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【常考题】中考九年级历史上第一单元古代亚非文明模拟试题(附答案)(1)

【常考题】中考九年级历史上第一单元古代亚非文明模拟试题(附答案)(1)

一、选择题

1.这里开创了一系列的世界之最:最古老的城市和文字,最早的成文法典,最早的历法,最早的冶金技术,最早的学校、图书馆,最早的神话,最早的药典“这里”是指

A.希腊半岛B.尼罗河流域C.两河流域D.印度河流域

2.古巴比伦人在生产生活过程中,对刑事、民事、商贸、婚烟等行为都作了较细的规定,并于公元前18世纪前后形成了一部成文法典,这部法典是( )

A.《查士丁尼法典》B.《摩奴法典》

C.《汉谟拉比法典》D.《民法典》

3.古巴比伦人在生产生活过程中,对刑事、民事、商贸、婚姻等行为都作了较细的规定,并于公元前18世纪左右形成了《汉谟拉比法典》。这说明( )

A.古巴比伦的社会生活很浪漫B.人类社会的法制历史非常悠久

C.古巴比伦的商品经济较活跃D.奴隶制度在古巴比伦相当完美

4.周杰伦歌曲(爱在西元前》的歌词写道:“古巴比伦王颁布了…距今已经三千七百多年…泥板上的字迹依然清晰可见…深埋在美索不达米亚平原…”据歌词和所学知识判断,以下说法正确的是( )

A.古巴比伦王颁布的是《汉谟拉比法典》

B.古巴比伦王颁布的法典体现了人人平等的原则

C.泥板上的文字是象形文字

D.美索不达米亚平原属于印度河流域

5.某中学九(1)班的元旦节目是有关印度种姓制度的课本剧。其中不符合史实的场景是A.刹帝利对婆罗门非常恭敬

B.婆罗门主持祭祀活动

C.首陀罗担任官吏在巡视

D.吠舍在农田里劳动

6.“古印度有一户人家,在城里有着自己的住房,开着一家棉布店,同时销售自己手工制作的衣服。”该户人家在种姓制度中属于()

A.婆罗门B.吠舍C.刹帝利D.首陀罗

7.如图所示是两河流域的古文明遗存,为其撰写的台词,最恰当的应是

【常考题】中考九年级历史上第一单元古代亚非文明模拟试题(附答案)(1)

A.我是法老,太阳之子B.神予我智慧,建立种姓制度

C.我是天皇,大化改新D.神授我权杖,制定成文法典

8.“罗马帝国的法学家们对法律进行了广泛论证,包括适用于罗马公民和非公民之间关系的万民法,关于商品生产和交换的经济法以及众多的法律概念。”材料反映了罗马帝国()

A.注重法制建设B.注重经济建设

C.维护全帝国人民的利益D.制定的这些法律没有缺陷

9.“我们终年劳作,不得休息,我们向国家纳税,向神庙上供,供养你们。而你们却不让我们共享国家权利,连我们的孩子与你们通婚都是违法的。”这里的“我们”指的等级是A.婆罗门B.刹帝利C.吠舍D.首陀罗

10.历史文物、遗址、遗迹皆是人类文明的重要体现。下列选项中,能代表古代西亚地区文明成就的是

A.金字塔和狮身人面雕像B.《汉漠拉比法典》石柱

C.雅典帕特农神庙D.罗马大竞技场

11.下列示意图能够反映古代印度种姓制度的是()

A. B.C.

D.

12.历史古迹是古代文明的见证。图一所示的古迹反映的是图二中ABCD中哪一处的文明

【常考题】中考九年级历史上第一单元古代亚非文明模拟试题(附答案)(1)

A.A B.B C.C D.D

13.“它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典,为研究古巴比伦社会提供了珍贵材料。”“它”指

A.《汉谟拉比法典》

B.《独立宣言》

C.《人权宣言》

D.《民法典》

14.有学者指出:“埃及人是在岩石上砍凿出他们的艺术的。”以下史实可以证明这一结论的是

A.建造金字塔和狮身人面像B.发明楔形文字

C.建造巴黎圣母院D.建造麦加清真寺

15.一个考古队从中国出发,自东向西去考察亚洲文明古国的发源地,最后一站是

()

