科举制百年祭
刘海峰
(厦门大学高等教育发展研究中心,厦门361005)
摘 要:科举制的稳定性和规律性是如此之强,周而复始贯串各朝。废科举是20世纪中国最重大的历史事件之一,它不仅仅是一场教育革命,而且是一场政治变革,并引起了广泛而深刻的社会变迁。其后果既可惊又可骇,既可喜又可忧。在科举制度废止百年的今天,无论从深刻认识中国社会的特性和传统文化的命运方面说,还是从为现实考试制度改革提供历史借鉴方面说,总结科举制的千秋功罪,反思废科举的利弊得失,都有必要且有意义。
关键词:科举制;考试
中图分类号:G 40209 文献标识码:A 文章编号:167129468(2005)0420075206
Centennial of the Imperial Examination System
LI U Hai 2feng
(Center for Studies o f Higher Education Development ,Xiamen Univer sity ,Xiamen 361005,China )
Abstract :The stability and regularity of the Im perial Examination System were s o strong that it persisted through dynasties in Chinese history.The abolition of the Im perial Examination System was one of the m ost significant changes in the 20th
century in China.It was not only an educational but als o a political rev olution ,which led to extensive and profound s ocial changes.September 2005is the centennial of the abolition of the Im perial Examination System.T o analyze the achievements and less ons of the Im perial Examination System w ould shed light on characteristics of the Chinese s ociety ,the destiny of the Chinese traditional culture and enlighten us on strategies of reforms towards today ’s examination system.
K ey w ords :Im perial Examination System ;examination
收稿日期:2005208229
作者简介:刘海峰(1959— ),男,厦门大学高等教育发展研究中心主任、教授,博士。
基金项目:教育部哲学社会科学重大课题攻关项目(03J Z D0038)。
在不停奔逝的历史长河中,影响其流向的往往
只是为数不多的关键时段,某些日子发生的事件可能成为历史进程的转折点。100年前废止科举制,便是影响中国社会发展至深且巨的重大历史事件。
1905年9月2日,清政府正式下诏,宣布废止科举、兴办学堂。一纸诏书,宣告实行了1300年之久的科举制永远退出了中国历史舞台。这是20世纪中国最重大的历史事件之一,它不仅仅是一场教育革命,而且是一场政治变革,并引起了广泛而深刻的社会变迁。今年是废科举100周年,又是科举制建立1400周年,在此千载一时和百年一遇的时刻,我们很容易产生强烈而深沉的历史感。对科举制这一重要的历史制度进行深入的探讨,对废科举这一重大举措进行深刻的反思,具有特别的历史意义。
一、“终古必无废科目之虞”
在中国历史上,很难找出哪种制度比科举制的
影响更为重大而深远的了。科举制对隋唐至明清1300年间中国政治、教育、社会、文化等各方面具有重大的影响。在一定程度上,科举塑造了中国古代社会的文化形态与知识分子的性格和形象,而且为东亚国家的科举制和西方国家的文官考试制度所借鉴,对当今中国社会的文化教育也还有深刻的影响。
所谓科举,就是中国和其他东亚国家帝制时代设科考试、选才任官的制度。自从隋炀帝大业元年(605年)建立进士科,特别是唐代以后,科举制逐渐发展壮大。到中晚唐时期,绝大部分年份都开科取士。甚至到唐昭宗时,唐朝已摇摇欲坠、战乱不断,
第3卷第4期2005年10月
北京大学教育评论
Peking University Education Review
V ol.3,N o.4Oct.2005
还年年开科,认真对待科举取士。南宋洪迈《容斋随笔》4笔卷6《乾宁复试进士》说:“是时国祚如赘疣,悍镇强藩请隧问鼎不暇,顾 若此。”晚唐八十年间,只有四年停举,除非万不得已,科场年年照开。而这四次停举皆因战乱,政局动荡不安,有时连唐皇室性命都难保才无暇顾及开科。
在“置君犹易吏,变国若传舍”的五代十国时期,战乱频仍,烽火连天,政局动荡不安,在短短的52年中经历了五次改朝换代,前后有14个皇帝走马灯似地登上中原政治舞台。就是在这样动乱的年代,除了后梁有三年因考虑“举子学业未精”等原因、后晋有二年因“员阙少而选人多”而停举外,其他年份一如既往照样开科取士。而且,各个地方割据政权多数也举办科举考试。即使是在国运日危之时,南唐后主李煜犹留意于科第。据《十国春秋》卷17《南唐?后主纪》载:北宋开宝八年(975年),宋兵已将南唐首都金陵城团团围住,南唐政权危在旦夕,却还照样举行科举考试。当时,“举国皆知亡在旦暮,而光政副使张洎犹谓北师已老,将自循去,后主益甘其言,晏然自安,命户部员外郎伍乔于围城中放进士孙确等三十八人”。往往是朝代可以改,皇帝可以换,但科场不可不开。这说明科举制在唐代以后已带有强大的历史惯性,能够与时迁徙、与世偃仰,成为跨越时代的一种基本政治和文教制度,成为中国社会政治生活和人文活动中不可或缺的重要内容。
宋代以后,科举制已成为“帝制时代中国最为重要的一项政治及社会制度”。[1]经历过元代的反复比较,到明清两代,科举制进入成熟阶段,更为稳固和连续,开科几乎成了雷打不动的社会大事。即使遭遇战乱和大灾等不可预测的事件,也要易地开科或次年补行。例如1900年发生“庚子之变”,无法正常举行科举考试,但就是在慈禧太后和光绪皇帝出逃在河南的情况下,1901年12月还下令次年要补行辛丑(1901年)恩科和壬寅(1902年)正科乡、会试。有人曾感叹道:“在如此仓黄播越之中,而对下年之乡、会试,尚复兢兢注意,足见当时视取士之典尚为郑重。”[2]因此有的学者认为科举是中国古代社会最为特殊的方面。[3]
1864年,在狄更斯主编的英文周刊中刊载了一篇题为《中国的竞争考试》的文章,谈到科举制的稳定性和独特性,指出科举的独一无二之处在于,“科举这个教育机器几乎是从不间断地实施其功能:它是惟一没有被动摇过基础的制度,是在权威一再崩溃和颠覆中唯一能维持全面而广泛的影响的制度,当其他帝国统治的代表一次又一次被推翻并被践踏为尘土时,它在全民族的眼中却是神圣的惟一避难所。”[4]1866年,有位西方人士也指出:“中国的竞争性文士考试制度是该国特有的制度,并且持续了一千多年。长期以来,它得到每一个朝代每一位皇帝的认可和支持,得到人民普遍的赞同和接受。”[5]科举制的稳定性和规律性如此之强,周而复始贯串各朝,连皇帝都不敢或不能随意改变其制或者短暂改变之后又不得不恢复原状。明清时期,每逢子、午、卯、酉年的八月都举行乡试,而八月十五考第三场几乎是五百余年一贯制。这是极为独特的。
在科举时代,因为考试选官比其他选举取士方法更适应社会的需求,所以历代皆将其作为拔取人才的首要途径。自五代以后,入主中原的少数民族政权或迟或早都采用了科举制。“中国的那些大将军们,成功的侵略者和不可一世的帝王们都在这强有力的科举等级制度无法抗拒的进攻面前,或顽强的抵御之下,为之折服。”[6]农民起义军如李自成建立的政权、洪秀全建立的太平天国政权,都实行了科举制;连中国的周边国家如古代朝鲜和越南,也模仿中国建立了科举考试系统。科举制跨越中国不同朝代和政权以及东亚不同民族和国家而被广泛实行,说明它在古代社会有其存在的必然性与合理性。
