浅谈中学文言文教学中的传统文化渗透
摘要：文言文作为中学语文教学的重要组成部分，其对于提高中学生的人文素养，引导其感知中国传统文化，增强对中国传统文化的认同感有着十分重要的作用。针对此种情况，笔者从载体设计、施教手段等方面就如何在中学文言文中渗透传统文化进行了初步探讨。关键词：传统文化文言文初中
一、发挥知识传授的载体性功用，融传统文化教育于文本研习之中
文言文阅读作为是学生、教师、教材编者、文本、文本作者之间的多重对话活动，而其中学生与文本的对话是最主要的方面。教师必须创设情景，促使学生顺利有效地与文本对话。但是，文言文所用的语言与现代汉语有较大区别，给学生阅读造成了一定的影响。这也是造成现在文言文教学中教师讲解学生识记，学生与文本缺乏对话，师生一致把文言文区别对待，带着有色眼镜看文言文，老师费劲、学生头痛的原因。其实，文言文的字词句法与现代汉语有一定的距离，但文言毕竟是现代汉语的“前身"，文言文也是我们民族创造的文学经典，我们完全可以把它当成一种文学经典来读，大可不必对它望而生畏。这样，文言文阅读就成为真正的“阅读”，而不是文言字词的识记。只有这样，才能达到课标对文言文教学的目标要求。文言文阅读教学作为一个完整系统的学习过程，是不断发展变化的。因此，作为一名初中语文教师就应根据学生特点和初中教材中文言篇目的分布特点，可采取纵向三步法。第一步较侧重文言字词、句法的学习，目的是让学生对文言字词、句法特点有一个较系统的认识；第二步侧重提高阅读能力；第三步侧重传统文化感受体会。
……（此部分省略）。
再次，加强对就文章的阅读，如《卖炭翁》、《狼》等文章。与教材相近的文章较多，因此在教学过程中，可以结合读本和其他课外读物进行大量的阅读训练，以增加学生的阅读面，提高学生的文言文阅读能力。
最后，侧重加强传统文化教育。通过新课程改革的变化，也可以发现对传统文化的关注、越来越多，尤其是古诗词、文言文阅读和散文阅读中经常涉及到。这就要求在学习基础上加强传统文化教育。对学生进行传统文化教育，不可能是条条框框死记硬背，只能通过文学作品阅读，让学生感悟，通过文言文阅读应重在欣赏、品评，于欣赏、品评的过程中理解
传统文化、接受传统文化。
二、发挥经典诵读的认知引导效用，融传统文化教育于篇章品味之中
文言文因其语言特点，在教学中就必须考虑如何引起学生的兴趣，如何体现文言文的价值，使学生在快乐中学习文言文，在快乐中提高文言阅读能力，在阅读中学习传统文化。 (一)诵读中感悟文本理解文本
语文是民族性极强的学科，尤其文言文更是我们民族独有的文化现象，承载了中华民族的千年历史，包含有汉语言独有的直觉性、形象性，蕴含有强烈的生命意识和深刻的人生体验。因此在教学中，可以借鉴中国古代教育中的诵读体悟法来感悟文本，理解文本。诵读是中国古代教育中的传统方式，是古人经过长期的教学实践，不断探索出来的符合汉语特点，民族思维特点和表达方式的教学方法，在今天的语文教学中仍具有积极意义。……（此部分省略）。
诵读久了，语感自然形成，文言文的阅读也就不再艰涩难懂了。诵读不仅是记忆，同时也有理解、感悟。因为明诵读外在表现为朗读、吟读、背诵，内在地却是一个复杂的心理过程，是感知、理解、分析、体悟、意会、品味等种种心理活动共同作用的过程，是一个情感体验、机智性探索的过程。在文言文教学中采用诵读法，配以适当的音乐背景将学生引入文本当中，学生自然受情感感染进入文本，探究文本的内涵。尤其是情感强的文章，如《岳阳楼记》、《醉翁亭记》等等文章，都可采用诵读法引导学生进入情境，感受和领悟文本中“只可意会不可言传”的东西。
(二)通过“反思——建构”法，让学生学习传统文化进行自我建构。任何学习都是一个积极主动的构建过程，学习者不是被动地接受外在信息，而是主动地根据先前认知结构注意和有选择性地直觉外在信息，建构当前事物的意义。反思和建构，一方面调动个体的潜能，个性，创造力和审美水平，对事物意义形成构建；……（此部分省略）。学生在反思中使主体精神与潜隐在语言符号中的思维方式、价值观、人生观等发生交流，形成对客观传统的民族心态、心灵，精神的同化，使主体精神兴奋、愉悦，从而理解传统，理解他人世界，并建构自身存在意义，进而达到接受传统文化熏陶的目的。例如学习《愚公移山》，作者主要记叙了愚公用靠一己之力搬掉王屋、太行二山的故事，抒写了愚公的坚忍不拔的性格特征，文章通过愚公智叟的激辩，将“人定胜天”的豪迈表露的淋漓尽致，学生在忘情的阅读中，建构自己的审美方式，可以增强学生对文言文的情感体验能力和鉴别能力，促使学生在学习中
亲身体验文言文中所蕴含的传统文化，并在这种体验反思中不断实现自我的发展和建构。当然，针对不同的篇目还会有不同的教学方法，要在教学中不断的探索发现，不断使文言文教学更贴近学生，更具有文化意味。
三、发挥动态良性反馈的助推性作用，融传统文化教育于教学评价之中
依据《课标》要求，结合文言文教学实际，笔者认为文言文阅读评价的实施应兼顾教学目标的三个方面，既考察学生对文言字词、句法的理解，阅读浅易文言文的能力，又考察学生对文章的理解，对传统文化的理解。另外，知识是有联系性的，文言文阅读评价并不一定局限在文言文中。因而，可联系古诗，现代散文，一方面加深学生对传统文化的理解，另一方面，也使得学生学到的传统文化具有了现实意义，学有所得，学有所用，在学中完善学生的知识体系，构建学生的情感世界。以《岳阳楼记》为例，这篇文章文质兼美，既是视觉审美的大餐，又是情感体验的佳作。它体现中国文学对美的追求，体现着中国人的思维方式，这一特点在古诗中有更为集中的体现。中国是诗的国度，在古代，诗歌占据中国人生活的空间，这种对含蓄美的追求一直延伸到现代生活中、现代的创作中。……（此部分省略）。
总之，文言文教学中加强传统文化教育既是教改的要求也是时代发展的要求，非常有现实意义。笔者在文言文教学中尝试加强传统文化教育，通过一段时间的学习，发现学生学习文言文的兴趣变得浓厚，文言文阅读能力明显上升。而最重要的是，学生对中国传统文化有了一定的认识，也乐于去探索文中体现的传统文化。由此可见，在文言文教学中实施传统文化教育，使学生喜欢文言文，乐于接受传统文化，对于他们语文能力的提高以及精神世界的建构是大有裨益的。
参考文献：
[1]查正贤．论语讲读[M]．上海：华东师范大学出版社，2006，6：27．
[2]肖川．我们究竟需要什么样的教育[J]．教育参考，2000(5)．
