绿色奇迹影评
你可以说它是对生命的礼赞，也可以从中感悟到人性的本善和本恶，更可以体会到世间是有那么多不可承受的重量。我不知道谁在承受，也不知道谁能来解脱。
生命，是多么奇特的东西。而在死刑犯监狱这个特殊的地方，生命的意义仿佛也得到了最初的原始的体现，还有前所未有的重视。
人因疾病而感到痛楚，因亲人将死感到绝望，因亲人的死亡感到悲痛欲绝以及仇恨。死就真的是不幸的吗？人为什么要为死亡而感到恐惧。约翰知道自己活着太累了，希望能够死去得以解脱，却依旧在走上电椅之前恐惧了，用天堂安慰自己。为什么梅琳达那么美好的人，在疾病时会骂出不堪入耳的脏话。死亡真的那么可憎吗？
而活着一定是幸运的吗？漫长无期的生命，在无尽的时间面前，人是那么苍白无力，并且，越来越无力。死去的人已经安详，而活着的人只能静静地等待死亡。在等待面前，生命还有更多的意义吗？
Mr. Jingle——你是生命的意义
小小的老鼠，充满了生命的气息。它给这个时刻充满了死亡沉重气氛的地方带来了生气。它是自由的、无忧无虑的，不用担心什么时候会死去，不用考虑明天的生活，它想去哪里就去哪里。它的生活就是吃点东西、睡睡觉、玩玩杂技博众人一乐。简单、充实，这才是正常的生活，这才是鲜活的生命。
镜头好几次展现小老鼠从地板上吧唧吧唧跑过的全貌，四个爪子可劲儿倒，尾巴直直的伸着，胖胖的屁股上下颠动着。跑的无拘无束、自由自在。它两爪站立在狱警的面前，擦脸、挠头，自然的好像在自己家里一样，饿了就找爸爸妈妈（狱警）要食物，吃饱了就掉头跑回去。差点被人类（佩西）打死，第二天却像没事一样还是跑到人类的身边——戴尔，并成为戴尔的宠物鼠。
好一只笨笨傻傻的老鼠，受过的伤害永远不记得，永远在人们以为它会永远的离去之后，又吧唧吧唧欢快的跑回来，亲昵的和人类相处。也许，这才是生命中最根本的自然性，善良、单纯，不会伤害别人，而自己被伤害的事总是选择性的被遗忘。
梅琳达——你是圣母玛利亚
梅琳达是个天使。她用母性的关怀，心疼着面前这个big boy。只有她清楚，面前的这个big boy，不是什么救世主，不是什么天使，只是个不幸拥有上帝赐予魔力的、善良单纯的boy。他也会怕黑，他会因为星空和落叶的芳香感到快乐，他也会因为别人的仇恨感到不知所措，他更会因为承受了世间所有的痛苦感到疲惫不堪、难以负载。他有着世人所有的情感，他善良，但世间所有的痛苦不该是他承受的。那魔力是上帝赐予的礼物，对他来讲却是种磨难。“孩子，黑暗中，我遇见了你。孩子，带上这个，它会让你安全，请带上吧，这是我能够做的。”
--Thank you.
约翰——你是圣克里斯多夫
约翰，更像个天真的孩子。他什么都不知道，但他能感受到身边发生的一切。他能单纯的知道什么是美好，什么是邪恶。他凭借着天生的对善恶的单纯判断，去做他认为对的事情。每做一件事、帮助一个人，他都会感到让人难以忍受的疲惫。但他认为他应该去做，所以他依旧去做。他在世间受尽了伤害，身上遍布着疤痕；他常常饱含泪水，为世间人类的痛苦，他疲惫不堪。他天真的心灵中承受着世间一切无法承受的生命之痛。他的痛苦，我们也为他感到痛苦着。如果没有神力，他只是个普通的凡人，不必承受那么多啊。
也许对于西方文明并不知道很多的我们，并不能理解约翰的庞大和丑陋意味着什么，也
并不能知道梅琳达送给约翰的项链上的圣克里斯托夫是什么人物。
约翰，这个名字本身就带有很强的宗教色彩。圣克里斯多夫是圣经中的人物，圣人之一，高大、丑陋，但心地善良，他为了寻访基督的行迹在湍急的河边驮人过河，有一天他背一个小孩子过河，却感到无比沉重，几乎要死在了河里。过了河后，小孩告诉他，你刚刚背负的不仅仅是整个宇宙，更是宇宙的创造者——耶稣。
