《孔雀东南飞》学案
【学习目标】
1、学习叙事诗通过塑造人物形象来表现主题思想。
2、了解封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶。
3、了解偏义复词、古今异义字的特点，掌握“谢”“相”“作”的一词多义。掌握“相”、“自”、“见”在不同语境里的用法。
4、注意把握本诗人物语言个性化这一突出的艺术成就。
【结构化预习】
1. 查字典解决生字词（了解音、形、义、词，做到会读、会认、会写、会解说）
2. 标注自然段号，概括大意（语言简洁，概括性强）
3. 详看课下注释（不放过每个字，注意每个字所包含的信息）
4. 作批注（旁批、眉批）
5. 圈、点、勾、划重要词句（自己不理解，认为重要的词句）
6. 思考课后习题及导读题（问题生成来源）
7. 查阅资料（作者、背景等相关资料）
一、了解乐府有关知识
“乐府”本来是汉武帝刘彻设立的一个官署。就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。这个官署相当庞大，成帝时“女乐近千人”。后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。其中属于汉代的叫“汉乐府”。
2、汉代乐府与南北朝乐府
乐府诗：中国古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱的诗歌。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中，汉乐府民歌又称汉乐府，风格活泼自然；南朝乐府民歌风格清新宛转；北朝乐府民歌，风格质朴刚健。南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表作。这部分诗，与《诗经》中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。文人创作多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美。宋元以后，乐府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的缘故，也被雅称为乐府。
3、“乐府双璧”：如果说《陌上桑》是汉乐府民歌中虚构性叙事诗的代表作，那么《孔雀
东南飞》就是汉乐府民歌中纪实性叙事诗的代表作。后人把《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”，并且前两者又被称为“乐府双璧”。
4、汉乐府民歌的艺术特色：
1）叙事性强，出现了第三者叙述的故事，出现了有性格的人物和比较完整的情节。
2）能调动各种艺术手段来描写人物，如个性化的对话，人物行动和细节描写等
3）形式多样，有四言、五言、杂言。少数继承四言，大多采用杂言。杂言体句式自由，长短不拘；五言则更是乐府民歌的创新。
4）不少作品有丰富的幻想，具有浪漫主义色彩。
5、 汉乐府在文学史上的地位：
汉乐府在文学史上的地位极高，一方面它反应了广大人民的生活和爱憎，是从民间产生或受民间文化影响而产生的艺术硕果，以它灿烂的花朵和浓郁的芬芳装点了荒芜的汉朝诗坛。与《诗经》《楚辞》可鼎足而立。另一方面，它在中国诗歌史上，起着承前启后的作用。它既继承发扬了《诗经》的现实主义传统，也继承发扬了《楚辞》的浪漫主义精神。
6、《孔雀东南飞》：是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它是我国古代汉民族最长的叙事诗，全诗357句，1785字。（我国古代最长的叙事诗是藏族人民集体创作的《格萨尔王》，属于英雄史诗。《格萨尔王传》有120多卷、100多万诗行、2000多万字。）
7、背景：故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面规定有“七出”、“天下无不是之父母”等等清规戒律。“天下无不是之父母”，是焦刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，刘兰芝被焦母休后拒婚不嫁，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”，二人双双殉情。当时的人为此事感伤，作了此诗。后南朝陈代徐陵编写《玉台新咏》，录入此诗。
二、基础知识
1、给下列加点字注音
箜篌．．（ ）公姥．( ) 罗敷．( ) 槌．床( ) 伶俜．． ( ) 绣腰襦．
（ ） 遗．施（ ）葳蕤．．( ) 纨．素( ) 明月珰．( )纤纤．．细步（ ）磐．
石( ) 拊．掌( ) 便．言( )否．泰( )白鹄．舫．( )踯躅．． ( ) 赍．
钱( ) 鲑．珍（ ）玳瑁．．( ) 徘徊．( ) 伶俜．( ) 晻．晻( ) 摧藏．
( ) 窈．窕．( ) 薄．禄相（ ）怀忿．（ ）重．纷纭( )供．养( )哽咽．．
( ) 丝履．( )金镂．( )婀娜．．( )青骢．马( )自缢．
( )
2、解释下列句子中加点的词。
（1）大人故．嫌迟 故： （2）谢．
家来贵门 谢： 故．作不良计 故： 阿母谢．
媒人 谢： 知是故．人来 故： 多谢．
后世人 谢： （3） 何乃太区区．． 区区： （4）可怜．．
体无比 可怜： 感君区区．．怀 区区： （5）再拜．．
还入户 再拜： （6） 却．与小姑别 却： （7）好自相扶将．．
扶将： （8） 堂上启．阿母 启： （9）举手长劳劳．．
劳劳： （10）处分适．兄意 适： （11）自可断来信．
信： 始适．还家门 适： （12）便．
言多令才 便： 适．得府君书 适： （13）渠．
会永无缘 渠： （14）踯躅．．青骢马 踯躅： （15）赍．
钱三百万 赍： （16）摧藏．．马悲哀 摧藏： （17）婀娜．．
随风转 婀娜： （18）晻晻．．日欲暝 晻晻： （19）奄奄．．
黄昏后 奄奄： （20） 叶叶相交通．． 交通： （21）寡妇．．
起彷徨 寡妇： （21）汝岂得自由．．
自由： 3、解释下列句子中加点的偏义复词（偏义复词指由两个今义词或反义词作词素构成一个词，其中的一个词素表示意义，另一个词素只作陪衬，不表示意义，这样的词称为偏义复词）。
（1）便可白公姥．． （2）昼夜勤作息．．
（3）我有亲父兄．． （4）我有亲父母．．
（5） 逼迫兼弟兄．．
4、词类活用
（1）名词作状语：从句法关系看，谓语动词在句中总是出现在主语、状语后，所以，如果名词出现在动词前，而句子已经有明确的主语时，即可判断名词活用了状语。
（2）名词、形容词用作动词：因为能愿动词只能修饰动词，所以，如果名词前紧接能愿动词时，即可判断它是活用成了动词；因为只有动词能带宾语和介宾补语，所以，如果名词后紧接代词或处所名词、介宾短语，即可判断它是活用成了动词；同理，如果两个名词连用，二者之间既非并列关系，也非修饰关系，其中必有一个活用成了动词。按一般语法，形容词不能带宾语，所以，如果形容词出现在代词前面，就可以判断它活用成了动词；同理，如果形容词出现在名词或名词性短语前，而它和后面的名词或名词性短语之间又构不成偏正关系，那么这个形容词就活用成了动词。
（3）使动用法、意动用法：所谓使动用法，是指谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。它是用动宾结构表达使令式的内容。意动用法一般涉及的是形容词和名词。形容词、名词带宾语用作意动，就是“觉得宾语怎么样”，是在主观上认为宾语所代表的事物具有用作意动的形容词表示的性质或状态，或者成为用作意动的名词所表示的人或事物，经常可以翻译成“以……为……”或“认为……是……”或“把……当做……”
（1）孔雀东南．飞 （2）卿当日．
胜贵 （3）自名．秦罗敷 （4）逆以煎．
我怀 （5）足以荣．汝身
（6）便利．此月内 （7）手．巾．掩口啼
（8）千万不复全． （9）谢家事．夫婿
（
10）交广市．鲑珍 5、通假字
（1）终老不复取．
（2）槌．床便大怒 （3）箱帘．六七十
（4）蒲苇纫．如丝 （5）虽与府吏要．
（6）摧藏．马悲哀 （7）府吏见丁宁．．
6、古今异义
（1）明日．．来迎汝
（2）可怜．．体无比 （3）妾不堪驱使．．
（4）何乃太区区．． （5）感君区区．．怀
（6）汝岂得自由．． （7）本自无教训．．
（8）处分．．适兄意 （9）蹑履相逢迎．．
