2015年上海高考语文试题
考生注意：
1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。
2．答卷前，务必用钢笔或圆珠笔在答题纸正面清楚地填写姓名、准考证号，并将核对后的条形码贴在指定位置上，在答题纸反面清楚地填写姓名。
3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。
4．考试时间150分钟。试卷满分150分。
一阅读80分
（一）阅读下文，完成第1—6题。（17分）
地图与理论模型
①工程师在设计汽车时会按比例制作汽车模型，这种实物模型可以直观地呈现出汽车的构造，而且可以让一些实验更加便捷。举办一场宴会前，我们会思考应该邀请谁参加、需要准备哪些食物等，这时我们其实也构建了一个模型。这种模型与汽车模型不同，它不是一种实物，而是一种?理论?。科学家的工作与此相似，也是构建某种理论模型，只是这类模型的特点理解起来比较困难。
②地图也是一种模型。地图与理论模型的类比有助于我们了解理论模型的特点。我们先来做一个练习。请看一张某大学校园的局部地图：
③这张地图的右边画有一个箭头。请问：箭头指示的东西足什么？
④人们通常会回答：箭头指示的是一幢建筑。如果我说这答案不仅是错的，而且根本不着边，你会怎样想？你肯定会怀疑这是个把戏。没错，你的怀疑是正确的，但这个把戏的背后却是最为核心的问题。
⑤正确的答案是，箭头指示的是一个矩形图框。这就是真正为箭头所指的东西。人们会回答箭头指向了一幢建筑物，是因为根据地图和与之对应的实际环境，矩形图框显然表示一幢建筑物。但建筑物只是矩形图框所表示的物体，而不是矩形图框本身。
⑥这个练习的目的是指出地图与其所表示的对象不是一码事。当然，这只是一个把戏，生活中没有人会混淆地图上的一个矩形图框和现实中的一幢建筑。毕竟
．．，你可以将一张街道地图折起来放进你的口袋，却不可能把一个街道折起来放进口袋。而理论模型与客观对象间的差别却容易被人忽略，这需要我们格外注意。
⑦我们都知道地图和它所表示的对象是不同的，但二者之间又存在着重要的联系。那么，地图是如何与一个特定空间发生联系的呢？
⑧第一，地图与它所表示的对象在结构上具有特定相似性。就地图而言，结构的特定相似性是空间上的。例如，地图中的线条的空间关系，与地图所表示的街道的空间关系相对应。
⑨第二，我们拥有一套社会约定来绘制和阅读地图。没有这些约定，地图只是绘有不同线条的纸。这套约定十分浅显，并为人们熟知，所以大多数人在看地图时，根本没有意识到自己使用了这些约定。
⑩理论模型也离不开约定，只是具体情况有所不同：没有几个人知道用来解释宇宙大爆炸这一理论模型的约定。人们需要了解更多的学科专业知识，才能?绘制?和?阅读?理论模型。
?通过地图与理论模型的类比，我们还发现了值得进一步追问的有趣的问题：存在完美的地图吗？答案依赖于什么是?完美的地图?。如果?完美的地图?是指对一个地方的所有特征进行完整、精确表征的地图，那么，这样的地图几乎不可能存在。
?表征所有的特征意味着不仅要表示出所有的街道、建筑的地点，而且还要表示出建筑的高度、新旧程度，甚至还要表示出全部的植物、被丢弃的自行车等等。所以，地图不那么完美的一个方面，在于它的不完整性：地图只是有选择地表示某些特征，如建筑的空间位臵，而忽略其他特征，如建筑的高度、新旧程度等。另外，地图表示出来的特征有多精确？例如，上海地图能精确表示出东方明珠塔和虹桥机场之间的距离吗？它精确到千米、米、厘米了吗？显然，没有一张地图能做到完全的精确。
?地图的上述特点，理论模型也同样具有。不妨说，理论模型就是科学家为我们理解世界而绘制的?地图?。
1．如果要替换第⑥段中的“毕竟”一词，根据上下文，恰当的一项是（）。（2分）A．因为B．况且C．因此D．也许
2．作者在文中设计的练习为什么只是一个把戏？请联系第⑨段加以分析。（3分）
3．全文以地图作类比的作用是_______________。（2分）
4．对文章的写作手法分析正确的一项是（）（3分）
A．第①段中用汽车模型的例子是为了通过类比引出宴会模型。
B．第⑥段画线部分使用夸张手法，突出了把街道放入口袋绝无可能。
C．第⑩段写到“植物”“自行车”，不属于举例子这一说明方法。
D．举东方明珠塔和虹桥机场为例是因为它们间的距离不易精确测量。
5．作为说明文，本文的语言除严谨准确外还有其他特点，请举例分析。（3分）
6．综览全文，概括理论模型的特点。（4分）
（二）阅读下文，完成第7—11题。（19分）
雪天张抗抗
①每年下第一场雪的日子，我总会想起多年前，一个雪天的经历。
②那些日子我始终被一件事情烦恼着。烦恼的起因似乎是一些闲言碎语。当事情渐渐平息下来时，我偶尔听说某某人在其中做了手脚，心里顿时对此人充满了恼恨。我发誓要当面去质问她，为什么要这样伤害我。
③不久，我出差去某地，恰要路过那人所在的城市。我向朋友要来了她的地址，决定在那个城市作短暂的停留，突然出现在她家门口，义正词严地指责、声讨她，然后同她拜拜，乘坐下一班火车拂袖而去。
④从清晨开始，天空就阴沉沉的。火车意外晚点，到达那个城市已是傍晚时分。当我走出车站时，发现空中已飘起了雪花。雪来得很猛，雪烟横飞，急速而强劲。四周的街道和房屋笼罩在一片暗淡迷茫的雪色中。我按着地址打听路线，完全陌生的街名和异样的口音，令我不知自己臵身何处。我有些发懵，但我只能继续往前走，去寻找那个记录在怨恨的纸条上的地址。
⑤雪下得越来越大，风也越发凛冽，雪片像是无数只海鸥扇动着白色的翅膀，围绕着我扑腾旋转。密集的雪沫子刮得我睁不开眼。四下皆白，分不清天上地下。我只是混混沌沌跌跌撞撞地朝前走着。没有伞，头巾早已湿了，肩上的背包也渐渐沉重，额头上被热气融化的雪水，顺着面颊流淌下来……
⑥那条胡同怎么还没有出现呢？街上几乎已没有行人，就连可以问路的人也没有。我在风雪中既寻不见街牌也看不见门牌号码，自己一定是迷路了。我饥饿、疲惫、寒冷、烦躁，心中被积淤已久的怒气鼓胀得几乎快要炸裂。
⑦就在这个时候，我看见了街边上一间简陋的平房窗口，泄出一线微弱的灯光。我涨红着愤怒而疲倦的脸，敲响了那家人的房门。门开了，灯光的暗影中，站着一位上了年纪的老妇。她正在和面做饭，于是将两只手甩了甩，又合拢着搓了又搓，才接过我那张写着地址的纸条。她眯着眼将那纸条举在灯下看了看，又低头仔细地打量着我。她用一只手在那面团上拍了拍，问：?你不是这地方人吧？?我点点头。她便往前方指了指，告诉我那条胡同离这儿已经不远，但还得如何拐弯再如何拐弯之类。那口音不好懂，我听得越发地糊涂，傻傻地愣在那里。
⑧她也愣了一下，后来就索性扯下围裙，抓起一条头巾说：?得，那地方太难找，跟你说不明白，还是我领你去吧！?不容我谢绝，她已经跨出门槛，踩在了雪地里。
⑨她走得快，我闷头跟在她身后。只听见雪在脚下咔咔响，前方忽闪忽闪的雪片里，一个模糊的背影，若隐若现地导引着我。
⑩?这大雪天儿出门，肯定是有要紧事吧？?她回过头大声喊。我含糊地应了一声。?猜你是去看望病人吧？看把你累得急得！是亲戚？朋友？?她放慢了脚步，一边拍掸着肩上的雪花，等着我。我心里咯噔了一下。亲戚？朋友？病人？……我沉默着，无言以对。我怎能对她实言相告：自己其实是去找一个?仇人?兴师问罪的！
?就在那一刻，我忽然不知道自己来这个城市干什么，甚至也不知道我要去寻找的那个人究竟是谁。那个人隐没在漫天飘飞的雪花中，随风而去，只不过应和着恶劣天气中雷电偶尔的喧嚣。她也许出于无知，也许出于一时的利益之需，也许真的是一个需要救治而不是鞭笞的?病人?呢？！
?脚底突然在一个雪窝里滑了一下，大娘一把将我拽住。?这该死的雪，真讨厌……?我忍不住嘟哝。?不碍事，不碍事。?她说，一边仍在搓着手指上的面粉。?就快到了，前面那个电线杆子右拐，再往前数三个门就是。?她抬起一只手，擦着脸上的雪水。我看见她花白的头发上，落满了一粒粒珍珠般晶莹的水珠。?大娘，请回吧，这回我认得路了……?我说着，声音忽然就哽噎了。
?她又重复指点了一遍，便转身往回走。刚走几步，又回过头，大声说：?不碍事，明儿太阳出来，这雪化一化，就有路了！?