也许你能从电影和这个故事中看到千丝万缕的联系、暗喻。而即使看不懂这部分电影片段，也依旧能感受到影片中强烈的宗教色彩：原罪说、上帝的旨意……约翰.考菲，你不是圣人，但你承担了圣人的承担的痛苦与职责。你累了，我知道。你的死去，对你来说是种解脱，我为你高兴。
“原来这是早已设立的约定无知的我长期在外游荡忘记赴约魂不守舍一无所获而慈爱的阿爸父你仍在等侯默默守望我的到来给我勇气与祝福我是个迟到的人但主你并不舍弃你拥我入怀你对我说孩子你辛苦了我热泪盈眶”
还记得约翰死的时候吗？镜头定格在保罗的脸上，保罗哀伤的看着约翰，灯开始爆破，火花四溅，火光在保罗眼前陨落，好像约翰的生命之火、圣人的生命之火，就这样，陨落。不用再多的镜头了，放慢的节奏，让火光的洒落成为漫长的过程，保罗的表情一点点的变化，最后画面黑下，是灯都破了室内无光呢，亦或是约翰走后这世界再没有挽救生命、承受苦痛的圣人。
约翰走后，还有人在流沙河边，驼人过河吗？
《肖申克的救赎》与《绿里奇迹》比较分析 当谈起以监狱为故事背景的电影时，相信很多人都会立刻想到《肖申克的救赎》和《绿里奇迹》这两部经典影片，至少对于现在的我来说是这样的，观看这两部堪称探讨人性杰作的电影就像翻书一样，一页一页地看，你会发现你不舍得放开，因为一停了就找不到那种触动心灵的感觉；一点一点地看，你才会明白其中发生的故事，一点一点地触动内心深处，引发对人性、道德的反思。 由德拉邦特先后导演的《肖申克的救赎》和《绿里奇迹》在主题表达方面可以说是一脉相承的，拯救和人性的主旨贯穿影片始终，并通过监狱、囚犯和狱警的多重人物塑造深化了人性善恶的对比以及心灵救赎的过程。《肖申克的救赎》这部影片中通过含冤入狱的安迪用二十年的时间挖开了雷德认为六百年都无法凿穿的隧洞，当他终于爬出五百码恶臭的污水管道，站在瓢泼大雨中情不自禁的时候，安迪张开双臂，疯狂的怒吼，疯狂的感受自由，懦弱的灵魂纷纷在安迪的身形下现形，让观众仿佛看到了希望刺穿重重黑幕，在暗夜中打了一道霹雳，散发出了人性光辉的自由和信念以及《绿里奇迹》里通过对真挚善良的约翰、正直的副监狱长豪威尔、有施虐倾向的狱吏佩西、喜欢用小老鼠取乐的德拉克、连环杀人狂威廉、负疚深重的犯人彼特以及监狱长海尔和他身患绝症的妻子美琳达等形形色色的人物的内心剖析和善恶对比引发出的对人性的反思，都从多个角度展示了人性的不同侧面，都像是一本警世录，启示人们去追寻灵魂的皈依，在人性上给予了强烈的批判。 但《绿里奇迹》与《肖申克的救赎》之间的区别也是多方面的。首先就影片结构来看，导演德拉邦特在《绿里奇迹》里彻底打破了《肖申克的救赎》所延续的从囚犯的视角审视监狱的经典叙事传统，实现了由囚犯视角到狱警视角的大转换，在《绿里奇迹》中我们更多的看到了内心沉重的监狱长海尔、正直的副监狱长豪威尔以及暴力的狱吏佩西所展现出的关于人性善恶的对比。此外，导演在情节设置、细节安排上闪耀着动人的温情色彩，通过保罗为约翰送来妻子亲手做的玉米糕；约翰看到星星时的惊喜和嗅着落叶时的沉醉等将《肖申克的救赎》影片中的温情风格延续并发挥得更加淋漓尽致。 其次，在《绿里奇迹》中的狱警长官保罗和他的同事布鲁图斯、迪恩与《肖申克的救赎》中凶狠残暴的海德利截然不同，他们正直、善良，相互之间是密切的朋友关系，保罗在执行死刑前与死囚促膝交谈以减轻他们对死亡的恐惧感，布鲁图斯为了维护死囚灵魂的安宁而与同事普西数次争执，迪恩为约翰的死感到伤心落泪。《绿里奇迹》中对于身具超自然能力、单纯善良却无辜受难的约翰、留
