《易经的奥秘》曾教授讲座字幕2013-10-16记录
第一讲何谓易经
这是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测又简单容易的书。它就是《易经》，也称《周易》。那么《易经》到底是怎样的一部书呢，我们又如何读懂它的道理，对我们的人生又会有什么意义呢。让我们带着所有的疑问跟随曾教授，一起来看《易经的奥秘》，第一节《何为易经》要了解《易经》，首先从今天的题目开始，什么叫《易经》，《易经》是什么。所有文献都这么记载：《易经》——是群经之首。这句话也太客气了，实际上《易经》为群经之始，为什么说《易经》是群经之首呢，因为不管是《五经》还是《六经》都会把它摆在最前面，所以叫群经之首，实际上它是群经之始，就是说所有的东西都是从这是里发源出来的，它是中华文化的总源头，它是诸子百家的开始，所以叫做群经之始。所以这本书非常值得我们一起来看它。
《易经》是什么，这种答案，大概只有中国人听得懂，外国人是不太喜欢这样的答案的：怎么说都对，但是怎么说都只对一部分，不可能全对。因为《易经》太大了，大到就像偌大的北京城，你从哪一条路进来都是进了北京城，可是进来之后还是摸不着头脑。每一个人只讲对一部分，很难把它讲得很周全。因此，为什么老是见仁见智各有各的偏执，就是因为每一个人只从一个角度去看，因而只看到一部分。所以要研究易经，一定要有很宽广的包容性，要彼此尊重。
《易经》是怎么完成的，按照一般的说法，两句话叫做：人更三世，世立三古。人有三位圣人，第一位是伏羲，第二个是周文王父子算一个，第三个是孔子。伏羲在上古，周文王在中古，而孔子在近古或者叫下古（都是一样的），它经历时间非常长，所经历的圣人也很多，所以应该说《易经》是属于集体创作的。我想我们中国人差不多所有的东西都是集体创作的，很少是一个人完成的。
《易经》是广大精微，无所不包。有两句话大家非常熟悉“其大无外，其小无内”。大到没有外面够大的了吧，小到没有里面够小了吧。我们现在喜欢讲系统，世界上最大的系统就是《易经》。那这样的一本书到底是干什么的呢？我说出来有些人会不相信，有些人会吓一跳。但是我相信，各位把整个讲座听完后你会恍然大悟。《易经》是解开宇宙人生密码的宝典。这样讲会不会有些夸张呢。你会说现在那么多的科学家，兢兢业业就是为了想解开宇宙的密码，他们都还不敢说，怎么一本那么古老的书，它会做到这样了不起的事情呢。所以大家心里头就会想，它解开了吗？如果没解开，那不是空谈吗，你讲半天，没有效果有什么用。
我大胆的向各位说明，解开了。孔子解开了以后到现在2500多年了。只不过我们都是小用，从来没有大用过，你看社会上流行的都有是小用。所以孔子很感慨，但是孔子的感慨我们听不懂，他说：“人能弘道，非道弘人”。孔子说：宇宙的密码已经解开了，但是要靠人来把它发扬光大，而不是等待那个密码来把你解开。“人能弘道”——是人要去把密码好好来应用。“非道弘人”——你不躺着等它来给你一些帮助，那是不对的。我们凭什么说，
到孔子的时候就已经解开了宇宙的密码呢？自古以来人类试图用各种方法去探索宇宙的奥秘，但是直到科技发达的今天，宇宙对天人类仍然是一个巨大的问号。那么我们的老祖宗在7000年前怎么能够得到破解宇宙的密码的呢？因为我们得到了三把钥匙。
第一把钥匙——伏羲八卦家家户户几乎都看过八卦图也都挂过。只是搞不清楚那是做什么用的。那就是一把把宇宙的密码打开的一个金钥匙。我们拿到手上拿多久了？拿了七千年了，但是没有懂它，总以为那是很好玩的，可以避邪，连外国人都跟着我们糊里糊涂的。外国人现在也挂八卦图，问他为什么挂，他说你们中国人挂的我怎么知道。伏羲的八卦告诉我人一个宇宙最基本的秘密——叫做阴阳，你看科学家已经感觉到一个物体一定有最小的构成基本元素，讲得很多很多，就是始终讲不出阴阳这两个字来，我们一天到晚都在讲阴阳，可是我们反而不知道这就是宇宙万事万物最基本的构成元素，阴阳就是构成宇宙万事万物的最基本的元素。
第二把钥匙——文王64卦它告诉我们宇宙只有64个密码。大家一定觉得为什么就是64个，你不可以是63个吗？你不可以是82个吗，谁说的呢？《易经》讲数讲得非常多，但是现在人用数字来看《易经》的数，那差太多了。数是有生命的，数是活的不是死的，同样的数字会说话没有错，但它对西方人说，一是一，二是二。但对中国人来说，它不会这样说。我现在讲一句非常重要的话，大家经常听到，只是没有在意：“这件事情不过是一而二，二而一而已”。什么叫一而二，二而一呢？等到我们讲易数的时候我会把它说清楚。
64卦就是宇宙的64个密码，它是用数字来代表的，你有没有发现，现在所有保险箱都是用数字的，凡是密码一定离不开数字，但是现在我们现在所用的保险箱，它的数字是死的，一就是一，二就是二，而宇宙的数它是变化的，它是活的。
第三把钥匙——孔子《十翼》孔子删《经书》、《诗经》，他把《经书》、《诗经》删了一大部分，他会删。他制定礼乐，他修了一部很难得的书叫《春秋》，但是他看到《周易》，他很恭敬，他对这本书是用赞，他没有删，他看后“肃然起敬”，赞《周易》。所以他写了《十翼》就替《周易》展装上了翅膀，他希望《周易》能够飞起来。可异直到现在，他的理想还没有实现。《周易》飞越来是什么个样子呢？就是世界大同。我们现在是用西方的路子来走向地球村，这也没有关系啊，因为“功成不必在我”吗，你只要能够完成人类和谐、大家和平发展，用什么方法其实我们都不反对的，但是下面的路子要靠我们自己来走。我们有这么好的宝藏，可是我们自己睡着了，我们醒不过来。现在是时候了，可以说我们今天所看到的易经，是三位古圣先贤共同创造出来的，伏羲创造了八卦，周文王创造了64卦，后被称为《周易》，而孔子为《周易》作了十翼，也称《易传》。
首创人伏羲是谁？他又为什么要创造八卦呢？我先请问各位，伏羲是谁，他是什么样的一个人，我们可以用一句现代的话来描述伏羲，他是一位真正为人民服务的人。而外国人不太了解都说中国人拜偶像，其实，中国人自古以来从不拜偶像，我们只是对生前很热心、真正提供为人民最好服务的人，死了以后感谢他纪念他，如此而已。你看我们所拜的人哪一个不是生前为人
民服务的人，我想我讲这话是有道理的，“为人民服务是古今中外不可改变的定律。”
但是，这有真的有假的，有做得好的有做得不好的，真的做得好的，他死后不能一笔勾销，要永不记住他，这就是中国人的永生之道，不用通过宗教的。全世界的人都在追求永生，作为人不能说我活这几十年我就走了，不甘心，我一定要想办法永生。西方人找不到任何途径，最后只好寄希望宗教，叫“信我者得永生”。中国人是你只要活在大家的心中，你就永远不会死。你看孔子从来就没有死过，他永远活在我们心中。伏羲永远没有死过，他永远活在我们心中。伏羲怎么永远活在我们心中呢？因为他替当时的人民解决了很大的问题，各位好好想想当时还没有进入农业社会，在农业社会之前，人们靠什么生活呢，靠打鱼靠狩猎。个人要出去打渔要出去狩猎，他最怕的是什么？最怕的是半路上碰到天气很激烈的变化，他来不及逃啊，可能连命都没有了。所以很多人就去问伏羲说我要出去了天气怎么样？伏羲氏是全世界开设第一座气象报告台的台长。这就对了嘛，他说明天是大太阳你去好了。明天你要往南走，有雷，往西北走有大雨，你要小心。刚刚开始的时候大家将信将疑，可是后来都觉得伏羲说得很对，越来越多的人问他，搞得他没有时间应付。怎么办？所以他就说，从明天开始我在这棵树上挂出这么一个图像，你就知道明天是什么样的天气了。伏羲氏跟老百姓讲，这是什么（--2，—1，--2）。2 1 2就是人类有史以来（那个时候还没有历史），就是我们所知道了的第一个密码。就叫2 1 2 ，2 1 2 是什么？就是下雨。老实讲它是什么道理，它代表什么，都是后人去把它说明的，伏羲氏得到了人民的很大的信赖，他也逐渐地把他的气象预报扩大变成了一直到今天的八卦图像（有
