出土的简牍古籍至少在以下三个方面具有重要意义
（一）提供了大量有价值的佚书
在出土的简牍古籍中，佚书多于目前尚有传本的古书，其中有很多是有价值的。
有些佚书是某一门类著作当中目前所能见到的时代最早的书。例如：双古堆和居延、
敦煌汉简的《仓颉篇》，是目前所能见到的最早的字书。张家山
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号墓出土的《算数
书》，是目前所能见到的最早的算术书。
有些佚书
虽然不见得是同类著作中最早的，但也很重要。银雀山竹书中的《齐孙子》
和《地典》等兵家佚书对于研究古代军事思想，也都有重要意义。
（二）提供了一些目前还有传本的古书的最早本子
出土的尚有简牍古籍，都是这些书的最早的本子。虽然有不少只是部分篇章的抄本，
原为完本的本子。虽然有不同程度的残损，但是由于年代大大早于传本，仍然非常可贵。
马王堆帛书《老子》甲本比敦煌卷子里的唐代写本至少早了八百多年。
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以简牍本校今本，还可以发现今本文字的很多衍脱和错误，或为今本的通用字找出本字或常用字。
更为重要的是，有时还能发现古今之间出入很大的异文，这些异文牵涉到跟著书者的思想立场有关的重大问题。
今后如果要研究已发现了简牍本的古书，除简牍本明显有误之处外，应该尽可能以简牍本为根据。
（三）简牍古籍使我们对古书的真伪、时代和源流等方面的问题有了进一步的认识
简牍古籍的出土，为一批被人视为伪书的先秦古籍恢复了名誉。
在近代疑古思潮兴起以后，今传《六韬》、《尉缭子》、《晏子》等书，被很多人认
为不是《汉书?艺文志》著录的原本，而是汉一忽的伪作。但是在武帝初期的银雀山汉墓中却发现了这些书中的一些篇章的抄本，内容与今本基本相合
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第五段是一整套导引动作；最后一段是导引理论。
他并将《引书》与《导引图》作了比较，
指出它们之间的相互继承关系。
连劭名在《江陵张家山汉简〈引书〉述略》一文中，将《引书》分为四部分第一部分
叙述养生的基本理论，明确指出人体的生活习惯必须遵循自然界的运行规律；第二部分叙述导引术的具体锻炼方法；第三部分介绍
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个导引术式的名称及其功效；结尾部分是一段
关于“气”的理论。
高大伦对张家山汉简医书很有研究，先后著有《张家山汉简〈脉书〉校释》和《张家
山汉简〈引书〉研究》二书，全面系统而详尽地阐述了张家山医简的价值和意义。
其中
《张家山汉简〈引书〉研究》的“研究篇”对《引书》的主要内容、导引术式、导引源流、起源和演变、和道家的关系、与两种传世文献《黄帝内经》和《养生方导引法》的关系及其与战国秦汉的社会文化，一一作了周密的考证和论述，认为全书中心突出，层次分明，结构紧凑，首尾呼应，既有很强的可操作性，又有系统的养生导引理论，确为一部完整的古书。
“注释篇”则就原文种种疑难问题进行解释和说明，澄清了不少误解。
他将张家山汉简《引书》放在战国秦汉间的社会文化背景中加以考察，从文化、风俗、
学术史、方技等领域予以阐述，颇有新意。
不少案例是完整的司法文书，是当时的司法诉讼程序和文书格式的具体记录。
两例春秋时的案例并不是司法文书，只是事例的记述。
由于它是议罪案例的汇编，从中可以窥见秦汉法律的实施情况，因此发表不久，便引
起众多学者的热烈讨论。
高敏先生《汉初法律系全部继承秦律说——读张家山汉简〈奏谳书〉札记之一》一文，
从文献记载、萧何制定汉律九章的时间、及《奏谳书》简文三个方面，对传统“汉承秦制”说法作了验证，指出《奏谳书》所反映出来的汉律，全部继承秦律而来，这是汉初法律的最大特点。
岳庆平、张继海《〈奏谳书〉所见的古代城市》一文，指出《奏谳书》出现的
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个县
级以上的城市，代表了战国秦汉时期城市的不同类型。
古代城市一般有城墙、城门，管理非常严格。
从简文可知，咸阳市每日营业，治理规范，比较繁荣，居民出入市场也较自由。
里中却居住着很多农民，耕种城外的田地，因此咸阳不能算是工商业城市。
杨建《〈奏谳书〉地名札记》一文，就《奏谳书》所载四个地名夷道、郦邑、醴阳、
新郪作了考证，指出《奏谳书》既是汉初珍贵的法律文献，同时也是先秦两汉历史地理研究的重要参考资料。
早在张家山汉简《二年律令》释文公布之前，张建国就根据《江陵张家山汉简概述》
中所载律名的简要介绍撰写了二篇研究文章，其中《试析汉初“约法三章”的法律效力—
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—兼谈“二年律令”与萧何的关系》一文，认为《二年律令》中的“二年”并不是指吕后二年，而是汉高祖二年。
它与萧何所制定的法令有密切的关系，这些法律奠定了汉代法律的基础。
《叔孙通定〈傍章〉质疑——兼析张家山汉简所载律名》一文，认为叔孙通并未制定
傍章，旁章只是汉律里的一类，相对于正律而得名。
张家山汉简中所见的律篇名，凡不属于正律即《九章律》篇名的，应当就是旁章中的
篇名。
《奏谳书》简文公布后，他又写了《汉简〈奏谳书〉和秦汉刑事诉讼程序初探》和
《关于汉简〈奏谳书〉的几点研究及其他》两文，前文就《奏谳书》标题作了说明，认为应视作“奏书”和“谳书”两类，它使我们了解秦汉时期报谳文书的写作格式及其所反映的刑事诉讼程序，即告劾、鞫、论、报，而鞫、论又是其中的审判程序。
后文则分析了《奏谳书》中第
17
、
18
和
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三个案例，对释文、标点作了修正，并就
其中的部分名词进行了考证，探讨了案例所反映的秦代法律的严酷性、法定继承顺序等问题。
见解新颖，考证精良，是高水平的研究文章。
张家山汉简《算数书》是一部数学问题集，共有
个章题，大多数算题由题文、答案、
术构成，内容可归纳成算术和几何两大类，包括分数的性质和四则运算、各种比例问题、盈不足问题、体积问题和面积问题，与《九章算术》接近，两者之间有着密切的联系。
彭浩《中国最早的数学著作〈算数书〉》一文，首先认定《算数书》实际成书年代公
元前
2
世纪或更早一些时间；接着从《算数书》所记载对土地和租税的管理、对仓储的管
理及对劳役和工程维修的管理三个方面，阐述了秦汉县级政府的管理职责；最后说《算数书》奠定了中国古代数学发展的基础，系统总结了秦和秦以前的数学成就，对另一部数学巨著《九章算术》的产生有着直接的影响。
同时它开创了以计算为中心的问题集编撰体例，成为中国古代数学著作的传统。
他的另一篇文章《从张家山汉简〈算数书〉到〈九章算术〉》，指出两书的算题类型、
内容和解法基本相同，其内容取自当时流行的一些数学著作，偏重实用的特点反映它可能是政府下级官吏常备的工具书或教材，可以说《算数书》为《九章算术》的形成奠定了良好的基础。
此外，他还著有《张家山汉简〈算数书〉注释》一书，对《算数书》作了详细注释，
并对其涉及的一系列问题进行了精深的研究，是一本《算数书》研究的集大成之作。
中国科学院自然科学研究所数学史专家邹大海在《出土〈算数书〉初探》一文中，通
过分析《算数书》的体例和结构，对照《算数书》与《九章算术》，并结合其他文献和社会背景进行考察，得出以下结论《算数书》不是一本精心编撰的数学专著，其性质属于一部撮编问题、方法、标准等，至少有两个的文集。