?那个苍老的声音，被纷扬的雪花托起，在空荡荡的小街上蹒跚。
?我在雪地上久久伫立，任雪花落满我的双肩，遮盖我的眼帘；任寒风吹打我的脸庞，掀起我的衣襟。湿重的背包、鞋和围巾似乎一下子失去了分量，连同我此前沉郁的大脑和满腹怒气的心思……
?那个风雪之夜，我终于站在那费尽周折才到达的门牌下面，__________
7．对第④⑤段描写大雪的作用分析不恰当的一项是（）（3分）
A．表现了“我”寻人过程的艰难。
B．衬托出此行在“我”心里很重要。
C．渲染了“我”强烈的怨恨之情。
D．为突显作品的主旨做了必要铺垫。
8．赏析第⑧段中关于老妇人的动作描写的表达效果。（4分）
9．请紧扣“蹒跚”一词，赏析第?段画线句。（4分）
10．分析“我”在寻人过程中的两次心理转变及各自原因。（4分）
11．根据作品内容，进行想象，为本文续写结尾（限45字以内）。（4分）
（三）默写。（6分）
【任选6空作答；超过6空，按前6空评分】
12.（1）__________，而神明自得，圣心备焉。（《荀子．劝学》）
（2）仰观宇宙之大，___________。（王羲之《兰亭集序》）
（3）总为浮云能蔽日，__________。（李白《登金陵凤凰台》）
（4）雾失楼台，__________，桃源望断无寻处。（秦观《踏莎行·郴州旅舍》）
（5）__________，王孙自可留。（王维《山居秋暝》）
（6）德不孤，__________。（《论语·里仁》）
（7）风乍起，__________。（冯延巳《渴金门》）
（8）谁解其中味？___________。（曹雪芹《红楼梦》）
（四）阅读下面的作品，完成第13—15题。（8分）
隐净山中大雨（南宋）张孝祥
青峰度云气，幽壑舞回风。山神助我奇观，唤起碧霄①龙。电掣金蛇千丈，霆震灵鼍②万叠，汹汹欲崩空。谁泻银河水，倾入宝莲宫。坐中客，凌积翠，看奔洪。人间应失匕箸③，高处独从容。洗尽从来尘垢，润及无边焦槁，造物不言功。天宇忽开霁，日在五云东。
[注]①碧霄：隐净山有碧霄泉。②鼍：鼍龙，扬子鳄。③匕箸：羹匙和筷子。
13．这首词的词牌应是（）。（1分）
A.沁园春B．水调歌头C．雨霖铃D．八声甘州
14．对上阕中的景色描写赏析不恰当的一项是（）（3分）
A.“青嶂”句写山中大雨来临之前风起云涌的情景。
B.“山神”句用碧霄龙喻雨，展现山中奇特的景观。
C.“电掣”句用金蛇、灵鼍来比喻电闪雷鸣的景象。
D.“谁泻”句想象丰富，写出山中大雨的磅礴气势。
15．下阕画线句借雨写怀，生动形象，请加以赏析。（4分）
（五）阅读下文，完成第16—20题。（18分）
①梁彦光，少聪慧，有至性，其父每谓所亲曰：?此儿有风骨
．．，当兴．吾宗。?入太学，略涉经史，有规检，造次必以礼。解褐秘书郎，时年十七。累迁岐州刺史。后数岁，转相州刺史。
②彦光前在岐州，其俗颇质．，以静镇之，合境大化，奏课连最，为天下第一。及居相州，
如岐州法。邺都①杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理化
．．。上闻而谴之，竟坐免。
③岁余，拜赵州刺史。彦光言于上曰：?臣前待罪相州，百姓呼为‘戴帽饧②’。臣自分．
废黜，无复衣冠
．．之望，不谓天恩复垂收采。请复为相州，改弦易调，庶有以变甚风俗，上答隆恩。?上从之，复为相州刺史。
④豪猾者闻彦光自请而来，莫不嗤笑。彦光下车，发摘③奸隐，有若神明，于是狡猾之徒莫不潜窜，合境大骇。相州人情险诐，彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东
．．大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。常以季月召集之，亲临策试，有勤学异等、聪令．有闻者，升堂设馔。及大成，当举，行宾贡之礼，又于郊外祖道，并以财物资之。于是人皆剋励，风俗大改。有滏阳人焦通，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。于时庙中有韩伯瑜母杖不痛、哀母力弱、对母悲泣之像，通遂感悟，既悲且愧，若无自容。彦光训谕而遣之，后改过励行，卒为善士。以德化人，皆此类也。
（节选自《隋书》）[注]①邺都：邺城，相州治所。②饧：饴糖。③发摘：揭发。
16．写出下列加点词在句中的意思。（4分）
（1）当兴．吾宗（2）其俗颇质．
（3）臣自分．废黜（4）聪令．有闻者
17．下列句中加点词语古今含义相同的一项是（）。（2分）
A.此儿有风骨
．．
．． B.称其不能理化
C.无复衣冠
．．大儒
．．之望 D.招致山东
18．把第④段画线句译成现代汉语。（5分）
19．第③段画线部分反映了梁彦光当时□□□□的心理状态。（2分）
20．梁彦光两次治理相州，成败迥异，请具体分析其原因。（5分）
（六）阅读下文，完成第21—25题。（12分）
静者居记（明）高启
①浔阳张君来仪，以?静者居?名其所寓之室，尝属子记之，久辞而未获□。
②一日，与客往候之，入其室，竹树翳深，庭户虚寂，落然无嚣声。客顾而叹曰：?美哉居乎！使张君不勤动于外、有以自乐而成夫静者，非是居乎？?
③予谓客曰：?子何言之戾耶？今有人焉，处空谷之中，栖长林之下，干戈之声不闻，车马之迹不至，其居静矣。而利禄之念不忘于心，穷约之忧每拂乎虑，虽夷然而行，块然而坐，颠倒攫攘，无异奔骛于埃壒者，子谓其果静乎？又有人焉，游于邑都，宅于市里，邻有歌呼之喧，门有造请之杂，心倦乎应答，身劳于将迎，其居非静失。而抱廉退之节，慎出处之谊，虽逐逐焉群于众人，而进不躁忽，视世之挥霍变态倏往而倏来者，若云烟之过目，漠然不足以动之，子谓其果非静者乎？盖静也系于人，不系于居。人能静则无适而不静，是居之静无与于人，人之静亦无待于居也。虽然，亦有待其居而静者矣，然非此之谓也。《传》曰：‘居天下之广居。’广居，仁也。自克己以复之，主敬以守之，至于安重而不迁，渊靓而莫测，则其体静矣，故曰‘仁者静’。张君之志，盖在于是，而假以名其室，子岂未之思乎？?
④客未有以应。张君起而谢曰：?_________若居仁而静者，虽非愚所及，则愿学之焉。子之言备矣，岂不足记吾居哉？请书之。?