图）。根据人民的需要，慢慢地推出不同的图像来，伏羲氏没有一开始告诉这是什么那是什么，因为你跟老百姓讲太多基本上是没有用的。所以他只告诉大家你就记住几个数字就行了（八卦图）。1 2 1是干什么的，2 1 2是干什么的，1 2 2是干什么的，2 2 1代表什么，跟今天打电脑完全一样。叫做数位化时代，这老早就开始了，我们不过是承接他的路线走下来而已。你看打电报也用数字这样打，对方就知道你说什么了。字是根据这个图像来的，这个我一点点也不反对，所以中国字是象形，大雨的符号（2 1 2坎），一转90看就是水，那个字就是水。后来我们从伏羲的八卦慢慢地造出很多字来，这是事实。但是伏羲的用意是要告诉我们整个宇宙的状况[00:19:59],让我们知道怎么样去适应，怎么去改善，这个工作到现在还在持续进行中。
伏羲八卦告诉人类整个宇宙的状况,让人类知道怎么样去适应和改善
后来有些老百姓跟他讲，你老教我们背这些数字，我们有时候也会搞错，你干脆告诉我们，它一定有什么道理。他说那好吧，既然你们想知道道理我就告诉你们，你只要把这张图像（圆形八卦图）看懂了就完全懂得道理了。我们必须要说明，伏羲八卦是什么？伏羲八卦就是无字天书。《易经》为什么叫做无字天书呢？因为伏羲当年根本没有文字嘛。所有的字，实际上整部《易经》也不过4千多字，都是后来有了文字以后慢慢慢慢加上去的。所以当时它是只有图像，没有文字，所以叫做无字天书。没有文字没有条条框框不受任何局限，它可以通天下通宇宙，伏羲他把整个都想通了以后才开始来画卦的，所以对他那一画，我们非常的恭敬，把它叫做“一画开天”，《易经》是从开天辟地（今天科学叫做大爆炸）说起，一直说到人类的最后状况
会是怎么样。还没有完全把它展开，为什么？因为我们还有很长的路要走，这本无字天书是今后人类生生世世要走而不一定走得完的一个宝典。伏羲八卦图这本无字天书能够历经七千年的岁月，一直流传到今天，足以证明真理它永存的道理。那么在蛮荒的原始时期伏羲是怎么能够发现宇宙的奥秘，又是怎样画出八卦原理图来的呢？他用的方法是什么？他用的三个方法，对我们中国人影响太大了。
第一个是仰视，大家认为很轻松啊，头一抬就看到天上了，你就没发现这是人类专有的权力，动物没有权力仰观天象。这是人类独有的，一切都有天象。中国人会仰，但是仰到后来不够高，你仰得不够高啊，你再仰得高一点就看到天象了。第二个是俯视，俯视自己的身体，意思就是你照顾分了别人，你也要照顾自己嘛，整部《易经》都是从自己身上看出来的东西。所以后来我们讲“万物皆备于我”。我就是个小宇宙，你看自然界有山，人的山在哪里，人的山就是鼻梁，鼻梁就是山了。宇宙所有的东西在你身上统统找得到，所以作为一个“人”不简单。第三个就是广角，比如我们照相用广角，就是不能光看一个地方。你看天象不能光看一个地方，要多看一点，四方八面都要看一看，叫做看得很周到，想得很周密，一点也没有遗漏，这样才叫《周易》。《周易》这个周字跟周朝没有关系，但是大家都说有关系，有关系是因为什么，因为周文王他本家的朝代就叫周。其实我们应该想一想，周文王是个精通易理的人，他不可能用自家的姓来冠在一本书上面，他不会做这种事，这是猜忌的。周易它是周密、周详，而且它是周流不停的、往复循环生生不息的，所以才叫《周易》。
伏羲氏他为什么去画卦，为什么？很多人说他为了要去造字来推行文字教育，也不太对。如果伏羲氏为了造字，他的成就就很低。像仓颉就好了，仓颉把字造出来以后，仓颉的名气跟伏羲那是不能比的。幸好他没有造字，我们是根据他的脚迹来造字，他没有造字因为他知道整个系统都是图像、数字。伏羲八卦图是由数字和图像组成的，而现代高科技的电子计算机也是由数字组成的。由此而论，中国七千年前的伏羲氏可以说是电脑的鼻祖。那么古老的易经和现代科学到底是一种什么样的关系呢？
好，我们讲一句现在的话，大家都很能接受：0101就构成了浩瀚无穷的国际网络。科学啊现代化啊、跟国际接轨啊，我们老祖宗七千年前就讲：一阴一阳就产生宇宙万象。一模一样的，用词不同而已。因为那时候没有现在的这些词话吗，天底下本来就是阴阳、阴阳。但是一阴一阳不可以解释成一个阴一个阳，那是大错特错了，就那么一点点小错，就会产生很多流弊。所以这次我们一定要把这些细节都理清，不要有任何的误解和扭曲，以免辜负这么一个很难得的、解开宇宙密码的一部宝典。它静静地躺在那里，你不理它，它不会理你，你理它，它不会拒绝你，可是你得到多少是你自己的事情，它帮不上忙。这才叫自然，这才是真正的自然。【易经完全是根据自然，发展出来的一套系统】，所以我们中国人向自然学习，以自然为老师，再加上一句话，我们现在开始要记住：一切一切好不好，对与错，都要用合不合自然来检验它，这个方法应该是最合适的。中国人所想的道理都是从自然开发出来的。一句话讲完了：“向自然学习、以自然做老师，不要太狂妄了”。按照人类爱怎么就怎么，那是不合自然的。那大家一定很关心，现代科学难道不可以吗？当然可以，科学是人类非常需要的东西，只不过西方人欠缺这
种以自然来引导他们的科学，就差这一点而已。就是中国人开始要用自然的法则来规范现代的科学，让它走上正道、让它协助我们人民过幸福安康的日子。
要用自然的法则来规范现代科学，让科学协助人民过幸福的生活。
这部宝典是我们的祖先辛辛苦苦把它开发出来的，但是我们没有申请智慧财产权，我们认为这是大家都可以用的，用吧，我不收你任何费用，我觉得这才是做人的风度，这才是大肚量。
易经是完全根据自然发展出来的一套系统，为什么后来成了中国哲学思想的总源头，而伏羲用来做天气预报的符号，为什么又成了破解宇宙人生的密码呢？我们现代人学习易经又有什么实际意义呢？
按照今天的说法，易经可以说是自然科学，但是我们知道有了孔子以后，这部书除了自然科学的部分，另外又加上一个叫做“人伦道德”。两个东西合起来才能够表示整体的易经，伏羲原来是用符号来告诉大家天气的变化，后来慢慢就知道不是气象而已，它有很多跟生活直接相关的东西都会从里面开发出来。现代人学习易经有什么实际意义吗？我想这个问题也是很重要的，如果学了半天都没有用，时间那么宝贵拿来学它干什么呢。我们可以讲出很多很多，但是按照易经的习惯我们多半每次只会讲三个，所以我们就提出下面三点，供大家参考——学习易经的意义：
第一点：纠正似是而非的观念我们有太多的观念是使我们脑筋不清楚的，可是我们自己不知道。我举个例子，像今天非常普遍，大家都认为是对
的，叫做“自信”，人应不应该有自信？这种话不能用“有”或“没有”来回答。《易经》里面“自天佑之，吉无不利”，是包括自信在内的，但是我们中国人讲到“自”，只讲自觉、自反、自省、自律，我们从来没有讲过自信，现代年轻人太自我太自信，一生都不会幸福的。因为人有可控制的部分，也有不可控制的部分。可控制的部分是操这在我，但是不可控制的部分是操之在天。所以中国人有信心，是对老天有信心而不是对自己有信心。我们多拐一个弯，你可以试试看，我们相信老天会保佑我这种人，如果老天不保佑我这种人那它保佑谁呢？只是这样而已，如果把老天去掉，人有自信，那你试试看，你就会自大就会狂妄，就会过分的自我，然后人际关系到很差，什么事情都做不好。我们可以举出很多目前我们所谓的“普世价值”，其实是有待商榷的。这个一定要学完《易经》以后才讲得通。
第二：《易经》具有神秘性也具有道德性神秘性是因为以前科学没有发达，我们没有办法用科学来解释它，所以我们只好用神道把它包装越来，现在科学发达了，我们可以把《易经》里面的神秘性，整个把它用现代化来诠释。但是，这的道德性你是没办法取代的，所以《易经》的道德性在21
世纪不会得到很大的发扬。【00：36：17】
第三个全球性它是必然的趋势谁也挡不了，可是现在大家看到，凡是全球性的活动就一定有人很激烈的抗争，这是为什么？因为它会引起很多的疑虑，说全球化后会把本土的文化整个消灭掉。没有一个地区的文化希望被消灭，这个时候大家就知道只有像《易经》这么广大包容的东西，我们四个字就解决了——“求同存异”
学习易经的意义：1、纠正似是而非的观念2、具有神秘性和道德性；3、求同存异。
我们会尊重每个地区的文化，但是我们会这当中找出一个最大的公约数来变成大同的基因。这个只有易经做得到。