“科场关系大典,务期甄拔真才。”[7]就像战争意义非常重大因而不能完全交给将军们决定一样,科举在古代实在太重要,对其作重大的变革并不是主管部门如礼部所能决定,而是要请示帝制时代最高决策层,通常需要交由中央各相关部门和宰相商议,最后由皇帝本人作出决断。在1300年的科举史上,曾经发生六次有关科举存废的争论,科举考试虽然也有过几次中断,不过少则几年,至多30余年便重新复活了,因而清代学者梁章 以为“终古必无废科目之虞”。[8]确实,在各种选拔人才的方式之中,科举制是最适应古代中国社会的选才制度。[9]
然而鸦片战争以后,伴随坚船利炮的冲击,欧风美雨强劲东来,中国社会的政治、经济和文化环境急剧变化。特别是19世纪末20世纪初,在内忧外患的压力之下,中国人求变的要求日趋强烈,科举制也陷入空前的危机,终于在1905年走到了尽头。
二、“数千年中莫大之举动”
从1898年戊戌变法改革科举,到1905年9月科举制的废止,科举制的革废方案屡经反复,往往是改革或渐废的方案刚公布不久,便被后一道诏令所取代和否定,以至原计划在1911年废科举的规划提前到1905年实施。这是一段匆忙写就的历史,这是一
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段令人眼花缭乱的历史。
与科举时代几次废科举的尝试皆以失败而告终有所不同,科举制在20世纪初所面临的社会变化是前所未有的。将进化论译介进中国的严复洞悉世事变迁之理,他曾指出:“观今日之世变,盖自秦以来,未有若斯之亟也!”[10]处于数千年未有之大变局之中,科举制遭遇到亘古未有的严重挑战。
一贯运行有序的科举制,在20世纪最初几年却乱了套。虽然统治者极力维持科举制的正常运转,但其周期却被打乱。本来1901年应该举行的乡试和1902年应该举行的会试,都推迟一年举行,而且都改成恩正并科。1903年刚举行过会试殿试,1904年又举行了一科会试和殿试。而且,因顺天贡院被八国联军烧毁,最后两科会试都不在京城举行,这是明清历史上从未有过的事情。不仅如此,从考试内容来看,1901年的诏令规定,以后的科场不再考八股文,代之以近代时务,考题涉及政治、经济、外交、教育等等,科举制几乎脱胎换骨了。另外,会试在点名入场等方面都不按常规,有的地方科试还出现闹场的现象。这一切都显露出科举制衰废的征兆。
山雨欲来风满楼。自1903年以后,张之洞等大臣不断在酝酿废科举的办法,报刊也经常在谈论废科举之事,欲废科举的传闻在社会上此起彼伏。而科举妨碍学堂的现象是导致提前废止科举的直接原因之一。[11]在1903年的时候,尽管京师大学堂已开办有年,且已颁布《钦定学堂章程》,但科举的吸引力还是比新式学堂更大。末科乡试前夕,“大学堂两馆生均已纷纷赴汴乡试,两馆所存学生不过三十余人,每日功课亦不认真,徒存大学堂外观而已。设诸公乡试得意,似较学堂出身为优,想诸公必不肯再入堂肄业,以待三年卒业也。科举误人,岂浅鲜哉?”[12]结果,京师大学堂仕学、师范两馆赴开封参加顺天乡试的学生中果真有7人中举,这还不包括改用他名无法查实及返回本省参加乡试中举者。据1903年底王仪通为《京师大学堂同学录》所作序文中说,该年大学堂学生醉心于举业科名,“至四月间乡试渐近,乞假者盖十之八九焉。暑假后人数寥落如晨星,迨九月中,各省次第放榜,获隽者利速化,视讲舍如蘧庐,其失意者则气甚馁,多无志于学,胶胶扰扰者先后殆九十,阅月而一星终矣。竭管学大臣、中外教习、管理诸员之心思才力,一岁之春秋两试堕之于无形,顾谓学堂与科举能两存焉?”[13]
为了改变世人重科举轻学堂的趋向,兴办学堂,清廷选择了立废科举的办法。先是直隶总督袁世凯、盛京将军赵尔巽、两湖总督张之洞、两江总督周
馥、两广总督岑春煊和湖南巡抚端方会奏《请废科举折》,认为:“臣等默观大局,熟察时趋,觉现在危迫情形,更甚曩日,竭力振作,实同一刻千金。而科举一日不停,士人皆有侥幸得第之心,以分其砥砺实修之志。民间更相率观望,私立学堂者绝少,又断非公家财力所能普及,学堂决无大兴之望。就目前而论,纵使科举立停,学堂遍设,亦必须十数年后人材始盛。如再迟十年甫停科举,学堂有迁延之势,人材非急切可成,又必须二十余年后,始得多士之用。强邻环伺,岂能我待。”[14]因此,立停科举是迫在眉睫的大事,奏折指出:“欲补救时艰,必自推广学校始。而欲推广学校,必自先停科举始。拟请宸衷独断,雷厉风行,立沛纶音,停罢科举。”袁世凯、张之洞等人都是举足轻重的南北封疆大吏,奏请很快得到谕准。
光绪三十一年八月初四日(1905年9月2日),清廷颁布上谕:“方今时局多艰,储才为急,朝廷以提倡科学为急务,,饬令各督抚广设学堂,将俾全国之人咸趋实学,以备任使,用意至为深厚。前因管学大臣等议奏,当准将乡会试分三科递减。兹据该督等奏称,科举不停,民间相率观望,推广学堂必先停科举等语,所陈不为无见。著即自丙午科为始,所有乡、会试一律停止,各省岁科考试亦即停止。其以前之举、贡、生员分别量予出路,及其余各条,均著照所请办理。”[15]丙午科是原定于光绪三十二年举行的科举乡试,这一上谕的发布标志着科举时代的终结,也预示着君主制度的覆亡。
废止科举是中国历史上的重大事件,连深谙社会进化和世事变迁的严复,对废科举的后果也难以逆料。废科举后才四个月,他于1906年1月,在环球中国学生会上的演说中,谈到废科举的重大影响无法估量时说:“不佞尝谓此事乃吾国数千年中莫大之举动,言其重要,直无异古者之废封建、开阡陌。造因如此,结果如何,非吾党浅学微识者所敢妄道。”[16]严复自称为“浅学微识者”,但他的论断其实具有很强的预见性。
长期在华的传教士林乐知也在《万国公报》发表评论说:“停废科举一事,直取汉唐以后腐败全国之根株,而一朝断绝之,其影响之大,于将来中国前途当有可惊可骇之奇效。”[17]林乐知是从废科举的积极方面去预见其深远影响的。其后不久他便于1907年5月去世。中国社会和文化教育在废科举后确实发生了可惊的变化,出现了快速的发展,但林乐知大概也没有预料到废科举带来传统社会礼崩乐坏、秩序瓦解,与积极影响相当,其消极影响也极为“可骇”。
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第4期科举制百年祭
过去,科举年复一年地举行,士子年复一年地应考,周而复始,形成一种规律性的周期变化,人们都习以为常。一旦科举真的废弃,具有强大惯性的运行机制戛然而止,读书人一时很难适应,失落感和幻灭感是非常强烈的。清代科举一度为一百多万人提供了一种生活方式,一旦这种赖以生存的生活方式遭到颠覆,必将使这些人陷入困惑、彷徨和幻灭之中。由于经过一个阶段的舆论准备,到1905年真正废止科举时,整个社会表面上十分平和,没有激起什么反弹。掌握报刊等传播媒体的都是新学人士,人们听到的自然都是赞成的声音。而一批士人对废科举感到绝望、
“心若死灰”的情形,后人只有从个别士人流传下来的日记中才能窥见一二。[18]即使是主张废科举的人士,到后来才发现科举制的废止,等于将维系传统社会秩序和支撑官僚系统以及促使儒家文化传承的制度根基突然铲除,它所带来的社会震荡、政治混乱和文化断裂等后果,远远超过清末士人的估计和想像。为此,一贯主张中体西用的张之洞在1905年后曾对废科举的后果感到某种程度的惊恐,表现出某些懊悔与惋惜的心情。[19]而袁世凯后来则在其复辟期间一度恢复过科举制度。[20]
科举这艘自汉代开始建造的航船,从隋代起锚扬帆后,历经云诡波谲的唐代河段、波涛起伏的宋代流域、跌宕汹涌的元代河谷,进入波澜不惊的明清水域,经过500余年平稳航行之后,整艘船的复杂精细的结构和部件已经变得老化失灵,行驶至清末,船破恰遇顶头风,在强劲的欧风美雨和坚船利炮的冲击之下,已是摇摇欲坠。科举制在20世纪初虽也作过一些改革,但就像木制帆船再大也有腐朽的时候,在蒸汽机船时代只能落得被淘汰的命运,终于无法避免其最后沉没。然而,此时东西洋许多国家借鉴中国科举而建立的文官考试制度正在扬帆远航,真令人有“沉舟侧畔千帆过”之感。
三、百年后的历史反思
废科举是一个重大的历史事件,它不仅仅是一场教育革命,而且是一场政治变革,并引起了广泛而深刻的社会变迁,其后果既可惊又可骇,既可喜又可忧。1905年9月2日,在中国历史或中华文明史上,都是一个重要的转折点或曰断裂点。其影响的长远程度和深刻程度,没有相当长的时间不易看清。
如今,废科举已经过去整整一百年了。一百年前,严复无法预料废科举对中国的影响到底会如何,一百年后的今天,我们是不是就看得很清楚了呢?
