曾国藩做人36字诀
曾国藩是中国近
代史上的一个异
数。一个普通的农
家子弟，以并不超
绝的资质，竟能办
成挽狂澜于即倒，
扶大厦于将倾，平定大乱，再造“中兴”的不世伟业，即使 100多年过去，仍令人回想无穷。是什么使他取得如此辉煌的成就？是天资？是努力？还是机运？……
自从曾国藩去世以后，这就成了人们苦苦追索的问题。很多人都想从他的身上学到成功的黄金定律，修身处世，立于不败。
因此，曾国藩的文集一出版，就成了当时人的必读书。他的家书、日记、书信、文章，影响了一代又一代人。许多成名的人物，都受过他的思想熏陶。梁启超对曾氏倾心推崇，称“吾谓曾文正集，不可不日三复也”。毛泽东青年时期，潜心研究曾国藩文集，得出了“愚于近人，独服曾文正”的结论。即使是晚年，他还曾说：“曾国藩是地主阶级最厉害的人物。”而蒋介石，对曾国藩更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“足为吾人之师资”。他把《曾胡治兵语录》当做教
导高级将领的教科书，自己又将《曾文正公全集》常置案旁，终生拜读不辍。据说，他点名的方式，静坐养生的方法，都一板一眼模仿曾国藩。曾国藩的个人魅力，由此可见一斑。
一部《曾文正公文集》，堪称成功学百科全书。细读他留下来的文字，浸润着他自己对人生、事业的深刻领悟。没有空洞无物的大话，句句朴实无华，耐人寻味。然而最重要的是，这些浸透着人生哲理的箴言，既是阅历了人情险恶的官场、风云莫测的战场后得出来的，同时也是他对中国传统思想的总结。五千年的人生智慧，在他一个人身上得到集中展现。此书，就是对曾国藩人生智慧最集中的诠释。
曾国藩的成功，是他对成功经验和教训一点一滴积累的结果。他将这些成功经验，或记在日记中时刻提醒自己，或写在家书、书信中教导子弟或朋辈，互勉共进。将这些文献汇集在一起，就是一套生动、系统的成功学。
曾国藩用语简练，最喜欢将成功经验用一个字或几个字来概括，他称之为“字诀”。其中有“二字诀”、“三字诀”、“四字诀”，甚至“六字诀”，用一个字归纳，可以统称为“一字诀”。这是曾家的一个传统。曾国藩的祖父星冈公就将治家之道归纳为八个字，分别是书、蔬、鱼、猪、早、扫、孝、宝，曾国藩称之为“八字诀”，视为传家之宝。
曾国藩在自己的一生中，总结了许多“字诀”，涉及到各个方面。如文章之道有八个“字诀”：涌、直、怪、丽、忧、茹、远、洁；相人之法有十二个“字诀”：长、黄、昂、紧、稳、称、村、昏、屯、动、忿……其中有关为人处世、治国为官，更是精华所在。这类字诀，是他苦心孤诣，日积月累总结出来的。如咸丰九年牗1859牘八月，他在日记中说：“敬、恕、诚、静、勤、润六者，缺一不可”。咸丰十九年牗1860牘九月又说：“睡后，思八年所定‘敬、恕、诚、静、勤、润’六字课心课身之法，实为至要至该。”
同治元年牗1862牘十二月，他说：“此后，当于‘勤、俭、谨、信’四字之外，加以‘忍’字、‘浑’字，痛自箴砭。”后来又加上两个字，统称“八德”。
因为曾国藩每个字诀都针对不同的具体情况，是在不同的时期的心智产物，所以显得较为零散。但经过仔细地追寻、体味之后，才会发现，表面上互不干涉的“字诀”，实际上正如曾国藩自己所说“缺一不可”，互相配合，构成了一个系统、全面、有机的智慧体系。这三十六字诀，每一个都蕴含着丰富的内容和深刻的义理，自成体系，但同时又互相依存，不可或缺。倘若只信守其中一两个字诀，或者迷信为放之四海而皆准的金科玉律，就可能产生消极作用。如“圆字诀”，在一定的情况下能化害为利，转危为安，倘若一味圆滑，毫无原则，必然走向成功反面，因此要用“诚字诀”来纠制。如“浑字诀”，如果一味浑含，真犯了糊涂，则会使人愚暗昏聩，不明事理，
误人坏事，就必须用“明字诀”来纠制……因此，只有将三十六字诀视为一个有机的体系，才能获得最大收益。
曾国藩毕竟是 130年以前的古人，现在社会的许多现象非他能想像。但他所总结出的为人处世的成功之道，仍有其值得借鉴和发扬之处，裨益后世。李鸿章从曾国藩那里学到最重要的一个字，是“诚”字。这个字影响了他的后半生，决定了他的宦海浮沉，仕途通塞。所以，他晚年说：“古人谓一言可以终身行，真有此理。”同样，曾国藩的许多字诀，今天仍然可以终身行之。
第一篇 培植根本之诀
01 志字诀：做人要做第一等人
02 恒字诀：有恒断无不成之事
03 专字诀：力气用到点子上
04 熟字诀：笨功夫也有大收获
第二篇 修炼身心之诀
05 裕字诀：让自己的心胸开阔起来
06 静字诀：不动更能掌握主动权
07 淡字诀：品味好人生的真谤
08 暇字诀：留一分自在方可容得大事
09 松字诀：不能眉毛胡子一把抓
第三篇 塑造形象之诀
10 明字诀：眼越明，心越亮
11 实字诀：靠“认真”二字打天下
12 硬字诀：真豪杰从不轻言放弃
13 俭字诀：好东西都得省着用
14 重字诀：稳当从容，可当大事
第四篇 为官不败之诀
15 廉字诀：要紧握护官之符
16 勤字诀：勤奋是人生第一要义
17 慎字诀：多一分谨慎，多一分胜算
18 忠字诀：办大事要树好品牌
19 仁字诀：紧紧抓住人心
第五篇 打造人际之诀
20 诚字诀：言而无信，则一钱不值
21 敬字诀：赢得上进的空间
22 怒字诀：多想坏人，不如多想好人
23 和字诀：不和者未有不败
24 谦字诀：君子大过人处，只在虚心而已
第六篇 拓展局面之诀
25 挺字诀：紧妒忍支撑，可建非常之业
26 辣字诀：莫因仁慈而误大事
27 变字诀：成大事者，应适时求变
28 悔字诀：不怕揭开自己的短处
第七篇 化解危难之诀
29 耐字诀：坚持定能胜利
30 缓字诀：事缓乃圆，好从慢处来
31 滑字诀：不愿做的事更要做
32 展字诀：化大事为小事
第八篇 完满人生之诀
33 浑字诀：由聪明变为糊涂
34 忍字诀：能忍人方能胜人
35 退字诀：退一步，进两步
36 圆字诀：不妨多转几个圈圈
曾国藩是中国近代史上最显赫和最有争议的人物，其生 前毁誉参半，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖 国贼”的恶名。 曾国藩率湘军镇压了太平天国，被满清朝廷称为“同治中兴”第一功臣；又于1861年创办了中国最早的洋务军工企 业安庆内军械所，成为洋务派的重要代表人物。辛亥革命 以后，一些革命党人称他“开就地正法之先河”，并在 “天津教案”中杀人割地，是遗臭万年的汉奸。 著名革命家章太炎对曾国藩的评价最为客观，称曾国藩 “誉之则为圣相，谳之则为元凶。” 青年时代的毛泽东对他这位赫赫有名的同乡评价甚高，他在1917年致友人的信中说：“吾于近人，独服曾文正。” 蒋介石更是把曾国藩奉为终生学习的楷模，并亲自从《曾国藩家书》中摘录出许多语录，然诵参悟。
曾国藩，湖南湘乡人，生于1811年，卒于1872年。六岁读书，二十八岁中进士。初授翰林院检讨，一直到道光29年（1849年）升礼部右侍郎、署理兵部左侍郎。咸丰帝即位后，他先后兼任过兵、工、刑、吏等侍郎等职。 曾国藩在仕途上官运亨通，十年之中连升十级，并在京师赢得了较好的声望。他一生严于治军、治家、修身、养性，实践了立德、立功、立言的封建士大夫的最高追求。被后世视为道德修养的楷模。 曾国藩一生经历了中国哀朽的过程，就其本人而言，早年精专学问，学作圣贤，着实取得不少成绩，后从戎理政，也不失终有所成。然而他率军镇压太平天国，杀人割地等所作所为，却是罪名昭著。特别是“天津教案”使曾国藩遭到沉重的精神打击，于1872年3月12日，死于两江总督任上，终年61岁，正如古人所云：“千夫所指，无病自亡。” 曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套《曾国藩家书》。它反映了曾国藩一生的主要活动和他治政、治家、治学、治军的主要思想，是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要材料。