《上帝也疯狂2》观后感 政史学院历史09班梁燕学号：200902405153 这部影片讲了在沙漠中生活的卡拉哈里人远离现代世界，在干旱的环境里自有一套谋生方式。卡拉哈里人奇哥的两个幼子奇沙与奇尔在父亲寻找食物时被车厢的露水吸引，登上了偷猎者的卡车，却被不知情的偷猎者带走。奇哥自此踏上了追寻孩子的旅途……来自美国的法学博士安泰勒经一位心血来潮的飞行员邀请，登上了他的飞机，却为恶劣的天气影响，和动物学家马歇尔一同被困在沙漠的深处，两位博士术业有专攻，但野外生存肯定不是安泰勒的强项，女博士忙乱的表现为这次历险平添了轻松的气氛……古巴战士与非洲士兵为双方阵营而战，两个人一把枪传来传去，他们也先后做着对方的俘虏……这群人在沙漠深处的动物天堂穿插互动，上演了一出温馨轻松的喜剧。下面我将从感受深的几点来进行理论结合。 从影片来看，沙漠中的卡拉哈里人远离现代世界，他们的观点不同。卡拉哈里人信仰上帝，相信一切都是上帝的赏赐，他们懂得如何在沙漠里生存，懂得如何利用沙漠里一切，如辨别动物的脚印说明沙漠中发生的事、在没有降水的时候如何利用植物来获取水、、、、、、而这一切对于沙漠外的人来说是不可思议的，代表就是女主角法学博士安泰勒。从世界的物质性而言，我们可以看到物质世界是客观实在的，无论是沙漠世界还是现代世界，且不以人的意识为转移。社会生活本质是实践的，体现在实践是社会关系形成的基础，实践形成了社会生活的基本领域，实践构成了社会发展的动力。卡拉哈里人生活在沙漠的内部，在沙漠的时间构成了他们的社会关系，形成了他们社会生活得基本领域，也促成了他们发展的动力；而生活在现代世界的人来说，在没有实践的沙漠地带他们没办法有自己的社会关系，生活领域，这些他们只能在他们实践的现代社会里才能实现，也才能构成他们的社会生活。当然，事物是普遍联系和相互发展的，虽然卡拉哈里人远离现代世界，但是从总个社会来说，他们还是相互联系的，而且是发展着的。 从认识的本质来理解这部影片，我了解到： 实践是认识的基础； 认识是主体对客体的能动反映； 认识要一切从实际出发，在实践中坚持和发展真理。 在影片中卡拉哈里人和研究动物的动物学博士马歇尔在沙漠的实践中认识到沙漠的现象，他们知道动物的脚印代表什么意思，知道沙漠中动物的习性，它们怕什么，要怎样去防范他们的攻击，最典型的就是土狼这种胆小又怯懦的动物了。而影片中的女主角法学博士安泰勒由于对沙漠中的一切没有充分的实践以致对沙漠没有充分认识，在影片中表现的一惊一乍的，充分的展示了人在危急时刻爆发出来的潜力，给影片带来了很多的笑点。除了生活在现代社会中的女主角，还有奇哥的两个小孩被没有见过轮胎的印子还有那一箱的水吸引，从而登上了偷猎者的卡车，却被不知情的偷猎者带走。还有影片中女主角由于自己的惊吓把载她的卡拉哈里人的自行车撞坏之后，硬塞给他美元的镜头，给我印象很深。女主没有从实际出发，没有认识到卡拉哈里人是不需要到钱币的，要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，并在实践中坚持发展真理。只有真正的在沙漠中实践过，才能坚持和发展真理。 以前看电影从来没有这样的想过要理论结合，经过候老师这么要求反而觉得能学以致用，加深对所学知识的理解，让认识与实践相结合，从而加深了对知识的理解。
绿里奇迹观后感1200字绿里奇迹观后感我愿以咖啡之名，称呼那一个大块头黑人约翰?科菲。科菲与咖啡同音，在片中，当约翰?科菲自我说时，也数次提及。我一向觉得咖啡是这么一种东西：气味浓郁，气质内敛，不尝试，你永远不会知道它的感觉。像约翰?科菲，一个身材魁梧，心灵细腻脆弱，却拥有神奇的力量的人。 我们无法知晓咖啡是如何拥有这种神力的，他会透过对人身体的接触，知晓你的过往，会将你体内的病魔导入自己体内，然后把病毒化为一种飞虫般的细屑从口中喷出体外，使你远离苦痛。