调：欢快、热烈、奔放，与舞蹈动作的“出脚快、落脚稳、踝关节屈伸有力度”互相搭配。安徽花鼓灯其特点是一男执锣，一女背鼓，以锣鼓伴奏。边歌边舞藏族的民间舞蹈也是多以歌舞的形式，由于人民都穿着长袖的服饰，曲调悠扬，舞姿优美，充分发挥了"长袖善舞"的优长。慢曲时，高歌缓步，抬起同一侧之手挥舞行进；转快后，情绪激昂，波浪式"一顺边"的特征就更为突出，往往还随着人民欢快的心情，对美好生活的向往，一起载歌载舞的形式出现，这些都是劳动人民通过生产劳动，信仰、民族文化在民间舞蹈中体现出来。有着民族文化特有民族气息，这也是民间舞蹈的一个最重要的一个特色。
三、民族文化引领民间舞蹈创作方向
在不同民族文化的渲染下，民间舞蹈以不同的形式出现，大都符合人民群众的审美特点。这些民间舞蹈都是通过劳动生产、喜庆节日、信仰和社会风气延伸出来的。
这些不同民族所流传、发展、继承下来的或雄浑刚健或阴柔婀娜，或源于祭祀仪式或为寻求终身伴侣的民间舞蹈，无论是属于哪个民族或哪种地域类型的舞蹈，都会以不同角度充分地展示着本民族所具有的久远历史和深厚的民族文化底蕴。这些来自高山、密林、江河湖畔和辽阔草野，充
满豪情、散发着泥土芬芳的民族舞蹈，无疑会给长期生活、工作在城市中的人们，带来无尽的清新、一种神奇的向往，同时还能从中领略到各民族充满异域风情的方方面面。
民族舞蹈具备了大部分艺术美所共有的形象性、感染性、典型性以外，还有这自身的独特之处。在地域差异、地域文化、风俗习惯等影响下形成了民族舞蹈种类繁多、风格各异的特点。
这些特点因素归根结底都是受民族文化的影响形成的。民族文化不断的影响着民间舞蹈的发展方向，民间舞蹈始终遵循着民族文化的步伐前进。
结论
民族文化影响着民族舞蹈的发展方向，同时也表达出民族舞蹈的独有特色；民族舞蹈通过表演等方式来体现本民族的文化底蕴和内涵。民族舞蹈的服饰取材音乐等方面，多多少少受民族文化的影响，受本民族人民喜爱，被人民群众所熟知。民族文化影响是大方向，主要方面。各个民族由于生活环境、自然条件、社会风俗、文化心里的差异，其民间舞蹈也都有着各自不同的独特的风格特色。
参考文献
[1].《中国民间舞到文化教程》，罗雄岩，上海音乐出版社，2001
[2].《南方论刊》，2003年01期
[3].《舞蹈艺术概论》，上海音乐出版社，1997
[4].《中国民族民间舞教学法》，上海音乐出版社，2004
[5].《现代阅读（教育版）》，2011年08期
[6].《民间舞艺术与欣赏》，李乡状，吉林音像出版社
[7].中国舞蹈网：http://www,https://www.doczj.com/doc/4c15404590.html,
致谢
本学位论文是在我的导师的亲切关怀与细心指导下完成的。从课题的选择到论文的最终完成，老师始终都给予了细心的指导和不懈的支持，并且在耐心指导论文之余，老师仍不忘拓展我的文化视野，让我们感受到了民间舞蹈的美妙与乐趣。老师宅心仁厚，闲静少言，不慕荣利，对学生认真负责，在他的身上，我们可以感受到一个舞蹈者的严谨和务实，这些都让我们获益菲浅，并且将终生受用无穷。我会在以后的学习生活及工作中，以更加丰富的成果来答谢曾关心、帮助和支持过我的所有领导、老师、同学和朋友。
最后，衷心感谢在百忙之中抽出时间审阅本论文的专家教授。
. 一、 单选题（题数：50，共 50.0 分）
1
下列不属于舞台民间舞种类的是（）。
1.0 分
?
A、
直接从民间来，稍加整理的舞蹈
?
B、
几个民间舞集中起来编成一个新型舞蹈
?
C、
根据民间音乐、文学、绘画等材料创作而来的舞蹈
?
D、
根据舞蹈家对民间生活的想象创作而来的舞蹈
正确答案： D 我的答案：D
2
与现代舞反传统的态度不同，当代舞最大的特点是（）。
0.0 分
?
A、
对传统舞蹈的继承
?
B、
对现代舞的创新
?
C、
1页
.
对各种舞种的融合
?
D、
对传统舞蹈的尊重
正确答案： C 我的答案：B
3
从佛教道义上讲，舞蹈《千手观音》的缺陷在于（）。
1.0 分
?
A、
观音坐莲花台
?
B、
观音下莲花台
?
C、
音乐不符合
?
D、
动作表现力不够
正确答案： B 我的答案：B
4
下列不属于印度古典舞的是（）。
1.0 分
?
婆罗多
A、
2页
.
?
奥迪西
B、
?
C、
卡塔卡利
?
泰米尔
D、
正确答案： D 我的答案：D
5
下列不属于舞蹈欣赏路径中“细读身体”的是（）。
1.0 分
?
姿势
A、
?
表情
B、
?
服饰
C、
?