培植根本之诀 1志字诀：做人要做第一等人 “志”是追求人生目标的决心和信念，它决定着人生和事业的目的性，支配着实现目标的坚定性。人生由立志而始。志不立，天下无可成之事；若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。曾国藩坚信，人人可以为圣贤，给自己立下了“不为圣贤，便为禽兽”的宏愿大志。“志”为他一生提供了精神源动力，其声名事业，便由一 “志”字幵始。 ?志不立，天下无可成之事 ?不为圣贤，便为禽兽 ?志向越高，成就越大 ?慎择师友，结交有志之人 2恒字诀：有恒断无不成之事 恒为作圣之基，便是圣贤豪杰，绝大事业，也得从此字作出。恒有三大要素：一 为坚持，几十年如一日，从不间断；二为专注，认准一件事，如终如一，全力以 赴；三为渐进，日积月累，集腋成裘。守此三者，必有功成之日。?锲而不舍，金石可镂 ?做大事须从“有恒”二字下手 ?事有定程，彻始彻终 ?人生惟有常是第一美德 3专字诀：力气用到点子上 曾国藩说，西方人的技艺所以精绝，是因为他们每办一事，都集中精力，越钻越深，逐渐达到极致。他认为，要赶超西方，必须有“专”字工夫。他自己的一生, 大事小事，无不专心为之。求师
专，求友专，用情专，做事专，因而总结出“凡事皆贵专”的硬道理。人之精力有限，而世事无穷，要想有所作为，只有采用集中力量打歼灭战的方略，才能成功。 ?专权：事权专一，乃能成功 ?专心：心有二用，贝y不能成 ?专攻：用功如掘井，凡事皆贵专 ?专精：西洋之长在于专 4熟字诀：笨功夫也有大收获 “熟”是一种笨功夫。曾国藩学作诗，每日熟读苏轼、陆游诗作，终生不厌，最 后口舌生津，妙句随出。“熟”功虽笨，却能生巧。曾国藩为官治军，无不验证了 “熟”字之功。须知世间各种本事，如果不是由“熟”而精，则终不可恃。 ?熟极生巧，妙来无过熟 ?万事贵熟，熟则能强 ?先立规模，后求精熟 第二篇修炼身心之诀 5裕字诀：让自己的心胸幵阔起来 宦海风波，仕途通塞，不可能全由个人自主。其间坎坷遭际，在所难免。如果胸 中抑郁，怨天尤人，不仅无益于事，反易致祸伤身。此时便离不幵“裕”字。“裕” 者，海纳百川，有容乃大。曾国藩认为，胸怀宽广，气量宏大，是一个人能否担当大任的决定性品格。裕则无咎，裕则无争。为人处世，居之以裕，守之以贞，则无难不解，无往不利。 ?治心当以“广大”二字为药
曾国藩《三十六字诀》 01、志：志不立，天下无可成之事；有志者，事竞成； 02、恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；03、专：凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；04、熟：熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强；05、裕：海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助；06、静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；07、淡：人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡；08、暇：人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容；09、松：文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松；10、明：人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明； 11、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里；12、硬：刚正不阿，铁骨正之；迎难勇进，雄壮豪迈；13、俭：俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业；14、重：心胸宽博，举止端庄；步履稳重，字墨刚劲；15、廉：洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼；16、勤：刻苦求进，勤学善思；懒惰误己，勤奋兴财；17、慎：三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益；18、忠：忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人；19、仁：仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心；20、诚：推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一；
21、敬：平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善；22、恕：宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短；23、和：恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通；24、谦：谦 虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益；25、挺：艰难 险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神；26、辣：激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人；27、变：洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变；28、悔：遇有不测，自 查反省；汲取教训；以利再战；29、耐：人生六耐，缺一 不可；临危应耐，耐以生存；30、缓：事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如； 31、滑：化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智；32、展：化大为小，一展了之；诱其松懈，自我发展；33、浑：难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚；34、忍：修 身养性，志存高远；忍气静心，平息愤争；35、退：节制 锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐；36、圆：既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆曾国藩家族多代找不出一个坏人给高官的启示曾国藩是清朝历史上最有权势的汉 人之一，他位列三公，拜相封侯，可谓显赫一时，然而他教育子女的方法却和别的官员大相径庭。曾国藩纵观历史，深知“富不过三代”的道理，不许自己的孩子住在北京、 长沙这些繁华的地方，而要他们住在县城老家，并告诫子女，饭菜不能过分丰盛，衣服不能过分地华丽，门外不准挂“相府”、