要了解易经先从阴阳开始，这是伏羲氏最了不起最难得的贡献。我们很熟悉但是我们经常用错。所以下个讲次我们就来讲阴阳，阴阳是什么。(完) 易经中有64卦像，而这看似复杂的卦像其实只包含着两个符号，一个是阴一个是阳，曾仕强教授在第一讲中讲到，太极八卦图告诉我们这是宇宙最基本的元素：天地水火雷风山泽，阴阳是构成八卦图最基本的元素，天底下所有的变化就是一个阴一个阳，那么什么是阴什么是阳呢？白天是阳晚上是阴，天是阳地是阴，大拇指是阳，其它四个手指是阴。阴阳是什么样的关系呢？阴中有阳，阳中有阴，它才有生命。为什么说中国人是阴阳合一的？以怎么能够证明阴阳是构成宇宙万事万物最基本的元素呢？请看第二讲。
曾仕强教授解读人生 ◆曾仕强教授解读人生：人生只做三件事 曾仕强教授解读人生：人生只做三件事人来到这个世界上，不应该只是来贪图享乐的，也不应该只是 有 曾仕强教授认为：人生就是从有口难言到不了了之的一段过程。说起来很简单，但是真的要做好，确实是需要我们认真思考的。 人生的最后结局是什么？中国人的答案，四个字：不了了之。没有人能够把所有的事情都做完才走，不论你多么伟大。因为只要
活着，就不断的有问题发生。所以，我们大家都是平等的，最后都是不了了之。但是，不了了之有两种，一种是闭着眼睛不了了之，这种比较可爱，叫做心安理得。一种是张开眼睛不了了之，这种比较可怕，叫做死不瞑目。中国人最怕的，就是死不瞑目。所以人生只有一个目标：简单明了，求得好死。 以 人是自已搞出来的，所以，我们要对我们自己负完全的责任。中国人知道，一切就四个字：自作自受，现在的境遇都是我们自己作出来的，幸福是自己创造的，不幸也是自己导致的，和别人没多大关系。所以孔子说：不怨天，不尤人。 人生就是这么一个过程，从有口难言走到不了了之的过程。
每个人生来都是不完满的，人一生就是要补足自己的缺憾。每个人是有差异的，与生俱来的缺陷各不相同，这辈子就是要弥补这种缺陷。每一个人的功课是不一样的，所以不要和别人比较。人生的价值和意义是平等的，职业也是没有贵贱的。我们就是在其中互相弥补，才有了这多彩多姿的世界。 尽 格 除 世 怎么改造自己？我们是通过别人改造自己，因为人类是群居。你根本不了解自己，只有通过别人才了解你，人对人是一面镜子，当你看到别人的时候，要把别人当做一面镜子，通过他的反应来了解自己。通过别人的态度，就知道自己做得是否正当，需不需要修改。看别人的表情，就知道是否应该修正自己的方向。互相尊重，
曾仕强：《易经》只讲三个字！ 《易经》广大精微，无所不包。“其大无外，其小无内”（《吕氏春秋》），这两句话大家非常熟悉。大到没有外面，够大的吧！小到没有里面，够小了吧！这样广大精微的一本书，很多人都会觉得很难读，难记，难懂，难应用。其实，整部《易经》，只讲到3个字而已。 第一个是上，上下的这个上，跟上梁的上是同一个字。一个人，不管做什么事情，一生都不要忘记，要不停地求上进。这个上进，就是往上梁的方向去迈进。所有中国人没有一个不从小就求上进，全世界找不到像我们一样，不管到哪里都是求上进的。请问中国人为什么那么命苦，一定要求上进？就是中国人太势力。今天你是总经理，有权有势，谁看见你都恭恭敬敬的。哪一天你离开了，没钱没势，大家只做一件事，就是看见你也装作没看见。这就叫做“总不理”，就差一个字而已。所以你还说势力不好，势力有什么不好呢？凡事有得必有失，有利必有弊。 千万记住道永远有两面性，当人家对你笑的时候，你不要开心，说不定当中有什么问题；当人家对你不笑的时候，你更要提高警觉，这当中一定有什么问题。有人说这样做人不是很累吗？不会累。因为脑筋越动越灵活，怎么会累呢？ 其实，只要我们牢牢记住，凡事都有两面性，有一利必有
一弊，同样有一弊必有一利。所以，遇到“好事”别得意，遇到“坏事”别沮丧。如果真能做到全面地看待事物和问题，那我们的人生，将会少一些苦恼，多一些快乐。 “上”，经常要加一个竖，叫做“止”，适可而止。任何事情在求上进的过程中，都要适可而止。这个止非常重要，因为止不住冲过头，那就完了。人的寿命是有限的，一路求上进，有足够的时间吗？有足够的精力吗？ 什么叫做止？其实很简单，为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。 今天你是最高的领导，你要掌握那个仁字。你看就连义都不是你首先要做得事情，仁与义是不一样的，仁就是凭良心，义就是合理，怎么合理？那是下面人的事情，不是我的事。我当总经理，我只知道我们的产品是要面对大众，我们是要维护全民健康的，我们的企业，不管什么行业，只有一个企业文化，就是为人民服务，这是我在掌握。至于产品的质量如何，价格怎么定，跟我无关，各部门要尽责任。但是每个人各有所止，各守其分，各尽其责，这个才是合理的。什么东西总经理都懂，那一定有疏漏。凡是什么都管的，最后都是搞得一塌糊涂，这个我们已经看的太多了。所以我只要在电视上一看到某个企业的经理在发表一大堆言论的时候，我心里就有数了——他公司快完了——这个是很容易想到的
曾仕强 《百家讲坛》 易经与人生 我的名字叫曽仕强，可是我三十九岁的时候，我的身体非常的衰弱，简直是一点都不强。我总觉得头重脚轻，两脚无力，那时我的办公室在二楼，可是上下楼梯我都要小心翼翼地扶着楼梯走，生怕摔交。我就很紧张，年纪轻轻搞到这地步，怎么办？我利用周末时间回到家里，把我的情形向我爸爸汇报。我爸爸愣了一下，说：早叫你读《易经》，你为什么不读呢？我说读《易经》和我生病有什么关系？他说，当然有密切的关系。我说，我所知道的《易经》只是用来算命的，用来看风水，而我是学科学的，我根本不信这一套。所以，我就不学。我爸爸说，那是一般人错误的观念，就把这本书给害死了。《易经》，它是讲道理的，讲什么道理？讲未来变化的道理。那天他给我谈了很久，他说，我们中国人受《易经》的影响，我们有一句话叫“无三不成理”，我们把任何东西都分成三块，而外国人经常分成两块。我们分成三块，时间有过去、未来、现在，同一天有上午、中午、下午，人也是一样，连孔子都说，有中人以上、中人、中人以下，他一定要凑成三个。他就告诉我，《易经》告诉我们，未来是会变化的，所以一个人要重视你的未来，但未来是不确定的，它是会改变的。改变是有一定的道理，这是我们应该掌握的。我听了以后就说，那很好呀，那我就学学吧！
可是我回去后，怎么读都读不懂。拿了十本书，有七、八本都是告诉我怎样去算命的，怎么去看风水，那不是我要的。所以我回去就问我爸爸，看不懂的书有什么用？他说，你应该先读《易传》，你把易传读懂了，回头再看《易经》，你会觉得它很清楚。 我就很认真去读《易传》。读完以后，我真的有很多感悟，我很开心给爸爸讲。我现在最大的收获就是看懂了中国人。爸爸说，你终于看懂中国人了。 凭良心讲，我那时候跟现在年青人一样，是很羡慕做外国人的。我读了《易经》以后，我的观点改变了。我说，我今天才懂，为什么叫“内方外圆”？就是中国人很有原则的，但是你的原则就是不能表现出来，你一表现出来就跟别人起冲突，就格格不入，人际关系就很差。所以，外面要圆。可是我爸爸给我讲，那你这样不就很圆滑吗？我说，不是。我以前也是很痛恨圆滑的。现在我才知道，是“圆通”，不是圆滑。中国人最讨厌的就是圆滑，这个人滑头、奸诈，没有人喜欢。但是你不圆通，你又很吃亏。
51、(不管)你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。 52、优点就是缺点，缺点就是优点。 53、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。 54、人生是来历练的，人生是来完成责任的。 55、任何事情的产生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。 56、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。 57、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我(老师)去求小孩(学生)要好好地学习，要小孩(学生)来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。 58、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣。 59、老师要严厉，但是同时要有亲和力。 60、任何道理都要与时俱进。 61、学生问老师问题，老师要看学生的程度在什么地方，只能给他听得懂的部分。 62、人要节制自己的欲望，要掌控自己的需要，因为欲望太多，不可能满足。 63、我们启蒙的问题出在只在知识的层面去启蒙，没在智慧层面去启蒙。 64、一切的需要，想要满足，都要有个过程。
