必修三
整理、解析人：华南师大附中汕尾学校张仁庆
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第一单元中国传统文化主流思想的演变
第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成
1．（2012年山东文综历史，9）有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是（）A．儒家B．道家C．墨家D．法家
【考点】百家争鸣（诸子百家的思想）
【解析】本题考查知识的理解和材料信息解读能力。材料“贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”说明此学派代表地主阶级，反对贵族特权、主张社会变革、倡导重农抑商。结合所学可知是法家思想，故正确答案为D项。
【答案】D
2．（2012年海南卷历史，2）儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是（）
A．民本思想B．仁政思想C．礼法并重D．礼治为先
【考点】春秋战国时期的“百家争鸣”——儒家思想
【解析】题干中反映的战国时期孟子的有关施政中君民关系的论述，其认为统治者能做到“礼、义、信”则民治，因此，B项正确；A项是儒学思想可以体现的，但与题意不符，如民贵君轻、君舟民水；C项是荀子观点，题干无从反映；D为孔子思想，题干也无从反映。
【答案】B
3．（2012年上海历史，31）孔子说：“天何言哉? 四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都（）
A．针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张
B．认为自然界的存在不以人的意志为转移
C．表现出人对自然及其规律的尊崇
D．认为自然是可以认识的
【考点】百家争鸣（诸子百家的思想）
【解析】孔子认为天是有意志的，影响四季万物；韩非子认为天是永恒的，不会消亡；“天法道”，老子用“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，即天也是有其客观规律的。三者都表现出人对自然及其规律的尊崇，B、D项反映的是其中一个方面。上述观点是针对天人关系提出的，不涉及政治主张，A项错误。
【答案】C项3分，B、D项1分，A项0分
第2课“罢黜百家，独尊儒术”
1．（2012年天津文综历史，12）（19分）阅读材料，回答问题。
“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”
“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。
——《汉书·董仲舒传》（2）依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。（4分）
（4）综上，谈谈你对思想文化发展进程的认识。（2分）
【考点】古代中国传统文化主流思想的演变（百家争鸣、汉代儒学、宋明理学）
【解析】本题考查知识的再现与理解、材料解读能力。第（2）问根据材料可知董仲舒强调“大一统”，其思想的影响结合课本知识回答即可。第（4）问从前三问得出寻找规律，得出结论：思想文化随着社会经济政治的变化而不断发展丰富。
【答案】
（2）思想特征：强调“大一统”；糅合各家思想，形成新儒学体系。（2分）
影响：儒学正统地位在汉代确立，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。（2分）
（4）思想文化随着社会经济政治的变化，在吸收融合诸多文化因素中发展和丰富。（2分）
第3课宋明理学
1．（2012年全国新课标历史，27）理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明（）
A．重申传统的“四民”秩序B．主张重新整合社会阶层
C．关注的核心问题是百姓生计D．阐发的根本问题是正心诚意
【考点】宋明理学——心学
【解析】本题考查知识的理解和材料解读能力。从关键信息“各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心”可知王阳明强调正心诚意，故D项正确；A、B、C项都对题干的曲解。
【答案】D
2．（2012年海南卷历史，6）宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是（）
A．“仁”与万物生成的关系B．孟子的仁政思想
C．阴阳互相依存的关系D．道家顺应自然的思想
【考点】宋明理学（主要思想）
【解析】依据所学知识，首先排除B、D项；题干认为“阳生万物”，而何为“生”呢？“生，仁也”，其主要阐释的是仁与万物生成的关系，A项正确；如果对“阳生万物、阴成万物”不能正确解读，及把握内在关系：生，仁也。易错选C项。
【答案】A
3．（2012年海南卷历史，4）魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时（）
A．佛教传入颠覆了传统观念B．儒家伦理不为社会所重视
C．佛教急于融入本土文化D．佛教与儒家伦理抵触
【考点】宋明理学（背景——三教合一）
【解析】魏晋时期，儒学发展受挫，面临来自于佛教的冲击。题干中“父子之亲、君臣之义、夫妇之和、友朋之信”正是儒家的伦理道理，而题干斥责佛教导致“隔、乖、旷、绝”的后果，说明佛教与儒家伦理抵触，D项正确；A项具有夸大佛教传入的影响，说法错误；B、C项无从反映。
【答案】D
4．（2012年广东文综历史，39）（27分）词语和概念的变化，可以为探究历史提供重要信息。阅读下列材料，结合所学知识问答问题。
材料一：在中国，对science的翻译经历了从“格致”到“科学“的用词变化。中国古代本有“科学”一词。如宋人文集中有“处科学之兴，世为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇”之句。明末清初，受古代“格物致知”的影响，时人将“science”音译为“格致”。19世纪中叶后，“研格致，营制造者，乘时而起”，“格致”一词大量作用。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将“science”译为“从事科学，讲求政艺。”民国初，学界还将science音译为“赛因斯”，意在强调科学的理性精神。
——摘自《近代汉字术语创制的两种类型》等材料二：随着“代议制民主”概念的形成和逐渐流传。民主概念发生了重大的转化。不仅古代“直接民主”是“民主”，而且近代“间接民主”也是“民主”。随着后一种民主在实践中的不断扩展和完善，它几乎成了人们所知的西方那一个人惟一形态，日常使用的“民主”一词，指的已不是古代直接民主。
——据《美国革命时期民主概念的演变》等问题：
（1）材料一中的中国古代“科学”一词与何种选官制度相关？程朱理学中“格物致知”的目的是什么？
（4分）
【考点】科举制、宋明理学、明清进步儒学、近代中国思想解放潮流（“中体西用”思想；维新变法思想；新文化运动）、西方民主思想的发展
【解析】本题以话题引入考查中西思想的发展与交融，跨度大，注重线索梳理和综合分析。第（1）考查中国古代的选官制度和宋明理学（程朱理学），解答时注意关键信息“宋人文集”和设问中的提示“程朱理学”，在此基础上联系相关知识分析。
【答案】（1）与科举制相关。（2分）
目的：“究天理”（或明道德（宣传封建伦理道德），维护封建专制统治秩序。（2分）
第4课明清之际活跃的儒家思想
1．（2012年广东文综历史，14）有人这样评论当时的政治制度：如果宰相制尚未废除，宰相就会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主，君主就不会肆无忌惮。据此可知，他主张（）
A．限制君权B．削弱相权C．实行君主立宪制D．废除三省六部制
【考点】明清进步儒学（黄宗羲的思想）
【解析】本题考查历史知识的理解与材料解读能力。题干提供的观点强调宰相制度的的存在有利于制约君权，换而言之废除宰相制度导致君权极端化。这说明观点主张限制君权，故选A项。
【答案】A
单元综合
1．（2012年天津文综历史，12）（19分）阅读材料，回答问题。
材料一：
“行仁政而王，莫之能御也。”
“处无为之事，行不言之教。”
“明法者强，慢法者弱。”
（1）概括材料中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。（7分）
材料二：
“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”
“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。
——《汉书·董仲舒传》（2）依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。（4分）
材料三：唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教，既有本土发展起来的禅宗，也有从天竺引进的法相宗，还有中印合璧的天台宗等。唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》，则源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。
——张国刚《唐代开放与兴盛的当代思考》等（3）依据材料三概括唐代思想文化的特点，并结合所学知识分析其形成的原因。（6分）
（4）综上，谈谈你对思想文化发展进程的认识。（2分）
【考点】古代中国传统文化主流思想的演变（百家争鸣、汉代儒学、宋明理学）
【解析】本题考查知识的再现与理解、材料解读能力。第（1）问立足材料可知分别是儒家的“仁政”、道家的“无为”、法家的“法治”。在此基础上从政治、经济等角度分析历史背景。第（2）问根据材料可知董仲舒强调“大一统”，其思想的影响结合课本知识回答即可。第（3）问从材料可看出唐代由于实行开放政策，对外交往频繁，因而思想文化具有多元性的特点。第（4）问从前三问得出寻找规律，得出结论：思想文化随着社会经济政治的变化而不断发展丰富。
【答案】（1）主张：实行仁政；无为而治；强调法治。（3分）
背景：春秋战国时代，中国社会发生政治和经济大变动：政治上，分封制瓦解，诸侯争霸；经济上，铁犁牛耕推广，井田制破坏。（4分）
（2）思想特征：强调“大一统”；糅合各家思想，形成新儒学体系。（2分）
影响：儒学正统地位在汉代确立，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。（2分）
（3）特点：多元性（兼收并蓄）。（2分）
原因：唐朝实行开放政策；政治稳定、经济繁荣、对外交往频繁等。（4分）
（4）思想文化随着社会经济政治的变化，在吸收融合诸多文化因素中发展和丰富。（2分）
2．（2012年浙江文综历史，38）（26分）人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解放”。阅读材料，回答问题。
材料一：在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方，而他们互不知晓。
——摘编自雅斯贝斯《哲学导论》材料二：李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。
顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者……臵四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。
王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。
——李贽《藏书》、顾炎武《亭林文集》、王夫之《思问录》材料三：主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。……谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。……倡导维新的人物，无一不受到西方的影响。真正了解西方文化，又能洞悉中国病源所在的为严复。
——摘编自郭廷以《近代中国史纲》