1 / 17 xx的做人36字诀 著名革命家章太炎对曾国藩的评价最为客观，称曾国藩“誉之则为圣相，谳之则为元凶。”毛泽东“吾于近人，独服曾文正。” 封建xx的最高追求： xx、xx、立言 xx体会： 屡败屡战、精神恒久；要有自知之明、要善于用人；每逢大事，焚香静坐、默默冥想 大约以能立能达为体，以不怨不尤为用。立者，发奋图强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。 打造团队方略： 用共同的信仰凝聚人；用合理的机制规范人；用人格的魅力感化人；要心胸开阔，维护团结。 共同信仰： 呼吸相顾，痛痒相关，赴火同行，蹈汤同往，胜则举杯酒以让功，败则出死力以相救。贼有誓不相弃之死党，吾官兵亦有誓不相弃之死党。 ——xx 齐心相顾，不曾轻弃伴侣。有争愤于公庭，而言欢于私室；有交哄于平昔，而救助于疆场。 虽平日积怨深仇，临阵仍彼此照顾；虽上午口角相伤，下午仍彼
此救援。 ——xx 人格魅力： 2 / 17 （曾国藩）每遇一事，尤以畏难取巧为深戒，虽祸患在前，谤议在后，亦毅然赴之而不顾。与人共事，论功则推以让人，任劳则引为己责；盛德所感，始而部曲化之，继而同僚谅之，终则各省从而慕而效之，所以转移风气者在此，所以宏济艰难者亦在此。——xx 用人： 1、诚心、xx、度量： 用人者应该具备的三大素养 2、情感、利益、约束： 用人者应该把握好的三大手段 3、成功用人的关键环节： 充分发挥人才的特长 合众人之私，而成一人之公；合理分配利益、分享名声 用人之道要宽严结合： 多一点约束，少一点放纵，人数虽然少，但也能成功。 在名和利的问题上要宽，在是非问题上要严。 试以艰危，责以实效 将人才放在正确的位置上： 夫用人之道，在当其时，当其事，则凡材亦奏神奇之效。否则，铻而终无所成。故世不患无才，患用才者不能器使而适用也。
曾国藩的做人36字诀 一、局面做大之法： 曾国藩怎么由一介书生而成为统领群伦的“中兴”名臣？如何把局面越做越大，最后连朝廷都怕他三分? 1、场面做大，才能群雄影从； 2、毛羽不丰，不可以高飞； 3、避人耳目，走为上计； 4、患难与共，才可以赢得人心； 5、局面狭小时，以属下自立门户为大忌； 6、事关成败时，敢于抗上； 7、功不可以一人独享； 8、鼓励下属独立发展； 9、自己立功业与别人立功业； 10、待价而沽，为集团争待遇； 11、荣誉相关，相得益彰； 12、投桃报李，互为所用；
13、集纵人之长，补一己之短； 14、合众人之私，成一人之公； 15、薪火相传，不找掘墓人； 16、多山头时的应对之策 二、广结关系网: 曾国藩说：“结网天下，雀无所逃”，他把结交关系视为“一生成败之所系”，他说提炼的“未发迹时善交人”和“识人于未发迹之时”等，足为后世所效法。 1、见多才能识广； 2、未发迹时善交人； 3、联姻自固，多得贤人帮助； 4、择友为人生第一要义； 5、药食之有，催人向上； 6、一生之成败，关乎朋友之贤否 7、深交之人，宁缺勿滥；
8、择友如同择师； 9、相交不成，勿使为仇； 10、“与人为善，取人为善”； 11、用“六不”主义，对待以怨报德的人； 12、宽能得众， 三、居官不败之道 曾国藩的仕途虽然屡经坎坷，可为什么官越做越大？ 1、做官宜公而忘私； 2、息事宁人，委屈做官； 3、人言可畏，省察舆论； 4、居官四败：昏、傲、贪、诈； 5、为官不能凭一己之好恶； 6、久居高位的三大法宝：不参与、没有结局、不胜任； 7、不让快乐的性情妨碍做大事；
志： 做人要做第一等人 人生由立志开始，志不立，天下无可成之事，若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。 凡蒋相无钟，圣贤豪杰亦无钟，只要人肯立志，都可以做得到的。 恒： 有横断无不成之事 一为坚持，二为专注，三为渐进。 于修业则贞之以恒。 专： 力气用到点子上。 西洋技艺所以卓越古今者，由其每治一事，处心积虑，不达目的决不止。 心越用则越灵，技越推则越巧。 熟： 笨功夫也有大收获 熟源于勤，熟导致精。 裕： 让自己的心胸开阔起来。 治心当以“广大” 二字为药。 局量太小，不足以任天下之大事。 海纳百川，有容乃大，胸怀宽广，气量宏大。 一笑即可了之。 静：
不动更能掌握主动权。 静坐克己，静坐反思。 静能生动，更能制动。 非静无以成学，非学无以成才，宁静已以致远。 人打第一下，我打第二下。 淡： 品位好人生的真谛。 自视常若平淡无奇，则成大器。 谋事在人，成事在天。 治生不求富，读书不求官，修德不求报，能文不求名。 暇： 留一分自在方可容得大事。 事物运动的节奏讲究一张一弛。 暇谋：核心人物越是身处危险，越要脱去恐惧的悲观心态，气定神闲,要以四两压千斤,安定人心。 松： 不能眉毛胡子一把抓。 从心态上进行放松，是松字决的最高境界。 大事抓紧，小事放松。 理财：来的松，销的旺。 第三篇：塑造形象之诀： 明：
眼越明，心越亮。 凡办大事，以见识为主，才能为辅。 人贵自知，自知则明。 深明大义，晓明大体。 天下事当局者迷，旁观者清。事前易暗，事后易明。 人才以陶冶而成，以勉强磨砺而生。 办事不外用人，用人必先知人，知人之道，总须多看几次，亲加观察，方得其大概。 由谦，勤而生明。 五到者：身到，心到，眼到，手到，口到。 四多者：多看，多做，多问，多想。 实： 靠岸“认真” 二字大天下。 脚踏实地，从浅处，实处着手，事业才能可大可久。 以朴实为根本，培植根基，而后再讲权变，方能无虞。 用人当用朴实可靠之人，对于成大事者而言，用人不慎，必败无疑。 天下事当从大处着眼，小处下手。凡事都非一触可就，都要经过不断累积，由小而大的过程。 天下事知得十分，不如行得七分。 硬： 真豪杰从不轻言放弃。 惟志趣高坚，则可变柔为刚。 吾惟尽一分心做一日事，至于成败，则不复计较。
曾国藩教你观眼识人 曾国藩指出，眼神是我们判断人心地的重要依据。古人通过不断的研究和观察，把眼神区别为清与浊两种，清与浊是比较容易区别的，但邪与正却不容易区分，因为邪与正都是托身于清之中的。考察一个人眼神的邪正，要从动静两种状态入手。 眼睛处于安静状态时，目光安详沉稳而有光，宛如晶莹玉亮的明珠，含而不露；处于运动观物状态时，眼中光华生辉，精气闪动，犹如春水之荡清波。或者眼睛处于安静状态时，目光清莹明澄，静若无人；处于运动状态时，锋芒内蕴，精光闪射，犹如飞射而出的箭，直中靶心。以上两种表现，澄澈明亮，一清到底，属神正的状态。 眼睛处于安静状态时，目光像萤火虫的光，一点柔弱却又闪烁不定；处于运动状态时，目光又像流动的水，虽然清澈，但游移不定，没有归宿。以上两种目光，一种属于奸巧和伪善的神情，一种属于奸心内萌的神情。处于安静状态时，眼睛似睡非睡，似醒非醒；处于运动状态时，又像受惊吓的鹿，总是惶恐不安的样子。以上两种神态，一是聪明而不行正道的表现，一是深谋内藏、又怕别人窥探的表现。前一组神情多是品德欠高尚、行为欠端正的表现，后一组神情多是奸心内萌、深藏不露的表现。这两种状态都属于奸邪神情，由于