动作
D、
正确答案： C 我的答案：C
6
最重要的舞蹈调度是（）。
3页
浅谈民族舞蹈进校园的必 要性 This model paper was revised by the Standardization Office on December 10, 2020
浅谈民族舞蹈进校园的必要性 摘要：舞蹈作为人类的一种情感活动，能有效地促进学生建立美好、健康的审美情趣，激发创造能力；唤起学生审美情感，获得身心的和谐发展；使学生达到心灵的净化，人格的健全；激发着学生的想象力和创造能力；有利于增强民族自尊心与自豪感，利于我国传统文化的弘扬与发展。 在小学校园里，课间操是学生每天必须参加的一项体育活动，通过做广播体操的形式，消除紧张学习之后的疲劳，促进身体的发育生长。最近几年，课间操出现了一种新的形式，少数民族舞蹈在一些地区走进了课间操，我校开展彝族烟盒舞学习推广活动，是学生了解民族文化、认识民族文化，繁荣校园文化建设的重要措施和手段，对提高广大学生的艺术审美水平，推进校园文化建设，丰富“实践活动与素质拓展教育课程”的内容与形式。 一、彝族的舞蹈历史 彝族是中华民族最古老的一员，拥有渊源的历史、古老迷人的彝族风情。在悠久的历史长河中，彝族人民养成了能歌善舞的特性，拥有丰富多彩的民族民间音乐舞蹈艺术，民族节目灿烂多姿。此外，他们还拥有独特的服饰，待客及庆典礼仪尽让人返朴归真，体验古老的文明之韵味。 彝族有着最古老的舞蹈历史，他的人民淳朴热情、能歌善舞，不管什么节日都要用舞蹈来表达他们心中的喜悦，也可以说以歌会友，跟着彝族特有的弦子就能舞起来。男的弹着弦子，女的跳舞，生活甚是和谐。每一个彝族舞蹈都包含了一种文化特点，一种风格习俗，一种意义。学习彝族规范舞是一种风俗习惯的传承，一种民族文化的传承。 二、彝族舞蹈的特点
傣族民间舞蹈的风格特征以及文化阐释 摘要:傣族民间舞蹈是中华民族舞蹈艺术苑中的一朵 奇葩,它体现着傣族人民的灵魂、心声。本文拟从地域文化特色、水文化特征及亚热带风情、拟兽舞及图腾崇拜、艺人及艺术家对傣族舞蹈风格的影响等四个方面来探寻傣族舞蹈 风格的形成原因和发展趋势,以求对其有一个文化层次的深 层把握。 关键词:地域文化;水文化;拟兽舞蹈;图腾崇拜;风格 中国是一个多民族的国家,每一个民族都有自己独特的 文化。舞蹈作为一种表情达意、积淀古代文化,而又不受语言文字局限的特殊文化现象,传承着民族审美心理。不同的生存环境、生产方式,不同的社会群体、风尚习俗,都哺育、陶冶着不同的审美心理,同时又塑造着不同的民族民间舞蹈的独 特风格。本文拟从地域文化特色、水文化特征及亚热带风情、拟兽舞及图腾崇拜、艺人及艺术家对傣族舞蹈风格的影响等四个方面来探寻傣族舞蹈风格的形成原因和发展趋势,以求 对其有一个文化层次的深层把握。 一、地域文化的特色
傣族人民居住在平均海拔500～1000m之间的平坝地区和江河之畔。那里风光绮丽、土地肥沃,适宜农作物的生长。史书记载,大约两千多年前,傣族的先民们就已进入“盖房建寨、定居种瓜”的农耕时期,是我国最早种植水稻的民族之一。傣族长期生活在丰衣足食的安定环境之中,故而人们具有清新、雅致、平和、善良的民族心理。 一千多年前,小乘佛教传入,成为傣族的全民信仰,对傣族社会的政治、经济、文化思想等方面都有着深刻而巨大的影响。小乘佛教与大乘佛教的“普度众生”不同,只主张“自我解脱、自我拯救、积善行、修来世,最终达到涅?”。因此,它的舞蹈风格不似大乘佛教那样雄阔、壮美,有救众人于水火的气势,而是比较柔婉、秀美,与秀丽的山水风光融为一体。如“蜡条舞”,这是一种由女子表演的仪式性舞蹈,舞者两手各托一支燃烛,在鼓、钹等乐器的伴奏声中起舞。主要动作是两手向内或向外划圆旋绕,或半蹲,或跪下,形成各种“三道弯”的舞姿,十分柔美。有时做缓步流动,烛光随着舞姿的变化而摇曳,营造出端庄、典雅、安静、祥和、虔诚、神秘的气氛。烟烛在佛教中喻意光明,因此舞蹈带有祈福、祝愿的含义,希望通过这种舞蹈仪式求得佛祖保佑,使自身能够在光明中超脱、升华。又如广为流传的孔雀舞,也是按佛经中孔雀明王的故事改编的。舞者身穿白衣,头戴璎珞,手执莲花,乘金孔雀传经,这些
如何在语文教学中融入传统文化 摘要：随着外来文化的渗透，越来越多的中国孩子热衷于外来文化，越来越远离自己的传统文化，甚至对祖国的传统文化产生了冷漠感，许多优秀民族传统文化正在消失，用方块汉字传承的中华民族几千年的文化史正面临断链的危险。而语文是一门集工具性和思想性于一体的学科，作为语文教师，我们不仅要传授给学生一些语文基础知识，还要培养学生健全的人格和高尚的道德修养。中华传统文化走进语文课堂，正好可以满足这一需求，这是育人的需要，也是现实的需要。 关键字：中国传统文化；语文；融合 传统文化是中华民族的根，是人文精神的底蕴，是塑造中华魂的优秀素材，对培养学生的综合素养具有重要作用，对学生形成健全的人格具有无可替代的作用。 传统文化是语文教学的一个组成部分，只有将语言文字、民族文学与传统文化三者有机结合，才是完整的语文教学。优秀传统文化是我国的精神文明之柱，对提高全民族的文化素养和思想道德素质有着举足轻重的作用。优秀传统文化更是中华民族的魂，中华民族的根，是中华民族巍然屹立于世界之东方的基石。“对今天中国人的价值观、生活方式和中国的发展道路，具有深刻的影响”。因此，弘扬与传承优秀传统文化则是我们育人之师所肩负的重任。 在中国社会向现代化转型过程中，随着外来文化的渗透，越来越多的中国孩子热衷于外来文化，越来越远离自己的传统文化，甚至对祖国的传统文化产生了冷漠感，许多优秀民族传统文化正在消失，用方块汉字传承的中华民族几千年的文化史正面临断链的危险。如何弘扬中华传统文化，激发人们的爱国主义情怀，特别是在语文教学中更好地向学生传播传统文化，这是作为语文教师的我们应该且必须认真思考的问题。 令人担忧的学生的文化现状 从自己授课与平时与学生的交谈了解中发现，现在许多学生不能正确认识我国的传统文化的价值，有的学生甚至缺乏起码的常识。这种现象让我感到了深深的担忧： 现状一：许多学生天天嘴边哼唱流行歌曲，却对语文课本中要求背诵的名句名篇知之甚少，晚自习的时候，同样也发现许多学生应付了老师布置的作业后便开始翻看一些网络小说，漫画等等，却对中国古典名著近而远之。 现状二：现今学生许多不知道元宵节在正月，也不知道端午吃粽子是为纪念爱国诗人屈原的。中国传统节日端午节、中秋节已不敌外来的情人节、圣诞节；
