《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》强调“要推动文化产业与旅游、体育、信息、物流、建筑等产业融合发展”；“要积极发展文化旅游，发挥旅游对文化消费的促进作用”。
如何准确认识旅游与文化的关系，适应旅游与文化产业融合的新要求，国家旅游局局长邵琪伟近日接受了记者的专访。
以现代旅游“激活”文化宝藏
记者：近年来，我国旅游界提炼的一句话得到各个层面认可：“文化是旅游的灵魂，旅游是文化的重要载体。”怎么看待文化与旅游的关系？
邵琪伟：旅游与文化有着天然的不可分割的联系，自有旅游活动以来，旅游与文化就从未分离。旅游是旅游者经历文化、体验文化、欣赏文化的过程，而文化因素则渗透在旅游活动的各个方面。从一定意义上讲，没有旅游的文化就没有活力，没有文化的旅游就没有魅力。
从产业发展的角度看，旅游产业和文化产业相互融合，相得益彰，密不可分。站在旅游产业角度看，抓住了文化就抓住了核心价值；站在文化产业角度看，抓住了旅游就抓住了一个巨大的市场。要充分认识发展旅游业对推动文化大发展大繁荣的重要作用，推进旅游产业与文化产业紧密融合、共同繁荣，这既是经济社会发展的客观要求，也是推动文化大发展大繁荣的必然要求和重要途径。
记者：现代旅游业怎样“激活”文化消费？
邵琪伟：我国旅游业的快速发展，得益于丰富灿烂的文化遗产和文化资源，同时旅游业也极大地促进了传统优秀文化资源保护、传承和发展。旅游能够使很多“地下的东西走上来、书本的东西走出来、死的东西活起来、静的东西动起来”。
目前我国有世界文化遗产和世界自然遗产４１处，国家重点文物保护单位２３５１个，历史名镇名村２５１个，博物馆２１４１个，文化馆３２５８个，我国还有佛教寺院１．３万余座，道教宫观１５００余座，伊斯兰教清真寺３万余座，天主教教堂４６００余座，基督教教堂１．２万余座等。据不完全统计，其中用于旅游开发的有６０００多家。我国有５６个民族，各民族丰富多彩的民族风情、风俗习惯等也都是重要的文化资源。
实践证明，开发旅游业，需要对各类文化文物资源进行梳理和修整，需要对古城、古镇、古村落进行挖掘和保护，从而让文化文物资源多年沉睡的价值展现在游客面前，有利于文化文物资源的保护和可持续发展。敦煌的同志有句话讲得好，“敦煌的优势在文化，出路在旅游，未来在文化旅游”。
在文明对话中提升中国形象
记者：旅游被称作文明间的对话，怎么看待其中的中国角色？
邵琪伟：旅游是和平的使者，友谊的桥梁，是民间对民间、人民对人民友好交往、传递友谊的渠道。现代大众旅游已成为传播文化的最有力载体之一，人们在旅游中对文化的接受是在一种完全自愿的环境中发生的，是出于旅游者个人意愿而对其产生潜移默化影响的，因而也最有力、最持久。
旅游还是跨时空的交往和跨文化的交流，中国历史上的每一位旅游旅行者都是文化的传播者，是促进沟通交流的文化使者。随着现代交通条件的改善，旅游在更广范围展开，为各国人民加深了解、增进共识提供了更为广阔的平台。
实践证明，旅游可以使不同国家、不同地区、不同民族、不同文化、不同文明、不同宗教信仰、不同生活方式的人民增进了解、加深理解、促进友谊。很多国外游客通过旅游加深了对中国和中国人民的了解，也使更多的中国人“零距离”的了解了外国和外国文化。
记者：中国旅游在这里面能够发挥什么作用？
邵琪伟：中华民族创造了源远流长、博大精深的中华文化，在中国特色社会主义道路的伟大实践中，形成了面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义先进文化，这是中国旅游发展的文化根基。
发展旅游可以弘扬中华文化，推动中华文化走向世界，提高中华文化国际影响力。每年数千万国际游客来到中国，首先接触到的“中国印象”更多的是“中国旅游印象”。中国是一个真诚、真实、开放的国
度，依托旅游资源和旅游渠道，通过丰富多彩的旅游线路、活动和产品来加强对外传播，能够使各国的游客在旅游中认识、了解、感知一个真实发展变化的中国，传播我国良好的国家形象。
２０１０年，我国出境旅游已达５７３９万人次，如此众多的中国公民出境旅游，把具有五千年历史的中华文明传播到世界各地，有利于宣传中国和平发展的国家形象，有利于推进与世界各国和地区人民的友好交往。外宣和旅游、文化部门要共同推动，把塑造中国国家旅游整体形象上升为国家战略，作为提升我国文化软实力的重要手段。
在世界文化旅游大潮中高悬中国之帆
记者：如何看待我国文化旅游资源丰富，但文化旅游发展现状与当前日益增长的市场需求还不完全适应的现状？
邵琪伟：当今世界处于大发展大变革大调整时期，文化的作用广泛而深刻。从国际看，许多国家特别是主要大国都把提高文化软实力作为增强国家核心竞争力的重要战略。从国内看，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素、越来越成为经济社会发展的重要支撑。
目前我国旅游文化产业融合虽取得一定进展，但存在着领域不宽广、机制不顺畅、政策扶持不到位等问题，文化旅游发展现状与当前日益增长的市场需求还不完全适应。例如江西景德镇是千年瓷都，瓷文化历史悠久、积淀深厚，在国内外有重大影响，但整理、挖掘、提升与弘扬都还不够到位。
目前全球已有４９个饭店国际品牌进入了我国旅游市场，我们还没有一个品牌走出去；美国迪斯尼主题公园在香港、上海“登陆”，我们还没有一个主题公园走出去。目前针对国际游客的旅游线路，仍以京西沪桂广为主，丝绸之路、黄河文化、长江文化、瓷器文化等都还没有打造出成熟完整的旅游线路和旅游产品。
此外，如美国百老汇的音乐剧、英国伦敦的歌剧、俄罗斯莫斯科的芭蕾舞剧等，成为国际游客必看的旅游演艺节目。我国更多还是形象宣传，从形象推广走向产业推广，无论在思想观念上还是具体办法上都还存在很多不足，必须广泛借鉴吸收国际经验，加快我国旅游文化产业发展。
记者：如何有效缩小在这方面与国际的差距？
邵琪伟：创新是一切发展的动力。目前文化旅游体制机制、内容形式、传播手段和发展业态等方面创新有广阔空间。既要发挥市场配置资源的基础性作用，又要发挥政策的导向性作用，要落实好《文化产业振兴规划》《国务院关于促进旅游业发展的意见》的有关政策措施，注重体制和机制改革创新。