二者都混迹在清莹之中，因此必须仔细、正确地区分。按照曾国藩的经验，一个愚笨的人，在不断的训练中，如果大脑升华了，人也聪明起来了，眼神也会由浊而清。也许曾国藩本人就是一个由浊到清的人。 曾国藩7岁时，他父亲因多次童试未果。愤而设立私塾，起名叫“利见斋”，曾国藩就开始随他读书，前后共八年。他父亲自信心连遭重创，因此自卑，自认天分有限，教书的秘诀就是不厌其烦，重复是记忆之母。父子俩同睡一床，同行一路，时时不忘考曾国藩功课。他常自我解嘲地说，“因为我自己笨，所以教起你们这些笨弟子来，一点也不感到厌烦。” 曾国藩并不聪明（至少在童年时没有表现出聪明），才思也欠敏捷。一天，他与妹妹随父亲外出，一路上学习作对联。父亲随景出上联“狗尾草”，妹妹立刻接口说出“凤冠花”，父亲点头说：“也还工整。”曾国藩却答不上来。过一座桥时，父亲又命上联：“观风桥。”兄妹俩都未对出佳联。一天，曾国藩跑去对父亲说：“对‘听月楼’。”父亲一时间竟没想过来，继而点头赞许他的倔强。并说他的这种性格深受母亲的影响。他自己也讲道：“吾兄弟皆秉母德居多，其好处亦正在倔强。”“故男儿自立，必须有倔强之气。” 19岁时，他与弟弟曾国潢去衡阳，师从汪觉庵。弟弟聪明伶俐，深得汪觉庵的欢心，常受夸奖，而曾国藩却默不好言，
曾国藩：人生三十六字诀 1 2 01、志：志不立，天下无可成之事；有志者，事竞成；3 02、恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；4 03、专：凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；5 04、熟：熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强；6 05、裕：海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助；7 06、静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；8 07、淡：人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡；9 08、暇：人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容； 10 09、松：文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松； 11 10、明：人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明； 12 11、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里； 13 12、硬：刚正不阿，铁骨正之；迎难勇进，雄壮豪迈； 14 13、俭：俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业； 15 14、重：心胸宽博，举止端庄；步履稳重，字墨刚劲； 16 15、廉：洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼； 17 16、勤：刻苦求进，勤学善思；懒惰误己，勤奋兴财； 18 17、慎：三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益；
18、忠：忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人； 19 20 19、仁：仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心； 21 20、诚：推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一； 22 21、敬：平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善； 23 22、恕：宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短； 24 23、和：恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通； 25 24、谦：谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益； 26 25、挺：艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神； 27 26、辣：激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人； 28 27、变：洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变； 29 28、悔：遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战； 30 29、耐：人生六耐，缺一不可；临危应耐，耐以生存； 31 30、缓：事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如； 32 31、滑：化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智； 33 32、展：化大为小，一展了之；诱其松懈，自我发展； 34 33、浑：难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚； 35 34、忍：修身养性，志存高远；忍气静心，平息愤争； 36 35、退：节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐；
曾国藩的做人36字诀 著名革命家章太炎对曾国藩的评价最为客观，称曾国藩“誉之则为圣相，谳之则为元凶。”毛泽东“吾于近人，独服曾文正。” 封建士大夫的最高追求：立德、立功、立言 柳传志体会：屡败屡战、精神恒久；要有自知之明、要善于用人；每逢大事，焚香静坐、默默冥想 大约以能立能达为体，以不怨不尤为用。立者，发奋图强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。 打造团队方略：用共同的信仰凝聚人；用合理的机制规范人；用人格的魅力感化人；要心胸开阔，维护团结。 共同信仰：呼吸相顾，痛痒相关，赴火同行，蹈汤同往，胜则举杯酒以让功，败则出死力以相救。贼有誓不相弃之死党，吾官兵亦有誓不相弃之死党。 ——曾国藩 齐心相顾，不曾轻弃伴侣。有争愤于公庭，而言欢于私室；有交哄于平昔，而救助于疆场。虽平日积怨深仇，临阵仍彼此照顾；虽上午口角相伤，下午仍彼此救援。 ——曾国藩 人格魅力：（曾国藩）每遇一事，尤以畏难取巧为深戒，虽祸患在前，谤议在后，亦毅然赴之而不顾。与人共事，论功则推以让人，任劳则引为己责；盛德所感，始而部曲化之，继而同僚谅之，终则各省从而慕而效之，所以转移风气者在此，所以宏济艰难者亦在此。 ——李鸿章 用人：1、诚心、智慧、度量：用人者应该具备的三大素养 2、情感、利益、约束：用人者应该把握好的三大手段 3、成功用人的关键环节：充分发挥人才的特长 合众人之私，而成一人之公；合理分配利益、分享名声 用人之道要宽严结合：多一点约束，少一点放纵，人数虽然少，但也能成功。 在名和利的问题上要宽，在是非问题上要严。 试以艰危，责以实效 将人才放在正确的位置上：夫用人之道，在当其时，当其事，则凡材亦奏神奇之效。否则，铻而终无所成。故世不患无才，患用才者不能器使而适用也。 全局意识：《通筹全局折》 第一个原则，论全局和局部的关系。就全局来看，如果两样都有利，就应当取其大者；如果两样都有害，就应该取轻者。要敢于舍弃小利而图大利，舍弃枝叶而图根本。 第二个原则，要分清轻重缓急，在一个时期，只能保持一个主要的战略方向。 打仗要不慌不忙，先求稳妥，次求变化。办事无声无臭，既要精到、又要简捷。 剑戟不利不可以断割，毛羽不丰不可以高飞。 求万全者，无一全。处处谨慎，处处不能谨慎。——胡林翼 “不为圣贤，便为禽兽”，一生的道德自律，中国封建社会的最后一尊精神偶像 （曾国藩）每遇一事，尤以畏难取巧为深戒，虽祸患在前，谤议在后，亦毅然赴之而不顾。与人共事，论功则推以让人，任劳则引为己责；盛德所感，始而部曲化之，继而同僚谅之，