（1）结合所学，指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容，并分别用一句话概括希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位。（10分）
（2）根据材料二，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。（9分）
【考点】古代中国主流思想的演变（孔子、老子、李贽、顾炎武、王夫之的思想）、古希腊人文主义的起源、维新思想（康有为、严复的思想）
【解析】本题以思想的交融与解放为主题切入、以主要思想家为载体考查中外思想发展。第（1）问考查基础知识的积累，结合教材内容回答即可。第（2）问立足材料概括，关键在于抓住关键信息，如，李贽“咸以孔子是非为是非”“以无本之人，而讲空虚之学”，顾炎武“日之有昼夜，犹人之有生死”等。
【答案】（1）孔子：仁、礼、中庸；（3分）老子：道、无为、小国寡民。（3分）苏格拉底：第一次在哲学意义上发现“自我”；（2分）亚里士多德：古希腊文化的集大成者。（2分）
（2）李贽：反对盲从孔子，认为不能以“圣人”之言作为判断是非的标准；（3分）顾炎武：注重实学，经世致用；（3分）王夫之：强调“天地之化日新”，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。（3分）
第二单元西方人文精神的起源及其发展
第5课西方人文主义思想的起源
1．（2012年浙江文综历史，38）（26分）人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解放”。阅读材料，回答问题。
材料一：在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方，而他们互不知晓。
——摘编自雅斯贝斯《哲学导论》材料二：李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。
顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者……臵四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。
王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。
——李贽《藏书》、顾炎武《亭林文集》、王夫之《思问录》材料三：主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。……谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。……倡导维新的人物，无一不受到西方的影响。真正了解西方文化，又能洞悉中国病源所在的为严复。
——摘编自郭廷以《近代中国史纲》问题：
（1）结合所学，指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容，并分别用一句话概括希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位。（10分）
（
【考点】古代中国主流思想的演变（孔子、老子、李贽、顾炎武、王夫之的思想）、古希腊人文主义的起源、维新思想（康有为、严复的思想）
【解析】本题以思想的交融与解放为主题切入、以主要思想家为载体考查中外思想发展。第（1）问考查基础知识的积累，结合教材内容回答即可。
【答案】（1）孔子：仁、礼、中庸；（3分）老子：道、无为、小国寡民。（3分）苏格拉底：第一次在哲
分）亚里士多德：古希腊
第6课文艺复兴和宗教改革
1．（2012年福建文综历史，19）15世纪学者奇诺说：“这是一个黄金时代，（在佛罗伦萨）几乎所有以前消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这反映了在该地（）A．希腊罗马文化开始兴起B．人文精神得到传承
C．宗教改革思想开始转播D．启蒙思想影响巨大
【考点】文艺复兴
【解析】本题考查知识的再现与理解。根据题干材料信息“15世纪”“佛罗伦萨”“复活”可以判断为文艺复兴。文艺复兴的文艺作品其实对古希腊罗马人文精神传承。故选B项。A、C、D项分别对应的是故希腊罗马、16世纪的德意志宗教改革、17—18世纪。
【答案】B
2．（2012年广东文综历史，18）1521年有教皇代表与马丁?路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于
A．教会是否腐败B．信仰是否必要
C．信徒能否仅仅依靠信仰得救D．《圣经》能否作为信仰的基础
【考点】宗教改革
【解析】本题考查知识的理解和材料信息解读能力。根据材料“信仰无法安稳地奠基于《圣经》”可知教皇代表认为在信仰《圣经》的同时需要其他方面的支撑，只有这样信仰才能稳固，故C项正确；A项题干无从反映；根据所学可知两者都没有否认信仰的必要，故B项说错误；D项只是材料反映信息的一面。【答案】C
3．（2012年重庆文综历史，19）伊拉斯谟借“愚人”之口说道：“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么？它还配得上称作生活吗？”根据这句话，伊拉斯谟本意是要（）
A．抨击愚昧B．倡导平等C．讽刺贪淫D．推崇人性
【考点】文艺复兴
【解析】伊拉斯谟是文艺复兴时斯的代表人物，“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么”反映了追求现实生活的幸福的思想，体现了人文主义精神，D项正确。ABC项不符题意。
【答案】D
第7课启蒙运动
1．（2012年江苏历史，13）“他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是（）
A．彼特拉克B．莎士比亚C．马丁·路德D．伏尔泰
【考点】启蒙运动——主要启蒙思想家（伏尔泰）
【解析】本题考查材料解读能力。题干材料体现的是强调理性、批判教会和封建制度，这是启蒙运动的内容，因此选择启蒙运动的代表人物伏尔泰。
【答案】D
2．（2012年海南卷历史，10）孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。他认为，防止专制的根本途径是（）
A．以民意制约权力B．以道德制约权力
【考点】启蒙运动——孟德斯鸠的思想
【解析】根据所学可知孟德斯鸠的思想主张是三权分立，因此，C项正确；权力与权利是有区别的，如
果不能区别两者区别或者粗心而错选D项；AB项是孟德斯鸠的思想主张。
【答案】C
3．（2012年广东文综历史，39）（27分）词语和概念的变化，可以为探究历史提供重要信息。阅读下列材料，结合所学知识问答问题。
材料一：在中国，对science的翻译经历了从“格致”到“科学“的用词变化。中国古代本有“科学”一词。如宋人文集中有“处科学之兴，世为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇”之句。明末清初，受古代“格物致知”的影响，时人将“science”音译为“格致”。19世纪中叶后，“研格致，营制造者，乘时而起”，“格致”一词大量作用。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将“science”译为“从事科学，讲求政艺。”民国初，学界还将science音译为“赛因斯”，意在强调科学的理性精神。
——摘自《近代汉字术语创制的两种类型》等材料二：随着“代议制民主”概念的形成和逐渐流传。民主概念发生了重大的转化。不仅古代“直接民主”是“民主”，而且近代“间接民主”也是“民主”。随着后一种民主在实践中的不断扩展和完善，它几乎成了人们所知的西方那一个人惟一形态，日常使用的“民主”一词，指的已不是古代直接民主。
——据《美国革命时期民主概念的演变》等问题：
（3）结合材料二和所学知识，从西方民主政治发展的角度，简要分析“民主”概念变化的原因。（8分）【考点】科举制、宋明理学、明清进步儒学、近代中国思想解放潮流（“中体西用”思想；维新变法思想；新文化运动）、西方民主思想的发展
【解析】本题以话题引入考查中西思想的发展与交融，跨度大，注重线索梳理和综合分析。第（3）问考查西方民主思想的变化，注意答题角度“西方民主政治发展”。
【答案】（3）代议制度建立；（2分）代议制民主具有优越性，如可适用于地广人多的国家；（3分）而且在实践中不断完善，如选民范围日益扩大；并扩展到更多国家。（3分）（若答出“古代西方直接民主弊端和具有代议制民主性质的民主制度的借鉴；西方民主思想家和政治家对民主探索深入的反思等可酌情赋分）
【评分说明】考生答案如超出要点但言之成理，可在每问总分范围内酌情给分。第（4）问，指出一个时期的含义或用法，给1分，指出两个及以上时期的含义或用法，给3分。
单元综合
1．（2012年山东文综历史，15）“兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。”这里的“美式思维模式的根本”
是指（）
A．反抗权威，强调个人自由B．崇尚理性，重视法制
C．崇尚理性，强调个人自由D．反抗权威，重视法制
【考点】宗教改革和启蒙运动
【解析】本题考查基础知识的再现理解和比较分析能力。结合所学可知宗教改革反抗罗马教会的权威，否认教会和教士在信仰中的中介作用，强调个人自由；启蒙运动反抗封建专制权威，强调个人自由，崇尚理性，重视法制保障民主制度。因此B、C、D属于启蒙运动，A项是启蒙运动和宗教改革运动的共同点。【答案】Ａ
2．（2012年安徽文综历史，37）（26分）阅读材料，完成下列各题。
材料一：欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶
——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》材料二：意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。
——摘编自裔昭印主编《世界文化史》（增订版）材料三：当物质活动作为基础性的东西决定精神与制度发展的同时，后者也通过影响物质活动的目的性和倾向性来制约物质活动，使物质生产方式服从精神（或文化观念）的引导。
——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》问题：
（1）结合所学知识分析材料一中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么？概括材料二的基本观点及其共同精神。（14分）
（2）结合材料，运用所学知识论证材料三阐述的观点。（12分）
【考点】文艺复兴、宗教改革、启蒙运动
【解析】本题考查知识的理解、材料解读、综合比较分析和论证分析能力。第（1）问结合所学从经济、政治等角度分析文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的历史条件。材料二的基本观点抓住关键信息“财富的日
古典文化遗存丰厚；
识不
第三单元古代中国的科学技术与文学艺术
第8课古代中国的发明和发现
1．（2012年海南卷历史，8）康熙因西洋历与中国传统历法之争，命钦天监官员与西洋历代表、比利时传教士南怀仁辩论。经验证，证明西洋历法更为准确，遂“复用西洋历法”，并任命南怀仁为钦天监副监。这一事件表明，康熙（）
A．全面接受外来文化B．审慎地接受外来事物
【考点】古代中国科技技术（制约因素）
【解析】题干反映了康熙在“经验证，证明西洋历法更准确”后，才“复用西洋历法”说明其审慎地接受外事物，B项正确；A项“全面接受”过于绝对化，说法错误；C项无从涉及；题干材料仅限于历法，因此，D项“西方文化超越中国”说法错误。
【答案】B
2．（2012年上海历史，13）公元1500年左右，欧洲出版了大约4万册图书，极大地激发了民众的求知欲。
此种情形直接得益于（）
A．活字印刷术在欧洲的传播B．新教翻译出版圣经的需求
C．人文学者传播古典文明的需要D．大学发展对图书需求量的增加
【考点】古代中国科技技术——印刷术
【解析】欧洲人借鉴中国的印刷术，发明、研制自己的活字印刷机，印刷的大量书籍促进了欧洲文化的传播，大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。
【答案】A
第9课辉煌灿烂的文学