（10）叶叶相交通．． （11）为仲卿母所遣．
（12）便可白．公姥 （13）守节．．情不移
（14）槌床．便大怒 （15）举手．．常劳劳
（16）逆．以煎我怀 （17）府吏见．丁宁
（18）便言多令．才 （19）阿母大悲摧．
（20）恐此事非奇． （21）寻．遣丞请还
（22）否泰．．如天地 （23）渠．会永无缘
（24）便利．．此月内 （25）多谢．后世人
（26）逼迫兼弟兄．．
7、判断下列句式并翻译。
（1）为仲卿母所遣
（2）非为织作迟，君家妇难为。
（3）仕宦于台阁
（4）嬉戏莫相忘
（5）徘徊庭树下，自挂东南枝。
（6）何言妇来还
（7）亦自缢于庭树
（8）渐见愁煎迫
8、一词多义
“相”字的用法
“相”本意是闭“目”看“木”，即察看。后来引申出其他义。
（1）副词：用在动词前，表一方对另一方有所动作，有称代功能。据句义代“我”、“你”、“她”、“他”、“它”。
（2）副词：用在动词前，表双向动作。互相，彼此。
（3）名词：具有一般名词功能。相貌，宰相。
（4）动词：具有一般动词功能。审察，仔细看，帮助。
会不相从许（）及时相遣归（）还必相迎取（）好自相扶将（）嬉戏莫相忘（）誓天不相负（）不得便相许（）登即相许和（）蹑履相逢迎（）怅然遥相望（）誓不相隔卿（）久久莫相忘（）相见常日稀（）六合正相应（）叶叶相交通（）枝枝相覆盖（）仰头相向鸣（）黄泉下相见（）儿已薄禄相（）伯乐相马（）王侯将相宁有种乎？（）至于幽暗昏惑而无物以相之（）
为
十七为君妇
为诗云尔
始尔未为久
为仲卿母所遣
阿母为汝求
谢
齐威王欲将孙膑，膑辞谢。（《史记》）
阿母谢媒人。（《孔雀东飞》并序）
旦日不可不蚤自来谢项王。（《鸿门宴》）
谢家来贵门。（《孔雀东南飞》并序）
乃令张良留谢。（《鸿门宴》）
哙拜谢，起，立而饮之。（《鸿门宴》）
多谢后世人，戒之慎勿忘！（《孔雀东飞》并序）及花之既谢，亦可告无罪于主人矣。（《芙蕖》）
作
何不作衣裳
昼夜勤作息
留待作遗施
君当作磐石
故作不良计
将下列句中的“自”字，按要求归类：
(1)自誓不嫁(2)举动自专由(3)汝岂得自由(4)自名秦罗敷(5)我自不驱卿(6)进止敢自专(7)葳蕤自生光(8)物物各自异(9)本自无教训(10)好自相扶将(11)不图子自归(12)不迎而自归(13)自可断来信(14)哪得自任专(15)自君别我后(16)自挂东南枝(17)自名为鸳鸯
(1)当“自己”讲的有：
(2)当“其（他的）”讲的有：
(3)当“原本”讲的有：
(4)当副词“自然”、“当然”讲的有：
(5)当副词“亲自”讲的有：
(6)当介词的是：
(7)当助词的是：
(8)当连词的是：
三、通读课文，初步感知
1、熟读全诗，理清故事结构，依照情节的发展，把全诗分成五部分，给每一部分拟一个简短的标题（如“兰芝被遣”）。
2、把握情节发展与结构
【协作指导】
一、问题呈现
1、速读全诗，找出诗中女主人公言行的语段，并揣摩人物心理，说说她是一位怎样的女子。
2、面对一个如此聪明、勤劳、善良、美丽的儿媳，婆婆为什么不能容她？
3、你是如何认识焦仲卿和刘兰芝的殉情之举的？本诗的主题思想是什么？
4、在“兰芝自述”“着装遣归”“太守迎娶”等情节中，运用了哪些表现手法？
5、兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么？
6、焦仲卿是懦弱的吗？
7、诗歌的开头和结尾分别使用了什么手法？起到什么作用？你还知道哪些与此类似的故事？
【多元拓展】
三纲五常
“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。
名教观念是儒家政治思想的重要组成部分，名即名份，教即教化，名教即通过上定名份来教化天下，以维护社会的伦理纲常、政治制度。
三从四德
三从是‘未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子’。四德是‘妇德、妇言、妇容、妇功’（妇女的品德、辞令、仪态、女红）。
“未嫁从父”
“未嫁从父”就是要求没有出嫁的“在室女”听从父家长的话，“不违父命”就是“事亲孝”（“亲”按照孔子的解释是指父母双亲，但又说“资于事父而孝母”）；女儿孝顺，除了日常生活照顾周到，还要在父亲遇危难时挺身而出。在终身婚姻大事要听从“父母之命”也是“从”和孝的表现。
“既嫁从夫”
“既嫁从夫”就是要求出嫁为人妻的妇女随从、服从、跟从丈夫。“从夫”从女子出嫁就开始了，迎娶的仪式是“男帅女，女从男，夫妇之义从此始”；母亲叮嘱女儿“无违夫子”。妻子视丈夫为“天”，“天命不可逃，夫命不可违”，必须顺从、敬重丈夫，夫唱妇随。“相夫教子”从宋代以来成为对妇女最重要的职责。“从夫”还有对丈夫忠诚不贰，保持贞操，丈夫死后不事二夫，甚至殉夫。
“夫死从子”
在“三从”中，唯有“夫死从子”令人费解，因为儒家伦理中有“尊母孝母”的传统，母亲对儿子拥有相当的权力。但礼教又规定：“妇人，从人者也：幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。”这里的“从”就是“从其教令”，也就是凡事由父、夫、子做主的意思。对于死去丈夫的寡妇来说，“从子”就是“从夫”的延伸，她不但要守节不嫁，还要含辛茹苦地抚养儿子长大，对作为一家之长的儿子遵从，重大事情由儿子做主。春秋时鲁国一位寡妇，有九个儿子，岁末祭祀完毕，她想回娘家探望，根据“夫死从子”的礼规，需经儿子们的同意；召集儿子来得到许诺后，她又嘱咐九个儿媳看好门户，说自己晚上一定回来；结果她回家天还没有黑，就在门外等到天黑下来，被鲁国大夫看见，表扬她守礼。孔子的婶母敬姜也是模范寡妇，事事依礼行事，丈夫、儿子前后死了，她上午哭丈夫，傍晚哭儿子，被孔子赞扬为“知礼”。
妇德
“妇德”是女教妇学中最重要的一项，“贞顺”是妇德的核心。“贞”是坚守节操，守身如玉，对丈夫忠诚不贰；“顺”就是《礼记》中说的“婉娩听从”，对公婆、丈夫甚至对家族所有人谦恭有礼。
妇言
礼教对妇女的言辞方面的规定，“妇言”的解释是“辞令”，也就是善于应对，说话得体的意思。班昭认为“妇言”不必伶牙俐齿、能言善辩，只要说话时考虑言辞是否恰当，不恶言伤人，不抢话、不多言，不使人讨厌就行了，“妇言”又需要智慧和知识修养。
妇容
儒家对妇女的容貌修饰有特殊的标准，就是温顺柔和的神态表情。班昭认为妇容不是指颜色美丽，而是日常生活中做到“盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是为妇容”——也就是做到勤于洒扫，服饰整洁、按时沐浴、讲究卫生就符合妇容标准了。
妇功
妇学四德中的“妇功”就是指妇女从事的劳动与工作。性别分工是男主外事，女主内事，所以“妇功”几千年的标准没有大变化——维持生活衣食之需的采桑养蚕、纺绩织作，务中馈、备酒浆；还要奉养公婆、丈夫，生养孩子，招待宾客；另有重要的工作准备祭祀的用品和协助祭祀等。
七出：
七出一词要到唐代以后才正式出现，但其内容则完全源自于汉代记载于《大戴礼记》的“七去”，又称作“七弃”（参见“出母”、“出妻”、“休妻”）。内容如下：妇人七去：不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；窃盗，为其反义也。
一、“不顺父母”
亦即妻子不孝顺丈夫的父母。大戴礼中所说的理由是“逆德”，在传统中国，女性出嫁之后，丈夫的父母的重要性更胜过自身父母，因此违背孝顺的道德被认为是很严重的事。二、“无子”
亦即妻子生不出儿子来，理由是“绝世”，在传统中国，家族的延续被认为是婚姻最重要的目的，因此妻子无法生出儿子来便使得这段婚姻失去意义。以《唐律》为例：妻年五十以上无子，听立庶以长。疏议据此认为四十九以下无子，未合出之。随传统中国“一夫一妻多妾制”的逐渐成熟，真正是以无子的原因而休妻的情形大为减少。
三、“淫”
亦即妻子与丈夫之外的男性发生性关系。理由是“乱族”，也就是认为淫会造成妻所生之子女来路或辈分不明，造成家族血缘的混乱。
四、“妒”
指妻子好忌妒。理由是“乱家”，亦即认为妻子的凶悍忌妒会造成家庭不和，以及“夫为妻纲”这样的理想夫妻关系的混乱，而许多看法中，更认为妻子对丈夫纳妾的忌嫉有害于家族的延续。
五、“有恶疾”
指妻子患了严重的疾病。理由是“不可共粢盛”，是指不能一起参与祭祀，在传统中国，参与祖先祭祀是每个家族成员重要的职责，因此妻有恶疾所造成夫家的不便虽然必定不只是祭祀，但仍以此为主要的理由。
六、“口多言”