⑤顾予欲静而未能者，姑书以识之，俟他日从君而从事焉。
21．可填入第①段方框处的虚词是（）。（1分）
A．矣B．乎C．.耶D．也
22．第②段画线部分在文中的作用是___________。（2分）
23．对第⑤段理解正确的一项是（）（2分）
A．“欲静而未能”点明作者久未写记的原因。
B．作者通过写这篇记加深了对“静”的认识。
C．作者通过写这篇记同时勉励张君和自己。
D．作者觉得要随张君学习才能成为“静者”。
24．把下列语句组织起来填入第④段画线处，语意连贯的一项是（）（3分）
①吾知其所勉
②居不静而静者
③居静而非静者
④吾知其所警
A．③，①；②，④。B．②，④；③，①。
C．②，①；③，④。D．③，④；②，①。
25．本文说理层层推进，请对此加以分析。（4分）
二写作70分
26．根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西。如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。
2015年上海高考语文试题
答案要点及评分标准
一阅读80分
（一）（17分）
1．（2分）A
2．（3分）因为作者故意不使用（1分）大家默认（1分）的社会约定（1分）来解释地图，所以这个练习只是一个把戏。
3．（2分）答案示例：形象直观地说明理论模型的特点
评分说明：?形象直观?1分，?理论模型的特点?1分。
4.（3分）C
5.（3分）答案示例：本文语言还具有平易近人的特点，如文中多次使用设问，使用?我们??你?等人称代词，拉近了读者与作者的距离。
评分说明：特点1分，如?平易近人??通俗易懂?等，结合例子作具体分析2分。6. （4分）答案示例：从文中看，理论模型的特点有：一、理论模型不同于其表示的对象，但两者易于混淆；二、理论模型与其表示的对象之间具有结构上的特定相似性；三、理论模型需要一套基于专业知识的约定来构建和解释；四、理论模型是不完美的，主要体现在不完整、不精确两方面。
评分说明：一个特点1分。第一个特点中的?易于混淆?、第三个特点中的?基于专业知识的约定?，是理论模型区别于地图的特征，须明确写出才可给分。
（二）（19分）
7.（3分）C
8.（4分）用干脆有力的?扯、抓、跨?等动词（1分），生动地写出老妇人动作麻利（1分）和毫不犹豫（1分），也充分表现出她的热心善良（1分）。
9.（4分）答案示例：运用比拟和通感的手法，变听觉为视觉，化无形为有形。用步履的缓慢摇摆表现出声音在?我?心头久久萦绕，对?我?触动很大，也与句中?苍老?一词相一致。
评分量表：
分值等级描述答题模式
4分紧扣关键词语所做的赏析全面而细致。应答为③④，加上①②⑤中的任意一项。3分联系关键词语所做的赏析较全面细致。应答为③，加上①②④⑤中的任意一项。2分有赏析，但不全面、不具体。应答为③，或①②④⑤中的至少两项。
1分有相关分析。应答为①②④⑤中的任意一项。
0分所答内容与试题无关或分析错误。非上述模式。
量表说明：答题模式中，?①?表示?比拟??通感?中的任意一项，?②?表示?变听觉为视觉??化无形为有形?中的任意一项，?③?表示?用步履的缓慢摇摆表现出声音在‘我’心头久久萦绕?，?④?表示?对‘我’触动很大?，?⑤?一表示?与句中‘苍老’一词相一致?。
10. （4分）第一次转变是由满怀恼恨到怀疑、动摇（1分），转变的原因是老妇人善意的揣测触动了?我?（1分）。第二次转变是由怀疑、动摇到彻底释怀（1分），原因是老妇人的话让?我?领悟到应该用善良宽容去化解心中的怨恨（1分）。
11．（4分）评分量表：
分值整体
印象
等级描述答案示例
4分优秀想象丰富，合乎作品
内在情理；起到结尾
作用，语言有意蕴。轻轻将那张已经揉皱并被雪水洇湿的纸条撕碎，然后回转身，慢慢朝火车站方向走去。
3分良好想象合乎作品内在情
理；有结尾作用；语
言通顺。（1）将那张记录着怨恨的纸条扔进了垃圾箱，然后向火车站走去。
（2）敲开了门……午夜的月台上，她向我挥着手，隐没在漫天雪花中。
2分中等想象基本合乎作品内
在情理，结尾作用不
明显；语言较通顺。（1）想了想，转身走了。
（2）敲开门，看着她诧异又有些许不安的眼神，我告诉了她我的来意，不再愤恨，畅谈后愉快启程。
1分较差想象与作品内在情理
不一致。（1）但此时的我却已失去了再向她质问的兴趣了，这一场雪早就将这之前的怨气都吹得烟消云散了。
（2）想来想去，还是觉得应该讨伐一番。但是，我又想起了老妇人的话。怎么办呢？
0分很差内容与作品内在情理
相悖或毫无关联。（1）晕倒了。
（2）敲开了门。门后出现的竟然是那位老妇人。
（三）（6分）
12. （1）积善成德（2）俯察品类之盛（3）长安不见使人愁（4）月迷津渡（5）随意春芳歇（6）必有邻（7）吹皱一池春水（8）都云作者痴
评分说明：答对1空给1分；考生答案超过6空时，按前6空评分。
（四）（8分）
13．（1分）B
14．（3分）B
15．（4分）答案示例：画线句借雨写怀，借眼前大雨洗尘垢、润焦槁的景象，形象地表现作者涤污秽、惠天下的抱负，达到情景交融的效果；又以?造物不言功?，寄托作者不以功自居的宽阔胸襟。这样写言近旨远，物我浑然。
评分说明：雨景的特点1分，情怀2分，效果的分析1分。
（五）（18分）
16.（4分）（1）振兴（2）质朴（3）料想（4）美好
17.（2分）A
18. （5分）答案示例：滏阳有个叫焦通的人，侍奉父母礼数缺失，被堂弟控告。彦光没有判他罪，把他带到州学，责令他在孔子庙观看效法。
评分说明：?事亲??礼阙??为从弟所讼??弗之罪??将至州学??令观于孔子庙?为6
点，1点有错误扣1分，扣到0分为止。
19. （2分）评分量表：
分值等级描述答案示例
2分准确概括画线部分反映出的心理状态（1）胸有成竹（2）信心十足1分概括的心理状态与画线部分有关，但不准确（1）欲雪前耻（2）争强好胜
（3）急于纠错（4）励精图治0分应答错误。（1）刚愎自用（2）任劳任怨
20.（5分）梁彦光第一次治理相州时，没有针对相州多诡诈的风气（1分），沿用了在岐州时?以静镇之?的方法（1分），导致失败。第二次治理相州时，一方面揭发坏人坏事，严惩狡猾之徒（1分），另一方面立学兴儒（1分），以德化人（1分），取得成功。
（六）（12分）
21．（1分）D
22.（2分）对居室?静?的特点进行具体描绘（1分），引出后文?客?的感叹（1分）
23.（2分）C
24.（3分）D
25. （4分）本文先以居静人不静的现象，反驳了?静系于居?的看法（1分），再从居不静人静的现象，提出?静系于人不系于居?的观点（1分）。在此基础上，又把对?居?的理解上升为心灵的居所（1分），由此推进一层，提出?居仁而静?这一最为核心的观点（1分）。全文紧扣?居??静?关系，连贯而下，层层推进。
2017年上海高考语文试卷 一、积累与应用（10分） 1.填空题（5分） （1）此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。（王羲之《兰亭集序》） （2）遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。选自辛弃疾的《水龙吟·登健康赏心亭》 （3）柳永《雨霖铃》中，“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”两句，直抒胸臆，感情深厚；陆游《书愤》中，也有直抒胸臆的一联是：“早岁那知世事艰，中原北望气如山”。 2.按要求选择。（5分） （1）小明做事马虎，他想写一句话来警醒自己，以下句子合适的一项是（C）（2分）。 A. 愚者千虑，必有一得。 B.一屋不扫，何以扫天下？ C. 患生于所忽，祸起于细微。 D. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 （2）填入下面语段空白处的词句，最恰当的一项是（A）（3分） 吴人的祖先很会唱歌，这是人所共知的。，而且被民间文艺工作者收集保存。可是吴地的舞蹈呢？我们祖先的那种伴有呜呜歌声的舞蹈哪里去了呢？ A. 吴歌、白茅山歌从古到今都有人会唱。 B. 吴歌、白茅山歌有人从古到今都会唱。 C. 有人从古到今都会唱吴歌、白茅山歌。 D. 从古到今有人都会唱吴歌、白茅山歌。 二、阅读（70分）