A.黄河流域B.印度河流域C.两河流域D.尼罗河流域16.某班级以话剧的形式再现古印度历史,有一句台词是不正确的,是()A.“本国王把持军政大权,国家唯我独尊”

B.“别看我只是一个武士,但我和国王同属刹帝利”

C.“我是一个拥有万贯家财的大商人,却屈居第三等级”

D.“我很苦恼,我爱上了一个上一等级的姑娘,但我们不能步入婚礼殿堂

17.古巴比伦王国的一部法典规定:杀死或伤害奴隶不算犯罪,只须向主人赔偿损失,就算了事;盗窃或隐藏他人奴隶者处死;消灭他人奴隶标记者断指或处死;殴打自由民或反抗主人的奴隶处割耳之刑。这说明该法典的实质是

A.体现自由平等

B.体现“君权神授”

C.维护奴隶主的利益

D.规定严格的等级制度

18.社会制度影响人们的生活。根据古印度种姓制度,下列选项符合当时农民身份的是()

A.担任祭司B.与国王或官吏的女儿成婚

C.掌握军权D.纳税供养第一、第二等级

19.亚洲南部,印度河由北向南蜿蜒流过,古印度是世界文明古国之一,下列与古印度有关的是

①《汉谟拉比法典》②种姓制度③金字塔④佛教

A.①②B.②④C.②③D.①④

20.大河流域是孕育人类文明的摇篮。下列选项搭配正确的是

A.两河流域——古巴比伦——汉谟拉比法典 B.印度河、恒河——古埃及——金字塔C.尼罗河——古印度——甲骨文D.黄河、长江——中国——种姓制度21.伯里克利当政期间,雅典达到全盛。伯里克利在演说中曾自豪地宣称:“雅典是希腊的学校。”与他自豪的原因无关的是( )

A.经济繁荣B.帝国庞大C.民主政治D.文化昌盛

22.大河流域孕育了灿烂的古代人类文明。虽历经沧桑而能薪火相传、一脉相承、从来没有中断的文明是

A.

B.

C.

D.

23.在人类的历史进程中,东方许多古老民族最先告别了野蛮与蒙昧,大踏步地迈进了文明社会,创造了辉煌的古代东方文明,下列文明成果属于古埃及的是()

A.楔形文字B.佛教

C.金字塔D.汉漠拉比法典

24.印度种姓制度又叫瓦尔那制度,由雅利安人在征服印度地区原住民后推行的等级制度。瓦尔那制度规定了各个社会等级间的权力和义务,流传在印度至今达千年之久。在种姓制度下,下列理解正确的是

A.各等级不能世代相袭,须经国王授予B.规定不同等级的人们之间可以通婚C.低等级的人不得从事高等级的人的职业D.印度人生来平等,没有高低贵贱之分25.“根据某一宗教传说,释迦牟尼是释迦族的王子。青少年时期,他深感人世无常,充满困难,决心寻求解脱苦难的出路。29岁时他出家修行,后在一棵菩提树下顿悟得道。”下列相关说法正确的是

A.这一宗教是伊斯兰教B.释迦牟尼应该属于种姓制度中的婆罗门C.这一宗教提出“众生平等”D.这一宗教信仰“耶稣”“上帝”

【参考答案】***试卷处理标记,请不要删除

一、选择题

1.C

解析:C

【解析】

【详解】

结合所学知识可知,古代两河流域的苏美尔人很早就发明了楔形文字。苏美尔人还根据月亮的盈亏变化制定了阴历。两河流域的古巴比伦王国汉谟拉比时期,为加强中央集权,制定了一部较为系统和完整的法典《汉谟拉比法典》,这是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。选项C符合题意;选项ABD不符合题意,故选C。

2.C

解析:C

【解析】

【详解】

根据题干并结合所学知识可知,这是对《汉谟拉比法典》的描述。公元前18世纪,古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域,建立起中央集权的奴隶制国家。为了维护奴隶主的利益,汉谟拉比制定了一部法典,史称《汉谟拉比法典》,它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典,选项C符合题意;527年,查士丁尼继任为东罗马帝国皇帝。为了稳固帝国的社会秩序、保证皇帝的专制权力,把自2世纪初以来历任罗马皇帝颁布的法令收集在一起,剔除其中相互矛盾的条例,编成《查士丁尼法典》,选项A不符合题意;《摩奴法典》是古印度的法典,选项B不符合题意;拿破仑制定的《民法典》是资本主义国家第一部法典,为其他资本主义国家树立了典范,选项D不符合题意。故选C。