65、自己的欲望，做一个合理的规范;该要不该要，做一个深入的判断。 66、不能想要就要，不能能多要就多要，要培养等待的习惯，才能心平气和。 67、一个人让人家看不顺眼，自己有相当的责任;一个人引起人家的嫉妒，自己也有相当的责任。 68、合理节制自己的欲望，适可而止，不要过贪，这样才是最大的幸福。 69、中国人是不能讨好的，但是中国人也是不能得罪的。 70、任何事情，先了解自己的分在哪里，该要的用心去做，不该要的不去想。 71、天下没有公平，只有公正。 72、地位越高，身段越要低。 73、打官司输的固然是输，赢的最后也肯定是输。 74、中国字、中国话，是世界上最有弹性的，叫做一字一太极。 75、讲良心，自己管好自己，是《易经》给我们最好的启示。 76、我们所追求的是合理的不公平，不是现在一般人所讲的公平。 77、站在不告(诉讼)的立场来告(诉讼)，才不会乱告(诉讼)，才不会告得两败俱伤。 78、诉讼是用来化解问题，不是用来告倒任何人的。 79、中国人只有打仗的时候，才会团结一致。因为(如果)平常大家都那么团结，那么有意见也不能讲，就无法沟通了。 80、日本人的自然生态使他们非常团结，中国人的自然生态会使我们应该团结时团结，不应该团结时，我们是不团结的。 (曾仕强教授主讲的《易经的智慧》正在东方卫视热播，播出时间是每晚24:00。同名图书业已正式出版。敬请关注。) 81、撤退这两个字，我们是不讲的，我们都讲转一个方向继续前进。 82、赢的人要装没赢，输的人要硬撑，装没输，那才是最高境界。 83、我们现在只有专业训练，我们所谓的大学，其实是不够资格叫大学的。大学之所以叫大学，就是要教出一个全人来，而不是教出一个专业人格来。 84、不战的意思不是说不要战争，而是说非不得已不要战争。 85、合理的和谐是当前人类最需要的。 86、人比人，为什么气死人?就是我们该比的不比，不该比的偏偏要去比。 87、人只有一样东西可以比，其他都没有必要比，就是品德修养。 88、比的真正的意思是什么?就是比来比去，看哪个值得我学习的，我就向他亲比。 89、人是要别人来认识你，要别人来肯定你，要别人来推举你，你才有价值。 90、一家公司保留5%的那种不同的声音，其实对总经理是最好的。 91、现在人以西方的标准来看中国，不是看得乱七八糟，就是看得一无是处。 92、(关于如何选择老板)我们要选的，是自己跟这个老板，能不能学习，能不能品德提高。
［曾仕强］《易经》与人生 画外音：《易经》是一本人人皆知却又深奥莫测的古老经典，台湾学者曾仕强教授认为《易经》是中国哲学思想的源头，看懂了《易经》也就看懂了人生，如何才能看懂《易经》呢？曾仕强教授又是怎样开始学习《易经》的呢？敬请关注台湾师范大学教授曾仕强在我读系列节目讲《易经》与人生。 《易经》是一部中国最古老、最神秘的经典著作。人们觉得它深奥难懂，却又非常渴望了解它、掌握它。几千年过去了，在变化莫测的现代社会中，这本古老而神秘的经典竟成了某些人卜卦算命的工具。台湾学者曾仕强教授《易经》是中国哲学思想的源头，而“易”字就是变化的意思，64卦只是表示一种现象，根本没有好卦，坏卦之分，而《易经》其实就是告诉我们应该如何认知世界，应该如何认知自我，从而做到持经达变，通达乐观。那么《易经》不是很难看懂？曾仕强教授又是什么时候开始学习《易经》的呢？又是怎样通过学习《易经》而逐渐了解社会，认知自我的呢？敬请关注台湾师范大学教授曾仕强在我读系列节目讲《易经》与人生。 我的名字叫做曾仕强，可是我39岁的时候，我的身体非常的衰弱，简直是一点都不强，我总觉得头重脚轻，两脚无力。那个时候我的办公室在二楼，可是上下楼梯我都要小心翼翼地扶着楼梯走，生怕摔跤。那我就很紧张啊，年纪轻轻搞到这种地步，怎么办？所以我就利用周末的时间我回到家里，我就把我情形向我爸爸汇报，我爸爸愣了一下，他说早叫你读《易经》，你为什么不读呢？我说读《易经》跟我这种生病有什么关系，他说当然有很密切的关系，我说我所知道的《易经》只是用来算命，用来看风水，而我是学科学的，我根本不信这一套，所以我就学。我爸爸说那是一般人错误的观念就把这本书给害死了，《易经》它是讲道理的，讲什么道理？讲未来变化的道理。那天他跟我谈了半天，他说我们中国人受《易经》的影响，我们有一句话叫无三不成理，我们把任何东西都分成三块，外国人经常分成两块，我们都分成三块。时间有过去，有现在，有未来，同一天有上午，有中午，有下午。人也是一样，连孔子都说有人以上，中人，中人以下。它一定凑成三个，它就告诉我，《易经》告诉我们未来它是会变化的，所以一个人要重视你的未来，但是未来它是不确定的，它是会改变的，改变它有一定的道理，这是我们要去掌握的。我听了以后我就说那就很好，那我去读读看，可是我回去怎么读都读不懂，拿了十本书里面有七八本都是告诉我怎么去算命的，怎么去看风水的，那不是我要的东西。所以我回去就问我爸爸，我说看不懂的书有什么用，他说你应该先读《易传》，你把《易传》读懂了你回头看《易经》，你会觉得它很清楚。我就很认真去读《易传》，读完以后我真的有很多感悟，我就很开心跟我爸爸讲，我现在最大的收获就是我终于看懂中国人了。 画外音：曾仕强教授在美国获得了管理学硕士学位，在英国获得了哲学博士学位，回到台湾工作后，他常常觉得中国人很难理解，39岁那年，他被复杂的人际关系弄得身心疲惫，而学习《易经》以后他发现许多困扰他的问题用《易经》中的道理解释就都能够理解了，这是为什么呢？ 凭良心，我那个时候跟现在年轻人一样，是很羡慕做外国人的，但是自从我读了《易经》以后，我的观念改变了，我说我今天才懂为什么叫估内方外圆，就是中国人他很有原则，但是你的原则就是不能表现出来，你一表现出来就跟别人起冲突就格格不入，人际关系就很差。
易经的奥秘 ——台湾师范大学曾仕强教授 第一集何为易经 《周易》。周：周密，周详，周流不息，往复循环，生生不息之意。 一、作者及年代 人更三圣，世立三古—《汉书·艺文志》。伏羲（上古，约7000年前）、周文王（中古）、孔子（下古或近古），集体创作。 二、地位 1、《易经》是群经之首，群经之始（中华文化的总源头，诸子百家的开始）。所谓“儒道相济”（儒家和道家的思想相互补充）。 2、《易经》是广大精微，无所不包。其大无外，其小无内—《吕氏春秋》。 3、易经是解开宇宙人生密码的一部宝典。人能弘道，非道弘人—《论语·卫灵公》（宇宙密码已经解开了，要靠人来发扬光大，而不是等密码把人解开）。 三、作用—三把钥匙 1、伏羲八卦—阴阳是构成宇宙万物最基本的元素。 2、文王六十四卦—宇宙的64个密码。 3、孔子《十翼》也称《易传》。孔子删《书经》、《诗经》，制定《礼乐》，修了一部很难的书《春秋》，对《周易》肃然起敬。孔子把易经变成一种非常严肃的哲学。 四、起源 1、《易经》的起源—天气预报的符号。“坎”水，“离”火
伏羲八卦，无字天书，伏羲“一画开天”。 2、《易经》完全根据自然发展出来的一套系统。仰视天象，俯察地理。“万物皆备于我”（宇宙所有的东西在人身统统找得到）。伏羲八卦是由数字和图像组成的。 五、现代人学习《易经》的意义 1、纠正很多似是而非的观念。如自信。自天佑之，吉无不利。 2、具有神秘性、道德性。神秘性可以用现代科学来诠释。 3、广大包容，求同存异，尊重当地文化。 第二集何为阴阳 阴阳是构成宇宙万物的基本元素。 一、阴阳相对 有相对才有阴阳。天是阳，地是阴；晴是阳，阴天下雨是阴；太阳是阳，月亮是阴；白天是阳，晚上是阴；手心是阳，手背是阴；右手是阳，左手是阴（左手习惯，反之则反）；奇数是阳，偶数是阴（所以：头是阳，脚是阴）；男人是阳，女人是阴；阳代表人生理想，阴就是脚踏实地，去实现理想。 二、阴阳共存、阴阳合一：是不可分割的—一阴一阳，阴中有阳，阳中有阴；一体两面，如影随形 孤阴不生，独阳不长—《幼学琼林》，阴阳亦一亦二，阳在先，阴在后。 芽是阳，叶是阴。摘芽不人道。真真假假，虚虚实实就是阴阳。