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它与《九章算术》没有直接的文本影响关系，它们在方法和文本方面有相同之处，但
也有相异的地方，在先秦可以追溯到共同的。
《九章算术》的主要方法产生于先秦，《算数书》是利用某种后来演变为《九章算术》
主要的先秦数学著作或其衍生本的数学方法，并结合下层官吏管理的实际而编成的作品。
《算数书》与传世文献和其他出土材料结合，有助于确立先秦至秦汉实用算法式数学
发展演变的历史。
2001
年
12
月，学者期盼已久的《张家山汉墓竹简》一书终于由文物出版社出版，除
了收录已经公布的几种简文外，还有第一次发表的《二年律令》和《盖庐》两种。
特别是《二年律令》简，包含了汉律的主要部分，内容涉及西汉社会、政治、军事、
经济、地理等方面，对于当时的司法诉讼程序、法令文书格式、历法、医学及丧葬礼仪也有翔实的记录，为研究西汉前期的法律制度、刑罚体系、民法原则及政治、经济制度提供了最原始的资料，更是研究秦汉法律的异同、联系及其发展变化的极为重要的历史文献。
李均明先生参加了张家山汉简的整理工作，对汉简所反映出的相关问题有更深的体会。
他结合睡虎地秦简、敦煌、居延等地出土的汉简，发表了一系列研究文章，全面论述
了张家山汉简所反映的种种问题。
其中《张家山汉简所反映的二十等爵制》一文，对张家山汉简中反映的爵位的等序与
权益、拜赐与削夺、继承与转移以及爵位的增免和赎免刑罚等问题作了详细说明，指出二十等爵可划分为侯、卿、大夫、士四级，五大夫以下属编户齐民。
汉承秦制，在治安事务中以斩、捕罪人的多少拜赐爵位，并对爵位的继承关系作了详
细规定，包括继承的爵级、顺序、时间等。
有爵者享有法律特权，可按一定的条件减、免、赎刑罚，但犯不孝等有违伦理的罪行
及执法犯法、官吏监守自盗等不得以爵位减免。
《汉简所反映的关津制度》一文，以张家山汉简及敦煌、居延出土的简牍为对象，认
为汉代关津皆有一定的建筑形式，设有管理机构及驻防人员，职能为军事防御、控制人员往来、查验违禁物品、缉拿罪犯等。
吏民出入关津须出示证件并通过检查，常用的凭证有符、传、致、节等。
关津的违禁主要有无证或用伪证非法出入、走私黄金及其他物品、关吏卒渎职与失职
等，并制定了相应的惩罚措施。
总之，严密的关津管理，对调节人员流动、物质流通、维护社会治安起着积极作用，
同时也在一定程度上阻碍了地区间经济、文化的交流与发展。
《简牍所反映的汉代诉讼关系》一文，以张家山汉简《二年律令》、《奏谳书》及睡
虎地秦简、居延、敦煌悬泉汉简和其他简牍资料为中心，结合传世文献记载，分诉讼各方、告劾、逮捕、鞫、论报、奏谳、乞鞫和执行八部分，勾勒出汉代诉讼关系的基本轮廓
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其文书格式可归纳为三类第一、皇帝直接发出的命令；第二、由相国直”660
钱以上
额度甚高的罪案，惩罚力度是不够的，反映出立法和执法方面存在的问题。
徐世虹《张家山二年律令简所见汉代的继承法》一文，认为汉代的继承关系有二种一
是身份继承，有爵位与户的不同；一是财产继承，有“生分”和执行遗嘱两种方式。
其共同特点为①家长拥有财产的处分权；②诸子平均分配财产。
李均明《张家山汉简所见规范人口管理的法律》一文，指出汉初人口管理的法律是从
控制户口及防止逃亡两个方面入手的，人口登记通常采取居住地登记的原则，包括姓名、性别、年龄及健康状况等。
而对人口逃亡隐匿者则予以严惩，从而保证了社会稳定，为汉武盛世奠定了基础。
南玉泉《张家山汉简〈二年律令〉所见刑法原则》一文，对刑事责任年龄、故意与过失、数罪并罚、诬告反坐、证言不实反坐、连坐上诉不实加刑、从重从轻、触犯皇权和人
伦及尊长从重、群盗从重、自首从轻等原则做了分析，认为汉初的刑法原则与秦律基本相同，反映了秦承汉制的特点。
崔永东《张家山出土汉律的特色》一文，对秦律和汉律做了比较，认为汉律在维护家
庭伦理、惩治官员犯罪、抑制吏治腐败等方面有自己的特色，尤其是“严于治吏”的思想对的法制建设仍具有积极的借鉴意义。
张建国《论西汉初期的赎》一文，指出汉初的赎刑分为六个等级，既可以作为实刑的
换刑，适用于特定的人和事，也可以作为单独的一个刑罚级别，可能产生于刑罚的扩张。
并推测正是疑罪从赎的存在构成汉初赎刑存在的基础。《盖庐》也是张家山汉简之一，
全书共九章，皆以盖庐的提问为开头，申胥的回答为主体，除涉及治理国家和用兵作战的理论外，有浓厚的兵阴阳家色彩，如强调“天之时”、阴阳、刑德、“用日月之道”、
“用五行之道”等，具有很高的学术研究价值，但正由于其专业性太强，研究者尚不多，截止目前为止，只发表两篇文章。曹锦炎《论张家山汉简〈盖庐〉》一文，分篇题与书名、成书年代与抄写时间、《盖庐》反映的伍子胥思想三个部分，认为《盖庐》只是篇题，内容既有兵家特点，也有阴阳数术特点，且兼有儒、墨、名、法各家色彩，可归入“杂家类”，即《汉书艺文志》中所著录的《伍子胥》，成书年代在战国早期，而抄写时间则在
刘邦卒后不久。从《盖庐》一书中可以看出伍子胥的军事、政治、哲学思想，含有浓厚的兵阴阳家色彩，其渊源自西汉初年道家的黄老学派。《盖庐》的发现，不仅使我们看到了已佚《伍子胥》一书的原貌，而且对研究吴越的学术思想提供了崭新的资料。田旭东《张家山简〈盖庐〉中的兵阴阳家》一文，认为《盖庐》是吴王阖闾与其谋臣伍子胥的对话，
反映了伍子胥以兵阴阳之术见长的军事思想，并就其中以方向定吉凶的择日之术和五行相胜之术两个问题作了分析，指出汉墓中出土这类性质的兵书，说明了春秋战国直到汉初这几百年间由于战争频繁而引起兵家兴盛的局面，特别是以阴阳数术为基础的兵阴阳家得以迅速成长的实际情形，也可以从侧面反映出当时墓主人对伍子胥兵阴阳之术的推崇。
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著名学者高敏先生撰写了《论西汉前期刍、蒿税制度的变化发展——读〈张家山汉墓
竹简〉札记之二》一文，比较了睡虎地秦简《田律》与张家山汉简《二年律令田律》中关于刍、蒿制度的异同点，表明从秦到汉初，刍、蒿税制度朝着日益加重的方向发展，而文景时期刍、蒿制度的巨大变化，是在汉初刍、蒿制度逐步演变的基础上形成的，这就弥补了史书记载的缺漏。而《从〈二年律令〉看西汉前期的赐爵制度》一文，认为西汉初年的赐爵制度特点有二一是还有“卿”这个爵名的残留，且在
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等爵制的爵名之外；二是获爵
者在政治和经济上均可获得许多权益，如减免刑罚、缩短役期、土地的获得及出卖等。此
外，他还写了《从〈二年律令〉看西汉前期的土地制度》、《关于汉代有“户赋”、“质钱”及各种矿产税的新证》、《西汉前期的“傅年”探讨》、《从高祖五年诏看〈二年律令〉的适用年代》、《〈二年律令〉中〈傅律〉与〈置后律〉的意义与作用探讨》等文，