指妻子太多话或说别人闲话。理由是“离亲”，在传统中国家庭中，女性尤其是辈分低的女性，被认为不应当多表示意见，而妻子作为一个从原本家族外进来的成员，多话就被认为有离间家族和睦的可能。
七、“窃盗”
指妻子拥有自己的个人财产，即存有私房钱。理由是“反义”，即不合乎应守的规矩。
七出内容与之类似，语出《仪礼。丧服》包括：无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。
整体来看，七出和七去的内容大多是以夫家整体家庭家族的利益为考量，凡是因为妻子的行为或身体状况，不能符合于这个考量，夫家或丈夫就可以提出离婚。相较而言，妻子要主动提出离婚的义绝，条件就严苛得多了。
高一语文下册《孔雀东南飞并序》教案 1.知识目标 (1)了解我国第一首长篇叙事诗的艺术成就。 (2)理解铺陈、排比、起兴的手法及其表达效果。 2.能力目标 (1)培养学生运用人物对话分析人物性格的能力。 (2)培养学生结合语境欣赏诗歌语言表达效果的能力。 3.德育目标：让学生充分认识到封建家长制及封建礼教摧残男女青年幸福生活的罪恶，培养学生珍爱生活，敢于和一切腐朽势力作斗争的情操。 1.理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节。 2.了解叙事诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性。 1.运用诵读法，让学生通过反复诵读，初步体味人物的思想感情及性格特点。 2.运用讨论法，让学生将自己对课文的感情认识上升到理性认识。 [教学步骤]： 第一课时 [教学要点]：以情感朗读贯穿课堂始终，进行“读中品，品中读”。 [教学过程] 一、导语设计：
《孔雀东南飞》堪称我国古代爱情诗的绝唱，千百年来，让人 们感叹唏嘘不已，也一直让人们思索着。是什么要素使这首诗具有如此之大的震撼力呢?让我们一起走进《孔雀东南飞》的世界。 二、解题 1.《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。它原名《焦仲卿妻》，最早见于徐陵所编的《玉台新咏》，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785个字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。 2.汉乐府：“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是 采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。 三、教师引导学生在几处重要片段的分角色朗读中深入体验、 品味人物个性化语言，鉴赏、剖析人物形象(以刘兰芝为主要探究对象) 1.展示多媒体课件，在画面、文字、音乐背景中，教师范读““鸡鸣外欲曙……新妇起严妆” 一段。 2.指导学生朗读此段。(读出节奏、语调、重音;读出服饰之美、体态之美、风度之美)
《孔雀东南飞》学案 学习目标：1、了解乐府诗歌的常用表现手法赋、比、兴。 2、积累文言基础知识：实词、多义词、偏义复词、古今异义词、互文等 3、分析人物形象，理解刘兰芝、焦仲卿对爱情的执著追求和封建礼教、专制家长摧残青年男女爱情幸福的罪恶，深入理解作品的社会意义。 学习过程： 一、了解文学常识 1、乐府 2、《孔雀东南飞》 二、掌握文言知识 1、偏义复词：两个意义相关或相反的词连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词 的含义，另一词作陪衬。这种用法“一直沿用到今天。例如口语中：“有个好歹”（偏在“歹”）“吉凶未卜”（偏在“凶”）等。本诗中出现很多，应结合上下文进行判断。 2、古今异义词 汝岂得自由 ．．（古：今：） 可怜 ．．体无比（古：今：） 叶叶相交通 ．．（古：今：） 本自无教训 ．．（古：今：） 处分 ．．适兄意（古：今：） 3、“相”字的用法及区别。 “相”是一个会意字，《说文》：“相，省视也。从目，从木。”本意是用“目”看“木”，即“察看”。后来引申出其他一些意义。本课文中“相”字出现过19处，大致可分为三类：A．相（xi?ng）副词，表示一方对一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可代“你”、“他”、“它”等等。如： ①吾已失恩义，会不相从许。 ②及时相遣归 ③还必相迎取 ④好自相扶将 ⑤嬉戏莫相忘 ⑥誓天不相负 ⑦不得便相许 ⑧登即相许和 ⑨蹑履相逢迎 ⑩怅然遥相望 ⑾誓不相隔卿 B．相（xi?ng）表示互相，彼此。 C．（xiàng）名词，相貌。 4、找出互文的句子 明确：互文是指诗歌中上下两句文义互相呼应，彼此映衬的一种技巧。本是两个词要合在一起，由于受字数、音节的限制，便在上下句中分开来说。如《捕蛇者说》中“叫嚣乎东西，隳突乎南北”一句意即“叫嚣隳突乎东西南北”，在村子四周叫喊冲撞。《劝学》中“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”一句意即“不知句读的倒要从师，不解惑的却不从师”。 三、依照故事情节发展的线索，将全诗分成5部分，并给各部分拟一个小标题。
《孔雀东南飞》教案 【学习目标】 1、学习文学常识，了解汉乐府及本文在中国文学史上的地位。 2、文言知识积累：通假字、古今字、偏义复词、一词多义、词类活用。 3、理清写作思路，分析人物形象，掌握叙事诗通过人物塑造表达主题的特点。 【学习重点和难点】 1、疏通文义，把握故事发展情节，分析人物形象和感情。 2、理解铺陈和起兴的艺术手法。 3、把握作品的深刻思想内容，理解作品的浪漫主义色彩。 【课时建议】 3 课时 【知识补充】 1、“汉乐府”原指汉武帝刘彻设立的“乐府”，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定 乐谱，采集歌词和训练乐工。后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了，其中属于汉代的叫“汉乐府”，成为继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。乐府诗的特点有，叙事性强，情节较完整，人物有个性；艺术手段丰富， 常用比兴，描写见细节，人物重刻画，对话有个性；形式多样，以五言为主，兼有四言和杂 言，句式灵活自由。《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早和最长的叙事诗，也是古乐 府民歌的代表之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。 2 比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法，宋代朱熹认为：“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”通俗地讲，比就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻， 使其特征更加鲜明突出。有的诗是个别地方采用比，而有的则是整个形象都是比，就像后代的咏物诗；“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用，所以后来“比兴”二字常联用，专用以指诗有寄托之意。《关雎》 首章就有“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的句子，以河洲上和鸣的鸟兴起淑女 是君子的好配偶，而二者又有意义、气氛上的关系，接近于比。 3浪漫主义是与现实主义相对的。浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出 发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形 象。《梁山伯和祝英台》死后化蝶和《西游记》的神魔世界都较好地运用了浪漫主义手法。 4偏义复词：一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中只有一个语素表 示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。例：陟罚臧否，不宜异同：偏义在“异”，“同”是衬字。 【预习自测】 1、初读课文，给画线字注音。 公姥 ( m ǔ) 伶俜 ( pīng ) 葳蕤 ( w ēi ru í) 玳瑁 ( d ài m ào ) 磐石 ( pán ) 拊掌 ( fǔ ) 否泰 ( pǐ ) 赍钱 ( jī ) 踯躅 ( zh í zhú ) 明月铛 ( d āng ) 纨素 ( w án ) 槌床 ( chu í ) 箜篌 ( kōngh óu ) 自缢 ( y ì ) 白鹄舫 ( húf ǎng ) 婀娜 ( ē nu ó ) 幡旗 ( fān ) 便言 ( pián ) 鲑珍 ( xi é ) 青骢马 ( cōng )