中国传统文化教学大纲 一、课程性质与教学目的 《中国文化概论》是江西师范大学通识教育人文与社会科学系列的课程。 本课程以学习和研究中华民族数千年所创造的灿烂文化为目的，使学生了解祖国的历史文化，提高人文素质，增强民族自信心、自尊心和自豪感，培养高尚的爱国主义情操，从而创造中华民族的美好未来。 二、与相关课程的衔接和联系 该课程内容十分丰富，涉及中国历史、地理、经济、政治、语言、文学、艺术、科技、教育、宗教、哲学等诸多领域，因为“文化”的内涵包罗了人类社会历史的方方面面。因此本课程是对中国文学、社会学、历史学、经济学、语言学等课程的概括与总结，尤其注重中国文化的特点的分析与总结。 三、教学基本要求 本课程的教学，主要应培养学生运用辩证唯物主义的观点，历史地和科学地分析中国传统文化的特点，准确而深刻地认识中华民族、认识中国的国情，以理性态度和务实精神去继承传统，创造新的先进文化。 四、课程的教学媒体构成与主要内容 1、文字教材：《中国文化概论》，国家教委推荐教材，张岱年、方克立主编，北京师范大学出版社出版。 2、音像教材：与本课程相关的录音带或录像带，如“中国文学”、“中国古代史”等课程的录音、录像，经典作品录像等。 3、辅助教材：文、史、哲各类相关著作。 五、教学内容的重点与难点及教法建议 1、教学重点（*）与难点（△）
“文化”的内涵，△中国文化植根的经济基础和社会政治结构，*中国文化的类型和特点，△中国文化的基本精神，△中国传统文化的价值系统，*中国传统文化向近代的转变。 2、教学法建议 由于本课程的内容博大精深，要求学生的知识面宽，所以必须强调要大量阅读文史哲等方面的书籍；在教学时尽量采用讨论，分析与总结的方法，采取理论与实际密切结合的方法，将典型事例与理论紧密结合起来，将典籍研习与社会考察结合起来。 六、教学中要注意的问题 1、由于课时有限而课程的内容较多（包括绪论近二十章），一定要掌握和突出重点。 2、注意与已学过的课程相联系，如哲学、历史、文学等方面的课程，力求达到融会贯通。 七、教学总课时、学分及考核方式 本课程课内学时为36课时，2学分。平时成绩为总成绩的20%，期末采用开卷考试，占总成绩的80%。 八、各章节教学进度及安排 绪论（2课时） 掌握“文化”的内涵与界说，了解中国文化与中国传统文化的概念，认识学习《中国文化概论》的目的、意义，了解学习方法。 上编 第一章中国文化的历史地理环境（2课时） 认识地理环境对中国文化的作用与影响，理解地理环境对开放与封闭的影响。 第二章中国文化植根的经济基础（2课时） 了解中国古代社会经济的主体特点，传统自然经济的发展阶段及形态，研究中国资本主义萌芽迂缓的原因，掌握中国传统自然经济对文化发展的影响。 第三章中国文化依赖的社会政治结构（2课时）
论小学语文教学中渗透中华传统文化教育 连州镇中心小学黎金荣 内容摘要 中华民族文化博大精深、源远流长，更需要我们年轻一代去继承和发扬光大。在小学语文教学中可以让学生感受汉字的有趣和神奇，体会中华文化的博大精深，从而热爱祖国文字；还可以让学生感受诗歌的美，不断激发学生探究古诗的兴趣，使中国传统文化不断传承，展现出更加迷人的魅力。 关键词：中华传统汉字诗歌 中华民族有着悠久的文明史，素以礼仪之邦、文明古国著称于世。中华民族文化博大精深、源远流长，更需要我们年轻一代去继承和发扬光大。但是，近年来由于受到西方文化的影响，孩子们没有兴趣去研读中华传统文化，对中华民族和优秀品质渐渐淡忘。实际上中华传统文化是我们中华民族发展史的重要组成部分，它与社会发展、人类进步的关系是无法割舍的，它对青少年一代的健康成长，影响是深远的。《小学语文课程标准》提出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点”。由此可见，小学语文教学对我们新一代继承和发展中华传统文化起着重要的作用。在语文教学中如何渗透中华传统文化教育，下面谈谈我的见解。 一、让学生感受汉字的有趣和神奇 1、在教学中让学生搜集或编写字谜，开展猜字谜活动，体会汉字
的有趣。首先老师要让学生明白猜字谜主要有三种方法：组合法、象形法和意会法。组合法是根据谜面的暗示，把字的笔画或部件作加减，凑成一个字。比如：“一口咬掉牛尾巴”。“口”把“牛”的尾巴咬掉了，就成了“告”。象形法是把汉字的笔画比拟成事物，猜这种字谜需要观察力和想象力。比如：“河边一蜻蜓，天上双雁飞”，猜两个字。蜻蜓是细细长长的，两个翅膀一个头，像个“千”字，加上河边上的三点水，是“汗”。双雁像“从”，天的上面是一横，合起来成了“丛”。意会法要求猜谜的人根据谜面的意思去联想。比如，“客满”猜一字。客满就是人太多，谜底就是“侈”。通过让学生认识猜字谜的方法，激发他们去了解汉字的兴趣。例如为了让学生认识“回”字，老师可以通过编字谜“四四方方两座城，小城藏在大城中”。加深学生的记忆。如在教五年级语文上册“综合性学习：遨游汉字王国”中，老师可以通过阅读材料《字谜七则》引导学生探究如何去猜字谜，然后让学生在课外搜集一些字谜或自编一些字谜，在班上开展猜字谜比赛活动。这种方法既能激发学生对字谜产生浓厚的兴趣，又能展现汉字的趣味性。 2、在教学中让学生通过汉字的谐音体会汉字的神奇和有趣。汉字谐音的表现形式很多，有古诗、歇后语、对联等，歇后语是比较常见的，在教学中可以让学生通过工具书、网络等去搜集。但是要让学生明白搜集的是谐音歇后语，如“孔夫子搬家——净是输（书）”而有些喻意性歇后语，如，“黄婆卖瓜——自卖自夸”不用搜集。搜集到的歇后语让同学猜，可以出示前一部分，猜后一部分。还可以用墙报、
在语文教学中渗透传统文化 研究性学习开题报告 指导老师：（语文老师） 组长： 组员：高二17班全体学生 一、课题研究的背景及意义： 我们中华民族有着五千年悠久的历史，正是在这历史的长河中，我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精深的中华文化。然而，面对西方外来文化汹涌而至的波涛，我们既不能因为曾有一个辉煌的古代文化时期而夜郎自大，更不能因急功近利而盲从。因此，中共十六大报告指出：“面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。我国几千年历史留下了丰富的文化遗产，我们应该取其精华、去其糟粕，结合时代精神加以继承和发展，做到古为今用。 根据我们的调查，大部分中学生对祖国与民族的优秀传统文化知之甚少，古文化常识严重不足。而在弘扬传统美德方面也不尽人意，对一些基本的社会公德处于一知半解的状态。特别在市场经济的消极因素影响下，拜金主义思想有所抬头，理想、前途观念较淡薄。