When You Are Old
When you are old and grey and full of sleep
And nodding by the fire,take down this book
And slowly read,and dream of the soft look
Your eyes had once, and of their shadows deep;
How many loved your moments of glad grace,
And loved your beauty with love false or true,
But one man loved the pilgrim soul in you,
And loved the sorrows of your changing face;
And bending down beside the glowing bars,
Murmur,a little sadly,how love fled
And paced upon the mountains overhead
And hid his face amid a crowd of stars.
(BY William Butler Yeats)
当你老了
飞白译
当你老了，白发苍苍，睡意朦胧，
在炉前打盹，请取下这本诗篇，
慢慢吟诵，梦见你当年的双眼
那柔美的光芒与青幽的晕影；
多少人真情假意，爱过你的美丽，
爱过你欢乐而迷人的青春，
唯独一人爱你朝圣者的心，
爱你日益凋谢的脸上的衰戚；
当你佝偻着，在灼热的炉栅边，
你将轻轻诉说，带着一丝伤感：
逝去的爱，如今已步上高山，
在密密星群里埋藏它的赧颜。
当你老了
袁可嘉译
当你老了，头白了，睡意昏沉，
炉火旁打盹，请取下这部诗歌，
慢慢读，回想你过去眼神的柔和，
回想它们昔日浓重的阴影；
多少人爱你青春欢畅的时辰，
爱慕你的美丽，假意或真心，
只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，
爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹；
垂下头来，在红光闪耀的炉子旁，
凄然地轻轻诉说那爱情的消逝，
在头顶的山上它缓缓踱着步子，
在一群星星中间隐藏着脸庞。
──1893
没有刻意的去找寻，偶然看到这首诗的英文原作。这是一首被翻译了无数遍的诗歌，最出名的版本应该就是袁可嘉先生的。不仅仅因为他作为诗人名气大，也是因为这首诗歌的中段，他翻译的最好。我以前就是迷醉于那“朝圣者的灵魂”的，但是读完原作之后，觉得袁先生仍然有误译的地方，比如把sorrows具象化地翻译为“皱纹”，或许袁先生是为了追求韵脚的谐畅吧，但对诗歌的原意不免是个伤害。此外，第一段的“their shadows deep”袁先生翻译为“浓重的阴影”，似乎有些把涵义狭窄化了，有些过于低沉。至于飞白先生的译文，虽然相对更信实一些，但在诗歌意思上似乎仍然不够准确。象“paced upon the mountai ns overhead”，简单地翻译为“步上高山”，好像也伤害了诗意。最后一句将face翻译为“赧颜”，未免有些画蛇添足。第一段中那个“their shadows deep”，飞白先生翻译为“青幽的晕影”，则有些太文学化了，修饰太过。我读了一下原文，觉得这个“their shadows deep”应该是与“the pilgrim soul in you”相呼应的，正如“soft look”与“your beauty ”相呼应一样。他们都是在美丽外表和柔和目光之下一种诗人为之深爱的沉静之影，那种朝圣者的灵魂。
这是首名作，很多人都曾经受过它的影响，想象过自己或者是他人就是那个“朝圣者的灵魂”。比如杜拉斯《情人》的开头：
我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说：“我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。
再比如穆旦《赠别》：
多少人的青春在这里迷醉，
然后走上熙攘的路程，
朦胧的是你的怠倦，云光和水，
他们的自己失去了随着就遗忘，
多少次了你的园门开启，
你的美繁复，你的心变冷，
尽管四季的歌喉唱得多好，
当无翼而来的夜露凝重——
等你老了，独自对着炉火，
就会知道有一个灵魂也静静地，
他曾经爱你的变化无尽，
旅梦碎了，他爱你的愁绪纷纷。
还有在网络上偶然搜索到的叫李琦的人写的：
当你老了，这是叶芝的诗句
轻轻一念只这四个字就有一种欲哭的感觉
当你老了，羽绒一样轻柔的句式爱和疼惜
在字和字之间落英缤纷
当你老了，语调柔和而充满温暖
是黄昏的光线，是月光下缓缓响起的，
大提琴的声音
当你老了，当两双不再清澈的眼睛
在暮年相望，这种美感让人难免隐隐的心疼
当你老了，当你具有朝圣者的灵魂
当你听到爱情的歌声从容地敲响最后的忠诚
当你老了，我真希望这首诗是写给我的，
或者多少年后，我是写这首诗的人
我也曾经希望自己能够写出这样的诗歌来，但是我知道自己从来不是感情纤细的人，所以早早就放弃了痴心妄想。李琦的诗歌虽然也还可以，但是有一种明显的明信片式的美感，缺乏一种狠劲。就是那种直抵人心的力量。让人痛并快乐的力量。痛并快乐，虽然早就看不惯白岩松那个SB脸，但是不得不承认这个短语对于一种瞬间状态的准确把握和描述。穆旦写的是一个小文艺青年的爱情，而且这种爱情注定要失败。因为在他实际上不过是沉浸在自己的幻想里，他爱的是自己的灵魂，而对方是变化无尽，所以他的爱也将会变化无尽。嘿嘿。至于杜拉斯，所有的女人都会被《情人》的这个开头感动，因为所有的女人都会老的，而所有的女人又都是想被爱的。当一个女人的容颜备受摧残的时候，她最向往的就是一个男人从已经对衰老的自己表现漠然的人群中走出来，表达出那份超越时间之上的爱。但是，事实证明，这是爱做梦的女人们做的又一个梦而已。
至于叶芝呢？据说这首诗歌是叶芝为女演员、爱尔兰独立运动战士Maud Gonne写的。在1889年，24岁的叶芝遇到高纳，并爱上了她，多次向她求婚，均遭拒绝，但叶芝终生爱慕着她，为她写下了许多诗，《当你老了》就是其中一首。很让人感动的故事。但是故事总是要感动人的，要是不感动人，我们为什么去编写故事？爱，是一个伟大的语言，但是伟大的语言常常是谎言。比如说：伟大、光明、正确。比如说：万岁万岁万万岁。在这首诗歌中，我感觉到了爱，但是也感到了因为爱的离去，叶芝那个混小子赌气式的诅咒：你要是不接受我的爱，就老了之后孤独一辈子！你就后悔吧你！世界上没有卖后悔药的！到时候我死翘翘了！等你在炉火旁边打瞌睡，自个儿自言自语的时候，我的爱将在天边的繁星中看着你！