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鲜明，动律感强，舞姿独特，热情奔放，处处显露着山地农耕民族充满生活气息的古朴的艺术美和劳动者的形象美，具有较强的艺术感染力。彝族烟盒舞动作变换众多，舞姿别具一格，动律感强，节奏明快，手、脚、身形在舞蹈中都能发挥出独到的作用，具有独到的、较强的表现力，在全国五十六个少数民族的舞蹈中是较难、得的。 三、彝族舞蹈进学校园的意义 舞蹈作为人类的一种情感活动，能有效地促进学生建立美好、健康的审美情趣，激发创造能力，对学生心理机制发展起着积极的作用。 1、校园舞蹈唤起学生审美情感，获得身心的和谐发展。 任何艺术都有它自身独特的美的感觉。舞蹈的美是以人体为工具，以形体动作为手段，通过运动本身表达丰富的思想感情。正像人们在欣赏舞蹈表演时看到的那样，是靠演员的身体、神态、韵律、以及演员的举手、投足、舞姿和亮相等流露出来，并随着音乐的起伏给人以美的享受。美是客观存在的，爱美之心人皆有之。美是一切艺术的本质特征，也是舞蹈艺术的精华。舞蹈艺术以形象美、动作美、线条美、舞姿美这些无声的美熔铸人们的美学趣味，陶冶美德情操，净化思想感情。舞蹈有益于在美的实践活动中培养高尚的审美意识。而美好意识的培养，最佳途径是主体参与的审美活动，因此，舞蹈艺术受到了全社会的钟情和喜爱。 2、校园舞蹈使学生达到心灵的净化，人格的健全。 舞蹈作为情感的艺术、视觉的艺术，在培养和提高大学生的审美情趣方面起着其他学科所不能替代的作用。学生在欣赏、学习、模仿、表演、创造舞蹈的过程中所获得的身心愉悦，是通过舞蹈艺术的韵律、节奏、感情和表情给人以美感而获得的。舞蹈通过具体、生动、可感的美的动作形象使学生在感知美
舞蹈鉴赏期末作业 ——湖南大学中国语言文学学院汉语言文学三班 陈梅芳20082410301 一、分析作品 （1）作品名称：《胭脂扣》 表现形式：独舞 舞蹈种类：民族舞 作品鉴赏分析： 《胭脂扣》是由北京舞蹈学院青年教师张云峰根据同名小说《胭脂扣》改编而来，由北京舞蹈学院刘岩同学进行表演。刘岩表演的舞蹈《胭脂扣》以富有特色的舞蹈动作，刻画出一个挣扎在生活与感情中的风尘女子的形象，内心的酸楚、压抑与激情都掩盖在红粉胭脂之中。欢场女子如花与富家子弟十二少因父母百般阻挠，相约吞鸦片赴死。但故事并未在此结束，在阴间等十二少五十年的如花一直没有等到郎君，于是决定到阳间来寻找他。原来当初十二少未曾如誓相随，她从未想过她倾心的付出，最终结果却是“谁知负心，恩爱成灰”。如花放下胭脂扣，决然离去。 该舞蹈把一个烟花女子在风月场上的一颦一笑与压抑以及全身心投入去爱后共赴生死的无怨无悔、死后望眼欲穿的企盼心态刻画得十分传神，整个舞蹈充斥着哀怨缠绵的气息，强调了这段悲剧性情缘的凄切情愫，诠释出一个女人对爱的独白。 舞蹈的情感表达，需要表演者全身心的投入其中，刘岩就很好的做到了这一点。 在舞蹈《胭脂扣》中，开场刘岩穿着一身火红的旗袍伴着轻快的音乐欢快地跑着，尽情的展示着自己的喜悦之情，把她与十二少的爱情的甜蜜邂逅演绎得淋漓精致。然而就是这样一段浪漫的风花雪月却经受不住时间的考验，女子要接受与所爱的人阴阳相隔是一件多么令人悲痛的事情。因此，伴随着音乐节奏的变换，刘岩动作也变得有些沉重与迟缓，而在此同时情人对自己不离不弃，她感到自己虽受到很多委屈但是为爱情的付出是值得的。突然，音乐一转，音乐一转，那短促而有力的音乐暗示女子的抗争达到高潮，然后，音乐又一转，暗示女子的抗争取得胜利，然而胜利并没有带给她应有的喜悦，那凄美哀怨的音乐预示了她们的爱情终究是敌不过世俗，最终在苍白的生活中结束。在舞蹈的最后，一曲百转千回的《客途秋恨》响起，似乎在向世人讲述一个女子那段悲戚万分的爱情故事。在《客途秋恨》哀婉的节奏中，女子重新回味了她的一生，当中的苦与乐也一并呈现，最终却发现情人早在多年以前就已经背弃了自己，去寻找另一种生活了。此时，女子哀怨的眼神直逼人的内心深处，原来五十三年的痴心等待换来的只是一场空。她，什么都没有。 （2）作品名称：《暗战》 表现形式：双人舞 舞蹈种类：现代舞 作品鉴赏分析： 广州现代舞团的双人现代舞《暗战》给我的最大感受是触及心灵的震撼。我被演员精湛扎实的的舞艺和表现出来的强烈的心理状态深深折服。 《暗战》场景很简单就是一张方桌，两个舞者。一个全身着蓝衣，一个全身着白衣，一个代表内心的自己，一个代表现实生活中的自己，他们在桌子上进行着一番激烈的内心斗争。在舞蹈的前部分，两个舞者一直都在做着完全相反的动作，两个自己似乎都在想尽办法要对方向自己妥协，然而都并没如愿，从中看出两个舞者把主人公内心的挣扎表现得淋漓尽致。在舞蹈中间部分出现了转折，太久的挣扎已让两个自己疲惫不堪，当舞者背靠着斜翻过来的