享乐主义思想有所表现，如超前消费，比富斗阔，怕苦怕累，浪费现象严重。极端个人主义思潮有所滋长，集体主义观念削弱，个人至上，指责别人多，反省自己少，为自己想得多，为他人想得少，讲索取多，讲奉献少。缺乏社会公德，道德意识有待加强。这些现象虽然是苗头倾向，但如任其发展，后果不堪设想。 《语文新课程标准》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。”强调在语文教学过程中，要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。”语文作为文化载体，决定了语文学科不同于其他物质工具的特殊性。民族文化的传承、发展和创新，很大程度上依赖于语文。站在时代的讲台，手执新教材的语文教师，应该义不容辞地担当起这历史使命：充分发挥语文学科实施人文素质教育的特殊功能，通过祖国的山川之美、民俗之美、历史之美、文化之美和传统之美，让学生在祖国的灿烂的文化长河中游弋、翱翔，使中华文化传统得以光大。 “观乎人文，天下化成”。我们中华民族是一个历来注重文明教化的民族，在树德务滋中化民成俗，在润物无声中春风化人。“只有民族的，才是世界的。”所以，我们认为，即使是到了下个世纪，我
解除束缚，让文言文“活”出精彩 ——初中文言文教学方法浅谈 沙西初中蒋瑞华 【摘要】初中教材中文言文占了三分之一的篇幅，所选的诗文都是中国古典文学的精华，是中华民族宝贵的文化遗产，学好这些诗文对提高学生的语文水平至关重要。为了激发学生文言文阅读兴趣，让文言文“活”出精彩，我谈谈自己的肤浅见解。 【关键词】初中文言文教学方法精彩 文言文教学是初中语文教学不可或缺的重要组成部分，它起着传承民族优秀文化，对学生进行思想道德教育，帮助学生认识古代社会以及更好的掌握现代汉语的作用。但绝大多数学生都怕学文言文,甚至讨厌文言文。我觉得这种现状的形成，好大程度上是由于教学的乏味造成。因此，如何让初中学生“爱”上文言文，提高文言文的学习效果呢？我主要从以下四个方面着手。 一、确立目标，改变固有的教学模式 上了几年的初中语文，发觉大多教师的文言文教学过程都是一种模式，即：文章作者介绍——朗读——疏通词句——课文内容及主题分析——练习。这种模式存在这样三个“中心意识”：1．以知识为中心，一味强调接受。2.以教师为中心，一味强调灌输。3.以诵记为中心，一味强调记忆。一堂课下来，教师讲得不亦乐乎，学生记个不停，课后教师再加一句，回去把这些内容背出，明天检查！不用担心学生掌握不了。但我们作为一名语文教师，应该知道这种教法远远达不到文言文教学的目的！ 对文言文中的词、句字面意思的准确理解，是文言文教学的基础和重要目标之一，但并非仅此而已，学生还要对文章进行适当的鉴赏评析。大多数选入教材的文言文，有很强的文学性，其人物的思想性格、作者的人生态度、理想追求、思想情感以及课文的结构、语言、意境之美，对形成学生的人生观、价值观和艺术修养、审美情趣是很有影响的。如，《愚公移山》、《陋室铭》、
传统文化教案 德育目标： 1、让学生感受祖国丰富多彩的传统文化。 2、进一步激发学生传承祖国灿烂文化，增强爱国主义情感。 能力目标： 1、让学生了解祖国丰富多彩的传统文化。 2、培养学生自主、合作、探究的学习方式，在教师的指导下组织有趣味的语文实践活动。 教学重难点： 准备阶段的主动性，探究性；学习阶段的进取精神和独特体验。 教学时间： 两个阶段：资料准备收集阶段和课堂教学汇报阶段 教学步骤及过程： 第一阶段：准备收集资料阶段（确定方案，调查研究） 1、导入活动 （1）、师：同学们，我们前面认识了古代大思想家、教育家孔子、老子，除此以外，你还知道哪些呢？（学生自由发言） （如果学生答不全，教师可以提示：在我们学校楼道和校园里你看到过了什么？──那里还有许多中华历史名人，如庄子、孟子。） （2）、孔子、孟子、老子、庄子等人都是我国古代著名的思想家、教育家，他们都创造过光辉灿烂的民族文化。但是，这只是我国传统文化的一个方面。在今天的生活中，我们仍然可以处处感受到丰富多彩的中华传统文化。她就像一座巨大的宝库，让我们一起走进她吧！（出示课件：两扇宫殿的大门缓缓打开，“生活中的传统文化”映入眼帘。） 2、确定专题 （1）、出示17课课后“综合性学习”一段话，自己读一读吧！ （2）、师：你想不想成为一位研究祖国传统文化的专家啊？（生：想！）你最想研究哪一方面的内容呢？（学生根据自己的喜好及生活阅历谈自己的想法，教师随机打出相应的文字内容。） （3）、将学生提出的专题进行归类。如，将陶瓷、剪纸、布艺、草艺、泥塑等归为民间工艺；将戏剧、国画、书法等归为民族艺术。
3．全班讨论填写下表：活动主题：生活中的传统文化 小组专题研究内容 （1）民间工艺（2）民族艺术（3）古诗文赏析（4）风俗风情 （5）神话传说（6）饮食文化（7）备注（备注说明：除以上六个专题之外，学生可能还想研究其它方面，为此设置了“备注栏”，以满足学生的不同需求，给孩子们留有更大的空间。） 【设计意图】：为了激发学生的兴趣，拓宽学习领域，并且充分发挥学生在综合性学习中的自主性、能动性，因此，我们设计了“课件激趣”和“自主选择研究专题”两个环节。 4、学生根据自己感兴趣的问题组成专题小组
[中华传统文化学习教案优秀推荐] 中华文化的勃兴北戴河第三中学张春 茹 课程标准：知道孔子，了解“百家争鸣”的主要史实， 标准解读：1、怎样认识中国古代思想文化的重要性？相比之下，观念的遗物比物的和生产生活方式的还要多的多，单从数量上，就不能忽视观念遗产的重要性；此外，三者又不可能是各自孤立的，事实上，他们是统一的，互相渗透，无法分开的。任何古代的文化遗产都不可能没有观念的影响和支配。从理论上说，思想文化与当代的关系最为密切，因为它是中国古代社会留给现代的最丰富，最富有生命力的遗产，是今日中国文化的重要组成部分，是自觉地作为一个中国人所必须的修养。 2、中国古代思想家为什么只单列孔子一人之名？孔子是中国古代著名的思想家、教育家，是儒家学派的创始人，他的学说代表了一种生活方式和观念系统，在当今的世界，这种生活方式和观念系统的许多重要内容仍有着顽强的生命力和深远的影响，而随着世界形势的发展，它的潜在价值将不断地被重新发现、认识和评估。诚然，中国古代有着众多的思想家，但最能代表中国文化的，只有孔子，因此，他被公认为是世界历史文化名人之一。要了解中国思想，必须了解孔子 3、“百家争鸣的主要史实”指的是什么？