『志』字诀：人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？『恒』字诀：欲稍成有就，须从“有恒“二字下手。 『专』字诀：凡人为一事，以专而精，以纷而散。 『熟』字诀：妙也，巧也，成也，皆从极熟之后得之者也。『裕』字诀：创业垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义。『静』字诀：若守一“静字诀”，可期万稳。 『淡』字诀：人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡。『暇』字诀：心中必有休暇之致，方能胜大任。 『松』字诀：以后做人，当得一“松字诀”。 『明』字诀：古来豪杰，动称英雄，英即明也。 『实』字诀：实事求是，不徒托诸空言，是办事第一义。『硬』字诀：从古帝王将相，无人不由自立自强做出。『俭』字诀：用度宜俭，此居家居乡之要诀也。 『重』字诀：仪表绝人，全在一“重”字。 『廉』字诀：本部堂教人，总以“廉”字为立身之本。『勤』字诀：“勤廉”二字为获官之符，立命之根 『慎』字诀：慎者小，则所成者小；慎者大，则所成者大。『忠』字诀：善莫大于作忠，恶莫大于不忠。 『仁』字诀：得人心者得天下，失人心者失天下。
『诚』字诀：言而无信，便一钱不值矣。 『敬』字诀：与人交际之道，则以“敬”字为主。 『恕』字诀：见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人 『和』字诀：“和”字能守得几分，未有不兴；不和，未有不败。 『谦』字诀：君子大过人处，只在虚心而已。 『挺』字诀：艰险之时，坚忍支撑得住，可做非常事业。 『辣』字诀：小仁者，大仁之贼也。 『变』字诀：成大事者，应适时求变。 『悔』字诀：逆来顺受之法，不外“悔字诀”而已。 『耐』字诀：艰险之时，坚忍支撑得住，可做非常事业。 『缓』字诀：事缓乃圆，好从慢处来 『滑』字诀：无好主意，滑乎其不得不滑也。 『展』字诀：以一“展”字了之，此官场中之秘诀也。 『浑』字诀：愈求分明，愈致混淆；学为和平，学为胡涂。 『忍』字诀：能下人，斯能上人；能忍人，斯能胜人。 『退』字诀：晓得下塘，也要晓得上岸。 『圆』字诀：能立能达，以方为体，以圆为用。 志： 做人要做第一等人 人生由立志开始，志不立，天下无可成之事，若能立志，圣贤豪杰，无事
曾国藩做人36字诀 曾国藩是中国近 代史上的一个异 数。一个普通的农 家子弟，以并不超 绝的资质，竟能办 成挽狂澜于即倒， 扶大厦于将倾，平定大乱，再造“中兴”的不世伟业，即使 100多年过去，仍令人回想无穷。是什么使他取得如此辉煌的成就？是天资？是努力？还是机运？…… 自从曾国藩去世以后，这就成了人们苦苦追索的问题。很多人都想从他的身上学到成功的黄金定律，修身处世，立于不败。 因此，曾国藩的文集一出版，就成了当时人的必读书。他的家书、日记、书信、文章，影响了一代又一代人。许多成名的人物，都受过他的思想熏陶。梁启超对曾氏倾心推崇，称“吾谓曾文正集，不可不日三复也”。毛泽东青年时期，潜心研究曾国藩文集，得出了“愚于近人，独服曾文正”的结论。即使是晚年，他还曾说：“曾国藩是地主阶级最厉害的人物。”而蒋介石，对曾国藩更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“足为吾人之师资”。他把《曾胡治兵语录》当做教
导高级将领的教科书，自己又将《曾文正公全集》常置案旁，终生拜读不辍。据说，他点名的方式，静坐养生的方法，都一板一眼模仿曾国藩。曾国藩的个人魅力，由此可见一斑。 一部《曾文正公文集》，堪称成功学百科全书。细读他留下来的文字，浸润着他自己对人生、事业的深刻领悟。没有空洞无物的大话，句句朴实无华，耐人寻味。然而最重要的是，这些浸透着人生哲理的箴言，既是阅历了人情险恶的官场、风云莫测的战场后得出来的，同时也是他对中国传统思想的总结。五千年的人生智慧，在他一个人身上得到集中展现。此书，就是对曾国藩人生智慧最集中的诠释。 曾国藩的成功，是他对成功经验和教训一点一滴积累的结果。他将这些成功经验，或记在日记中时刻提醒自己，或写在家书、书信中教导子弟或朋辈，互勉共进。将这些文献汇集在一起，就是一套生动、系统的成功学。 曾国藩用语简练，最喜欢将成功经验用一个字或几个字来概括，他称之为“字诀”。其中有“二字诀”、“三字诀”、“四字诀”，甚至“六字诀”，用一个字归纳，可以统称为“一字诀”。这是曾家的一个传统。曾国藩的祖父星冈公就将治家之道归纳为八个字，分别是书、蔬、鱼、猪、早、扫、孝、宝，曾国藩称之为“八字诀”，视为传家之宝。
曾国藩的做人三十六字诀 作文辅导 0410 0819 ：： 志： 做人要做第一等人 人生由立志开始，志不立，天下无可成之事，若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。 凡蒋相无钟，圣贤豪杰亦无钟，只要人肯立志，都可以做得到的。 恒： 有横断无不成之事 一为坚持，二为专注，三为渐进。 于修业则贞之以恒。 专： 力气用到点子上。 西洋技艺所以卓越古今者，由其每治一事，处心积虑，不达目的决不止。心越用则越灵，技越推则越巧。 熟： 笨功夫也有大收获 熟源于勤，熟导致精。 裕： 让自己的心胸开阔起来。 治心当以“广大”二字为药。 局量太小，不足以任天下之大事。 海纳百川，有容乃大，胸怀宽广，气量宏大。 一笑即可了之。 静： 不动更能掌握主动权。 静坐克己，静坐反思。 静能生动，更能制动。 非静无以成学，非学无以成才，宁静已以致远。 人打第一下，我打第二下。 淡： 品位好人生的真谛。 自视常若平淡无奇，则成大器。 谋事在人，成事在天。 治生不求富，读书不求官，修德不求报，能文不求名。 暇： 留一分自在方可容得大事。 事物运动的节奏讲究一张一弛。