也将陆续发表，与读者见面。而朱绍侯先生撰写的《西汉初年军功爵制的等级划分——〈二年律令〉与军功爵制研究之一》一文，依据张家山汉简中关于军功爵制的简文，认为官爵、民爵两大等级，特别是“民爵八级”的划分，实际上是西汉中期以后军功爵制轻滥的产物。《二年律令》披露了西汉初年军功爵曾划分为侯级爵、卿级爵、大夫爵和小爵四大类，与刘劭《爵制》中提到的四个等级基本吻合。这对于研究军功爵制各不同党籍享有不同的政治、经济待遇是非常有益的，也使军功爵制的研究又向前跨越了一大步。此外，蔡万进、吴亮合撰《从张家山汉简看楚汉法统关系》一文，指出张家山汉简历谱中“新降为汉”之“汉”是指刘邦刚刚建立的汉王朝，而非楚汉之争期间的汉王国。《奏谳书》中“楚时去亡，降为汉”之“楚”，不应仅限于楚汉战争之“楚”，还应包括陈胜“张楚”之楚，楚怀王“义帝”之楚，反映了汉初官方及民间对楚汉法统关系的基本看法，并对西汉文帝、武帝时期对楚汉法统关系的认识及其历史影响提供了宝贵的线索。彭浩《读张家山汉简〈行书律〉》一文，通过对张家山汉简和居延、敦煌汉简的分析，认为西汉文书传递方式有三种以邮行、乘传马行及以次传行，并在行书速度、安全等方面做了具体规定，违者要受到处罚。最后指出邮、亭、传有所区别，是互不相统属的三种系统，不能笼统地归入邮传机构。《张家山汉墓竹简》出版以来，在学术界引起强烈反响，纷纷组织研读小组，探讨其价值，先后有北京大学中国古代史研究中心和中国文物研究所两个学习班，参加者有中国社会科学院简帛研究中心、中国政法大学法律古籍整理研究所、中国文物研究所及中央党校的部分学者，已有数篇在讨论会上宣读。但热点之余进行冷思考时，我们发现有几个现象需要引起关注在研读过程中，我们发现简文在编连、释文、断句、注释等许
多方面仍有不少问题，这就影响了对简文的理解和利用，如何才能正确利用这批珍贵的资料，将是以后努力的方向；如何将睡虎地秦墓竹简与张家山汉简作比较研究，尽管很多人已经意识到这一点，但迄今尚没有看到高水平的文章，希望今后加强这方面的研究力度；文献史籍中有关秦汉法律的记载很少，沈家本所撰著的《历代刑法考》及程树德辑录的《九朝律考》，已经在整理古代法律文献方面提供了很好的指导。如何将文献记载与出土
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材料有机结合，利用新发现的简牍材料订正前人研究中的错误，更好地推进中国法制史的研究进程，成为一个极为关键的问题。
1975
年，湖北省云梦县睡虎地秦墓竹简的发现，为
研究秦国及秦朝法制提供了珍贵的第一手资料，在中国法制史领域掀起了一场革命，极大地改写了秦代法制史研究的面貌。而张家山汉简的发表，使我们更加有理由相信，随着时间的流逝，必定会有更多更好的研究文章，为秦汉史研究带来一股清新的空气。
名詞解釋 逸詩 1.指《詩經》未收的古代詩歌。今傳的《詩經》並非足本，先秦古籍中常常引用“詩”句，其中有一些是今本《詩經》305篇以外的，前人稱它們為“逸詩”。見於先秦經傳諸子中的約有數十處，多為零篇殘句。 2.謂詩人的一些散佚篇章，未經收入專集中，由後人發現而輯出者。 楚辭 “楚辭”的名稱，始見於《史記?酷吏列傳》，其本義是指楚地的言辭，後來逐漸固定為兩種含義：一是詩歌的體裁：是戰國後期以屈原為代表的詩人，在楚國民歌基礎上開創的一種新詩體，具有濃厚的地域文化色彩。 二、書名。西漢劉向輯。為騷體類文章的總集。收錄有屈原、宋玉、王褒、賈誼、嚴忌等人的辭賦及劉向自己的作品《九歎》，共計十六篇。全書以屈原作品為主，其餘各篇也都承襲屈賦的形式。 文選 《文選》又稱《昭明文選》，梁昭明太子蕭統編選，系我國現存第一部文學總集。本書選錄先秦至梁八百年間的詩歌、辭賦、雜文等各類文章近八百篇，詩、賦以下又各分若干小類，基本囊括了這一時期優秀的文學作品。唐代李善注本最有名。 玉臺新詠 漢代至南梁的詩歌總集。作者不詳，一說是南朝徐陵在梁中葉時所編。收詩769篇,共10卷。基本上是自漢迄梁的作品。本書編纂的宗旨是“選錄艶歌”，即主要收男女閨情之作。重視民間文學，重視南朝時興起的五言四句的短歌句。其中表現真摯愛情和婦女痛苦的作品如《上山采蘼蕪》、《陌上桑》、《羽林郎》等，反映了一定的社會現實，並非全是艶情。 漢魏六朝百三名家集 又名《漢魏六朝百三家集》,是一部大型古代文學總集。明代張溥輯。編者根據明張燮《七十二家集》，又取馮惟訥《古詩紀》、梅鼎祚《歷代文紀》中作品較多的作家，收錄自漢賈誼至隋薛道衡共一百零三人，將其詩文組成一編，並有所增益。基本上一人一集，每一集中，先列賦，次列文，後列詩。每集卷首都有編者題辭，評價作家生平與作品。 樂府 指古代音樂官署。秦及漢惠帝時均設有“樂府令”。武帝時的樂府規模較大，掌管朝會宴饗、道路遊行時所用的音樂，兼采民間詩歌和樂曲。魏晉以後，把樂府所唱的詩也稱“樂府”，於是樂府便由機構的名稱變為一種帶有音樂性的詩體名稱，後人因此把詞和散曲也叫做樂府。後世文人仿此形式所作的詩，亦稱“樂府詩”。宋人郭茂倩的《樂府詩集》按照音樂的不同，將樂府詩分為十二類，這個分類為後人所遵從。
西方古典音乐发展与赏析论文 土木建筑学院 土木工程 201001020204 董硕 浅谈对西方古典音乐的欣赏 摘要：在音乐中，有魔鬼的诱惑，有上帝的昭示，有人类的挣扎。音乐是一个宇宙，音乐中有一切。莫扎特的音乐风格优美、秀丽、典雅、热情，听后是使人能产生心旷神怡的感觉；贝多芬的音乐集中体现了他那个时代人民的痛苦和欢乐、斗争和胜利。因此贝多芬的音乐作品重视激励着人们，鼓舞着人们的气质，即使在现在也使人们感到亲切和鼓舞；肖邦的音乐风格处处透露着优雅、细腻、精致，色彩性的和声处理的很有独特性，使人陷入一种无法自拔的浪漫。 关键词：西方古典音乐大学生影响 音乐，始于词尽之处。——圣桑 音乐，是人生的艺术。——施特劳斯 音乐，是思维者的声音。——雨果 古典音乐虽然被称为高雅音乐，离我们这个时代较为遥远，但是它能流传下来，就说明它是经典的，有意义的。古典音乐常常陪伴在我们身边：世界杯开幕式演出郎朗的演奏、F1颁奖仪式的背景音乐《卡门》、北京残奥会盲人演奏的《c 小调幻想即兴曲》，甚至是《猫和老鼠》中的《匈牙利狂想曲》、根据尼采作品创作的《查拉图斯特拉如是说》也被运用于《2001太空漫游》……还有流行歌曲借用古典旋律:SHE的《不想长大》、Hayley Westminster的《never say goodbye》等等。其实古典音乐并不晦涩难懂，每个人都可以有自己对作品的看法。每个人都可以在古典音乐的领域找到属于自己的地方。 一欧洲古典音乐的发展时期 欧洲古典音乐伴随着历史阶段的发展和变革，形成了与当时社会氛围相适应的各类音乐艺术形式和各种风格流派。它的创作背景一般可分为四个时期，所包括的内容与形式广泛多样，作品与史料丰富详实。它所承载的异域的人文风情，给听者以启发、震撼、感动。了解和欣赏欧洲古典音乐会使我们当代大学生的人文艺术修养更上一层楼。 欧典古典音乐的创作背景一般可分为四个时期：第一时期——巴洛克时期，这个时期代表人物有德国巴赫也称音乐之父，亨德尔也称清唱剧大师，意大利的维瓦尔第等，这个时期的音乐风格旋律优美，柔和。第二时期——古典主义时期代表人物有海顿、莫扎特、贝多芬等，这个时期的音乐特征主题特点鲜明，有一定的冲突性。第三时期是浪漫主义和民族乐派，代表人物有得彪西、舒曼、舒伯