“百家争鸣”中的“百家”大概只是一个夸张的说法，没有证据表明当时的学派或学术流派有百家之多，所谓“百家争鸣”，表示当时流派的众多和学说的纷争。何谓“主要史实”？这可以从两个方面来理解：一是要知道，除了儒家外，主要的还有道家、法家、墨家、阴阳家、名家、兵家等，最好能知道各家重要的代表人物，如道家的老子、庄子、法家的商鞅、韩非，墨家的墨翟，阴阳家的邹衍，名家的惠施、公孙龙，兵家的孙武、孙膑，如有可能，最好讲述与其中某些人有关的历史故事，如，孙膑赛马之类，通过生动形象的情节，加深对这些思想家的印象。二是初步了解，所谓“百家争鸣”是“各家争鸣”是各家学派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。 教学目标知识与能力：知道、了解孔子在思想教育文化方面的主要贡献，知道“百家争鸣”中的主要派别及代表人物。过程与方法：本课教学以学生活动为主，通过灵活运用随堂小品、知识竞赛、故事会等形式，发挥学生的主动性；通过分组这一形式，培养学生的协作性；通过假设历史情境，培养学生的想象力和探究能力，激发其历史学习的兴趣！情感态度与价值观：了解孔子的教育思想，养成良好的学习习惯；了解老子的哲学思想，培养辨证看待事物的能力；学习诸子百家在社会大变革时期，敢于独立思考，勇于创新，创造性探索的勇气和精神，确立积极进取的人生态度。重点难点重点：孔子的政治主张和教育成就难点：通俗讲解各位思想家的主张课前准备：预习教材本课内容，阅读相关课外知识评价方式：观察评价法、调查评价法教学过程 新课导入（概述）春秋战国时期的时代特点：在我国历史上，春秋战国时期是一个从奴隶制向封建制过渡的时代，是一个称霸争雄的时代，是一个变革图强的时代。这一社会现实付诸于意识形态领域，使得这一时期又成为一个百花齐放，百家争鸣的时代：各个思想家就大家共同关心的问题，站在各自的立场上各抒己见，彼此辩驳，从而带来我国历史上第一个思想大发展的黄金时代！（过渡说明）本课侧重介绍了当时5个主要的思想学派和9位代表人物，我们将这9位代表人物与8个纵向小组分别对应起来。（对应见下）
在数学课堂上渗透传统文化教育 新一轮基础教育改革的核心是实施素质教育，实施素质教育，立足于学生的全面发展和终身发展，我们要培养21世纪的建设者和接班人，因此在各学科教学中，除了学习本学科的专业知识，还要注重中华优秀传统文化的教育，真正把中华优秀传统文化教育融合在各个学科教学之中，贯穿于学科教学的各个环节，构建与中华优秀传统文化教育相结合的学科教学体系，促进学生个性心理品质的健康发展，使其水乳交融，自然生长，这也是素质教育的本质特征，也是我们教师在新课改中的使命。 数学是一门客观、精确的学科，蕴藏着极其丰富的思想性，辨证唯物主义思想，爱学习，爱科学，坚持真理并为之奋斗的优秀品质，民族自豪感和爱国主义精神。我们教师要找到传统文化与数学学科的结合点，把它其中蕴含的这些优秀的传统文化思想挖掘出来，充分发挥传统文化以德育人的独特而强大的功能,引导学生在感受、感悟我国丰富的民族数学文化遗产的过程中，培养数学文化素养、数学学习心理品质素养、开发智能，同时产生对我国民族文化的尊重和热爱之情。 一、利用显性素材为载体，呈现传统文化 小学现行数学教材的例题、习题、注释中，有不少进行传统文化教育的、形象生动的图画和有说服力的数学材料。因此我们将小学数学教材，作为融知识传授、能力培养和思想品德教育为一体的综合性载体，深入挖掘其中的精神品质素养教育的因素，让学生感受其中的中华传统文化。 （一）以图呈现数学之美 我国传统图案种类繁多，内容丰富，它既代表着中华民族的悠久历史，社会的发展进步，也是世界文明艺术宝库中的巨大财富。从那些变幻无穷，淳朴浑厚的传统图案中，我们可以看到各个时代的工艺水平和中华民族一脉相承的文化传统。在数学教材第十册《图形与变换》一课，展示给学生有战国时期的铜镜、唐代花鸟纹锦、瓷器、剪纸图案、年画、脸谱、等等一些吉祥图案。在学习之前，我让学生搜集有关图案的资料，了解每副图案的出处，年代、以及代表的含义或者所蕴含的数学思想。学生们经过调查、上网、查阅书籍等方法，了解图案的来历和发展；了解祖国灿烂辉煌的文化，培养学生热爱祖国文化的情感。而且更为重要的是体会到了数学中的美。 （二）以人突显人文精神 运用教材中反映我国历代数学家对数学研究作出巨大贡献的实例教育学生，如：我国古代数学家刘徽利用出入相补的原理计算平行四边形的面积。（第九册96页）如：我国数学家陈景润在哥德巴赫猜想领域取得的举世瞩目的成果（第十册26页）使学生懂得我国不但有古老文明，我国人民也富有聪明才智。在原始落后的时代，便有如此伟大的科学家，而今科学这样高度发达，我们若不努力学习，真是愧对古人。从而让学生以他们为榜样，从小树立起为国家富强、为民族振兴而发奋读书、顽强拼搏、积极奉献的责任感。 （三）以史沉淀民族精神
数学教学中渗透传统文化案例—鸡兔同笼问题 本节课的内容是人教版义务教育课程标准实验教材六年级数学上册第七单元数学广角“鸡兔同笼”问题。生活是数学的源泉。本节课依据“从生活中来，到生活中去”的理念设计一条主线。“以学生的发展为本，在学习过程中培养学生的数感。引导学生把学到的知识应用到生活中去，用数学的眼光去观察、思考、解决周围的问题。通过向学生提供了现实、有趣、富有挑战的学习素材，借助我国古代趣题“鸡兔同笼”问题，使学生展开讨论，从多角度思考，运用多种方法解题，学生可以应用猜测法、列表法（逐一列表法、跳跃式列表法、取中列表法）、假设法、列方程解决问题。学生根据自己的经验，逐步探索不同的方法，找到解决问题的策略，在合作交流学习的过程中，积累解决问题的经验，掌握解决问题的方法，同时在教学中渗透中华优秀传统文化。大约在1500年前，在《孙子算经》记载的还了解了古代对这种题的解法叫做“砍足法”解答思路是这样的：假如砍去每只鸡、每只兔一半的脚，则每只鸡就变成了“独角鸡”，每只兔就变成了“双脚兔”。这一思路新颖而奇特，也令古今中外数学家赞叹不已。这种思维方法叫化归法。化归法就是在解决问题时，先不对问题采取直接的分析，而是将题中的条件或问题进行变形，使之转化，直到最终把它归成某个已经解决的问题，许多小学算术应用题都可以转化成这类问题。由此可见这个问题的探究不但可以使学生了解到数学中的一些重要的数学思想而且还了解到我国古代很早的数学论著中就已经涉及到先进的数学思想和方法，无不令他们叹服。 教材分析：“鸡兔同笼”问题是我国民间广为流传的数学趣题，一方面培养学生逻辑推理能力。另一方面使学生体会代数方法的一般性。