科技是第一生产力。现代科技为旅游发展提供新的理念和新的空间，也形成了一种新的旅游文化。要加大信息技术在文化旅游业中应用的深度和广度，形成一批智慧旅游城市、智慧旅游景区、智慧旅游企业。鼓励运用现代高新技术推进旅游文艺演出形式创新，提升旅游演艺节目创意。要加强旅游信息服务功能建设，提升面向游客的文化演出、文化产品的信息服务和从业人员的科技涵养。
通过改革创新和依靠科技进步，要打造更多像深圳华侨城、杭州宋城集团、浙江横店影视基地这样的文化旅游企业，更多像新疆维吾尔族古尔邦节、广西壮族三月三歌会、宁夏回族开斋节、西藏藏族雪顿节、内蒙古蒙古族那达慕大会这样的旅游民俗节庆活动，更多《印象刘三姐》《禅宗少林音乐大典》《大漠敦煌》这样制作精美、演绎精湛、格调高雅的旅游文化演艺作品，为古老又现代的文明中国，扬起现代旅游的风帆。
旅游文化欣赏 -----桂林 写在前面的话 “一生中至少要有两次冲动,一次为奋不顾身的爱情,一次为说走就走的旅行。” 目录 桂林简介---------------------------------------- 4 (一自然景观------------------- 4地文景观--------------------------- 5 水体景观--------------------------- 5 生物景观--------------------------- 6 (二人文景观-------------------- 8 桂林园林建筑----------------------- 8 饮食文化--------------------------- 11 桂林简介: 桂林市,以其奇特的山水和悠久的历史文化闻名天下。桂林市是享誉海内外的国际旅游城市,素有“桂林山水甲天下”之美誉,是我国重点风景游览城市和园林城市,又是国务院命名的第一批历史文化名城。 桂林作为广西第三大城市,享有山水甲天下之美誉。她地处广西壮族自治区东北部,东经109'45'-104'40',北纬24'18'-25'41',市辖秀峰、象山、七星、叠彩、雁山五城区和灵川、兴安、全州、临桂、阳朔、平乐、荔浦、龙胜、永福、恭城、资源、灌阳十二县,行政区域总面积27809平方公里,其中市区面积565平方公里。桂林地处低纬,属中亚热带季风气候。境内气候温和,雨量充沛,无霜期长,光照充足,热量丰富,夏长冬短,四季分明且雨热基本同季,气候条件十分优越。城市环境质量在全国46个重点城市综合考评中连续五年名列第一,全市森林覆盖率69.05%,市区环境空气质量达到或优于国家二级标准,是全国空气质量最好的内陆城市。 (一自然景观
特色小镇详细攻略（全方位解读） 特色小镇是指依赖某一特色产业和特色环境因素（如地域特色、生态特色、文化特色等），打造的具有明确产业定位、文化内涵、旅游特征和一定社区功能的综合开发项目。是旅游景区、消费产业聚集区、新型城镇化发展区三区合一，产城乡一体化的新型城镇化模式。 （一） 特色小镇的发展架构 1、以特色产业为引擎的泛产业聚集结构 特色小镇主要聚焦自身优势的特色产业；延伸产业链，形成“产业本身+产业应用+产业服务”的相关产业集群机构。 2、以旅游为引擎的泛旅游产业聚集结构 以特色产业为基础，发展旅游产业；以旅游的十二要素为内容，打造泛旅游产业集群结构。 3、旅游目的地架构 特色小镇不完全是旅游，但又必须是旅游；每一个特色小镇都是一个以4A景区为主导的旅游目的地。 4、新型城镇化架构 人口聚集，带来城市居住及配套服务的发展，进而形成城镇化架构。
5、智慧化与互联网引擎 以通信和信息技术为支撑，以游客互动体验为根本，以便捷优化管理为保障的智慧化旅游，可促进产业结构升级。 因此，特色小镇是以“双产业”即特色产业与旅游产业为主，“三引擎”即产业引擎、旅游引擎、智慧化及互联网引擎相协调，“三架构”及产业链整合架构、旅游目的地架构（景区）、城镇化架构共同支撑的发展架构。 （二） 特色小镇的总体特征 1、以特色的产业及环境资源为基础 产业资源是特色小镇打造的前提；环境资源是特色小镇打造的重要依托；资源如何转化为面向市场的核心吸引力是其核心指向。 2、以坚定的政府政策及投融资支持为依托 以产业为引领，实现“产业+文化+旅游+社区”的四重功能；各功能之间并不是简单的大糅合，而是相互之间有机的整合与融合。 3、以产城一体化综合开发为手段 主要表现为产业的综合发展；功能的综合配置；土地的综合开发；配套的综合建设；目标的综合打造等方面。 4、以泛旅游为引擎与目标归宿 拥有完善的城镇及旅游配套设施；拥有超越一般景区的较高品质的服务（包括旅游服务于公共服务）。 5、以产业链开发及房产开发为盈利核心 土地一级开发：直接获利，享受升值效益；房产开发：房产销售、房产回收经营；项目开发：经营收益等。 （三） 特色小镇的关键在于产业培育 特色小镇的产业为双产业为主，即“特色产业+旅游产业”。 其中自身特色产业主要指新兴产业或传统经典产业，诸如信息经济、环保、健康、时尚、金融、高端装备等新兴产业；茶叶、丝绸、石刻、文房、青瓷等传统产业。泛旅游产业主要是“旅游+农业”、“旅游+乡村”、“旅游+工业”、“旅游+健康”、“旅游+体育运动”、“旅游+科技”、“旅游+教育”等方面内容。
浅谈特色文化旅游小镇设计理念 我国的城镇化在经历了30多年的快速发展后，大城市病日益突显，小城镇发展明显不足。自20XX年以来，特大城市数量和人口规 模快速增长，而中小城市和小城镇数量都有明显减少趋势。与此同时，小镇发展弱化，成为大城市人口过于集中的重要原因。提升特 色小镇和小城镇发展水平，是新型城镇化健康发展的紧迫课题，也 是解决我国大城市病的重要途径。这在客观上要求特色文化小镇在 设计理念上体现出历史性、文化性、发展性和继承性等特点。中Y 城镇化工作会议多次提出，城镇化工作必须要保护和弘扬传统优秀 文化，从根本上延续城市历史文脉和历史遗产；必须注意保留村庄 原始风貌，尽可能在保留原有村庄形态上改善居民生活条件、提高 居民生活水平。这是因为文化传统承载着民族记忆，是民族文化的 重要组成部分，也是人们感受民族文化的必备要素。特色小城镇建设，一定要摒弃急功近利，认识文化传承的重要性和继承性，保护 文化的多元性。打造特色美丽小城镇关键在于因地制宜，扩大特色，形成比较优势，实现差别化竞争。特色鲜明的发展主题是特色小镇 的主要特征，因此要从文化视角进行设计与研究，必须理解各小镇 的历史成长因素及其内在的文化特质，尤其是对处于初期阶段的小 镇有一个更明确的、深刻的、全面的认识。 1文化旅游小镇概述 一般认为，文化旅游小镇是指以开发当地具有旅游价值的自然 或人文景观为主题的乡村特色小镇建设。核心是围绕旅游的历史文 物古迹或地理景观，针对旅游成熟期游客对旅游地历史、文化、美食、传统和习俗建筑等全方位的深度需求，在环境良好、交通方便、具有一定产业基础的地区，在当地居民真实生活基础上，让游客充