或许我就是一个不懂感情的人吧。冷漠惯了。不相信甜言蜜语，不相信柔情蜜意。所以对叶芝的诗歌，也是这么理解，或许不对，但是爱谁谁！当我看到这首诗歌，开始喜欢它，它就已经属于我。它开始有了我的生命和感情。它开始成为我生命的注脚。可是，可是，当我心念一转的时候，我在想，或许我们每个人都不过是别人生命中的注脚吧！三月的时候，曾经贴过郑愁予的诗歌，“是过客，不是归人”，其实意思或许也是“是注脚，不是正文”。甚至连注脚都不是，使橡皮擦擦去的痕迹。
古诗文名句5 81.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(西晋·陈寿《三国志)) 《三国演义》第八十三回《三国志·蜀书·先主传》裴松之注。 不要认为坏事小就去做，不要认为好事小就不去做。三国时期刘备文曰："勿以恶小而为之，勿以善小而不为"。这句话讲的是做人的道理，恶，即使是小恶也不能去做；善，即使是小善也必须要做。这是刘备去世前给其子刘禅的遗 诏中的话，劝勉他要进德修业，有所作为。好事要从小事做起，积小成大，也 可成大事；坏事也要从小事开始防范，否则积少成多，也会坏了大事。 82.士别三日，即当刮目相待。(陈寿(三国志吴·书)) 指人在短时间内有极大的进步，要改变对他的看法。 指在很短的时间让人家认为变一个人一样，变得出色了。 原文 初，权谓吕蒙曰："卿今当涂掌事，不可不学！"蒙辞以军中多务。权曰："孤岂欲卿治经为博士邪(yé)！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。"蒙乃始就学。 及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰："卿今者才略，非复吴下阿蒙！"蒙曰："士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！"肃遂拜蒙母，结友而别。 译文 当初，吴王孙权对吕蒙说："你现在当权管事了，不可以不学习！"吕蒙用 军中事务繁多来推辞。孙权说："我难道是想要你研究儒家经典成为专管经学传授的学官吗！只是要粗略的阅读，了解历史罢了。你说你事务繁忙，能比得上 我呢?我常常读书，认为读书非常有益。"于是吕蒙便开始学习。到了鲁肃来到 寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，鲁肃非常惊奇地说："以你现在的才干和谋略，
已不再是当年吴县的那个吕蒙了！"吕蒙说："士别三日，就要重新用新眼光来 看待，兄长怎么了解事物这么晚呢！"于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后就告别了。 83好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。(东晋·陶渊明《五柳先 生传》) 解释：喜欢读书，不钻牛角尖；每有会心得意之处，便高兴得忘了吃饭。 五柳先生传原文先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以 为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。 性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不宏情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄有言："不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。"其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏 之民欤?葛天氏之民欤?译文先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。 住宅旁边有五棵柳树，因而就以"五柳"为号。性情闲静，说话不多，不羡慕名利。喜欢读书，不钻牛角尖；每有会心得意之处，便高兴得忘了吃饭。好喝酒，可惜家境贫穷不能常常得到。亲戚或老朋友知道他这样，有时就准备了酒邀请 他来喝。他只要一去总是喝光，约定必醉方休，要去就去要留就留，从不掩饰 自己的感情。家里四壁空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。短短的粗麻布衣 服破破烂烂的，缝缀补绽着；常常没有吃的没有喝的，但心里很坦然。常写文 章娱乐自己，显示了自己的志趣。得失完全忘怀了，并坚守这原则直到死去。 赞曰：黔娄的妻子有这样的话：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。 她就是说这一类人吧！醉酒赋诗，以娱乐自己的心志。是无怀氏之民吗?是葛天氏之民吗?84.奇文共欣赏，疑义相与析。(陶渊明《移居》)解释：见有好文章 大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。 晋代著名的作家和诗人陶渊明，不愿意做官，四十一岁那年，便辞去"彭泽县令"的官职，回到柴桑老家(在今江西九江县西南)，隐居务农，过着田园生活。(参看"耕前锄后")四十六岁，他搬到南村去住。南村又名南里，在九江市郊， 他的一些老朋友如殷景仁、颜延之等，都住在那里。这样，他在耕作之余，就 有更多的机会和老朋友们相聚，谈论诗文。搬家之初，他曾写了两首《移居》
《峄山碑》全文及译文 《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，下面是小编为大家带来的峄山碑全文及译文，欢迎阅读。 碑文 皇帝立国，维初在昔，嗣世称王 讨伐乱逆，威动四极，武义直方 戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强 廿有六年，上荐高号，孝道显明 既献泰成，乃降专惠，亲巡远方 登于绎山①，群臣从者，咸思攸长 追念乱世，分土建邦，以开争理 功战日作，流血于野，自泰古始 世无万数，陀及五帝，莫能禁止 廼今皇帝，壹家天下，兵不复起 灾害灭除，黔首康定，利泽长久 群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪 注：①绎山：指峄山。 皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。如后嗣为之者，不称成功盛德。”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。臣昧死请，制日可。 注释： 皇帝立国，维初在昔，嗣世称王 （维是发语词，不翻。嗣世，一代代，继承。这三句，是一句话。） 讨伐乱逆，威动四极，武义直方 （武义直方，就相当于说正义战争。） 戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强 （戎臣，就是带兵的将领。灭六暴强即诛灭六国。） 廿有六年，上荐高号，孝道显明