暇谋：核心人物越是身处危险，越要脱去恐惧的悲观心态，气定神闲,要以四两压千斤,安定人心。 松： 不能眉毛胡子一把抓。 从心态上进行放松，是松字决的最高境界。 大事抓紧，小事放松。 理财：来的松，销的旺。 明： 眼越明，心越亮。 凡办大事，以见识为主，才能为辅。 人贵自知，自知则明。 深明大义，晓明大体。 天下事当局者迷，旁观者清。事前易暗，事后易明。 人才以陶冶而成，以勉强磨砺而生。 办事不外用人，用人必先知人，知人之道，总须多看几次，亲加观察，方得其大概。 由谦，勤而生明。 五到者：身到，心到，眼到，手到，口到。 四多者：多看，多做，多问，多想。 实： 靠岸“认真”二字大天下。 脚踏实地，从浅处，实处着手，事业才能可大可久。 以朴实为根本，培植根基，而后再讲权变，方能无虞。 用人当用朴实可靠之人，对于成大事者而言，用人不慎，必败无疑。 天下事当从大处着眼，小处下手。凡事都非一触可就，都要经过不断累积，由小而大的过程。 天下事知得十分，不如行得七分。 硬： 真豪杰从不轻言放弃。 惟志趣高坚，则可变柔为刚。 吾惟尽一分心做一日事，至于成败，则不复计较。 天下事无所为而成者极少，有所贪有所利者居其半，有所激有所逼而成者居其半。 天下事焉能尽如人意，古来成大事者，半是天缘凑泊，半是勉强迁就。 人贵自强，求人不如求己。 凡危急之际，只有在己者靠得住，其在人者，皆不可靠。 硬字，既包含着坚持不懈的拼劲，也包含者忍辱负重的意味。 俭： 好东西都得省着用。 对一国统治者而言，一身节俭，则上行下效，举国节俭，如此则国用日足，国力日强。 持身俭，则自尊自立，不求他人。 治家俭，则家业兴隆，永世不坠。
曾国藩三十六字诀,若能坚持,必成大器 志： 做人要做第一等人 人生由立志开始，志不立，天下无可成之事；若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。 凡将相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可以做得到的。 恒： 有横断无不成之事 一为坚持，二为专注，三为渐进。 于修业则贞之以恒。 专： 力气用到点子上。 西洋技艺所以卓越古今者，由其每治一事，处心积虑，不达目的决不止。心越用则越灵，技越推则越巧。 熟： 笨功夫也有大收获 熟源于勤，熟导致精。 裕： 让自己的心胸开阔起来。
治心当以“广大”二字为药。 局量太小，不足以任天下之大事。 海纳百川，有容乃大，胸怀宽广，气量宏大。 一笑即可了之。 静： 不动更能掌握主动权。 静坐克己，静坐反思。 静能生动，更能制动。 非静无以成学，非学无以成才，宁静已以致远。 人打第一下，我打第二下。 淡： 品位好人生的真谛。 自视常若平淡无奇，则成大器。 谋事在人，成事在天。 治生不求富，读书不求官，修德不求报，能文不求名。 暇： 留一分自在方可容得大事。 事物运动的节奏讲究一张一弛。 暇谋：核心人物越是身处危险，越要脱去恐惧的悲观心态，气定神闲，要以四两压千斤，安定人心。 松： 不能眉毛胡子一把抓。
从心态上进行放松，是松字决的最高境界。 大事抓紧，小事放松。 理财：来的松，销的旺。 明： 眼越明，心越亮。 凡办大事，以见识为主，才能为辅。 人贵自知，自知则明。 深明大义，晓明大体。 天下事当局者迷，旁观者清。事前易暗，事后易明。 人才以陶冶而成，以勉强磨砺而生。 办事不外用人，用人必先知人，知人之道，总须多看几次，亲加观察，方得其大概。 由谦，勤而生明。 五到者：身到，心到，眼到，手到，口到。 四多者：多看，多做，多问，多想。 实： 靠岸“认真”二字大天下。 脚踏实地，从浅处，实处着手，事业才能可大可久。 以朴实为根本，培植根基，而后再讲权变，方能无虞。 用人当用朴实可靠之人，对于成大事者而言，用人不慎，必败无疑。 天下事当从大处着眼，小处下手。凡事都非一触可就，都要经过不断累积，由小而大的过程。
曾国藩的做人三十六字诀曾国藩的做人三十六字诀 1、志： 人生由立志开始， 志不立， 天下无可成之事， 若能立志， 圣贤豪杰， 无事不可为。 2、恒： 有恒断无不成之事。一为坚持， 二为专注， 三为渐进。 3、专： 力气用到点子上。西洋技艺所以卓越古今者，尤其每治一事， 处心积虑， 不达目的决不止。心越用则越灵， 技越推则越巧。 4、熟： 笨功夫也有大收获。熟源于勤， 熟导致精。 5、裕： 让自己的心胸开阔起来。治心当以 “广大” 二字为药。局量太小， 不足以任天下之大事。海纳百川， 有容乃大， 胸怀宽广， 气量宏大。一笑即可了之。 6、静： 不动更能掌握主动权。静坐克己， 静坐反思。静能生动， 更能制动。非静无以成学， 非学无以成才， 宁静致远。 7、淡 自视常若平淡无奇， 则成大器。治生不求富， 读书不求官， 修德不求报， 能文不求名。 8、暇：
留一分自在方可容得大事。事物运动的节奏讲究一张一弛。暇谋： 核心人物越是身处危险， 越要脱去恐惧的悲观心态， 气定神闲,要以四两压千斤,安定人心。 9、松： 不能眉毛胡子一把抓。从心态上进行放松， 是松字决的最高境界。大事抓紧， 小事放松。 10、明： 眼越明， 心越亮。凡办大事， 以见识为主， 才能为辅。 人贵自知， 自知则明。深明大义， 晓明大体。天下事当局者迷， 旁观者清。 事前易暗， 事后易明。 人才以陶冶而成， 以勉强磨砺而生。 办事不外用人， 用人必先知人， 知人之道， 总须多看几次， 亲加观察， 方得其大概。“明”需做到“五到”“四多”。 五到者： 身到，心到， 眼到，手到， 口到。 四多者： 多看，多做， 多问， 多想。 11、实： 靠 “认真” 二字达天下。脚踏实地， 从浅处， 实处着手， 事业才能可大可久。以朴实为根本， 培植根基，
曾国藩的做人36字 诀
曾国藩的做人36字诀 著名革命家章太炎对曾国藩的评价最为客观，称曾国藩“誉之则为圣相，谳之则为元凶。” 毛泽东“吾于近人，独服曾文正。” 封建士大夫的最高追求：立德、立功、立言 柳传志体会：屡败屡战、精神恒久；要有自知之明、要善于用人；每逢大事，焚香静坐、默默冥想 大约以能立能达为体，以不怨不尤为用。立者，发奋图强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。 打造团队方略：用共同的信仰凝聚人；用合理的机制规范人；用人格的魅力感化人；要心胸开阔，维护团结。 共同信仰：呼吸相顾，痛痒相关，赴火同行，蹈汤同往，胜则举杯酒以让功，败则出死力以相救。贼有誓不相弃之死党，吾官兵亦有誓不相弃之死党。 ——曾国藩 齐心相顾，不曾轻弃伴侣。有争愤于公庭，而言欢于私室；有交哄于平昔，而救助于疆场。虽平日积怨深仇，临阵仍彼此照顾；虽上午口角相伤，下午仍彼此救援。 ——曾国藩 人格魅力：（曾国藩）每遇一事，尤以畏难取巧为深戒，虽祸患在前，谤议在后，亦毅然赴之而不顾。与人共事，论功则推以让人，任劳则引为己责；盛德所感，始而部曲化之，继而同僚谅之，终则各省从而慕而效之，所以转移风气者在此，所以宏济艰难者亦在此。
——李鸿章 用人：1、诚心、智慧、度量：用人者应该具备的三大素养 2、情感、利益、约束：用人者应该把握好的三大手段 3、成功用人的关键环节：充分发挥人才的特长 合众人之私，而成一人之公；合理分配利益、分享名声 用人之道要宽严结合：多一点约束，少一点放纵，人数虽然少，但也能成功。 在名和利的问题上要宽，在是非问题上要严。 试以艰危，责以实效 将人才放在正确的位置上：夫用人之道，在当其时，当其事，则凡材亦奏神奇之效。否则，铻而终无所成。故世不患无才，患用才者不能器使而适用也。全局意识：《通筹全局折》 第一个原则，论全局和局部的关系。就全局来看，如果两样都有利，就应当取其大者；如果两样都有害，就应该取轻者。要敢于舍弃小利而图大利，舍弃枝叶而图根本。 第二个原则，要分清轻重缓急，在一个时期，只能保持一个主要的战略方向。打仗要不慌不忙，先求稳妥，次求变化。办事无声无臭，既要精到、又要简捷。 剑戟不利不可以断割，毛羽不丰不可以高飞。 求万全者，无一全。处处谨慎，处处不能谨慎。——胡林翼 “不为圣贤，便为禽兽”，一生的道德自律，中国封建社会的最后一尊精神偶像