（一）阅读下文，完成3-7题（16分） 常识与理论 ①依据我们的常识，桌面是光滑的，物理学的理论却告诉我们，桌子是由原子组成。原子之间有间隙，桌面其实坑坑洼洼。很多人疑惑：理论和常识冤家碰头时，我们是该相信理论还是该坚守常识？ ②其实，理论和常识很难笼统地拿来比较。因为平时说的“常识”一词，所称的内容十分繁杂。鲸鱼是一种鱼，这份常识保存在“鲸鱼”这个词里，但鲸鱼是哺乳动物，这也是大家都知道的常识。太阳东升西落是常识，而地球围着太阳转也是常识。为了区分，我们把“鲸鱼是哺乳动物”“地球围着太阳转”这一类常识称做“科学常识”。本文要讨论的常识，是指来自日常经验的常识而非科学常识。“常识”这个词也不能指称错误的东西，错误与否不以科学为标准，而以日常经验为标准，一旦发现某些原本相信的东西不符合日常经验，我们也就不再称之为“常识”。 ③常识是由正常的情况培养起来的。我们看到水往低处流，火焰向上窜，那就是水往低处流，火焰向上窜。常识并非没有道理。金星、牛郎星都是星星，而太阳、月亮不是，其中的道理是明显的。鲸鱼和鲨鱼是一类而不与老虎同类，道理也是明显的。常识通常是以事实的方式给予我们的，我们接受这些事实，同时就逐渐明白了其中包含的道理。当出现反常情况时，我们会寻求将反常转化为正常。这就是常识解释。爹妈个子大，子女也大，这是正常情况。爹妈个子大，孩子怎么这么矮？小时候没吃的，营养不够，这也是正常情况。 ④常识解释并不总是奏效。出现月食是月亮被天狗咬了，就像月饼被咬一口就会却一块，这当然是常情。但天狗是为月食特设的：不咬月亮的时候它在干什么？为什么每次咬了月亮还必定吐出来？至于细致、系统观测到的现象，仪器观察和实验产生的结果，常识不知道这些事，当然更谈不上由这些事形成什么道理。理论家知道这些事情，而且特别关注这些事情，恰恰是因为常识不能为它提供良好的解释。异常的事情特别能显示理论的解释力。 ⑤理论的解释不是凭空而来。理论靠什么提供解释？靠讲道理。从何处讲道理？从常识。除了包含在常识里的道理，还能从哪里找到道理？还有什么我们能够理解的道理？理论家在成为理论家之前先得是个普通人，是个常人。爱因斯坦说的“科学整体无非是日常思考的精致化”，也是在这个方向上说的。
2005年高考上海卷语文试题与答案 一80分 （一）阅读下文，完成第1-5题。（18分） ①民间剪纸是劳动人民为了满足自身精神生活的需要而创造，并广为流传的一种艺术 样式，它生存于劳动者浓厚的生活土壤中，体现了人类艺术最基本的审美观念和精神品质，具有鲜明的艺术特色和生活情趣。 ②从技法上讲，剪纸就是在纸上镂空剪刻，使其呈现出所要表现的形象，劳动群众凭 借自己的聪明才智，在长期的艺术实践和生活实践中，将这一艺术形式锤炼得日超完善。 形成了以剪刻，、镂空为主的多种技法，如撕纸、烧烫、拼色、衬色、染色、色描等，使剪纸的表现力具备无限的深度和广度，其线条细如春蚕吐丝，粗如大笔挥抹，不同的花式可 粘贴摆衬，亦可悬空吊挂，由于剪纸的工具简便，材料普及，技法易于掌握，有着其他艺 术门类不可替代的特性，因而这一艺术形式从古到今，几乎遍及我国的城镇乡村，深得人 民群众的喜爱。 ③中国的剪纸起源于汉，至南北朝时期已相当精熟，然而真正繁盛起来，却是在清代 中期以后，这是由于近代中国城市的崛起。古老的剪纸多在乡间，以剪子铰出为主，趣味 质朴，都是出自农家妇女之手，剪纸进入城市后，不仅市民情趣和生活理想要渗入其中， 而且千家万户聚居在一起，相效成习，所需颇巨，剪纸艺人为了省工，弃剪用刀，一刀多张，雕镂更加细致，风格转向精巧，艺人也就不止于妇女了。这些民间艺术家创作的目的 在于建立自己的理想世界，在于为生活创造美好的形象，他们各自有着不同的经历和人生 的艰辛，但对于世界都寄予了满腔的热情，民间剪纸中，很少出现伤痕和眼泪，体现着民 间艺术家对生活充满了信心和对理想的追求，由单福剪纸组成的窗口图案，常见的题材有“言祥喜庆”、“五谷丰登”、“贵花祥鸟”等，也有的表现戏曲故事或传统故事，还有一些 表现动物、神仙、花卉等与节庆有关的内容，它们虚实相生、简练鲜明，具有强烈的装饰性，然而，随着时代更迭、生活改变和审美转化，传统民间艺术渐渐不能适应现代需要。 比如旧式窗格金，使有“窗越”（越过窗格的窗花）与“气眼”（窗户糊纸时留一孔，贴此 窗花以便透气）等品种。虽然灵巧又优美，但在当今宽大的玻璃窗上则不同有用武之地。 再比如现代妇女多有社会职业，不善针线，作为刺镂用的剪纸“花样子”也就逐渐绝迹， 而且，旧剪纸模式教为单一，花样已显陈旧，如果总是“门花”一对，“肥猪换门”，千载 不变，使很难与现代家庭的气息和谐起床，现代人追求变化，对一成不变的事物失去兴趣。任何实用的艺术，倘无需求要消亡，若能颇时应变，自然获得新的生命。 ④新兴的剪纸艺术，切合了现代人的社会心理与审美要求，尤其时下人们切盼富有， 剪纸艺术投其所好，契合其心态，注重盼富、困利、求吉和祈安的内涵。画面饱满，不避 繁琐，反受欢迎，这也是目前人们的生活要求在审美心理上的反映，此外，新剪纸增加了 生肖内容的画面，龙蛇马羊，年年更换，甚至将传统的“马上进宝”图案也改为相应的生 肖属相。比如今年是鸡年，便是“金鸡进贴”年是狗年，便改成小狗拉着装满财宝的车子 跑来，成了“爱犬送宝”了，这种生肖剪纸，让人感到既亲切又应时。 ⑤新剪纸的另一特征，是借用一些其他艺术形式丰富自己，使其面貌一新，比如这几 年兴起的国画样式的剪纸，从形式（中堂、条幅、扇面等）到内容（花鸟、人物、山水等），类似国画又不失剪纸趣味，使人感觉熟悉又新颖，特别是在贴年画的传统风俗日渐衰落之际，剪纸艺人便将百姓喜闻乐见的一些年画图样刻成剪纸，如缸鱼、门神、婴戏娃娃等， 这些工艺精美的剪纸就容易被接受，甚至招人喜爱。 ⑥新剪纸还有一个显著特点，是朝着精细化、高档化、豪华化发展，新剪纸不仅雕刻 要求精工，有的细若发丝，曲若流水，千变万化，而且以大红和金色的纸张为主要材料，
2010上海高考语文作文范文 【篇一：2010上海高考作文分析】 根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的 文章（不要写成诗歌）。丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：“让小鱼 长大不更好吗？”两千多年前，我国孟子曾说过“数罟不入洿池，鱼 鳖不可胜食也。”意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这 样才会有更多的鱼。实际上，其中的道理也贯穿在我们现实生活中 的许多方面。 立意分析 今年高考作文题材料范围很大，审题的角度也很多。 考生可以从眼前和长远的角度考虑，针对那种目光短浅，缺少长远 考虑，只顾自己不顾别人甚至后代的现象来写；可以从生态平衡角 度考虑，人和自然要和谐共处、实行可持续发展来写，可联系到渤 海湾休渔季、科学捕捞等事件来发挥；也可以从做事心态角度考虑，写学会等待、不要浮躁、要有更宽广的胸襟，才能获取更大的发展 空间来写；还可以从时间的角度去考虑，事物的发展总有一个过程，小鱼变成大鱼也需要一个过程，现在很多人往往违背规律，揠苗助长。 同时，这道题也考验学生的辩证思维，即“取”和“舍”的关系，若要 得到更多的机会，就不要太计较眼前的小利等等；也可以从其他角 度来写，比如万事都要有个“度”，也就是做事不能过度等等。 看得远，才能收获更多 丹麦人去钓鱼常会随身带一把尺子，将钓到的鱼量一量，然后将不 够尺寸的小鱼放回河里。这样一个看似微不足道的小细节背后却蕴 含着丹麦人的智慧，他们明白若是将河中的鱼无论大小全都捕回家，
那么河流将会变成一滩死水;相反地，若让小鱼在水中慢慢长大，那么河流将永远繁衍生息，充满活力。 其实，这种有远见的智慧在两千多年前就已诞生。孟子曰：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”这句话用捕鱼的道理生动形象地提醒了人们：只有有远见的人，才能收获更多;贪图眼前利益，只会得不偿失。生活中总是会有人汲汲于眼前的名利，以至于“捡了芝麻，丢了西瓜”而懊悔不已;而真正成功的人往往在别人鼠目寸光之时就看到了远方美景，然后向前迈进。比尔盖茨就是这类人中的典范。 想当年，比尔盖茨毅然决然地选择辍学，放弃了无数人梦寐以求的哈佛深造机会独自出来创业之时，遭到了许多人的质疑和不解，但这并没有动摇他，因为他比别人看得更远，他看到了正在崛起的硅谷;看到了一个正朝人类迈进的信息时代;看到了微软立足于世界的可能，于是他坚定地一步跨进了时代革新的洪流。仅这一步，让他成为了行业中的翘楚，然而眼前的利益并没有蒙蔽他眺望的双眼，他深知风险和机遇并存的道理，因此他用一句“微软离破产永远只有十八个月!”时时警醒着微软上上下下的员工不要懈怠。比尔的远见让微软十多年来得以立于不败之地，也让同行们对这位智者充满敬意。 看得远的人，往往有比别人更好的心态，这使他们在急于事功之人的面前显得更加从容淡定。而这两种人的对比在股票市场中显得尤为鲜明。股神巴菲特曾经说过一句话：“在贪婪时恐惧，在恐惧时贪婪。”这便是他成为股神的秘密，同时也告诉我们炒股其实炒的是一种心态。从众者所能赚到的永远只是蝇头小利，因为在股市中能收获更多是那拥有远见的小部分。 无论是丹麦人，还是孟子都用他们钓鱼的智慧在启示着我们：抬起头，把眼光放得更远一些，不要以眼前的得失为生活价值的标准，放生那些在你“渔网”中的“小鱼”，只有这样，来年在你的生命池塘里，你才能收获更多生龙活虎的“大鱼”!