民族舞蹈是代表各个民族的风格特征，我国是一个拥有五十六个民族的大家庭，比较有代表性的有汉族民间舞、藏族舞、蒙古族舞、维吾尔族舞、傣族舞、彝族舞、朝鲜族舞，这七种民族舞。 1 汉族民间舞蹈的风格特征 汉族民间舞蹈种类繁多，在民间中广为流传的有龙舞、狮舞、灯舞、绸舞、秧歌等等。现经专家整理加工已进入课堂的有东北秧歌、云南花灯、安徽花鼓灯、山东胶州秧歌和鼓子秧歌等。 2 藏族舞蹈的风格特征 在素称“世界屋脊”的我国西部青藏高原上，生活着能歌善舞、具有悠久歌舞传统的藏民族。几百万藏族同胞勤劳、纯朴，善于以歌抒怀，借舞抒情。银白的雪山，一望无际的莽原，正好引吭高歌，河谷飞平坦的坝子上可以尽情欢舞。大自然造就了藏族人民优美的歌喉、矫健的体魄，悠久的历史文化和豪迈的现实生活则是他们即兴歌舞创作的源泉。人民在歌舞中欢庆佳节，也在歌舞中祭祀祈祷，用歌舞来伴随劳动，也以歌舞赞美爱情与生活，歌舞活动成为他们生活中不可缺少的组成部分。因而西藏舞蹈与歌唱艺术密切结合，以歌中有舞、舞中有歌的独特艺术风格着称。 3 蒙古族舞蹈的风格特征 蒙古族人民世代生息在我国北方辽阔的大草原上，自古以来崇拜天地山川和雄鹰图腾，由于长期的游牧狩猎生活和受草原的地理环境和气候条件的影响，蒙古族与其他东方民族差异很大，形成了强悍、矫健的体魄和桀骜不驯、勇往直前的性格，同时也创造了富有草
原文化气息的、具有游牧民族特色的草原游牧舞蹈——蒙古族舞。他们的民间舞蹈热情奔放，稳健有力，节奏欢快，具有粗犷、剽悍、质朴、庄重的鲜明特点，洋溢着来自大自然的勃勃生机，呈现出一派豪放与自信的“天之骄子”的气概。 4 维吾尔族舞蹈的风格特征 中国维吾尔族自古居住在中国的西北部新疆，它是我国最大的省区之一，有着悠久的文化传统和丰富的艺术遗产，其中歌舞艺术更是绚丽多姿，因此自古以来即以“歌舞之乡”着称。维吾尔族舞蹈与其他民间舞蹈一样来自于生活。维吾尔族人民早先生活在我国北方的大草原上，后移居至西域（今新疆），由草原牧骑生活发展到地区的农业生活，在不同历史时期信奉过萨满、摩尼、佛、伊斯兰等宗教。这种经济生活和宗教文化在维吾尔族舞蹈中留下了多重的文化印迹，使之既有历史中《胡腾》、《胡旋》的风韵，又有萨满跳神的姿态；既有古波斯、阿拉伯舞蹈的神态，又有邻近民族舞风的余味。维吾尔族舞蹈在继承古代鄂尔浑河流域和天山回鹘族乐舞的传统基础上，又吸收古西域乐舞的精华，经过历代新疆各族人民的艺术创造和长期发展与演变，不断追求完善，形成具有多种形式和特殊风格的深受人民喜爱的民间舞蹈艺术。 5 傣族舞蹈的风格特征 傣族主要聚居在我国西南地区云南省西双版纳和德宏自治区以及耿马、孟连自治县等地，那里江河纵横、绿树繁荫，蕴藏着许许多多天然的美丽。在得天独厚的自然环境的哺育熏陶下，以及随着社
民俗文化在中学语文教学中的作用 江西省吉水中学易华明 民俗，是依附人民的生活、习惯、情感与信仰而产生的文化。由于民俗文化的集体性，说到底，民俗培育了社会的一致性。民俗文化增强了民族的认同，强化了民族精神，塑造了民族品格，集体遵从，反复演示，不断实行，这是民俗得以形成的核心要素。民俗文化是指由民间共同创造和享用的生活文化和世代传承的文化传统,是中华民族先进文化的重要组成部分。它一般分为四大类：物质民俗，包括饮食起居、交通医保；社会民俗，包括社会组织（血缘、地缘、业缘组织等）、社会制度（人生礼仪，传统习惯等）、岁时节日以及民间娱乐习俗等；精神民俗，它包括古代民间习俗信仰。简要地说，民俗文化是世间广泛流传的各种风俗习尚的总称，涵盖着现代民族风情习惯,比如说，过年要吃饺子，小孩子周岁的时候要抓周，见面打招呼的时候习惯性的问一句“吃了吗？”等等。 民俗文化教育是文化教育的一个重要组成部分，是培养一个民族的民众文化意识的重要途径之一。因此，在中学语文课堂教学中进行民俗文化的渗透，可以让学生了解、吸纳我们民族文化中的精华，成为一代有文化有素养之人，成为一代心存文化之“根”的人。 首先，中学生正处于青春年少之时，他们的行为方式、价值取向等都未真正定型，他们接受新事物、学习新知识的能力都很强。中学语文教材中有许多课文内容都或多或少的包含着中华民族传统的人生观和价值观，还有许多展现中华民族传统精神品质的优秀篇章，教师在授课过程中如果能够有所侧重的加以点拨，在启发学生去思考感悟人的内心世界、思想情感、人性的真善美与假恶丑等方面，就可以起到事半功倍的效果。 其次，中学生在学习掌握新知识的时侯，他们的求知欲、好奇心、新鲜感都很强，他们往往更喜欢学习趣味性的知识，更喜欢多姿多彩的课堂，对教师的照本宣科地讲解和枯燥无味的知识传授不感兴趣。而丰富多彩的民间文学和民俗文化知识就能够丰富课堂教学，这些知识在课文教学中往往能满足学生的更多需求。教师在授课过程中如果能用一些有趣的谚语或一些古老的民间传说故事作为新课的导入，就可以有效地吸引学生的注意力，激发学生的学习兴趣。 我们欣喜地发现在中学语文许多课文涉及了民俗文化和事项。如： ⑴永和九年，岁在葵丑，暮春之初，会与会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。……引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。（必修五《兰亭集序》） ⑵第二天天一亮，翠翠就同祖父起身了，用溪水洗了脸，把早上说梦的忌讳去掉了，翠翠赶忙同祖父去说昨晚上所梦的事情。 “爷爷，你说唱歌，我昨天就在梦里听到一种顶好听的歌声，又软又缠绵，我象跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把这个东西交给谁去了。我睡得真好，梦的真有趣！” （必修二《边城》） ⑶项王、项伯东向坐；亚父南向坐，……沛公北向坐；张良西向侍。 （必修三《鸿门宴》）由此可见，民俗描写已经成为文学作品有机整体中不可分割的一部分。教材中有大量的人格榜样，在教学时发掘人物形象中蕴含的精神内涵，培养学生良好