本节课借助《孙子算经》中记载的“鸡兔同笼”原题进行介绍，并通过学生冥思苦想该问题的画面激发学生解决该类问题的兴趣。由于“鸡兔同笼”原题的数据较大，不便于学生进行探究，所以教材以化繁为简的思想为指导，先在例1中安排一道数据较小的“鸡兔同笼”问题让学生探索解决的方法。教材先让学生利用列表法来解决问题，再向学生介绍“假设法”和列方程的解题方法。学生可以根据自己的经验，逐步探索不同的方法，找到解决问题的策略，通过合作交流学习，积累解决问题的经验，掌握解决问题的方法。 学情分析：在这之前，学生在五年级学习用方程解决问题时，接触过类似的问题，尝试过用方程解决这样的问题；奥数题中也有专门类似的问题研究。因此，教学这一内容时，学生的程度会参差不齐。学生虽然对这个问题不是很陌生，所以找准有效的连接点，是开启学生自主学习的关键。 教学目标： 1、通过学生对一些日常中的现象的观察与思考，从中发现一些特殊的规律。 2、通过猜测、列表、假设或方程解等方法，解决鸡兔同笼问题。 3、了解“鸡兔同笼”问题，感受古代数学问题的趣味性。 教学重难点： 1、尝试用不同的方法解决“鸡兔同笼”问题。 2、在解决问题的过程中培养学生的逻辑推理能力。 教学教具：多媒体课件 教学过程： 一、创设情境，激情导入
浅谈初中文言文教学方法 语文教学改革十几年来，文言文教学仍停留在以教师串讲为主这一模式上。老师因为担心学生不明白，于是“一字字地讲，一句一句地串译”，面面俱到；学生不停地做笔记，生怕漏掉一个词语解释，来不及思考，被动地听着，这样教学质量总也上不去。如何才能提高文言文的教学质量？ 一、注重兴趣激发 学生学习的内在动力源于兴趣。因此，抓住学生思维的兴趣点，有效激发学生求知动力，促使学生始终保持积极、愉快的学习状态。 1、巧导入。文言文的字词句和现代汉语有很大的不同，与学生的知识水平，语言习惯距离也较大，学生较难读懂。因此，在文言文教学中，首先要激发学生的学习兴趣。苏霍姆林斯基认为，好的导入是激发学生学习动机的“第一源泉”。学习《狼》可用故事屠户用肉钩吊死狼引入；《醉翁亭记》可用成语“醉翁之意不在酒”引入。 2、用媒体。科学技术的日益发展，使得现代信息技术飞速进步。视频，FLASH，PPT等教学手段丰富了教学内容。合理运用多媒体，可以激发学习文言兴趣，
拉近学生与课文距离，吸引学生投入到语文学习中来，《三峡》《观沧海》可以通过网络找到相关的视频，音频和图片，展示壮美的画面。老师通过这些素材可以很好的带领学生进入课文，走近古人，利用素材形象具体，生动活泼的特点给学生审美愉悦，提深对课文的理解。 3、多竞赛。争强好胜是初中生的心理特点，因此在文言文教学中，经常组织学生开展多种竞赛活动，有利于激发学习兴趣。如朗读竞赛，背诵竞赛，实词虚词的查字典竞赛，把课文改成故事及其它文体的演讲竞赛，对课文知识检测的竞赛等，这样既活跃了课堂气氛，又可让学生在竞赛中学到知识，比“满堂灌”的课堂效果要好得多。 4、重激励。用欣赏的眼光看待每位学生，用赞赏的话语评价学生的发言。不拘一格，激活课堂气氛。给予学生肯定性、鼓励性评价，不要吝惜自己的赞美语，对学生创造性思维，老师应及时报以掌声，或做出激励性评价，或发给他一个“创新卡”，或授予他创新能手的称号等，都能促使学生更加强烈的创新动机，进一步发展创新潜能。 二、注重学法指导 针对初中学生学习兴趣不能持久的实际，教给学生
三年级传统文化教案 一、教材分析 本册教材包括“经典驿站”“名人长廊”“名胜佳境”“艺术乐园”四个单元。 “经典驿站”部分主要学习、了解中华民族传统原创经典，让受益于千古美文的文化滋养，培养对传统文化精髓的喜爱之情。分为《三字经》、《幼学琼林》以及《山海经》三个部分。 “名人长廊”部分主要学习和了解古代历史名人，借鉴他们为人处事的方法。本章节主要介绍了“孔子”“孟子”“晏子”“孔融”四位历史名人的故事。 “名胜佳境”：部分主要了解黄河、泰山等名胜，引导学生感受传统文化的继承，树立对待传统文化的正确态度，使其具有初步批判继承传统文化的能力。 “艺术乐园”部分引领学生步入民族文化的艺术殿堂，领略中华文化的博大精深与绚丽缤纷，增强民族自豪感和信心。本章节主要分为“歇后语”和“民谣”两个部分。 二、教学目标 1.进行爱国主义教育。 2.感受传统文化的继承，树立对待传统文化的正确态度，使其具有初步批判继承传统文化的能力。感悟继承传统文化要“取其精华、去其糟粕”的道理 3.养成良好品德。中国的传统文化强调自强不息、以德化人，其最终目的是要培养出正直、顽强、善良、对社会有用的人。此外，在道德培养方面，中国文化强调气节，所谓"士可杀不可辱"；强调情操，所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；强调礼义，一举一动要符合社会规范和道德标准；强调廉耻，要有所为，有所不为；强调奉献，所谓"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"；强调良心，就是要时刻意识到自己是一个有道德之人，不做伤天害理事。所有这些，在今天的素质教育中仍具有积极的借鉴意义。 三、教学重难点 1．感悟继承传统文化。
2．养成良好品德。 四、教学措施 1．要关注学生的主体性。本教材形式多样活泼，遵循学生的认知规律，符合学生的心理体验，教学中要培养学生良好的品德。 2.要尊重学生的主动性。教学要以“活”为基础，以“动”为特征，旨在倡导研究性学习方式。 3.要体现教学过程中的层次性，关注结果更要关注过程。 4.创设学生喜闻乐见的学习情境，引导学生采用自主、合作、探究的形式学习。 5.加强学科的交叉和渗透，拓展学科知识，改善知识结构。 6.开发和利用各种教育资源，创造性地组织学生开展丰富多彩的活动。 五、教学进度安排： 每周一课时，本学期16课时
中华传统文化教学计划 一、学情分析 现在，大部分学生家长忙于自己的工作需要，对孩子的学习和生活关心不够，养成了孩子自由散漫的生活作风和学习习惯，致使学生的学习水平、生活习惯等方面差异很大。但经过一段时间的相处，我发现一部分学生对我国博大精深的传统文化有了初步的了解。在以前的学习中，学生对《三字经》、《弟子规》等的内容有了一定的学习积累，对《论语》等的内容有了初步的背诵基础，大多数学生对祖国的传统文化表现出较浓郁的兴趣。我们生在中国，长在中国，理应把传统文化致使精髓灌输课堂之中，培养学生的学习兴趣，立志继承和发扬传统文化，让学生做个堂堂正正、真正的中国人。 二、教材分析 本册教材包括“经典驿站”“名人长廊”“名胜佳境”“艺术乐园”四个单元。 “经典驿站”部分主要学习、了解中华民族传统原创经典，让受益于千古美文的文化滋养，培养对传统文化精髓的喜爱之情。 “名人长廊”部分主要学习和了解古代历史名人，借鉴他们为人处事的方法。本章节主要介绍了“孔子”“孟子”“晏子”“孔融”四位历史名人的故事。 “名胜佳境”：部分主要了解黄河、泰山等名胜，引导学生感受传统文化的继承，树立对待传统文化的正确态度，使其具有初步批判继承传统文化的能力。