中国古代史上最有韵味的十个名字 1、刘过，字改之。 《左传》宣公二年有之：“过而能改，善莫大焉。”刘过以此为名，遂字改之。过素善陆游、辛弃疾、陈亮，有《龙洲集》、《龙洲词》，乃南宋一大豪放词人，又善饮酒，佳话存焉。 君子之过也，如日月之蚀。以过为名，可谓能谦冲自守矣；改之为字，可谓能磨砺日新矣。金庸取其意旨，作一杨过，亦字改之，得以流布天下；其名主人反寂寂无闻于当世，颇可叹也。 2、杜如晦，字克明 《诗》风雨篇有之：“风雨如晦，鸡鸣不已”，所谓望眼欲穿，感极而悲者也；末了则云：“既见君子,云胡不喜”，云开雾散、柳暗花明之意在矣。一篇之中，三致志焉。 《尚书》尧典篇云：“克明俊德，以亲九族。”克明者，犹能明、自明，言人能使大德明于外也。如晦在克明之先，必待俊德而始明，足以为圣贤良相之名。 杜如晦为贞观名臣，惜其天年不永，四载而卒，空留“房谋杜断”之名，岂不惜哉！助文皇成盛世大业，亦成其“克明”之字矣。 3、纳兰成德，字容若 纳兰词名满天下，不知其名字从何典故？君子有成人之美，亦有成己之愿，“成德”盖成己成人之德矣。容者，盛大之状；若者，香草之名。则容若乃“香草盛集”之谓也。《楚辞》多以香草美人暗喻君子，君子必成己成人之德，此纳兰名字之解乎？ 成德本姓叶赫那拉，译为“纳兰”，遂使唇齿生香。纳兰容若，亦可解为纳幽兰而容香草，君子有慕兰之德、好洁之癖，此解无不可。然则成德为避康熙朝太子之讳，改名性德，虽文辞可观，失其本意也。今人多不知若为香草之名，以若为若许、若此之谓，虽仍可通，失其美人香草之本意矣。 4、申时行，字汝默 时行有二义，其一为时兴、风行之谓，其二为伤寒之谓，大抵患伤寒者多在春秋换季之时，病状无少长皆相似，且往往流行，故谓之时行。 汝默者，清静默然之谓也。清人张廷玉有云：“万言万当，不如一默”，此亦申氏所以教时行也。 时行者必风行天下，而汝当默然自守，无与时俱进，无随时而行；此名此字，意味深长。又时行为病，瘟疫行天下，书生唯一默而已。晚明风气，大抵如此，若不入于朋党，则归守一默。岂不痛哉！ 5、萧望之，字长倩 太傅萧望之，汉之老臣也。以“之”为名，盛于魏晋南朝，望之及廷尉张释之可谓滥觞者。望之者，可谓人皆望之，亦可谓己望之。按“望”为仄声，则以“之”协调之，则字平气顺矣。 倩有二义，其一男子之美名，尤东方朔之“曼倩”；其二为笑语盈盈之貌，《诗》有之：“巧笑倩兮，美目盼兮。”后又以倩为请求之意，当不及于西汉。若以为男子美名，则身长高大、玉树临风之君子，谁人不愿望之；若以为笑语之貌，则美人顾盼，我亦望之，一段风流在其中矣。两解皆可通，令人不得不心驰神往。 6、傅以渐，字于磐
古代诗歌鉴赏知识点梳理 考纲要求： 1、古典诗歌内容的理解和作者情感的体察。 2、古典诗歌语言、表达技巧和意境的鉴赏。 一、鉴赏诗歌的形象 复习要点 1.了解古典诗歌中的形象的类型； 2.掌握鉴赏古典诗歌中形象的方法。 什么是诗歌的形象？ 诗歌作品的形象指的是诗歌作品创造出来的生动具体的、寄寓作者的生活理想和 思想感情的艺术形象。 把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意义。 （一）人物形象。诗中的诗人形象“我”，一般指的就是抒情主人公即诗人自己, 或者是作品刻画的人物形象。 1．主人公形象 即诗歌中描写的人物形象。 《静女》：刻画了一对青年恋人的形象，男青年热烈痴情、淳朴憨厚，女青年 漂亮活泼、伶俐俏皮； 柳永的《雨霖铃》：写与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意， 塑造了一个爱恨情长的艺术形象。《氓》刻画了勤劳善良而又清醒刚烈的女主人 公形象； 《孔雀东南飞》：刻画的同封建家长制作斗争的刘兰芝、焦仲卿等。 王昌龄的《出塞》塑造了戍边战士忠心报国，献身边塞的形象。 2．诗人形象 诗人“我”的形象也就是抒情主人公的形象，实际上是“诗化了的作者”，是作 者在诗中的“代言人”。在古代诗歌中，一般有下面几种形象类型。 （1）傲视权贵、傲岸不羁的形象。 如《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现了李 白淡于富贵、傲视权贵的思想，塑造了一个不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁的形 象。 （2）心忧天下、忧国忧民的形象。 如杜甫。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼，何时眼前突兀见此 形象 人（诗中塑造的人物形象或抒情主人公） 物（咏物诗或杂诗中的物象） 景（写景诗或杂诗中的景象）
【腾飞10305班咨询团队荣誉出品】 复旦图书馆攻略 同学们进入复旦已经超过半个学期了，大多数同学应该已经去过本部的几个图书馆甚至养成了在图书馆自习的好习惯（啊？你问图书馆是神马玩意儿？罚你站墙角两个钟头！～）。不过，图书馆里有用的资源很多很多，你是否已经挖掘充分了呢？ ●概况 复旦大学图书馆前身为戊午阅览室，1922年正式建馆。现由文科馆、理科馆、医科馆、张江馆、江湾馆组成，馆舍面积55,933平方米。 至2009年底，馆藏文献498.9万册（含纸本图书和期刊合订本），其中线装古籍近40万册（包括善本6万册），民国时期图书10万册。年订购中西文纸本期刊7,000余种，可使用的电子图书127万种，中西文全文电子期刊3万余种（中文1万种，英文2万种），各类数据库242种。 （摘自图书馆网站：https://www.doczj.com/doc/4a4661214.html,/guide/introduction.htm） ●图书馆在哪…… 站完墙角的兄弟，过来，告诉你图书馆在哪。本部主要的两个图书馆是文图和理图。文图在南区五六教对面；理图就在学校正门进去左手边，都很好找。不过，如果你以为就这两个图书馆，就大错特错了。在江湾，张江和枫林还分别有江湾图书馆，张江图书馆和枫林图书馆。如果你以为就这五个图书馆，那你还是大错特错了。学校里还有不少小的可以借书的地方。比如……我还是不透露了，因为这些阅览室是属于各个院系的，所以藏书较少，另外，一般也只对本院同学开放，不过如果大家想去蹭的话，还是没什么问题的。总之，大家自己去找吧：https://www.doczj.com/doc/4a4661214.html,/guide/ziliaoshi.htm ●在图书馆可以做的事…… 1.借书。废话，要不然还叫图书馆作甚～不过大家要注意借书的时间和数量，如果超出的话就不 给借了哟～ 2.阅览&自习。图书馆提供了看上去很多实际上完全不够的座位，以及冬天里无限的暖气和夏天 里无限的冷气、永远都有的热水～所以每到期末图书馆必然爆棚，基本上要六点半之前排队才能有座～好处是东西摊在桌上不用担心被随便顺走（不过基本的警惕性还是要有的），学习气氛特别特别好，适宜自习指数无限接近max 3.上网。图书馆有fduwireless无线网覆盖，自习累了上上网听个歌看一集生活大爆炸也是不错 的。 4.复印。图书馆在阅览室里配置自助复印机，开展自助复印，读者可先到文图113购买复印卡，
西方古典音乐赏析 古希腊的音乐是以诗与乐，或诗、乐、舞三位一体为主的音乐艺术，其中诗的地位在乐之上，曲调和节奏都受歌词抑扬顿挫的影响。 古希腊的乐器主要有弦乐和管乐两类，弦乐的代表是里拉琴，管乐的代表是阿夫洛斯管。 四音音列 古希腊音阶的基础是四音音阶（Tetrachord）。它自上而下排列，两端的音构成固定的四度音程，中间的音程可以变化，从而形成三种不同的四音音阶： 完整音列体系 两个四音音列便可以构成七音体系或是八度体系。构成的方法有两种：联合四音音列（前一个四音音列的最后一个音作为下一个四音音列的第一个音）和非联合四音音列（前一个四音音列的最后一个音与后一个四音音列的开头的音相隔一个全音）。 调式 四音音列可根据全音和半音的不同位置，排列成7种不同的音阶。古希腊的调式体系以古希腊的几个重要氏族部落命名，分别是多利亚、弗里几亚、利第亚、混合利第亚及其各种变体，排列方式自上而下。古希腊人认为不同的调式与不同的情感相联系，多里亚调式富有男子气质，能使人安静、坚强；弗里几亚调式狂野而具有酒神精神，能激发人的热情；利第亚调式使人柔弱；混合利第亚调式易使人悲伤 音乐社会功能学说 在古希腊人心中，音乐有一种神秘的魔力，认为音乐可以除邪防病，也是净化心灵、教化品性的重要手段，因此非常重视音乐在社会教育体系中的作用。 