《孔雀东南飞》导学案（一） 学习目标： (1 ）疏通情节，理顺结构； (2)掌握相关文学常识； (3)积累本课重点文言知识。 【导读材料】 1、背景： 在东汉时，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到相 当苛刻程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父 母”，这正是本文焦刘悲剧的根本原因。在这样的时代氛围中，在焦母的威逼下，焦仲卿敢于站在兰芝一 边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度实在是难能可贵。 2、解题 (1)本诗原题《古诗为焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》，这是 我国最早的乐府诗集。本诗是我国现存的古代最早的也是最长的一首长篇叙事诗。称“古今第一首长诗” （区别于第一首长篇抒情诗：离骚），与《木兰辞》合称“乐府双璧”。 (2)乐府：“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备 朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称为“乐府”或者“新乐府”。它是 继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。 【导学过程】 一、给下列加点字注音： 自缢（）箜篌（）（）公姥（）伶俜（）腰襦（）哽．．．．．．．咽（）（） ． 遗施（）葳蕤（）（）聘礼（）磐石（）拊掌（）否．．．．．．．极泰来（） 赍钱（）踯躅（）（）冥冥（）摧藏（）晻晻（）蹑．．．．．．．．．履（）（） ． 仕宦（）玳瑁（）（）明月珰（）纤纤（）窈窕（）（）鲑．．．．．．．．．（） 骢马（）婀娜（）（）便言（）便宜从事（）鹄舫（）幡．．．．．．．．（） 二、理清文章结构，按照示例给情节加个小标题： 开端：（ 1~5）兰芝被遣 发展：（ 6~12） 再发展：（ 13~21） 高潮：（ 22~31） 尾声：（ 32） 三、文言知识： 1、找出下列通假字并解释其义： 终老不复取箱帘六七十 谓言无誓违府吏见丁宁摧藏马悲哀蒲苇纫如丝
《孔雀东南飞并序》教学案例及解析
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《孔雀东南飞（并序）》教学案例及解析 教学目标： 1. 了解“乐府”知识，认识汉乐府民歌现实主义传统，认识本诗在文学史上的重要地位。掌握文中的偏义复词，了解偏义复词、古今字的特点。 2.了解刘兰芝和焦仲卿之间的爱情悲剧，把握刘兰芝性格特点。 3.进一步认识封建家长制度和封建礼教对青年男女幸福生活的摧残，以及刘、焦之间忠贞不渝的爱情。 教学重点： 学习本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。 教学难点： 把握故事发展过程，分析人物感情，理解作品的浪漫主义色彩。 教学时数： 二课时 布置预习： 1．利用工具书和注释，初读课文，读准字音。 2．联系上下文理解语句的含义；对本文情节形成整体了解；尽量结合作品时代背景理解课文。 课堂教学： 第一课时 教学要点：初读全诗，疏通课文词句，扫除文字障碍。了解“乐府”知识。 一、导入 欣赏歌手屠洪刚的《孔雀东南飞》。屠洪刚的一曲《孔雀东南飞》唱得荡气回肠，催人泪下，而《孔雀东南飞》的故事更是家喻户晓，老少皆知。 二、题解及文学常识简介 1.本诗原题“古诗为焦仲卿妻作”，又名“焦仲卿妻”，是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗（区别于第一首长篇抒情诗《离骚》）。故事发生在汉末建安中，但成诗时间可能稍后一些。全诗357 句，1785 字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗。（幻灯片） 2.汉乐府民歌《孔雀东南飞》与北朝民歌《木兰辞》合称“乐府双璧”。 3. 徐陵编的《玉台新咏》，是我国最早的乐府诗集，也是《诗经》《楚辞》之后最早的一部古诗总集。 4.乐府：本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。“乐府”可以有如下理解：①本是汉武帝时掌管音乐的官署，兼管采集整理各地民间俗乐的歌辞，以后就把这些乐章歌辞称为乐府诗，成为继《诗经》《楚辞》之后而兴起的一种新诗体。（幻灯片）
《孔雀东南飞》复习学案 【复习目标】 1、知识与能力：疏通文义，落实实词，掌握一词多义、偏义复词、古今异义；理清故事情 节，把握人物性格特征；理解赋、比、兴和浪漫主义手法在抒情上的艺术效果。 2、过程与方法：自主、合作、探究 3、情感、态度与价值观：理解男女主人公真挚的感情，理解文章主旨。 【复习重点】 4、疏通文义，掌握“信”、“适”、“令“等实词，掌握偏义复词、同义复词。 5、把握故事情节，通过分析人物对话和把握曲折的情节来分析人物性格特点。 【知识链接】 选自南朝徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它是我国古代最早最长的叙事诗。诗前的小序，为徐陵所加。据小序所记，这首诗写于汉末建安年间。后来宋朝郭茂倩收进《乐府诗集》，题作《焦仲卿妻》。后人取诗歌的首句，题为《孔雀东南飞》，是古乐府民歌的代表作之一。与北朝民歌《木兰诗》并称“乐府双璧”。 这首诗属于乐府歌辞。乐府，原是西汉武帝刘彻设立的专管音乐的官署，兼创作、收集民间歌谣为一体，以供朝廷制礼作乐之用。这些采集来的歌辞，称为“乐府歌辞”、“乐府诗”，或简称“乐府”，属于古体诗的一种。 【学习过程】 一、自主梳理学习基础。 1、查字典，给加点字注音。 公姥．( m?) 伶俜．(líng pīng) 腰襦．(rú) 葳蕤 ．．(wēiruí) 聘．礼(pìn) 磐．石(pán) 拊．掌(f?) 否．泰(p?) 赍．钱(jī) 踯躅 ．．(zhí zhú) 冥．冥(míng) 摧藏．(zàng ) 仕宦 ．．(shì huàn) 奄．奄( y?n ) 自缢．( yì ) 钱帛．( bó ) 蒲苇 ．．(pú wěi ) 婀娜 ．．(ē nuó ) 遗．施( wèi ) 窈窕 ．．(yǎo tiǎo ) 鹄舫 ．．(hú fǎng ) 鸳鸯 ．．( yuān yā ng ) 暝． ( míng ) 龙子幡．( fān ) 青骢．马(cōng ) 槌．床( chuí ) 蹑． ( niè ) 纨． ( wán ) 2、结合注释，解释加点词语。 无所施．( 用 ) 白．公姥( 告诉) 启．阿母(禀告) 致．不厚( 招致) 萦．苦辛( 缠绕 ) 卒．大恩( 完成 若见录．( 记 ) 赍．钱 ( 赠送) 否泰 ．． ( 坏运气，好运气) 逆．以煎我怀（逆想，想到将来）3、找出下面的通假字。 终老不复取通“娶”。 箱帘六七十通“奁”。 摧藏马悲哀通“脏”，脏腑。合葬华山傍通“旁”。 槌床便大怒通“搥”。 府吏见丁宁通“叮咛”。 蒲苇纫如丝通“韧”，柔软 而结实。 奄奄黄昏后通“日奄” 4、辨析下列的词类活用。 孔雀东南 ．．飞名词活用作状语，向东南 手巾 ．．掩口啼名词活用作状语，用手巾头上玳瑁光．名词活用作动词，发光卿当日．胜贵名词活用作状语，一天天府吏马．在前名词活用作动词，骑马。新妇车．在后名词活用作动词，乘车