在风云变幻的20世纪,对科举制及与之息息相关的中国传统文化的评价跌宕起伏。而在临近废科举一个世纪时,我们对废科举的影响应该比20世纪初看得更为清晰,但也还不能完全看清楚。或许再过一百年,人们对废科举的认识要比今天明晰全面。
作为一种选才制度,科举制的连续性之强、影响面之广,在中国乃至世界历史上是绝无仅有的。科举在当时社会上占据着非常重要的地位,“在传统中国的政治理论和社会实际结构中居于中心的地位”。[21]曾几何时,科举考试的影响无孔不入,正如明末清初在中国居住过22年的葡萄牙人曾德昭(Alvaroz Semedo)所言:“这些科举考试构成了国家最重要的事务,因为它事关权位、声望、荣誉及财富。它们是大家关切地注意的目标,是大家关怀备至、魂系梦萦的事物。”①每逢大比年份,特别是乡试前后,设有贡院的省会城市都处于一种节庆般的热闹氛围中,科举不仅是考生及其家人梦牵魂绕的大事,也成为全社会关注的焦点;而发榜的时刻,更是当地的重要日子。民间对新科举人和进士的尊崇,已接近于迷信的程度。由于科举影响重大且与读书人的命运息息相关,因此科举革废问题往往牵动上至最高统治者、下至千百万读书人的神经。
美国学者吉尔伯特?罗兹曼在其主编的《中国的现代化》一书中指出:科举制在中国传统社会结构中居于中心的地位,是维系儒家意识形态和儒家价值体系之正统地位的根本手段。科举制在1905年废止,从而使这一年成为新旧中国的分水岭:它标志着一个时代的结束和另一个时代的开始,其划时代的重要性甚至超过辛亥革命;就其现实的和象征性的意义而言,科举革废代表着中国已与过去一刀两断,这种转折大致相当于1861年沙俄废奴和1868年日本明治维新后不久的废藩。
在科举制度废止百年的今天,无论从深刻认识中国社会的特性和传统文化的命运方面说,还是从为现实考试制度改革提供历史借鉴方面说,总结科举制的千秋功罪,反思废科举的利弊得失,都有必要且有意义。
废止科举是当时社会环境和时代背景中的历史必然。“物盈则亏,法久终弊”,科举制从以“求才为本”蜕化为“防奸为主”,说明经过长久的运作之后,
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①曾德昭1667年在里昂出版的法文著作《分成三个部分的中国通史》第8章第61页。转引自Ruth Hayhoe and Marianne
Bastid ed.,China’s Education and the Industrialized World:Studies in Cultural Transfer.N.Y.:ME.Sharp,Inc.,1987,p.24.
北京大学教育评论2005年
科举制已渐渐背离了制度设计的初衷,走到选才的死胡同去了。康有为说过:“凡法虽美,经久必弊。及其弊已著,时会大非,而不与时消息。改弦更张,则陷溺人才,不周时用,更非立法求才之初意矣。”[22]虽然后来梁启超、孙中山、钱穆等人都说过清末废科举是“因噎废食”的话,但从考试制度的发展规律和清末的时代背景来看,当时废科举是历史的必然。即使不在1905年匆忙废止,也会在稍后几年废止,至少会在计划中的1911年废止。很难想像在当时的社会环境中,科举制还能长期延续下来,特别在清末内忧外患十分严重的历史条件下,似乎只能用停罢科举这样的极端方式来解决科举与发展近代教育之间的矛盾。选拔性考试竞争过于激烈的话,矛盾和问题很容易层累起来,积重难返之后,往往会出现矫枉过正的极端办法。只有当失去考试选才这一公平竞争途径之后,人们痛定思痛,才会再度采用考试制度,虽然可能形式上或名称上已和先前的考试制度不同了。
对科举的否定评价,在1905废科举时似乎已是盖棺论定了。然而,现代人对科举往往是盲目批判的多,真正了解的少;人云亦云的多,独立思考的少。当时间过去一个世纪之后,冷静代替了激愤,理智代替了情绪,我们对待科举,不应再一味地嘲讽和批判,而应在了解的基础上再作分析。例如,过去有些传闻津津乐道哪位皇帝以貌取人、钦点状元或任意更动殿试及第的排名,其实,那只是极为个别的例外。多数皇帝都是相当看重抡才大典的严肃性和权威性的。科举时代,在国家、制度和人三者之间存在着相互制约、相互依存的关系。人虽然是最重要的,但也往往受制度的约束。举子当然是拥护科举制度的,因为那是可能使他平步青云进而为国家效力的制度。即使是至高无上的皇帝,也不见得都可以随心所欲地破坏科举制度,因为他也要顾及国家———在当时即皇家的江山社稷———的长治久安。
19世纪末,丁韪良在谈到一些年前会试主考官因为作弊授予而被处死时说:“作弊的范围虽然有限,但它的威胁却是不可估量的,它将动摇人民对这唯一获得荣誉和入仕的途径以及对政府的信心。即使是皇帝也无法损害科举制而不带来风险,他可以按多数人的愿望而降低科举的要求,但他不能取消它而不引起剧烈的动荡,因为科举是人民的投票箱和权利的特许状。”[23]只要是稍微不太昏庸的皇帝,一般都犯不着为某一臣子个人而坏了科举制度的大法,进而危及其统治。
举例来说,唐玄宗时,玄宗身边的一个亲信希图将赏赐给其女婿的官位换成进士科名,玄宗答应后,通知礼部给其及第。主管科举的礼部侍郎将此事禀报宰相,宰相认为:“明经、进士,国家取才之地。若圣恩优异,差可与官,今以及第与之,将何以劝?”结果只好作罢。[24]宰相之所以敢将皇帝许诺的事情挡掉,其理由为:官职是一回事,天子可以一时兴起封官许愿,但科名是另一回事,作为“国家取才之地”,有其才学标准,不经考试未达标准,想找皇帝走后门也行不通。而玄宗虽贵为皇帝,对此也不再勉强。又如,清康熙时,文果和尚因“圣祖南巡见之,命入京师,居玉泉精舍,宠眷殊厚。和尚一日携其孙入见,上问何事来此,和尚奏曰:‘来此应举。’上曰:‘应举即不应来见。’盖防微杜渐,虑其希望非分之恩也”。[25]这也说明在康熙皇帝心目中,科第名位颇为神圣,不可造次。
亨廷顿指出:“所谓制度是指稳定的、受到尊重的和不断重现的行为模式。”[26]制度是人制定的,然而一旦制定之后,人就要受其约束,不能轻易改变;或者说制度是人们共同约定的行事规则,它不是一种弹性的、脆弱的东西,而是一种刚性的、坚固的构架。规则对事不对人,既然已经制定,就得共同遵守,除非对规则进行更改。《宋史?常安民传》载:熙宁中以经义取士,一般举人纷纷效法王安石的学说,但常安民却特立独行,不随大流。当他在太学春试中考得第一名,试卷启封后,主考官见其年少,欲改变其名次,判监常秩(监察官员)不同意,指出:“糊名较艺,岂容辄易?”这个事例典型地体现了制度的约束力量。糊名誊录制度如此,科举考试的许多制度规定也如此,具有高度的稳定性、权威性与强制性。
又如,过去人们总是将贡院描述为可恨可憎的考试地狱,对其中的号舍,也多是指责其狭小,考生在里面无法伸展四肢舒服地躺下。其实,现代中国人对贡院了解甚少。影视作品中经常有明清乡试或会试的场景,但大多数从进场出场以及考试时间,到贡院的具体形制都与历史实际不符。明清贡院的形制,是总结几百年科举考试的经验和教训的结果,凝聚着许多人的智慧。号舍是贡院存在的根本。贡院的本来意义就是考场,而每个考生一间的号舍是明清(或许也包括元代)贡院的特色所在。古今中外有形形色色的考试,但只有明清贡院才有那么奇特的独立的考试小空间。号舍是用最简单的设计、最少的材料,建出容纳一个考生最低需要的考试单间,它便于防止作弊,有利于举子独立静思答卷。虽然很多人都说举子在其中坐卧辛苦,但对一种需容纳成千上万人考试而又想兼顾每个人有独立空间的考场
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来说,三尺宽四尺深的号舍已经是很不容易了。对号舍的形制,现代人不应有太多的嘲讽,它实在是中国科举制度最有代表性的有形标志。从贡院这一考试炼狱中煎熬出来走向仕途的人多有较高的文化素养。中国古代“得仕者如升仙,不仕者如沉泉”[27],如果说贡院是“三场辛苦磨成鬼”的考试地狱的话,它也是通向古代“人间天堂”的考试地狱。
值得注意的是,对废科举的评价,从教育视角与从社会、政治视角考察,会有明显的不同。科举是中国古代的一种取士制度,属于文官考试,同时还兼有教育考试性质,具有政治、教育、文化、社会等多方面的功能。但在清朝末年改革和废除科举时,主要考虑其教育功能并试图加以弥补,而科举制的其他重要社会功能一般不在时人考虑之列,加上越到后来人们越是注意到科举阻碍学堂的问题而忽视或几乎忘记其政治和社会功能。废止科举之后,中国教育迅速从传统东方型转为西方近代教育,学堂大量增加,留学人数剧增。从教育方面考察科举制的废止,应该说积极的方面较明显;而从其他方面观察,随之而来的社会动荡、政治混乱、文化失衡,使今人在评价废科举的影响时,往往得出并非正面的看法。
总之,真正要评价科举制这么一个复杂精细、影响重大的制度,需有一定的时空距离。离废科举越久远,人们越冷静客观,看得越清晰全面。对科举这么一个选拔了中国从隋唐到明清大部分政治家、大部分文学家和大部分著名学者的制度,对一个与1300年间几乎所有知识分子、几乎所有地区和绝大部分书籍都有关的制度,对一个中国发明的被西方国家所借鉴的制度,在科举制废止100年后的2005年,我们不应仅仅将其作为批判的靶子继续敲打,而应对科举文化进行全面的清理研究。可以预见,再过一百年后的今天,人们对严复的预言会更为理解,对科举制的评价也肯定比现在更客观更深刻。