（皇帝二十六年，公元前221年。群臣上表，请求秦王称皇帝号。就叫上荐高号。这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。）既献泰成，乃降专惠，亲巡远方 （溥惠，尃惠。溥就是普。我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。应该是这样子才对。既，就是完成了的意思。泰成，就是大成。完成了统一大业。普惠，把恩泽给了所有的人。寴车巛，就是亲巡。从车和从辵，都是表示动作的形符。坐车出巡，就是车巛。） 登于绎山①，群臣从者，咸思攸长 （登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。） 追念乱世，分土建邦，以开争理 （过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。所以，大家才会去争斗。） 功战日作，流血于野，自泰古始 （功战就是攻战。自太古以来就是如此。） 世无万数，，阤yi3及五帝，莫能禁止 （无数代以来，到五帝时代，都不能禁止。阤，延续。） 廼今皇帝，壹家天下，兵不复起 （如今统一了，不再打仗了。） 灾害灭除，黔首康定，利泽长久 （黔首，就是百姓。） 群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪 （诵略，因为皇帝的功德是说不完的，所以，大臣说的，只是大略。是为诵略。经纪，就是法度，秩序。） 以上内容，是始皇帝的刻辞。下面，是秦二世的内容。上面的是四言诗。下面的，是散文了。 皇帝曰：‘金石刻尽始皇帝所为也，令袭号而金石刻辞不称始皇帝。其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：‘请具刻诏书，金石刻因明白矣。’臣昧死请。制曰：“可’。” 译文 皇帝立国，维初在昔，嗣世称王 讨伐乱逆，威动四极，武义直方戍臣奉诏，经时不久，灭六暴强
专题二十七课外文言文阅读 1. （2014·山东临沂）阅读下面的文言文，完成10～13题。（10分） 鸟说 【清】戴名世 余读书之室，其旁有桂一株焉，桂之上，日①有声口官口官②然者。即而视之，则二鸟巢于其枝干之间，去地不五六尺，人手能及之。巢大如盏③，精密完固，细草盘结而成。鸟雌一雄一，小不能盈掬④，色明洁，娟皎可爱，不知其何鸟也。雏且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食，每得食，辄息于屋上，不即下。主人戏以手撼其巢，则下瞰而鸣，小撼之小鸣，大撼之即大鸣，手下，鸣乃已。他日，余从外来，见巢坠于地，觅二鸟及鷇⑤，无有。问之，则某氏僮奴取以去。 嗟乎！以此鸟之羽毛洁而音好也，奚⑥不深山之适⑦而茂林之栖，乃托身非所，见辱于人奴以死。彼其以世路为甚宽也哉⑧！ （选自《戴名世集》）【注释】①日：有一天。②口官（g uān）口官：拟声词，二鸟相和之声。③盏：杯④掬：捧。⑤鷇（kòu）：初生的小鸟儿。⑥奚：为什么。⑦适：到。⑧彼其以世路为甚宽也哉：意思是，人生的道路并不很宽。 10．解释下面句中加点的词语。（2分） (1)去．地不五六尺 (2)手下，鸣乃已． 11．下面句中加点词的意义和用法相同的一项是（2分） A. 人手能及之．予独爱莲之．出淤泥而不染（《爱莲说》） B. 雏且．出矣年且．九十（《愚公移山》） C. 则二鸟巢于．其枝干之间贤于．材人远矣（《伤仲永》） D. 不知其．何鸟也安陵君其．许寡人（《唐雎不辱使命》） 12．把文中画线句子翻译成现代汉语。（3分） 每得食，辄息于屋上，不即下。 13．作者通过二鸟“托身非所”致死的不幸遭遇，意在告诉我们什么道理？请用自己的话回答。（3分）
峄山碑释文 皇帝立国，维初在昔， 维是发语词，不翻。 嗣世称王，一代代，继承。 这三句，是一句话。 讨伐乱逆，威动四极，武义直方。 武义直方，就相当于说正义战争。 我们的战争是正义的。 我们作战的对象，是乱逆 戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。 戎臣，就是带兵的将领。诛灭六国。 廿有六年，上荐高号，孝道显明。 皇帝二十六年，公元前221年。 群臣上表，请求秦王称皇帝号。就叫上荐高号。 这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志， 始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。 既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。 溥惠， 尃惠。 溥就是普。 我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。 既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。 应该是这样子才对。 既，就是完成了的意思。泰成，就是大成。 完成了统一大业。 普惠，把恩泽给了所有的人。 寴车巛，就是亲巡。 从车和从辵，都是表示动作的形符。 坐车出巡，就是车巛。 登于峄山，群臣从者，咸思攸长。 登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。 追念乱世，分土建邦，以开争理。 过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。所以，大家才会去争斗。功战日作，流血于野，自泰古始。 功战就是攻战。自太古以来就是如此。 世无万数，陀及五帝，莫能禁止 无数代以来，到五帝时代，都不能禁止。 阤，延续。 乃今皇帝，壹家天下，兵不复起 如今统壹了，不再打仗了。 灾害灭除，黔首康定，利泽长久 黔首，就是百姓。 群臣诵略，刻此乐石，以著经纪 经纪，就是法度，秩序。
