借《三国演义》聊“思维”
所谓思维，是通过感知和已有经验，分析并预测未知的事。是一个人的“内功”所在。我们今天试着通过《三国演义》，跟大家聊一聊“思维”。
1、直观行为思维
在《三国演义》“第一回·宴桃园豪杰三结义
斩黄巾英雄首立功”里，罗贯中先生描写道，“张飞挺丈八蛇矛直出，手起处，刺中邓茂心窝……云长刀起处，程远志被挥为两段。众贼见程远志被斩，皆倒戈而走……”士兵见主将被杀，做出了判断——
战斗必败，所以选择逃跑。这种根据直观行动做出概括和判断的思维就是直观行为思维。还有像闻鼓则进，闻金则退，摔杯为号，举火为号都是直观行为思维。
直观行为思维指导我们在最短时间内，对眼前形势做出分析和判断。
2、具体形象思维
我们还是拿《三国演义》第一回举例。罗贯中先生在描写刘关张三兄弟外貌的时候，运用的就是具体形象思维。刘备是“两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂……”张飞是“豹头环眼，燕颔（hàn，指下巴）虎须，声若巨雷，势如奔马……”关羽是“面如重（ch óng指重阳节）枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉……”这种比喻的描写方法，使人物的形象具体生动。读者在读到此处时，就会产生如闻其声，如睹其人的感觉。
3、抽象逻辑思维
这种以抽象概念为形式的思维，是人类思维的高级形态。它主要依靠概念、判断和推理进行思维，是人类最基本也是运用最广泛的思维方式。
刘备一直塑造一个仁义君子的形象，他可以带领三千人去解徐州之围，为了正义不惜与强大的曹操为敌。他甚至在身无无立锥之地的情况下，仍坚持“三让徐州”。他可以收留走投无路却声名狼藉的吕布。“刘备摔孩子”的故事更是堪称经典，为了得到赵云及众将的忠心，刘备竟然把自己当时唯一的骨肉摔在地上：“为汝这孺子，几损我一员大将！”为了请孔明出山，刘备三顾茅庐。
刘备这样做的目的就是让人们在头脑中形成一种概念：刘皇叔是汉室宗亲，是仁义君子。人们通过比较就会做出判断，曹操是奸贼，应该加入刘备的战队。
刘备“仁义君子”概念的形成，确实给他带来了很多好处。比如西川之主刘璋，就不顾众人反对，把这个素有“仁义君子”之称的同宗兄长请来帮忙，抵御张鲁的入侵。刘备终于得以顺利入川，为日后成立蜀汉政权，迈出了决定性的第一步。
好的概念给人带来美好的推理和判断。坏的概念一旦形成，也会给人带来负面的推理和判断。
曹操曾说过这样一句名言：宁教我负天下人，休教天下人负我。其实三国时期的其他诸侯也是这样做的，只不过曹操勇敢地说了实话。再加上他挟天子以令诸侯，所以被扣上了“奸雄”以及“名为汉相，实为汉贼”的帽子。
大家做出了这样的判断和推理：曹操一定会废帝篡汉。
同样是巧借名目，攻城掠地。曹操打着为父报仇的幌子攻打徐州，遭到了孔融和刘备的反对。而刘备以为关羽报仇为名，发倾国之兵攻打东吴，却没有人怀疑他的正义性。
由此看来，概念的形成尤为重要。概念直接影响到人们的判断和推理。
4、上升性思维
孔明在隆中耕读时，一无指挥作战经验，二无做官为相履历，却自比管仲、乐毅。最先是水镜先生司马徽说，卧龙凤雏，二者得一可安天下。接着，是徐庶走马荐诸葛。三顾茅庐之后，孔明终于出山。可谓千呼万唤始出来。
孔明通过火烧博望坡，火烧新野，草船借箭，借东风等一系列近乎神奇的成功案例，在当时，乃至千年之后的读者心中形成了运筹帷幄之中，决胜千里之外的“千古第一军师”大神一样的形象。
像这种从个别认识，逐步上升为普遍认识的思维，称为上升性思维。
5、求解思维
官渡大战前夕，曹操聚众谋士商议，面对十倍兵力于自己的袁绍，是打是降？谋士们各抒己见，郭嘉根据袁绍与曹操各自的特点和实际情况，发表了著名的“十胜十败”论。
赤壁大战之前，面对曹操诈称百万军队的威胁，孙权多次聚众商议。文臣主降，武将主战。后来经孔明舌战群儒，智激周瑜，智激孙权后，东吴团队最终做出决定，誓死保卫家乡，血战到底。