1．（2012年江苏历史，1）“自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰‘山歌’，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。……山歌虽俚甚矣，独非《郑》、《卫》（国风之篇）之遗欤？”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是（）A．《诗经》B．楚辞C．汉赋D．唐诗
【考点】古代中国文学的时代特征
【解析】本题考查知识的再现与材料解读能力。根据材料信息“山歌虽俚甚矣，独非《郑》、《卫》（国风之篇）之遗欤？”可知《诗经》中的“十五国风”与山歌相似、能体现“民间性情之响”，故选A项。【答案】A
2．（2012年全国新课标历史，25）许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时（）
A．对僧人爱憎交加的社会心态B．民间思想借助戏剧广泛传播
C．中国文化的地域性浓厚D．市民阶层的价值取向
【考点】古代中国的文学
【解析】本题考查知识的理解迁移。题干中的故事具有世俗化的特征，这是因宋代商业经济的发展，市民阶层的兴起，D项正确；A、B、C项都无法从题干中反映。
【答案】D
第10课充满魅力的书画和戏曲艺术
1．（2012年福建文综历史，13）《说文解字》释读为：“大册也。”今人认为似手捧册置于架上。该释读与下列记录文字信息材料相关的是（）
A．甲骨B．丝帛C．竹木简D．石碑
【考点】古代中国汉字的演变
【解析】考查基础知识的理解与运用。根据提供的象形文字和解释容易判断选C项。
2．（2012年安徽文综历史，12）2010年发行的首套宣纸材质的邮票《中国古代书法—行书》，被称为国家名片与国宝艺术的完美结合，彰显了宣纸千年，墨润万变的独特魅力。图3中属于该套邮票的是（）
A B C D
【考点】古代中国的汉字与书法
【解析】本题考查基础知识的再现。结合各种字体的特点可知A、B、C、D项分别为隶书、楷书、行书草书，故选C项。
【答案】C
第四单元近代以来世界的科学发展历程
第11课物理学的重大进展
1．（2012年浙江文综历史，20）在古代，通才式的大师频出，而进入近代后此类大师越来越少。一般认为，达·芬奇是“最后一个百科全书式的人物”。其重要原因是（）
A．在人类历史上，杰出人物的出现具有偶然性
B．古人的成就达到相当高度后，后人很难超越
C．古代学者少，评价目标集中；近代以来学者多，大师难以被公认
D．近代以来的科学把研究对象分为不同领域分门别类加以研究
【考点】近代科学的发展（特点）
【解析】本题考查比较分析能力。近代以来，自然科学学科越来越多，分工越来越细，研究越来越深入，同时学科间的联系越来越紧密，相互间渗透的程度越来越深，科学研究朝着综合性方向发展，凭借个人能力很难全面掌握，故选D项。
【答案】D
第12课破解生命起源之谜
2012年各地高考未命题
第13课从蒸汽机到互联网
1．（2012年上海历史，18）在1900年的巴黎世博会上，璀璨耀眼的展览场馆和高耸入云的建筑物成为新亮点。为此提供物质基础的是（）
A．电力与蒸汽B．电力与钢铁C．蒸汽与煤炭D．煤炭与钢铁
【解析】1900年巴黎世博会上主要展出的是第二次工业革命的工业成果，这也是此次世博会的物质基础，蒸汽、煤炭属于第一次工业革命成果，电力与钢铁属于第二次工业革命的成果，故B项符合题意。
【答案】B
2．（2012年重庆文综历史，23）第三次科技革命的浪潮汹涌澎湃，蔚为壮观。它与前两次技术革命相比，既有不同的特点，又呈现出新的发展趋势。这具体表现为（）
A．新的技术和发明超出一国范围B．科学和技术之间开始走向结合
C．学科越来越少且分工越来越细D．科学研究朝着综合性方向发展
【考点】第三次科技革命的特点
【解析】依据所学知识，阐释历史事物的特征，D项与第三次科技革命的特点相符；A项在前两次技术革命就已具有；B项应是第二次科技革命的特点；C项“学科越来越少”说法错误。
【答案】D
第五单元近代中国的思想解放潮流
第14
1．（2012年天津文综历史，3）
）A．提倡维新变法
C．宣传科学救国
【考点】维新变法思想
【解析】
念，故选D项
【答案】D
2．（2012年上海历史，23）从右侧的书目看，严复的翻译主要涉及哪一领域）A．宗教文化
B．科学技术
C．社会理论
D．文学艺术
……
【考点】维新变法思想（严复）
【解析】《天演论》宣传的是社会进化论思想；《原富》即亚当斯密的《国富论》，宣传自由资本主义经济思想；《法意》即孟德斯鸠《论法的精神》，宣传三权分立思想，《群己权界论》即穆勒的《论自由》宣传自由主义，都涉及社会伦理问题。
【答案】C
3．（2012年海南卷历史，15）某学者曾提及：一群志趣相投者“生育于此种‘学问饥荒’之环境中，冥思枯索，欲构成一种‘不中不西即中即西’之新学派”；由于固有之旧思想根深蒂固，所汲取的西学极为有限，其学说难免支离破碎。文中所说“新学派”的代表人物是（）
A．林则徐、魏源B．康有为、梁启超
C．孙中山、章太炎D．陈独秀、胡适
【考点】维新变法思想
【解析】“不中不西即中即西”反映的是康有为学说的特点：把中国的儒家思想与西方资产阶级政治学说
【答案】B
4．（2012年山东文综历史，28）（20分）在历史发展中，个人际遇与国家命运息息相关。严复（1854～1921）一生的经历和思想带有鲜明的时代印记。阅读下列材料，回答问题。
材料一：表2为严复早期经历简表
表2
——严复《原强》（1895年）问题：
（1）据材料一，说明严复早期经历的时代背景。（6分）
（2）据材料二，指出严复在对“自强”问题的认识上，严复与洋务派相比有何进步之处。（6分）
（3）分析严复的“自强”主张在当时没有实现的客观原因。（8分）
【考点】维新变法思想
【解析】本题以历史精英人物引领考查近代中国的思想解放，切入视角新颖。第（1）问以历史人物的经历考查严复思想的成长背景，注意表格中的时间，在此基础上结合所学知识概括。第（2）问考查材料信息获取和比较分析能力。材料二中严复主张“治标”（引进西方先进技术增强军事实力）、“治本”（开启民智，提高国民素质），结合洋务派的“中体西用”思想比较。第（3）问注意限制角度“客观原因”，一般从社会基本状况（政治、经济、文化）分析。
【答案】（1）鸦片战争后，民族危机严重；西学东渐，有识之士开始向西方学习；洋务运动兴起，创建海军，兴办新式教育。（6分，每点2分）
（2）洋务派主要强调学习西方的先进技术；严复认为学习西方的先进技术只是治标，提高国民素质才是治本；与洋务派相比，严复的进步之处在于主张标本兼治，重在治本。（6分，每点2分）（3）西方列强侵略，民族危机空前严重；清朝政府的腐朽统治；民族资本主义经济薄弱；保守势力强大，封建思想根深蒂固。（8分，每点2分）
5．（2012年浙江文综历史，38）（26分）人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解放”。阅读材料，回答问题。
材料一：在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方，而他们互不知晓。
——摘编自雅斯贝斯《哲学导论》材料二：李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。
顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者……臵四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。
王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。
材料三：主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。……谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。……倡导维新的人物，无一不受到西方的影响。真正了解西方文化，又能洞悉中国病源所在的为严复。
——摘编自郭廷以《近代中国史纲》问题：
（3）材料三中“证明孔子亦是一位维新派”的思想家是谁？他在这方面的代表作是什么？概述严复在宣传维新理论上的贡献。（7分）
【考点】古代中国主流思想的演变（孔子、老子、李贽、顾炎武、王夫之的思想）、古希腊人文主义的起源、维新思想（康有为、严复的思想）
【解析】本题以思想的交融与解放为主题切入、以主要思想家为载体考查中外思想发展。第（3）问考查维新变法思想，从材料信息“改制……孔子”可以推断是康有为在《孔子改制考》一书严复翻译的《天演论》出版，增强了仁人志士救亡图存的信心。至于严复的思想结合课本知识回答。
【答案】（3）康有为。（1分）《孔子改制考》。（2分）翻译《天演论》；（2分）宣传、提倡进化论、成为维新
派的理论武器。（2分）
6．（2012年江苏历史，22）（13分）史家有时会修正自己对历史的认识，萧公权的康有为研究即为一例。阅读下列材料：
材料一：二十多年前草写《中国政治思想史》的时候，我所看见康氏的著作不过是现在所看见中的一小半。他的思想，我既不能有全面的认识，也不曾作深入的剖析。因此我的论断不免有舛误的地方。例如我说：“康氏以立宪为保皇之手段，故其所号召者为假民权。托孔子以为变法之口实，故其所号召者为假维新。”多看他的著作，细研他的思想之后，我发现这个论断几乎与真相恰相反背。现在我认为这两句话可以改为“康氏以保皇为立宪之手段，其所号召者为渐进之真民主。谓孔子为改制之圣人，其所企求者实为制度与思想之一体维新。”我现在的看法……可以说是遵行“过则勿惮改”的古训。
——萧公权《问学谏往录》材料二：萧公权于1940年写作《中国政治思想史》时，亦不免认为康有为反对革命。……直到后来看到大批有关康氏的原始材料，才摆脱……（某种）史观的阴影，对康氏有新的认识，所谓“假民权”、“假维新”，原来都是真的。
——汪荣祖《康有为论》材料三：从历史的观点来看，这件事也许有某种意义：我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。
——恩格斯《自然辩证法》请回答：
（1）结合所学知识，说明材料一中“制度与思想之一体维新”的内涵。（4分）
（2）运用上述材料，结合所学知识，以萧公权的康有为研究为例，以“时代、史家与历史认识的修正”
为主题进行论证。（9分）
（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密：表述清楚；250字左右）
【考点】维新变法思想（康有为的思想）
【解析】本题考查知识的理解和材料分析能力。第（1）问“制度与思想之一体维新”的内涵，就是“其所号召者为渐进之真民主”，即由君主专制逐步过渡到君主立宪制，宣传西方的民主政治学说。第（2）问首先要从材料中提炼观点（史家的历史认识受到掌握的史料的多少、理解的程度以及史观的影响，存在认识的偏差，要及时的修正历史认识，同时史家的认识不能脱离当时的时代），在此基础上进行论证。史家的历史认识受到掌握的史料的多少、理解的程度以及史观的影响，存在认识的偏差，要及时的修正历史认识，同时史家的认识不能脱离当时的时代。萧公权在读完大批有关康氏的原始材料、作深入的剖析后，对康有为认识的改变就说明了这一点。
）内涵：抨击专制皇权；提倡君主立宪制度；宣传近代西方学说；政治制度变革和思想启蒙的双重目的。（4分）
（2）略（6分）
第15课新文化运动与马克思主义的传播
1．（2012年福建文综历史，17）学者殷海光在论及五四运动时，认为它以iconoclasm（打倒偶像）和enlightenment（启蒙）为动力，是一场“中国知识最光荣的运动”。在他看来，这场运动主要倡导A．自强与求富B．进化与革新C．改良与革命D．民主与科学
【考点】新文化运动
【解析】本题考查知识的理解。注意题干提及的五四运动是广义概念，这场知识最光荣的运动是指新文化运动，打倒偶像要求民主，启蒙要科学，不迷信，具有理想思考判断的精神。故选D项，其他选项与材料。【答案】D
2．（2012年上海历史，22）“一切传统均不再神圣。无政府主义、自由主义、唯物主义、实验主义……以及最新的布尔什维克主义，均找到支持者。”上述情景出现于（）
A．戊戌变法时期B．清末新政时期C．辛亥革命时期D．新文化运动时期
【考点】新文化运动
【解析】新文化运动较为彻底地动摇封建思想的统治地位，“一切传统均不再神圣”；同时宣传了西方的民主和科学，因此新文化运动时期西方的各种学说得到迅速传播，一部分知识分子接受了马克思主义，“布尔什维克主义找到支持者”。
【答案】D
单元综合
1．（2012年广东文综历史，39）（27分）词语和概念的变化，可以为探究历史提供重要信息。阅读下列材料，结合所学知识问答问题。