3.B

解析:B

【解析】

【详解】

材料“对刑事、民事、商贸、婚姻等行为都作了较细的规定”“形成了《汉谟拉比法典》”说明早在公元前18世纪就已经有了法制意识,并开始生活在法制社会中,故B正确;法制是理性的表现,不是浪漫,排除A;法制不能说明商品经济比较活跃,排除C;材料中论述的是法制在人类历史上的出现,并不是说明奴隶制度的完美,排除D。故选B。

4.A

解析:A

【解析】

【详解】

根据歌词“古巴比伦王颁布了…距今已经三千七百多年…泥板上的字迹依然清晰可见…深埋在美索不达米亚平原…”结合所学知识,古巴比伦王国的第六代国王汉谟拉比颁布了世界上第一部较为完备的成文法典——《汉谟拉比法典》,A符合题意;《汉谟拉比法典》维护奴隶主的利益,“古巴比伦王颁布的法典体现了人人平等的原则”说法不正确,B不符合题意;《汉谟拉比法典》上刻的是楔形文字,“泥板上的文字是象形文字”说法不正确,C不符合题意;美索不达米亚平原属于两河流域,“美索不达米亚平原属于印度河流域”说法不正确,D不符合题意。综上所述BCD都不符合题意,故选A。

5.C

解析:C

【解析】

【详解】

根据所学知识,首陀罗属于第四等级,主要由被征服居民构成,从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业,不可能担任官吏在巡视,C符合题意;刹帝利属于第二等级,掌管军事和行政能力,婆罗门属于第一等级,掌管祭司,刹帝利对婆罗门非常恭敬符合史实,A不符合题意;婆罗门属于第一等级,掌管祭司,婆罗门主持祭祀活动符合史实,B符合题意;第三等级吠舍,从事农业、畜牧业和商业,吠舍在农田劳动符合史实,D不符合题意。综上所述ABD都不符合题意,故选C。

【点睛】

题干“印度种姓制度”是解题的关键,结合教材中印度种姓制度等级和各等级的职能来解答此题。

6.B

解析:B

【解析】

【详解】

依据所学可知,公元前2500年,印度出现了一些小国,雅利安人在进入古代印度后,建立了奴隶制国家,雅利安人在进入古代印度后,逐渐产生不同等级,形成严格的等级制度,史称“种姓制度”.第一等级婆罗门包括祭司、贵族,掌握神权;第二等级刹帝利包括国王、武士、官吏,把持国家军事行政大权;第三等级吠舍包括农民、牧民、手工业者、商人,向国家纳税,向神庙上供,供养第一、第二等级;第四等级首陀罗包括被征服者、贫困破产失去土地的人,几乎没有权利,受奴隶主阶级的剥削,干最低贱的职业。题干商人属于第三等级吠舍,故B符合题意;ACD选项排除。故选B。

7.D

解析:D

【解析】

【详解】

题干图片所示是两河流域的古文明遗存《汉谟拉比法典》,为其撰写的台词,最恰当的应是“神授我权杖,制定成文法典”。公元前18世纪,古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域,建立起中央集权的奴隶制国家。为了维护奴隶主的利益,汉谟拉比制定了一部法典,史称《汉谟拉比法典》,它是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典,D符合题意;法老是古埃及国王,A排除;种姓制度是古印度文明,B排除;大化改新发生在日本,C 排除。故选择D。

【点睛】

本题主要考查学生的识记能力以及分析问题的能力。理解与识记《汉谟拉比法典》的相关史实。

8.A

解析:A

【解析】

【分析】

【详解】

依据所学知识可知,罗马的万民法大概产生于罗马共和国到帝国的过渡过程中,它突破了公民法的界限,使法律具有了更大的适用范围,法制建设更加完备了。材料“关于商品生产和交换的经济法,以及众多的法律概念”,反映了罗马帝国注重法制建设,A项符合题意;BCD三项不能中材料中体现出来,不符合题意。故选A。