2017年上海市春季高考语文试卷 一积累应用 l0分 1．按要求填空。（5分） （1）家住吴门，久作长安旅。(周邦彦《苏幕遮》) （2）蒹葭萋萋，白露未唏。所谓伊人，在水之湄。(《诗经· 秦风·蒹葭》) （3）杜甫《望岳》诗“造化钟神秀，阴阳割昏晓”以光的明暗写山的高大，王维《终南山》诗中运用了相似手法的一联是“ 分野中峰变，阴晴众壑殊”。 2．按要求选择。（5分） （1）小明跑步健身，坚持一段时间后想放弃，以下句子适合用来激励他的一项是（A）。（2分） A．行百里者半九十。 B．千里之行，始于足下。 C．不积跬步，无以致千里。 D．知是行之始，行是知之成。 （2）班干部改选，小洁被选为班长后发表感言，以下用语得体的一项是（B）。（3分）A．旧的不去，新的不来，我们将翻开新的一页。 B．谢谢大家的信任，我会尽心尽力，做好工作。 C．感谢大家的支持，我乐意为大家效犬马之劳。 D．很荣幸当选班长，我愿鞠躬尽瘁，死而后已。 二阅读 70分 （一）阅读下文，完成第3—8题。（16分） 天开图画即江山王风 ①李白诗云：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”“天然”就是自然而然。“天”与“人”是一组对举的概念，二者同为创造者。“人”在创造，“天”更在创造。大自然的自我创造，称为“天工”，与此相对的“人工”，通常认为是远远不及的。而对于人的创造，最高贵的赞美就是“巧夺天工”。与此相类，大自然的声响被称为“天籁”，对于人间的歌唱，其最高赞美也就是用这个词来形容。 ②孔子“知者乐水，仁者乐山”，人格在山水中获得共鸣，这种人与山水的关系延续至今。音乐中大量的是对大自然的抒写，古代最著名的器乐曲，古琴演奏的《高山》《流水》，引发了千古的赞叹和惆怅。人与人，借助音乐描摹的山水达成最高的和谐，正是中国文人精神的一个缩影。 ③魏晋是中国文学艺术的自觉时期，以自然为题材的山水诗和山水画蓬勃而出，并延续至今，形成诗画中最引人注目的传统。开创山水诗的谢灵运好游，曾经惊动地方官，以为山贼。人的情感与山水相通，则以山水为友。唐代李白“相看两不厌，只有敬亭山”，王维“行到水穷处，坐看云起时”，都不将山水看作客体。 ④至于山水画，最早的文献也出自东晋。画家宗炳，因为老病，不能亲历山水，所以图绘下来以了却山水之思，山水画就成了真山水的替代品，可供“卧游”。中国山水画，固然有不表现人之活动的纯粹山水，但更大量的，则在山水间绘有或行或卧、其小如豆的高人雅士，以及结于山坳水滨的几椽草庐茅屋。在古人的观念中，这是人与自然的最高和谐，人就是自然的一部分。自然离开了人，虽然完整，但那是寂寞而缺少生命的。山水画集中了画家对山水的观察和想象，移于尺幅间，石涛山水卷轴所钤“搜尽奇峰打草稿”正是中国艺术的真精神。也就是，从发现到创造，人可以集自然山水之美于画幅，咫尺千里，条挂厅室，朝
2005年上海春季高考语文试卷 一阅读(80分) (一) 阅读下文，完成第1—6题。(19分) 现在，我们来谈谈京剧的明天。京剧有没有明天呢?当然有。但是京剧又如同一个人一样，人是有生老病死的，京剧作为一种艺术形式，它不可能不受到时代的影响，它也有一个高潮、低潮，盛兴、衰落，它也要分阶段。比如说唐诗，京剧跟唐诗在很多方面相像，盛唐时候唐诗代表者有李白、杜甫，后来人称“大李杜”。到了晚唐的时候，唐诗的代表者有李商隐、杜牧，后来人称“小李杜”，不是说李商隐、杜牧个人的才华就比不上李白、杜甫，但是可惜他们生活写作的那个时代是在晚唐，而不是像李白、杜甫他们生活写作于盛唐，所以李商隐、杜牧的诗作委婉细腻，或许还有一些雕琢，是晚唐时代的唐诗，总体成就不如盛唐。 我们回到京剧上来，梅兰芳是京剧什么阶段的代表人物呢?显然是盛唐阶段。当然，京剧盛唐阶段的佼佼者，不止他一位了。他自成一派的“梅派”唱腔具有醇厚流丽的特点。他精通音律，除了继承传统的唱腔外，还编创了大量新颖的，独具个性的唱腔，这些唱腔多年来深受欢迎，广为流传。他一生排演、创作过大约400出大小剧目，其中《贵妃醉酒》、《霸王别姬》、《宇宙锋》、《奇双会》等代表作品充分体现了他的艺术风格。他是一位难得的戏曲演员，卓绝的京剧大师。以他为代表的中国戏曲表演艺术与俄国斯坦尼斯拉夫斯基、德国布莱希特的戏剧艺术，被并称为“世界三大戏剧表演体系”，中国京剧也因他走向了世界。虽然梅兰芳已经去世，但他的精神还活在我们心中。他的艺术是活着的。梅兰芳之后这四十多年间，经过“文革”、经过什么等等，现在进入21世纪了，那么不妨说京剧的盛唐阶段过去了，但是京剧还会有新的高潮，还会出现佼佼者。京剧的“小李杜”是谁呢?会有人出来的。这部分人也是重要的，他们将承前启后，以后京剧的宋词时代也会到来的。现在我们应该抓紧目前这段时间，做几件什么事呢?我粗疏想来有四件。一要抓紧对京剧文化的总结。当年辅佐梅兰芳的有一位著名的编剧、戏曲理论家叫齐如山，他把京剧的原则总结咸四句话：“第一句有声必歌，京剧舞台上有声音就是歌唱；第二句无动不舞，没有一个动作不是舞蹈；第三句不许写实；第四句不许真器物、真东西上台，喝酒你不能拿真的酒壶酒杯上台，吃饭不能拿真的筷子、盘子、饭碗真吃、真喝。”这四句话很精辟。那么京剧又发展了有半个世纪了，是不是应该把京剧艺术的规律用文字配合着图像做更加精辟的总结和升华呢?是应该的。第二，应该把京剧文化跟其他的一些东方文化结合起来总结。其他是什么呢?绘画、围棋、中医等等，这都是东方文化的不同的范畴。先是分别找专家总结这些范畴，然后互相打通，你中有我，我中有你，这就等于资产重组。我们做大、做好，把中国东方文化做大做好，在面对西方文化挑战时，我们就会更有信心了。第三，有了这个东西，资产重组以后，跟西方文化进行碰撞的时候，我们可以获得真知。第四，以这种真知再返回来指导我们的艺术实践、文化实践，这样的东西就是活的东西，是有效的东西。 如果上面说的四项工作都能做得很到位的话，那么京剧的命运应该说是很美好的。回顾京剧一百多年来行进的轨迹，总结梅兰芳先生为京剧艺术所作的重大贡献，对于今后京剧的进一步发展，一定会有所启示。并且，我们也相信，京剧的振兴将在21世纪完成。 1.京剧的行当除了梅兰芳所擅演的______角(见图)之外,还有生、净和______。(2分)
2017年上海高考语文试卷及答案 一知识积累与语言运用 10分 1.根据要求填写诗句。(按题记分，一共6分) (1)李商隐在《夜雨寄北》一诗中想象别后重逢时情景的诗句：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 (2)荀子的《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。 (3)白居易的《琵琶行》中运用比喻，由琴声想到珠玉声的诗句是：“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。” (4)“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”是李白在《登金陵凤凰台》一诗中的名句。 2.根据要求选择正确的答案。 (1)填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是(C)(2分) 道家意境有两种基本形态：一种是物我不分的意境。庄子说：“万物与我为一。”在道家那里，真正有一种澄心观物的超越的态度，①物与我、人与自然也真正地融为一体了。②儒家凸显主体(我)的地位，③在儒家那里，人与自然的关系是单向的;④道家则是淡化主体(我)的地位，在道家这里，人与自然的关系是双向对话和交流的关系。另一种是无我意境。道家贵无，在他们看来，既无本体，也无主体;既无物，又无我。⑤在艺术中，⑥衍生出无我意境来了。陈来先生说，庄子、陶渊明体现了无我之境。蔡报文先生也说：“‘无我之境’就是‘庄学之意境’。”此类意境属老生常谈，故不举例。总之，陶渊明、李白等人的诗境是道家意境的杰出代表，山水诗、玄言诗、山水画中亦多有道家意境。 (2)下列交际用语使用得体的一项是(D)(2分) A.阁下亲自莅临指导，我倍感尊贵。 B.小明，要多向老师同学不耻下问，这样学习才能提高。 C.老李，家母古稀之庆，我特来恭贺! D.张兄，奉上拙著一本，敬请斧正。 二阅读与鉴赏 70分 (一) 阅读下文，完成第3-8题。(17分) 给“直升机父母”的七条忠告 南桥