材料一：在中国，对science的翻译经历了从“格致”到“科学“的用词变化。中国古代本有“科学”一词。如宋人文集中有“处科学之兴，世为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇”之句。明末清初，受古代“格物致知”的影响，时人将“science”音译为“格致”。19世纪中叶后，“研格致，营制造者，乘时而起”，“格致”一词大量作用。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将“science”译为“从事科学，讲求政艺。”民国初，学界还将science音译为“赛因斯”，意在强调科学的理性精神。
——摘自《近代汉字术语创制的两种类型》等材料二：随着“代议制民主”概念的形成和逐渐流传。民主概念发生了重大的转化。不仅古代“直接民主”是“民主”，而且近代“间接民主”也是“民主”。随着后一种民主在实践中的不断扩展和完善，它几乎成了人们所知的西方那一个人惟一形态，日常使用的“民主”一词，指的已不是古代直接民主。
——据《美国革命时期民主概念的演变》等问题：
（2）19世纪中叶以后，从“格致”到“赛因斯”，反映中国向西方学习的内容发生了怎样的变化？并分析变化的原因。（12分）
（4）从“经济”、“中学”、“粉丝”3个词语中任选1个，说明其含义或用法的历史变化。（3分）
【考点】科举制、宋明理学、明清进步儒学、近代中国思想解放潮流（“中体西用”思想；维新变法思想；新文化运动）、西方民主思想的发展
【解析】本题以话题引入考查中西思想的发展与交融，跨度大，注重线索梳理和综合分析。第（2）问实际上考查近代中国思想解放历程及阶段特征，学习西方内容的变化可以结合信息“研格致，营制造者，乘时而起”“从事科学，讲求政艺”“强调科学的理性精神”概括，在此基础上结合19世纪中叶到民国初年
分析思路，明确答题角度（含义或用法变化过程及原因）
【答案】（2）内容变化：从学习西方军事技术和经济工业技术到学习西方政治制度，再到学习西方思想启蒙（思想观念解放）。（4分）
原因：甲午战败，认识到制度的落后和“师夷长技”的局限；（3分）开始学习西方的政治，推行政治改良；（2分）辛亥革命后建立民国，但民主政体有名无实；（3分）于是提倡科学精神，寻求思想解放。（2分）
（4）本问总分3分。考生言之有理，皆可得分。
如，“粉丝”在开始是指一种食品，后引申为影迷、追星等。（1分）这一变化实际上反映了中国经济的发展、对外开放过程中思想的解放（受到西方思想的影响）和社会生活时尚化。（2分）【评分说明】考生答案如超出要点但言之成理，可在每问总分范围内酌情给分。第（4）问，指出一个时期的含义或用法，给1分，指出两个及以上时期的含义或用法，给3分。
2．（2012年全国新课标历史，41）（12分）阅读材料，回答问题。
材料：“冲击—反应”曾是国内外史学界解释中国近代历史的模式之一。其主要观点为中国社会存在巨大惰性，缺乏突破传统框架的内部动力；从19世纪中期开始，西方的冲击促使中国发生剧烈变化。有人据此图示中国近代历史变迁（见图10）。
图10
根据材料并结合所学知识，评析“冲击—反应”模式。
（要求：对该模式赞成、反对或另有观点均可，观点明确；运用材料中的史实进行评析，史论结合。）【考点】近代中国思想解放潮流（“中体西用”思想、维新变法思想、新文化运动）
【解析】本题考查图表解读和综合分析运用能力。本题为开放型试题，言之有理即可，但解题时须注意冲击与反应的对应关系，围绕材料观点，按要求答题。
【答案】略。
第六单元 20世纪以来中国重大思想理论成果
第16课三民主义的形成和发展
1．（2012年海南卷历史，17）1918年1月，孙中山说：“此后我国形势，应注重于西北。若俄国现在之革命政府能稳固，则我可于彼方图大发展也。”对这段话的正确理解是，孙中山（）
C．认为中国革命与世界革命存在关联D．确定了日后国民革命的战略
【考点】三民主义的发展
【解析】本题考查信息获取与解读的能力，从题干中反映孙中山非常关注俄国十月革命，由“若俄国现在之革命政府能稳固，则我可于彼方图大发展也”可判定C项的正确性；A项时间与题干不一致，是在20 年代；B项说法错误的，俄国人的路是社会主义，而孙中山代表的是资产阶级的利益；D项说法错，1918 年中共并没有实现第一次合作。
【答案】C
第17课毛泽东思想
1．（2012年广东文综历史，12）周恩来说：“共产国际的领导同志都还担心我们离工人阶级太远了。我说我们在农村里经过长期斗争的锻炼，有毛泽东同志的领导，完全可以无产阶级化。共产国际的一些同志听了之后大哗，不以为然。”对这段话的正确理解是（）
A．中国工人阶级尚未登上政治舞台B．共产国际反对农民参加中国革命
C．中国奉行独立自主的和平外交政策D．中国共产党坚持马克思主义中国化
【考点】毛泽东思想（工农武装割据理论）
【解析】本题考查历史知识的理解与材料解读能力。从题干材料可以看出中国共产党已经根据国情形成“工农武装割据”道路，这摆脱了俄国革命模式，体现马克思主义的中国化，故选D项。
【答案】D
2．（2012年海南卷历史，19）1949年3月，中共七届二中全会提出全党工作重心的转变，这意味着（）A．农村土地革命的胜利完成B．农村包围城市的革命阶段基本结束
C．对工人与农民阶级地位的重新认识D．社会主义革命与建设的迅速展开
【考点】七届二中全会
【解析】由时间信息可知，七届二中全会召开的背景是解放战争获得胜利的前夕，结合其党的工作重心由农村转向城市转移的内容说明农村包围城市革命阶段基本结束，B项正确；A项说法与史实不符；C项无从体现；D项应是在社会主义三大改造时期。
【答案】B
第18课新时期的理论探索
1．（2012年江苏历史，11）1969年5月11日，《人民日报》向全世界报道了一则我国既无内债又无外债的消息。此后我国形成了不向国内外借债的财政政策，直到1979年12月，我国政府同意接受外国政府提供的第一批贷款，这一政策才被打破。这表明我国（）
A．由单边外交转向多边外交B．由自力更生转向依赖外援
C．由思想禁锢转向对外开放D．由民间融资转向政府借贷
【考点】邓小平理论
【解析】本题考查知识的理解运用和材料解读能力。结合所学可知1949—1976年中国照搬苏联的经验，建立高度集中的计划经济模式。在意识形态对抗的影响下，中国在相对封闭的背景下开展经济建设，形成了不向国内外借债的财政政策。1978年十一届三中全会后，中国对内改革、对外开放。为了适应经济建设对资金的需求，中国接受外国政府提供的贷款，这个过程反映的是中国由思想禁锢转向对外开放变化。【答案】C
1．（2012年福建文综历史，38）（37分）近代以来，为了民族独立和国家富强，先进的中国人进行了艰辛探索，走上了民族复兴之路。阅读下列材料，回答问题。
材料一：民国初期，陈嘉庚说：“今日国势危如累卵，所赖以维持者，惟此方兴之教育与未死之民心耳”。黄炎培也说：“今吾中国至重要，至困难问题，厥惟生计；曰求根本上解决生计问题，厥惟教育。”
——朱英《辛亥革命与近代中国社会变迁》材料二：从现在起，开始了由城市到乡村并由城市领导乡村的时期。党的工作重心由乡村移到了城市。……使中国稳步地由农业国转变为工业国，把中国建设成一个伟大的社会主义国家。……中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。
——毛泽东在中共七届二中全会上的报告（1949年3月）材料三：1952年一1965年国民生产总值指数图（1952年=100）
图14
——摘编自国家统计局国民经济综合统计司编《新中国五十年统计资料汇编》材料四：邓小平在向外宾介绍中国改革开放的由来时说：“我们现在的路线、方针、政策是在总结了成功时期的经验、失败时期的经验和遭受挫折时期的经验后制定的。”
——郭德宏等《中华人民共和国专题史稿》问题：
（1）据材料一概括两人共同的救国主张。联系所学知识，指出此类主张的积极意义和无法实现的原因。（8分）
（2）指出材料二“城市到乡村”、“城市领导乡村”的时代背景和基本内涵。（8分）
（3）据材料三，概括20世纪五六十年代我国国民生产总值的变化，分别分析其主要原因。据此说明为什么“革命以后的的路程更长，工作更伟大，更艰苦。”（15分）
（4）据材料四，分析改革开放与邓小平所阐述的历史经验之间的关系。（6分）
【考点】20世纪初的中国思想、毛泽东思想、邓小平理论
【解析】本题以中华民族的复兴为主题，以近现代历史人物为载体考查了近现代民族复兴之路，跨度大、范围广，但突出核心基础知识的考查，解答的关键在于熟悉基础、读懂材料。第（1）问其主张根据材料“惟此方兴之教育”“厥惟教育”概括，然后结合时代背景分析。第（2）问立足材料和材料来源的时间提示入手归纳分析。第（3）问考查图表分析能力，根据时间和曲线变化，结合相关经济方针政策和实践分析。第（4）问结合材料分析即可。
【答案】（1）主张：教育救国。（2分）
意义：有利于提高国民素质，是进步的爱国的。（3分）
原因：半殖民地半封建社会性质没有改变，此类救国主张无法实现。（3分）
（2）背景：三大战役胜利结束；新民主主义革命即将取得胜利。（4分）
内涵：解放全中国；开展以工业化为核心的经济建设。（4分）
（3）变化：总体上是增长的。50年代持续增长；50年代末60年代初下降；60年代中期恢复。（3分）主要原因：过渡时期总路线的指引、中共八大的正确决策、“一五”计划完成等；“大跃进”、人民公社化运动、自然灾害等；（4分）制定并贯彻“调整、巩固、充实、提高”的方针。（6分，每点2分）原因：经济基础薄弱；缺乏建设经验；任务的长期性、复杂性和艰巨性。（6分，每点2分）
为改革开放取得巨大的成功的重要保障。（6分）
第七单元现代中国的科技、教育与文学艺术
第19课建国以来的重大科技成就
2012年各地高考未命题
第20课“百花齐放”“百家争鸣”
2012年各地高考未命题
第21课现代中国教育的发展
2012年各地高考未命题
第八单元 19世纪以来的世界文学艺术
第22课文学的繁荣
1．（2012年广东文综历史，19）18世纪末19世纪初西方某文学流派“以艺术的方式描摹了这一特定时代人的激荡、亢奋而敏感、纤弱的心灵世界，展现了有着强烈个性扩张欲望的自我”。其创作风格是（）A．浪漫主义B．现实主义C．古典主义D．理性主义
【考点】19世纪以来西方的文学艺术。
【解析】本题考查历史知识的理解与材料解读能力。根据时间信息“18世纪末19世纪”和关键信息“展现了有着强烈个性”可以判断是浪漫主义文学，故选A项。注意B项应为19世纪中期。
【答案】A
第23课美术的辉煌
2012年各地高考未命题
第24课音乐与影视艺术
2012年各地高考未命题
1．（2012年浙江文综历史，12）东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是（）
①墨家学派的诉求②王阳明心学的主旨③智者学派的主张④百科全书派的共同追求
A．①③B．②④C．①②④D．①③④
【考点】百家争鸣、西方人文主义的起源（智者学派）、宋明理学、启蒙运动
【解析】本题考查知识的理解和比较分析能力。结合所学可知墨子针对战国时期诸侯争霸局面提出“兼爱”“非攻”“尚贤”，表达了小手工业者反对战争、提高社会地位的诉求。智者学派主张以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。以狄德罗为代表的百科全书派宣扬理性和科学；制。王阳明心学的主旨是“致良知”和“知行合一”，体现了哲理思辨的倾向。可见①③体现了功利主义，故选A项。【答案】A
2．（2012年北京文综历史，14）下列各选项中，中外名著创作于同一世纪的是（）A．顾炎武《天下郡国利病书》与洛克《政府论》
B．郭守敬《授时历》与牛顿《自然哲学的数学原理》
C．曹雪芹《红楼梦》与薄伽丘《十日谈》
D．关汉卿《窦娥冤》与莎士比亚《哈姆雷特》
【考点】中西文化对比
【解析】本题考查历史知识的再认再现能力。结合所学可知顾炎武（1613—1682年）生活于明末清初，英国哲学家洛克（1632—1704年），两人大约生活与同一时期，即17世纪。郭守敬生活于元代，大约是13世纪，牛顿是17世纪的科学家；曹雪芹生活与18世纪的清朝中期，薄伽丘是14世纪意大利文艺复兴时期的文学家；关汉卿生活于元代，大约是13世纪，莎士比亚（1564—1616年），故选A项。
【答案】A
3．（2012年广东文综历史，39）（27分）词语和概念的变化，可以为探究历史提供重要信息。阅读下列材料，结合所学知识问答问题。