体育文化发展公司实践学习期间总结 尊敬的公司领导： 本人xx年6月毕业于广州体育学院，xx年8月加入广州珠江体 育文化发展股份有限公司并被外派济宁分公司进行实践学习。在济宁分公司实践学习期间，本人相继在任城文体中心项目部进行了三个月的轮岗学习，并与之后在济宁体育中心项目部协助完成赛事筹备、活动保障等工作。在实践学习的这五个月里，自己逐渐完成了从一个初入职场的学生转变为一个“珠江人”的过程，在思想、工作、学习等各方面都取得了一定成绩，个人综合素质也得到了提高，这与领导和同事们的关心和帮助是密切相关的。现将本人在实践学习期间的思想、工作、学习等情况总结如下： 一、思想上，自觉加强主人翁意识，努力提高职业素养。 通过公司组织的深入学习十九大精神、践行工匠精神等活动，让 我深刻的体悟到“ * ，牢记使命”不仅仅是一句口号，更是指引我 们在工作岗位不断前行的座右铭。在做好本职工作的同时，不能忘记肩负的社会责任和使命，应秉持“生活因我们而精彩”的经营理念，发扬“以人为本、客户为尊、合作有序、创新发展”的企业精神，自觉加强主人翁意识，努力提高职业素养，为打造中国体育场馆运营领先企业贡献自己的力量。 二、工作上，努力夯实专业基础，精进专业技能，不断提升工作 能力。
xx年8月-11月，在任城文体中心项目部进行轮岗工作，主要内容包括熟悉各类服务项目及化管理系统使用、进行各类赛事活动的场地保障、参与康体优惠活动的编制及宣传、学习公司品质管理体系相关文件并作为主要执行人参与经营部QC课题的完成工作等。xx年11月-2018年1月，在济宁体育中心项目部参与完成了“谁是球王”年终总决赛的赛事筹备、文件编制、现场执行等工作，同时协助完成了包括“名优特新”商品博览会、张卫十年蝶变演唱会在内的多项大型活动现场保障工作以及领导交办的其他工作。在不断的学习和实践锻炼中，渐渐可以独立完成一些任务，但由于接触面还不够广，层次还不够深入，在面对许多实际问题时还很迷茫。对于这种情况，在不断加强专业知识、积累工作经验的同时，还应及时总结回顾、积极求教，不断提升自己的工作能力。 三、学习生活上，保持热情，不断前行。 在工作之余，本人通过学习体育场馆经营管理专业书籍，不断弥补自身知识短板，完善知识结构。同时，公司内部融洽的工作氛围、良好的学习机会以及领导同事的关心和帮助，都促使我在工作中能够始终保持一种积极向上的心态，努力完成工作。对于大家的关心和帮助，在感动之余，我也一定争取在以后的工作生活中以更加优异的成绩来回报，不辜负大家的期望。 四、今后的努力方向。 在不断的学习和实践过程中，本人的各方面素质都得到了提高，但仍然有很多不足之处需要改进，在今后的工作中我将努力做到以下
江浙十大文旅特色小镇 有重点、有特色发展是指导小城镇建设的重要原则，浙江省2015年全面启动特色小镇建设，截止目前共有79个特色小镇列入省级创建名单，51个特色小镇列入培训名单。浙江特色小镇建设创新推动“产、城、人、文”融合，为破解空间资源瓶颈、产业转型升级、改善人居环境、推进新型城镇化提供了有力的抓手，对探索新型小城镇之路有重要意义。现将浙江省特色小镇规划建设工作实践、10个特色小镇建设情况，供学习参考。一、江南药镇2015年6月，浙江省第一批37个省级特色小镇创建名单正式公布，以中药材历史经典产业为主导的“磐安江南药镇”名列其中。 江南药镇位于磐安县新渥镇境内，距离磐安县城不到10公里。自古以来磐安便是浙江省中药材之乡，尤其盛产以“白术、元胡、玄参、白芍、玉竹”为代表的磐五味，被誉为“天然的中药材资源宝库”。中国药材城“磐安浙八味市场”是长三角地区唯一的大型药材特产批发地。磐安以此为基础，以浙江省特色小镇为发展契机，打造融“秀丽山水、人文景观、生态休闲、旅游度假、康体养生”于一体的江南药镇。近期建设用地面积393公顷，其中主要建设区用地面积132公顷。江南药镇定位为“药材天地、医疗高地、养生福地、旅游胜地”，通过培育中医药健康产业、旅游服务业和养生养老产业三大新
兴产业，融产业、旅游、社区、人文功能于一体，建设成为以中草药文化为主、集高端中药产业、旅游度假养生、区域联动发展的特色小镇；塑造一个尊重和传承中国中医药文化、一个人与自然和谐共生、一个可持续发展的精致特色小镇。江南药镇总投资51.5亿元，主要用于非盈利性基础及服务设施和重点工程项目，其中非盈利性基础及服务设施投入约11.5亿元，主要用于打造文化旅游品牌、中医药养生园、特色文化街区和中药产业园建设。分为三大功能区：一是结合浙八味市场，通过药文化园、养生博览馆、中医药文化特色街区、中医院、康体养生园的建设打造江南药镇的核心区，作为药镇对外服务的主体部分；二是主题展示区，包括中医药主题公园、百草园，以中药材的种植和展示功能为主；三是以中医药产业园建设为代表的产业区。磐安县“江南药镇” 被列为省首批特色小镇创建对象，由县委书记牵头专门成立了小镇建设指挥部。截至2015年底，已开发建设面积112 公顷，完成固定资产投资（不包括商品住宅和商业综合体项目）10.05亿元，吸引120家企业、990家个体工商户、20多个创业团队入驻。江南药镇初见成效，中药材特色产业服务业营业收入已经突破五亿元，百草园、中医药文化特色街区、中医院、康体养生园等项目也已经在规划建设中，逐步将药镇的功能从简单的种植、生产、销售延伸至旅游服务、医疗保健、养生研发等多个领域。江南药镇作为浙江省唯一