2014年上海高考作文分析 【篇一：2014上海高考语文作文分析及范文】 2014上海高考语文作文思路及范文 【作文题目】 根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是 自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。 【题目评价】 2014上海高考作文题秉承上海高考“海派”气质，一直延续材料作文 的形式，材料短小，有限制，有空间，灵活、开放。题目与前年“心 灵的微光”、去年的“重要的、不重要的”一致，都注重对学生结合关 键词语与材料整体发挥辩证思维进行审题立意的能力考查，以及对 当下生活的关注。 这个题目总体比较容易，和平时模拟考中的很多文题都很相近，让 学生有话可说，有素材可用，然而想要写出新意却不算简单。 【审题分析】 从审题角度来看，我们首先要求从整体上把握材料，然后再抓关键词。这个材料的整体意思是说我们可以有选择穿过沙漠道路的自由，但是没有不穿过的自由，所以这里的自由与不自由是在选择道路的 情况下出现的，自由与不自由是附属于这个选择的。通读材料不难 提取出关键词“自由”，材料也很容易想到“自由”和“不自由”的关系。“沙漠”又非常容易联想到困难、挫折、人生必须经历的各种无奈与 不快等等。总体来看考生比较容易在看到题目的最开始便想到一些 可以选择的材料。 另一个关键词是“选择”，矛盾在于“选择”和“不能选择”。我们可以 做出很多选择，例如人生该如何度过；但是我们又不能选择生老病死。 综合两组关键词来看，“自由”在于自己能否作出“选择”。 类似的很多话题在孩子们平时的练习中有较多的涉及。只是，“自由”这个关键词比较容易让人联想到哲学和政治，擅长这一学科或对此 感兴趣的学生比较容易写出深刻性。 【写作内容】 从写作内容分析，这个材料依然要求学生由内而外的思考。学生考 察这个材料的思路应该是从自身角度出发，体会这样的感受，然后
2015年上海语文 一阅读80分 （一）阅读下文，完成第1—6题。（17分） 地图与理论模型 ①工程师在设计汽车时会按比例制作汽车模型，这种实物模型可以直观地呈现出汽车的构造，而且可以让一些实验更加便捷。举办一场宴会前，我们会思考应该邀请谁参加、需要准备哪些食物等，这时我们其实也构建了一个模型。这种模型与汽车模型不同，它不是一种实物，而是一种“理论”。科学家的工作与此相似，也是构建某种理论模型，只是这类模型的特点理解起来比较困难。 ②地图也是一种模型。地图与理论模型的类比有助于我们了解理论模型的特点。我们先来做一个练习。请看一张某大学校园的局部地图： ③这张地图的右边画有一个箭头。请问：箭头指示的东西足什么？ ④人们通常会回答：箭头指示的是一幢建筑。如果我说这答案不仅是错的，而且根本不着边，你会怎样想？你肯定会怀疑这是个把戏。没错，你的怀疑是正确的，但这个把戏的背后却是最为核心的问题。 ⑤正确的答案是，箭头指示的是一个矩形图框。这就是真正为箭头所指的东西。人们会回答箭头指向了一幢建筑物，是因为根据地图和与之对应的实际环境，矩形图框显然表示一幢建筑物。但建筑物只是矩形图框所表示的物体，而不是矩形图框本身。 ⑥这个练习的目的是指出地图与其所表示的对象不是一码事。当然，这只是一个把戏， ，你可以将一张街道生活中没有人会混淆地图上的一个矩形图框和现实中的一幢建筑。毕竟 ．． 地图折起来放进你的口袋，却不可能把一个街道折起来放进口袋。而理论模型与客观对象间的差别却容易被人忽略，这需要我们格外注意。 ⑦我们都知道地图和它所表示的对象是不同的，但二者之间又存在着重要的联系。那么，地图是如何与一个特定空间发生联系的呢？ ⑧第一，地图与它所表示的对象在结构上具有特定相似性。就地图而言，结构的特定相似性是空间上的。例如，地图中的线条的空间关系，与地图所表示的街道的空间关系相对应。 ⑨第二，我们拥有一套社会约定来绘制和阅读地图。没有这些约定，地图只是绘有不同线条的纸。这套约定十分浅显，并为人们熟知，所以大多数人在看地图时，根本没有意识到自己使用了这些约定。 ⑩理论模型也离不开约定，只是具体情况有所不同：没有几个人知道用来解释宇宙大爆炸这一理论模型的约定。人们需要了解更多的学科专业知识，才能“绘制”和“阅读”理论模型。 ?通过地图与理论模型的类比，我们还发现了值得进一步追问的有趣的问题：存在完美的地图吗？答案依赖于什么是“完美的地图”。如果“完美的地图”是指对一个地方的所有特
2017年上海高考语文试卷(校对版)
2017年上海秋季高考语文试卷 一、积累与应用（10分） 1.填空题（5分）： （1）此地有崇山峻岭，，又有清流激湍，映带左右。（王羲之《兰亭集序》）（2），献愁供恨，玉簪螺髻。选自的《·登健康赏心亭》 （3）柳永《雨霖铃》中，“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”两句，直抒胸臆，感情深厚；陆游《书愤》中，也有直抒胸臆的一联是：“，”。 2.按要求选择。（5分） （1）小明做事马虎，他想写一句话来警醒自己，以下句子合适的一项是（）（2分）。 A. 愚者千虑，必有一得。 B.一屋不扫，何以扫天下？ C. 患生于所忽，祸起于细微。 D. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 （2）填入下面语段空白处的词句，最恰当的一项是（）（3分） 吴人的祖先很会唱歌，这是人所共知 的。，而且被民间文艺工作者收集
保存。可是吴地的舞蹈呢？我们祖先的那种伴有呜呜歌声的舞蹈哪里去了呢？ A. 吴歌、白茅山歌从古到今都有人会唱。 B. 吴歌、白茅山歌有人从古到今都会唱。 C. 有人从古到今都会唱吴歌、白茅山歌。 D. 从古到今有人都会唱吴歌、白茅山歌。 二、阅读（70分） （一）阅读下文，完成3-7题（16分） 常识与理论 ①依据我们的常识，桌面是光滑的，物理学的理论却告诉我们，桌子是由原子组成。原子之间有间隙，桌面其实坑坑洼洼。很多人疑惑：理论和常识冤家碰头时，我们是该相信理论还是该坚守常识？ ②其实，理论和常识很难笼统地拿来比较。因为平时说的“常识”一词，所称的内容十分繁杂。鲸鱼是一种鱼，这份常识保存在“鲸鱼”这个词里，但鲸鱼是哺乳动物，这也是大家都知道的常识。太阳东升西落是常识，而地球围着太阳转也是常识。为了区分，我们把“鲸鱼是哺乳动物”“地球围着太阳转”这一类常识称做“科学
2014静安区高三语文一模作文 【篇一：2016上海各区高三语文一模作文立意解析】 2016各区一模作文立意解析 长宁区 根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。有人说：“痛苦是财富，这话是扯淡；痛苦就是 痛苦，对痛苦的思考才是财富。” ①正视痛苦，思考出路 如材料所述，痛苦就是痛苦，当我们经历痛苦时，最明智的做法是 思考痛苦产生的原因，思考降低痛苦的方法，这样便能从痛苦中收 获一笔宝贵的财富。 ②体验痛苦，收获财富 事实也不尽如材料所言，痛苦本身也可以是财富，它是一种真真切 切的体验，代表着仍然鲜活的、拒绝麻木的心灵。文明的历史就是 一部痛苦的历史。 ③规避痛苦，乐享人生 乐而不淫，哀而不伤，学习规避痛苦，或者不沉湎在痛苦之中，是 一种值得提倡的健康积极的生活态度。 ④直面痛苦，承担人生 生活中的痛苦往往是不可规避的，因为它们是伴随责任而来的，这 就要求我们在最开始就能预见痛苦，并且敢于直面它，承担起生活 的分量。 普陀区 根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。有人说坚持做同一件事，坚持10年就能够成功，坚持20年就能够创造出奇迹。而事实上，绝大部分人同一件事情做 了一辈子，依旧平凡无奇。 ①做好规划，审慎坚持 坚持了多年却没有成功，可能是一开始坚持的方向就有了问题，或 者是没有一定的物质基础，所谓“无物以相之，亦不能至也”，也有 可能是坚持的方式有问题，因为坚持并非是简单的重复，而是要有 变化、有创新。所以在坚持之前应该做好规划，解决掉一些问题： 坚持什么，凭借什么坚持，怎么坚持。 ②谋事在人，成事在天