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(责任编辑 李春萍)
08北京大学教育评论2005年
太原师范学院本科毕业论文（设计）开题报告中文题目贡院规制对明清科举制度的影响 英文题目 The regulation on the influence of the imperial examination system of Ming and Qing Dynasties 开题报告内容一、综述本课题国内外研究动态，说明选题的依据和意义 从隋唐创立至清末废止，对于科举制度的研究一刻也没有停止过，然而对于科场之上针对舞弊与反舞弊的斗争所形成的贡院规制的研究却很少。研究贡院的一系列规制意义重大，明清时期科举考试制度是古代考试中最完善最成熟的，是中国古代科举制度的典范，而定型在明清的贡院以及规制有着自己本身的一套严格的考试程序，指定的考试法规和严厉的惩罚制度从法律上也保证了科举考试的正常进行。科举制度在贡院规制的引导之下鼓励公开竞争、择优录取，为封建国家选拔了大量人才。目前学术界在沈德符的《万历野获编》以及刘海峰的《贡院——千年科举的背影》中提到了贡院及其规制的形成，在冯海清的《河南贡院与中国科举制度的终结》中讲述了贡院的终结。通过刘海峰的《中国科举史》一书了解到贡院通过对报考人员资格的审查、考场地点的设置、考试评卷的标准、录取任用等各个环节，逐渐建立起一系列的比较严密的规章制度以及相应的惩罚措施，来保证在相对公平的条件下选拔优秀的人才。但是大多数的文章只是在讲述贡院，而对贡院规制的研究除了刘海峰的《中国科举史》有所体现外，其他的仅体现在对待舞弊现象的防治手段上。 二、研究的基本内容，拟解决的主要问题 本文分成三个部分。第一部分主要论述贡院与科举的关系。第二部分分析了贡院规制对明清科举的积极意义，这个部分又是从四个方面进行阐述的，分别是贡院规制促进科举向公平公正方向发展，促进了科举考试的法制化，确保了科举的严密化以及权威性。第三部分是是从贡院规制对明清科举制度的消极影响方面来分析的，作为衰落的封建制度的一部分，其死板僵化和对人性的扭曲也非常突出 三、研究步骤与进度 2011年 11月——搜集资料，确定选题 2011年11月—2012年2月：进行文章材料搜集并到当地文联进行访问 2011年11月——2012年3月初：撰写开题报告 2012年3月15日——4月20日：撰写论文，完成论文初稿 2012年4月25日——5月20日：修改论文，完成论文二稿 2012年5月21日——5月28日：完成论文三稿，定稿 2012年6月2日——答辩
科举制的创立 教案背景： 1.面向学生：■中学□小学 2.学科：历史 3.课时：1 4、学生课前准备，①预习教材，完成课后习题 ②搜集科举制的有关资料。 教学课题： 1、知识与能力： 了解科举制产生的原因，掌握科举制诞生的时间、标志。记住科举制完善的时间、人物及采取的具体措施。探讨科举制的影响，提高分析问题的能力。 2、过程与方法： 通过师生互动引领学生从科举制诞生之前的选官制度，到科举制的诞生，以及完善来完成学习任务。通过播放多媒体课件，激发兴趣，强化记忆。 3、情感态度与价值观： 认识科举制度的出现是中国古代选官制度的一大进步，是隋唐繁荣的因素之一，符合当时社会发展的需要。从而认识制度创新是人类社会进步的组成部分。 教材分析： 本课主要内容有：科举制的诞生、完善和影响。在科举制的诞生中，主要讲述了魏晋以来选官的弊端和科举制诞生的过程，隋文帝开始用分科考试的办法来选拔官员，隋炀帝正式设置进士科，标志着我国科举制正式诞生。在科举制的完善中，主要讲述了科举制完善的朝代、最重要的两科和完善科举制的三个皇帝及其贡献。在科举制的影响中，主要讲述了科举制对中国和世界的影响，考试制度一直为现在所沿用。 教学重点：科举制诞生的时间、标志、完善的时间、人物、具体措施
及其影响。 教学难点：科举制与以往选官制度的本质区别，科举制的影响。 教学用具：多媒体课件 教学方法： 1、自主学习、合作探究法、点拨引导法。 2、充分利用百度搜索搜集到有关科举制的材料。 3、小组合作：以小组为单位，开展活动，进行评价。 教学过程： 导入新课：同学们，到目前为止，我们已经学习了三位唐朝杰出的皇帝，他们分别是唐太宗、武则天、唐玄宗，他们统治期间，中国出现了政治清明、经济持续发展的盛世局面。他们的统治措施中有一个很大的共同点就是重视人才，善于用人。那么，隋唐时期的封建统治者通过什么方式来选拔人才呢？也许你听说过科举制度，但它具体是怎么回事？读书人怎样才能适应它的要求，达到升官入仕的目的，哪一科最重要，等等，知道这些的人可能不多。下面我们就专题学习这一内容。（板书课题）(此环节是创设问题情境，吸引学生的注意力，激发学生的兴趣和求知欲) 一、自主学习（请把课文充分阅读一遍，包括小字内容、有关插图，自主完成下列问题。） 1、魏晋以来的选官制度有何弊端？ 百度搜索https://www.doczj.com/doc/495446808.html,/view/94826.htm （要让学生明白：魏晋以来，官员大多从各地高门权贵的子弟中选拔，他们无论优劣，都可以做官。相反许多出身低微但有真才实学的人，却不能到中央和地方做高官。这是废除旧制选官制度，科举制度应运而生的原因。） 2、隋文帝采用什么办法来选拔官员？哪位皇帝在位时我国科举制正式诞生？他的贡献是什么？科举考试的直接作用是什么？ 什么是科举制？百度搜索https://www.doczj.com/doc/495446808.html,/view/13684.htm
明清科举考试，其正式考试分三级进行即：院试、乡试、会试和殿试。 第一级院试 院试，是正式科举考试的最低一级的考试、院试前还须经过两次预备性考试——县试和府试。这三次考试总称小考或童试。应考者称“童生”又称“儒童”、“文童”。第一场试一文一诗。第二场仍一文一诗。第三场覆试一赋一诗（或试一策一论）。第四场覆试以小讲三、四艺。除去各场陶汰者，发一榜称“长案”，主考官为本县之县官。考期在二月。 府试，主考官顺天府由府丞主持。外省为管辖本县之知府主持。将各县长案所列取之童生再试三场，考法与县试雷同，亦发一长案。府试考期在四月。 院试，院试分两场进行，第一场正试，试以两文一诗。第二场覆试，试以一文一诗。考完亦发一“长案”列第一名者为案首。院试取中者称“秀才”（俗称），正称为“生员”，别称“庠生”。秀才是求取功名的起点就有资格参加下一级乡试了就科举考试来说是很关键的资格。在帝制时代身穿兰衫头戴银雀顶（清制见县官不跪、免去差役、田赋、也就是不同于布衣平头百姓了。地位与最高学府——国子监的监生、五贡同属一类了。虽同在一个档次但有高低之别，秀才出类拔萃者方能入监出贡。 第二级乡试 乡试，是科举才试的第二级才试，习惯称乡试之年为“大比”之年。北京顺天府乡试在京城东南隅崇文门内。各省考试地点也在省城之贡院，所有贡院都建在城之东南方。乡试时间每三年一考，明代逢子、卯、午、酉年举行（《明会要》卷四十七）清沿明制恩科例外。因乡试在秋季举行，所以也称“秋闱”（闱、考场）又发榜在九月中旬，时值桂花盛之季，故俗称“桂榜”。又因发榜取寅、辰日支故也叫“龙虎榜”。均为吉祥典雅之意。乡试共考三场，每隔三天举行一场，每场考一天。考试时间在八月初九、十二、十五日。 乡试各省和顺天府录取名额都有定数，大致按各省文风之优劣，人口之多寡、丁赋轻重而定。一般大省百数十名、次省百余名，再次七、八十名；小省四、五十名。乡试发榜次日报“鹿鸣宴”宴请新科举人。 第三级会试和殿试 会试，就是集中会考之意，也是三年举行一次，顺天府及全国各省举人，于乡试后的第二年即丑、未、辰、戌年来京参加由朝廷命礼部主持举办的会试。考期在春季二月（后改在三月）故称“春闱”。又因会试由礼部主办故亦称“礼闱”。会试地点在北京贡院举行。各种规章制度略同于乡试。会试共考三场，每场三日，先一日领卷入场，后一日交卷出场。三场考试内容：明制（清也大致同）第一场试四书义三道，经义四道；第二场试论一、制五、诏、诰、章、表内科各一；第三场试经、史、策五。清时三场所试四书文、五言八韵诗、五经文、策略问，亦与乡试同。又唐、宋时也曾以诗词赋取士。会试发榜之日正值四月中旬，此时杏花盛开，所以称杏榜，会试考中者叫“贡士”，第一名称“会元”。会试录取名额（中式）无定数，每科多或三、四百名，少也近百名。举人考中贡士的比率据文献记载粗略统计，每科录取名额一般占来京应试举人的二十分之一。 殿试，由皇帝主考，在宫中殿廷亲发策问，故又叫廷试。会试录取的贡士参试，一般殿试不黜落贡士，只是重新分定出等第名次，殿试考试时间在会试发榜后进行，以清朝来说，清初二月会试，三月发榜，四月初殿试，后又改为三月会试，四月发榜，五月初殿试。乾隆十年改为四月二十六日殿试，五月初一日传胪（即在殿试后，由皇帝主持宣布登第进士名次的唱名典礼）。上传语告下叫胪，即胪唱传名的意思。故二甲第一名也叫传胪。清乾隆二十六年又改在四月二十一日殿试。殿试地点，清安在天安门外，顺治十五年改在太和殿前考试，雍正元年恩科，十月廿七日殿试，因天气寒冷改在殿内考试，以后遂为沿例。 殿试只考一场，只考策题一种，名殿试策。策问大多是考问当时政治，经济和治国安邦、巩固政权之策。考生要写文章回答策问故谓对策。殿试策题，以制策四条，由皇帝亲自命题。