古希腊哲学家柏拉图、亚利士多德等人都对这一问题有过著述。 罗马音乐的重要特点之一是朝向实用化、典仪化方面发展，军乐以及仪式、游行音乐非常普及。军队中配有军乐队、乐师和歌手，以炫耀军威，鼓舞士气。音乐在古罗马统治阶级的手中，成为炫耀权势或纯粹娱乐的工具。在古罗马文化生活中，有深刻伦理道德意义的古希腊悲剧也被豪华的马戏演出或血腥的角斗士格斗场面所取代。 与古希腊音乐的另一个重要区别是音乐的职业化。职业音乐家到处巡回演出，待遇优厚，被人们奉为偶像。 格里高利圣咏的基本特征 情绪：情绪肃穆、超脱，采用无伴奏的纯人声（男声），排斥人世激情。 旋律：音调平缓，以级进、三度进行为主，是歌唱性(或吟诵性)的，和语言的抑扬顿挫有着密切的关系。节奏：自由而无固定节拍，依照歌词韵律长短抑扬而定。 织体：和希腊音乐一样，单声部音乐。 歌词：以拉丁文为歌词，歌词主要来自圣经和诗篇。 演唱方式：大致有独唱、齐唱、交替歌唱、应答歌唱四种。 较固定的音乐形式：诗篇歌调、交替圣歌、应答圣歌、赞美诗。 调式体系：教会调式。 中世纪的常用乐器有弦乐（拨弦、击弦、弓弦）和管乐两类。 英国音乐的风格特点： 1、和声方面 a、使用不省略三音的完全三和弦； b、常用相同节奏的和弦进行； c、运用协和的和声，避免强拍上的不协和音程。 2、织体方面 a、多采用和声式的织体； b、常将两个声部的旋律和节奏组合在一起，并创造出“福布尔东”的复调音乐手法。 福布尔东 从乐谱上看，是一种二声部音乐，高声部与低声部构成以平行六度为主的进行，偶尔出现八度，每个乐句总结束在八度上。 演唱时在高声部下方四度再即兴加入一个声部，该声部在谱面上往往未写明。
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古典诗歌鉴赏题 一．要点 1.题型：填空简答 2.内容：概括内容筛选信息理解内涵把握情感 3.开放性试题：文意把握内容探究感悟评价鉴赏评析延伸拓展 二．重点： （一）品味语言特色： 1.常见的修辞手法（比喻对比设问反问排比对偶夸张通感双关衬托等） 2.多样的表达方式（描写记叙抒情议论） 3.准确、精炼、生动、形象、鲜明、富有表现力的词语（颜色词典型动词） 4.丰富的感情色彩 5.多彩的语言风格（整首诗的语言特点）（直露与含蓄活泼与凝重富丽与淳朴清新自然 真挚感人雄浑壮阔细腻动人具体形象通俗易懂） 6.形式多样的表达技巧 （二）表达技巧： 1.表达方式记叙描写议论抒情 描写（动静结合虚实结合） 抒情（直抒胸臆借景抒情寓情于景情景交融以景衬情融情入景） 2.结构形式首尾照应开门见山层层深入先景后情卒章显志过渡铺垫伏笔 3.修辞手法 4.表现手法借景抒情情景交融托物言志借古抒怀借古讽今用典铺垫象征对比 映衬烘托欲扬先抑先声夺人以小见大动静结合以动写静虚实相生必行直抒胸臆等 三．常见考点： 1.诗意理解 2.意境描绘这首诗营造了一种怎样的意境？（描绘了怎样的画面） 表达了诗人怎样的思想感情？ 答题步骤：抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。分析诗人的思想感情 3.主旨把握（某种感情某种哲理） 4.名句赏析 5.技巧分析怎样的表现方法？有什么表达效果？ 答题步骤：准确指出用了何种手法结合诗句阐释为什么是用了这种手法分析该手法传达出诗人怎样的感情 6.品味炼字最生动传神的是哪个字？为什么？ 四．附：诗歌中所表现思想感情 忧国伤时揭露统治者的昏庸腐朽反映离乱的痛苦、人民生活的疾苦，对国家民族前途命运的担忧。 建功报国建功立业的渴望，保家卫国的决心，报国无门的悲伤；山河沦丧的痛
《西方音乐史与欣赏》复习资料1 一判断题 1. 门德尔松一共写成九部交响曲（） 2. 舒曼一共写成八部交响曲（） 3. 格里高利圣咏是巴洛克音乐的主要形式音乐体裁（） 4. 希腊古典文化繁荣期出现于公元前5世纪（） 5. 海顿最后的交响曲主要完成与英国（） 二、名词解释： 1、格里高利圣咏 2、数字低音 3、交响曲 4、五人团 三、简答题： 1、简要说说标题音乐的种类？ 2、比才歌剧的创作特征？
答案 一判断题 1-5 FFTTF 二、名词解释： 1、格里高利圣咏 肃穆、节制，排除世俗的感性欲念。 一般特征为: 无伴奏的纯男声歌唱单声部音乐形式，以拉丁文为歌词,即兴式而无明显节拍特征，建立在单纯的自然音阶基础上。 歌唱方式: 独唱、齐唱、交替歌唱、应答歌唱四种。根据旋律与歌词的结合情况，又可以分三种类型: 音节式、纽姆式、花唱式。 2、数字低音 是巴洛克音乐的最重要的特征之一，它的运用构成了一种主调和声织体。基本上是由旋律加和声伴奏构成。这种织体强调的是两端的声部，即低音部和高音部，它的低音声部持续在整个作品中，因此叫做通奏低音。作曲家只写出两个声部，中间的和声声部并不写出，需要由演奏者即席演奏，作曲家通常在低音的上方、下方或旁边标记相应的阿拉伯数字来对每个和弦加以指示，所以，通奏低音也叫数字低音。 3、交响曲 这种体裁的直接来源是意大利序曲“快——慢——快”独立为三个乐章成为交响曲。代表人物：意大利的萨马尔蒂尼，德国、奥地利的曼海姆乐派、柏林乐派和早期的维也纳的作曲家。 4、五人团 1860年前后形成的俄罗斯作曲家群体，包括巴拉基列夫、居伊、鲍罗廷、穆索尔斯基和里姆斯基.柯萨科夫五人。它们高举格林卡旗帜，采用俄罗斯民族民间文学和历史题材，运用民族民间音乐语汇，写作富于民族特征性的音乐作品。 三、简答题： 1、简要说说标题音乐的种类 (1）音乐会、歌剧序曲：与剧情内容结合紧密《罗密欧与朱丽叶序曲》、《一八一二序曲》等；(2）戏剧配乐：仲夏夜之梦》等；(3）标题交响曲：《罗密欧与朱丽叶》、《幻想交响曲》等；(4）交响诗《我的祖国》等。 2、比才歌剧的创作特征？
西方音乐赏析 第一编资本主义前音乐发展概况 一、引言 二、氏族社会音乐的特征 三、奴隶社会音乐的特征 四、封建社会音乐的特征 第二编资本主义时期音乐发展概况 第一章向往自由时期的代表人物及代表作（一）约翰·塞巴斯蒂安·巴赫 〔勃兰登堡协奏曲等〕 （二）乔治·弗里德里希·亨德尔 〔水上音乐等〕 （三）克利斯托夫·威利巴尔德·格鲁克〔阿尔赛斯特序曲等〕 第二章为争取“自由”而斗争的时期 一、交响乐的出现 二、交响乐队的编制 三、新古典主义音乐代表人物及代表作 （一）弗朗兹·约瑟夫·海顿 〔小夜曲等〕 （二）沃尔夫冈·阿马杜斯·莫扎特 〔弦乐小夜曲等〕 （三）路德维希·凡·贝多芬 〔英雄、命运、田园、合唱等〕 四、浪漫派和民族乐派代表人物及代表作 （一）弗朗兹·瑟拉富·彼德·舒伯特 〔小夜曲等〕 （二）艾克多尔·柏辽兹
〔幻想交响曲〕 （三）菲里克斯·门德尔松 〔小提琴协奏曲〕 （四）罗伯特·舒曼 〔梦幻曲等〕 （五）约翰尼斯·勃拉姆斯 〔匈牙利舞曲等〕 （六）乔亚基诺·安东尼奥·罗西尼 〔威廉·退尔序曲等〕 （七）朱瑟贝威尔第 〔饮酒歌〕 （八）贾科莫·普契尼 〔歌剧：蝴蝶夫人等〕 （九）威尔海姆·理查德·瓦格纳 〔歌剧：尼伯龙根的指环等〕 （十）乔治·比才 〔歌剧：卡门等〕 （十一）弗朗茨·雷哈尔 轻歌剧〔风流寡妇〕 （十二）费德里克·法朗索·肖邦 钢琴作品：〔练习曲、即兴曲、夜曲、前奏曲等〕（十三）弗朗茨·李斯特 〔爱之梦等〕 （十四）小约翰·斯特劳斯 〔蓝色多瑙河、春之声等〕 （十五）别德里奇·斯美塔那 〔沃尔塔瓦河〕 （十六）安托宁·德沃夏克 〔斯拉夫舞曲等〕