而就是这样一个神奇的人，却被关进了死牢，正因他发现了两个遭人伤害的垂死的双胞胎女孩，意欲施救确实无力回天，只好抱着渐冷的尸体痛哭，而寻女心切的父亲正好赶到…… 这是一个误会。可咖啡不言不语，承受着疯狂的拳头及愤怒的辱骂，带着所有的神奇，走进了这座里头有一条铺设着绿地毯的路的监狱。这一段一里长的绿地毯之路上，将会上演他最后的神奇。这就是《绿里奇迹》(TheGreenMile)，继《肖申克的救赎》后，美国导演弗兰克?达拉伯恩特的又一经典之作。 这是一件普通的监狱，就连那条铺着绿地毯的名为绿里的路实际1 ————来源网络整理，仅供供参考
上也没有任何温情的存在：那条路通向死刑室，在那里，死刑犯们将坐上电椅，结束或是罪恶或是痛苦的一生。那是一条死亡之路。绿里的起点，便是这死刑犯牢房，牢里的狱警除了佩西仗着有后台装腔作势却欺软怕硬外，老大保罗、豪威尔等都是好人，而犯人中除了新来的威廉无法无天频出恶作剧外，其他人不论往事怎样，都已是心平气和。生活除了偶尔的骚乱，算是平静。唯一的消遣，便是一只不知从哪跑来的、与牢友德拉克做起了朋友的机灵小老鼠金格先生。 咖啡被保罗淳厚的性格所染，施手治愈了困扰他多年的膀胱炎，使保罗震惊不已。之后，他的神力又施展在被佩西所踩踏而奄奄一息的金格先生及身患癌症而日渐憔悴的保罗的同事海尔的夫人美琳达身上，同样化腐朽为神奇。这些神奇使保罗对咖啡的罪行愈发怀疑，正因那样丑恶而血腥的行径，绝不会出自这样一个尊重生命的人，亦绝不会出自这样一双拯救生命的手。 一次意外的接触，咖啡知道威廉就是杀害双胞胎姐妹的凶手，他借机挟住佩西，将治疗美琳达时未吐出的秽物注入佩西的身上，呆滞的佩西走到威廉的牢房，拔枪将其射死。咖啡将真相告诉保罗，而保罗也将这一混乱处理妥当，但随之刑期已尽，咖啡仍是难逃一死，他穿过绿里，坐上电椅，离开了这个烦躁的世界。 ————来源网络整理，仅供供参考 2
《绿里奇迹》观后感 《绿里奇迹》观后感 在冷山监狱里，科菲因为杀死了两名小女孩而判死刑。但他与其他的犯人不同，科菲总是安静地呆在牢房里，好像一个单纯的孩子，还天真的对狱长保罗说：看到这里我不禁怀疑：这样一个大男孩竟然会去杀人？然而除了保罗似乎所有人都对他怀有戒心。在科菲向paul伸出手想要与他握手时，保罗真诚的握住了他的手。 他们虽然是在监狱中，却不缺少许多善良的本性。当戴尔遇到一只小老鼠时，他的生活被点亮了。当他专注地看小老鼠金格先生吃奶酪，玩轴承时，他似乎已然不是一个死囚犯，直到他生命的最后阶段，仍然如此亲切的与小老鼠告别：监狱的生活并未让人丧失善良的本性，他的灵魂被洗涤了。 然后奇迹发生了，就在保罗因为尿道炎而晕倒在监狱的地板上时，科菲又一次向他伸出手，顿时监狱灯火通明，就像上帝到来一样，科菲治好了保罗的尿道炎，使保罗不得不对他产生敬佩，又对他杀人的作为感到怀疑。戴尔的老鼠被佩西踩死，在他的手中奇迹般复活。州**尔的妻子梅琳达身患绝症，保罗建议让科菲挽救它的生命，于是狱警们偷偷将科菲运到海尔的家中，面对躺在床上的梅琳达，科菲轻轻地吻了她，奇迹再一次的发生了。梅琳达重焕青春，她感激地对他说：并送给他一个项链。科菲却留下了泪水，因为他能够感受到梅琳达的痛苦。 狱警佩西是一个喜欢虐打囚犯的人，他打折了戴尔的手指，凶狠的踩死了他的老鼠，又在他的死刑上做了手脚，让他在电椅上慢慢又痛苦地死去。戴尔的头上迸发出的蓝色火光，还有空气中烤焦的味道，戴尔逗弄小老鼠的样子在我的脑海里闪回，这些无不让我震惊，一个狱警怎能如此残忍。，他丧失了善良的本性，沦落成一个以虐待人取乐的魔鬼。但是恶有恶报。当佩西想伤害科菲时，被科菲抓住手腕，看透了残忍的心思。他被科菲注入梅琳达的病魔，在连续开枪杀死了万恶不赦的比利小子后，他因精神失常进了精神病院。 