诵略，因为皇帝的功德是说不完的，所以，大臣说的，只是大略。是为诵略。以上内容，是始皇帝的刻辞。 下面，是秦二世的内容。 上面的是四言诗。 下面的，是散文了。 皇帝曰，金石刻尽始皇帝所为也， 今袭号，而金石刻辞不称始皇帝，其于久远也。如后嗣为之者，不称成功盛德。丞相臣斯，这是李斯。 臣去疾，此人据说是姓杜。 御史大夫臣德，此人史传无载。 左丞相，右丞相，御史大夫， 是政府首脑。 当时的官制，这三位均是宰相。 当时的制度，是宰相负责制。 可以开府。 就是可以自己组成一个行政班子。 人员由宰相任命。不通过皇帝。 当时的宰相，权利是很大的。 皇帝基本就是个国家象征。 秦始皇很厉害，所以他能管事儿。 到了二世，就不管事了。事全交给宰相处理。 汉朝的皇帝，其实也是不太过问事情的。 政务交给宰相处理。 皇权，相权，在中国历史上， 是皇权越来越大， 相权越来越小。 昧死言，臣请具刻诏书金石刻，因明白矣。臣昧死请。 制曰，可。这是皇帝说的。 皇帝说，可以。 昧死言，就是冒着因冒犯皇帝而可能被处死的危险，来进言。 这是一种大臣上书的格式。 因为皇帝总是对的，皇帝即是圣人。 你对他说话，可能就是错的。 这个峄山刻石就讲完了。 简单的，跟现代汉语没什么区别的词就不用讲了。 其实在战国后期，所有的人， 不论是哪国的百姓， 都是希望统一的。 春秋战国之际的所有思想家，其思想都是要求统一的。 无论是儒，墨，老庄，都要求统一。 社会整体的愿望就是统一，结束战争。 所以，如果不是秦国政治比较急功近利， 他完全可以是一个好的帝国。
When you are old 翻译英文原版 When you are old — William Butler Yeats When you are old and grey and full of sleep, And nodding by the fire, take down this book, And slowly read, and dream of the soft look Your eyes had once, and of their shadows deep; How many loved your moments of glad grace, And loved your beauty with love false or true, But one man loved the pilgrim Soul in you, And loved the sorrows of your changing face; And bending down beside the glowing bars, Murmur, a little sadly, how Love fled And paced upon the mountains overhead And hid his face amid a crowd of stars. 冰心译 当你老了，头发花白，睡意沉沉， 倦坐在炉边，取下这本书来， 慢慢读着，追梦当年的眼神 那柔美的神采与深幽的晕影。 多少人爱过你青春的片影， 爱过你的美貌，以虚伪或是真情， 惟独一人爱你那朝圣者的灵魂， 爱你哀戚的脸上岁月的留痕。 在炉栅边，你弯下了腰， 低语着，带着浅浅的伤感， 爱情是怎样逝去，又怎样步上群山， 怎样在繁星之间藏住了脸。 余光中译 当你年老，头白，睡意正昏昏， 在炉火边打盹，请取下此书， 慢慢阅读，且梦见你的美目 往昔的温婉，眸影有多深； 梦见多少人爱你优雅的韶光，
我听说“能够行为完美无瑕的人一定会昌盛，做不到的人就会灭亡。”舜没有立锥之地，而拥有了天下；禹没有十户人家那么大的村落，而能够在诸侯之间称王。汤武的土地方圆不过百里，上天日月星辰运行正常，没有发生特异的自然现象，对下不伤害百姓的心，是因为用仁政来治理天下。所以父子之道是人的天性。忠臣不惧怕杀头而（对君主）进行直谏，处理事情没有缺漏或错误的谋划，功绩流传万世。我愿意剖开自己的心腹献上愚笨的忠心，希望大王对我的话稍微考虑一下以表现您的怜悯之心。 用一根线的负担，系起千钧的重物，上面悬挂在没有尽头的高处，下面靠着不可测度的深渊，虽然我是非常愚笨的人，也知道担心线将断绝。马就要受惊，却去击鼓惊吓它；系物的线将要断绝，又给它增加重量。系物的线在高处断绝，不能在接好；重物掉进深渊，不能在把它取出来。形势已经到了十分危险的境地，能否避免祸患只在一念之间，当中连一根头发都容不下。假使能听从忠臣的话，所有的行动一定能够免于灾祸，如果一定要顺着自己的想法去做，那就比累起的蛋还危险，比登天还难。改变自己的做法，比翻过手掌还容易，比泰山还安稳。现在要享尽天赐的寿数，享尽无穷的乐趣，终保王侯的威势，不从做翻掌这样的事情出发，来得到像泰山那样的安稳，却要趁着累卵的危险，经历登天的困难，这就是我心中最大的疑惑。 若有人对自己的影子和脚迹有所畏惧，那人欲逃避现实，回首狂奔，结果脚迹愈多愈乱，影子随身在后，追逐得更快，不知在阴暗处歇息一会，影子与足迹自然而然地消失无踪。想让别人听不到，不如不说话。想让别人不知道，不如不做。想让热水凉下来，一个人烧火，百人把水舀起再倒下，也没有效果，不如抽掉柴草停止烧火。不在那里采取决断的措施，却在这边施救，就像抱着柴草去救火一样。养由基，是楚国善于射箭的人。距离杨叶百步远，射箭百发百中。杨叶那么大，能够百发百中，可以称得上善射了。可是他射箭的距离，只在百步之内罢了，和我比起来（自己所见甚远），简直不懂得射箭。福的产生有它的开端，祸的产生有它的起始，接受福的开端，止住祸的起始，祸从哪里来呢？ 泰山上流下的水能够穿透石头，拉到尽头的井绳可以磨烂井栏。水不是穿石的钻，井绳不是开木的锯，不断的磨损才使它这样。一铢一铢地称，称到一石一定会有差错；一寸一寸的量，到一丈就会有差错。以石和丈来称量，简便又少出差错。周长十围的树木，开始生长的时候是很小的嫩芽，用足就可以把它挠断，用手就可以把它拔出，这是凭借它没有长成，没有形成之前。打磨砥砺，看不见它的损坏，终究会毁坏；种树养畜，不见它的生长，一段时间后就会长大；积累德行，不见它的好处，时间长了就会有作用；背弃理义，不知道它的危害，时间久了就会灭亡。我希望大王仔细考虑一下并且亲自施行，这是百世不变的道理啊。 说明：吴国是当时诸侯中的大国，吴王刘濞野心很大，图谋叛乱。汉景帝任用很有才能的晁错为御史大夫，晁错主张削减各诸侯国的领地，加强中央的权力。刘濞看到一些诸侯王纷纷被削减了领地，知道自己也在所难免，于是联络其他的几个诸侯准备叛乱。 枚乘写了《上书谏吴王》对刘濞进行劝谏。在谏书中，他说：“您要是能够听取忠臣的话，一切祸害都可以避免。如果一定要照自己所想的那样去做，那是比磊鸡蛋还要危险，比上天还要艰难的；不过，如果尽快改变原来的主意，这比翻手掌还容易，也能使地位比泰山还稳固。” 公元前154年，刘濞以“清君侧、杀晁错”为名，起兵叛乱。汉景帝听信谗言，杀了晁错，向诸侯王们表示歉意。 枚乘在此时又写了《上书重谏吴王》，劝刘濞罢兵。刘濞还是不肯回头。不久，汉朝大将周亚夫率领军队打败了叛军。吴王刘濞被杀。 枚乘（?—公元前140），字叔，西汉初时淮阴人。初与邹阳等在吴王濞手下供职，任郎中，以文辞著称。吴王谋反，枚乘上书谏阻。吴王不听，于是枚乘与邹阳等至梁孝王门下。吴王起兵后，枚乘又上书劝谏。七国反叛平定后，景帝拜他为弘农都尉（弘农，汉郡名，在今河