曾国藩：人生三十六字诀 01、志：志不立，天下无可成之事；有志者，事竞成； 02、恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手； 03、专：凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散； 04、熟：熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强； 05、裕：海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助； 06、静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远； 07、淡：人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡； 08、暇：人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容； 09、松：文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松； 10、明：人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明； 11、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里； 12、硬：刚正不阿，铁骨正之；迎难勇进，雄壮豪迈； 13、俭：俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业； 14、重：心胸宽博，举止端庄；步履稳重，字墨刚劲； 15、廉：洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼； 16、勤：刻苦求进，勤学善思；懒惰误己，勤奋兴财； 17、慎：三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益； 18、忠：忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人； 19、仁：仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心； 20、诚：推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一； 21、敬：平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善；
22、恕：宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短； 23、和：恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通； 24、谦：谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益； 25、挺：艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神； 26、辣：激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人； 27、变：洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变； 28、悔：遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战； 29、耐：人生六耐，缺一不可；临危应耐，耐以生存； 30、缓：事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如； 31、滑：化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智； 32、展：化大为小，一展了之；诱其松懈，自我发展； 33、浑：难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚； 34、忍：修身养性，志存高远；忍气静心，平息愤争； 35、退：节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐； 36、圆：既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。
曾国藩箴言录（五） 散记 1 近来每苦心绪郁闷，毫无生机，因思寻约有三端：勤劳而后憩息，一乐也；至淡以消忮心，二乐也；读书声出金石，三乐也。 同治十年四月初八日日记 译文： 近来常常苦于心绪郁闷，毫无生机，因而想寻找乐趣，我发现可以从三方面得到乐趣：勤劳之后然后休息，这是一乐；至为恬淡以消忮求之心，这是二乐；读书朗朗有声，这是三乐。 2 富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真受用。 同治三年正月二十六日致沅弟 译文： 富贵和功名都是人世间虚浮的荣耀，只有心怀宽广，才真正使人受用不尽。 3 “有孚威如”即《论语》“望之俨然”意。要使得房闼之际﹑仆俾之前﹑燕呢之友，常以此气象对之方好。 《读书录·周易·家人》 译文： “有孚威如”就是《论语》中所说的“望之俨然”的意思。应该在家人之间，仆俾面前，好友之间，常用这种气度相处才好。 4 《记》曰：“清明在躬。”吾人身心之间，顺有一种清气，使子弟饮其和，乡党薰其德，庶几积善可以致祥。饮酒太多，则气必昏浊；说话太多，则神必躁扰，弟于此二敝，皆不能免。欲保清气，首贵饮酒有节，次贵说话不苟。 《书赠仲弟六则》 译文： 《礼记》说：“清明在躬。”我们身心之间，应该有一种清纯之气。使子弟晚辈感受到你的恬淡和祥，邻里乡亲沐浴着你的高风亮节，这样才可以积累善行，带来吉祥。饮酒过量，肯定会神思混乱，说话太多，情绪必然焦躁不安。这两个缺点，弟你都不能免掉。要保持自己的清和之气，首先喝酒要有节制，其次应该注意不要随便说话。 5 人生惟有常是第一美德。 同治元年四月初四日谕纪泽 译文：