编号：中国科举制度起源时间 甲方： 乙方： 签订日期：年月日 X X公司
科举制度起源于隋朝，下面为大家精心搜集了一篇“中国科举制度起源时间”，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家! 科举制度： 是中国古代读书人参加国家人才选拔考试的制度。它是从隋朝以后的封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋代开始实行，到清光绪三十一年(192019年)清政府废除科举制度为止。 明经、进士： 科举考试在贞观时，分为明经和进士两科，明经主要测试考生记诵儒家经典的能力。进士科包括策问、加试经史、杂文(后来主要考察诗赋)，以解决社会实际问题为目的，考察考生的治理政事的能力。 科举制度的特征： 1.从文化渊源上来看，科举制度是儒家所崇尚的“大一统”政策和精英治国的思想在特定历史条件下的产物，体现了中国传统文化的价值取向。
2.从选才方式和原则来看，科举制度以考试为核心，分设科目，面向广大读书人的公开考试，在某种程度上有着公平竞争，择优录取的原则。 3.就其发展轨迹和功能变迁而言，科举制度经历了创立、发展、鼎盛与衰亡的历史进程。出现了明显的阶段性特点。随着历史和社会的发展，科举制度逐渐为国家选取良才的通途蜕变为人才成长的桎梏。 4.从经历时间来看，科举制从隋朝开始到清末废除，期间将近132019年的历史，极大的影响了我国古代文化思想发展历程，也影响了知识分子的思想演变。 对比九品中正制，科举制有什么进步性： 1.使庶族知识分子进入仕途，登上政治舞台。九品中正制评定等级的标准是门第，出身豪门者即可评定为上品，出身寒门者只能评定下品，出现了“上品无寒门，下品无士族”的现象;科举制是面向全阶层的读书人，实行相对公平的竞争，特别是宋代实行糊名法，门第的作用无法发挥。
第4科举制的创立教案 [教学目标] 、知识与能力目标： 通过本学习，使学生了解科举制度在隋唐时期产生和完善的主要情况，了解它给隋唐社会带来的影响。 2、情感态度与价值观目标： 通过讨论隋朝创立科举制度的原因、科举制度的影响等问题，培养学生从具体历史事实引出结论的能力。通过采用小组讨论的方式，培养学生共同学习、互相促进的能力。 [重点和难点] 教学重点为：以科举制度创立和逐渐完善的过程。 本的难点：本套教科书前面的内容中没有介绍士族制度和九品中正制，因此学生难以理解隋唐时期选官方式变化的进步意义。 [教法、学法]应用多媒体，运用启发式和问题目标教学法。 [教学手段]多媒体 [时]1时 [型]新授 [教具]地图册、科举制度相关多媒体、图片
[教学过程] 一、复习提问上节内容。 二、导入新： 教师可以从简介隋唐以前必须有地方官吏、高门权贵推荐才可以做高官，引出文引言中李昂拒绝说情的小故事，在对比中激发学生对科举制度学习的兴趣，由此导入新。 三、讲授新： 、介绍隋王朝建立之初，沿袭以前的选官制度，但是两年之后隋文帝就下诏令予以废除。他为什么要废除呢?请学生阅读文正文第一段，自己分析或分组讨论隋文帝废除旧制的原因。注意引导学生认识这种旧制对中央政权的不利之处。 2、在学习隋朝创立科举制时，教师可以围绕“按考试成绩选拔人才，会给各种人带来什么变化”为题，指导学生进行推理分析——高门权贵的子弟失去了什么?原来把持选官实权的地方官和高门权贵失去了什么?出身低微的读书人得到了什么?朝廷得到了什么?进而总结科举考试的直接作用——门第不高的读书人可以凭才学做官，选拔官吏的权力从地方集中到中央。 3、“科举制度的完善”一目，可以按唐太宗、武则天、唐玄宗的顺序各有侧重地展开学习活动。例如： 探讨国学与科举考试的关系，认识科举考试把读书、应考、做官联为一体。观察《唐太宗时新科进士鱼贯而出》图，
第4课科举制的创立 一、教学目标 1、知识与能力 ⑴掌握科举制度创立和完善的过程； ⑵了解与科举制有关的进士、明经、殿试、状元等相关历史名称和知识点。 ⑶理解科举制的创立对隋唐社会带来的影响及对后世中国产生的巨大影响 2、过程与方法： ⑴通过小组讨论归纳，使学生认识到科举制度是我国封建社会中央政权选拔各级官吏的一项重要制度，影响极为深远，从而引导学生不断探究，交流学习心得，培养合作意识。 （2）通过角色扮演，借助图片、图表、历史文献等辅助，再现历史情景使学生创造性思维得到发挥，线索更加清晰，使学生真正走进课堂，产生历史认同感，体验学习的快乐。 3、情感态度与价值观 通过本课的学习，让学生认识到科举制的创立有利于加强封建统治，对封建社会的政治制度和文化教育事业产生了深远影响。 二、教学目标 1、教学重点：科举制创立和逐渐完善。 2、难点：科举制度的影响 三、教学方法 1.角色扮演，分组讨论。 2.师生互动，让学生参与历史教学，培养学生共同学习、合作的意识。 四、教学过程 （一）导入新课 古人云：人生有四大喜事。那么是什么呢？久旱逢甘霖、他乡遇故知、金榜题名时、洞房花烛夜。我们今天就谈谈其中的一件喜事那就是金榜题名时，提到金榜题名时，我们立马就会想到考试，我们每个同学可谓是久经沙场的老将，我们知道考试是今天社会对人才的一种较为公平选拔方式。那我们知不知道在古代社会是如何选拔人才的呢？由此导入新课。 （二）讲授新课
一、科举制的诞生 1.诞生的背景：魏晋时期按门第出身的九品中正制（科举制创立前，土族制度和九品中正制是做高官的基本条件。也就是说要做高官必须同时具备①本人要出自高门权贵家庭。②还必须有地方官员和高门权贵推荐。没有显赫的家庭背景是不能做高官的。这样选拔官吏的实权并没有控制在朝廷手中。） 2.科举制在隋朝的诞生与哪两位皇帝相关？分角色表演隋文帝、隋炀帝时期的读书人，介绍自己所处时期的选官制度和形式，概括总结文帝和炀帝分别为科举制诞生做了哪些贡献？ 3.小组讨论：科举制的诞生的作用。教师总结科举制与它的本质区别是：普通读书人和贫穷人家的子弟可以自愿报名参加官府的考试，这样就扩大了选官范围，选官权力也就牢牢控制在中央手中。那么我们现在就来学习科举制的创立。 过渡：隋朝科举制虽然规模不大，还不完善，但却有着重要意义。那么，科举制在唐朝是怎样完善的？ 二、科举制的完善 1.唐时科举考试的科目，以哪两科最重要？常设考试科目：秀才、明法、明书、明算、明字、三史科、开元礼科。以进士和明经科最为重要。 2. 唐朝科举制的完善与哪些皇帝有关？ 学生甲：唐太宗时，扩充国学规模，扩进学舍，增加学员，考中进士第一名，称状元。 学生乙：武则天时，大力提倡科举，举行殿试，不仅有文举还开设武举。 学生丙：唐玄宗时，诗赋成为进士主要考试内容（用多媒体打出板书内容，让学生思路清晰） 进士及第是一种高荣誉，人称“登龙门”。新进科进士聚集在京城长安曲江参加国宴，在曲江垂帘观看。高门权贵也云集于此挑选新科进士做女婿。新科进士们附诗抒情、春风得意。 3.看书、讨论并归纳他们分别为科举制度的完善做了哪些贡献？ （过渡）：我们现在学习了这么多，请大家讨论一下科举制对当时和后世及对整个世界文明产生了怎样的影响？ 三、科举制的影响 由学生讨论后整理得出如下结论 ⑴改善了用人制度，对社会发展有进步意义。 A、科考形式是封建时代所可能采取的最公平的人才选拔考试。 B、他扩展了封建国家引进人才的社会层面，扩大了唐朝以后封建统治的阶级基础，为封建统治阶级不断注入新鲜血液。
关于古代科举制度的文学常识 科举制度 【察举】 汉代选拔官吏制度的一种形式察举有考察、推举的意思又叫荐举由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才推荐给上级或中央经过试用考核再任命官职察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等《张衡传》：“永元中举孝廉不行”《陈情表》：“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才”(汉代避刘秀讳称秀才为茂才) 【征辟】 也是汉代选拔官吏制度的一种形式征是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职辟是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属 吏再向朝廷推荐《张衡传》：“连辟公府不就”“安帝雅闻衡善术学公车特征拜郎中” 【孝廉】 汉代察举制的科目之一孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思实际上察举多为世族大家垄断互相吹捧弄虚作假当时有童谣讽刺：“举秀才不知书；举孝廉父别居” 【科举】 指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度由于采用分科取士的办法所以叫科举从隋代至明清科举制实行了‘干三百多年《诗话二则·推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试到明朝科举考试形成了完备的制度共分四级：院试(即