《孔雀东南飞》导学案 第一课时：课前预习案 一、学习目标 1、学习文学常识，了解汉乐府及本文在中国文学史上的地位。 2、文言知识积累：通假字、古今字、偏义复词、一词多义、词类活用；以及“相”、“见”在文中的 意义和用法；特殊文言句式。 3、理清写作思路，分析人物形象，掌握叙事诗通过人物塑造表达主题的特点。 4、归纳写法，品味诗歌语言。 【学习重点】 1、疏通文义，把握故事发展过程，分析人物感情。 2、掌握文中的“偏义复词”和“相”“见”的一词多义。 3、背诵有关名句。 【学习难点】 1、评析人物，通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。 2、把握作品的深刻思想内容，理解作品的浪漫主义色彩。 二、学习方法 理解性阅读与鉴赏性阅读；与同学合作交流。 三、知识链接 1、关于诗题及“乐府”： 《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的也是最长的一首叙事诗，是古乐府民歌的代表作之一，与稍后出现的北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。它选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》（是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集）卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。 乐府：本是汉武帝刘彻时设立的一个掌管音乐的机构（官署）。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后世把它所搜集整理的诗歌，称为“乐府诗”，或简称“乐府”。其中属于汉代的就叫“汉乐府”。 汉乐府主要反映广大人民的生活和爱情的乐府诗歌，以五言为主，句式灵活，语言流畅，继承发展了《诗经》的现实主义传统和《楚辞》的浪漫主义精神。主要保存在郭茂倩的《乐府诗集》中。以民歌俗曲为主体的乐府诗，形式上有鲜明的特点： 2、作者介绍： 徐陵（公元507一583）字孝穆。今山东郯城人。南朝陈文学家。少好学，八岁即能文，博涉经史，纵横有口辩。梁时，官东宫学士，并两次出使北朝。入陈，历仕尚书左仆射、丹阳尹、中书监等，主持朝廷重要文书的草拟。其诗赋皆淫靡绮艳，与庾信同为官体诗代表作家，时人称为“徐庾体”。曾编选《玉台新咏》十卷，是现存我国较早的诗歌总集之一。原有集三十卷，已散佚，明人辑有《徐孝穆集》。 3、作品 《孔雀东南飞》是我国古代最优秀的民间叙事诗。开头一篇小序，叙述了故事发生的时间、地点和人物，以及成诗的经过。故事发生在汉未建安中，但成诗时间可能稍后一些。全诗357句，1785字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗。（我国古代最长的叙事诗是《格萨尔王》，英雄史诗，一千万字。） 《孔雀东南飞》原名《古诗为焦仲卿妻作》，最早见于南朝徐陵所编的《玉台新咏》。它是继《诗经》《楚辞》以后较早的一部古诗总集。 如果说《陌上桑》是汉乐府民歌中虚构性叙事诗的代表作，那么《孔雀东南飞》就是汉乐府民歌中纪实性叙事诗的代表作。后人把《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐
点拨教学《孔雀东南飞》教案 [教学目标] （一）认识汉乐府民歌主要继承了《诗经》的现实主义传统；两汉及魏晋南北朝是古代诗歌发展史上的重要阶段。认识本诗在文学史上的重要地位。 （二）学习本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。 （三）学习本诗的铺陈、比、兴手法。 [难点、重点分析] （一）本诗开头两句（第一段）游离开情节之外，是否可以删去?为什么? 分析：不能删。这是民歌习用的起兴手法。它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调，又有提摄全篇、引出下文的作用。 （二） （1）第二段从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐?它与情节的发展有什么关系? 分析：不烦琐。这是一种铺陈手法，称为“赋”。 这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。 （2）要求学生从诗中再找出使用铺陈手法的文字。
分析：第十三段是第二段内容的重复，都是强调兰芝从小聪明，很有教养，但转换了叙述的角度，使文章显得错落有致。 第9段写兰芝临别“严妆”又用了一段铺陈，意在表现兰芝被逐离开焦家前沉着、冷静、镇定自若的性格。既突出了“精妙世无双”，又为下文太守的儿子求婚作了有力的铺垫。 （3）第二段从时间上（13岁-17岁）作了纵的铺陈，第九段则从妆束、服饰、姿态上作横的铺陈。无论哪一种铺陈，都对塑造人物形象、推进故事情节起了积极的作用。 同学们初中时学过的乐府诗《陌上桑》，在描写秦罗敷的美貌时，也是用了横的铺陈。 （三）诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，是否显得累赘?这和情节的发展有何关系? 分析：这个比喻第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。第二次是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。这两次比喻和故事情节的发展是一致的，并能推波助澜，使情节曲折起伏，生动感人。 （四）联系上下文，理解“黄泉共为友”的含义。 分析：在揭示了婆媳之间的矛盾后，焦仲卿明确地表示要与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”，以此来向焦母求情。
人教版孔雀东南飞教案设计导语：《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。孔雀东南飞教案可以怎样去写?以下为品才网小编收集整理的相关教学方案，欢迎阅读 人教版孔雀东南飞教案设计范文【教学目标】 1、掌握文中的通假字，偏义复词,古今异义词及一词多义。 2、理清文章结构(矛盾冲突和曲折情节)，鉴赏人物形象，挖掘悲剧根源。 3、深理解赋、比、兴和浪漫主义手法在抒情上的艺术效果。 【教学重点】 1、理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节。 2、了解叙事诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性。
【教学难点】 1、品味诗歌的民歌气息和抒情意味。 2、体味诗歌的悲剧意蕴。 一.导入 几千年来，封建礼教、家长制等传统文化的冷漠与残酷，使无数美丽的爱情成为“牵牛织女”，化作“双飞蝴蝶”，飞出“东南孔雀”，筑就“血泪沈园”! 《上邪》 (苍天啊) 一位女子痴迷而挚烈的爱情誓言。(两汉乐府) 上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝! “上邪”，是女子呼天以为誓。“山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想，确是“短章中神品”。
滴下钗头多少泪，沈家园里草犹悲! 南宋年间，著名爱国诗人陆游因在科场上秉笔直言，抒发抗金忧国之情，而名落孙山。陆游父母遂安排他与表妹唐琬成婚。陆游和唐琬结婚后，生活非常幸福。但是陆游母亲对此不悦，她认为唐琬成天弹琴吟诗，不但有失妇道，而且有误儿子的功名前程。在母亲压力下，陆游被迫休妻，无由的孝道、世俗功名和虚玄的命运八字活活拆散这对夫妻，唐琬另与赵士程结婚。一日，唐琬与赵士程来到沈园，与陆游相遇，陆游百感交集，提笔在粉墙上留下了传世经典的《钗头凤》。唐婉再游沈园，和之。不久抑郁而亡。 中国古代民间四大爱情传说：孟姜女哭长城、牛郎织女永隔天河、梁山伯与祝英台化蝶白娘子与许仙 顽强的生命可以摆脱精神枷锁。只要矢志不渝，执著追求，美好的理想就会实现。 今天我们就来说下发生在两汉时期的一段凄惨而又悲壮的爱情故事，它就是孔雀东南飞。