在人的一生中，有恒心是第一美德。 6 自戒烟以来，心神彷徨，几若无主，遏欲之难，类如此矣。不挟破釜沉舟之势。讵有济哉！壬寅正月。 译文： 自我戒烟以来，心神彷徨，几乎六神无主，遏止嗜好的困难，就如这样啊！如不挟破釜沉舟的气势，恐怕很难戒掉啊！道光二十二年正月。 7 余德薄能鲜，黍居高位，又窃虚名，已干造物之忌，而家中老少习于“骄，奢，佚”三字，实身悚惧。庚申九月。 译文： 我德行微薄，才能缺乏，占据着自己不应该得到的高位，又窃得虚浮的声名，已经犯了造物者的忌讳。然而家里的老少又在“骄纵，奢侈，安逸”三方面习以为常，实在让我感到恐惧害怕。 8 近来事有不如意者，方寸郁塞殊甚，亦足见器量之不闳，养气之不深也。壬戌七月。 译文： 近来一些事情不能如意，就感觉自己内心非常压抑郁闷，这足见自己器量不阔闳，养气不深厚。 9 居官不过偶然之事，居家乃是长久之挤，能从勤俭耕读上做出好规模，岁一旦罢官，尚不失为兴旺气象，若贪图衙门之热闹，不立家乡之基业，则罢官之后，便觉气象萧索，凡有盛必有衰，不可不预为之计。 同治六年五月初五日致欧阳夫人 译文： 当官不过是偶然的事情，居家生活才是长久之计。如果能在勤俭耕读方面做的成功，将来即使罢官，也不会失去家里的兴旺气象。如果只贪图衙门的热闹，不建立自己家乡的基业，那么万一罢官以后，便会感觉家里萧索冷落。万事万物有盛就有衰，不可不对此预先考虑。 10 治家贵严。严父常多孝子。不严则子弟之习气日就佚惰，而流弊不可胜言矣。故易曰：“威如吉”。欲严而有威，必本于庄敬，不苟言，不苟笑。故曰：“威如之吉，反身之谓也。”《读书录·周易睽》 译文： 治理家庭贵在严，严父常多孝子。如果治理不严，那么子弟就会因此而松懈怠惰，其后果之严重一言难尽。所以，《易》中说“威如吉”。做父亲的要想严于治家，而且本人在家里享有威信，就必须以庄重严肃为本，不轻易发言，不轻易说笑，所以，《易》中说，“威如之吉，反身之谓也。” 11
曾国藩为人处事《三十六字诀》成功之精华 01、志：志不立，天下无可成之事；有志者，事竞成； 02、恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手； 03、专：凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散； 04、熟：熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强； 05、裕：海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助； 06、静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远； 07、淡：人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡； 08、暇：人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容； 09、松：文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松； 10、明：人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明； 11、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里； 12、硬：刚正不阿，铁骨正之；迎难勇进，雄壮豪迈； 13、俭：俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业； 14、重：心胸宽博，举止端庄；步履稳重，字墨刚劲； 15、廉：洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼； 16、勤：刻苦求进，勤学善思；懒惰误己，勤奋兴财； 17、慎：三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益；
18、忠：忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人； 19、仁：仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心； 20、诚：推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一； 21、敬：平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善； 22、恕：宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短； 23、和：恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通； 24、谦：谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益； 25、挺：艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神； 26、辣：激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人；
曾国藩治家的启示 一、对曾国藩的评价 梁启超说：“曾文正者，岂唯近代，盖有史以来不一二之大人也已；岂唯我国，抑全世界不一二睹之大人也已。” 蒋介石说：“其苦心毅力，自立立人，自达达人之道，盖已足为吾人之师资矣。” 毛泽东说：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？” 曾国藩是中国近代史上叱咤风云的人物：一个普通农家子弟，以并不超绝的资质，后来挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，被誉为“中兴第一名臣”。他的政治家风度、品格及个人修养，使其成为19世纪中国最受人敬仰、最伟大的学者型官员。正如一副对联对他的评价：“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。” 曾国藩是一个传奇，曾氏家族同样是个传奇！古语云“富不过三代”，大多数官宦之家很难繁盛到三代。而曾国藩终生倡导寒素、勤勉、笃学的家风，其家族在二百年间英才辈出，共产生杰出人物240余人，大多成为学术、科技、文化领域的精英，至今没出现一个败家子，堪称中国家族史上的奇观！ 二、“八字”治家之法 曾国藩的祖父曾星冈留下了八字家训：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝。读书、种菜、养鱼、喂猪，为居家之事；起早、打扫、诚修祭祀、善待邻里，是治家之法。这八个字，影响了曾国藩的一生！ 先说书、蔬、鱼、猪四字。百姓家，首先要园中有蔬，塘中有鱼，栏中有猪，生活就有了基本保障。大人们辛勤劳动，持家有方，就会丰衣足食；小孩们好好读书，健康成长，长辈就放心。做到了书、蔬、鱼、猪四个字，百姓家就能小康居家。 居家后，进而考虑的就是如何治家。勤俭持家，读书明理，首先要讲究两个字：“早”和“扫”。早，就是事事要赶早，要勤于劳动，勤于读书。扫，就是要天天打扫环境，扫除心灵灰尘。家中儿女们只要发奋读书，勤于劳动，修身养性，成就事业不就指日可待吗？ 在治家中，还要强调“考”和“宝”两个字。考，即诚修祭祀，告诫家人要诚心缅怀先人；宝，即善待邻里，告诫家人要友善对待身边的人。诚心、友善待人，是中华民族的传统美德，为人的根本所在，体现了一种淳朴的民风。 三、十六字箴言 曾国藩六世孙曾樾曾说过：“先祖曾国藩是一位将传统文化履行于人生事业中、经世致用的贤者。在我看来，他留给我们的家风就是两个词：读书和勤俭。”曾国藩曾为后人留下十六字箴言：家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。 家俭则兴。曾国藩在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用”。夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。