曾仕强全新力作《易经的智慧》经典语录 一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。 凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。 3、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。 4、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不想他们（西方人）是一点一滴摸索着去 整合，到现在还整不齐。 5、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书， 最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。 6、《易经》给我们的不是知识，而是思路。 只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。 8、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。 9阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴。 10、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。 11、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。 12、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。 13、休息是为了走更长的路。 14、有例行就有例外。 15、宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。 16、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。 17、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。 18、任何事情，你用得合理，它都有价值。 19、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利 的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。 20、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。 21、不可以完全相信占卜的结果。 22、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。 23、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。 因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。 24、《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。 25、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功 劳。 26、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。 27、人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这 个人就快要自我爆破了。 28、西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还 深一层的东西，叫做本事。 29、什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你 心服 30、一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。
【公文写作】 昨天到的书，今天花了一天的时间读完了，读完后感觉物超所值。《人性的弱点》这本书的核心思想是持经达变。表面上看这是一本介绍人际关系的书，但实际上应该归纳于哲学这一块。书中的内容大部分与心理学无关，所述内容为中国传统思想与西方文化的交集部分。其中对于媒体的性质的分析是本身的一大看点。书中的内容对于很多行业都非常适用，如营销、产品推广、编辑等。 曾教授的语言朴实自然，里面的道理很容易理解，但往往在实际中有所忽略，这点体现在第四和第五章中。人性的弱点没有好坏，即使是缺点也是有用的。“纵欲”并不能说是完全错误的，适度地“纵欲”是必须的，但重要的是策略。“人要活得逍遥自在，只有承认人性的弱点不好不坏，让它自然地、适度地、合理地展现和被人利用，自己自然而然地因应，做到动静相宜，就用不着念念不忘人性的弱点，一天到晚做这方面的攻防战了。” 曾仕强，现任台湾智慧大学校长，台湾交通大学教授，台湾兴国管理学院校长，也是我关于易经的启蒙老师。曾经他在百家讲坛上讲解《易经的奥秘》时，深深地吸引了我，每一期节目我都观看，并做了详细的笔记。他用通俗的语言和巧妙的理解方法，不仅帮我揭开了易经的神秘面纱，也将我带入了国学知识的殿堂。所以，他是我最崇拜的学者，也是我最仰慕的老师。 今天，我要为大家介绍的是《曾仕强详解道德经》。《道德经》分为上下两篇，上篇起首为“道可道，非常道;名可名，非常名”。所以人称《道经》：下篇起首为“上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德”。所以人称《德经》。《曾仕强详解道德经》系列也是分为这两本，对道德经里的每一句话都做了详细的解释，虽然现如今市面上任何一本道德经都有了注解，可是，不同的人对道德经的理解也不同，导致道德经中很多的话有着不同的理解。其中，曾仕强教授对于道德经的理解，我觉得应该更为贴切，生动形象，所以为大家介绍一二，推荐给大家去阅读这两本书。 《道德经》作为我国传统文化的瑰宝，有着崇高的地位和不菲的价值，但是，由于不少人的误解，也对其产生了一些偏见：一种说法是提到《道德经》，人们就会联想到道教，涉及宗教的东西，难免会让人觉得神秘，深不可测，甚至是迷信，所以不少人对《道德经》也是敬而远之;另一种说法是浅读过《道德经》的人都知道，《道德经》中很多的思想都比较消极，例如“无为，不争，清心寡欲”等，在如今这样一个不断发展，竞争激烈的社会，这样的思想无疑显得迂腐落后，所以他们认为《道德经》已经跟不上时代的步伐。 关于这些问题，我也考虑过，也认为《道德经》的思想消极，不适合蓬勃奋发的年轻人去阅读，倒是适合修身养性的老者去阅读，但是，当我阅读了《曾仕强详解道德经》之后，对道德经有了不同的认识，也知道了自己曾经误解了其中很多的词话。