夫以一缕之任系千钧之重，上悬之无极之高，下垂之不测之渊，虽甚愚之人犹知哀其将绝也。马方骇鼓而惊之，系方绝又重镇之；系绝于天不可复结，坠入深渊难以复出。其出不出，间不容发。能听忠臣之言，百举必脱。必若所欲为，危于累卵，难于上天；变所欲为，易于反掌，安于泰山。今欲极天命之上寿，弊无穷之极乐，究万乘之势，不出反掌之易，居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之难，此愚臣之所大惑也。 假设用一跟头发来绑住很重的东西（跟千钧一发类似，古人常说千丝万缕，“丝、缕”都有头发丝的意思，喻时间紧迫、情况危急的状态），将其悬挂在很高很高的地方（无极喻没有边际，很高很远，悬应该是悬挂的意思或者说是面对着），下方面临的是不知道深度的悬崖、深壑（两个连一起看，大概意思应该是将其悬空，上面没有任何东西托着，下面也没有东西垫着），即使再愚笨的人都知道那样肯定是行不通的（肯定会断开）。敌方敲鼓来震吓，危急方（有可能是指我方）断然的再次改变策略（马方推测是指敌方，后面“绝又重镇之”觉得是贸贸然然的改变最初的策略，有可能是隐指，吴王的举棋不定，犹豫不决）；（头发跟重物的系法）是已经决定好了不能再重新来过的，落入深渊是很难再重新启用的了。在当出手（出兵）的时候没有出手（出兵），那时间是不容片刻耽搁跟考虑的（间隙容不下一丝头发，喻时间非常的紧迫）。能够听进忠臣的话，采取措施是肯定能化险为夷的（百喻多）。如果一定任由自己的性子来，为所欲为，危险就会一个个累积起来，很难有办法逃脱（很难逃出生天了）；能够容忍性子，那跟翻手掌一样简单，（国家）安全如泰山了。现在想要将命运跟天上寿星一样长，享受无尽的快乐，保住王族的大气势，不做出一点点力（不出如翻手掌那么最简单的力气是不行的），想要国家安泰（是不行的），反而想要趁着危机在累积的时候，来达到这个目的，这是愚臣（我）最不明白的地方了。 臣闻“得全者昌，失全者亡”。舜无立锥之地，以有天下；禹无十户之聚，以王诸侯。汤武之土不过百里，上不绝三光②之明，下不伤百姓之心者，有王术也。故父子之道，天性也。忠臣不避重诛以直谏，则事无遗策，功流万世。臣乘愿披腹心而效愚忠，惟大王少加意念恻怛之心于臣乘言。 我听说“能够行为完美无瑕的人一定会昌盛，做不到的人就会灭亡。”舜没有立锥之地，而拥有了天下；禹没有十户人家那么大的村落，而能够在诸侯之间称王。汤武的土地方圆不过百里，上天日月星辰运行正常，没有发生特异的自然现象，对下不伤害百姓的心，是因为用仁政来治理天下。所以父子之道是人的天性。忠臣不惧怕杀头而（对君主）进行直谏，处理事情没有缺漏或错误的谋划，功绩流传万世。我愿意剖开自己的心腹献上愚 （2）夫以一缕之任，系千钧之重，上悬之无极之高，下垂之不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。马方骇，鼓而惊之；系方绝，又重镇之。系绝于天，不可复结；坠入深渊，难以复出。其出不出，间
峄山碑全文及译文文件排版存档编号：[UYTR-OUPT28-KBNTL98-UYNN208]
《峄山碑》全文及译文《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，下面是小编为大家带来的峄山碑全文及译文，欢迎阅读。 碑文 皇帝立国，维初在昔，嗣世称王 讨伐乱逆，威动四极，武义直方 戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强 廿有六年，上荐高号，孝道显明 既献泰成，乃降专惠，亲巡远方 登于绎山①，群臣从者，咸思攸长 追念乱世，分土建邦，以开争理 功战日作，流血于野，自泰古始 世无万数，陀及五帝，莫能禁止 廼今皇帝，壹家天下，兵不复起 灾害灭除，黔首康定，利泽长久 群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪 注：①绎山：指峄山。 皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。如后嗣为之者，不称成功盛德。”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。臣昧死请，制日可。 注释： 皇帝立国，维初在昔，嗣世称王
（维是发语词，不翻。嗣世，一代代，继承。这三句，是一句话。） 讨伐乱逆，威动四极，武义直方 （武义直方，就相当于说正义战争。） 戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强 （戎臣，就是带兵的将领。灭六暴强即诛灭六国。） 廿有六年，上荐高号，孝道显明 （皇帝二十六年，公元前221年。群臣上表，请求秦王称皇帝号。就叫上荐高号。这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。） 既献泰成，乃降专惠，亲巡远方 （溥惠，尃惠。溥就是普。我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。应该是这样子才对。既，就是完成了的意思。泰成，就是大成。完成了统一大业。普惠，把恩泽给了所有的人。寴车巛，就是亲巡。从车和从辵，都是表示动作的形符。坐车出巡，就是车巛。） 登于绎山①，群臣从者，咸思攸长 （登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。） 追念乱世，分土建邦，以开争理 （过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。所以，大家才会去争斗。）功战日作，流血于野，自泰古始 （功战就是攻战。自太古以来就是如此。） 世无万数，，阤yi3及五帝，莫能禁止 （无数代以来，到五帝时代，都不能禁止。阤，延续。） 廼今皇帝，壹家天下，兵不复起
英美文学阅读与鉴赏 When you are old By William Butler Yeats