终于，黑暗降临。科菲的刑期不远了，保罗对他说：然而科菲拒绝了他：科菲最后将他的超自然能力传给了保罗，原来科菲只是要救小女孩没有成功，却被人们误以为是他杀了她们。科菲就像一个天使，替有罪的人赎罪，替那些痛苦的人分担痛苦。 他的超能力全部用在了行善上，但是巨人也有累的时候，他无法承受那么多的悲哀了。他通过死刑这种方式来解脱自己，让保罗继续承受世人的痛苦。他的遗愿竟然只是看一场电影。当他看到两个男女演员在跳芭蕾时，他说：他就像个孩子，心里只有纯洁和善良，他是上帝的使者，天使的化身，因为他痛别人之
上帝也疯狂电影观后感范文 《上帝也疯狂》系列讲述的是在非洲的卡拉哈里地区，生活着一群生性乐观、知足自在的布希族土人，两万年来过着与世隔绝的生活.这里给大家整理了一些有关上帝也疯狂的观后感,希望对大家有所帮助. 上帝也疯狂观后感1 看完电影我真的十分震撼，在捧腹之余，我觉得人类很有必要审视一下此刻的“所谓礼貌”。“那里看起来像人间天堂，却是世界上最个性的沙漠。”开头这句话看似像是在给人们说这片沙漠的神奇、与众不一样。其实不然，接下来的一系列片段讲述了住在这片沙漠的布依人。他们十分知足、十分和善、甚至不懂得什么是礼貌。在他们看来，一切都是上帝的恩赐。更可贵的是他们没有所有权意识。但这一切被飞行员投下的一个玻璃瓶打破了，他们认为那是上帝在跟他们开玩笑，是不祥之物，由历苏送到“世界的尽头”扔掉 这部影片很巧妙的利用了比较，在南方600里的城市，这是一个现代化十分发达的城市。但那里的人们并不快乐，他们过着死板的生活，周一早上八点去上班，中间十点半有十五分钟的休息时刻。他们像是时刻的奴隶，那里的学生被迫理解十几年的教
育，那里的上班族受到上司的刁难。而在北方2000里的地方发生了一场政治刺杀，他们为了权力宁愿舍弃生命 其实，每个人的心灵深处都住着善意，只是在追逐名利中、在征服自然中失去了本性，造就了所谓的现代礼貌——现代礼貌的背后，是对资源的疯狂掠夺，是硝烟弥漫的战争，是追逐名利的勾心斗角，是篡改历史，是强权霸权主义的盛行 当历苏站在那个美丽的悬崖边上，一扬手，可乐瓶子在空中划出一道完美的抛物线，然后不见。当时我就在想：或许，人类真的需要给心灵找一个居所，让它能够得到净化的憩居。像布依人那样随心所欲的生活，与世无争，与自然和谐相处。哪怕是回归原始，又有何不可? 上帝也疯狂观后感2 一个布希族人凯捡到了一个可乐瓶，开始布希族觉得这是上帝赠给他们的礼物。世事难料，因为这个瓶子，布希族人开始闹起了矛盾。他们觉得这是“不祥之物”，凯决定把瓶子扔到天涯海角去。他遇到了安德鲁史帝，和他一起保护了一群孩子和凯特，并且抓住了恐怖的人波哈。最后凯扔掉了瓶子，返回布希族。 在这部电影中我十分佩服凯。凯射杀了一只羊，而被告上法庭时，他的表情居然是微笑的，还想与法庭上的人交流。我原本以为他胆子很大，很冷静。但是看到下面凯用涂了镇定剂的针射
绿里奇迹观后感 本文是关于观后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 绿里奇迹观后感（一） 总爱胡思乱想，想拥有看透人心的能力，想拥有永恒的生命，但看了这个故事，才知道那是多么痛苦的事。 故事是从老保罗和一个叫珍的老太太讲的故事开始的…… 六十多年前，监狱里死刑区来了一个大块头，看到这个人就以为他定会打破监狱的平静，会给监狱带来很多麻烦，但没想到这个大块头问最关心的事是晚上睡觉会不会关灯，这个杀人犯居然怕黑。直到他治好了保罗的病，才让人觉得另有内情，我觉得上帝不会把这种超能力给一个坏人的。 刚进监狱，约翰？