另辟蹊径，感悟孔子的人生悲喜
——从人物形象分析入手教读《<论语>选读》
【摘要】《论语》作为一部优秀的语录体散文集，简明深刻，语约义丰。它详细记述了孔子的言论，也对孔子的个性气质做了传神刻画。教学过程中，另辟蹊径，从人物形象分析入手，引导学生感悟孔子的人生悲喜，会使教学既有趣又有得，受到事半功倍的效果。
【关键词】形象分析孔子人生悲喜
《论语》作为一部优秀的语录体散文集，语言简洁精炼，含义深刻，其中的不少言论被世人视为至理。《论语》详细记述了孔子的言论，所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单对答，或启发论辩，均富于变化，娓娓动人。孔子是著作记述的中心人物，著作还着意通过人物的语言、情态的描写，展示人物形象，
举止的细致描写，还有对他的个性气质的传神刻画。此外，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象：如子路的率直鲁莽，颜回的贤良温雅，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，个个人物个性鲜明，给人深刻印象。然而因其仅仅只言片语的记录，没有故事情节，且距今年代久远，语言艰涩难懂，因此造成学生阅读上的困难，艰涩的语录给课堂教学增添不少枯燥无趣。言者谆谆,听者渺渺。其实，只要我们把《论语》这部书好好的通览几遍，不难发现其中的生动有趣之处。笔者甚至认为，《论语》就是以孔子为核心的一群儒人的人生悲喜剧。孔子及其弟子的人生经历，他们的喜怒哀乐，他们的人物群像无不栩栩如生。只要我们变换一下角度，从人物形象分析入手，就会发现《论语》这部著作并非那么枯燥无趣。下面笔者就从人物形象分析入手，谈谈怎样让教学既有趣又有得。
一、引用材料，丰富人物形象
突兀的一句话，一段文字，不管它如何的深刻优美，总不如把它放到一定的环境中理解来得透彻，来得丰富。在讲授《论语》时，教师如果能够拓展
教学内容，引入大量的史事和文献，就能够让人物形象丰满生动，这样不仅能
激发学生学习的兴趣，还能帮助学生更好的理解课文内涵。
例如：
颜渊死。子曰："噫！天丧予！天丧予！”（《论语?先进》）
此则的意思很好懂，就是说颜渊死了，孔子很悲痛。但是孔子为何这么悲痛呢？孔子的悲痛又说明什么问题呢？如果教师不引入相关的材料，孔子
的悲痛也就显得矫情做作，学生更体会不了孔子与学生深厚的感情以及这种感
情的由来。教师引入以下资料：
德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。（《论语?先进》）
子谓子贡曰："女与回也孰愈？”对曰："赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰："弗如也！吾与女弗如也。”
颜渊死，门人欲厚葬之，子曰："不可。”门人厚葬之。子曰："回也视予
犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
从以上几则材料中不难看出，孔子之所以这么悲痛，是由于颜渊聪明好学，安贫乐道，品行优良。孔子和颜渊与其说是师生关系，还不如说是情同父子。孔子的悲伤就变得那么悲切，那么感人至深了。孔子并非只有理性的圣人，
更是具有情感的普通人。孔子也喜欢优秀的学生。孔子更看重学生的品
行。这和我们现在把学生的德育放在首位的道理一样。将孔子从圣坛上拉
下来，我们才能更好的理解他，崇拜他。有了这样的认识，我们再来学习有
关孔子师生之间的感情的话，就可以理所当然的体会其中所包含的丰富情感
了。类似的例子还有"伯牛有疾”等篇章。
二、品味语言，琢磨人物形象
《论语》是一部文质兼美的散文集，它以言简意赅，含蓄隽永语言，记述了孔
子和弟子们的言行。它充满了哲思，充满了智慧，给人无限遐思和启迪。教
师在讲授过程中，不应该重思想轻文采，而是应该引导学生注重对文本语言的
品析，体味出丰富的内涵，加深对思想的把握。如：
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰----。明日，子路行以告。子曰："隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰----道之不行，已知之矣。”（《论语?微子》）
此则文字写得跌宕起伏，一波三折。 "子路拱而立”，看似闲笔却含义丰富。这五个字并非简单的写子路的姿态，更是写出了子路的形象，他外表粗鲁，却文雅有礼。联系到有关子路的材料，特别是子路"君子死，冠不免”的风度，又让人不禁感叹孔子对子路这个"性情粗率直接，好勇力”的人的巨大影响。此外这五个字，又是此则文字的一个转折点，没有这五个字，也就没有