《孔雀东南飞》导学案 佳县中学马振霞 第一、二课时 学习内容： 1、认识汉乐府民歌主要继承了《诗经》的现实主义传统，了解有关《孔雀东南飞》的文学常识 ①关于汉“乐府” ②“乐府双璧” ③古代诗歌中最长的叙事诗 2、疏通诗句,整体把握诗歌内容 学习过程： 一、创设情境，激趣导入——中国古代民间四大爱情传说（孟姜女哭长城、牛郎织女永隔天河、梁山伯与祝英台化蝶、白娘子与许仙）→焦刘爱情悲剧 二、学生自己搜集整理有关本课的文学常识 三、基础知识预习 1、生字： 公姥伶俜腰襦葳蕤聘礼磐石拊掌否泰赍钱踯躅冥冥摧藏奄奄仕宦 2、偏义复词：由两个意义相关或相反的词连起来当作一个单词使用,实际上只偏取其中一个词的含义,另一词作陪衬的用法叫“偏义复词”。这种用法一直沿用至今，例如口语录中“有个好歹”(偏在“歹”)“吉凶未卜”(偏在“凶”)等，必修一《鸿门宴》中“备他盗之出入与非常也”一句里的“出入”一词就是已经学过的例子。本诗中这种现象比较多,偏义复词到底偏指那一个词，应结合上下文进行推断。 昼夜勤作息(偏指“作”)；勤心养公姥(偏指“姥”) ；我有亲父兄(偏指“兄”)；逼迫有弟兄(偏指“兄”) ；其日牛马嘶(偏指“马”)；我有亲父母(偏指“母”) 3、为下列词语找一个与现代汉语意思相近的成语或词语 ⑴堪：承受得了。（不堪一击） ⑵徒：白白地，空地。（徒有虚名） ⑶可怜：可爱。（楚楚可怜） ⑷纷纭：凌乱。（头绪纷纭，众说纷纭） ⑸葳蕤wēiruí：繁盛的样子。（树木葳蕤） ⑹纤纤xiān：形容细长。（十指纤纤） ⑺念：记挂。（念念不忘） ⑻却：退出来。（望而却步） ⑼区区：愚拙（何乃太区区）；真情挚意（感君区区怀）。现在多指数量少 或人事的重要。（区区小事，何足挂齿） ⑽依依：恋恋不舍。（依依惜别）
第6课孔雀东南飞并序 人生的幸运，莫过于遇见懂你的那个人后相爱相知。在茫茫人海之中遇见了你，不负前世今生在佛前求来的情缘，你是命中注定的知己，没有之一，只有你；在纷扰红尘之中与你相知相伴，是此生最大的幸运。焦仲卿和刘兰芝是幸运的，他们相识相知相恋，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”是他们爱情忠贞与圣洁的誓言。他们又是不幸的，那么恩爱的夫妻就这样匆匆离去，他们还很年轻，却走得那么仓促，那么凄婉……他们用生命捍卫了感情的忠贞，谱写下来这如歌如泣的凄婉爱情诗篇。 此诗作者不详，诗集编者徐陵。 徐陵(507～583)，字孝穆，祖籍东海郯(今山东郯城)人。南朝梁、陈间诗人、文学家。早年即以诗文闻名。八岁能文，博涉史籍，有口才。梁时，任东宫学士，为当时宫体诗人，两次出使北朝。入陈，历任尚书左仆射、中书监等职，主持朝廷重要文书的草拟，被誉为“一代文宗”。其诗文皆以轻靡绮艳见称，与庾信齐名，并称“徐庾”。他编选的《玉台新咏》，是我国现存较早的诗歌总集之一。
故事发生在“汉末建安中”。当时的社会背景是“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的伦理纲常逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度，在婚姻制度方面就有“七出”“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”，正是焦刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在刘兰芝一边，表现出与刘兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，这实在是难能可贵的。 《孔雀东南飞》，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它代表汉代乐府民歌发展的最高成就，是我国古代汉民族最长的叙事诗，它和北朝民歌《木兰诗》被喻为“乐府双璧”。这首诗最早见于南朝徐陵所编的《玉台新咏》。诗前小序，为徐陵所加。据小序，诗写成于汉末建安年间(196～220)。明人胡应麟称为“百代而下，当无继者”的“古今绝唱”。这首诗对后世的诗文创作有深远影响。 1．乐府 “乐府”本是汉武帝时开始设立的主管音乐的一个官署，主要职能是制定乐谱、训练乐工、搜集民歌及制作歌词等。魏晋时期，这一官署采集、演唱的歌词被称为“乐府”或“乐府诗”。它是继《诗经》《楚辞》之后兴起的一种新诗体。乐府按内容可分为贵族文人之颂歌、军乐、民间歌辞三部分。其题材特点为：反映战争、徭役的痛苦；反映游子漂泊羁旅之悲；歌咏爱情婚姻，表现妇女悲惨命运及封建礼教束缚；反映统治者的荒淫、人民的劳动生活；表达饮酒求仙、人生无常的思想等。 2．汉末建安 ．．中 建安：东汉末年汉献帝的第五个年号。年号始于汉武帝，其首创年号为建元。此后各朝沿其年号制度，直到清末废止。 3．结发 ．．同枕席 (1)即束发，扎结头发。古代男子20岁始束发加冠，女子15岁束发而笄，以表示成年。 (2)成婚。古礼，成婚之夕，男左女右共髻束发，故名。本文即指此义。 (3)指妻。江淹《杂体诗·李都尉从军》中有“而我在万里，结发 ．．不相见”。 4．东家有贤女，自名秦罗敷 ．．．
人教版高一必修2《孔雀东南飞》教案教学目标： 1、理清故事线索，把握人物性格特点。 2、加深理解赋、比、兴和浪漫主义手法在抒情上的艺术效果。 3、落实实词，侧重于一词多义、偏义复词、古今异义。教 学时间：两课时 一、导语 导语一：中国是一个诗的国度，从先秦的《诗经》起源，就拉开了中华诗歌的悠久历史和传统；中国是一个浪漫的民族，她有很多流传久远、深入人心的民间传说和神话故事，而且大多以爱情为主题，表现的是“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”这种最朴素的愿望，如果生不能结为夫妇，死后也要同坟台。这样的故事实在是太多了，如“白蛇传”、“梁祝化蝶”、“牛郎与织女”、“董永与七仙女”、“田螺姑娘”等。 导语二：在标题下面写下两行字：一个断人心肠的故事，一曲唱绝千古的悲歌。其实文章就是一曲悲歌，一段悲剧“悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生活”，大家熟悉的感天动地的梁祝化蝶就是这种悲剧的延续，而千年过去了，这样的悲剧并没有随着古人沉痛的悲告而终结，劳燕分飞的《钗头凤》仍在上演着................................ 投影：陆游《钗头凤》，师生齐读，简介陆游与唐婉的爱情
悲剧。 红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错、错、错！春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛销透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫！ “一个叫沈园的地方，一个叫陆游的诗人，娶了一个叫唐婉的女子，伉俪相得，琴瑟相和，好一对神仙眷属。然而，这一切，并不随陆母之意，逼迫夫妻离异。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成《钗头凤》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。”（幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却有着不同的不幸，我们的文章演绎的是怎样的一段爱情呢？让我们随着录音走进课文—— （悲剧的魅力，在于它毁灭的美。） 二、解题 1. 《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。它原名《焦仲卿妻》，最早见于徐陵所编的《玉台新咏》，是以真人真事为基础创作的。全诗357 句，1785 个字，沈归愚称为“古今第一 首长诗”，与《木兰辞》并称“乐府 双璧” 2. 汉乐府：“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之