When you are old W hen you are old and grey and full of sleep. And nodding by the fire, take down this book. And slowly read, and dream of the soft look Your eyes had once, and of their shadows deep. How many loved your moments of glad grace. And loved your beauty with love false or true. But one man loved the pilgrim soul in you. And loved the sorrows of your changing face; And bending down beside the glowing bars, Murmur, a little sadly, how Love fled. And paced upon the mountains overhead And hid his face amid a crowd of stars. Yeats pain and misfortune hopeless for Mao De Gang love, prompting Yeats to write down a lot for Mao De Gang poetry, in dozens of years, from various angles, Mao De Gang Yeats continue to inspire creative inspiration;
2020年励志祝福短信细选 2020年励志祝福短信细选第1段： 1.人生寂寞是一种力量。人经得起寂寞，就能获得自由；耐不住寂寞，就会受人牵制。 2.天空，经常刮风经常下雨经常没太阳；季节，天渐转凉秋意渐浓记得加衣裳！生活，吃得要香睡得要甜身体要健康，祝福工作顺心,事业有成！ 3.再牛掰的梦想，也经不住你一如既往如每天吃饭般的坚持。没有人的命运是盘注定会输的棋，用有限的人生活出最大的格局。只要坚信，我们一定可以！ 4.改变自己，以积极的心态面对一切，才能在困境寻找突破，才能找到提高自己、发展自己的更好途径。 5.不要让自己被三件事所控制：过去，别人和金钱。 6.职场7招：工作不拖延；隔一段时间制订一个目标；把闹钟拨快10分钟；多说令人温暖的话；开门见山陈述观点；桌面永远干净；私人电话不超3分钟。 7.曾履坎坷，感平安是福；曾受潦倒，明知足常乐；曾历风云，方信步荆途；曾经年轻，晓青春最美；曾见病痛，懂体健身安；曾受孤单，知友谊珍贵。 8.人生的经验是一步步走出来的，人生的酸甜是一口口尝出来的，人生的收获是一次次总结出来的；人的一生最可以后悔的句子”>后悔的事是没有做过什么，生活中即使失败了，尝试过了，还有什么可以遗憾的呢？ 9.自己要先看得起自己，别人才会看得起你。 10.励志语录：低头要有勇气，抬头要有底气；有眼界才有境界，有实力才有魅力，有思路才有出路，有作为才有地位；心态一定要好，得到的你不一定最需要。 11.眼神飘忽——主考官会觉得这是一位没有安全感、对任何事都不抱有信任感的应试者。职场面试，注意细节。祝你面试成功！ 12.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——论语子罕 13.红军不怕远征难，万水千山只等闲。——毛泽东长征 14.英文：getting out of bed in winter is one of life’s hardest mission. 15.2012追梦的日子，要做好四化工作。未来要有目标化，目标需要坚定化，坚定需要勇敢化，勇敢需要智慧化。四化工作一做好，然后开始努力奋斗，去创造一个属中我们的不一样的2012，加油。 16.不要借钱给同事，如果不得不借，那么就当送给他好了；有礼貌。打招呼时要看着对方的眼睛。同长辈和年纪大的人沟通，因为你就是不折不扣小子辈。 17.落叶轻轻飘扬，山野出现微黄，你我怀揣梦想，独自创业他乡，艰辛共同面对，互相给予温暖，如今事业顺畅，合作乘风破浪，情谊地久天长，祝你快乐健康。 18.若要人不知，除非己莫为。——汉枚乘上书谏吴王 19.人生自古谁顺意，黄帝尧舜更如此。遇到失败莫伤悲，天终不绝人之路。碰到挫折莫叹愁，挫折要你补缺漏。换副心态看困境，人生智慧满心际。 20.我们可以不必理会别人奢侈的掌声，但应在乎自己在胜利征途上迈出坚实的每一个脚印。 2020年励志祝福短信细选第2段： 1.译文：人必须相信自己，这是成功的秘诀。 2.闹钟在吵，电话在闹，领导周末不让睡早觉；虽然事琐碎，尽管有点累，相信对你无所谓；加油干，多表现，多涨薪水早提干；不叫苦，不喊累，下班回来早点睡。 3.不断进取，勇中面对一切困难，努力克服它，战胜它，这是生存的法则。相反，逃避是懦夫的作为，最终只能带来更多的危机。 4.过去是种经验，是迈向成功的台阶；现在是种拼搏，带着未来的期盼。所以不去追求，
WHEN YOU ARE OLD(原文) When you are old and grey and full of sleep, And nodding by the fire, take down this book, And slowly read, and dream of the soft look Your eyes had once, and of their shadows deep; How many loved your moments of glad grace, And loved your beauty with love false or true, But one man loved the pilgrim soul in you, And loved the sorrows of your changing face; And bending down beside the glowing bars, Murmur, a little sadly, how Love fled And paced upon the mountains overhead And hid his face amid a crowd of stars. 当年华已逝 LOVER译 当年华已逝，你两鬓斑白，沉沉欲睡， 坐在炉边慢慢打盹，请取下我的这本诗集， 请缓缓读起，如梦一般，你会重温， 你那脉脉眼波，她们是曾经那么的深情和柔美。
多少人曾爱过你容光焕发的楚楚魅力， 爱你的倾城容颜，或是真心，或是做戏， 但只有一个人！他爱的是你圣洁虔诚的心！ 当你洗尽铅华，伤逝红颜的老去，他也依然深爱着你！ 炉里的火焰温暖明亮，你轻轻低下头去， 带着淡淡的凄然，为了枯萎熄灭的爱情，喃喃低语，此时他正在千山万壑之间独自游荡， 在那满天凝视你的繁星后面隐起了脸庞。 当你老了 袁可嘉译 当你老了，头白了，睡意昏沉， 炉火旁打盹，请取下这部诗歌， 慢慢读，回想你过去眼神的柔和， 回想它们昔日浓重的阴影； 多少人爱你青春欢畅的时辰， 爱慕你的美丽，假意或真心， 只有一个人爱你那朝圣者的灵魂， 爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹；