浅谈民族舞蹈中舞蹈技巧的运用 民族舞蹈的主要发源地就是民族的生活和生产，而且民族舞蹈也是受到了广大人民群众喜爱的一种舞蹈方式，成为了群众生活文化的重要组成部分。因此，本文针对民族舞蹈中的舞蹈技巧，进行了深入的探究和分析，交待了民族舞蹈和技巧之间的联系，以及舞蹈技巧在民族舞蹈之中的应用，为日后相关研究工作的开展提供了一定的理论基础和科学依据。 标签：民族舞蹈；舞蹈技巧；应用；分析 随着社会的不断发展和进步，民族舞蹈也获得了突飞猛进的进展，成为了不同国家人民来对自身情感表达的有效途径。而我国地域较为辽阔，民族众多，因此，在每一个民族发展的过程中，都会形成独具特色的民族舞蹈。这些舞蹈的出现，不仅丰富了群众的文化生活，而且也推动了历史文化的发展。随着改革开放的不断深入，民族舞蹈的发展也获得了良好的机遇，传播的范围也变得越来越广，而在民族舞蹈中，舞蹈技巧发挥着至关重要的作用。只有加强了舞蹈技巧的探究，才能够保障民族舞蹈的美丽能够得到充分的展现。因此，本文结合了实际的舞蹈教学工作，深入地探究了民族舞蹈中舞蹈技巧的运用，并以此来为民族舞蹈日后的壮大与发展奠定基础。 一、民族舞蹈和舞蹈技巧之间的联系 （一）民族舞蹈在我国的发展 我国是由五十六个民族组成的大家庭，在民族融合和发展的过程中，都会形成独具自身特色的民族舞蹈。而舞蹈可以通过人类的肢体动作，来对情感和信息进行传递。因此，在不同的民族舞蹈发展的过程中，形成了不同特色和风格的舞蹈种类。从不同的角度出发，这些舞蹈都对民族的底蕴和历史进行了充分的展示，无论是历史价值还是文化都十分的显著，成为了如今人们日常生活的重要组成内容。 （二）民族舞蹈的技巧 在舞蹈艺术表演的过程中，通过实际的动作和舞蹈技巧的运用，带给观众视觉上的艺术冲击，就是民族舞蹈的技巧。在对民族舞蹈表演的过程中，如果对于民族舞蹈的技巧没有深入的掌握和应用，就无法对民族舞蹈所表达的真正情感进行展现。通常来说，韧带和骨骼的协调配合，就是舞蹈技巧的根本出发点，在一定的时间内完成种类较为复杂的动作，以此来对情感进行表达，从而带给观众情感上的共鸣和视觉上的冲击。 （三）民族舞蹈和舞蹈技巧的联系 在民族舞蹈和舞蹈技巧之间，往往有着相辅相成的关系。一些民族舞蹈中会
浅谈中国民间文化与中国民间舞蹈的有机结合 舞蹈是一种文化现象,是通过人的形态、神态进行传情达意的艺术形式。民间舞蹈是一个民族或地区的物质文明与精神文明发展过程中,由劳动群众直接创作,又在群众中进行传承,而且仍在流传的舞蹈形式。民间舞蹈的文化特征主要表现在:用身体保存文化与表现文化;群众之间直接进行传承;随着社会生活改变而发展以及从民间向舞台艺术升华这几个方面。民间舞蹈与民间舞蹈文化之间存在着相辅相成的,不可分割的联系。民间舞蹈是传承民间文化的有效途径之一,民间文化为民间舞蹈保存了原有民俗风格,那么,将民间文化与民间舞蹈有机的结合起来,在民间舞蹈的教学中,有效的渗透民间舞蹈文化,让舞蹈教学不只是身体和神态上的模仿,还有更深层次的舞蹈内涵,同时传承和发扬了舞蹈文化。一、民间文化与民间舞蹈的关系1.传承民间舞蹈文化中国民间舞蹈有独特的传承方式,民间舞蹈的参加者既是表演者也是创作者。民间舞蹈进入课堂,最主要的一个目的就是传承和发扬民间舞蹈。而目前的民间舞蹈课堂教学中,注重的是模仿民间舞蹈的形态,对民间舞蹈中蕴含的文化了解不多,长期以往会导致学生出现只有形似而缺乏神似。 舞蹈是以人体为表演中介的动态艺术,既具有语言文字的功能,又不受语言文字的局限,既可以积淀古代文化,又能够传承民族审美心理;它可以把社会生活升华为艺术形式,不断汇入时代精神与新的审美情趣。由于民间舞蹈是一切舞蹈之母,因此,研究民间舞蹈的文化特征,探索中国民间舞蹈的文化传承、文化类型及其审美特征,不仅是研究中国舞蹈文化之根本,而且有助于中国文化精神的探究。 民间舞蹈寓于民俗文化之中。民间舞蹈是民俗文化整体中有形传承的重要体现;民间风俗又为民间舞蹈增添了浓郁的民族文化色彩并提供了内容、气氛以及广阔的传承和发展空间。看一个舞蹈,了解一个民族。民族文化像一个纽带,将舞蹈艺术与民间风俗紧紧地联系在一起,使舞蹈艺术与民俗文化互相渗透,互为依托,相辅相成,相得益彰。 民间舞蹈是一个历史非常悠久、内容极为丰富的舞蹈种类。中国地大物博,民族众多,气候差异、风俗信仰不同。各民族人民美的心灵,美的情趣,美的精神,要用自己的肢体语言——舞蹈来表达。为很好地传承民族民间舞蹈文化,对我国部分民族的民间舞蹈文化背景作简要分析,有重要意义。 人生活于文化之中，正像人离不开空气一样，民间文化是人民群众创造的最古老的文化，因为它的根源可以追溯到人类发展的初始阶段；民间文化同时也是最年轻的文化，因为它仍然活生生的存在于人民的日常生活和口碑之中。民间文化还是整个社会文化的基础，并且具有极强的生命力。上层文化往往是对民间文化选择、改造和精致化的结果。 民间文学、民间艺术是民间文化中最富色彩的一个组成部分。它在人类创造的一切艺术中，生命最活跃，涉及最广泛。它以古朴纯真的艺术手段，反映着人民群众的现实生活、理想和追求。 中国民间文化是世世代代锤炼和传承的文化传统，其中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美，是中华民族彼此认同发标志，是祖国同胞沟通情感的纽带。历史悠久、内涵丰富的传统文化也是我们中华民族对人类文化多样化发展的巨大贡献。急遽变化的时代在淘洗着传统的民间文化。在当今现代，我们尤其有必要对我们丰富淳厚、历史悠远的民俗传统立此存照，将其中的优秀部分及其真谛展示给包括农民兄弟在内的广大民众，使他们对中华大地、对祖国同胞、对优秀的文化传统和淳厚的民俗民风怀有更深刻的眷恋、热爱和崇敬。继承和发扬中华民族创造的非常丰富而优秀的非物质文化遗产，是我们的幸事，也是我们的历史责任。 中国民间舞蹈文化是一门具有开拓性的、边缘性的新兴学科，是舞蹈学科的一个分支，