任何事情都有它的脉络，一定有它的规则，一定是可以推理的。 关乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。 每一个人都应该对自己的所作所为负起全部的责任。 《易经》看起来神秘难懂，其实就是对宇宙间自然规律的探索与揭示，人类是自然之子，当然应该顺从大自然的规律，才能保证身体的健康。 世界上的一切都是以自然做为评判的标准。 中国人考虑事情是很长远的，很多正直的人都认为心里想的和嘴上说的应该一直才对。但当我们明白了《易经》中的道理，才知道什么叫难得糊涂，其实糊涂的是表面，清楚地是内心。一个人要常常记住：用你的理智去指导你的感情，不要让情绪来左右你的理性。 天象的变化是有征兆的。 不变的是原则，万变的是现象。 人类最高的智慧就是以不变应万变。 目标和方向的正确远远比速度更重要。方向永远要比速度更优先。 祸福无常，吉凶难料，一切都在变动，所以世事无常。 做任何事情都要用阴阳的观点，以自然为标准做合理的判断。 对人生最大的考验就是现在，现在就是过去和未来的交接点，过去的一切已经无法改变，但是未来的一切还都在千变万化当中，所以人们常说世事无常，就是觉得未来非常难以把握。我们之所以安心，是因为有些东西是不变的，没有必要去劳心费神。 太极就是有所变有所不变，本体永远不变，现象瞬息万变。 亦善亦恶，这个世界，没有纯善的人，也没有纯恶的人。 人求圆满是和自己过不去，圆之时即是缺之时，但人不能没有梦想。 在现实社会中，我们只能享有相对的平等和自由。 变与不变同时存在，变中有不变，不变中有变。有原则的应变。变通，但不能太离谱。 人妥协却不能放弃立场，才叫圆通。以不变的立场来变，才不会乱变。常常变就是不成熟的表现，好不容易找到一个规矩，还是尽量维持习惯为好。 风水是很科学的东西，不懂的人会迷信，懂得的人讲求的是道理，是科学。 天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势 “易”乃生生不息之意。 一生二，二生三，三生万物。 不管你信什么，信得差不多就行了，再信下去就是迷信。 曲成。时变。 时也，命也。守时待命。 到者当机立断，未到能拖就拖。 自然无界。 在宇宙中，除了自然之外，没有任何东西是主宰。 自然而然的一种规律。 从今天开始，各位去判断是非，你要知道，凡是合乎自然的，一定是对的，就算目前不对，终究会对。 一切合自然的，都是正确的；不合自然的，就算眼前是对的，迟早一定是错的。合乎自然的就放心去做，不合自然的，并不是不做，而是慎重去做。
百家讲坛《易经的奥秘》，第十三讲：《易经》与家庭2010年02月03日星期三 09:53主讲：台湾师范大学曾仕强教授 第十三讲：《易经》与家庭 特别说明：本人根据有关视频资料整理，尊重原讲，基本无改动，如有个别地方出现文字错误，敬请及时指出，以便修正。感谢您的支持！ 《易经》它把宇宙看成一个大家庭，其实跟我们中华文化有密切的关系，大概全世界所有的民族，我们是最重视家庭的，这一点到今天为止还没有什么改变，也是我们中华文化能够这么悠久，不会中断的一个主要原因，这就牵涉到我们的家庭观念。这是天（符号），这是地（符号），中国人用天地来代表父母，其他的三个卦，有三个是男的，三个是女的，你看这两个阳一个阴，请问这是男的还是女的，阳卦多阴，阴卦多阳，阳的少就叫阳卦，阴的少就叫阴卦，一个父亲一个母亲，下面有三个儿子三个女儿，八口之家这是最典型的，当然它还必须要跟时间配合，我们现在是因为人太多，所以我们不可能生这么多小孩，我们儿子如果有三个，排行叫做长子、中子、少子或者叫幺儿，女儿也是一样，长女、中女、小女。我先问大家家庭要怎么样，家庭要富有吗，家庭要幸福吗，（都不是）家庭要美满，这个美满，就是我就我这个状况，我有我自己的生存之道，这个就叫做家家有本难念的经，我家有我家的经，你家有你家的经，我没有办法学你，你没有办法学我，不必要学的，比来比去干什么，每一个家最要紧的是家教，是家风，是家传的一些不可改变的原则，为什么我们的华侨，辛辛苦苦到了海外，他到年纪大的时候，他一定想回家，为什么他再穷，他只要回家，他一定把他的东西变卖，带一大堆钱回来跟他的邻里亲戚朋友分享，我想这就是他的家风所造成的，中国人第一个要修身，第二个就要齐家，齐家之后就可以治国吗，有那么简单吗？一个家治好，你就可以治国吗，有这么神通吗？可见我们这个家不是现在这个家，现在这个家你管得再好，让你去当个县长你都当不了了，家是指家族，老实讲一个家族所有事情你都能够摆平，你就有资格去治国。大家尊重我什么，是辈分吗，不是，是声望，所以作为一个中国人，事业是培养你声望的地方。我们建议大家要记住，所有的职场，都是帮助我们修身、立德、养望的（地方），这个望是要用养的，不是说你官大人家就听你的，不一定，不是说你有钱人家就服气，也不一定，中国人只相信那些有声望的人，通俗的话叫做有头有脸的人，这有头有脸不容易，因为什么，你要你的声望够，你的道德人家敬仰你，你讲话人家才会听。一个宗族，就是家庭的扩展，所以中国人很重视同宗，你是宗长，又是族长，这个是很了不起的，而且你这个宗族能够世世代代都把优良的家风传下去，那就表示你能力是足够的，然后你就可以变成一个帮主，然后你可以做一个国家的元首，最后我们要平天下，平天下是不是要统一这个世界，好像不是，中国人不太讲统一世界，我们讲一统天下，这个一统和统一是不一样的，真正能够行得通的，是一统天下，所谓一统天下，大家记住《易经》里面的两个卦，一个叫做大有卦，一个叫做同人卦，两个卦合起来叫做大同，世界只能大同无法一同，我们是求同存异，大同下面存在小异，即大同小异，就叫一统天下。我们会变成四海一家，但是每一家还是有它不同的家风背景，我们要尊重它，不要勉强人家跟你一样，所以我们教小孩，不要跟附近的人比来比去，因为每一家都不一样，我们看到世界上有四个古老的文化，中国、埃及、罗马、印度，罗马时老早不见的，我倒要问你为什么一个文化会不见，老实讲各位多读一点西方的书，你会发现西方老告诉你这是个不连续的时代，不连续英文叫做discontinued ，它是不连续的，中断的，可是我们中国的历史它是连续的，从来没有不连续过，我们只是起起伏伏，但是它永远是连续的，从来没有中断过，埃及和印度曾经亡国相当
《易经》的奥妙第一讲 为人民服务是古今中外用不可改变的规律 1、《易经》在上古时期就是一本无字天书 2、伏羲著作《易经》---《周易》，伏羲八 卦图 3、宇宙所有的东西都可以在我们的身上找 出来的 4、《周易》和周朝没有任何关系，“周”是 周密，循环 5、伏羲的《易经》是由图像和数字组成的 6、一阴一阳产生宇宙万象 7、《易经》解开宇宙人生密码的一部宝典 8、向自然学习以自然做老师不要太猖狂 9、《易经》是自然科学，是人文道德，是 中国哲学思想的总源头 10、《易经》（1）、纠正现在人们似是而非 的观念，比如：自信 (2)、具有神秘性和道德性 (3)、求同存异
第二讲 1、真真假假虚虚实实就是阴阳 2、奇数是阳偶数是阴 3、刚柔并济阴阳结合 4、手指大拇指就是阳阳中有阴、阴中有 阳 5、天上28星宿尽在掌握之中 6、害人之心不可有防人之心不可无这就 是阴阳 7、不以成败论英雄——————成者为王 败者为寇阴阳 8、礼让为先当仁不让？？？只有一个答 案：看着办 9、中国人是阴阳合一的 10、阴阳是相对的阴阳相互变动九九归 一阴阳是分不开的合一男女要生生
不息就必须阴阳互动 11、分的太细，支离破碎 12、伏羲氏的八卦图的特点：（1）它是园 的讲究圆满圆通但不是圆滑，一分为 二合二为一亦一亦二 13、一分为二，如影随形 14、太极生两仪两仪生四象四象生八卦 15、太极亦阴亦阳 16、“中国”的解释：中就是太极太极是 万事万物的总源头 17、孔子的思想就是阴阳“仁”就是阴阳， 就是太极 第三讲何谓太极 1、大到没有外面小到没有里面就是太极 2、太极就是宇宙一切一切生存的平台 3、《易传》孔子著太极就是宇宙万物万 象共同的基因 4、老子···一生二二生三三生万物道 法自然 5、道生一，道就是太极 6、中国人相信天天就是自然自然就是宇 宙的主宰