材料一：在中国，对science的翻译经历了从“格致”到“科学“的用词变化。中国古代本有“科学”一词。如宋人文集中有“处科学之兴，世为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇”之句。明末清初，受古代“格物致知”的影响，时人将“science”音译为“格致”。19世纪中叶后，“研格致，营制造者，乘时而起”，“格致”一词大量作用。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将“science”译为“从事科学，讲求政艺。”民国初，学界还将science音译为“赛因斯”，意在强调科学的理性精神。
——摘自《近代汉字术语创制的两种类型》等材料二：随着“代议制民主”概念的形成和逐渐流传。民主概念发生了重大的转化。不仅古代“直接民主”是“民主”，而且近代“间接民主”也是“民主”。随着后一种民主在实践中的不断扩展和完善，它几乎成了人们所知的西方那一个人惟一形态，日常使用的“民主”一词，指的已不是古代直接民主。
——据《美国革命时期民主概念的演变》等问题：
（1）材料一中的中国古代“科学”一词与何种选官制度相关？程朱理学中“格物致知”的目的是什么？
（4分）
（2）19世纪中叶以后，从“格致”到“赛因斯”，反映中国向西方学习的内容发生了怎样的变化？并分析变化的原因。（12分）
（3）结合材料二和所学知识，从西方民主政治发展的角度，简要分析“民主”概念变化的原因。（8分）（4）从“经济”、“中学”、“粉丝”3个词语中任选1个，说明其含义或用法的历史变化。（3分）
【考点】科举制、宋明理学、明清进步儒学、近代中国思想解放潮流（“中体西用”思想；维新变法思想；新文化运动）、西方民主思想的发展
【解析】本题以话题引入考查中西思想的发展与交融，跨度大，注重线索梳理和综合分析。第（1）考查
理学”，在此基础上联系相关知识分析。第（2）问实际上考查近代中国思想解放历程及阶段特征，学习西方内容的变化可以结合信息“研格致，营制造者，乘时而起”“从事科学，讲求政艺”“强调科学的理性精神”概括，在此基础上结合19世纪中叶到民国初年中国思想演变的背景（政治、经济、思想等）分析。第（3）问考查西方民主思想的变化，注意答题角度“西方民主政治发展”。第（4）问具有开放性，注意根据第（2）（3）问总结分析思路，明确答题角度（含义或用法变化过程及原因）
【答案】（1）与科举制相关。（2分）
目的：“究天理”（或明道德（宣传封建伦理道德），维护封建专制统治秩序。（2分）
（2）内容变化：从学习西方军事技术和经济工业技术到学习西方政治制度，再到学习西方思想启蒙（思想观念解放）。（4分）
原因：甲午战败，认识到制度的落后和“师夷长技”的局限；（3分）开始学习西方的政治，推行政治改良；（2分）辛亥革命后建立民国，但民主政体有名无实；（3分）于是提倡科学精神，寻求思想解放。（2分）
（3）代议制度建立；（2分）代议制民主具有优越性，如可适用于地广人多的国家；（3分）而且在实践中不断完善，如选民范围日益扩大；并扩展到更多国家。（3分）（若答出“古代西方直接民主弊端和具有代议制民主性质的民主制度的借鉴；西方民主思想家和政治家对民主探索深入的反思等可酌情赋分）（4）本问总分3分。考生言之有理，皆可得分。
如，“粉丝”在开始是指一种食品，后引申为影迷、追星等。（1分）这一变化实际上反映了中国经济的发展、对外开放过程中思想的解放（受到西方思想的影响）和社会生活时尚化。（2分）【评分说明】考生答案如超出要点但言之成理，可在每问总分范围内酌情给分。第（4）问，指出一个时期的含义或用法，给1分，指出两个及以上时期的含义或用法，给3分。
4．（2012年浙江文综历史，38）（26分）人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解放”。阅读材料，回答问题。
材料一：在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方，而他们互不知晓。
——摘编自雅斯贝斯《哲学导论》材料二：李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。
顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者……臵四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。
王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。
——李贽《藏书》、顾炎武《亭林文集》、王夫之《思问录》材料三：主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。……谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。……倡导维新的人物，无一不受到西方的影响。真正了解西方文化，又能洞悉中国病源所在的为严复。
——摘编自郭廷以《近代中国史纲》问题：
（1）结合所学，指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容，并分别用一句话概括希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位。（10分）
（2）根据材料二，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。（9分）
（3）材料三中“证明孔子亦是一位维新派”的思想家是谁？他在这方面的代表作是什么？概述严复在宣传维新理论上的贡献。（7分）
【考点】古代中国主流思想的演变（孔子、老子、李贽、顾炎武、王夫之的思想）、古希腊人文主义的起源、维新思想（康有为、严复的思想）
阅读下列材料： 材料一中国古代的思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣,他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。从规劝和改良的语气来看,这种哲学无疑反映了一个屡起冲突、政治 混乱的时期,,哲学家们在晚周时期大动乱的形势下,力图提出稳定社会和安抚人心的原则。——[美]伯恩斯等《世界文明史》 材料二(儒家学说)在修身治国方面,它设计出一整套由小及大、由近及远的发展人格和安 定邦家的方案,为巩固政教体制提供了切实可循的途径。守旧而又维新,复古而又开明,这样一种二重性的立场,使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下,一手伸向过去,一手指向未来,在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么 儒学在当时能成为“显学”以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行,而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。汉代以后,儒学几经变化,礼教德治思想始终一贯,从而成为中国传统文化的正宗。 ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》 材料三明清之际,从李贽“穿衣吃饭,即是人伦物理”,到黄宗羲“天下为主,君为客”；从顾炎武批判“私天下”,到王夫之“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王者皆贼”论,充分说明这一时期思想界的活跃。 请回答： (1)材料一提出的“晚周时期大动乱”给思想领域带来了怎样的影响?儒家提出的“稳定社 会和安抚人心的原则”有哪些?(6分) (2)春秋战国时期“迂阔难行”的儒家学说为什么自汉武帝时代起能成为正统思想?其社会影响如何?(8分) (3)材料三中说的“思想界的活跃”主要体现在什么地方?分析当时“思想界的活跃”的社 会根源。(6分) 【解析】本题考查分析材料和概括提炼能力。第(1)题,结合百家争鸣和孔孟思想的内容概 括回答。第(2)题,从政治和思想方面概括儒学成为正统思想的原因,从积极和局限两方面概括其社会影响。第(3)题,据材料三信息及明清时代背景概括回答。 答案：(1)影响：出现了百家争鸣的现象。(2分) 原则：孔子提出“仁”的学说以及后来孟子发展孔子的“德治”思想, 提出的“仁政”学说起到稳定社会和安抚人心的作用。(4分) (2)原因：汉武帝时,政治上的大一统局面形成,需要有大一统的思想为根基；儒家学说经过 董仲舒的改造,适应了汉武帝巩固大一统的需要。(4分)影响：结束了各派学术思想平等竞 争的局面,扼制了学术思想的自由发展。随着儒学地位的上升,政府加强了对思想、文化和 教育的重视,有利于民族历史文化的进步。(4分) (3)体现：这些思想家挑战正统、提倡个性、批判专制,否定帝权等主张,对封建的正统思想提出了挑战,成为近代进步思想的先声。(2分)根源：明末商品经济蓬勃发展,资本主义开始萌芽,“重农抑商”的思想受到挑战,“工商皆本”的思想应运而生。(4分)
2013年普通高等学校招生全国统一考试 文科综合能力测试-历史试题解析 24．在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明 A．经济发展是分封制度得以维系的关键 B．分封制中的等级规定凸显了君主集权 C．秦国率先消除分封体制走向集权统治 D．东方六国仍严格遵循西周的分封制度 【答案】C 【解析】考查要点：秦朝中央集权制度的建立。解答此题的关键在于搞清楚周代分封制与秦朝中央集权制度的不同：在分封制下，周天子与地方诸侯分权共同管理国家，在秦朝中央集权制度下，皇帝任命郡守县令代表皇帝管理地方；分封制下依靠宗法血缘关系周天子、诸侯、卿大夫、士之间等级关系分明，郡县制下郡守县令都有皇帝直接任免，没有严格等级关系，都是中央集权制度下的官僚。因此周代到秦国墓葬的变化反映的是由以血缘关系为基础的分封制转向中央集权制度下的官僚政治的政治变迁。A项表述错误，分封制维系的关键与前提是井田制和大宗小宗的血缘关系，而非经济发展；B项表述错在混淆分封制下诸侯与周天子间分权体制；D项表述与史实不符，战国时期分封制走向瓦解。 25．自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是 A．宗法血缘制度逐渐瓦解 B．仁政理念深入人心 C．程朱理学成为统治思想 D．陆王心学日益兴起 【答案】C 【解析】考查要点：程朱理学。解答此题关键在于理解程朱理学的内容与地位变化（在宋代以后逐渐成为官方哲学）的史实。在两宋时期统治者依然以传统孔孟之道作为统治思想，朱熹的理学（新儒学）被称为伪学，因为相对于孔孟之道，理学增添了许多新思想如“理为万物本源和三纲五常”，没有被两宋统治者接受直到明朝时期才成为官方统治思想。A项与此题无关，B项不是原因，明太祖删掉《孟子》中的民贵君轻的思想的史实相矛盾，因此明代时期
第1课百家争鸣 （2012·海南卷历史·2）儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是( ) A．民本思想B．仁政思想C．礼法并重D．礼治为先 【解析】题干中反映的战国时期孟子的有关施政中君民关系的论述，其认为统治者能做到“礼、义、信”则民治，因此，B项正确；A项是儒学思想可以体现的，但与题意不符，如民贵君轻、君舟民水；C项是荀子观点，题干无从反映；D为孔子思想，题干也无从反映。 【答案】B （2011·安徽文综·12）安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。图3中体现儒家伦理思想的是( ) 图3 A．①④ B．②④ C．①②③ D．②③④ 【解析】①迎江寺，曾名“古万佛寺”,属于佛教思想，不符合题意。②徽州牌坊群中的贞女坊体现了儒家思想三纲五常的内容，符合题意。③涡阳老子庙供奉老子的神像，老子属于道家的思想。④包公祠是纪念宋龙图阁直学士、礼部侍郎、开封府尹包文拯的公祠。包公祠全名“包公孝肃祠”，“孝肃”二字，是宋仁宗在包公死后赐给他的谥号，以评价肯定包公的忠孝一生。这个含义也属于三纲五常的内容。所以②④体现儒家伦理思想，故选B。 【答案】B