“艺术乐园”部分引领学生步入民族文化的艺术殿堂，领略中华文化的博大精深与绚丽缤纷，增强民族自豪感和信心。本章节主要分为“歇后语”和“民谣”两个部分。 我们重点学习“经典驿站”“名人长廊”这两个部分。教材基本呈现形式为：“经典回放”，“温馨点击”，“活动广角”。 本教材突出了原典性、知识性、情感性、趣味性、实践性和地方特色，通过诵读、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活动方式，达到提高学生综合文化素养的目的。具体体现在以下三方面： 1、坚持以人为本的原则，充分考虑到学生的年龄特点和兴趣特点，营造浓厚的探索实践氛围。 2、以提升学生素养为目的，逐步培养其良好得到人文素养，塑造其诚信向上的民族气节和人生信念。 3、注重培养学生的探究学习能力，培养其初步的探究学习能力，形成其积极的人生观和价值观。 三、教学目标 1、进行爱国主义教育。 2、感受传统文化的继承，树立对待传统文化的正确态度，使其具有初步批判继承传统文化的能力。感悟继承传统文化要“取其精华、去其糟粕”的道理。 3、养成良好品德。中国的传统文化强调自强不息、以德化人，其最终目的是要培养出正直、顽强、善良、对社会有用的人。此外，在道德培养方面，中国文化强调气节，所谓"士可杀不可辱"强调情操，所
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/4b5985367.html, 中华传统文化在小学数学教学中的渗透 作者：陈银惦 来源：《数学大世界·中旬刊》2019年第11期 【摘要】课堂上积极渗透中华传统文化，不仅利于发展学生的学科核心素养，还有益于他们学会尊重、理解中华传统文化，丰富他们的人文底蕴，让他们有文化自信。本文将针对中华传统文化的具体渗透问题展开详细阐述，旨在通过二者融合达到教书育人的教育目标。 【关键词】数学教学；中华传统文化；渗透 中華传统文化是道德传承、文化思想、精神观念的总体，是需要传承的民族历史文化。我校作为教育部中国教育学会关于优秀传统文化进校园试点学校和福建省首批优秀传统文化“特色学校”研究基地，非常重视将中华优秀传统文化渗透到学科教学中，从课堂上营造传统文化情境氛围，注重确立传统文化素养培养目标，部署学科教学中中华传统文化渗透路径，完善文化传承体系。 一、引入传统文化故事 在悠远的历史中，有很多关于数学的传统文化小故事和名人故事。课堂上可通过引入小故事，向学生呈现古人数学思想，普及古人的一些计算方法。在了解故事过程中，学生将被其蕴含的坚持不懈、坚韧不拔等传统文化精神所感染，主动继承故事中的中华传统文化精神。故事通常具备一定说服力，所以要善于利用多媒体等手段巧妙引入经典故事，丰富学生对传统文化魅力的体验，树立正确的成长方向。 例如，在《多边形的面积》一课的教学时，可先引入古代数学家刘徽利用出入相补原理来计算平面图形面积的小故事：刘徽思想敏捷，一生都在刻苦探求数学。在面积计算上，他经过数次研究，提出可把一个图形分割、移补来计算出它的面积。听了刘徽的故事以后，学生被他坚持不懈的中华传统文化精神所感染。当学生与故事中的刘徽产生情感共鸣以后，可再顺势引入割补法，鼓励学生自主探究平行四边形面积的计算公式。这种教法不仅能够让学生真正掌握S=a×h这个计算公式，还将促使他们主动继承坚持不懈的传统文化精神，积极探求多边形面积知识。 二、了解古代计算工具 古代计算工具有着独特作用，是中华传统文化的一种体现，有着悠久的发展历史。课堂上为了渗透中华传统文化，带领学生认识由古人智慧创造而成的计算工具，启迪他们透过计算工具发展史增强文化自信，了解更多中华传统文化。期间，要发挥好学生的主观能动性，引导他们自主调查古代数学计算发展历史，深入感受传统文化的魅力。
浅谈语文教学中传统文化的渗透 中华民族的传统文化源远流长，我们的祖先用文字记载了长达五千多年中华民族的光辉历程，形成了中国文明于世界的传统文化——语文。然而，越来越多的外来文化的渗透，越来越少的传统文化被坚守，传统文化在学生中的地位越来越低，他们对传统文化知之甚少。《语文课程标准》总目标中指出：“在语文学习过程中，培养爱国主义情感、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。”“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。”由此可见，语文课程传统文化内涵、外延十分丰富，它对一个人精神领域的影响是深广的。纵观小学语文教材所选编的都是一些文辞兼美的文章，品读它们或受启迪，或明事理，或表情感，或赏名景……课本中不仅积淀着丰富的古代文化知识，也积淀着丰富而深厚的中华民族的优秀传统文化。在小学语文教学中渗透传统文化是使然，更是必然。我们要在我们的语文课堂上努力营造文化氛围，力求语文课多一点文化气息，让学生在课堂上领略到“文化”应有的魅力。 一、汉字教学中体会传统文化 汉字是学生学习语文的基础，是汉族的祖先在长期的社会实践中创造的，它是汉文化的产物。学生学习识字，不仅为了掌握一种交际工具，而且要了解汉语言文字中所蕴含的丰富的文化内涵，引导学生了解祖国的传统文化，增强对民族文化的认同感和自豪感。汉字有形声、假借、会意、象形等之分，在小学语文课堂中，我们则不需要这样细细讲解。我们可以采用生动有趣的方式来教孩子们学汉字。如在教一年级《家》时，教者先出示了“家”这个字从古到今的字形演变，然后告诉孩子，“家”由两部分组成。跟着给他们讲个小故事，上部分的“宀”指的是房子，下面放的却是一只“猪”（豕）。为什么呢？因为在远古时期，人们以游猎为主，后来，他们将捕获到而又吃不完的动物养在家里，这里面就有猪，后来，人们喜欢养猪、吃猪肉，而养猪越多就代表财富越多，所以，他们看来，家中有猪，生活才能安定，那样的家叫做家。又如彩虹中的“虹”学生容易写成“红”，因为孩子们认为彩虹与色彩有关，绝不会认为“虹”应与“虫”有联系。然而古人认为“虹”是一种能呼风唤雨的龙，在古代，“虫”不仅指昆虫，还包括龙、蛇一样的动物，故古人造字“虹”。 一个汉字往往就是一个特定的意义世界。汉字身上蕴含着深层的意念。这种深层的积淀既反映了政治、经济、文化、艺术外在因素的渗透，又受制于人们的思想观念，是我们民族文化精神的精华所在。汉字中的形声字，形旁多表意，可以此来传统的文化。如“贝”字作偏旁的字多于钱币有关，就可以以此来渗透古代的钱币文化。贝，象形字，甲骨文字形“”，象海贝形，本义是海贝。但为什么后来从“贝”的字都与钱财有关呢？贝是生长于热带亚热带浅海的贝类，它小巧玲珑，色彩鲜艳，坚固耐用，而我们的老祖宗又是从远离海岸线的黄土高原而来，因此那时贝壳显得不多见而珍贵，被当做货币使用过，被赋予了“钱财”和“珍