本文由ｚｐ５８２１１４９贡献 中国式管理语录５０条 曾仕强作品集 １９５２年７月１日出生 ［编辑本段］现任 中华企管网集团首席顾问，北京华夏智业管理学院院长 台湾兴国管理学院校长，台湾智慧大学校长 台湾师范大学教授， 成功杂志首席顾问 中国统一促进会 理事长 无忧培训大师首席顾问 ［编辑本段］学历 英国莱斯特大学管理哲学 荣誉 博士 英国莱斯特大学管理哲学博士 美国杜鲁门大学行政管理硕士 国立台湾师范大学教育学学士 ［编辑本段］兼任 国立交通大学教授，中国统一建设促进会理事长 人力资源发展学会常务理事，国际管理基础会董事 美国东西方大学管理学教授，成功杂志首席顾问 管理杂志、统领杂志特约撰述，经济日报、工商时报专栏作家 经济部专业人员研究中心、外贸中心、生产力中心讲师 中、美、日企业及管理顾问公司内、外训讲师 法界卫星电视跨越２１世纪经营管理座谈会主持人 ［编辑本段］曾任 中学校长、交大统务长、空大教务长 经济部专业人员研究中心中国式管理课业辅导长 ［编辑本段］专研 中、美、日管理比较 易经管理 中、西管理思想比较 人际关系与沟通 中国人的民族性与管理 人伦关系与企业伦理 曾仕强，中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，台湾兴国管理学院校长、英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、国立台湾师范大学教育学学士；专研中、美、日管理比较；易经在管理上的应用；中、西管理思想比较；人际关系与沟通；中国人的民族性与管理；人伦关系与企业伦理；著有《中国管理哲学》、《二十一世纪易经管理法》、《胡雪岩成功秘笈》等百种管理著作。 现任国立交通大学教授，中国统一建设促进会理事长，人力资源发展学会常务理事，国际管理基础会董事，美国东西方大学管理学教授 。 论文有 －儒家管理哲学（１９８４） － 传统中国文化中的价值观及其现代诠释（１９９１） － 道与高阶管理（１９８７） － 易经三才之道在管理上的应用（１９９０） － 伦理可以补管理民主化之不足（１９９４ 曾仕强校长开创的中国式管理，对咨询业观念的影响是根本性的；曾仕强教授的大师风范，对咨询业行为模式的影响是革命性的；曾仕强教授的演讲风格，对咨询业表达水平的影响是颠覆性的；大智若愚、厚积薄发、化腐朽为神奇是曾教授的三大风格，曾仕强是少数可称为大师级的人物之一，曾仕强是咨询业当之无愧的风云人物。
百家讲坛曾仕强先生读易经观后感 今天看了百家讲坛曾仕强先生读易经,虽只是部分片段也足以让人收益终生,曾仕强是国学大师,他对易经的了解不是我辈可以启及,但我有一些感受结合近年学习哲学一些心得在这里对于老先生的观点想提出认同,提出异议.恐要见笑. 一:是阴和阳的问题,曾先生以计算机的0和1加以比较论述,我认为是非常正确,并且本人前些时间也以相同观点和同事谈及,只可惜同事都是对思想漠不关心的工人,只当时对风而言了,曾先生的观点恰与我的观点相同,让我内心平添了许多自信. 引用曾仕强中文网- 百家讲坛 素质教育 探索发现 余世维易经言"阴阳生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦主凶吉",阴为虚''阳为实''其中包含了对自然万物的形成现象的理解.而计算机是由0和1为基本构成单位,0和1之间的不同组合形成数据链演化为程序,发展构成了我们现在的数字光影虚拟世界.这恰恰印证了易经的阴阳互补不可或却的哲学理念. 二:就是曾仕强的"持经达变"的理念,使我收益良多,这就是"保持原则,适时改变"曾先生说:"我们不一定要相同,但要彼此互相尊重"其中重要对"中"展开论述,"中庸就是恰倒好处,就是合理
",中和的"中"的立场也就是要始终保持正确的''辨证的观点.对此本人也严重同意,这是用于人际交往四海皆准的道理. 引用曾仕强中文博客- 百家讲坛 素质教育 探索发现 余世维而对于曾先生对"经"的解释小我不得不说些个人的看法,那就是不变与变的问题,曾先生说"经"是永恒不变的东西,就以我前数年学习辨证唯物的经验来看,世界是没有永恒不变的事物的.不变是相对的,之所以说"不变"是为了比较"变","不变"是变的参照物而以.不是不变而是相对我们的时间价值观的不变.所谓的"不变"只是慢慢在变,是量变现象,实际它是不断在变化,只是到形成"质变"的时间较为漫长而已,比方说,地质的变迁就经历了无数万年,不是我们以现实人生的标准可以痕量经见的. 其他对于曾仕强提出的"谦卦"等等问题我一部分表示赞同,一部分限于学识不很理解,今后会在学习的道路上继续发问.
易经的奥秘这本书样 [易经的奥秘读后感] 易经的奥秘读后感（一） 最初认识《易经》是从爸爸那里。爸爸喜欢《易经》，没事的时候也喜欢卜两卦，我当时因为好奇，拿着他的书翻了翻，但完全看不懂，也就没再看过。直到高三暑假，我在《百家讲坛》上看到了曾仕强教授讲的《易经的奥秘》是那么的通俗易懂，渐渐地才了解了它，也深深死喜欢上了《易经》这部凝聚着古圣先贤智慧的著作。听讲座仍意犹未尽，我又买了《易经的奥秘》这本书继续回味着。借此机会，我想和大家一起来 ___一下这本书中的一些观点和自己的一些 ___，同时也希望不了解《易经》的同学能够借此对其里哦啊接一点儿。 很多文献中都记载有：《易》是群经之首。按照曾仕强教授的观点，应该是：《易》乃群经之始。因为它是中华文化文化的总源头，是诸子百家的开始。《易经》是一部伟大的著作，其中包含可许多古圣先贤的智慧。《汉书·艺文志》中记载：人更三圣，世历三古。《易经》的完成也经历了三位圣人：伏羲、周文王和周公父子（他们一家算是一个）、孔子。伏羲在上古，周文王在下古，孔子在近古。
众所周知，伏羲一画开天，创立八卦。但一提到八卦我们很多人都会联想到占卜、迷信等等。其实这只是《易经》中的一小部分，甚至是有所误解。伏羲氏时期，人们主要靠打渔、狩猎过日子，这其中遇到的最大的问题就是不知道天气的好坏。伏羲当时根据自己的一些判断告诉人们未来天气的状况。刚开始人们还将信将疑，可是随着验证次数的增加，人们信任了伏羲，复习为了满足更多人的需求，就创立了一套符号系统来描述当时的天气状况，把它交给了大家。这一符号系统就是八卦，它是一部名副其实的无字天书。最初，是通过符号来预测天气的变化的，可是，后来慢慢觉得除了气象，很多与生活有福安的东西都可以从中 ___出来。也正是因此，文王才从八卦中演绎出了 ___卦。 周文王 ___卦，正是宇宙中揭开宇宙万物的 ___个 ___，我们也称其为《周易》，但这个周字应该和周朝没有多大关系，而应该是周全，周到的意味。而这个 ___，也并非数学意义上的数字，而应该是宇宙中的数。因为前者是死的，而后者是活的、会变动的。而且这 ___卦也正是有伏羲八卦完全排列组合后得到的。后人们占卜时用的就是周文王的 ___卦。说到占卜，我们都应该要清楚它是有道理的，但是不科学。因为，它有时候准，有时候不准。它是一种事情发生什么结果的一种概率，而这个概率只有 ___分之一。其实，并不是逢事都要去占卜，它只是在我们遇到事情的确不知道该怎么办的时候，给我们的一种参考。而这是我们也可以多画几个卦
一,河图与易经的关系 怎么样才算一个中国人 如果你认同中华文化，你就是中国人。 中华文化的根源在什么呢 在河洛。河图，洛书 什么叫河洛文化? 我们首先来看看河图，龙马负图被称为河图，河图有首河图歌那就是。 天一生水，地六成之 地二生火，天七成之 天三生木，地八成之 地四生金，天九成之 天五生土，地十成之 一六在北，二四居南 三八居东，四九居西 五十居中。 河图 什么是河图的“象” 以上河图中的黑点白点就是“象”（也就是我们现在说的天垂象） 河图中可以看出什么 可以看出阴阳，五行，方位，比如说，天一生水，一六在北，（说明了五行和方位）阴阳就是河图中的黑白点。 河图中有数吗 有，河图中的白点，1，3，5，7，9，是天数，是阳数，是奇数， 河图中的黑点，2，4，6，8，10，是地数，是阴数，是偶数。 从以上我们了解了象和数后难道他们就是最初的东西么 不是，最初的东西是气，从哪里看出来的? 人一生下来，一口气不来就完了，就什么都没有了，人活着也是一样，就是一口气而已。 河图中的象，数，气，都有顺逆么 数有顺逆，看河图中，阳数1，3，5，7，9的走向，和阴数的2，4，6，8，10的走向。象，是没有顺逆的，想想看不管象顺着看反着看都是象。 气有顺逆，比如说河图中阴气的走向，是4-2-10-8-6的是逆向行气的，在看看河图中的阳气是，1-3-5-7-9的，是顺向行气的。 为什么河图中的阴气是逆向行气的? 曾老叫我们好好的去悟一悟。 为什么天一生水是北方而不是南方从河图上看天一在下方，应该是上北下南啊 因为易经的方位跟我们平常人所讲的方位是颠倒的。 天一生水，为什么要地六成之1跟6相差5，这个“五”从何而来什么是生，什么是成从中悟到了什么 比如说人的手，一只手有5个指头，12345我们把它们叫做生数，我们手指不够了，678910就是成数，我们总讲生成，其实生是生，成是成，一只手数没了，就用另一只手来数，所以就是1加5就是6，2加5就是7…..以此类推他们之间相差的都是5，由此我们悟到天和地
