关于杨雄《方言》某些字词的一些讨论
1、适
适：金文写作（啻，即“部”，率兵）。有的金文（辵，前行）
（啻，率兵），造字本义：率部前往抗敌。篆文调整结构。隶书将篆文的“辵”写成。
往，归向：无所适从。
適,之也。——《说文》。段玉裁曰:“往自发动言之,适自所到言之。”
适,往也。——《尔雅》
文言版《説文解字》：適，之也。从辵啻聲。適，宋魯語。
白话版《说文解字》：适，前往。字形采用“辵”作边旁，“啻”作声旁。适，这是宋鲁方言对“之”的说法。
而在中国各地的方言中，出现“适”字的词组中，如温州方言中出现：很合适叫“乐事显”。运城方言中：“活试--合适，满意”。上海方言中“海慰”指“合适”的意思。均没有表示“前往”之意。结合汉语大字典和许慎的说文解字中的解释，所以我认为杨雄在《方言》中关于“适”字的论述是正确的。适，是宋鲁方言对“之”的说法。
2、往
王，既是声旁也是形旁，表示至高无上的统治者，贤明之君。往，甲骨文
（之，前行、投奔）（王，贤君），表示投奔贤君。造字本义：一心一意投奔贤明之君，归附安乐之国。金文加“彳”，强化朝某地“前行”的含义。籀文再加“止”，进一步强调“投奔”含义。篆文承续金文字形。隶书
误将篆文中由“止”与“王”合写的简化成“主”。时间逝去为“往”；远古时代为“昔”* 。
文言版《説文解字》：往，之也。从彳聲。，古文从辵。
白话版《说文解字》：往，去，到……去。字形采用“彳”作边旁，“”
作声旁。，古文字形采用“辵”作边旁。
《唐韵》于两切《集韵》雨两切《正韵》羽枉切，王上声。《说文》之也。《玉篇》行也，去也。《易·履卦》素履往无咎。《书·舜典》帝曰：兪，汝往哉。《礼·曲礼》礼尚往来。往而不来，非礼也。来而不往，亦非礼也。又《玉篇》古往也。《广韵》往，昔也。《易·系辞》夫易彰往而察来。《前汉·武帝纪》稽诸往古，制宜於今。又约举前事曰往往。《史记·五帝纪》至长老皆各往往称黄帝尧舜之处，风敎固殊焉。又凡以物致人曰往。《曹植·与杨修书》今往仆少小所著辞赋一通，相与刊定也。《王羲之帖》今往丝布单衣财一端，示致意。又《集韵》於放切，王去声。归向也。《史记·孔子世家赞》虽不能至，然心鄕往之。又叶尹竦切，音勇。《东方朔·七谏》叩宫而宫应兮，弹角而角动。虎啸而谷风生兮，龙至而锦云往。
粤语：wong5。
客家话：[客英字典] vong3 vong1 [海陆丰腔] wong1 wong3 (gong1) [梅县腔] wong1 [台湾四县腔] wong1 wong3 (gong1) [客语拼音字汇] vong1 [沙头角腔] wong1 [宝安腔] wong1 [陆丰腔] wong1 [东莞腔] wong1。即在粤语和客家话等方言中还有关于“往”字的不同发音。所以我觉得杨雄认为“往”字就是现在的普通话是值得商榷的。
3、嫁
家，既是声旁也是形旁，表示固定生活居所。嫁，篆文（女）.（家，新婚之家），表示女子成家。造字本义：婚龄女子离开父母家，到自己新婚的家。隶书将篆文的“女”写成。
文言版《説文解字》：嫁，女適人也。从女，家聲。
白话版《说文解字》：嫁，女子从自家出来到婆家去跟新婚丈夫共同生活。字形采用“女”作边旁，采用“家”作声旁。
建宁方言与宁化方言：行嫁。吉林拾趣方言土语：出门子：姑娘出嫁。上海方言短信: 美眉，我想色特侬了，侬嫁给我么好来。
家嫁:嫁是女子去男子家，女子无家，以男之家为家。故有"男以女为室，女以男为家"的古语。女子结婚就是归家，《诗经》所谓"之子于归"，即指此。