《传统文化》教学设计 四年级传统文化曹伟 第1课时《千字文》(一) 教学目标: 1、识记《千字文》(一)中生僻的字 2、找出韵律，熟读《千字文》(一)并尝试背诵 教学过程: 一、经典回放: 二、简介《千字文》(一) 三、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。 要求: 1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。 2、结合注释初步感知诵读内容。 3、体会教师诵读的节奏和韵律。 四、结合注释帮助学生理解句子的意思 1、学生结合注释理解意思。 2、全班交流。 3、教师小结。 五、学生练读 1、学生认真跟读。 2、学生自读。 (1)学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。
(2)同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。 (3)同桌合作读，一人一句。 3、小组交流。 4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。 5、师生共同放声齐读。 六、故事链接:第2页 了解夜光珠来历的故事。 七、拓展活动:读一读 天不言而四时行，地不语而百物生。 八、课外延伸: 课下搜集古时描写四时更替、宇宙变化的语句，并交流。
第2课时《千字文》(二) 教学目标: 1、识记《千字文》(二)中生僻的字 2、找出韵律，熟读《千字文》(二)并尝试背诵 教学过程: 一、经典回放: 二、简介《千字文》(二) 三、教师有感情、有节奏、有韵味地范读 要求: 1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。 2、结合注释初步感知诵读内容。 3、体会教师诵读的节奏和韵律。 四、结合注释帮助学生理解句子的意思 1、学生结合注释理解意思。 2、全班交流。 3、教师小结。 五、学生练读 1、学生认真跟读。 2、学生自读。 (1)学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。
中华传统文化教育”实施方案 教育需要积极而有效的文化，学校教育价值最值得品味的东西就是学校所拥有的文化，以强化超功利的人文教育思想，给学生一个东方传统文化熏陶下的人格支撑、精神支撑是我校教育模式特色化创建的主导思想。正是基于这一教育理念，我校决定以“中国传统文化教育”为内容进行德育特色化学校创建活动。 一、指导思想： “用文化经营学校，用理念支撑学校”是我校的特色化学校创建的指导思想。中国有着五千年未曾中断的发展历史。在漫长的、不绝如缕的繁衍历程中，我们的祖先创造了光辉灿烂的文化，形成了本民族特有的思维方式、价值取向、审美情趣、行为模式、德行素养和社风民俗。通过开展“中国传统文化教育”，系统整合教育资源，形成德育特色模式，全面提升学校办学的核心竞争力，全方位提高育人质量。通过教育，为学生奠定文化修养的基础，未来能以健全的人格、道德和智慧投身于社会，为中国文化之发扬光大，为建构“人文和科技交汇的未来世界”做出贡献，培养名副其实的文明人、现代人、成功人。 二、总体设计
以“中国传统文化导读”为主线，以人文性管理为手段，以养成教育为途径，以德育活动为载体，以“合约式”评价为终结，引导广大青少年从小树立民族自尊心、自信心、自豪感，从中国传统文化中挖掘和寻求熠熠生辉的精神瑰宝，从而继承和发扬传统的美德、良好的风范、高雅的情趣、昂扬的气概、坚韧的意志、顽强的的追求，逐步形成“明理厚德”的德育体系。 三、意义 （一）理论意义 为贯彻落实中共中央国务院《关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》、《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》、《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》等文件精神，进一步改进学校德育工作体系，对学生进行爱国主义、集体主义、中华民族优秀传统教育、革命传统教育等。 依据心理学原理“幼儿养性，童蒙养正，少年养志，成人养德”进行传统文化教育可以提高学生的记忆力，提升学生的民族素养。民族凝聚力来自中华民族的优良传统，中华传统文化教育不仅有利于社会主义德育内容民族化，系统化和科学化体系的建设，而且有利于解放和发展社会主义社会生产力，有利于国家统一、民族团结、社会进步。
谈传统文化在中学语文教学中的渗透 在中学语文教学过程中如何学习和传承中国传统文化，使学生在中学学习阶段就能很好地掌握一些传统文化知识，接受爱国主义教育，陶冶情操，增强学生的民族自信心和自豪感，这是一个值得关注的课题。 语文，对传承优秀文化，构筑学生的精神世界，有着非凡的意义。新课标也强调在语文学习中要培养学生能够“认识中华文化的丰富 博大，吸收民族文化智慧”。然而，在传统文化教育的实践中，还存在着重记忆而轻感悟；重德育而轻美育；重内容而轻形式等一些问题。之所以会出现这些问题，究其原因，是在浮躁的社会环境和应试教育的制约下，教育变得急功近利。不仅学生常常抱怨:为什么现代人还要学习古人的文章？教师的教学也往往只停留在工具性的教学上。满足于字词的疏通和掌握以及语法现象、句式特点的辨析等等而并非是一种文化的传递和弘扬。要改变这种现状，我认为语文教师应具有“忘怀以造事，无心而为功”的思想，所谓“忘怀以造事，无心而为功”不是说什么也不做，什么都不去追求；而是指教师要放眼长远，不为社会压力和个人欲望所累，准确把握教育的本质规律和学生身心发展的需要，发挥语文学科“人文化成”的教育功能，贴近学生的心灵世界与情感世界，自觉地，有机地进行文化熏陶，用传统的文化精神为他们打造一点“精神的底子”，使他们在潜移默化中培养高尚情操，提高文化素养，以致终身受益。具体而言就是要在传统文化教育中做到：