一、2020-2021复旦大学中国古典文献学考研研究方向及考试科目 考研研究方向： 07中国文献学史 08古文字学 09古文献与古文字 10文字学 11敦煌学 考试科目： ①101思想政治理论; ②201英语一(或)203日语(或)241法语(或)242德语; ③705文学语言综合知识; ④810目录版本学（07方向） ①101思想政治理论; ②201英语一(或)203日语(或)241法语(或)242德语; ③707古汉语与上古史 ④812古文字学（08、09、10方向） ①101思想政治理论; ②201英语一(或)203日语(或)241法语(或)242德语; ③735敦煌文献学; ④891古代汉语（11方向） 二、2020-2021复旦大学中国古典文献学考研参考书目 复旦大学官网不公布参考书目，以下书目仅供参考： 古代文学用的是袁行霈编的中国文学史四卷本 外国文学是郑克鲁的外国文学史配套崇文书局出的外国文学史辅导及习题集现当代文学就是以三十年、洪子诚和陈思和老师的当代文学史 文学理论的东西：古代文论与西方文论、文学理论 大量复旦老师的专著论文 严家炎的二十世纪中国文学史，新中国文学史 复旦出的中国文学史新著、分体文学史 王力《中国古代文化常识》 《辞海》文学卷 王力先生的《古代汉语》 郭锡良老师的《古代汉语》 ps:欢迎后台留言补充书目~ 三、复旦大学2016古籍所【050104中国古典文献学】702+803真题回忆
702 文史知识 一、填空：2分×11个 1、对联：__________，青山无古今。 2、明代唐寅字____号____。 3、明天启七年干支丁卯，则天启辛酉是天启____年。清乾隆五年干支庚申，则乾隆五十五年干支____年。 4、《瓯北诗话》作者是____朝代的____，《元丰类稿》作者是____朝代的____，《殷卜辞中所见先公先王考》作者是____朝代的____。 二、名解：6分×8个 1、等因奉此 2、歌行体 3、朴学 4、会稽 5、光禄寺 6、《通鉴纪事本末》 7、燕行使 8、南怀仁 三、问答：40分×2个 1、4选1作答，用浅近文言，写500字左右提要： 《史记评林》《四库提要辨证》《世说新语》《石渠宝笈》 2、阅读文本：（就是伯夷叔齐不食周粟，首阳山采薇那一段，好像以前看过，哭，考试时紧张的忘记出处了，还好不用答出处，百度了一下，是《史记·伯夷列传》，原文：简体，横排，左-右） 夫武王已平殷乱天下宗周而伯夷叔齐耻之义不食周粟隐于首阳山采薇而食之及饿且死作歌其辞曰登彼西山兮采其薇矣以暴易暴兮不知其非矣神农虞夏忽焉没兮我安适归矣于嗟徂兮命之衰矣遂饿死于首阳山 （1）简转繁，标点（包括专名号）； （2）运用学过的文史知识，用规范的现代汉语，对短文写1000字左右札记————然后我可耻的只会大作文+对联干支…丢人啊～选了《世说新语》竟然没写完五百字～———— 803 古籍校读 一、选段：（原文：繁体，横排，左-右，有标点，标点正误夹杂） 是书首有自序云凡三十篇为二十卷今自忠志至肉攫部凡二十九篇尚阙其一考语资篇后有云客徵鼠虱事余戏摭作破虱录今无所谓破虱录者盖脱其一篇独存其篇首引语缀前篇之末耳至其续集六篇十卷合前集为三十卷诸史志及诸家书目并同而胡应麟笔丛云酉阳杂俎世有二本皆二十卷无所谓续者近於太平广记中抄出续记不及十卷而前集漏轶者甚多悉抄入续记中为十卷俟好事者刻之又似乎其书已佚应麟复为抄合者然不知应麟何以得其篇目岂以意为之耶其书多诡怪不经之谈荒渺无稽之物而遗文秘籍亦往往错出其中故论者虽病其浮夸而不能不相徵引自唐以来推为小说之翘楚莫或废也其曰酉阳杂俎者盖取梁元帝赋访酉阳之逸典语
如何欣赏西方古典音乐 姓名：林子铿 学号：1510020056 班级：音乐鉴赏周四5、6 目录 什么是西方古典音乐 2 如何欣赏西方古典音乐 3 为什么要欣赏西方古典音乐 6 参考文献 7 什么是西方古典音乐 在谈论如何欣赏西方古典音乐之前，我们必须先认识什么是西方古典音乐。 在音乐各类别当中，古典音乐算得上是境界高远、形式完善的一种。总过周知，我们之所谓古典音乐，渊源于古希腊的音乐传统，发轫于中世纪的宗教音乐，自巴洛克时期开始发展为较完善的形式。我们常津津乐道音乐史上一个个灿烂的名字，正式那些杰出的艺术家，使古典音乐超越单纯的宗教诵咏，而用以书法人类深刻的情感，并使它成为人们世世代代追求人文精神的最好载体。 从巴赫、莫扎特到贝多芬，肖邦、柴可夫斯基到德沃夏克，这些大事为我们流下了浩如烟海的音乐文献。它们绝不是空洞的音响游戏。存在于这些美妙音响背后的，是人类对感情世界的探究，对心灵世界深精妙的揭示。在这些音乐文献中，
记录的是这些艺术家们林林总总的感情体验与形态。其中也不乏与大自然亲近的种种感受，有时还有他们对人生哲理的深邃思索。甚至，作曲家在现实生活中难以实现的期盼，也会像一种寄托，存在于他们的音乐中。可以说，大凡能流传下来的经典之作，都是因为在上述某一方面，曾经打动过一代又一代听众的心。 我们尽可以把古典音乐看成是人类感情世界角角落落的一面面镜子。尽管肤色、人种不同，人类的感情形态是基本共通的。我们的爱与恨，我们的幻想与恐惧，我们的喜怒哀乐，没有本质的区别。这可能就是为什么我们常说，音乐是一种无须翻译的世界语言吧！ 如何欣赏西方古典音乐 很多人认为西方古典音乐属于高雅艺术，是阳春白雪，比较听懂。有些人尝试去了解作品的内容，可是到实际中用不上。现在的只是代替不了审美，音乐欣赏是比较感性的，就应该以感性的形式去了解。实际上只要稍加训练，就可以解决欣赏的问题。下面介绍欣赏西方古典音乐的几个过程： 1、分辨演奏的乐器。对于交响乐队的几十件乐器，必须有明确的分辨能力，否则乐队演奏起来很多乐器交织在一起，听起来就会十分混乱。由于乐器本身的音色特点，作曲家在创作过程中，会根据音乐的基本内容，这样的乐曲有很多，如普罗科菲耶夫的《彼得与狼》、布里顿的《青少年管弦乐指南》、莫扎特的《单簧管与弦乐五重奏》等等，乐曲详细介绍了每件乐器的音色特点和所描写的内容。这种分辨乐器的音色特点和所描写的内容。这种分辨乐器的练习要进行很多次，直至在很多乐器演奏的情况下也能分辨出某一种乐器。 2、了解乐曲的音乐表现内容。作曲家在创作时，是有一定的创作思想的，有些作品会具有明确的情节发展过程。这项练习个人是很难进行学习的，必须有专业教师来讲解。教师讲解就像是一个翻译，将音乐中变现的内容，一边对比乐器、对比乐句，一边讲解。这种方式可以最快地实现欣赏音乐的目的。这类作品有柴可
2020年复旦大学中文系中国古典文献学考研考试科目、招生人数、参考书目、报录比本文将系统的对复旦大学中文系中国古典文献学考研进行解析，主要有以下几个板块：复旦大学中国古典文献学招生情况，专业介绍，近三年复试分数线，本专业报录比介绍，考研参考书目及复旦大学备考经验等几大方面。新祥旭考研聂老师xxx-nls将详细的为大家解答： 一、复旦大学中国古典文献学招生情况： 专业代码050104 专业名称中国古典文献学 (学术学位) 招生人数 5 研究方向07中国文献学史08古文字学 09古文献与古文字10文字学 11敦煌学 考试科目 07方向 ①101思想政治理论;②201英语一(或)203日语(或)241法语(或)242 德语;③705文学语言综合知识;④810目录版本学 08-10方向 ①101思想政治理论;②201英语一(或)203日语(或)241法语(或)242 德语;③707古汉语与上古史;④812古文字学 11方向 ①101思想政治理论;②201英语一(或)203日语(或)241法语(或)242 德语;③735敦煌文献学;④891古代汉语 备注 含“出土文献与古文字研究中心”3人，其招生方向为08-11。本专业拟招收推免 生3人。