中国民族舞蹈鉴赏 光电学院 2010054020004 王仲伟
民族舞蹈是代表各个民族的风格特征，我国是一个拥有五十六个民族的大家庭，比较有代表性的有汉族民间舞、藏族舞、蒙古族舞、维吾尔族舞、傣族舞、彝族舞、朝鲜族舞，这七种民族舞。 1 汉族民间舞蹈的风格特征 汉族民间舞蹈种类繁多，在民间中广为流传的有龙舞、狮舞、灯舞、绸舞、秧歌等等。现经专家整理加工已进入课堂的有东北秧歌、云南花灯、安徽花鼓灯、山东胶州秧歌和鼓子秧歌等。 2 藏族舞蹈的风格特征 在素称“世界屋脊”的我国西部青藏高原上，生活着能歌善舞、具有悠久歌舞传统的藏民族。几百万藏族同胞勤劳、纯朴，善于以歌抒怀，借舞抒情。银白的雪山，一望无际的莽原，正好引吭高歌，河谷飞平坦的坝子上可以尽情欢舞。大自然造就了藏族人民优美的歌喉、矫健的体魄，悠久的历史文化和豪迈的现实生活则是他们即兴歌舞创作的源泉。人民在歌舞中欢庆佳节，也在歌舞中祭祀祈祷，用歌舞来伴随劳动，也以歌舞赞美爱情与生活，歌舞活动成为他们生活中不可缺少的组成部分。因而西藏舞蹈与歌唱艺术密切结合，以歌中有舞、舞中有歌的独特艺术风格著称。 3 蒙古族舞蹈的风格特征 蒙古族人民世代生息在我国北方辽阔的大草原上，自古以来崇拜天地山川和雄鹰图腾，由于长期的游牧狩猎生活和受草原的地理环境和气候条件的影响，蒙古族与其他东方民族差异很大，形成了强悍、矫健的体魄和桀骜不驯、勇往直前的性格，同时也创造了富有草原文化气息的、具有游牧民族特色的草原游牧舞蹈——蒙古族舞。他们的民间舞蹈热情奔放，稳健有力，节奏欢快，具有粗犷、剽悍、质朴、庄重的鲜明特点，洋溢着来自大自然的勃勃生机，呈现出一派豪放与自信的“天之骄子”的气概。 4 维吾尔族舞蹈的风格特征 中国维吾尔族自古居住在中国的西北部新疆，它是我国最大的省区之一，有着悠久的文化传统和丰富的艺术遗产，其中歌舞艺术更是绚丽多姿，因此自古以来即以“歌舞之乡”著称。维吾尔族舞蹈与其他民间舞蹈一样来自于生活。维吾尔族人民早先生活在我国北方的大草原上，后移居至西域（今新疆），由草原牧骑生活发展到地区的农业生活，在不同历史时期信奉过萨满、摩尼、佛、伊斯兰等宗教。这种经济生活和宗教文化在维吾尔族舞蹈中留下了多重的文化印迹，使之既有历史中《胡腾》、《胡旋》的风韵，又有萨满跳神的姿态；既有古波斯、阿拉伯舞蹈的神态，又有邻近民族舞风的余味。维吾尔族舞蹈在继承古代鄂尔浑河流域和天山回鹘族乐舞的传统基础上，又吸收古西域乐舞的精华，经过历代新疆各族人民的艺术创造和长期发展与演变，不断追求完善，形成具有多种形式和特殊风格的深受人民喜爱的民间舞蹈艺术。 5 傣族舞蹈的风格特征 傣族主要聚居在我国西南地区云南省西双版纳和德宏自治区以及耿马、孟连自治县等地，那里江河纵横、绿树繁荫，蕴藏着许许多多天然的美丽。在得天独厚的自然环境的哺育熏陶下，以及随着社会发展和中原文化和南亚文化的影响，傣族民间舞蹈逐渐形成极具东方韵味的艺术风格。 6 彝族舞蹈的风格特征 彝族人民居住在我国四川、云南、贵州、广西等地，他们能歌善舞，有着丰富多彩的舞蹈形式，在民间广泛流传的就有“烟盒情”、“打歌”、“罗作舞”、“阿细跳月”、“四弦舞”、“花鼓舞”、“铜鼓舞”等等。解放以后，在广大舞蹈工作者的努力下，彝族舞蹈也获得了进一步的
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/4c15404590.html, 浅谈中国民族民间舞蹈的发展和特征 作者：张欢 来源：《学习与科普》2019年第14期 摘要：中国是一个拥有56个民族的文明古国，每个民族，每个地区都有自己的历史文化、宗教信仰、地理环境、生活习俗等方面的特点，这种历史上各民族和地区的社会发展水平的不等，以及各族各地文化观念、宗教礼俗和审美情趣的不同，造成了中国民间舞样式之多，内容之广，风格之别，动律之异的鲜明特色。民间舞蹈作为一种特殊的文化现象，是民族传统文化的重要组成部分，它具有鲜明的民族风格和地方特色，既表现了一定历史时期经济条件，又表现了一定时期的历史文化。 关键词：中国民族民间舞蹈；发展；文化；艺术变现形式；传统 民族民间舞蹈是在人民群众中广为流传、具有鲜明的民族风格和地方特色的传统舞蹈形式，是中华民族的舞蹈艺术的根，是专业舞蹈工作者取之不尽用之不竭的创作源泉。它是以载歌载舞为主要形式，比较注重内容，具有地域性，民族性等特点，我国是一个多民族的国家，长期来休戚与共、朴素影响，共同创造了我们伟大的中华民族的文化传统。 一、中国名族民间舞的特征 在远古代，舞蹈作为一种肢体语言存在，随着历史社会的发展，民间舞蹈不仅局限与巫术活动和对神崇敬的表达。在内涵里面，民间舞便作为一种文化积淀的传承方式，是其自身的层面得到本质的飞跃。所以，民间舞的继承性成为中国民间舞蹈的发展基本特征之一。民间舞是在一种群体化的自我审美中来完成继承文化的过程。它从最初的个体感情抒发，演绎成群众集体创作的成果，又从最初的田间地头式的劳动讴歌发展成为一种自我娱乐，并在娱乐中接受传统文化及民族精神的陶冶，因此群众性和娱乐性就已经构成了中国民间舞蹈发展的另一基本特征。中国民族民间文化的发展根植于民族，昌盛时代。 （一）“舞、戏”合一 民间舞“舞、戏”合一的艺术形态及本质特征，在于产生民间舞蹈的民族文化背景中所具有的民俗性。 民间舞的艺术创作，是群众自己的创造，是在一定的历史条件下反映人们的习俗和社会状况的，创作者们根据当时一个民族的传统风俗习惯、信仰、民间故事、歌谣、谚语等等来编制一个舞蹈，是最具有生活气息，最有血有肉的舞蹈艺术。正因为如此，在民族文化背景下产生的民间舞蹈便具有了很强的“故事性”和“戏剧性”的特征，就形成了“舞、戏”合一的特性。 （二）自娱性