孔雀东南飞公开课教案「优秀篇」 孔雀东南飞公开课教案「优秀篇」 1.了解“乐府”及“乐府诗”; 2. 掌握文中的通假字，偏义复词,古今异义词及一词多义; 3. 鉴赏人物形象，挖掘悲剧根源; 4.读懂全诗，理清脉络，掌握故事情节。 通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物。 学习本诗的铺陈、比、兴手法。 两课时 第一课时 一、导入 封建家长制是扼杀青年男女爱情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不满，就可以凭一纸修书将女子赶回家。这样的悲剧在古代不足为奇。早在梁祝之前即有一个感人肺腑的爱情悲剧——《孔雀东南飞》以得美丽的孔雀被活活拆散，美梦只有在死后才能实现。 二、解题 《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，被誉为长诗之圣也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。 选自南朝宋代徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它是我国古代最长的叙事诗。 “乐府” 是西汉初年出现的掌管音乐的机构，它整理收集的诗歌称为“乐府诗” 。“乐府”又分为两汉乐府和南北朝乐府。 汉乐府民歌：内容上注重写实;表现形式是杂言体和五言体，取代《诗经》的四言体和《楚辞》的骚体;写作技巧上注重人物对话、人物心理和细节描写，语言朴素生动，诗末揭示写作目的。(一) 听朗诵，总结古汉语知识 1.请注意下面字的读音 公姥伶俜腰襦葳蕤聘礼磐石拊掌 否泰赍钱踯躅冥冥摧藏晻晻仕宦 2.注意课文中重要的通假字 终老不复取通“娶”。 箱帘六七十通“奁 谓言无誓违应作“愆”，愆违，过 府吏见丁宁写做“叮咛”，嘱咐 恐此事非奇应为“宜”， 摧藏马悲哀同“脏”，脏腑 蒲苇纫如丝通“韧”，柔软而结实 3.请注意加点字词的古今异义 词语古义今义 共事二三年一起生活一同工作 汝岂得自由自作主张不受限制约
《孔雀东南飞（并序）》导学案（一） 教学参考 1203 1340 《孔雀东南飞（并序）》导学案（一） 教学目标： 1、熟悉汉乐府的文学常识与《孔雀东南飞》在中国文学史上的地位 2、结合课下注解熟练诵读课文 3、疏通文义，把握故事发展过程 教学重难点： 教学目标1、3 学法指导：诵读法，讨论法 知识链接： 1、关于《孔雀东南飞》 《孔雀东南飞》是一篇民间诗歌，的姓名已经无从查考。在现存书籍中，这首诗最早见于南朝徐陵编的《玉台新咏》，题目是《古诗为焦仲卿妻作》，后来宋朝郭茂倩辑《乐府诗集》、元朝左克明辑《古乐府》、明朝冯惟讷辑《古诗记》，以及其他由明清人编纂的许多古代诗集里，也多予以收录。各本文字稍有出入，最常见的为三百五十三句，计一千七百六十五字。所以王世贞《艺苑卮言》称它为“长诗之圣”，清朝沈德潜也说是“古今第一首长诗”。它确是古代叙事诗里最长的一首。 全诗共357句，1785字。这首诗是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展的重要标志，它与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”，在思想和艺术上代表了乐府民歌的最高成就。 这首诗所叙之事发生在汉末建安年间。西汉初期儒家思想经过董仲舒的改造，成了封建君主统治人们思想的工具和社会的主流思想，到汉末时，这种思想中的封建家长制和封建礼教已深入人心，像刘兰芝这样被休，又被迫改嫁，直至被逼自尽的悲剧在追求幸福的爱情的青年男女身上时有发生，这也是完全正常的。但其美好的人格和彻底的反抗精神则被人们永远铭记。 2、汉乐府
西汉的民间音乐很流行，也风行于社会上层，因为当时的上层统治阶级爱好“俗乐”，所以大量采集民歌，又有大量演奏俗乐川西民歌的乐工。汉武帝时开始设立一个专门掌管音乐的机构，叫做乐府。它的具体任务是制定乐曲，训练乐工和搜集歌辞。 学习过程 一、基础知识（A级） 1、下列词语书写全都正确的一组是（） A．哽咽葳蕤遗施主薄 B．伶聘公姥扶将窈窕 C．思量誓违许和怅然 D．婀娜掷躅嗟叹煎迫 2、下列有关本文的文学文化常识的表述不正确的一项是（） A、《孔雀东南飞》原题为《古诗为焦仲卿妻作》，选自《玉台新咏》，是我国文学史上录存的古代第一篇，也是我国古代最长的叙事诗，它和《木兰辞》是我国古代叙事诗的双璧，合称“乐府双璧”。 B、序言是多在作品前面的用来对作品进行介绍、评价、陈述写作宗旨或写作意图的文字。这首诗诗前小序主要叙述了故事发生的地点、时间、人物和成诗的经过。 C、“乐府”原是汉武帝时设立的一个掌管音乐的机关，其任务是制定乐谱，培训乐员和收集民歌民乐。到魏晋南北朗时，人们就把乐府所唱的诗也叫“乐府”，于是乐府便由一种官署名称变为—种带有音乐性的诗体名称了。 D、古时候迷信的人，结婚要选好日子，要年、月、日的干支（干，天干，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥；支，地支，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。年月日的干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相适合，这叫“六合”。 3、下列解说不正确的一项是（） A、古代女子出嫁叫“归”、“适”或“于归”，女子回娘家省亲叫“归宁”。 B、古代农历七月初七是乞巧节。“下九”即每月十九，在汉代，“下九”是妇女欢聚的日子。 C、古代男子20岁．女子15岁时就把头发结起来，表示到了成年，称为“结发”。 D、古代计算时间以地支分为12时辰，“人定”是指“子时”（相当于现在夜里9点到11点）。 二、巩固提高（B级） 4、下列没有通假字的一项是（） A、留待作遗施 B、还必相迎取 C、箱帘六七十 D、摧藏马悲哀
六、孔雀东南飞并序 [教学目标]：1、了解我国第一首长篇叙事诗的艺术成就。 2、理解铺陈、排比、起兴的手法及其表达效果。 3、培养学生运用人物对话分析人物性格的能力。 4、让学生充分认识到封建家长制及封建礼教摧残男女青年幸福生活的罪恶，培养学生珍爱生活，敢于和一切腐朽势力作斗争的情操。 [教学重点]：1.理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节。 2.了解叙事诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性。 [教学难点]：体味人物性格及诗句的民歌气息和抒情意味。 [教学方法]诵读法、、讨论法 [课时安排]：2课时教具准备：多媒体课件 [教学步骤]： 第一课时 一、导语设计：《孔雀东南飞》堪称我国古代爱情诗的绝唱，千百年来，让人们感叹唏嘘不已，也一直让人们思索着。是什么要素使这首诗具有如此之大的震撼力呢？让我们一起走进《孔雀东南飞》的世界。 二、解题：1.《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早也是最长的一首长篇叙事诗，称“古今第一首长诗”（区别于第一首长篇抒情诗：离骚），也是我国古代最优秀的民间叙事诗。是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。它原名《焦仲卿妻》，最早见于南朝陈徐陵所编的《玉台新咏》，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。 2.汉乐府：“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。 三、教师引导学生在几处重要片段的分角色朗读中深入体验、品味人物个性化语言，鉴赏、剖析人物形象（以刘兰芝为主要探究对象） 1、展示多媒体课件，在画面、音乐背景中，教师范读““鸡鸣外欲曙……新妇起严妆”一段。 2、指导学生朗读此段。（读出节奏、语调、重音；读出服饰之美、体态之美、风度之美） 3、设计问题，进入本节课中心环节： （1）刘兰芝是在怎样的情景中“起严妆”的？明确：被婆婆无理遣归之前。 （2）“被遣”是在贞洁至上的封建社会中是对女子极大的侮辱，而刘兰芝面对巨大的心理打击，却能精心打扮自己，体现了她怎样的独特个性？ 提示：品读兰芝个性化语言，是走进她的内心世界，挖掘其鲜明的性格魅力的最重要途径 4、师生共同勾画刘兰芝自述身世的语言片段，一起深情朗读和品味。 （1）“十三能织素”到“及时相遣归”（个别朗读，点评） 思考：刘兰芝不愿意离开焦仲卿，但为何自求遣归？你看到了她怎样的性格特征？ 明确：焦母蓄谋已久，兰芝自求遣归是一种为求得自尊、自由而不得已为之的反抗行为。 （2）“上堂拜阿母”到“嬉戏莫相忘”（两位学生分别读出兰芝与焦母、小姑告别时的不同语言，接着由同学品味前后语气上的差异。） 思考：从兰芝与焦母告别的话语中你读出了她怎样的性格？ 明确：言行和思想统一：漂亮能干、勤劳善良、果断坚决、不卑不亢、有礼有节、举止得体 （3）品读遣归之后兰芝与刘兄的对话。 ①这一部分着重通过语言揭示了兰芝兄长这个人物，学生诵读刘兄的语言，分析其性格特征。 明确：刘兄只有七句话，极有个性。有质问：“作事何不量”；有利诱“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身”；有威胁：“不嫁义朗体，其往欲何云？”短短几句，阿兄形象：自私横暴，趋炎附势。 ②兰芝是忠于爱情的，为什么最后还是允婚了？请再现画面，推断兰芝当时的心理。 （4）品读兰芝与焦仲卿的三处精彩对话（分组朗读，比一比哪一组最能读出人物的真实情感）。 A.被遣之前B．夫妇誓别 C.夫妇诀别 “夫妻誓别”这一情节结构上起什么作用？