像这样，围绕问题展开思维，依靠已有的知识去寻找与当前现状之间的中间环节，从而使问题获得解决的思维，称为求解思维。
6、决断性思维
在“第九十六回·孔明挥泪斩马谡周鲂断发赚曹休”中，由于马谡恃才抗命，不听孔明事先的军事部署，不顾王平一再劝阻，在山头扎营，丢了军事重地街亭，导致蜀军大败。为了维护严明的军纪，孔明不惜斩杀唯一的接班人——马谡。
这种以规范未来的发展为中心的思维称之为决断性思维。
我们再举个贾诩先生的例子。官渡大战前夕，袁绍和曹操为了壮大自己的队伍，都来拉张绣加入自己的战队。当袁绍主动派使者前来招降时，张绣当然倾向于投靠表面实力强大的袁绍了。贾诩此时从幕后倏（shū指极快地）然闪身说：“替我谢谢袁本初的好意。再转达这样一句话，一个连自家兄弟袁术都不能相容的人，不可能成就大事。”张绣大惊：“方今袁强曹弱；今毁书叱使，袁绍若至，当如之何？吾先与操有杀子之仇，安得相容？”贾诩回答道：“从操其便有三：夫曹公奉天子明诏，征伐天下，其宜从一也；绍强盛，我以少从之，必不以我为重，操虽弱，得我必喜，其宜从二也；曹公王霸之志，必释私怨，以明德于四海，其宜从三也。”
决断性思维对一个人的长期发展起着关键性的作用。很多时候我们失败，不是不够努力，而是在大是大非面前，做出了错误的抉择。
身处乱世，贾诩却能得以善终，与他的决断性思维是分不开的。
7、灵感思维和跳跃思维
曹操的《短歌行》从古至今，无人不知。以饮酒开篇，突然又跳跃到“朝露”、“苦多”。从“青青子衿”和“呦呦鹿鸣”联想到曹操自己的朋友。从“月明星稀，乌鹊南飞”联想到贤才无处投奔的苦闷。从“周公吐哺，天下归心”表达自己一统天下的雄才大略。曹操的灵感思维和跳跃思维可见一斑。
我们会遇到这样的学生，你在讲科学课的时候，他会突然问你其他学科的问题。看似风马牛不相及，实际上这是一种发生在学生心里的学科迁移现象。我更愿意称之为“学科纵横”。在当今，无论是美国还是我们中国，都在对学生的这种跳跃思维进行研究。
灵感思维和跳跃思维可遇而不可求。我们无法坐等灵感的到来，也无法抑制跳跃思维的产生。明确这一点后，在上课时，对待那些所答非所问或是突发奇想的学生，我们是否可以耐心地听他们把想法说完呢？
我们越来越接近核心思维了。
8、再现思维和创新思维
在“第六十回·张永年反难杨修
庞士元议取西蜀”中，杨修让张松看曹操编著的《孟德新书》。张松看完以后大笑说：“此书吾蜀中三尺小童，亦能暗诵，何为‘新书’？此是战国时无名氏所作，曹丞相盗窃以为己能，止好瞒足下耳！”修曰：“丞相秘藏之书，虽已成帙（zhì书一套叫做一帙），未传于世。公言蜀中小儿
暗诵如流，何相欺乎？”松曰：“公如不信，吾试诵之。”遂将《孟德新书》，从头至尾，朗诵一遍，并无一字差错。修大惊曰：“公过目不忘，真天下奇才也！”
张松把《孟德新书》看完以后可以一字不差地背下来，靠的就是再现思维。再现思维是我们学习时最常用的思维，但只能再现是远远不够的。
诸葛连弩、木牛流马和孔明灯，在诸葛亮发明之前是没有的。诸葛亮是一个创新思维极优秀的人。他可以根据天时地利等各种现有资源，创新出各种战术，使敌人疑神疑鬼，闻风丧胆。
创新思维，是当今教育教学的核心培养目标。从无到有是创新，在原有基础上进行改良也是创新。
未来的中国将是一个万众创新、百舸争流的创新型国家。如何实现从“中国制造”到“中国创造”的飞跃呢？
首先要有创新型教师，之后才能培养出创新型人才。
我个人认为，潜心学习、合作交流是通往创新的捷径。可以专心学习某一领域，像我专心研究《三国演义》一样。不仅读原著，电视剧，甚至动画片我都看，只为博采众长。
我通过新媒体，传播我讲的适合中小学生听的《三国演义》。在与小听众的交流中，既丰富了知识，又找到了自身的价值。
最后，用一首小诗感谢您的阅读：
苔花如米小，亦学牡丹开。
听我三国事，思维悟中来。