图腾与舞蹈 图腾〔Totem〕原为美洲印第安人的方言，即“他的血族”。图腾是氏族共同的标志或符号，是对外的意义，也有奉图腾为始祖的对内意义。他们多以动物、植物或无生物及自然现象为标志，并且认为图腾主宰着他们全体成员的吉凶祸福。印第安人有以鹰为图腾的，澳洲的土著许多部落各以一个图腾为名，如雨、水、袋鼠、食火鸡等。中华民族同样经历过这样的历程，远在夏商之前，图腾即为原始民族的信仰和标志，黄帝氏族即以云为图腾标志：“昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名。”〔《左传·昭公十七年》〕。关于图腾的起源，近来学者们有了新的探索。民族学家杨堃〔kūn〕认为：“图腾是女子生殖器象征或‘同体’。”“图腾是妇女生殖力的象征物，图腾崇拜，乃是对妇女生殖器象征物的崇拜，也是对氏族本身的‘神化与崇拜’。”〔《民间文学论坛》〕。赵国华那么认为：“在原始社会，某些女性生殖器和男性生殖器的象征物演化成了图腾，亦即演化成了某些氏族的始祖的标志。”〔《生殖崇拜文化论》〕。 原始氏族图腾崇拜与舞蹈和武术活动关系极为密切，祭祀、庆典都要对着图腾起舞，后来逐渐演变为模拟图腾起舞，从而产生大量象形取意的拳法和舞蹈节目。如黄帝氏族以云为图腾，而产生了以《云门大卷》为名的乐舞，以祭祀黄帝。原始夏人的图腾为龙。“鲧〔gǔn〕死……化为黄龙，是用出禹”，其后有了龙舞，一直留传至今，而龙成为华夏民族的象征。龙是虚拟的动物，龙的基调是蛇，陶寺出土的属于夏文化的龙盘形象可资证明。此后，又吸收了兽类的四脚，马的头、鬛(liè)的尾、鹿的角、鱼的鳞和须〔闻一多《伏羲考》〕。说明华夏民族是由不同图腾部落兼并糅合而成的一个综合形象，是部落兼并的产物。辽东半岛后洼出土的6000年前的石龙是目前所见最早的龙图腾形象，其后在汉代才出现了龙舞的最早记载〔见董仲舒《春秋繁露》〕,实际上龙舞的出现要早得多。 滇西南哀牢山脉彝族和凉山彝族都自称为“罗罗”，意为虎。彝族自命为虎，有的奉石虎为祖先，反映了彝族曾以虎为图腾。甘肃省出土的虎斑纹陶片是图腾崇拜的实物。彝族、纳西、僳僳等族以黑虎为图腾。西南地区的巴人及其后代土家族和普米族、白族那么以白虎为图腾。彝族以十二属相轮回纪日，以虎为首。
中国民间舞蹈风格特点 民间舞蹈是一个民族或地域的物质文明与精神文明发展过程中，由劳动群众直接创作，又在群众中进行传承，而且仍在流传的舞蹈形式。正因为它是人民群众在生产生活中总结出来的，所以它是一条永不干涸的舞蹈源泉。源远流长，不因统治者的禁止而停止发展，也不因被宫廷吸收而改变其固有的乡土特色，始终以绚丽多姿的风格在民间广泛流传。它具有鲜明的地域与民族特点。民间舞蹈是产生和流传于民间，风格鲜明，为人民群众喜闻乐见的舞蹈。反映人民的劳动，斗争，交际和爱情生活。不同民族和地区的民间舞蹈受生活方式，历史传统，风俗习惯，民族风格，宗教信仰甚至地理和气候等自然环境的影响而显现出迥然不同的风格特点。所以民组舞蹈的共同特点包括：中国民间舞常以载歌载舞为主要形式;中国民间舞大多使用道具;中国民间舞比较注重内容;中国民间舞具有自娱性与表演性相结合的特点;中国民间舞有些表演形式，具有即兴性具有自然生动的情感表现力;中国民间舞具有地域性和民族性.民间舞蹈是舞蹈艺术发展，创新的主要素材来源，同时，民间舞蹈仍然独立在于自己原有的范围内，并世代相传。中国和世界的各民族都有自己各自的民间舞蹈，历史悠久，形势多样，形势自由，生动活泼，内容与形式紧密结合。 一、中国民间舞常以载歌载舞为主要形式 以藏族民间舞蹈为例，藏民族是一个有着悠久歌舞传统的民族,他们在歌舞中欢庆佳节,在歌舞中祭祀祈祷,用歌舞来伴随劳动,也以歌
舞赞美爱情与生活.藏族舞蹈的表演形式多为歌中有舞,舞中有歌,载歌载舞,歌舞一体,构成独特的艺术风格. 二、中国民间舞擅用道具 如：东北秧歌中的手绢花及其运用技巧；山东鼓子秧歌表演时持有八角鼓等道具进行，蒙古舞中有筷子舞、盅碗舞；朝鲜族舞蹈中的长鼓舞由女性舞者身背长鼓，一手持竹键打击高音鼓面，一手持鼓棒打击低音鼓面，随着敲击出来的节奏翩翩起舞。 三、中国民间舞内容丰富多采 舞蹈是长于抒情，拙于叙事的情感艺术，舞蹈艺术借助于动、植物的情态特征和自然景物的形态变化，借物比兴，托物寄情，寓情于景，情景交融，以抒发人们的内心情感。舞蹈中要有一定的中心思想，即主题，或者是宣泄内心的欢乐忧患，或者是表达亲友间的团结情谊，也可以是青年男女间的心灵的交流。总之没有任何主题的思想的舞蹈艺术是不存在的。 四、中国民间舞具有自娱性与表演性相结合的特点 中国民间舞蹈从艺术形式上一般分为两种形式，即自娱性民间舞蹈和表演性民间舞蹈该形式是经过艺术家加工整理之后搬上舞台进行表演的民间舞蹈。 五、中国民间舞有些表演形式，具有即兴性具有自然生动的情感表现力 民间舞的表演程式规范性不强，舞姿造型因人而异，随意性较大。有相当稳定的形式和固定的动作，又能即兴发挥，所情之所至而创造，