（2011·上海单科·8）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即( ) A．爱无差等B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子D．存天理，灭人欲 【解析】A项爱无差等是墨家的思想。C项君君、臣臣、父父、子子为治国方针，D项存天理，灭人欲属于个人修养问题，帮故排除A、C、D三项；B项己所不欲，勿施于人才是为人处世的原则，又符合儒家思想。 【答案】B （2010·浙江文综·13）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是( ) A．不以人助天B．制天命而用之 C．天地不仁，以万物为刍狗D．天行有常，不为尧存，不为桀亡 【解析】本题为最佳选择题。“制天命而用之”和“天行有常”是荀子的思想，排除B、D项。选项A出自庄子《南华经》，原文是“不以心损道，不以人助天”，意指上古时的有识之士顺应自然，不用自己的聪明智慧去破坏自然规律，或去影响自然，典型体现了因循自然、崇尚无为思想。“天地不仁，以万物为刍狗”出自《道德经》，“刍狗” 指古代祭祀时用草扎的狗，在祭祀之前，人们对它敬若神明，祭祀一结束，就被丢弃了。这句话的意思是天地无所谓仁慈，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。主旨是建议人要效法天地的“无所谓仁，也无所谓不仁”的精神，养成这样的胸襟。 【答案】A （2008·上海单科A组·2）战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教； 无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是( ) A．儒家的思想B．道家的思想 C．墨家的思想D．法家的思想 【解析】从材料中的“以法为教”“以吏为师”可以看出这一思想主张“法治”来教育和管理人民。因此是法家的思想。因此正确答案为D项。
2013年江苏高考历史试题 一、选择题。本大题共20 题,每题 3 分,共计60 分。 1. 现代考古在秦、魏等国故地出土了许多生铁铸造的农具。 1950 ~ 1951 年河南辉县发掘了 5座大型魏墓,1 号墓出土铁器 65 件,其中农具占 58 件,包括锄、铲、镰、犁铧等一整套铁农具。材料说明战国时期 A. 生铁铸造由魏国独断经营 B. 成套铁农具有利农业精耕细作 C. 铁制农具成为随葬必备品 D. 铁制农具最早出现于河南辉县 解析：B。紧扣材料中“锄、铲、镰、犁铧等一整套铁农具”可知战国时期农业生产工具提高了精耕细作水平。 2. 从甲骨的刻符、青铜器的铭文,到笔画详备的楷书,缀连成一幅生动的文字史画卷。观察右侧图片,可以得出的准确认识是 A. 楷体汉字形态直接演化于甲骨文 B. 楷体汉字飞舞飘逸便于抒情达意 C. 甲骨文字是不可识读的刻画符号 D. 甲骨文具有现今文字的某些特征 解析：D。楷体汉字直接演化于隶书，飞舞飘逸的是行草而非规范工整的楷书，甲骨文如今大多已可识读，用排除法可知ABC不正确。 3. 某学者评唐朝三省制时指出:“凡未加盖‘中书门下之印,未经政事堂议决副署,而由皇帝直接发出的命令,在当时是被认为违制的,不能为下属机关所承认。这里所谓“违制”的论断,主要指皇帝背离了 A. 诏令须由政事堂议决的制度 B. 门下省执掌诏令草拟的职能 C. 中书省监察地方政务的惯例 D. 尚书省负责执行诏令的定制 解析：A。紧扣题干“中书门下之印,未经政事堂议决副署”规则，可知唐代三省运作虽以服从君主专制为前提，但基本上仍以政事堂决议为主。BD两项符合史实但与材料无关，C不符合唐代史实。 4. 清前期《望江南百调》唱道:“扬州好,侨寓半官场,购买园亭宾亦主,经营盐、典仕而商,富贵不归乡。”材料反映了 A. 仕商身份界限完全打破 B. 商业发展改变社会风气 C. 地方商业均由官员经营 D. 政府摒弃传统抑商政策 解析：B。AD不符合明清加强重农抑商的事实，C夸大了官员经商现象。 5. 光绪《大清会典》载:“谕军机大臣行者,既述,则封寄焉。凡有旨存记者,皆书于册而藏之,届时则提奏。议大政,谳(审)大狱,得旨则与。材料说明军机处 A. 地处内廷,专管军务 B. 参与政务,秉旨办事 C. 设有官衙,机构完备 D. 专理刑狱,职能单一 解析：B。AD认为军机处专管军事或刑狱是以偏概全，C与军机处无府衙无随吏的事实相违背。 6. 1909 年,《京华百二竹枝词》曰:“报纸于今最有功,能教民智渐开通。眼前报馆如林立,不见‘中央’有‘大同’（‘中央’、‘大同’均为当时报纸名称)。”这一描述表明 A. 报纸宣传成为变革根本动力 B. 描述者倡导报纸产业多元化
高二必修三第一单元训练题 一．选择题（每题3分，共75分） （2011年新课标卷文综26）黄宗羲在《明夷待访录》中说：“盖使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论断的精神实质较为接近的是 C A．天下兴亡，匹夫有责 B．民为根本 C．天下为公 D．民贵君轻（2011年全国卷文综12）唐初编定的《隋书?经籍志》，确立了中国古代史四部分类著录图书的原则，汉代的乐府民歌应著录于 D A．经部 B．史部 C．子部 D．集部 （2011年北京卷文综14）文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、艰难的城市中大量兴建，元代在贵州、云南、清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明 A A．兴建文庙是加强专制统治的手段 B．唐代是官方儒学教育的兴起阶段 C．文庙额的兴修导致了程朱理学的产生 D．文庙的修建是城市经济发展的需要 （2011年北京卷文综15）明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书 D A．将人性与天理对立起来 B．质疑孔子的权威性 C．主张儒、佛、道三教合一 D．抨击君主专制制度 （2011年天津卷文综历史3）长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽 C A．反对儒家的正统思想 B．倡导只为下下人说 C．批判地发展传统儒学 D．抨击君主专制制度 （2011年安徽卷文综12）安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。图中体现儒家伦理思想的是B A．①④ B．②④ C．①②③ D．②③④ （2011年广东卷文综14）“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作
2013·福建卷 13．建安十三年(208年)，曹操亲率大军号称80万屯兵江北，周瑜率兵数万布防江南，大战(参见下图)一触即发。时值隆冬季节，北风呼啸。周瑜忧心忡忡，孔明密曰：“欲破曹公，宜用火攻；万事俱备，只欠东风。”这里“东风”指() A．自西北吹向东南的风 B．自东南吹向西北的风 C．刘备统领的孙刘联军 D．增援的船只及燃烧品 13．B[解析] 本题以赤壁之战为切入点，考查东汉末年军阀混战。解答本题的关键是准确理解材料原意。208年隆冬时节，孙刘联军在赤壁与曹军对峙，长江两岸北风呼啸。孙刘联军在长江南，曹军在长江北。故孙刘联军攻曹必由南向北进攻，因此火攻之“东风”只能是从东南吹向西北的风。 14．《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是() A．上下相安利国益民 B．强制去富以抑其骄 C．竭力济贫以抚其忧 D．劫富济贫以均贫富 14．A[解析] 本题以《春秋繁露》的新材料为切入点，考查董仲舒的儒家思想。解答本题的关键是准确理解材料内涵。《春秋繁露》是董仲舒改造儒学的经典著作，核心内容是意在要求富不可骄、贫不至于忧生存。与“强制去富”“劫富”无关，故排除B、D项；材料内容从两方面阐释，不仅仅是济贫问题，故排除C项。
15．《唐六典》记：“工巧业作之子弟，一人工匠后，不得别入诸色”；《新唐书》载：“细镂之工，教以四年；车路、乐器之工，三年；长矛)之工，二年…… 教作者传家技。”这表明唐代工匠() ①频繁更换工种②长期在官府作坊干活③职业是世袭的④是临时工人 A．①②B．②③ C．①③D．③④ 15．B[解析] 本题主要考查考生准确解读材料并提取有效信息的能力，考查内容为唐代手工业的发展。解答本题的关键是准确理解材料原意。“不得别入诸色”体现了限制工种调整，故排除含①的选项。“工巧业作之子弟”“传家技”体现了官营、世袭的特点，故排除含④的选项。 16．朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，受惜体肤，保守家业”。在此，朱熹() A．教诲后生弟子遵从“三纲五常” B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨” C．灌输以农兴业思想以存“天理” D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序 16．D[解析] 本题考查重农思想和儒学的发展，考查考生准确解读、运用材料信息的能力。解答本题的关键是注意朱熹的历史地位，以及朱熹撰文的原意。朱熹是南宋理学集大成者，强调“存天理，灭人欲”。材料虽出自《漳州劝农文》，但内容“去恶从善”“取是舍非”“爱惜体肤”“保守家业”都是强调在日常生活中循规蹈矩。四个选项中，既体现重视理学，又体现重视生活细节的选项，只有D项。 17．清末传教士明恩溥记述：“促使中国学子年复一年地坚持科举考试，有的直到九十高龄终于拿到文凭方可罢休，有的则死于这一过程中。功名利禄一类的解释是无法说清楚的……九十高龄之后，即便考中又怎么样？唯一的解释是他天生具有忍耐的禀赋。”该材料() A．批判学子追求功名利禄 B．表明科举制下学子的愚昧无知 C．折射出学子的价值取向 D．反映出科举制失去人才选拔功能 17．C[解析] 本题以外国传教士的角度考查科举制的弊端，意在考查考生获取和
高中历史必修三考题 武汉市第十六中学高二历史试题 1．《史记》记载：“使孔子名布扬天下者，子贡先后之也。此所谓得势而益彰者乎？”子贡 是孔子的学生，在今山东、河南一带经商，“结驷联骑??所至，国君无不分庭与之抗礼”。以上材料说明（） A．商业活动具有传播思想文化的功能 B ．孔子依仗权势来扩大自己的影响 C．孔子得到各诸侯国国君的尊重和礼遇D．富商能操纵各诸侯国的行政大权 2．董仲舒对儒家思想进行改造的本质意图是（） A．用儒家思想教育青年子弟B．加强对人民的思想控制 C．使儒家思想成为正统思想D．使儒家经典成为封建教育的课程 3．新文化运动时期，有人提出汉字是封建时代的旧文化，应予废除。这种观点产生的原因 是（） A．白话文运动的兴起B．新文化思潮中的偏激倾向 C．社会主义思潮的传播D．科学思想的广泛传播 4．“从今世历史进化的眼光观文，则白话文学为中国文学之正宗，又为将来文学必用之利器， 可断言也”，这句话最有可能出自（） A．鲁迅B．胡适C．陈独秀D．蔡元培 5．孙中山在《民报·发刊词》中提出民权主义，其目标是（） A．反对封建地主对农民的残酷剥削 B ．反对帝国主义侵犯中华民族的利益 C．反对封建专制制度D．反对君主专制制度 6．以下关于鸦片战争后萌发的新思想的实质的分析，最准确的是（）A．向西方学习先进的科学技术 B ．学习西方政治制度和先进技术 C．学习西方发展资本主义D．学习西方开展维新变法运动 7．“文化大革命”结束后，当时的中央领导人坚持“两个凡是”，反对思想解放和拨乱反正。 这种错误属于（） A ．教条主义B．主观主义C．官僚主义D．自由主义 8．在新文化运动中，教育家蔡元培提倡“兼容并包”的宗旨是（） A．推动体育、智育、美育、德育均衡发展 B ．鼓励各种学术观点在大学里自由发展 C．打破地域界限聘任人才D．提倡学科之间的综合 9．从可持续发展的观点来看，“文化大革命”时期遭到破坏最严重的是（）A．农业B．工业C．教育D．军事 10．古希腊智者学派喜欢通过修辞学和公开演说来感染民众，让他们懂得怎样才能在政治生 活中表现得最杰出。这客观上反映了（） A．参与政治生活是当时雅典每个公民生活的重要内容 B．智者学派生活困苦，通过这种手段多收取学费以维持生活 C．智者学派主要由文学修养较高的教师组成 D．智者学派的哲学思想有强烈的实用主义倾向 11．公元前 5 世纪中叶以后，“人”逐渐成为古希腊哲学家研究的中心，其主要原因是（）A．他们失去了研究探讨自然界的兴趣 B．民主制度的发展，使公民在社会政治生活中的地位逐渐提高 C．他们认为对自然界的研究，对人类社会发展无益 D．他们认为人与自然界关系密切，研究人是为了更好地研究自然界 12．信息经济出现后，在世界各地得到全面发展，下面表述不正确的是（）