9.C

解析:C

【解析】

【分析】

【详解】

古代印度的人类文明是种姓制度,分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级,其中向国家纳税、向神庙上供的是吠舍,故选C。

10.B

解析:B

【解析】

【分析】

【详解】

根据所学知识,古代西亚的两河流域是人类最早的文明发祥地之一。古巴比伦王国是古代两河流域文明发展的一个高峰,古巴比伦的《汉谟拉比法典》是两河流域文明留给人类的宝贵遗产,B符合题意;金字塔和狮身人面雕像是古埃及文明的象征,古埃及属于北非地区;排除A;雅典帕特农神庙属于古希腊文明成就,古希腊属于欧洲文明,排除 C;罗马大竞技场属于古罗马文明成就,古罗马属于欧洲文明,排除D,故选B。

【点睛】

题干“古代西亚地区文明成就”是解题的关键,识记两河流域的文明成就来解答此题。11.D

解析:D

【解析】

【分析】

【详解】

依据已学知识可知,由于雅利安人对达罗毗荼人的征服和奴役,以及雅利安人内部贫富分化的结果,在雅利安社会中逐渐形成了一个森严的等级制度,这就是种姓制度,在种姓制度下,古代印度人被分为四个种姓:婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗,D符合题意,ABC 均不是古印度种姓制度,故选D。

12.A

解析:A

【解析】

【详解】

结合所学知识可知,图一所示的古迹是金字塔,是古代埃及的文明成就。古代埃及源于非洲的尼罗河流域。图二的A处是古代埃及,故A符合题意;图二的B处是古代巴比伦,故B不符合题意;图二的C处是古代印度,故C不符合题意;图二的D处是古代中国,故D

不符合题意。故选A。

【点睛】

解答本题的关键是识记四大文明古国的地理位置和文明成就。

13.A

解析:A

【解析】

【详解】

依据所学可知,公元前18世纪,古巴比伦王国国王汉谟拉比统一两河流域,建立起中央集权的奴隶制国家。为维护奴隶主的利益,汉谟拉比制定了一部法典。史称《汉谟拉比法典》。它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典,所以A项符合题意;B项是美国的文献,C项是法国的文献,D项是拿破仑颁布的法典。由此分析BCD三项均不符合题意,排除,故选A。

14.A

解析:A

【解析】

试题分析:本题主要考查学生对埃及历史的准确识记。依据已学知识可知,埃及发源于尼罗河流域,国王自称是神的化身,他们的陵墓金字塔是权力的象征,狮身人面像则是古代埃及文明的标志之一,故选A。

考点:人教新课标九年级上册·大河流域——人类文明的摇篮·金字塔的国度

15.C

解析:C

【解析】

本题考查的是两河流域文明。亚洲最西面的文明古国是古巴比伦王国,其发源于两河流域,故选C。

16.A

解析:A

【解析】

【详解】

依据所学知识可知,雅利安人在进入古代印度后,逐渐产生不同等级,形成严格的等级制度,史称“种姓制度”。第一等级婆罗门(祭司、贵族)掌握神权;第二等级刹帝利(国王、武士、官吏)把持国家军事行政大权;第三等级吠舍(农民、牧民、手工业者、商人)向国家纳税,向神庙上供,供养第一、第二等级;第四等级首陀罗(被征服者、贫困破产失去土地的人)几乎没有权利,受奴隶主阶级的剥削,干最低贱的职业。故“本国王把持军政大权,国家唯我独尊”的表述是错误的,A符合题意;BCD表述正确,但不符合题意,故选A。

17.C

解析:C

【解析】

【详解】

根据题干信息“古巴比伦王国的一部法典规定”,由此判断这是与《汉谟拉比法典》相关;结合所学知识可知,公元前18世纪,古巴比伦王国的国王汉谟拉比统一了两河流域,建立起中央集权的奴隶制国家。为了维护奴隶主的利益,汉谟拉比制定了一部法典,史称《汉谟拉比法典》,选项C符合题意;而选项ABD与题干内容不符,排除;故选C。18.D

解析:D

【解析】

【分析】

【详解】

依据所学可知,古代印度盛行种姓制度,商人属于第三等级,纳税供养第一、第二等级,D项符合题意;第一等级的婆罗门担任祭司;不同等级的人不能通婚;第二等级的国王掌握军权。由此分析ABC不合题意,故此题选D。