2017年上海秋季高考语文试卷及参考答案 一积累应用10分 1．按要求填空。（5分） （1）此地有崇山峻岭，___________，又有清流激湍，映带左右。（王羲之《兰亭集序》） （2）___________，献愁供恨，玉簪螺髻。（辛弃疾《___________·登建康赏心亭》） （3）柳永《雨霖铃》中“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”两句，直抒胸臆，感情深厚；陆游《书愤》中也有直抒胸臆的一联是“________________，__________________”。 2．按要求选择。（5分） （1）小明做事马虎，他想写一句话来警醒自己，以下句子合适的一项是（）。（2分） A．愚者千虑，必有一得。 B．一屋不扫，何以扫天下？ C．患生于所忽，祸起于细微。 D．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 （2）填入下面语段空白处的词句，最恰当的一项是（）。（3分） 吴人的祖先很会唱歌，这是人所共知的。_________________，而且被民间文艺工作者收集保存。可是吴地的舞蹈呢？我们祖先的那种伴有呜呜歌声的舞蹈哪里去了呢？ A．吴歌、白茅山歌从古到今都有人会唱 B．吴歌、白茅山歌有人从古到今都会唱 C．有人从古到今都会唱吴歌、白茅山歌 D．从古到今都有人会唱吴歌、白茅山歌 二阅读70分 (一)阅读下文，完成第3－7题。（16分） 常识和理论 ①依据我们的常识，桌面是光滑的，物理学的理论却告诉我们，桌子由原子组成，原子之间有空隙，桌面其实坑坑洼洼。很多人疑惑：理论和常识冤家碰头时，我们是该相信理论还是该坚守常识呢？ ②其实，理论和常识很难笼统地拿来比较。因为平时说的“常识”一词，所称的内容十分繁杂。鲸鱼是一种鱼，这份常识保存在“鲸鱼”这个词里，但鲸鱼是哺乳动物，这也是大家都知道的常识。太阳东升西落是常识，而地球围着太阳转也是常识。为了区分，我们把“鲸鱼是哺乳动物”“地球围着太阳转”这一类常识称作“科学常识”。本文要讨论的常识，是指来自日常经验的常识而非科学常识。“常识”这个词也不能指称错误的东西，错误与否不以科学为判断标准，而以日常经验为标准，一旦发现某些原本相信的东西不符合日常经验，我们也就不再称之为“常识”。 ③常识是由正常情况培养起来的。我们看到水往低处流、火焰向上窜，那就
2011年全国普通高等学校招生统一考试 上海语文试卷 一阅读 80分 （一）阅读下文，完成1-6题。（18分） 家园城市 ①如何建设人类美好家园，是城市建设中一个迫在眉睫的重要问题，城市建设不仅是指建造物质环境，而且是指营造人们的精神家园，后者是城市文化建设的核心。 ②相对于西方发达国家，我们城市化起步较晚，但从20世纪80年代改革开放开始，城市化进程加快，发展迅速，伴随着我国城市化建设的飞速发展，相应的问题也产生了。这些问题概括起来主要是两个：一是城市的雷同，二是文化的缺失。两者又有着直接的关系，也就是说，城市的雷同是因为文化的缺失，而文化的缺失又表现为城市的雷同。 ③近年来，人们对高品质城市的追求越来越迫切，出现了建设山水城市、生态城市、绿色城市、健康城市、家园城市等多种呼声。其中家园城市最具代表性，这是□□家园城市涵容了其他几种城市类型的物质性特点，□□突出了对以文化为基础的、把城市打造成人们精神家园的理想追求。 ④家园城市必须具有充足的公共活动空间。城市的各种文化、教育、休闲、娱乐设施应满足各方面的需要，所以，设计者在注重学校、博物馆、图书馆、运动场等大型公共设施建设的同时，还应注意提高方便舒适、有亲切感的小尺度公共空间，如社区和街道的小公园、小广场、咖啡馆、茶馆等，以便于人与人之间的交流。现代城市发达的通讯网络方便了人们远距离即时交流，但这种单一的联络方式，无法慰藉人们孤独的心灵，也不能满足人们面对面?全信息交往?的渴求。所以必须创造人与人能够近距离直接交流的公共空间和娱乐休闲场所，以增加人们当面交流的机会，减少城市人的心灵疾病。 ⑤一个家园城市，应该做到布局合理，恰当处理建筑的虚与实之间的关系。然而，我国今天的城市被高楼大厦的钢筋水泥和玻璃幕墙?填满?了，建筑与建筑之间缺乏有想象力的、开阔的空间，人们走在路上，会感到非常压抑和无助。一个家园城市应当使生活于其中的居民得到精神上的放松和愉悦，心灵安逸，而不是压抑与紧张。 ⑥家园城市不可缺少城市传统。城市传统以民间艺术、市井生活、传统建筑、民风民俗等有形或无形的方式存在着，人们可以通过它们来读取城市?年轮?。这些传统，因其丰富的文化内涵，在城市发展中与城市文化和城市生活建立起密切的联系，成为城市的文化标志。有一位意大利建筑师说：?传统是城市的灵魂。?没有灵魂的钢筋水泥又怎能安放拥有灵魂的人类？人们对没有传统的城市必然会产生游离、漂泊、寄居的感觉，而拥有传统的城市才能让居住者有认同感、归属感，才是美好的家园。
2017年上海秋季高考语文试卷 一、积累与应用（10分） 1.填空题（5分） （1）此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。（王羲之《兰亭集序》）（2）遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。选自辛弃疾的《水龙吟·登健康赏心亭》 （3）柳永《雨霖铃》中，“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”两句，直抒胸臆，感情深厚；陆游《书愤》中，也有直抒胸臆的一联是：“早岁那知世事艰，中原北望气如山”。 2.按要求选择。（5分） （1）小明做事马虎，他想写一句话来警醒自己，以下句子合适的一项是（C）（2分）。 A. 愚者千虑，必有一得。 B.一屋不扫，何以扫天下？ C. 患生于所忽，祸起于细微。 D. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 （2）填入下面语段空白处的词句，最恰当的一项是（A）（3分） 吴人的祖先很会唱歌，这是人所共知的。，而且被民间文艺工作者收集保存。可是吴地的舞蹈呢？我们祖先的那种伴有呜呜歌声的舞蹈哪里去了呢？ A. 吴歌、白茅山歌从古到今都有人会唱。 B. 吴歌、白茅山歌有人从古到今都会唱。 C. 有人从古到今都会唱吴歌、白茅山歌。 D. 从古到今有人都会唱吴歌、白茅山歌。 二、阅读（70分） （一）阅读下文，完成3-7题（16分） 常识与理论 ①依据我们的常识，桌面是光滑的，物理学的理论却告诉我们，桌子是由原子组成。原子之间有间隙，桌面其实坑坑洼洼。很多人疑惑：理论和常识冤家碰头时，我们是该相信理论还是该坚守常识？ ②其实，理论和常识很难笼统地拿来比较。因为平时说的“常识”一词，所称的内容十分繁杂。鲸鱼是一种鱼，这份常识保存在“鲸鱼”这个词里，但鲸鱼是哺乳动物，这也是大家都知道的常识。太阳东升西落是常识，而地球围着太阳转也是常识。为了区分，我们把“鲸鱼是哺乳动物”“地球围着太阳转”这一类常识称做“科学常识”。本文要讨论的常识，是指来自日常经验的常识而非科学常识。“常识”这个词也不能指称错误的东西，错误与否不以科学为标准，而以日常经验为标准，一旦发现某些原本相信的东西不符合日常经验，我们也就不再称之为“常识”。 ③常识是由正常的情况培养起来的。我们看到水往低处流，火焰向上窜，那就是水往低处流，火焰向上窜。常识并非没有道理。金星、牛郎星都是星星，而太阳、月亮不是，其中的道理是明显的。鲸鱼和鲨鱼是一类而不与老虎同类，道理也是明显的。常识通常是以事实的方式给予我们的，我们接受这些事实，同时就逐渐明白了其中包含的道理。当出现反常情况时，我们会寻求将反常转化为正常。这就是常识解释。爹妈个子大，子女也大，这是正常情况。爹妈个子大，孩子怎么这么矮？小时候没吃的，营养不够，这也是正常情况。