童生试)、乡试、会试和殿试考试内容基本是儒家经义以“四书”文句为题规定文章格式为八股文解释必须以朱熹《四书集注》为准【童生试】 也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试包括县试、府试和院试三个阶段院试合格后取得生员(秀才)资格方能进入府、州、县学学习所以又叫入学考试应试者不分年龄大小都称童生《左忠毅公逸事》“及试吏呼名至史公”这里就是指童生试在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才)当时史可法二十岁《促织》“邑有成名者操童子业”“操童子业”是说正在准备参加童生试 【乡试】 明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试因在秋八月举行故又称秋闱(闱考场)主考官由皇帝委派考后发布正、副榜正榜所取的叫举人第一名叫解(jie)元 【会试】 明清两代每三年在京城举行的一次考试因在春季举行故又称春闱考试由礼部主持皇帝任命正、副总裁各省的举人及国子监监生皆可应考录取三百名为贡士第一名叫会元 【殿试】 是科举制最高级别的考试皇帝在殿廷上对会试录取的贡士亲自策问以定甲第实际上皇帝有时委派大臣主管殿试并不亲自策问录取分为三甲：一甲三名赐“进士及第”的称号第一名称状元(鼎元)第二
中国科举制度起源时间 科举制度起源于隋朝，下面小编为大家精心搜集了一篇“中国科举制度起源时间”，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家! 科举制度： 是中国古代读书人参加国家人才选拔考试的制度。它是从隋朝以后的封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋代开始实行，到清光绪三十一年(192019年)清政府废除科举制度为止。 明经、进士： 科举考试在贞观时，分为明经和进士两科，明经主要测试考生记诵儒家经典的能力。进士科包括策问、加试经史、杂文(后来主要考察诗赋)，以解决社会实际问题为目的，考察考生的治理政事的能力。 科举制度的特征：
1.从文化渊源上来看，科举制度是儒家所崇尚的“大一统”政策和精英治国的思想在特定历史条件下的产物，体现了中国传统文化的价值取向。 2.从选才方式和原则来看，科举制度以考试为核心，分设科目，面向广大读书人的公开考试，在某种程度上有着公平竞争，择优录取的原则。 3.就其发展轨迹和功能变迁而言，科举制度经历了创立、发展、鼎盛与衰亡的历史进程。出现了明显的阶段性特点。随着历史和社会的发展，科举制度逐渐为国家选取良才的通途蜕变为人才成长的桎梏。 4.从经历时间来看，科举制从隋朝开始到清末废除，期间将近132019年的历史，极大的影响了我国古代文化思想发展历程，也影响了知识分子的思想演变。 对比九品中正制，科举制有什么进步性： 1.使庶族知识分子进入仕途，登上政治舞台。九品中正制评定等级的标准是门第，出身豪门者即可评定为上品，出身寒门者只能评定下品，出现了“上品无寒门，下品无士族”的现象;科举制是面向全阶层的读书人，实行相对公平的竞争，特别是宋代实行糊名法，门第的作用无法发挥。
明清科举制度简介与相关名词解释 一、一般情况 我国的科举制度历史悠久，作为一种选拔人才的制度，据记载始于汉代。隋唐以来，或继承，或变化，但大体都有一套较为完整的选拔人才的科举制度。 明清两代的科举制度大致相同。 下面只就清代的科举制度加以简单的叙述。清人为了取得参加正式科举考试的资格，先要参加童试，参加童试的人称为儒生或童生。录取入学后称为生员（清代有府学、州学、县学，统称为儒学，儒学和孔庙在一起，称为学宫。）生员入学后即受教官（教授、教谕、训导）的管教。清初，生员尚在学宫肄业（有月课或季考，后来变成有名无实）。又称为庠生，俗称秀才。这是功名的起点。凡正式考试之前必须参加童试。 童试要经过三次考试：县考（考官为知县），府试（考官为知府），院考（考官为学政也称学院，俗称学台）。童试参加者称儒生或童生（不管年龄大小），经过童试被录取入学的称秀才，也叫生员，还叫进学（取得入学资格的意思）、入泮、游泮（周代诸侯的学校门前有半圆形的水池，称泮水，学校称泮宫）。生员分为三种，成绩最好的是廪生，有一定名额，由公家发给粮食；其次是增生，也有一定名额，新入学的称为附生。每年由学正考试，按成绩等第依次升降。 正式的科举考试分为三级:⑴乡试，⑵会试，⑶殿试。 （1）乡试 乡试是考取举人的考试。乡试一词是：乡里举士之意。乡试通常每三年在各省城举行一次，又称为大比。乡试有主考官（又分正副主考）和同考官。主考官由皇帝钦命。乡试共举行三场，由于是在秋季举行，所以又称秋闱。参加考试的是秀才（廪生、增生、附生）、贡生、监生等。 但是在参加考试之前先要通过本省学政巡回举行的考试，成绩优良的才能选送参加乡试，乡试考中后称为举人，第一名称为解元，第二名至第十名称亚元。 （2）会试 会试，集中全国举人会同考试之意，在乡试后的第二年春天在礼部举行，所以会试又称为礼闱，又称春闱。会试的正副考官称为总裁，以大学及翰林出身的一、二品官充任。以上各种考试主要是考八股文和试贴诗等。八股文题目出自四书五经，略仿宋代的经义，但是措词要用古人口气，所谓代圣贤立言。结构有一定程式，字数有一定限制，句法要求排偶，又称为八比文、时文、时艺、制艺。会试共试三场，每场三日，参加考试的举人，取中后称为贡士，第一名称为会元。会试后一般要举行复试。 （3）殿试 殿试，是皇帝主持的考试，考策问。参加殿试的是贡士，取中后统称为进士。殿试分三甲录取。第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。第一甲录取三名，第一名俗称状元，第二名俗称榜眼，第三名俗称探花，合称三鼎甲，第二甲第一名俗称传胪。公布进士之榜谓之“金榜”（甲榜）。 状元授翰林院修撰，榜眼探花授翰林院编修。其余进士再参加朝考，考论诏奏议诗赋，选擅长文学诗赋的庶吉士，其余分别授主事（各部职员），知县等（实际上，要获得主事，知县等职，还需经过候选，后补，有终身不得官者），庶吉士在翰林院由特设的教习官（亦名庶常馆）肄业，三年期内举行“散馆”考试，成绩优良的分别授翰林院编修，翰林院检讨（原来是第二甲的授翰林院编修，原来是第三甲的授翰林院检讨），其余分发各部任主事或分发各
科举制的创立和发展 青州庙子初级中学田传昌 教学目标： 1、知识与能力 ⑴通过本课学习，使学生了解科举制度在隋唐时期产生和完善的主要情况，了解它给隋唐社会带来的影响。 ⑵通过讨论隋朝创立科举制度的原因，按考试成绩选拔人才带来的变化，科举制度的影响等问题，培养学生从具体历史事实引出结论的能力。通过采用小组讨论的方式，培养学生共同学习、互相促进的能力。 2、情感态度与价值观引导学生认识科举制度的出现是中国古代选官制度的历史进步，是隋唐繁荣的因素之一，符合当时社会发展的需要，从而使学生认识制度创新是人类社会进步的组成部分。 教学重、难点 1、重点：科举制度的创立和逐渐完善的过程，尤其是唐太宗、武则天、唐玄宗完善科举制的具体措施。 2、难点：如何客观评价科举制度正反两方面的作用及其对中外的深远影响。 教学过程 （一）导入新课科举以前的用人制度 （1）复习提问：隋文帝、唐太宗、武则天、唐玄宗的统治，特别是在用人方面有什么共同点？（注意任用贤才，选拔有才干、有道德的人当官。）（2）设问过渡：隋朝之前，怎样选拔官吏呢？原来，必须有地方官吏、高门权贵的推荐，才能当高官。地方官吏、高门权贵推荐的人当上高官之后，就要“知恩图报”，往往利用职权来维护推荐者的特权，不利于皇帝加强中央集权。所以，隋朝为了巩固自己的地位，实行有效的统治，废除了旧的选官制度，创建新的选官制度，通过考试来选拔官吏，后来设进士科，科举制度正式诞生。