《孔雀东南飞》教学设计3篇 《孔雀东南飞》教学设计3篇 《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作。下面是小编准备的《孔雀东南飞》教学设计，欢迎阅读。 《孔雀东南飞》教学设计篇1【教学目标】 1、知识目标： ⑴了解我国第一首长篇叙事诗的艺术成就。 ⑵理解铺陈、排比、起兴的手法及其表达效果。 2、能力目标 ⑴培养学生运用人物对话分析人物性格的能力。 ⑵培养学生结合语境欣赏诗歌语言表达效果的能力。 3、德育目标： 让学生充分认识到封建家长制及封建礼教摧残男女青年幸福生活的罪恶，培养学生珍爱生活，敢于和一切腐朽势力作斗争的情操。 【教学重点】 1、理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节。
2、了解叙事诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性。 【教学难点】 1、体味人物性格及诗句的民歌气息和抒情意味。 2、背诵课文。 【教学方法】 1、运用诵读法，让学生通过反复诵读，初步体味人物的思想感情及性格特点。 2、运用讨论法，让学生将自己对课文的感情认识上升到理性认识。 【课时安排】 2课时。 【教学步骤】 第一课时 教学要点 1、了解“汉乐府”的有关知识。 2、梳理诗歌的故事情节。 3、朗诵课文，学习课文的“开端”及“发展”部分。 教学过程 一、导语设计 观看越剧《梁山伯与祝英台》的最后几组镜头，并配以小提琴曲《梁祝》。提问：同学们，你们知道画面上演绎的故事吗？
明确：《梁山伯与祝英台》。这是一个封建社会中男女青年的悲剧爱情故事。像这样的故事，在封建时代不足为奇，我们现在就要看到另一个爱情悲剧故事《孔雀东南飞》。 板书：孔雀东南飞 二、解题显示 1、《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。它原名《焦仲卿妻》，最早见于徐陵所编的《玉台新咏》，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785个字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。 2、汉乐府：“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。 三、整体把握课文 1、听录音，朗读课文。 2、学习诗前的小序，概括其内容。 明确：小序交代了故事发生的时间、地点、人物、故事的结局、作诗的缘由。 3、要求学生朗读课文，明确诗歌的写作顺序、线索、
人教版新课标普通高中◎语文②必修 6 孔雀东南飞并序 汉乐府 教案 A 教学目标 1. 学习叙事诗通过塑造人物形象来表现主题思想。 2. 了解封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶。 3. 了解偏义复词、古今字的特点，掌握“相”、“迎”在不同语境里的用法。 教学重点和难点 教学重点 通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物。 教学难点 学习本诗的铺陈、比、兴手法。 教学时数 2课时 教学过程 第一课时 一、导入新课 几千年来，封建礼教、家长制等传统文化的冷漠与残酷，使无数美丽的爱情成为“牵牛织女”，化作“双飞蝴蝶”，飞出“东南孔雀”，筑就“血泪沈园”！封建家长制是扼杀青年男女爱情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不满，就可以凭一纸休书将女子赶回家。 这样的悲剧在古代不足为奇。早在梁祝之前即有一个感人肺腑的爱情悲剧——《孔雀东南飞》。恩爱的夫妻被活活拆散，美梦只有在死后才能实现。 二、整体感知 1.关于汉乐府 “乐府”，本是汉武帝刘彻时设立的一个掌管音乐的机构（官署）。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后世把它所搜集整理的诗歌，称为“乐府诗”，或简称“乐府”。其中属于汉代的就叫“汉乐府”。 2.关于《孔雀东南飞》 《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的也是最长的一首叙事诗，是古乐府民歌的代表作之一，与稍后出现的北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。它选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》（是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集）卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。 1
孔雀东南飞导学案 第一课时 1 、背景追溯 《诗经》、楚辞文学之后，继之而起的是两汉乐府诗歌和汉代文人无名氏“古诗”的勃兴。 乐府诗是当时国家的音乐机关采集保存下来的歌辞。这些民歌闪耀着强烈的现实主义精神，广泛地反映了当时的社会生活，为后世留下了一幅幅汉代历史生活的形象画卷。封建统治阶级骄级奢淫逸的生活和他们的丑恶嘴脸，层人民所受的苦难和他们的反抗，以及战争的灾难，妇女的悲惨遭遇等，无不得到具体的反映。其杰出的代表，是控诉封建礼教摧残爱情的长篇叙事诗《孔雀东南飞》。 2、自主、合作、探究 （一）引读导入 你看过《梁祝》或听过《梁祝》的故事吗？谈谈你对这出爱情悲剧的感受与认识？ 这样的爱情悲剧，在古代不足为奇，早在此故事前就有一个感人肺腑的爱情悲剧《孔雀东南飞》。 （二）自读感知 1 ，关于作品 《孔雀东南飞》是我国现存的古代()也是()的一首长篇()诗，是我国古代文学史上五言诗的杰出代表，其篇幅长达357句，共1785字，这在古典诗歌中是罕见的。与北朝乐府()，并称“乐府双璧”。 乐府，原指，() ，后把()，也称“乐府”或“乐府诗”。 2 ．整体感知 ( 1 ）文题理解 《孔雀东南飞》，又名《》。最早见于南朝＿＿所编的《＿》。诗一前小序，为徐陵所加。据小序，诗写成于汉末建安年间（196一219）。 ( 2 ）听读课文（请结合工具书及文中注释，理解诗歌） Ⅰ、难字注音：
箜篌（kōng hóu ）公姥 (mǔ) 罗敷 (fū) 槌 (chuí )床伶俜 (língpīng ) 绣腰襦（r ú）遗（wèi）施葳蕤(wēi ruí ) 纨 (wán )素明月珰(dāng) 纤纤（xiān）细步磐(pán)石拊(fú)掌便(pián)言令才否(pǐ)泰白鹄(hú)舫 (fǎng) 踯躅 (zhízhú) 赍(jī)钱鲑（xié）珍玳瑁(dài mào) Ⅱ、古今异义： ①、汝岂得自由古义：自作主张今义：自由自在 ②、虽与府吏要古义：约今义：需要 ③、可怜体无比古义：可爱今义：同情人家 ④、适得府君书古义：刚才今义：适合 ⑤、却与小姑别古义：回头今义：转折连词 ⑥、千万不复全古义：无论如何今义：再三叮嘱 ⑦、好自相扶将古义：扶持今义：／ ⑧、何意出此言古义：料想今义：心意 ⑨、举手长劳劳古义：怅惘若失今义：／ ⑩、奄奄黄昏后古义：暗沉沉的今义：气息将绝 ⑾、蹑履相逢迎古义：迎接今义：奉承、拍马 ⑿、叶叶相交通古义：连接今义：各种运输往来，邮递通讯工作。 Ⅲ、通假字： ①、终老不复取 (取通“娶”，读qǔ) ②、箱帘六七十（帘通“奁”） （三）研读探究 1 ．探究本文的情节，用四字词语填空，完成下表。 小序 开端兰芝被谴 发展