中国传统文化近代以来发生了哪些变化 摘要：中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶。然而，随着近代中国社会所发生的历史性剧变，中国传统文化面临越来越多外来文化的挑战，它不再是中国人所接触的唯一文化。从鸦片战争英国打开中国国门，到如今全球经济一体化进程迅猛加快，经济上的全球化势必造成中国传统文化在近代发生改变，而它到底发生了哪些改变，人们又是如何去适应这种改变，中国传统文化如何在不失其内涵的情况下更好的适应时代的发展立足于世界文化之林将是本文讨论的重点。 中国历史悠久，在古代长达一千多年的时间里，中国文化一直遥遥领先于世界，在封建统治的时代里，整个国家经济，政治，科技相对于世界上任何地区都是值得骄傲的，这也使中国人对自己传统文化的认同感极强。也正是这种认同感和优越感让中国一度孤立于世界，然而，最终，这一千多年来沉淀下来的优势被西方一次工业革命彻底赶超，当英国的使臣来到大清国试图劝说乾隆皇帝放宽港口贸易，与英通商时，得到的却是一脸的不屑和拒绝，“天朝物产丰富，无所不有，原不藉外夷”一句话暴露了当时中国的闭塞性，也注定着清朝的灭亡。同时，几千年来的文化底蕴也很难让中国人快速的转变，所以19世纪的历次改革失败也无不与这有关，然而，中国人终究还是醒了，面对列强的侵略，他们一方面感叹西方文明的强大，一方面也开始反思自己，中国是该改革了。 改革的步伐是艰难的，当辛亥革命摈除了譬如缠足，留辫子，跪拜礼等陋习，推翻了清政府的统治，这为新文化的传播和发展都立下了不可磨灭的功劳，民主共和观念深入人心，这为中国政治最终的胜利奠定了思想基础，这是中国传统文化在近代的一次大变革。 新中国成立后，人们沉浸在革命胜利的喜悦之中，一直到文化大革命期间，中国文化由于与外部隔绝并没有太大的改变，然而文化大革命却是对中国传统文化的一次严重摧毁，且不说政治层面的迫害对我国经济，政治产生的恶劣影响， 在对待传统文化的态度上采取了极端的态度，在文革十年期间内，很多文物被摧毁，诸如孔子这样的伟大思想家和诸葛亮这样历史杰出人物，都被极端的扭曲化，这是对历史的不尊重，更是在新中国发展阶段各种矛盾突出的情况下对传统文化的一次挑战，这并不是一种正常的现象，是一种纯粹的破坏，许多历史古迹被破坏，这对中国传统文化来说是一场灾难。 后来，改革开放的序幕在中国拉开，经济建设迅猛发展，我们在大量吸收外来资金的情况下也在潜移默化的受外来文化的影响，尤其是西方文化，在享受物质文
本文汇总了在探索特色小镇开发过程中总结出的特色小镇的综合开发结构与运营模式。 1 特色小镇的本质解读 特色小镇是指依赖某一特色产业和特色环境因素（如地域特色、生态特色、文化特色等），打造的具有明确产业定位、文化内涵、旅游特征和一定社区功能的综合开发项目。是旅游景区、消费产业聚集区、新型城镇化发展区三区合一，产城一体化的新型城镇化模式。 一特色小镇的发展架构 1、以特色产业为引擎的泛产业聚集结构 特色小镇主要聚焦自身优势的特色产业；延伸产业链，形成“产业本身+产业应用+产业服务”的相关产业集群机构。
2、以旅游为引擎的泛旅游产业聚集结构 以特色产业为基础，发展旅游产业；以旅游的十二要素为内容，打造泛旅游产业集群结构。 3、旅游目的地架构 特色小镇不完全是旅游，但又必须是旅游；每一个特色小镇都是一个以4A景区为主导的旅游目的地。 4、新型城镇化架构 人口聚集，带来城市居住及配套服务的发展，进而形成城镇化架构。 5、智慧化与互联网引擎 以通信和信息技术为支撑，以游客互动体验为根本，以便捷优化管理为保障的智慧化旅游，可促进产业结构升级。 因此特色小镇是以“双产业”即特色产业与旅游产业为主，“三引擎”即产业引擎、旅游引擎、智慧化及互联网引擎相协调，“三
架构”及产业链整合架构、旅游目的地架构（景区）、城镇化架构共同支撑的发展架构。 二特色小镇的总体特征 1、以特色的产业及环境资源为基础 产业资源是特色小镇打造的前提；环境资源是特色小镇打造的重要依托；资源如何转化为面向市场的核心吸引力是其核心指向。 2、以坚定的政府政策及投融资支持为依托 以产业为引领，实现“产业+文化+旅游+社区”的四重功能；各功能之间并不是简单的大糅合，而是相互之间有机的整合与融合。 3、以产城一体化综合开发为手段 主要表现为产业的综合发展；功能的综合配置；土地的综合开发；配套的综合建设；目标的综合打造等方面。
招标投标企业报告 深圳市傲德体育文化发展有限公司
本报告于 2019年9月24日 生成 您所看到的报告内容为截至该时间点该公司的数据快照 目录 1. 基本信息：工商信息 2. 招投标情况：中标/投标数量、中标/投标情况、中标/投标行业分布、参与投标 的甲方排名、合作甲方排名 3. 股东及出资信息 4. 风险信息：经营异常、股权出资、动产抵押、税务信息、行政处罚 5. 企业信息：工程人员、企业资质 * 敬启者：本报告内容是中国比地招标网接收您的委托，查询公开信息所得结果。中国比地招标网不对该查询结果的全面、准确、真实性负责。本报告应仅为您的决策提供参考。
一、基本信息 1. 工商信息 企业名称：深圳市傲德体育文化发展有限公司统一社会信用代码：91440300MA5EEHQX7P 工商注册号：440300200491594组织机构代码：MA5EEHQX7 法定代表人：呼达古拉成立日期：2017-03-24 企业类型：有限责任公司(自然人独资)经营状态：存续 注册资本：100万人民币 注册地址：深圳市南山区南头街道新德家园A-23H 营业期限：2017-03-24 至 / 营业范围：体育赛事活动策划；体育赛事活动承办；体育场馆的经营和管理；体育用品、体育器械的销售；文化交流活动策划；足球、篮球、网球、羽毛球、棒球、跆拳道、田径的培训；体质健康测试；广告设计与策划。（以上法律、行政法规、国务院决定规定在登记前须经批准的项目除外，限制的项目须取得许可后方可经营）^体育产业经纪管理咨询；游泳的培训；体育人才管理。 联系电话：*********** 二、招投标分析 2.1 中标/投标数量 企业中标/投标数： 个 （数据统计时间：2017年至报告生成时间） 1