二、中国古典文献学专业介绍 硕士生主要研究方向：1.古籍整理、2.古籍专书研究、3.中国学术史专题、4.目录版本学。博士生主要研究方向：1.中国文献学史、2.中古文献研究、3.中国学术史专题 近年来取得的主要科研成果：《旧五代史新辑会证》、《全唐文补编》、《唐代文学丛考》、《全唐诗补编》、《唐诗书目》。 开设的主要专业课程：中国古典文献学、中国古典目录学、中国古籍版本学、古籍整理实践、文史考据方法、中国文学史料学、唐代文学史料学等。 毕业生主要去向：在高等院校、科研机构、图书馆、博物馆、出版社、新闻单位及各级机关从事专业教学与科研、图书文物的鉴定与研究、书刊报纸的出版与编辑以及行政管理等工作。 三、复旦大学中国古典文献学复试分数线 年份单科（满分=100分）单科（满分＞100分）总分 2018 55 90 345 2017 55 90 340 2016 60 90 350 四、复旦大学中国古典文献学考研报录比 年份报名人数录取人数其中推荐免试人数报录比2017 32 9 2 3.56 2016 17 7 3 2.43 2015 23 7 4 3.29
对西方古典音乐的认识 20150708006 何玉好 巴赫、贝多芬、柴科夫斯基以至于斯特拉文斯基的作品，都可以称为古典音乐。通过学习了关于西方音乐的发展史我了解到了，在那个萧瑟的时代，西方人对音乐的态度，那是一种神圣的不可抗拒的伟大精神力量，不知不觉地就会受到感染。 敢于同大主教决裂的莫扎特,带着上天所赐予的对音乐的天赋，从年幼的他到青年的他，不仅在歌剧方面卓有贡献，并且在器乐创作上也卓有成绩。至于贝多芬，他纯粹是一位器乐作曲家，他以革命中的英雄作为作品的主人公，在他的作品中融入了大量的自我的情绪，可以说他是一个懂得的将自己情感贴用音乐的形式表达出来的，让众人了解到一个大家的内心世界的人的，同时它也将自己的音乐化作了一只淬火的剑，因此他也被称为革命的古典作曲家。 古典主义的规范化确立了奏鸣曲、弦乐四重奏、协奏曲和交响曲等多乐章体裁和快板乐章奏鸣曲形式。古典风格作品中节奏与配器色彩灵活善变，而不是整乐章划一不变；古典作品中所有声部、甚至于演奏的力度，都由作曲家亲自写出和标明，而不是留给演奏者演奏时即兴处理。至于感情的表达，古典作品由于理性精神的影响，往往比较克制、沉着，而不是狂热的倾诉——从这方面着眼，巴罗克风格全然不同于古典主义，它反而更接近于后来的浪漫主义的精神。 西方古典音乐是西方文明中极为重要的一部分。西方古典音乐作品浩如烟海，而在我们的传统印象中，由于历史文化的原因，西方古典音乐难于欣赏，成为一种阳春白雪的高雅文化。其实，古典音乐中有许多脍炙人口的音乐作品、片段，在我们生活中为人们所喜闻乐见。 霍夫曼曾说，“音乐是所有艺术中最富浪漫主义——几乎可以说是唯一的真正浪漫主义的艺术，因为它的唯一主题就是无限物。音乐向人类揭示了未知的王国，在这个世界中，人类抛弃所有明确的感情，沉浸在无法表达的渴望中。” 在欧洲艺术史上有两个重要的时期，古典主义时期和浪漫主义时期。前一个时期包括十八世纪最后的二十多年和十九世纪的前几十年；另一个时期在法国大革命引起的社会和政治变动的影响下，于十九世纪的第二个二十五年中形成。当时的浪漫主义真可为无孔不入，在文学界，建筑界，艺术界等各个领域中都涌现了一大批杰出的浪漫主义者。 十九世纪的钢琴小品大师有奥地利的舒柏特、波兰的肖邦、匈牙利的李斯特、德国的舒曼、门德尔松、勃拉姆斯，以及他们的同代人——在发掘钢琴技术上的可能性与戏剧性方面显示了无穷无尽的独创性。总而言之，短小的抒情形式的出现，作曲家就会认为乐曲的大小不是艺术批评的标准，一首优美的，精心的创作的小型乐曲也能和一部交响乐相媲美。一首完美的诗本身就是很完美的，不用需要有最高度的想象力。浪漫主义艺术歌曲的创造者将歌词与音乐结合得非常成功，正是由于这些音乐作品，有许多抒情诗才能得以幸存下来。 钢琴在十九世纪作为普通乐器出现在欧洲，使浪漫主义艺术歌曲能够获得成功。钢琴的伴奏把诗中的形象变为音乐的形象。人声和钢琴共同创造出了富于情感的短小的抒情形式，这种形式对于业余爱好者和艺术家同样结合，也同样适合于在家庭里和音乐厅里演唱。在短时间内，艺术歌曲就获得了极大的普及，并对世界艺术做出了永久性的贡献。
西方音乐鉴赏感想 经济与贸易学院 08金融1班何茵 200836650237 西方音乐欣赏顾名思义就是让我们来了解和欣赏一下西方音乐的发展史和优秀作品，而经过了一个学期的学习，我自觉这门课程真的拓宽了我的音乐视野，虽说不上大有长进，但总的来说已经对西方音乐发展史上赫赫有名的音乐家和音乐作品有了起码的印象，不会再是一问三不知的囧样了，这就是我上这门课程的最大收获吧。 西方音乐发展史可说的上是一部精彩纷呈的人物传记。 首先登场的是巴洛克时期。17、18世纪，资产阶级的萌芽和发展促进了整个社会政治与思想意识的转变，巴洛克音乐应运而生，这个时期的音乐特点是极尽奢华，加入大量装饰性的音符。节奏强烈、短促而律动，旋律精致。复调音乐（复音音乐）仍然占据主导地位，大小调取代了教会调式，同时主调音乐也在蓬勃发展。於是复调的和声性越来越明显。巴洛克音乐之所以能在历史上留名得益于这个时期涌现出的一大批优秀的作曲家。巴洛克时期最早的著名作曲家应该是意大利人蒙特威尔蒂，被誉为“文艺复兴时期向巴洛克时期过渡中显赫的人物”、“歌剧改革之父”以及“十七世纪最出色的作曲家”。但是说到最为人们所熟知的就不得不提J.S.巴赫，他被誉为“音乐之父”，他的功绩自然非同一般，作品之多、水平之高也是亘古罕见的。亨德尔则具有天才的旋律大师，从他的音乐中可以感受到愉悦、优雅，他的协奏曲作品、歌剧、神剧都是巴洛克时期最为宝贵的音乐财富。而这个时期的演奏乐器——管风琴最令我为之惊艳，印象深刻。管风琴的体积之大，声音之洪亮，气势之磅礴都是那么的独树一帜，让人深深着迷。另外，亨德尔的清唱剧和歌剧闻名遐迩。 然后要介绍的是古典主义时期。18世纪中叶，随着工业革命和科学技术的发展及法国大革命的冲击，欧洲的社会发生了深刻变革。艺术已不再仅仅是贵族所欣赏的高雅艺术，新崛起的中产阶级也成了剧场和音乐厅的观众。因此，来自民间的喜歌剧和平易生动的器乐音乐大量涌现，而这就是古典主义音乐的萌芽。古典音乐的风格表现为在艺术上崇尚理性，音乐语言朴素精练，以严谨和谐的形式表达淳朴真挚的感情。这一时期堪称欧洲音乐史上辉煌成就，同时也影响着世界各国音乐的发展。这个时期的音乐大家个个都是声名显著——海顿、莫扎特、贝多芬。路德维希·凡·贝多芬，被世人尊称为乐圣的一代音乐巨子，他在命运上的坎坷经历与他的音乐成就形成了鲜明的强烈对比，让世人对他更加充满了尊进和崇拜。他流传于世的著名作品有《月光》《田园交响曲》《第九交响曲》《悲怆鸣奏曲》……其中，《第九交响曲》更是被公认为是贝多芬在交响乐领域的最高成就，伴随着激情澎湃的唱词和急速雄壮的旋律，《欢乐颂》唱出了人们对自由、平等、博爱精神的热望。
竭诚为您提供优质的服务，优质的文档，谢谢阅读/双击去除 有古典韵味的古风句子|古风韵味的句 子 奈何桥上最后一次回眸，把对红尘的最后一丝留恋化成那苍白双颊的两行清泪。小编整理了一些有古典韵味的古风句子，有兴趣的亲可以来阅读一下! 有古典韵味的古风句子 1.蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。 2.孤独是一种无奈的选择，孤独是因为没有找到合适的同行者，孤独是为了孤独背后的解脱。孤独的过程，就是一个寻求真爱的过程。