（一）何为易经 周易，周的意思是周密、周详、周流不停。 易经，群经之首，群经之始。广大精微，无所不包。 人更三圣，世立三古。——《汉书艺文志》（伏羲，上古）（周文王，中古）（孔子，近古） 其大无外，其小无内。——《吕氏春秋》 人能弘道，非道弘人。——《论语卫灵公》 阴阳就是构成宇宙万事万物最基本的元素。——曾仕强 解开宇宙秘密的三把钥匙： 伏羲八卦、文王64卦、孔子《十翼》（即易传） 为人民服务是古今中外不可改变的定律。——曾仕强 伏羲八卦告诉人类宇宙的状况，让人类知道怎样去适应和改善。——曾仕强 仰视、俯视、广角 它静静地躺在那里，你不理它，它也不会理你，你理它，它不会拒绝你，你得到多少是你自己的事情，它帮不上忙，这才是自然。 向自然学习，以自然为老师，不要太狂妄了。 要用自然的法则来规范现代科学，让科学协助人民过幸福的生活。易经既是自然科学，又是人伦道德。 学习《易经》的意义： 1、纠正似是而非的观念。 2、易经具有神秘性和道德性。神秘性可以用现代科学诠释，而道德
性是无法取代的，在21世纪会得到发扬。 3、求同存异。 （二）何为阴阳 往外张是阳，向内缩是阴。 阳：白天、天、手心、大拇指（阳中有阴）、奇数、头（一个）阴：晚上、地、手背、四手指（阴中有阳）、偶数、脚（两个）阴阳是相对的、不可分的。 经常做这个动作 真真假假虚虚实实就是阴阳。——曾仕强 人要刚柔并济。 人的手指共有28节，天上有28个星宿。 中国人是全世界唯一的同时讲两句话的人： 不以成败论英雄、成者为王败者为寇 礼让为先、当仁不让
三个重点： 1、阴阳是相对的。有相对才有阴阳，因为阴阳会变动。 2、阴阳会变动 3、阴阳合一 1.它是圆的 2.不要去伤害别人。不可以圆滑，但一定要 圆通 3.阴阳互动 孤阴不生，独阳不长——《幼学琼林》 阳代表人生理想，阴就是脚踏实地去实现理想。——曾仕强 中国的中就是太极，太极是万事万物的总源头。 “仁”即一阳一阴，仁是最核心的，天地万物都有仁。
曾仕强《百家讲坛》经典语录 1.阴阳就是构成宇宙万事万物最基本的元素。 2.为人民服务是古今中外不可改变的定律。OK 3.伏羲八卦告诉人类宇宙的现状，让人类知道怎样去适应和改善。 4.《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统。合不合自然是最合适的，向自然学习，以自然为老师。 5.要用自然的法则来规范现代科学，让科学协助人民过幸福的生活。 6.学习《易经》的意义 纠正似是而非的观念 具有神秘性，道德性 求同存异 7.阴阳合一是指阴中有阳，阳中有阴，一体两面，如影随形。 8.真真假假，虚虚实实，就是阴阳。 9.阴阳相对的话语： 以成败论英雄/成者为王败者为寇 人同此心心同此理/人心不同各如其面 礼让为先/当仁不让 10.有关阴阳的三个重点: 阴阳是相对的/阴阳会变动/阴阳合一 11.八卦图: 它是圆的(易变动)/不要去伤害别人(不可以圆滑,但是要圆通)/不要嫉恶如仇(坏人杀不光，好人不会立刻死亡) 12.阳代表人生理想，阴就是脚踏实地去实现理想。 13.太极是万事万物的总源头。 14.仁是最核心的，天地万物都有仁。 15.太极就是宇宙一切一切共同生存的平台。 16.易有太极，是生两仪。——《易传》 17.太极就是宇宙万事万物共同的基因。 18.在宇宙中除了自然没有任何东西是主宰。 19.吉就是顺乎自然，凶就是不顺乎自然。 20.祸福无门，是会变动的。 21.变化当中有一个不变的东西就叫做规律。 22.道理是直的，路永远是弯的。 23.做人一定要规规矩矩，按照规矩来做，不能投机取巧。 24.圆道周流，循环往复。 25.天不是神，天不是上帝，天是自然。 26.一切合自然的都是正确的，不合自然的，就算眼前是对的，迟早一定是错的。 27.从现在开始，一切要把自然当做最高的判断准则。 28.自然并不是维持现状，而是生生不息，日新月新，创造又创造。 29.做任何事情要适可而止，不要过分奢求。 30.该快要快，该慢要慢，这才是《易经》的道理。 31.我们只对讲信用的人有信用，我们不可以对小人讲信用。
画外音：《易经》是一本人人皆知却又深奥莫测的古老经典，台湾学者曾仕强教授认为《易经》是中国哲学思想的源头，看懂了《易经》也就看懂了人生，如何才能看懂《易经》呢？曾仕强教授又是怎样开始学习《易经》的呢？敬请关注台湾师范大学教授曾仕强在我读系列节目讲《易经》与人生。 《易经》是一部中国最古老、最神秘的经典著作。人们觉得它深奥难懂，却又非常渴望了解它、掌握它。几千年过去了，在变化莫测的现代社会中，这本古老而神秘的经典竟成了某些人卜卦算命的工具。台湾学者曾仕强教授《易经》是中国哲学思想的源头，而“易”字就是变化的意思，64卦只是表示一种现象，根本没有好卦，坏卦之分，而《易经》其实就是告诉我们应该如何认知世界，应该如何认知自我，从而做到持经达变，通达乐观。那么《易经》不是很难看懂？曾仕强教授又是什么时候开始学习《易经》的呢？又是怎样通过学习《易经》而逐渐了解社会，认知自我的呢？敬请关注台湾师范大学教授曾仕强在我读系列节目讲《易经》与人生。 我的名字叫做曾仕强，可是我39岁的时候，我的身体非常的衰弱，简直是一点都不强，我总觉得头重脚轻，两脚无力。那个时候我的办公室在二楼，可是上下楼梯我都要小心翼翼地扶着楼梯走，生怕摔跤。那我就很紧张啊，年纪轻轻搞到这种地步，怎么办？所以我就利用周末的时间我回到家里，我就把我情形向我爸爸汇报，我爸爸愣了一下，他说早叫你读《易经》，你为什么不读呢？我说读《易经》跟我这种生病有什么关系，他说当然有很密切的关系，我说我所知道的《易经》只是用来算命，用来看风水，而我是学科学的，我根本不信这一套，所以我就学。我爸爸说那是一般人错误的观念就把这本书给害死了，《易经》它是讲道理的，讲什么道理？讲未来变化的道理。那天他跟我谈了半天，他说我们中国人受《易经》的影响，我们有一句话叫无三不成理，我们把任何东西都分成三块，外国人经常分成两块，我们都分成三块。时间有过去，有现在，有未来，同一天有上午，有中午，有下午。人也是一样，连孔子都说有人以上，中人，中人以下。它一定凑成三个，它就告诉我，《易经》告诉我们未来它是会变化的，所以一个人要重视你的未来，但是未来它是不确定的，它是会改变的，改变它有一定的道理，这是我们要去掌握的。我听了以后我就说那就很好，那我去读读看，可是我回去怎么读都读不懂，拿了十本书里面有七八本都是告诉我怎么去算命的，怎么去看风水的，那不是我要的东西。所以我回去就问我爸爸，我说看不懂的书有什么用，他说你应该先读《易传》，你把《易传》读懂了你回头看《易经》，你会觉得它很清楚。我就很认真去读《易传》，读完以后我真的有很多感悟，我就很开心跟我爸爸讲，我现在最大的收获就是我终于看懂中国人了。 画外音：曾仕强教授在美国获得了管理学硕士学位，在英国获得了哲学博士学位，回到台湾工作后，他常常觉得中国人很难理解，39岁那年，他被复杂的人际关系弄得身心疲惫，而学习《易经》以后他发现许多困扰他的问题用《易经》中的道理解释就都能够理解了，这是为什么呢？ 凭良心，我那个时候跟现在年轻人一样，是很羡慕做外国人的，但是自从我读了《易经》以后，我的观念改变了，我说我今天才懂为什么叫估内方外圆，就是中国人他很有原则，但是你的原则就是不能表现出来，你一表现出来就跟别人起冲突就格格不入，人际关系就很差。所以外边要圆，可是我爸爸跟我讲，你这样不是很圆滑吗？我说不是，我以前也是很痛恨圆滑的，现在我才知道是圆通，不是圆滑。中国人最讨厌的是就是圆滑，这个滑头、奸诈，没有人喜欢，但是你不圆通你又很吃亏，我们需要很小心地用现代的观念来看古老的《易经》，我就越读越有趣，而且我看到很多我们平常真的看不懂的，真的听不懂的话，慢慢我都找到它的根源。我觉得古代的人不要看他没有科学，他知道地球是圆的，我们在这里，美国在底下，所以你要到美国去最好就是挖一条隧道，一直坐电梯就到了，也不必坐飞机。但是事实上行不通，因为它地心当中有一团火会烧得你整个熔化掉，这样我就知道了，《易经》里面有