目录 摘要 (1) 关键词 (1) 一、概念界定 (1) （一）民俗旅游概念和内涵 (1) （二）旅游文化原真性、失真性的概念和内涵 (1) 二、民俗旅游开发模式 (1) （一）博物馆模式 (1) （二）街区模式（社区模式） (1) （三）民俗（民族）文化村模式 (1) （四）节庆模式 (2) （五）实景主题模式 (2) 三、民俗旅游资源的特征和开发原则 (2) （一）民俗旅游资源的特征 (2) （二）民俗旅游资源的开发原则 (2) 四、宁德中华畲族宫、上金贝民俗旅游文化原真性分析 (3) （一）宁德中华畲族宫民俗旅游文化原真性分析 (3) （二）宁德上金贝民俗旅游文化原真性分析 (3) 五、宁德中华畲族宫、上金贝民俗旅游文化失真性分析 (3) （一）宁德中华畲族宫民俗旅游文化失真性分析 (3) （二）宁德上金贝民俗旅游文化失真性分析 (4) 六、宁德中华畲族宫、上金贝民俗旅游文化原真性开发对策措 (4) （一）规划措施要从“原真性”出发 (4) （二）管理措施要注重细节方面 (4) 致谢 (4) 注文 (5) 参考文献 (5)
民俗旅游文化的原真性分析 ——以宁德中华畲族宫和上金贝为例 摘要：民俗旅游文化的原真性严重地影响着一个旅游地旅游开发的质量以及旅游者旅游体验的质量，民俗旅游主要依托于当地的民俗文化，所以民俗文化的原真性开发对当地的旅游业发展有着极其重要的意义。本文主要以宁德中华畲族宫和上金贝两个民俗旅游景点为例，通过对民俗旅游文化的原真性分析，提出相应的发展措施和建议，以提高宁德民俗旅游开发的质量。 关键词：民俗旅游文化原真性失真性开发模式开发原则对策 民俗旅游文化不仅仅是一项重要的旅游资源，更是一项重要的民俗文化。它包括了一个地区或民族长期发展以来所聚集的物质文明和精神文明，它代表着该地区或民族的发展历史和成就，也代表着他们的特色辉煌。如今，民俗文化旅游正在逐步发展，在发展的过程中，民俗旅游文化的原真性不得不受到大家的重视，因为它严重地影响着一个旅游地旅游开发的质量以及旅游者旅游体验的质量。然而民俗旅游主要依托于当地的民俗文化，所以民俗文化的原真性开发对当地的旅游业发展有着极其重要的意义。本文主要借助宁德中华畲族宫和上金贝两个民俗旅游景点为例，通过对其民俗旅游文化的原真性分析，提出相关的改进措施和建议，以提高宁德民俗旅游开发的质量。 一、概念界定 （一）民俗旅游概念和内涵 民俗旅游（ethnic tourism）是一种以体验异域风俗为主要动机的旅游①。用旅游学的角度定义，民俗旅游是指人们离开常住地，到异地去体验当地民俗文化的旅游活动。民俗文化是民俗旅游的根本资源，究其字面就可以了解到，民俗文化是指一个地区或者一个民族的文明和历史，它是一个区域的精神支柱，一切发展都围绕着它而进行，它包含着那片地域丰富的社会内容，具有独特性和不可替代性。所以可以说，民俗旅游是较高层次的旅游。 目前民俗旅游的内容主要包括饮食文化、生活文化、婚姻文化、礼仪文化、传承文化、节庆文化、宗教信仰文化等。而备受旅游者关注和喜爱的有饮食文化、婚姻文化、节庆文化和宗教信仰文化。 （二）旅游文化原真性、失真性的概念和内涵 “原真性”从字面上理解是说原本的、真实的性质。可想而知，旅游文化原真性也就是指旅游文化最原本的、最真实的存在形式，没有通过塑造、虚拟等方式加以修饰的根本状态。 本文中还存在与“原真性”相反的一个词——失真性。文化失真是指在开发的过程中，由于开发理念、手法等制约，文化的内涵和表现形式渐渐地偏离了正常的形态，并造成其原真性的异化②。 二、民俗旅游开发模式 第一种是通过对民俗文化的丰富内涵进行精选和加工，激发人们前来观赏民俗、了解文化的旅游开发行为来划分，可以概括为六种基本模式：集锦荟萃式、复古再现式、原地浓缩式、原生自然式、主题附会式、短期表现式③。第二种则是根据人们对民俗文化的欣赏形式和景区的性质来划分，主要包括：博物馆模式、街区模式（社区模式）、民俗（民族）文化村模式、节庆模式、实景主题模式。本文主要以第二种划分方法来进行分析。 （一）博物馆模式 民俗旅游的博物馆模式，就是指通过征集、收藏、展示、研究某个民族或者某个地区长期发展以来的劳动产物和生活产物，它们反映了该民族或者该地区的饮食、生活、生产、礼仪、节庆、宗教信仰等，并把它们开发成旅游景点的一种形式。 对于旅游者来说，博物馆模式是一种静态的模式，而这种静态有表现在两个方面：其一，所有的展示物品都是静止不动的，需要旅游者根据这些展示品进行一定的联想，并把他们组合、联系在一起，才能很好地了解到民俗文化的内容；其二，正因为所有展示品都是静止不动的，所以在民俗文化和旅游者之间没有一个互动的过程。 所以说，博物馆模式具有极高的原真性，它拥有丰富的原生态民俗文化的有形展示品，是纯正无雕琢、无虚拟的事实。但是由于以上所说的，它是一种静态的模式，所以它很难充分满足旅游者对民俗文化的追求，旅游者需要一种互动的过程来增加对民俗文化的兴趣。 （二）街区模式（社区模式） 民俗旅游的街区模式就是指一个城市或地区有一处或几处民俗文化完整、鲜明而具有代表性的街区，并
亚太经济时报/2009年/7月/23日/第A04版 亚太广角 文化与旅游紧密结合促广东旅游更上一层楼 广东旅游文化资源的分析及开发策略 广东省社会科学院旅游研究所课题组庄伟光杨荷卿邹开敏 广东有独特的历史文化，也有丰富的旅游资源与文化资源。通过挖掘广东省深厚的历史文化旅游资源，结合历史文化的厚重性以及现代文化的开放性，深入挖掘广东多层次的历史文化，支持开发和建设一批文化内涵丰富的古遗址及近现代革命遗址的旅游资源，就可以努力增加旅游业的文化内涵，丰富旅游项目和内容。 广东有不少独一无二的历史文化旅游资源:见证华侨文化的开平碉楼、我国唯一完整保存的一座四海神庙——南海神庙，粤北南雄县的珠矶巷、价值和影响力将不亚于西安秦始皇兵马俑的宋代沉没商船“南海一号”等等。260年后“哥德堡号”重访广州就给广州旅游掀起了一个高潮。 以岭南文化为主题 广东旅游文化以岭南文化为主题，着力开发广府文化、客家文化、潮汕文化、侨乡文化等地方特色文化、少数民族文化、以及多元的宗教文化与旅游的融合。文化是旅游的内涵和灵魂，旅游是文化的载体和表现形式。把传统文化引入旅游市场，充分利用这些文化所衍生出来的广东民俗、民间节庆、民间艺术、宗教文化、特区文化资源优势，发掘地方音乐、戏剧、歌舞等文艺节目，演绎岭南风情，丰富旅游内容。