一、注重学生对传统文化的理解和感悟。 目前，传统文化教育的效率之所以不高，一个很重要的原因就在于教师在考试的制约下，只注重学生的知识积累，把文质兼美的文化精品，寻词摘段，用解剖刀肢解，将文化传承降格为语文训练。这样就难以实现素质教育所要求的真正的现代语文素养教育。例如，语文教材中有许多古代经典的诗句，它们都是一些极简单的平常词语构成，如果只分解其词性，把本身的词义解释相加，是无法欣赏其深厚的文化意蕴，感受其动人的美学韵味的。因此，学生的传统文化积累不能仅仅注重记忆和背诵，更重要的是理解和感悟。而要有效地让学生产生自己的理解和感悟，教师就要以现代视角，借助现代技术，对传统文化予以现代表述。 1、对传统文化的当代理解。 文化传承的目的不是简单的复制而是超越。。任何一种文化都具有时代性。对于我国丰富的文化遗产，我们应该取其精华，去其糟粕，结合时代精神加以继承和发展，做到古为今用。例如，在我们的教学中经常讲到的气节，不论是《无衣》、《国殇》，还是《正气歌》都体现出一种古人对浩然正气的坚持和追求。但这种气节又与封建社会的忠义观有着千丝万缕的联系，这与我们今天所提倡的讲正气、树新风是有明显不同的。这就要求我们在教学中站在现代人的角度，以现代眼光阐释传统文化。 2、借助多媒体技术激发学生的学习兴趣。
“中华传统文化”在数学学科中的教学渗 透实践与研究 “中华传统文化”在数学学科中的教学渗透实践与研究 摘要：数学是一门客观、精确的学科，蕴藏着极其丰富的思想性。能很好的引导学生去感受、领悟我国优良的“中华传统文化”知识，从而培养数学文化素养、数学学习心理品质素养，同时产生对我国民族文化的尊重和热爱之情。“在小学低年级，以培育亲切感为重点，开展启蒙教育，培养热爱中华优秀传统文化的感情。在小学高年级，以提高感受力为重点，开展认知教育，引导学生感受中华优秀传统文化的丰富多彩。力求做到三个“全覆盖”：一是学科课程全覆盖；二是教学环节全覆盖；三是教育人群全覆盖；从小学一直到大学，整体贯穿中华优秀传统文化教育。 关键词：中华传统文化渗透、实践与研究 一、指导思想与研究背景 数学是一门客观、精确的学科，蕴藏着极其丰富的思想性。能很好的引导学生去感受、领悟我国优良的“中华传统文化”知识，从而培养数学文化素养、数学学习心理品质素养，同时产生对我国民族文化的尊重和热爱之情。 教育部印发《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》将围绕
中华优秀传统文化教育的主要任务，逐步落实课程标准修订和课程开发工作。据教育部社会科学司负责人透露，正在启动的高中阶段课标修订将把加强中华优秀传统文化教育列入修订内容，小学至初中阶段的课标修订工作，也会按照时间进度安排适时启动。 “在小学低年级，以培育亲切感为重点，开展启蒙教育，培养热爱中华优秀传统文化的感情。在小学高年级，以提高感受力为重点，开展认知教育，引导学生感受中华优秀传统文化的丰富多彩。力求做到三个“全覆盖”：一是学科课程全覆盖；二是教学环节全覆盖；三是教育人群全覆盖；从小学一直到大学，整体贯穿中华优秀传统文化教育。 二、课题背景及研究价值 长期以来，考试分数如同一条锁链，严重束缚了教师的教，也束缚了学生的学。无论是初中还是小学都逃脱不了它的束缚和摧残。当今教育普遍存在“分数”决定教师的教学能力和水平定位，决定教师绩效奖的多寡，决定教师评先选优、晋级和确定职称考核等级等诸多方面。面对如此巨大的压力，教师如履薄冰，如临深渊，不得不又回到原点----应试教育的老路上去。大部分学校不要说弘扬“中华传统文化”，就连学生一些必备的基本素养（德智体美劳）都给荒废了！ 例：2012年安徽省阜阳市对“小学生中华传统文化素养” 调查报告
中华优秀传统文化有效融入课堂教育教学 案例征集评选封面 案例标题： 案例类型：学科渗透案例 所属学科：语文 所在组别：高中组 作者姓名：张娣 工作单位：长丰县第一中学 联系电话： 探寻《优美得汉字》传承中华优秀文化 [案例背景] 作为一名高中语文老师，肩负着传承中华民族历史与文化得责任。为深入挖掘与阐发中华优秀传统文化得时代价值，加强中华优秀传统文化教育，在教学中，我力争将中华优秀传统文化真正有效地融入到语文课堂，努力从中华民族世世代代形成与积累得优秀传统文化中汲取营养与智慧，延续文化基因，萃取思想精华，展现精神魅力。从而引导青少年学生树立与坚持正确得历史观、民族观、国家观、文化观，不断增强中华民族得归属感、认同感、尊严感、荣誉感。因此，在语文必修第一模块得教学实践中，我努力在教学实践中体现这一新理念，下面就其中一篇来说说我得做法与思考。 [案例内容] （一）课前准备 《优美得汉字》就是普通高中课程标准实验教科书语文必修第一模块“梳理探究”部分得一个专题。汉字就是世界上最古老
得、最具特色、最有魅力文字之一。作为中华文明起源得重要标志，汉字书写了灿烂得中华文明，承载了华夏文化得悠久历史。即使在今天这个信息化得时代，汉字依然以她独特而智慧得方式，踏着青春得步伐，展现着她生命得活力。充分利用好这一专题，有利于学生探究中国古老得汉字文化，理解汉字得美，激发学生对汉字及中华文化得珍视与热爱，进而增强学生民族自豪感。 达到这一目标得关键在于课堂教学得设计与组织方式。如果仅仅满足于课本浮光掠影得知识介绍，学生不仅因为过于单调枯燥而影响了学习得主动性，而且可能收获甚微，根本无法激发学生对汉字美得感受以及对中华文化得热爱。鉴于此，我采取了以下办法：课前布置四个自主探究小组分别收集有关汉字起源、形体演变、汉字构成及汉字文化等方面得文字介绍与图片，然后把资料制作成可以展示得模式（如幻灯片等）。课堂上，每个小组可以用3分钟左右得时间展示自己得研究成果，通过这个环节可以充分调动及培养学生自主学习与合作探究得能力。 （二）课堂再现 1、创设情境，开启探求之旅 我就是利用活动“两幅图片猜汉字”来到导入新课得：一幅利用电脑制作得“傅园慧”得艺术签名，一幅就是2010年上海世博会会徽图片（汉字“世”得变形）。前者让学生感受到汉字得外形美以及汉字在现代信息化时代字形演变得神奇；后者更就