（二）自主、合作学习和探究新课 《一》、科举制的诞生 学生阅读15页课文、插图和资料，根据教师的提问在书上划出或标注答案： 1、隋文帝时用什么方法来选拔官吏？（分科考试） 2、设进士科按考试成绩选拔人才的科举制度，在哪个皇帝统治时期正式诞生？（隋炀帝） 3、科举制度起了什么作用（采用科举制选拔官员的好处）？（从此，门第不高的读书人，可以凭才学做官；选拔官吏的权力，也从地方集中到中央。） 《二》、科举制的完善： 学生阅读16页课文和插图，根据教师的提问回答： 1、唐太宗怎样完善科举制？（扩充国学规模，进士科第一名称为状元） 2、唐太宗“天下英雄，入吾彀中兮”这句话说明了什么？（封建社会的最高统治者是科举制度的最大获益者。） 3、武则天怎样完善科举制？（实行“殿试”和武举。） 4、唐玄宗怎样完善科举制？（把诗赋列入进士科主要的考试内容。） 《三》、科举制的影响
浅谈中国古代的科举制度及其影响 摘要：科举制是中国封建社会通过分科考试选拔官吏的一种考试制度。中国古代科举制度最早起源于隋代。作为中国历史特定时期的产物，其产生对中国封建社会发展演变、政治稳定以及中华文明和儒家文化的传播继承等，都产生过不可低估的作用，推动了中国古代教育的发展。但随着社会的发展，科举制自身的自局限和弊端日益暴露出来，严重阻碍了教育和社会的发展，最终被社会淘汰。 关键词：科举制内容形式积极历史影响 引言：在奔腾的历史长河中，影响其流向的往往只是为数不多的关键时段，而某些特殊日子发生的重大事件，有可能成为社会历史进程的转折点。100多年前发生的废止科举制，便是影响中国社会发展至深且巨的重大历史事件。 一、科举制度概述 所谓科举制度，就是中国古代设科考试、选才任官的制度。科举，就是分科选举的意思。科举制度的基本特征是通过逐级的考试来选拔人才。科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，完善于唐代，再经宋、元、明三代而定型，直到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，共历时一千三百多年。这项制度对于封建社会的中国政治、社会、学术、文化和教育等方面都产生了十分重大的影响。1864年，在狄更斯主编的英文周刊中刊载了一篇题为《中国的科举考试》[1]的文章，指出科举的独一无二之处在于：“科举这个教育机器几乎是从不间断地实施其功能：它是唯一没有被动摇过基础的制度，是在权威一再崩溃和颠覆中唯一能维持全面而广泛的影响的制度，当其他帝国统治的代表一次又一次被推翻并被践踏为尘土时，它在全民族的眼中却是神圣的唯一避难所。” 1．科举制度的演变 中国古代科举制度最早起源于隋代。隋朝统一全国后，隋文帝为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员。隋朝灭亡后，唐朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。由此，科举制度逐渐完备起来。宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。明朝建立后，科举制进入了它的鼎盛时期。明代统治者对科举高度重视，科举方法之严密也超过了以往历代。清代的科举制度与明代基本相同，但它贯
当前位置：首页>>初中历史>>教师中心>>同步教学资源>>教师用书>>七年级下册 第4课科举制的创立 教学目标 通过本课学习，使学生了解科举制度在隋唐时期产生和完善的主要情况，了解它给隋唐社会带来的影响。 通过讨论隋朝创立科举制度的原因、按考试成绩选拔人才带来的变化、科举制度的影响等问题，培养学生从具体历史事实引出结论的能力。通过采用小组讨论的方式，培养学生共同学习、互相促进的能力。 通过本课内容的学习，引导学生认识科举制度的出现是中国古代选官制度的历史进步，是隋唐繁荣的因素之一，符合当时社会发展的需要。从而使学生认识制度创新是人类社会进步的组成部分。 教材分析和教学建议 一、重点和难点 隋唐时期是我国封建社会政治制度大发展的时期，此时开创并完善的科举制度，是我国封建社会中央政权选拔各级官吏的一项基本制度，影响至为深远；有的学者从“文化”的广义角度看待科举制度，认为科举制度是中华文化中“最显凸的创发”。本册教材特以一课的篇幅让学生了解科举制度，按序介绍了五位隋唐帝王在科举制度形成和完善过程中发挥的关键作用。第一个子目介绍科举制度在隋朝产生的背景和创立的过程及作用，第二个子目介绍科举制度在唐朝逐渐完善的过程，第三个子目介绍科举制度对中国以及世界的影响。 对本课教学重点的处理，教师可以做两种选择：一种是以科举制度创立和逐渐完善的过程为教学重点。教材在前两个子目中分别叙述“创立”与“完善”这既有联系又有区别的两个阶段。在这一过程中，隋朝的历史任务是破旧立新，确立科举制度──废止过时的选官旧制(九品中正制)，将选官、用人权力从地方收回中央；开始突破门第的限制，按考试成绩择优选才。但是隋朝不经常举行考试，录取的人不多，各科考试的内容和方法尚未形成固定制度。唐朝的历史任务是继承发展，健全科举制度──扩充国学规模，扩大考生来源，增加考试科目，丰富考试内容，严格考试制度。隋文帝、隋炀帝、唐太宗、武则天、唐玄宗在完成这些任务中发挥了关键作用。另一种是充分利用课文中提供的材料、“阅读分析”，把教学重心放在分析科举制度的作用、影响上，并对科举制度进行具体、客观的评价。例如，隋唐时期科举制度在一定程度上体现了公开考试、平等竞争的特性，使处于社会中下层有能力的
科举制的创立 第4课 一、学习目标 【知识与能力】使学生了解科举制度在隋唐时期产生和完善的主要情况，了解它给隋唐社会带来的影响。 【过程与方法】通过讨论隋朝创立科举制度的原因、按考试成绩选拔人才带来的变化、科举制度的影响等问题，培养学生从具体历史事实引出结论的能力。通过采用小组讨论的方式，培养学生共同学习、互相促进的能力。 【情感态度与价值观】使学生认识科举制度的出现是中国古代选官制度的历史进步，是隋唐繁荣的因素之一，符合当时社会发展的需要。从而使学生认识制度创新是人类社会进步的组成部分。 二、学习重难点 【重点】科举制度的创立和逐渐完善的过程，尤其是唐太宗、武则天唐玄宗三位皇帝的作为。 【难点】如何客观评价科举制度正反两方面的作用及其对中外的深远影响。
三、学法指导 1.组织讨论隋文帝废除旧的选官制度的原因时，应指导学生考虑隋文帝刚刚建立隋朝，一是为了巩固自己的统治，需要加强中央集权；二是选拔有真才实学的人做官，才能有效地进行统治。旧的选官制度不利于隋王朝的统治。 2.引导学生讨论“科举制度的影响”一目时，注意提示学生运用从具体的历史事实引出结论的方法，言之有据地分析问题。 3.指导学生按人物顺序编制“隋唐时期的科举制度大事记”。 4.为了提高自学能力，开阔知识面，可以指导学生在学习本课之前或课后，查阅《辞海》等书籍，看一看自己知道的一些古代人物，例如姚崇、李白、杜甫、岳飞、司马光等是否参加过科举考试，他们是否中过进士。 四、知识链接 1.科举制：中国古代国家用考试选拔官员的制度。587年，隋文帝开始设科取士，隋炀帝始置进士科，成为制度。唐代增置秀才、明法、明书、明算等科。武则天创行殿试，并增设武举。科举制度创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明清两朝，废除于清朝末年（19XX 年）。
古代科举考试的等级 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】
隋唐五代时期，科举考试分为乡试（解试）、省试两级。北宋太祖赵匡胤在位期间，开始创立殿试制度，科举考试变成为乡试（解试）、省试、殿试三级考试。元、明、清时期，改称为乡试、会试、殿试。唐宋时期，称取得解送京师参加省试资格的考试为“解试”，这相当于后世的乡试一级的科举考试。隋唐五代时期，“解试”一般每年举行一次；北宋中期以后，“解试”改为“每三年一开科场”。考试一般在各州府举行。元、明、清时期改为“乡试”。乡试（解试）一般都在当年的秋季八月举行，录取名额按地区分配，各地名额多少，并不一致。解试合格被称为“得解举人”，即后来乡试合格的“举人”，第一名都称为“解元”。唐宋时期，针对解试合格举人进行的复试，在中央政府的尚书省举行，因而称为“省试”。唐代省试合格后，即赐予进士及第。宋朝创立殿试制度之后，省试成为取得殿试资格的一种考试。元、明、清时期，改称为“会试”。省试或会试都是由礼部主持，在当年春季的一二月份举行，一般也有大致的录取名额。省试第一名称“省元”，即后来会试第一名所称的“会元”。殿试是由皇帝亲自主持的对省试或会试合格举人的复试，是科举考试三级考试中最高的一级考试，一般都在皇宫禁苑的大殿内举行。如宋朝的殿试在崇政殿举行，清代的殿试在保和殿举行。宋、元、明时期的殿试，一般在三月份举行。清朝乾隆年间，殿试改为在四月二十一日举行，以后遂成为清朝的定制。北宋中期以后，参加殿试者一般都被恩赐及第，不再黜落，只是根据殿试的成绩，重新排列名次而已。宋代殿试，一般分为五甲：第一二甲赐进士及第，第三四甲赐进士出身，第五甲赐同进士出身。明、清时期的殿试，分为三甲：第一甲三名，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花，皆赐进士及第；第二甲若干名，赐进士出身；第三甲若干名，赐同进士出身。名次排定后，要张挂黄榜公布，俗称为“金榜题名”。