所以家、嫁音近义同。为什么古代社会婚姻由武力抢夺，演变而为和平出嫁。原有它的历史过程以及受经济关系的影响。据美国社会学家摩尔根著《古代社会》一书说，人类婚姻初为群婚制，次为伙伴婚制，再次为对偶婚制，即一夫一妻制。群婚制是男到女方去住，中国先秦时代传说中的舜到娥皇女英家去住，就是具体例子。伙伴制是兄弟共妻或姐妹共夫，《诗经》有诸父诸母之咏，就其表征。此时期，经济关系表现为家族财产权一般全归女子所有，或者男女各有。到对偶婚制产生时，女子已不再拥有财产权，它全归男子。因家从宀豭省声，即家下的豕。豕为私有财产开始之一，它又为古代社会家畜的代表。当时打猎，是男人;饲养家畜，也是男人;拥有猎物和家畜，自然也是男人。家畜在氏族社会末期，是财产的主要内容。女子无财产经济权，自然无家，以男子的家为家，所以出嫁即归家，家嫁音近义同，源于此因。(引自黄现璠著《古书解读初探--黄现璠学术论文选》第464页，广西师范大学出版社2004年7月)。
女適人也。白虎通曰。嫁者，家也。婦人外成以出適人爲家。按自家而出謂之嫁。至夫之家曰歸。喪服經謂嫁於大夫曰嫁。適士庶人曰適。此析言之也。渾言之皆可曰適。女人结婚是有家，就是有了男人，男人在甲骨文里用“公猪”暗示。
马昌仪在论及嫁灾观念由来已久时也引用了《方言一》：“嫁，往也。自家而出谓之嫁，由女而出为嫁也。”所以我认为杨雄关于“嫁”字的认识是合理的。
4、逝
逝，篆文（辵，行走）（折，转、拐弯），造字本义：曲折绕行。隶书将篆文的“辵”写成。
文言版《説文解字》：逝，往也。从辵折聲。
白话版《说文解字》：逝，往，向……去。字形采用“辵”作边旁，“折”作声旁。
春秋战国时期秦国和晋国（包括晋国的继承者魏国）口音一致，合称秦晋语。秦国灭了巴蜀后，大规模向巴蜀移民（包括大量秦国王族），由于迁入的秦人超过巴蜀土著，秦语同化了巴蜀语，加速巴蜀地区的中国化。西汉时期巴蜀地区的方言被称为梁益方言。扬雄所著《輶轩使者绝代语释别国方言》中说梁益方言与秦晋语较为相近。
西汉扬雄所著《輶轩使者绝代语释别国方言》提到的秦晋语词汇，扬雄把汉语的地域分支划分为十四个区域记录的方言以秦晋语最多。秦晋语是汉代共同语的基础，也是当今普通话的一个重要源头：
逝，秦晋语也。
秦晋之间，凡物壮大谓之嘏，或曰夏。
秦晋之间，凡人之大谓之奘，或谓之壮。
秦晋之间谓之僆子（双胞胎）
“逝”字在中国其他地方方言中也没有事例，所以我认为杨雄关于逝，秦晋语也的论断是正确的。
5、徂
且，既是声旁也是形旁，是“阻”的省略，表示挡道。徂，籀文（辵，
行进）（虎头，代山道出没的猛兽）（且，“阻”的省略），造字本义：路途猛兽出没，行进艰难。篆文省去虎头。篆文异体字又省去“止”。
文言版《説文解字》：徂，往也。从辵，且聲。，齐语。徂，或从彳。
，籀文从虘。
白话版《说文解字》：徂，前往……。字形采用“辵”作边旁，“且”作声旁。，是齐地方言词汇。“徂”，有的“”采用“彳”作边旁，写作“徂”。
，这是籀文的“徂”，采用“虘”作边旁。
形声。从彳，从且，且亦声。“彳”指行走，“且”意为“加力”、“使劲”。“彳”与“且”联合起来表示“努力行走”、“克服路途障碍前进”。本义是行军或类似行军那样的行走。
徂，往也。——《尔雅》
汉代张骞的通西域、唐代唐僧的西天取经、元代马可波罗来中国，他们的旅行都是“徂”的性质。
另外“徂”字在中国其他方言中并没有出现相应的意思，以及相关使用情况，那么对杨雄关于徂，齐语也的论断我认为也是合理的。