绝密★启用前 2013年普通高等学校招生全国统一考试 历史 24.司马迁著《史记》时，文献关于黄帝的记述内容不一甚至荒诞，有人据以否定黄帝的真实性。司马迁游 历各地，常常遇到人们传颂黄帝的事迹。有鉴于此，他从文献中“择其言尤雅者”，编成黄帝的事迹列于本纪之首。这一撰述过程表明 A.《史记》关于黄帝的记录准确可信 B.传说一定程度上可以反映历史真实 C.历史文献记录应当与口头传说相印证 D.最完整的历史文本记录的历史最真实 25.汉唐制定土地法规，限制私有大土地的发展，宋代一改此法，“不抑兼并”。据此可知宋代 A.中央集权弱化 B.流民问题严重 C.土地兼并缓和 D.自耕小农衰退 26.明朝有人描述在广东大庾岭所见：“盖北货过南者，悉皆金帛轻细之物；南货过北者，悉皆盐铁粗重之 类。过南者月无百驮，过北者日有数千。”这表明当时 A.岭南经济发展程度高于北方 B.岭南是商人活动的主要地区 C.以物易物是商贸的主要方式 D.区域差异造成长途贸易兴盛 27.清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无 不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明 A.小说成为一种新的宗教传播载体 B.小说的兴起冲击了封建等级观念 C.市民阶层扩大推动世俗文化发展 D.世俗文化整合了社会的价值观念 28.“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中 人物的脸谱 A.真实再现了客观历史 B.固化了大众的历史认知 C.正确评断了历史人物
29.1877年，清政府采纳驻英公使郭嵩焘的建议，在新加坡设立领事馆。此后，又在美国旧金山，日本横 滨、神户、大阪及南洋华侨聚居的商埠设立了领事馆。这反映了清政府 A.力图摆脱不平等条约的约束 B.外交上开始出现制度性变化 C.逐步向近代外交转变 D.国际地位得到提高 30.抗日战争期间，湖北省政府曾发布《湖北省减租实施办法》，在农村推行以“减租”为内容的土地改革并 取得一定成效，但未得到国民党中央的肯定。这表明当时国民党中央 A.放弃了对农村原有土地制度的保护 B.阻止地方政府进行土地政策的调整 C.无力控制地方政府的行为 D.无意改变农村的生产关系 31.新中国成立之初，全国各高校遵照中央政府要求开设公共必修课，恩格斯所著《劳动在从猿到人转变过 程中的作用》成为指定教科书，文化部还举办了以“从猿到人”等为宣传主题的大型科学知识展览会。其主要目的是 A.构建与国家政权相适应的意识形态 B.确立马克思主义在全党的指导地位 C.用科学文化知识破除封建迷信思想 D.探索引导宣传舆论工作的全新形式 32.公元前340年，雅典一下层女子因亵渎神灵被控犯罪，按法律当处死。辩护人用动情的言辞质问：“难 道你们忍心让这位阿芙罗狄特（古希腊美丽女神）的弟子香消玉殒吗？”这打动了陪审团。经投票，陪审法庭判其无罪。这反映出在古代雅典 A.民主原则贯穿司法过程 B.妇女享有广泛政治权利 C.法律注重保护平民权益 D.司法审判缺乏严格程序 33.华盛顿在1787年3月致麦迪逊的信中说：“凡是有判断能力的人，都不会否认对现行制度进行彻底变革 是必需的。我迫切希望这一问题能在全体会议上加以讨论。”这里所说的“彻底变革”是指 A.革除联邦体制的弊端 B.建立三权分立的共和体制 C.废除君主立宪制 D.改变松散的邦联体制 34.19世纪晚期德国的现代化进程中，经济突飞猛进与政治民主发展滞后形成巨大反差。出现这种现象的 原因在于 A.皇权与贵族结盟掌握政权 B.国家分裂阻碍政治民主化 C.经济发展消解政治改革诉求 D.对外战争影响国内民主进程
寂寞~雨 专题一中国传统文化主流思想的演变 一、单项选择题 1.（2009高考广东理科基础）孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是 A.“仁” B. “心外无物” C.“理” D. “格物致知” 2．(2009高考江苏单科)某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是 A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王阳明 3.（2009高考山东基本能力测试）书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是 ①人无远虑，必有近忧②学而时习之，不亦说乎 ③己所不欲，勿施于人④有朋自远方来，不亦乐乎 A①②B①④C②③D②④ 4.（2009高考山东基本能力测试）儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合道家思想的是 A兼相爱，交相利 B 仁者爱人 C抱法处势则治，背法去势则乱 D道生一，一生二，二生三，三生万物 5．（2009福建文综高考）西方历史哲学家柯林伍德指出：“一切历史都是思想史。”在这里，柯林伍德强调的是 A．思想史构成了全部历史的主干 B．一切历史都可以被置换为思想史 C．思想史决定了整个历史的发展 D．历史学离不开人的主观判断 6．（2009安徽文综高考）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。” 7．（2009高考上海单科）①春秋时期，郑国发生了火灾，掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷，②子产说：“天道远，人道迩，非所及也。”③于是积极组织灭火。④这说
新人教版高中历史必修三试题及答案一、选择题（本大题共25小题，每题2分，共50分） 1．某人到青岛崂山旅游，看到岩石上刻有老子的《道德经》。石刻上会出现的内容是A．祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 B．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之C．己所不欲，勿施于人 D．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？2．秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，两者共同的根本着眼点是A．压制知识分子 B．区别对待古代文化 C．完善法治机制 D．加强君主专制统治 3．顾炎武、黄宗羲、王夫之对君主专制的批判反映出 ①封建专制制度的腐朽②知识分子对国家、民族的责任感 ③商品经济的发展④资产阶级民主革命思想的产生 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D.①②③④ 4．文艺复兴时期许多美术作品，一扫中世纪的呆板拘谨的宗教气息，充满生机和活力。主要是由于A．绘画技术的发展 B．绘画内容的改变 C．人文主义的影响 D．宗教束缚的削弱 5．洛克在《政府论》中说：“当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给与他们的抵抗强暴的共同庇护。”上述材料体现的主要思想是 A．三权分立 B．主权在民 C．民主共和 D．君主立宪 6．人们日常生活中的下列现象源于第二次科技革命的有①打电话拜年②乘公共汽车上班 ③在日光灯下读书④网上聊天 A．①③④B．①②③ C．①②④ D．②③④ 7．在中国率先举起社会主义旗帜的着名学者写了下列哪篇文章 A．《法俄革命之比较》 B．《敬告青年》 C．《狂人日记》 D．《文学改良刍议》 8．中国教育事业逐步形成比较完整的国民教育体系是在 A.过渡时期 B.十年探索时期 C.“文革”十年时期 D.改革开放时期9．近代文学艺术不同派别的发展变化，从根本上反映了 A.政治经济生活的变化 B.作家的天赋和个人的努力 C.不同的阶级利益 D.不同的地域特点 10．假如你生活在19世纪20年代的英国，你可以 A．去西班牙观赏毕加索的画展 B．去德意志欣赏贝多芬的作品音乐会 C．通过电视观看奥运会的比赛 D．去电影院看奥斯卡金像奖获奖电影 11. 人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧等并存问题。 早在1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上就发表宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须退回2540年，去汲取孔子的智慧。”此中“智慧”是指 A．“兼爱”和“尚贤” B．“仁”和“德治” C．“克己复礼” D．“有教无类” 12．儒家思想曾在欧洲资产阶级革命时代备受启蒙思想家的推崇，这主要是挖掘和改造了儒家思想中的 A．富于人文精神的政治观 B．主张渐进改良的历史观 C．躬行有教无类的教育观 D．强调贵贱有序的阶级观 13．齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡 A．仁者爱人，理解和体贴他人 B．克已复礼，人们应贵贱有序
高考历史必修三必背知识点 一、中国传统文化主流思想的演变 ★考点96 "百家争鸣"和儒家的形成 1、百家争鸣的局面形成于春秋战国时期，是中国历史上第一次思想解放运动，形成了中国传统文化。 2、诸子百家的代表人物有：道家学派的老子和庄子；儒家学派的孔子、孟子和荀子；墨家学派的墨子，法家学派的韩非子。 3、孔子是儒家学派的创始人，其思想核心是仁，主张为政以德；在教育方面主张是有教无类，因材施教；编订《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六经。 4、孟子发展了孔子"仁"的思想为更加系统的"仁政"，还发挥了孔子的民本思想，提出"民为贵，社稷次之，君为轻"的思想，伦理观上主张性本善。 5、荀子主张"仁义"和"王道"，以德服人，并提出了"君舟民水"思想，同时荀子结合了法家和道家的思想，使儒家思想更能适应社会的需要，伦理观上主张性恶论。 ★考点97 "罢黜百家，独尊儒术" 1、秦统一六国后，秦始皇采取"焚书坑儒"政策，儒家学说遭到沉重打击。 2、西汉前期，为适应中央集权的需要，董仲舒提出"春秋大一统"和"罢黜百家，独尊儒术"的主张；为加强君权，还提出"君权神授"；同时提出"天人感应"和"天人合一"思想，要求统治者施仁政；在伦理道德上主张"三纲五常"；著有《春秋繁露》一书。董仲舒的建议得到汉武帝的采纳，从汉武帝起，儒家思想成为中国传统社会的主流思想。 ★考点98 宋明理学 1、魏晋南北朝时期，由于佛教和道教的盛行和传播，儒学面临严峻的挑战。 2、隋唐时期，儒学家提出了"三教合归儒"的主张。 3、宋代儒学出现了新的体系，即理学。北宋的儒学代表人物是程颢和程颐兄弟，其核心思想是"天理"是万物的本原。 4、朱熹是南宋理学集大成者，是继孔孟之后中国古代最重要的思想家。 他主张"理气论"即先有理，后有气和"心性论"，提出"存天理，灭人欲"，实际上是为封建统治秩序和等级制度辩护，代表作是《四书章句集注》 5、王阳明是明朝中后期儒学的代表人物，更多地吸收了佛教的禅宗思想，他提出"心学"，主张心外无物，提出了"致良知"的学说。 ★考点99 明清之际活跃的儒家思想 1明朝后期李贽是"离经叛道"的思想家。李贽认为不能以孔子的是非标准来判断是非，同时还揭露道学家的虚伪，赞扬农民起义，反对男尊女卑。 2、明末清初的三大思想家是黄宗羲、顾炎武和王夫之。 政治上：反对封建君主专制，提倡"以民为主"。 经济上：反对"重农抑商"，提出"工商皆本"。 文化上批判继承了儒家思想。 3、李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之他们的思想产生的经济根源是明清时期商品经济的发展和资本主义的萌芽；政治根源是明清时期封建制度走向衰落，封建专制主义的强化。