中国古代科举制度 篇一：浅谈中国古代的科举制度及其影响 浅谈中国古代的科举制度及其影响 摘要：科举制是中国封建社会通过分科选拔官吏的一种考试制度。中国古代科举制度最早起源于隋代。作为中国历史特定时期的产物，其产生对中国封建社会发展演变、政治稳定以及中华文明和儒家文化的传播继承等，都产生过不可低估的作用，推动了中国古代教育的发展。但随着社会的发展，科举制自身的自局限和弊端日益暴露出来，严重阻碍了教育和社会的发展，最终被社会淘汰。 关键词：科举制内容形式积极历史影响 引言：在奔腾的历史长河中，影响其流向的往往只是为数不多的关键时段，而某些特殊日子发生的重大事件，有可能成为社会历史进程的转折点。100多年前发生的废止科举制，便是影响中国社会发展至深且巨的重大历史事件。 一、科举制度概述 所谓科举制度，就是中国古代设科考试、选才任官的制度。科举，就是分科选举的意思。科举制度的基本特征是通过逐级的考试来选拔人才。科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，完善于唐代，再经宋、元、明三代而定型，直到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，共历时一千三百多年。这项制
度对于封建社会的中国政治、社会、学术、文化和教育等方面都产生了十分重大的影响。1864年，在狄更斯主编的英文周刊中刊载了一篇题为《中国的科举考试》[1]的文章，指出科举的独一无二之处在于：“科举这个教育机器几乎是从不间断地实施其功能：它是唯一没有被动摇过基础的制度，是在权威一再崩溃和颠覆中唯一能维持全面而广泛的影响的制度，当其他帝国统治的代表一次又一次被推翻并被践踏为尘土时，它在全民族的眼中却是神圣的唯一避难所。” 1．科举制度的演变 中国古代科举制度最早起源于隋代。隋朝统一全国后，隋文帝为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员。隋朝灭亡后，唐朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。由此，科举制度逐渐完备起来。宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。明朝建立后，科举制进入了它的鼎盛时期。明代统治者对科举高度重视，科举方法之严密也超过了以往历代。清代的科举制度与明代基本相同，但它贯 彻的是民族歧视政策。满族人享有种种特权，做官不必经过科举途径。科举制发展到清代，日趋没落，弊端也越来越多。直至1905年9月2日，清廷颁布上谕：“方今时局多艰，储才为急，朝廷以提倡科学为急务，屡降明谕，饬令各督抚广设学堂，将俾全国
人教版七年级下册《科举制的创立》教学设计 教学目标： 知识与能力： 通过本课学习，使学生了解科举制度在隋唐时期产生和完善的主要情况，了解它给隋唐社会带来的影响。 过程与方法： 通过讨论隋朝创立科举制度的原因、按考试成绩选拔人才带来的变化、科举制度的影响等问题，培养学生从具体历史事实引出结论的能力。通过采用小组讨论的方式，培养学生共同学习、互相促进的能力。 情感态度价值观： 通过本课内容的学习，引导学生认识科举制度的出现是中国古代选官制度的历史进步，是隋唐繁荣的因素之一，符合当时社会发展的需要。从而使学生认识制度创新是人类社会进步的组成部分教教学重点和难点： 教学重点：科举制度的创立和完善 教学难点：科举制度的作用及影响 教学方法： 情景教学法、启发式教学法 教学准备： 历史挂图 学法指导：
1、引导学生阅读课文，结合教师提供的资料，培养学生表述和 归纳等方法，积累历史知识。 2、运用插图，训练学生识图、并从图片中提取有效信息，分析 历史史实，得出正确结论的方法 课堂探究 一、导学达标 同学们：每年的六月七、八号是什么日子？那么国家为什么要 实行高考呢？（选拔人才）这种通过考试选拔人才的制度是什么时 候诞生的？谁对它的完善做出了重要贡献？它有什么影响？这就 是我们今天要共同学习的内容。 二、探究释疑 （一）科举制的诞生 1、请同学们根据自己的理解，说说什么是科举制度？（通过 考试的方式选拔官吏的制度） 2、学生阅读P17内容，思考： （1）隋朝之前，我国怎样选拔官吏呢？你认为这种选官方式好不好？为什么？ 从高门权贵的子弟中选拔，或由高门权贵推荐，才能当高 官。（九品中正制）不好。因为有真才实学但出身寒微的人就没机 会做官了。正所谓“上品无寒门，下品无士族” （2）展示隋炀帝人物图片，设问： a、在他统治时期科举制正式诞生了，他是谁？
论述中国古代科举制度的出现和演变的历史，并对其进行评述 科举制的定义 科举制是中国古代通过考试选拔官吏的制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制具有分科考试，取士权归于中央所有，允许自由报考和主要以成绩定取舍四个显著的特点。 特点 第一，士子应举，原则上允许‘投牒自进’，不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐。这一点应是科举制最主要的特点，也是与察举制最根本的区别，第二，‘一切以程文为去留’，换言之，举人及第或黜落必须通过严格的考校才能决定，第三，以进士科为主要取士科目，士人定期赴试。 目的 为政府从民间提拔人才，打破贵族的世袭现象，以整顿史制。让更多的人才为政府所用，崇尚文学的风气，既选拔了人才，也巩固了统治者的地位。科举是一种拢络、控制读书人的有效方法，以巩固其统治。 科举制的出现和演变历史 总体概括 隋唐时期开始发展成科举制,在唐代还产生了武举.宋代科举基本上沿袭唐制.明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级.科举制发展到清代,日趋没落,弊端也越来越多.清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉,但由于科举制本身的弊病,舞弊越演越烈,科举制终于消亡. 具体分析 隋唐时期 科举制在隋朝时期渐露萌芽，一些人认为它起源于隋朝，但是也受到很多人争议。 唐朝正式出现了科举制，但是每次选拔的人较少。通常分为常科和制科。常设的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目（进士考时务策和诗赋、文章，明经考时务策与经义；前者难，后者易）。 在唐代在武则天时期还产生了武举。应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考。考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重摔跤等。“高第者授以官，其次以类升”。 宋代 宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。宋代常科的科目比唐代大为减少，其中进士科仍然最受重视。 宋代的科举放宽了录取和作用的范围，名额也成倍增加。
中国古代文化常识之科举制度 一、科举教育 1、科举制度概说 科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。 从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。它所坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。它给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出。 科举考试的内容到明代以八股文为主，即“八股取士”。它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，暴露出种种弊端。1905年清政府废除科举，也就是历史的大势所趋。从此，1300年的科举制度终于宣告结束。但客观而论，在中国传统社会的发展中，科举制的进步作用也是不容否定的。 2、科举前选拔官员 【荐举】汉代选拔官吏制度的一种形式。荐举有考察、推举的意思，又叫察举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才) 【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。” 【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。” 3．科举制名称 【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了一干三百多年。《诗话二则?;推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。