学好语文学会做人必须记住的148句诗1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离） 了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！ 2、人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠）人活着如果不重视礼仪,那么就如同死人! 3、言者无罪，闻者足戒。（诗经大序）
指提意见的人只要是善意的，即使提的不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 4、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。 5、投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑）
大概意思是提醒人们要知恩图报，不可忘恩负义，别人对你友善，有恩于你，你也要学会报答别人。另在《诗经.卫风.木瓜》中，有一句“投我以木瓜，报之以琼琚”，意思是（别人）赠我以木瓜，我送琼琚给他（琼琚是一种佩玉）。这句“投我以桃，报之以李。”大概是从此处引申出来的。 6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）
基本意思是：“天降的灾害还可以躲避，自作的罪孽，逃也逃不掉。”也就是自作自受的意思。自己做了错事，也只会是自己承受不好的后果。 7、满招损，谦受益。（尚书大禹谟） 谦受益，满招损”是中国传统的一句古训，意思是说，谦虚的人会受到益处，自满的人会招来损害。出自《尚书·大禹谟》：“满招损，
谦受益，时乃天道。” 8、从善如登，从恶如崩。（国语） 比喻学好很难，学坏极容易。 9、多行不义必自毙。（左传） 多用于坏人，近义词有作茧自缚、作法自毙等，意思是不义的事情干多了，必然会自取灭亡，该词语出自于《左传·隐公元年》。 10、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）
【原文】用笔 用笔不欲太肥，肥则形浊；又不欲太瘦，瘦则形枯；不欲多露锋芒，露则意不持重；不欲深藏圭角，藏则体不精神；不欲上大下小，不欲左高右低，不欲前多后少。欧阳率更结体太拘，而用笔特备众美，虽小楷而翰墨洒落，追踵钟、王，来者不能及也。颜、柳结体既异古人，用笔复溺于一偏。予评二家为书法之一变，数百年间，人争效之，字画刚劲高明，固不为书法之无助，而魏、晋之风规，则扫地矣。然柳氏大字，偏旁清劲可喜，更为奇妙，近世亦有仿效之者，则浊俗不除，不足观。故知与其太肥，不若瘦硬也。 【译文】用笔不要太肥，太肥了字形就浑浊；也不要太瘦，太瘦了字形就憔悴；不要多露锋芒，锋芒太露，字就不稳重；不要深藏棱角，不见棱角，字就没有精神；不要上面大，下面小；不要左边高，右边低；不要先占地位多，后占地位少。欧阳询的书法，结体虽太拘束，但用笔独具众美，就是小楷，笔墨也潇洒利落，上追钟王，后来人是谁也及不上他的。颜柳结体，既与古人不同，用笔又陷于偏执。我说这两家书派是书法的变体，几百年来，人们争相效学，固然其笔画的刚劲高明，对书法艺术的发展不能说毫无帮助，可是魏晋人的风格规模，究已扫地无遗。至柳氏的大字偏旁，清劲可喜，更为奇妙，近代也有效学的，那就免不了俗和浊，变得毫不可观，所以说字与其写得肥，还不如写得瘦些好。 【解读】这一段主要讨论书法用笔的肥瘦问题。关于这一问题，古代书家多有讨论。所谓“古肥而今瘦”，常与“古质而今妍”对举。诗圣杜甫关于开元之前书法“书贵瘦硬”的判断，常被人误解为所有的书法都应该以瘦硬为上。杜甫在其论书诗《李潮八分小篆歌》中，写到： 苍颉鸟迹既茫昧，字体变化如浮云。陈仓石鼓又已讹，大小二篆生八分。秦有李斯汉蔡邕，中间作者寂不闻。峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立，书贵瘦硬方通神。……吴郡张颠夸草书，草书非古空雄壮。 在杜甫看来，使用枣木传刻《峄山碑》而使其点画丰肥，坏了风气，书风不古。诗中对仓颉石鼓文、秦相李斯、东汉蔡邕书法的赞叹，对李潮“小篆逼秦相”的赞叹和对当时著名书家张旭“草书非古”的贬斥都反映出杜甫崇尚“瘦硬”的观念。杜甫的这种观念在论及初唐褚薛书风的时候更为突出，如《寄刘峡州伯华使君四十韵》云：“学并卢王敏，书偕禇薛能。”《发潭州》赞曰：“贾傅才未有，禇公书绝伦。”杜甫书贵瘦硬说，主要是就初唐书风而言。“书贵瘦硬”在作为他自己的审美概括的同时，也是初唐书风的真实写照。众所周知，初唐欧、虞、褚、薛四家、盛中唐颜真卿书风、中晚唐柳公权书风代表了唐楷演变三阶段。正如康有为所说： 唐世书凡三变，唐初，欧、虞、褚、薛、王、陆，并辔叠轨，皆尚爽健。开元御宇，天下平乐，明皇极丰肥，故李北海、颜平原、苏灵芝辈并驱时主之好，皆宗肥厚。元和后沈传师柳公权出，矫肥厚之病，专尚清劲，然骨存肉削，天下病矣。 从此角度来说，唐代书法史似乎可以看作肥瘦的演变史。这与姜夔的看法基
When you are old 这个年纪说爱情，似乎很尴尬。回首过去，李清照笔下的“见有人来，袜划金钩溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。”的青葱岁月已悄然而逝。凝望未来，“琴瑟在御，莫不静好”的安稳生活似乎也离我们很遥远。爱情，人类永恒的情感，古往今来，迁客骚人为我们留下了很多脍炙人口的优美诗句：“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”；“执子之手，与子偕老。”；“问世间情为何物，直教人生死相许。”有一句话，我曾经以为这是最能概括人世间伟大爱情：“荷尔蒙负责一见钟情，柏拉图负责白头偕老。”但是，最近仔细品味了一首诗，一部电影，一首歌，一段民国佳话，才知道原来，还有另一种爱情，而这样的爱情也许从来就没有真正得到过，正因为没有得到，才不怕失去，也不会失去，这样才成就了永恒。 一首诗 When you are old --- William Butler Yeats 袁可嘉译 When you are old and grey and full of sleep, 当你老了，头白了，睡意昏沉， And nodding by the fire, take down this book, 炉火旁打盹，请取下这部诗歌， And slowly read, and dream of the soft look. 慢慢读，回想你过去眼神的柔和， Your eyes had once, and of their shadows deep; 回想它们昔日浓重的阴影； How many loved your moments of glad grace, 多少人爱你青春欢畅的时辰，