了后面的文字，没有了后面的文字，孔子和弟子们"明知不可而为之”的执着精神无以体现。《论语》一书，体现出来的文笔简约而含义深刻的高超的写作
技巧让后人惊叹。
再如：叔孙武叔毁仲尼。子贡曰；"无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”（《论语?子张》）
教师结合《论语》中：
德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。（《论语?先进》）
可以知道子贡能言善辩。《史记?仲尼弟子列传》曾说："子贡利口巧辩，孔子常黜其辩”，再展示《史记》中"子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变”的故事，让学生知道此人言语不凡，机智善辩。教师可以引导学生从
此则的语言表达技巧入手，领会人物的风采和《论语》语言的优美。这短短
的几句话，逻辑严谨，比喻形象，说理透彻，一个机智敏捷，锦心绣口的子贡
的形象跃然纸上。
在《论语》中，孔子是个很喜欢使用反复修辞的老师，说得不好听就是婆
婆妈妈，这也符合学生对老师的一般认识，但是我们却可以从孔子的婆婆妈
妈中体会出他丰富的内心情感。如：
颜渊死。子曰："噫！天丧予！天丧予！”（《论语?先进》）
子曰："贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”（《论语?雍也》）
子谓子贡曰："女与回也孰愈？”对曰："赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐
也闻一以知二。”子曰："弗如也！吾与女弗如也。”
伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰，"亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”（《论语?雍也》）
孔子的这些感叹，增强了语言的表现力，让我们看到了作为圣人的孔子，
首先是一个感情丰富的凡人。教师在讲授时，引导学生反复的品位诵读，结
合学生的人生经验，不难让学生感受到一个苦口婆心，内心情感丰富的师者形象。
三、合理想象，还原人物形象
作为"万世师表”"圣人”形象的孔子，并非如很多人想象的那样总是风度
翩翩岸然挺立。《论语》中有很多地方记载了孔子不知所措的尴尬处境。难
道是孔子的后学们不知道维护老师的形象？当然不是。如：
楚狂接舆歌而过孔子曰："凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。（《论语?微子》）
教师讲授此则，可以让学生根据内容想象当时狂人之狂和孔子欲与言而不得的尴尬。一个"下”字，让人想象出孔子从车上慌忙爬下，又是拱手又是作揖，等他抬头，准备请教狂人的时候，却发现狂人早以不屑一顾的扬长而去
了。孔子看着狂人远去的身影，又是怎样的表情呢？他想和狂人说什么
呢？通过合理的想象，让学生感受到此刻孔子的落寞尴尬的心境。但是这
种形象不但无损孔子的伟大，反而更加突出了他的对理想的执着追求和强烈的
社会责任感。这种精神恐怕正是我们最需要学习的，也是儒家思想的魅力所
在吧。
再如：
子见南子。子路不说。孔子矢之曰："予所不者，天厌之！天厌之！"（《论语?雍也》）
南子是何许人也，教材的注释，强调南子的品行不好，又是美女。子路不悦的原因是可以想见的。值得注意的是，孔子"矢”的情状。如果教师此时让学生做出想象，在"矢”前加上状语，或者能更加能体现孔子的形象。例如，加上"气急败坏”一词，那么孔子和子路的形象都凸显出来了，同时也更加说明了孔子和学生之间那种平等和谐的关系。
再如：
颜渊死。子曰："噫！天丧予！天丧予！”（《论语?先进》）
通过孔子的话我们可以知道人物的形象与情感，但是人物的形象并不生动，情感并不深刻，如果让学生想象出孔子面对颜渊的棺木时说出这几句话时的情景，然后添加上适当的状语，或许更能体现孔子的悲痛。如加上"呼天抢地”"捶胸顿足”等等，那么孔子悲痛欲绝，老泪纵横的形象就十分感染人了。
《论语》是一部人物形象栩栩如生的剧本，是一部孔子人生的悲喜
剧。这部剧本除了直接的用语言来刻画孔子的形象以外，有更多的地方需要
读者加以想象，通过形象的探究更加深入的理解孔子的形象和精神。难怪有
人说，《论语》"以实录的现实主义手法，最大限度地反映了一种思想，一种信念，一种道德，一个时代”，正象巴尔扎克说的"用最小的面积惊人地表现了最大量的思想”。我们教读《论语》，如果从把握人物特别是孔子的形象入手，
无疑会让我们的教学更加的精彩有趣，学生对《论语》这部伟大的著作，对孔
子这个伟大的人物有更加深刻理解。