新人教版高中历史必修三试题及答案 一、选择题（本大题共25小题，每题2分，共50分） 1．某人到青岛崂山旅游，看到岩石上刻有老子的《道德经》。石刻上会出现的内容是 A．祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 B．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之 C．己所不欲，勿施于人 D．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ 2．秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，两者共同的根本着眼点是A．压制知识分子 B．区别对待古代文化 C．完善法治机制 D．加强君主专制统治 3．顾炎武、黄宗羲、王夫之对君主专制的批判反映出 ①封建专制制度的腐朽②知识分子对国家、民族的责任感 ③商品经济的发展④资产阶级民主革命思想的产生 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D.①②③④ 4．文艺复兴时期许多美术作品，一扫中世纪的呆板拘谨的宗教气息，充满生机和活力。主要是由于A．绘画技术的发展 B．绘画内容的改变 C．人文主义的影响 D．宗教束缚的削弱 5．洛克在《政府论》中说：“当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给与他们的 抵抗强暴的共同庇护。”上述材料体现的主要思想是 A．三权分立 B．主权在民 C．民主共和 D．君主立宪 6．人们日常生活中的下列现象源于第二次科技革命的有①打电话拜年②乘公共汽车上班③在日光灯下读书④网上聊天 A．①③④B．①②③ C．①②④ D．②③④ 7．在中国率先举起社会主义旗帜的著名学者写了下列哪篇文章 A．《法俄革命之比较》 B．《敬告青年》 C．《狂人日记》 D．《文学改良刍议》8．中国教育事业逐步形成比较完整的国民教育体系是在 A.过渡时期 B.十年探索时期 C.“文革”十年时期 D.改革开放时期 9．近代文学艺术不同派别的发展变化，从根本上反映了 A.政治经济生活的变化 B.作家的天赋和个人的努力 C.不同的阶级利益 D.不同的地域特点10．假如你生活在19世纪20年代的英国，你可以 A．去西班牙观赏毕加索的画展 B．去德意志欣赏贝多芬的作品音乐会 C．通过电视观看奥运会的比赛 D．去电影院看奥斯卡金像奖获奖电影 11. 人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧等并存问题。早在1988年， 世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上就发表宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须退回2540年，去汲取孔子的智慧。”此中“智慧”是指 A．“兼爱”和“尚贤” B．“仁”和“德治” C．“克己复礼” D．“有教无类” 12．儒家思想曾在欧洲资产阶级革命时代备受启蒙思想家的推崇，这主要是挖掘和改造了儒家思想中的A．富于人文精神的政治观 B．主张渐进改良的历史观 C．躬行有教无类的教育观 D．强调贵贱有序的阶级观 13．齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡 A．仁者爱人，理解和体贴他人 B．克已复礼，人们应贵贱有序 C．政在爱民，国君要严于律已 D．忠孝有道，人际关系要和谐 14．1964年10月16日，《人民日报》的头版新闻可能是 A.中国第一颗原子弹爆炸成功 B.人造地球卫星东方红1号发射成功 C.毛泽东正式提出“双百”方针 D.杂交水稻南优二号首次培育成功 15．一人生活在明朝时，下列有关他的说法有可能发生的是
2013年普通高等学校招生全国统一考试（山东卷）文科综合历史部分试题文科综合历史试题解析 9.《周礼·考工记》载：建造王城，九里见方，四周各三门，南北和东西大道各九条，宫城之左为宗庙，右为社稷，前为朝，后为市。它体现的主要思想是 A.中央集权 B.中正有序 C.敬天法祖 D.君权神授 10.《汉书·食货志》记载：“贾人有市籍，及家属，皆无得名田，以便农。敢犯令，没人田货。”该禁令的主要目的是 A.限制商人经营范围 B.增加赋税收入 C.加强商人户籍管理 D.保护小农经济 11.自秦汉至宋元，中国政治制度变革的总体趋势是 A.地方政府的自主性逐渐被削弱 B.国家行政权逐渐转移到君主手中 C.宰相逐渐退出权力中心 D.世卿世禄的贵族政治逐渐被打破 12.图5文字节选自一则清代档案史料。其撰拟者应是 图5 A.中书省 B.内阁 C.军机处 D.礼部 13.1923年，陈独秀说：“五四运动虽然未能达到理想的成功，而在此运动中最努力的革命青年，逐接受世界的革命思潮，由空想而实际运动，开始了中国革命之新的方向。”陈独秀所说的“中国革命之新的方向”指
A.武装革命 B.无产阶级革命 C.民族革命 D.国民革命 14.20世纪50年代，中苏两国对中国的某一新生事物产生了不同看法。前者认为它是“中国加速社会主义建设，向共产主义过渡的最好形式”；后者则认为20—30年代的苏联类似尝试，但“在经济上是不合理的”。“它”是指 A.土地改革 B.“一五”计划 C.社会主义三大改造 D.人民公社 15.1788年7月10日，纽约某报纸以《船讯——号外》为题发布通告：万世联合船主的幸福船，已载着十三包“联合、和平和友谊”进港，……愚蠢船主的船已载着地方偏见、不和的种子等出港。它赞美的是 A.联邦体制 B.分权制衡原则 C.共和制度 D.主权在民原则 16.下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是 A.都具有思想启蒙意义 B.都是商品经济发展的产物 C.都体现了新兴资产阶级的愿望 D.都宣扬了个性自由和解放 28.（20分）19世纪末20世纪初，中国文化教育领域发生了重大变化。阅读材料，回答问题。 材料一表1为1902～1904年译书统计简表。
2013年广东高考历史卷分析 12．战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因是 A．分封制的加强B．宗法制的衰落 C．百家争鸣局面的出现D．井田制的推行 【解析】AD在西周，BC在战国。宗法制针对贵族而非平民。战国时贵族严重没落，即B，C是思想文化现象，与普通人群称呼变化无直接关联。 【答案】B 13．东汉初年桓谭上书说：“（重本抑末）此所以抑并兼、长廉耻也。今富商大贾，多放钱货…… 收税与封君比入。”据此推论合理的是 A．东汉初年金融业繁荣，资本主义萌芽出现 B．东汉初年商人与封君勾结，中央集权削弱 C．东汉初年商人经济实力强，桓谭建议厉行重农抑商 D．重农抑商是中国古代基本政策，桓谭描述的现象不存在 【解析】引文两句话对立，桓谭认为要长廉耻就须抑并兼，即打压富商大贾重本抑末。读懂文意，直接选C。 【答案】C 14．有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是 A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．陆九渊 【解析】A是仁、礼、仁政，B是大一统、天人感应、三纲五常，思想界辩论到求理的手段的高度，只有CD。C强调外求于物，读书穷理；陆王心学却主张内求于心，无待 于学。 【答案】D 15．“革命，革命，剪掉辫子反朝廷；独立，独立，中国岂是鞑子的！”这首歌谣反映了当时A．革命的主要目的是移风易俗B．民族主义思想已影响到民众 C．民族区域自治思想深入人心D．反对帝国主义成为思想主流 【解析】革命对内，独立对外。民族区域自治时代已无国家主权独立问题，A言之过重D 又过轻，B恰到好处。 【答案】B 16．20世纪30年代前期，“左”倾错误领导人把反对资产阶级同反帝反封建并列，企图毕其功于一役，使中国革命遭受巨大损失。“左”倾错误的表现有 A．把民族资产阶级作为革命对象B．坚持国民革命路线 C．放弃无产阶级对革命的领导权D．实行工农武装割据 【解析】反帝反封建是1922年中共二大制定的最低纲领，与大革命精神基本一致，BC在1924-1927年，D在1927-1934年，但题目说在反帝反封建之上添上反资产阶级， 违背国情，做法激进，后果严重，即为A。历史上，BC正面，AD负面。此题时 序性强，考得很细。
高中历史必修三选择题50 道（各地模拟题汇编+解析） 1．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主 张进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别是： A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道 C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒 2．全世界 75 位诺贝尔奖获得者于1988 年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出——致的结论，认为在21 世纪，人类如果要过上和平幸福的生活，就应该回到 2500 年前中国的孔子那里去寻找智 慧。他们从孔子那里去寻找的“智慧”是 A.“己所不欲，勿施于人”B．“人之性恶，其善者伪也” C．“是非之心”，人皆有之D．“制天命而用之” 3．孔子是我国古代伟大的教育家、思想家，儒家学派的创始人。下列 古迹与儒家思想的创立有关的是（） 4. 春秋战国时期形成了诸子百家，出现了百家争鸣的局面。下列各项 明显符合法家主张的是 A. 人性本恶，仁义教化 B.以法为教，今必胜昔 C. 兼爱非攻，节用尚俭 D.万物虚无，祸福相倚
5. 百家争鸣局面形成的重要意义不包括 ．．． A．促进了思想学术的活跃和繁荣B．引发了社会大变革局面的出现 C．奠定了中国传统文化体系的基础 D ．对后来的中国政治和文化影响深远 从公元前六世纪到公元前四世纪，是东西方哲学思想发展的熏要 时期，这一时期的东西方不但涌现出了众多的思想大家，而且流派纷 呈。回答 6～8 题。 6．下图两人分别是这一时期东西方思想领域涌现出的最杰出代表人 物。下列有关他们思想共同点的叙述，错误的是( ) A．思想研究重点都是人类社会 B ．都重视道德的作用 C ．都反对过激民主政治，主张“劳心者治人” D．政治主张都是为了挽救正在衰落的旧制度 7．当时儒家“民本思想”与智者学派的“人文主义”思想出现的社会 背景，有何主要不同 ( ) A ．讨论主题不同B．诞生的政治氛围不同 C．价值取向不同D．所处的历史阶段不同
24.司马迁著《史记》时，文献关于黄帝的记述内容不一甚至荒诞，有人据以否宁黄帝的真实性。司马迁游历各地，常常遇到人们传颂黄帝的事迹。有鉴于此，他从文献中“择其言尤雅者”编成黄帝的事迹列于本纪之首。这一撰述过程表明 A.《史记》关于黄帝的记录准确可信 B.传说一定程度上可以反映历史真实 C. 历史文献记录应当与口头传说相印证 D. 最完整的历史文本记录的历史最真实 参考答案：B 【解析】考点：史学理论。能力：史料阅读与分析的能力。 解题关键：“记述内容不一”，“常遇人传颂黄帝事迹”，“择其言尤雅者”。A项与题干“记述不一甚至荒诞”矛盾；史学著作历史文献记录没有要求说“一定”（应当）与口头传说相印证，排除C项；历史文本记录具有主观性，排除D项。 25.汉唐制定土地法规.限制私有大土地的发展，宋代一改此法，“不抑兼并”。据此可知宋代 A.中央集权弱化 B.流民问题严重 C. C.土地兼并缓和 D. D.自耕小农衰退 参考答案：D 【解析】考点：中国古代农业。能力：史料阅读与分析的能力。 解题关键：宋代“不抑兼并”，即放任土地兼并。土地兼并严重，必然导致自耕农手中的土地减少。（土地是一定的，集中在地主手中的多，自耕农手中的土地就少。小学数学题，呵呵！）B项中的流民问题严重，不能从材料中直接得出（不过，该项推测也属合理）。A、C 与材料及史实不符，C项公然与题干冲突。 26.明朝有人描述在广东大灰岭所见:“盖北货过南者，悉皆金小轻细之物：南货过北者，悉皆盐铁粗重之类。过南者月无百驮，过北者日有数千。.这表明当时 A. 岭南经济发展程度高于北方 B. 岭南是商人活动的主要地区 C. 以物易物是商贸的主要方式 D.区域差异造成长途贸易兴盛 参考答案：D 【解析】考点：中国古代商业。能力：史料阅读与分析的能力。解题关键：北货皆金帛轻细之物，南货悉盐铁粗重之类，南北互通有无。B、C从材料中无法体现，且与史实不符。材料可以体现岭南地区物产丰富、经济发达，但仅从南北运输数量，无法直接体现南北经济发展程度的高低，排除A项。 27.清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫 农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明 A.小说成为一种新的宗教传播载体 B.小说的兴起冲击了封建等级观念 C.市民阶层扩大推动世俗文化发展 D.世俗文化整合了社会的价值观念 参考答案：C 【解析】考点：中国古代文化。能力：基础知识，史料阅读与分析的能力。解题关键：清代小说兴盛的背景。依据基础知识可直接作答。A与史实不符，B与材料无关，D在材料中无体现（材料体现了爱好小说者甚众，与“价值观”的整合无关）。