浅析影响各少数民族民间舞蹈的不同原因 摘要 中国舞蹈在历史发展的进程中,随着社会制度的交替进步和人们审美需求的提高,经历了不同时期的各种历史转型,从这些历史转型中,我们可以窥探中国舞蹈发展历史上的几个明显的特征。从原始娱神与娱人的宗教性、雅俗共赏的歌舞性、戏曲表演的程式性和当代舞蹈的融合性等几个方面,可以获知影响中国少数民族舞蹈发展的一些 因素。 关键词 少数民族民间舞蹈影响因素发展 民间舞蹈伴随着人类劳动而来。原始社会是一个漫长的历史发展过程。少数民族民间舞蹈源自原始舞蹈，含有最古老的原始舞蹈的遗留成分，表现了人们的劳动生活，与劳动人民的生产生活中息息相关。 就像手势是印度舞蹈的特点，耸肩、抖胸、摆臀等夸张有趣的动作是非洲舞蹈的特点一样，在历史发展的过程中，民间舞蹈随着社会的不断发展，表现为或小巧轻盈、柔软圆润，或激烈奔放、勇猛刚毅的特色个性。各民族的民间舞蹈都有自己独特的艺术特点。如：热情奔放、移颈动肩的新疆舞蹈；抖肩揉臂、欢快刚劲的蒙古族舞蹈等。繁花似锦的舞蹈，虽然它们都具有各自独特的个性和固有的审美要求，但又都包含影响它们形成的共同的精髓元素。这些特点的形成，是同少数民族人民的历史条件、社会制度、风俗信仰、人文风情、地理环境、生产方式、文化传统等有着密切的联系。影响少数民族民间舞蹈形成的因素大致有以下八个。 一源自民间传说与图腾崇拜 少数民族民间舞蹈的产生一般以一定的故事传说为依据，表现的情节简练集中，人物性格突出。还有一些与图腾崇拜有关——傣族舞蹈的孔雀情结，朝鲜族舞蹈鹤情结。 二源自生产生活，与劳动息息相关 少数民族民间舞蹈的最大特点之一就是生活化，素材从生活中来。人们在劳动中形成的一举一动，都是民间舞蹈基本动作的原形，而劳动工具往往就是舞蹈的道具。在意境创作上，热带的孔雀与北温带的鹤，两者的根源都在于农耕生活，水稻种植有关。 三民情习俗与宗教信仰 少数民族民间舞蹈很多是在传统的节日、庙会、祭祀、婚丧嫁娶等重大活动中进行，是民俗活动中的重要组成部分。藏族的锅庄舞、弦子舞，维吾尔族的刀郎、赛乃姆，塔吉克族的鹰舞，彝族的烟盒舞等等，这些传统少数民族民间舞蹈都是在民俗活动中来传承和发展的，从不同侧面反映了民俗影响少数民族民间舞蹈的形成与继承。
1 现代舞最重要的“审丑”方式是（）。
? A、变形 ? B、诙谐 ? C、和谐 ? D、狞厉
我的答案：A
2 舞蹈《海棠依旧》是下面哪一项芭蕾：（）
? A、当代芭蕾 ? B、现代芭蕾 ? C、古代芭蕾 ? D、民间芭蕾
我的答案：A
3 舞蹈动作除采用夸张延长外，（）形式也可以进一步展现舞蹈的主题。
? A、收缩延长 ? B、平缓渐进 ? C、快速调度 ? D、放大延长
我的答案：A
4 下列不属于舞蹈欣赏路径中“细读身体”的是（）。
? A、姿势 ? B、表情 ? C、服饰 ? D、动作
我的答案：C
5 下列不属于当代中国民间舞的身份群体的是（）。
? A、舞蹈爱好者 ? B、民间艺人 ? C、二老艺人 ? D、职业舞者
我的答案：A
6 敦煌壁画中的飞天不包括下面哪一项：（）
? A、魅力飞天 ? B、闻法飞天 ? C、涅槃飞天 ? D、赞法飞天
我的答案：A
7 舞蹈欣赏的主要欣赏对象是（）。
? A、生活形态的舞蹈 ? B、规训形态的舞蹈 ? C、审美形态的舞蹈 ? D、作品形态的舞蹈
我的答案：D
8 中国民间舞思维混乱的主要原因是（）。
? A、中国民间舞形式多样 ? B、中国民间舞内容混乱 ? C、中国民间舞术语错误 ? D、中国民间舞缺乏专业舞者
我的答案：C
9 以下属于舞蹈中服饰的作用的是（）。
? A、社会身份的表征 ? B、作品质量的保障 ? C、故事情节的推进 ? D、舞台的美观
我的答案：A
10《秦王点兵》中棱角型的舞台调度是为了展现唐代武舞的（）主题。
? A、尚武性 ? B、矛盾性 ? C、和谐性 ? D、攻击性
我的答案：D
民族舞有哪些特点 民族舞泛指产生并流传于民间、受民俗文化制约、即兴表演但风格相对稳定、以自娱为主要功能的舞蹈形式。民间舞不乏朴实无华、形式多样、内容丰富、形象生动等特点，历来都是各国古典舞、民间舞、宫廷舞和专业舞蹈创作不可或缺的素材来源。不同地区、国家、民族的民间舞蹈，由于受生存环境、风俗习惯、生活方式、民族性格、文化传统、宗教信仰等因素影响，以及受表演者的年龄性别等生理条件所限，在表演技巧和风格上有着十分明显的差异。 特点： 载歌载舞，自由活泼。中国民间舞蹈很主要的一个特点，就是舞蹈与歌唱的紧密结合。这种载歌载舞的形式，自由、生动、活泼，可以比纯舞蹈易于表现更多的生活内容，而且通俗易懂，所以非常为中国广大人民群众所喜爱。巧用道具，技艺结合。中国的很多民间舞蹈都巧妙地使用道具，如扇子、手帕、长绸、手鼓、单鼓、花棍、花灯、花伞等等，这就大大地加强了舞蹈的艺民族舞术表现能力，使得舞蹈动作更加丰富优美、绚丽多姿。 情节生动，形象鲜明。中国的民间舞蹈很着重于内容，大多都有一定的故事传说为依据，因此，人物形象鲜明、人物性格突出。虽然有的舞蹈仅是表现某一种情绪，但它也多是作为一个完整的故事情节的片断而出现的。如广东的《英歌》是表现梁山泊英雄好汉攻打大名府的故事;福建的《大鼓凉伞》传说是表现郑成功抵御外寇练兵的活动。 自娱娱人，意旨统一。中国很多民间舞蹈常常是自娱性和表演性的统一。有些舞蹈活动，对于舞者来说，他是自娱，同时也是为了表演给观众看，因此舞者很注意自己舞蹈技艺的提高，故而中国的民间舞蹈得到了较高程度的发展。 情之所至，即兴发挥。中国各个地区的民间舞蹈在流传中，虽然都有一定的格式和规范，但也都有即兴发挥的传统，特别是在一些民间舞蹈家的身上这一点尤为突出。在他们情感最激动的时刻，常常是能出现闪烁着独特光彩的舞蹈的时候。 舞种：