比如巧夺天工的器艺文化有广绣、潮绣、广雕、玉雕、佛山剪纸和陶瓷制品；流淌的音符——岭南建筑与园林文化等，这些民间技艺成为旅游元素，是广东旅游走向成熟，迈向旅游文化大省的重要标志。 挖掘广东饮食文化 深入挖掘广东饮食文化，鼓励和支持广东名牌和特色旅游商品开发。饮食习俗是广东文化很有特色的一个分支，粤菜享誉海内外，“食在广州”也早已闻名于世。饮食的改革与创新始终不能离开文化的范畴。目前，各大旅行社都开辟了“美食广州”“食在广州”以及“美食文化节”等旅游线路，但还必须继续对广东的饮食文化进行深入挖掘，力求通过对深入挖掘广东饮食现象并加以利用，可以让游客再饮食方面透视广东人的生活方式中所蕴含的文化底蕴。 大力开发商务文化 广东作为我国改革开放的前沿阵地，与港澳毗邻，商业文化发发达。每年两度的广交会吸引了不少国内外客商的到来，因此有着不可多得的商务文化。随着广东旅游、招商、投资环境的改善，特别是高星级酒店和国际直航航机的不断增多，将旅游资源与商业贸易资源相结合，利用广州自明清以来就是千年商都、是华南商业贸易中心和文化交流中心这一重要特点，适时创造一些商业机会和文化机会，如举办各种规模的商业展览、会议以及各种文化交流活动，让旅游者在游览的过程中逐渐由“游客”变成“商人和朋友”，增加旅游者的消费，同时增加旅游者重返的机会。广州正恢复清代商业领头羊十三行的风貌，弘扬广州的经商传统。 充分开发温泉文化 广东地热资源十分丰富，据省国土资源部门统计，目前广东共发现地热泉点300余处，总面积1463平方公里，仅次于台湾和云南，与福建并列居全国第三。2008年广东温泉年营业收入已超过100亿元。近年来，随着人们健康、养生意识的提高，温泉旅游取得了令人满意的发展。温泉旅游集疗养、休闲、娱乐于一体，符合现代人的旅游需求，在崇尚自然生态的今天倍受人们青睐。但广东温泉文化尚未能由行业普及到全社会，要充分开发广东省的温泉文化，特别是将温泉
中国传统文化的过去和传承以及发展 高二（1）班张慧 提要：所谓传统文化，就是受特定文化类型中价值系统的影响，经过长期历史 积淀而逐渐形成的，为全民族大多数人所认同的思想和行为方式上的难以移易的心理和行为习惯。近代以来，中国传统文化发生了巨大的变化。对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着丰富营养成分的中国传统文化，如何才能在经济全球化导致的文化全球化的今天得到更好地传承和发展，笔者认为只有历史辩证地正视中国传统文化，重视传统文化的理论研究、保护传统文化的物质载体、重构传统文化的价值体系、采用不同的媒介对传统文化进行传播，才能更好地传承和发展中国传统文化。 关键词：中国传统文化；过去；发展；传承 传统文化是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。中国传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。近百年来，国人对待中国传统文化的态度是冰火两重天。上世纪两次大的文化运动——五四运动、文化大革命，使中国传统文化遭到灭顶之灾，而尤其可悲的是使中国人几千年形成的传统的思想观念、价值取向、道德情操难以为继，使新一代的中国人出现了信仰危机、价值危机、道德危机，导致民族精神的衰落。改革开放以来，随着人们思想的解放，冷静的反思；随着中国国力的强盛，民族自尊心、自信心的恢复，研究和发展中国传统文化成为当下思想文化界一道众所瞩目的风景线。由政府到学界，由国内到国外，国学热不断升温。如，在《百家讲坛》阎崇年讲清帝、刘心武讲红楼、易中天讲三国、王立群讲史记、于丹讲论语；《光明日报》专门开设了国学版，中文搜索引擎百度开设了“国学频道”，新浪网高调推出乾元国学博客圈，政府举办了“俄罗斯‘中国年’”、“德国‘中国年’”，在各个国家开设孔子学堂，等等。这一冷一热带给我们很多思索：我们应该如何看待中国传统文化？应该采取怎样的方式传承和发展中国传统文化？笔者简要地探讨如何对待中国传统文化，并对传统文化的现代传承方式作了思考。 一、中国传统文化的过去和传统社会 中国传统文化是个庞大的有机体，可以从多方面去解读，加上解读者视角和认识的差异，众说纷纭、莫衷一是乃是正常现象。愚见以为，从社会变迁的角度看，陈寅恪关于中国传统文化的见解很值得注意。他的见解概括起来有这么几个要点： 1．中国文化可分为制度层面和非制度层面。“自晋至今，言中国之思想，可以儒释道三教代表之……故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响最深最巨者，
四川省文化旅游特色小镇评选办法（修订稿） 第一章总则 第一条深入贯彻落实习近平总书记关于文化和旅游 工作系列重要指示精神，坚持创新、协调、绿色、开放、 共享的发展理念，践行“绿水青山就是金山银山”，促进文 化和旅游与其他产业融合发展，积极推动文化旅游供给侧 结构性改革，加快培育具有四川特色的文化旅游特色小镇，结合我省文化和旅游发展实际，制定本办法。 第二条文化旅游特色小镇（以下简称小镇）是指在 具有明确的空间边界范围内，以特色文化、文化遗产、自 然风光、工业遗存、特色建筑等独特资源为依托，通过挖掘、融合、转化和创新文化内涵，打造文化主题鲜明、生 态环境优良、特色产业突出、旅游功能完善、生态生产生 活融合、宜居宜业宜游的非行政区域划分的文化旅游目的地。 第三条小镇评选工作由省文化和旅游产业领导小组（以下简称领导小组）负责，领导小组办公室具体实施，原 则上每年组织评选1次。 第四条小镇评选工作，坚持公开、公平、公正原则， 按照不定名额、宁缺毋滥、常态监管、动态调整的要求， 以资料审查与实地查核相结合，采取评分制进行评选。考 评指标数据以统计监测结果为依据，未纳入统计监测的指标，以行政主管部门行业统计数据为依据。