19.B

解析:B

【解析】

【分析】

【详解】

古代的印度等级森严,第一等级成为婆罗门,第二等级称为刹帝利,第三等级称吠舍,第四等级称首陀罗。这种制度是种姓制度,至今对印度仍有一定的影响;古印度的另一项文明成果是佛教,早在公元前6世纪,佛教诞生,是三大宗教中诞生最早的宗教。故选B。20.A

解析:A

【解析】

【分析】

【详解】

依据所学知识可知,古巴比伦王国位于两河流域,它的第六代国王汉谟拉比在位期间制定了一部著名的法典——《汉谟拉比法典》,故A正确;古代印度发源于印度河、恒河,实行种姓制度,故B搭配错误;古印度位于印度河和恒河流域,古埃及发源于尼罗河流域,而甲骨文是中国的文字,故C搭配错误;古代中国发源于黄河、长江流域,种姓制度是古代印度的制度,故D搭配错误。故选A。

21.B

解析:B

【解析】

【分析】

【详解】

雅典是古希腊诸城邦中最繁盛的一个,经济繁荣、文化昌盛、民主政治达到古代世界的顶峰,但雅典是一个城邦,不是一个帝国。ACD叙述正确,故选B。

22.B

解析:B

【解析】

【分析】

【详解】

依据课本所学可知,中国的黄河和长江流域孕育了中国古代原始居民,创造了原始文明。中国黄河流域部落逐渐强大起来,建立了第一个奴隶制国家——夏朝。以后中国以汉族为主还有其他少数民族建立的政权,一直把中国文化传承下来,没有间断。B项符合题意;印度河和恒河流域约公元前2500年开始建立一些小国,后来中亚雅利安人入侵古代印度,导致最原始古代印度文明结束。A项不合题意;约公元前3000年尼罗河流域,初步统一的古代埃及国家建立起来,公元前4世纪亚历山大东征攻占了埃及,使埃及文明间断。C项不合题意;公元前3500年以后,苏美尔人在幼发拉底河、底格里斯河两河流域建立起很多奴隶制小国。公元前1595年古巴比伦王国被外族灭亡,文明被打断。D项不合题意。由此可知ACD三项不合题意,故选择B。

23.C

解析:C

【解析】

【详解】

依据所学可知,属于古埃及人民创造的是金字塔。金字塔是非洲尼罗河流域古埃及文明的代表作,是古代埃及国王的陵墓,是权力的象征,也是埃及人民的骄傲。故金字塔属于古埃及的文明成果,故C符合题意;楔形文字、佛教、汉漠拉比法典与题干无关,故ABD不合题意。故此题选C。

24.C

解析:C

【解析】

【分析】

【详解】

依据所学可知,在印度种姓制度下,第一等级是婆罗门,掌管祭祀,第二等级是刹帝利,掌管军事和行政权力,第三等级是吠舍,从事农业、畜牧业和商业,第四等级是首陀罗,主要由被征服居民构成,要为前三个等级服务。在这四个等级之外,还有最卑贱的“不可接触者”—贱民。种姓制度下各等级之间贵贱分明,世代相袭,低等级的人不得从事高等级的职业,不同等级的人不得通婚,故C正确,ABD排除。故选C。

25.C

解析:C

【解析】

【分析】

【详解】

依据提示词“释迦牟尼”,结合课本所学,公元前6世纪,古代印度社会矛盾尖锐,佛教在这种社会背景下诞生了。佛教创始人是乔达摩·悉达多,后来被称为释迦牟尼。佛教宣扬

“众生平等”,反对婆罗门的特权地位。C项符合题意;伊斯兰教的创始人是默罕默德,A项不合题意;“释迦牟尼是释迦族的王子”,印度的种姓制度的刹帝利,包括国王、武王和官吏等。B项不合题意;信仰基督耶稣的宗教被称为基督教,宣传的“救世主”,被称为上帝。D项不合题意。由此可知ABD三项不合题意,故选择C。

【点睛】

“根据某一宗教传说,释迦牟尼是释迦族的王子。”是解题的关键,反映了这一宗教与释迦牟尼有关,据所学,公元前6世纪释迦牟尼在印度创立了佛教。佛教宣扬众生平等,认为世间万物发展都有因果缘由。

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