3.朝花向晚，总是做梦人的一相情愿，不能消世间风雨只能看一场美丽的花落人亡，艳骨留香风流委地。生死相望本太痛，身为看客也担不起这份破灭。 4.风幽怨，水清寒，芙蓉倾城，牡丹馥香，晨曦饮露，拂袖弱柳，潇湘暮雨，宛若垂帘，贪恋朱唇，黎晓伏案，花弄影墙，竹林晚风，一纸相送，歌舞璞玉，浸半盏茶香余温，睹一世流离，轻叹雨荷汇残露，且怨青颜染风霜，朱砂点脂，黛目传情，谁的号令，倾踏盛世繁华，谁的笔墨，又为谁卜上那一卦?醉今宵，流年偷换;忆往昔，浅墨素笺。蛹化的恋茧成蝶，蝶为花而碎，花却随风飞。浅唱低吟几阙语，醉问今夕是何年? 5.任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。 6.恍恍惚惚，迷迷荡荡。我想起奉天的沈水，雨润的时节，微冷的初秋。
7.人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动，则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 8.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 9.看那天地日月，恒静无言;青山长河，世代绵延;就像在我心中，你从未离去，也从未改变。 10.总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长。 11.缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。 12.人生若只如初见何事秋风悲画扇等闲变却故人心却道故人心易变骊山语罢清宵半泪雨零铃终不怨何如薄幸锦
2019年复旦大学中国古典文献学考研备考指导 一、学院介绍 复旦大学中国语言文学学科前身为私立复旦大学国文部，正式成立于1925年，当时的名称为中国文学科。经陈望道、郭绍虞、朱东润、刘大杰、赵景深、陈子展、蒋天枢、王欣夫、张世禄、吴文祺等前辈的辛勤耕耘，为中文学科奠定了深厚的基础。进入新世纪以来，更获得了空前的发展，目前的中国语言文学科涵盖了中国语言文学系、中国语言文学研究所、古籍研究所、出土文献与古文字研究中心四个单位以及教育部人文社会科学重点研究基地中国古代文学研究中心，包括了中国古代文学、中国现当代文学、汉语言文字学等三个国家重点学科，文艺学、世界文学与比较文学、语言学与应用语言学、中国古典文献学、民俗学等教育部规定的二级学科以及中国文学批评史、文学写作学、艺术人类学与民间文学、现代汉语语言学、影视文学等自设学科，学科齐全，于2007年通过教育部审定的国家一级学科重点学科，成为复旦大学历史最悠久、实力最雄厚的学科之一。 中国语言文学学科目前共有教职员工128人，其中高级职称将近一百人，有强大的学术队伍，而各学科也都有深孚众望、成就卓越的学科带头人，如中国古典文学的章培恒、王水照教授、中国现当代文学的陈思和教授、汉语言文字学的游汝杰、刘钊教授、文艺学的朱立元教授、世界文学与比较文学的张汉良教授、杨乃乔教授、中国古典文献学的裘锡圭、陈尚君教授、文学写作学的王安忆教授。各学科都有较好的学术梯队和良好的学术布局，目前拥有3名教育部长江学者特聘教授陈思和、张涌泉、刘钊，1名长江学者讲座教授王德威，6名新世纪优秀人才陈引驰、傅杰、陈广宏、陈正宏、张新颖、陈剑教授。 中国文学学科的教师在教学同时也完成了大量的科研任务，出版了大量著作，取得了丰硕成果。进入新时期以来，如王运熙、顾易生教授主编的《中国文学批评通史》获得了多种奖项，产生了广泛的影响。“十五”期间，有更多的研究专著获奖，如蒋孔阳、朱立元教授主编的《西方美学通史》、许宝华教授等主编的《汉语方言大辞典》获第三届中国高校人文社会科学优秀成果一等奖，王运熙、黄霖教授主编的《中国古代文学理论体系》、游汝杰教授的《西方传教士汉语方言学著作书目考述》、陈尚君教授的《旧五代史新辑会证》分别获上海市第六、七、八届哲学社会科学奖优秀成果著作一等奖，陈思和教授主编的《中国当代文
西方古典音乐赏析 西方古典音乐赏析：贝多芬的《月光》 贝多芬的《月光》钢琴奏鸣曲写于1801年。那一年贝多芬在信 中承认他对耳疾的恐忧。他在一封信中还写道：“我现在正过着一 种稍微愉快的生活，这种改变是一个爱我，也为我所爱的可爱的， 迷人的女孩带来的……不幸的是，她不是我这个阶级的人，而且目 前我还不能结婚。 信中所说的“可爱的，迷人的女孩”就是十七岁的朱丽叶塔，她是贝多芬的钢琴学生。她可能还是贝多芬作品第十八号之一弦乐四 重奏中慢板乐章灵感的来源。 这首奏鸣曲之所以被称为“月光曲”，是由于德国诗人路德维希.莱尔什塔勃将此曲第一乐章比作“犹如在瑞士琉森湖月光闪烁的湖 面上摇荡的小舟一般”而来的。关于此曲还有一个动人的传说，当 贝多芬给一对盲人兄妹演奏钢琴时，风将蜡烛吹灭了。当时月光静 静地洒落在这个贫困的小屋里，洒在钢琴上和三个人的身上。有感 此情此景，贝多芬即兴创作了“月光”奏鸣曲。无论如何，“月光”个名称使这首奏鸣曲成为家喻户晓的名曲。 西方古典音乐赏析：《幻想奏鸣曲》 《月光》原名《升C小调钢琴奏鸣曲》，又名《幻想奏鸣曲》、《幻想朔拿大》，创作于1801年，接近于吴旺维创作的成熟期。这 部作品有三个乐章：第一乐章，那支叹息的主题融入了他的耳聋疾患，忧郁的思绪。而第二乐章表现了那种回忆的甜梦，也像憧憬未 来的蓝图。第三乐章激动的急板。而这部作品最美丽的，便是第一 乐章，让人想起月光。 这首钢琴曲之所以被称为《月光》，是由于德国诗人路德维希·莱尔斯塔勃听了以后说：“听了这首作品的第一乐章，使我想 起了瑞士的琉森湖，以及湖面上水波荡漾的皎洁月光。”以后，出
版商根据这段话，加上了《月光》的标题，关于作曲家在月光下即 兴演奏的种种传说便流行起来。其实触动贝多芬创作的不是皎洁如 水的月光，而是贝多芬与朱丽叶·圭查蒂(1784—1856)第一次恋爱 失败后的痛苦心情。 朱丽叶塔·圭查蒂是伯爵的女儿，比贝多芬小14岁，两人真诚 相爱，因门第的鸿沟，又迫使两人分手。贝多芬在遭受这一沉重打 击之后，把由封建等级制度造成的内心痛苦和强烈悲愤全部倾泻在 这首感情激切、炽热的钢琴曲中。所以，这首曲子是献给她的。 对于这个作品的解释，也许俄国艺术批评家斯塔索夫(1824—1906)的见解是比较合理的。他在回忆了听李斯特在彼得堡的演奏后，认为这首奏鸣曲是一出完整的悲剧，第一乐章是暝想的柔情和有时 充满阴暗预感的精神状态。他在听安东·鲁宾斯坦的演奏时也有类 似的印象：“……从远处、远处，好像从望不见的灵魂深处忽然升 起静穆的声音。有一些声音是忧郁的，充满了无限的愁思;另一些是 沉思的，纷至沓来的回忆，阴暗的预兆……” 绕着《月光》，有一段误传的轶事。上半世纪，一位德国音乐评论家发表文章，说贝多芬的《升C小调钢琴奏鸣曲》使他联想起 “瑞士琉森湖上水波荡漾的月光”。于是精明的出版商即以“月光曲”为标题杜撰了一个动人的“故事”：“一天晚上，贝多芬在维 也纳郊外散步，忽然听到琴声，而且是他的作品。他寻声走到一幢 旧房窗前，发现是一位盲姑娘在演奏。他进屋后才知道她非常喜欢 贝多芬的音乐。作曲家非常感动，在月色辉映下，他写下了这首月 光曲……”。 这个故事纯属虚构。其实贝多芬写作这部作品时，正值1801年，当时他的耳聋疾患日渐严重，失恋的创痛尚未平复，在痛苦的心境中，他写出了这首钢琴奏鸣曲。几乎没有一首名曲像这首奏鸣曲一样，因“月光”这一俗称而名满天下、家喻户晓。《月光》这一名 的由来众说纷纭，但最多的是源于德国诗人路德维希·雷尔施塔布(1799-1860)形容这首乐曲的第一乐章为“如在瑞士琉森湖那月光闪 耀的湖面上一只摇荡的小舟一样”。这部作品，贝多芬自己称为 “好像一首幻想曲一样的”(QuasiunaFantasia)。