第二章申报条件 第五条小镇申报应具备以下基本条件： （一）人文资源富集，文化内涵丰富。生态环境质量优良；文化资源类型多样，在全省乃至全国具有一定的独特性、较强的标杆性；文物古迹、特色建筑等资源聚集，能完整地呈现和表达特定的某一历史时期或某一种文化的地域特色、民族风情、景观风貌或故事情景，具有较高的历史、文化、艺术和科学价值；文化艺术、非物质文化遗产资源丰富，特色鲜明，传承实践富有活力，当地民众参与度高、认同感强，民俗节庆活动具有较大覆盖面和影响力。 （二）规划编制科学，推进实施有效。编制有小镇文化、旅游特色小镇发展规划，与国土空间、交通、卫生健康、生态环境保护等规划有机衔接，且能有效推进实施。 （三）主题定位明确，文化彰显充分。文化氛围浓厚，文化具有独特性、创新性、系统性，能用文化塑造特色、彰显魅力、培育品牌；小镇空间立体性、平面协调性、风貌整体性、文脉延续性等方面管控有力，能用建筑设计、景观设计、文创设计或动漫设计等现代手段表达文化内涵，有完整的视觉符号系统；优秀传统文化得到有效保护传承，能结合自身历史传承、区域文化、时代要求打造小镇形象，传承传习活动广泛深入开展，历史文脉延续良好，民族传统手工艺品等非物质文化遗产衍生品和文创产品能体现地域文化特色，社会主义核心价值观得到广泛践行，群众思
招标投标企业报告 北京光大未来体育文化发展有限公司
本报告于 2019年9月24日 生成 您所看到的报告内容为截至该时间点该公司的数据快照 目录 1. 基本信息：工商信息 2. 招投标情况：中标/投标数量、中标/投标情况、中标/投标行业分布、参与投标 的甲方排名、合作甲方排名 3. 股东及出资信息 4. 风险信息：经营异常、股权出资、动产抵押、税务信息、行政处罚 5. 企业信息：工程人员、企业资质 * 敬启者：本报告内容是中国比地招标网接收您的委托，查询公开信息所得结果。中国比地招标网不对该查询结果的全面、准确、真实性负责。本报告应仅为您的决策提供参考。
一、基本信息 1. 工商信息 企业名称：北京光大未来体育文化发展有限公司统一社会信用代码：91110112MA00D1YD30工商注册号：110112023184185组织机构代码：MA00D1YD3 法定代表人：李洪国成立日期：2017-03-24 企业类型：有限责任公司(自然人独资)经营状态：在业 注册资本：200万人民币 注册地址：北京市朝阳区广渠东路唐家村44幢平房35D 营业期限：2017-03-24 至 2067-03-23 营业范围：组织文化艺术交流活动；体育运动项目经营（不含高危险性体育运动项目）；健康咨询（需经审批的诊疗活动除外）；承办展览展示；体育赛事活动策划；会议服务；电脑图文设计；产品设计；企业管理咨询；企业形象策划；计算机技术培训（不得面向全国招生）；销售日用品、针纺织品、服装、鞋帽、箱包、玩具、家具（不含实体店铺经营）、机械设备、计算机软件及辅助设备、电子产品、仪器仪表、家用电器、工艺品、文具用品、乐器、体育用品、摄影器材、通讯设备、玻璃器皿；计算机系统集成；软件开发；技术推广、技术服务、技术咨询、技术开发；销售I类医疗器械、II类医疗器械；货物进出口。（企业依法自主选择经营项目，开展经营活动；依法须经批准的项目，经相关部门批准后依批准的内容开展经营活动；不得从事本区产业政策禁止和限制类项目的经营活动。） 联系电话：*********** 二、招投标分析 2.1 中标/投标数量 企业中标/投标数： 个 （数据统计时间：2017年至报告生成时间） 2
小镇名称:青田石雕小镇 | 所属产业:文化产业 投资规模:50亿元 | 入驻企业:168家 规划面积: 3.3km2 | 小镇位置: 山口镇 基本情况 青田石雕小镇，位于青田县山口镇境内。青田石雕小镇总规划面积约3.3平方公里，计划5年完成总投资50多亿元。依托独特的“三乡文化”和自然山水禀赋，山口充分发挥当地优势，积极整合石雕、华侨等元素，结合村镇建设、园区开发、休闲养生等对风情小镇进行规划设计。据介绍，正在建设中的主要打造石雕文化产业园区、青田石雕综合体、太阳岛休闲养生园、四都港漂流、石雕小镇侨家乐、矿山公园和千丝岩石文化公园三期等项目。
山口全景▼ 前瞻产业研究院整理大安石雕产业园鸟瞰图▼
区位交通 青田石雕小镇位于丽水市青田县，地理位置优越，距离县城2.1公里、市区1.4公里，距上海342.9公里，距杭州202.9公里，距高速入口6.4公里，距高铁站3公里，距火车站3公里，距机场108.3公里。 区位交通图▼
建设模式 石雕小镇将紧紧围绕石雕产业发展、养生基地建设和文化旅游开发等方面，谋划了石雕文化产业园区、青田石雕综合体、太阳岛休闲养生基地、大田村石雕主题酒店、四都港漂流、石雕小镇侨家乐、贵岭农业休闲区、休闲健身区、雅陈篆刻艺术家村落、特色文化风情街、矿山公园和千丝岩文化公园三期开发等项目。重点推进石雕文化产业园区、青田石雕综合体、太阳岛休闲养生基地等项目发展，力争五年“一带三区”(“一带”为石雕文化风情带，“三区”是石雕风情小镇核心区、石雕作品创作区和石雕文化休闲区)完成投资30亿元。 街景规划▼
政策 按照《关于加快和特色小镇规划建设的指导意见》,对符合要求的项目优先给予土地要素保障和税收优惠，针对工业储备用地制约经济发展的不利因素，根据现状及时调整规划，征用大安南园和秋芦两个区块154.5亩土地，用于石雕产业园区和玉石交易(加工)市场建设，突破瓶颈制约，构筑工业经济发展平台。 人文旅居 山口是著名的华侨之乡。全镇90%以上的家庭有华侨，现有1.3万华侨分布世界70多个国家和地区。他们艰苦创业，并热心公益事业，为家乡经济发展作出了积极贡献，如三渔亭、千丝岩景区、华侨城、侨石教育慈善基金等都蕴含着华侨的心血。青田将石雕博物馆、千丝岩石文化公园和中国石雕城等景点串珠成链，精心创建了国内首条石文化4A级旅游线路，以全新的石文化理念，实现石雕文化与旅游的“比翼双飞”。