And loved your beauty with love false or true, 爱慕你的美丽，假意或真心， But one man loved the pilgrim Soul in you, 只有一个人爱你那朝圣者的灵魂， And loved the sorrows of your changing face; 爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹； And bending down beside the glowing bars, 垂下头来，在红光闪耀的炉子旁， Murmur, a little sadly, how Love fled, 凄然地轻轻诉说那爱情的消逝， And paced upon the mountains overhead 在头顶的山上它缓缓踱着步子， And hid his face amid a crowd of stars. 在一群星星中间隐藏着脸庞。 这首诗一共有9个译本，包括大文豪冰心，但是这里选取了袁可嘉的译文，我觉得他的译文最贴近原文的文风和情感。没有“山无棱，天地合，才敢与君决”般海誓山盟，只有如山涧清泉般的平静而真挚的叙述，使诗歌在灵动，飘逸中透着一种淡淡的忧伤，但是却让人倍感亲切，温馨。“How many loved you movements of glad grace.多少人爱你青春欢畅的时辰”；“But one man loved the pilgrim soul in you,只有一个人爱你那朝圣者的灵魂。”；“And loved the sorrows of your changing face. 爱你那衰老的脸上痛苦的皱纹。”这首诗给人一种悲壮的美感，洗尽了铅华，阅尽了沧桑，是人性向神性的靠近，也是瞬间向永恒的过渡。 《当你老了》这首诗令人心动之处是源于作者一段真实而悲怆的暗恋。William Butler Yeats 威廉·巴特勒·叶芝是爱尔兰最伟大的诗人之一，他于1923年获得了诺贝尔文学奖，是一位对现代诗歌具有重大影响的诗人。该诗发表于1893年,献给比他小一岁多的爱尔兰著名民族主义者毛德·岗。他在独立运动时期遇见她并爱上她，曾多次向她求婚，均遭拒绝，但他终生爱她为了她终身未娶，为她写了许多表达他真挚的爱的诗篇，《当你老了》就是其
《谏吴王书》 译文) 孙加荣译 我听说“能够行为完美无瑕的人一定会昌盛，做不到的人就会灭亡。”舜没有立锥之地，而拥有了天下；禹没有十户人家那么大的村落，而能够在诸侯之间称王。汤武的土地方圆不过百里，上天日月星辰运行正常，没有发生特异的自然现象，对下不伤害百姓的心，是因为用仁政来治理天下。所以父子之道是人的天性。忠臣不惧怕杀头而（对君主）进行直谏，处理事情没有缺漏或错误的谋划，功绩流传万世。我愿意剖开自己的心腹献上愚笨的忠心，希望大王对我的话稍微考虑一下以表现您的怜悯之心。 用一根线的负担，系起千钧的重物，上面悬挂在没有尽头的高处，下面靠着不可测度的深渊，虽然我是非常愚笨的人，也知道担心线将断绝。马就要受惊，却去击鼓惊吓它；系物的线将要断绝，又给它增加重量。系物的线在高处断绝，不能在接好；重物掉进深渊，不能在把它取出来。形势已经到了十分危险的境地，能否避免祸患只在一念之间，当中连一根头发都容不下。假使能听从忠臣的话，所有的行动一定能够免于灾祸，如果一定要顺着自己的想法去做，那就比累起的蛋还危险，比登天还难。改变自己的做法，比翻过手掌还容易，比泰山还安稳。现在要享尽天赐的寿数，享尽无穷的乐趣，终保王侯的威势，不从做翻掌这样的事情出发，来得到像泰山那样的安稳，却要趁
着累卵的危险，经历登天的困难，这就是我心中最大的疑惑。 若有人对自己的影子和脚迹有所畏惧，那人欲逃避现实，回首狂奔，结果脚迹愈多愈乱，影子随身在后，追逐得更快，不知在阴暗处歇息一会，影子与足迹自然而然地消失无踪。想让别人听不到，不如不说话。想让别人不知道，不如不做。想让热水凉下来，一个人烧火，百人把水舀起再倒下，也没有效果，不如抽掉柴草停止烧火。不在那里采取决断的措施，却在这边施救，就像抱着柴草去救火一样。养由基，是楚国善于射箭的人。距离杨叶百步远，射箭百发百中。杨叶那么大，能够百发百中，可以称得上善射了。可是他射箭的距离，只在百步之内罢了，和我比起来（自己所见甚远），简直不懂得射箭。福的产生有它的开端，祸的产生有它的起始，接受福的开端，止住祸的起始，祸从哪里来呢？ 泰山上流下的水能够穿透石头，拉到尽头的井绳可以磨烂井栏。水不是穿石的钻，井绳不是开木的锯，不断的磨损才使它这样。一铢一铢地称，称到一石一定会有差错；一寸一寸的量，到一丈就会有差错。以石和丈来称量，简便又少出差错。周长十围的树木，开始生长的时候是很小的嫩芽，用足就可以把它挠断，用手就可以把它拔出，这是凭借它没有长成，没有形成之前。打磨砥砺，看不见它的损坏，终究会毁坏；种树养畜，不见它的生长，一段时间后就会长大；积累德行，不见它的好处，时间长了就会有作用；背弃理义，不知道它的危害，时间久了就会灭亡。我希望大王仔细考虑一下并且亲自施行，这是百世不变的道理啊。
《上书谏吴王（节选）》阅读及答案 上书谏吴王（节选） 夫十围之木，始生如蘖①，足可搔而绝②，手可擢而抓，据其未生，先其未形③。磨砻砥砺④，不见其损，有时而尽。种树畜养⑤，不见其益，有时而大。积德累行不知其善有时而用弃义背理不知其恶有时而亡。臣原大王熟计⑥而身行之，此百世不易之道也。 注释：①蘖(niè)：植物的幼芽。②足可搔而绝：用脚可以踩断。③据其未生，先其未形：在它未成长之前（就抑止它），在它未形成之前（就抑止它）。④磨砻砥砺：四种磨刀工具。⑤种树畜养：种植物，养牲畜。⑥熟计：仔细考虑。 12.将文中画线句子用“/”断句。（2分） 积德累行不知其善有时而用弃义背理不知其恶有时而亡 13.文中画线句阐明了积善成德、____________的道理。空白处正确的选项是（）（2分） A、防微杜渐 B、温故知新 C、礼尚往来 D、得寸进尺 12.积德累行/不知其善/有时而用/弃义背理/不知其恶/有时而亡 解析：根据上下文及句意可判断。这是一组骈句。 13.A解析：画线句的意思是：积累德行，不见它的好处，旪间长了就会有作用；背弃理义，不知道它的危害，旪间久了就会灭亡。因此可判断是防微杜渐。 附：上书谏吴王（节选）》参考译文： 那周长十围的树木，开始生长的时候是很小的嫩芽，用脚趾就可以把它挠断，用手就可以把它拔出，在它没有长成，没有形成之前挖出。打磨砥砺，（一时）看不见它的损坏，一段时日后终究会毁坏；种树养畜，不见它的生长，一段时间后就会长大；积累德行，不见它的好处，时间长了就会有作用；背弃理义，不知道它的危害，时间久了就会灭亡。我希望大王仔细考虑一下并且亲自施行，这是百世不变的道理啊。 搜集整理仅供参考