2015年上海高考语文试题 考生注意： 1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。 2．答卷前，务必用钢笔或圆珠笔在答题纸正面清楚地填写姓名、准考证号，并将核对后的条形码贴在指定位置上，在答题纸反面清楚地填写姓名。 3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。 4．考试时间150分钟。试卷满分150分。 一阅读80分 （一）阅读下文，完成第1—6题。（17分） 地图与理论模型 ①工程师在设计汽车时会按比例制作汽车模型，这种实物模型可以直观地呈现出汽车的构造，而且可以让一些实验更加便捷。举办一场宴会前，我们会思考应该邀请谁参加、需要准备哪些食物等，这时我们其实也构建了一个模型。这种模型与汽车模型不同，它不是一种实物，而是一种?理论?。科学家的工作与此相似，也是构建某种理论模型，只是这类模型的特点理解起来比较困难。 ②地图也是一种模型。地图与理论模型的类比有助于我们了解理论模型的特点。我们先来做一个练习。请看一张某大学校园的局部地图： ③这张地图的右边画有一个箭头。请问：箭头指示的东西足什么？ ④人们通常会回答：箭头指示的是一幢建筑。如果我说这答案不仅是错的，而且根本不着边，你会怎样想？你肯定会怀疑这是个把戏。没错，你的怀疑是正确的，但这个把戏的背后却是最为核心的问题。 ⑤正确的答案是，箭头指示的是一个矩形图框。这就是真正为箭头所指的东西。人们会回答箭头指向了一幢建筑物，是因为根据地图和与之对应的实际环境，矩形图框显然表示一幢建筑物。但建筑物只是矩形图框所表示的物体，而不是矩形图框本身。 ⑥这个练习的目的是指出地图与其所表示的对象不是一码事。当然，这只是一个把戏，生活中没有人会混淆地图上的一个矩形图框和现实中的一幢建筑。毕竟 ．．，你可以将一张街道地图折起来放进你的口袋，却不可能把一个街道折起来放进口袋。而理论模型与客观对象间的差别却容易被人忽略，这需要我们格外注意。 ⑦我们都知道地图和它所表示的对象是不同的，但二者之间又存在着重要的联系。那么，地图是如何与一个特定空间发生联系的呢？ ⑧第一，地图与它所表示的对象在结构上具有特定相似性。就地图而言，结构的特定相似性是空间上的。例如，地图中的线条的空间关系，与地图所表示的街道的空间关系相对应。
2017年高三二模汇编4：古诗鉴赏 宝山、长宁、金山区 (三）阅读下面的诗歌，完成第13-15题。（8分） 春日独酌 唐李白 东风扇淑①气，水木荣春晖。 白日照绿草，落花散且飞。 孤云还空山，众鸟各已归。 彼物皆有托，吾生独无依②。 对此石上月，长醉歌芳菲。 【注】①淑：美好。②陶渊明《咏贫士》：“万族各有托，孤云独无依。……知音寻不存，已矣何所悲。” 13.下列关于李白诗歌风格的说法，错误的一项是（）（1分） A.清新俊逸 B.风骨峥嵘 C.浪漫奔放 D.天然去雕饰 14.对本诗赏析错误的一项是（）（3分） A.起首四句用“比”的手法，景情理结合，重在托物言志。 B.“扇”写东风吹拂的态势，“荣”表现万物盎然的生机。 C.“白日”两句用动词，使色彩更鲜明，画面更富有动态。 D.结尾两句点题“独酌”，又呈现了主人公的动作和神态。 15.请从写法和情感两个方面比较画线句与注释《咏贫士》的异同。（4分） 13.B 14. A“比”错，应是“兴”；“重在托物言志”错，重在寓情于景，然后景中寓理。 15. 示例：（1）写法上都用了（物我）对比；（2）李白用具体意象“孤云”、“众鸟”（为“彼物”）与自己对比，陶渊明用总括的物类与比喻自己的具体意象“孤云”作对比（李白用具体意象作“彼物”，陶渊明用具体的物象喻自己而用“类”作彼物）。（3）情感上都是孤独无依；（4）李白是更多理想破灭的伤感，陶渊明更表达了对清贫（高洁）的坚守。（1点1分。写法和情感各2分。“同”2分、“异”2分） 青浦区 (三）阅读下面的诗歌，完成第13-15题。（8分） 春日独酌 唐李白 东风扇淑①气，水木荣春晖。 白日照绿草，落花散且飞。 孤云还空山，众鸟各已归。 彼物皆有托，吾生独无依②。 对此石上月，长醉歌芳菲。 【注】①淑：美好。②陶渊明《咏贫士》：“万族各有托，孤云独无依。……知音寻不存，已矣何所悲。”
2014高考二模作文 虹口: 有一群人抛开束缚，一有机会就走出去，并为自己起了一个特别的名字——穷游。 “穷游”人，追求一种不同以往的行走方式。背上行囊，清爽上路；风餐露宿，简朴行走;读山阅水，心灵自由。他们的足迹，可以踏入还未被开发的地方；他们的梦想，就是要穷尽想游之地。有时还会无计划，无目的，买一张车票，潇洒出行。 时下，强劲的穷游风，刮进了校园。家长，社会对此表示忧心。 黄浦: 林语堂说，要做自己人生的主角，不要在别人的戏剧里充当配角。有人却不以为然，对此你又有怎样的思考？ 静安（杨浦，宝山，青浦）: 野地里的树，生机勃勃，但是由它自由生长，最后可能成为一堆劈柴。公园里的树几经修剪之后看上去赏心悦目，但是可能就缺少了个性和活力。请自选角度，自拟题目。 浦东新区: 有人说，你是谁，便遇见谁。 也有人说，遇见谁，你便是谁。 这两句话，对你有怎样的启发与思考？ 徐汇（松江，金山）: 法国科学家法布尔曾经做过一个松毛虫实验。他把若干松毛虫放在一个花盆的边缘，使其首尾相接成一圈，在花盆的不远处，又撒了一些松毛虫喜欢的松叶，松毛虫开始一个跟着一个绕着花盆一圈圈地走，一走就是七天七夜，最终饥饿劳累尽数死去。其实，只要他们其中的任何一只稍微改变路线，就能吃到近在嘴边的松叶。 这个实验带给你怎样的启示？ 崇明: 有这样一道数学题，90%×90%×90%×90%×90%≈59%。他告诉我们:即使各个环节都是比较完美的90%，可在5个环节之后的结果就不是90%，而是59%了。如果抛开简单的数学意义，这个结论说明什么问题？你对这个等式又是怎样理解和思考？ 奉贤: 《西风颂》是英国著名浪漫主义诗人雪莱的代表作，全诗最后一句“冬天来了，春天还会远吗？”历来脍炙人口。 闵行: 印度诗人泰戈尔在《飞鸟集》中写道:“夜晚的黑暗是一只口袋，一只盛满了发出黎明金光的口袋。” 长宁（嘉定）:
2016学年普陀区高三年级第一次质量调研（语文试卷） 2016.12 一积累运用（10分） 1．按题目要求填空。（5分） （1）蟹六跪而二螯，___________________，用心躁也。（《_____·劝学》）（2分） （2）渐霜风凄紧，关河冷落，___________________。（《八声甘州》）（1分） （3）《山坡羊·潼关怀古》中感慨秦汉历史变迁的两句是“______________，_____________”。（2分）2．按题目要求选择。（5分） （1）朋友将留学远行，依依不舍，此时最适合赠别朋友的是下列诗句中的（）。（2分）A．但去莫复问，白云无尽时 B．海内存知己，天涯若比邻 C．桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情 D．莫愁前路无知己，天下谁人不识君 （2）画线处最适合填入的选项是（）。（3分） 在几代考古工作者50多年的不懈努力下，二里头遗址的全貌愈发清晰：这里发现了最早的城市干道网络，发现了最早的宫城，发现了最早的中轴线布局的宫殿建筑群……作为中国最早的王朝都城，二里头遗址开城市布局和规划的先河，___________________。 A．被中国城市建设史留下浓墨重彩的一笔 B．被中国城市建设史留下淋漓尽致的一笔 C．在中国城市建设史留下浓墨重彩的一笔 D．在中国城市建设史留下淋漓尽致的一笔 二阅读（70分） （一）阅读下面的文章，完成3—7题（16分） ①主席：作为主持人，在我两边雷声贯耳的同时，眼前也交织着两组截然不同的世纪画面，忽而是伤感的咏叹调，忽而是激荡的主题曲。对20世纪的回忆会是凯歌高奏还是摇头叹息？让我们再听听双方的总结陈词吧。 ②反方三辩：谢谢主席，大家好！我要在这里指出对方辩友的是，从我方一辩就已经明确地提出，今天我们的发展和进步是我们讨论的前提条件，您不能以此来作为它的论据。而应该在发展的基础上看，我们在发展的过程当中有什么喜事，有什么忧事啊！ ③对方辩友，世纪回眸，有喜有忧。我方与对方辩友在对人类社会进步的必然性这点上已经达成共识，但是您到最后也没有告诉我，一旦人类自身走向了终结，那么所有的发展与成就都将灰飞烟灭，我们如何避免这种情况的出现？恰恰取决于我们的忧患意识啊！ ④很高兴对方二辩在陈词中，就已经替我们明确地区分了什么是恐惧意识，什么是忧患意识，而且承认了忧患意识确确实实应该在我们每个人的心中生根。那么，我在这里应该告诉大家，我们就是应该先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，以忧患意识使人类迈向更美好的明天。在这里，我想提出，老子曾说过：祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏。喜忧之事常常是同一立场的两个方面。乐极生悲，满常招损，不可不察。 ⑤另外，明确发展是主流，并不能直接得出喜大于忧的结论，应该分析主流是如何出现的，如何确立的以及如何继续保持这种主流。人类发展所带来的诸多灾难性的问题，难道还不能让我们警醒吗？难道还不值得我们忧患吗？