摘要：文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体。分析和认识旅游的文化价值，从而挖掘、开发，利用好旅游的文化资源，变纯粹游乐的浅层次观光游览为融自然与文化为一体的深层次丰富旅游行为。旅游文化的精神价值主要体现为精神愉悦、精神满足和精神释放；旅游经济价值则体现在带给企业和社会的经济利益；旅游的文化教育价值是对旅游带给当地政府及居民的文化熏陶；旅游的美学价值体现为旅游诸多价值中较高级的作用——审美享受。 关键词：旅游；文化；多元价值；分析 一.旅游文化多元价值体现 （一）旅游文化的经济价值 旅游文化的经济价值是显而易见的，当旅游者为某地的文化景观前往时，必然会产生一系列的与经济密切相关的活动，其中包括旅游的六大要素：吃、住、行、游、购、娱，以及与之相关的诸如通讯，环卫，基建等活动，这些活动的实施必然会带给相关部门经济效益。旅游搭台，经贸唱戏的传统旅游营销模式已证明，通过招徕、组织旅游的方式会带给旅游目的地经济利益，带动相关产业的发展，解决劳动就业，甚至创造外汇收入。变历史沉淀的灿烂文化为旅游资源，利用文化的可观性，渗透性和教育性，将无形的资源变为有形的产品，成为当地政府及有关部门发展旅游的必经之路。 “具有历史和文化双重内涵的历史名人旅游资源将成为名人文化旅游中举足轻重的一支”，发展名人旅游，名人营销就是旅游文化的最好佐证，借此产生的经济效益及社会效益让很多地方加入了“名人争夺战”，抢的是名人，夺的是利益。 （二）旅游文化的精神价值 与其他产品不一样，作为旅游产品的旅游活动本质上是一种文化活动，是对文化的探寻，从而消费文化、体验文化和享受文化。同时，不管是自然旅游资源还是人文旅游资源，之所以成为人们的旅游资源，就是能使游人获得丰富的知识和美感的体验，得到文化的熏陶和精神上的满足，没有文化内涵的旅游资源不可能成为真正的旅游资源。从一定意义上说，让美成为一种精神的享受是人类独有的一种高级情感活动，是一种物我两忘的崇高境界，它常常使审美者情痴意醉，得到精神上和情感上的极大满足。 观光游览的行为是一种高级文明的精神享受，是在满足了基本的生理需求之后所作出的消费行为。其表现形式有：一是能够使人在陶醉的美感中获得精神愉悦感；二是能够在广闻博见中得到比较充实自我的精神满足感；三是能够在移情、寄情中释放情感，满足探寻的欲望。从心理学上来看，欣赏景物的形、声、色等形式美，是由感官美感转化为心理激动，从而达到精神的愉悦感。在审美中寓情于物，借景抒情，做主体情感的对象化表现，这就是释放性精神享受，是带有发现美和创造美的更高层次的精神享受。 （三）旅游文化的教育价值 现代旅游业对于提高全民族的文化教育发展有着积极的作用，在拓宽旅游者视野、解放思想等方面更有着深层次的意义，无论在提高全民族文化教育与个体生存价值方面都是如此。旅游的发展有利于思想进一步开化，为促进经济发展用旅游搭台经济唱戏，为促进某些欠发达地区发展，鼓励人们到沿江沿海较发达地区拓宽视界、增长见识，政府鼓励旅游，居民参与旅游的意识也逐渐增强。商品经济观念与文化消费观念，被旅游春风吹到欠发达地区居民的心中。在落后思想方面难以冲破的禁锢意识，通过旅游的渠道被冲破了。出境旅游热带来的观念变革与文化精神觉醒的潜在功能是难以估量的。大量境外游客的到来，大批海外侨胞、港澳台同胞回大陆旅游、带来了海外文化中的新鲜血液。 旅游是弘扬民族文化教育，建设富有民族特色的精神文明的有效途径。旅游景观中积淀着丰富的民族多元文化。各类古建筑的结构形式、建造工艺、图案雕饰等，都折射出具有民族特
浅析“黄色”一词含义历史变迁及中国传统文化反思 黄色代表端庄典雅、荣华、富贵，它给人一种内心平静和对美好生活向往的感觉。黄色在中国最初的含义是明亮和富贵，代表鲜明的个性，沉甸甸的财富，在中国传统文化里居五色之中，是帝王之色，象征着尊贵。五行学说记载黄色中和之色，自然之性，万世不易。《通典》注云：黄者中和美色，黄承天德，最盛淳美，故以尊色为谥也。可见，黄色在中国古代崇高的含义。 到了近代，革命精神和爱国精神使很多爱国人士赋予黄色新含义，而西方肤色种族分类理论的传入也增强了国人对黄色的感知。绝大多数西方科学家援引肤色标准即白种、黄种和黑种将地球人分为三种，它们分别居住在三块大陆，其中黄种人居于亚洲，黄种人观念在19世纪的西方文学中被迅速普及，并通过传教士传到中国。近代中国人在与西方列强的接触和对抗中，对自己黄种的肤色和黄种人的归类逐渐具有了强烈的自我意识，加之德皇威廉二世等有感于日本在经济、军事方面日益强盛的现实威胁，在西方鼓噪黄祸论，又从反面刺激和强化了这一意识，因而为中国传统的尚黄文化，注入了新的时代内涵。而黄种人也逐渐被视为中国人的代名词。 20世纪初，中国在国际上面临着西方列强的侵略，西方列强不但向占用我国的土地资源，还想在思想上将国人控制在他们的魔抓下，因此不断向中国灌输一些与我国传统文化相对抗的东西，其中不乏一些不道德、不能登大雅之堂的东西传入，企图通过思想文化上的侵蚀来摧垮国人的抗争意志，然而这丑陋的目标并未得逞。西方人以肤色将人分为三六九等，而称中国人为黄种人，在西方，黄色本身就具有丑陋、胆小、无能之意思，将中国人称为黄种人本身是想要污蔑、诋毁中国人，然而国人并不吃这一套，反而增加了对黄色一词的民族认同感，凡是提到黄色、黄种等词必然激发其民族、爱国情绪的千层顽浪。因此欧美种族肤色分类理论的传入促使了中国人赋予黄色一词强烈的民族认同感，这甚至使国内掀起尚黄大潮。 民国时期，对黄色的文化尊崇得到进一步延展。国粹派代表刘师培《古代以黄色为重》一文，开篇写道：近代以来，种学大明，称震旦之民为黄种。而征之中国古籍，则五色之中，独崇黄色。他从政治文化角度对当时兴盛的种族和民族革命浪潮的一种独特呼应。1934年，时任广州市长的刘纪文提议定黄色为市色，该提案经议决通过，这说明直到民国中期，20世纪初年所形成的以黄色作为民族国家象征色彩的含义，仍然在得到了继承和重视，甚至可以说，它继续构成许多中国人现代民族国家意识及认同的有机组成部分。 然而，具有讽刺意味的是，十年之后，中国人长期珍重、近代以降又格外赋予其民族象征意义并声称应保护其纯洁的黄色，在社会流通层面竟然迅速地加入了庸俗和淫秽之义，而且这一负面含义日益显豁和占优，与象征高贵、尊崇的传统涵义矛盾并存。在这一变化过程中，正如许多学者所已经指出的，西方有关黄色概念的传入，无疑产生了直接影响。 1924年，《国闻周报》认为国外黄色新闻就是那些刻意耸人听闻、引人兴趣的新闻，而所谓动人耳目之新闻者，不外乎各地暗杀、抢劫、离婚、苟合之事。在随后30年代中期至40年代初期，国内对黄色新闻概念的介绍和使用逐渐增多，到40年代中后期，黄色新闻语义的变异忽然加速，色情的主导含义得以迅速确立。 黄色一词含义的巨大转变在一方面是受到西方文化的影响，而另一方面更加显示了国人