科菲和保罗说：“我也没有办法了老板，我试着挽救却来不急了。”直到看完才理解这句。约翰看着两个小女孩死在自己的怀里，但自己却来不急挽救了，反以他才会那么伤心，而且这种痛苦不知道跟随他多长时间了，时时刻刻都能感受到别人的痛苦，世人的痛苦都集中在一个人身上，谁能受的了？所以他累。 因为佩西故意没有将海绵浸水，戴尔死的异常痛苦，让盼望他死的观众们都承受不了，当然更是如排山倒海般袭向约翰，让感同身受的他痛不欲生。“好累啊，老板，累死了。” 为了出去给梅琳达治病，被比利抓住了手，约翰看到了他的内心，看到了以前两个小女孩的事，所以他祛除梅琳达的病魔之后，却没有
像往常一样吐出来，而是借此惩罚了坏人。 在走上绿色之旅前，保罗要将约翰释放，无法回答上帝提问的理由应该只是借口，但约翰的回答反映出了他的孤独、痛苦，和求死的决心，他太累了。 约翰：“你告诉天父，你这是在行善。我知道你很伤心，很烦恼，我感觉得出来，但你可以释怀了，我想做个了结，真的，我好累，老板。我不想再像孤鸟一样单飞，我不想再过没有朋友的日子，我不想再看见人间的尔虞我诈，我不想每日承担全世界的痛苦，世界上的痛苦实在太多，像碎玻璃般无时无刻地刺痛我的脑袋……” 在约翰死刑时的电刑室里，两个小女孩的家人依旧认为约翰是凶手，他们心怀痛恨，希望杀他两次都不够；见惯了生死的狱警们却一个一个泪流满面，承受着最大的痛苦……；而此时的约翰却看到了天堂。凭约翰的能力，没人能把他抓进监狱的，他进来是自愿的，就是在等这一天，结束自己的生命。是的，他承受的太多，太累了，只有这样才能解脱出来。 约翰将自己的能力分给了保罗，希望他能够理解并分担自己的痛苦，保罗因此得到了比其他人长寿的生命，但是付出了很大的代价。故事没有交待约翰的来历，但对西方文化来说，能治愈伤病、痛恨罪恶、感受全世界的痛苦的只有一个——耶稣。所以直到保罗坚信约翰的能力来自上帝，而自己扼杀了上帝的奇迹，所以才会承受失去亲朋的痛苦。亲眼看着自己的太太、儿子、朋友相继辞世， 拥有永恒的生命是很多人的梦想，但真的拥有了之后又怎样呢？
绿里奇迹观后感电影范文 《绿里奇迹》首先告诉我们上帝的存在，他值得我们信仰，因为他悲悯每一个魂灵。下面是给大家带来的绿里奇迹观后感，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看吧! 绿里奇迹观后感1 《绿里奇迹》这部电影就是在探讨这个问题。一个关押死刑犯的监狱，被关在这里的犯人都是犯了死罪的，不久的将来要“去另一个世界”，所以身处这样的环境是多么的令人窒息。我们可以理解这里就好像阴界与阳界的交接点，作为一个交界点，按照常理这个点的关系会比较复杂，就像两国边境会成为走私与贩毒的场所，两省交界是逃犯的聚集地，城乡交界点是社会边缘人物的天下一样，作为阴阳的交界点，这里自然会有善男信女，也会有牛鬼蛇神。监狱里的狱警、被关押的犯人，他们分别扮演着不同的角色。 直到有一天，一个皮肤黝黑，身体健硕，面目狰狞的“ 天使” 的出现，他永远穿着一身肮脏的“ 劳动服” 。请你不要不相信眼前的情景，本片的片名翻译成《绿里奇迹》不是一点道理没有的，“ 奇迹” 两个字就从这个“ 黑天使” 开始。他的来到，打破了这个阴阳交界点的原有秩序，后来发生的事情与其说彻底打破了这
个“ 黑暗与无望” 社会的秩序还不如说“ 黑天使” 用自己的行动感化了统治阶级与被统治阶级，他的特异功能帮助了身边需要帮助的善人，同时也惩罚了罪有应得的恶人，让他们明白了一个道理——无论你处在什么阶级，无论你还能活多长时间，“ 性亦善” ! 但结局并不是我们想要的，天使降落在人间，为了融于人群，褪下了雪白的羽翼，换成了一件黑色的外衣，“黑天使”最终坦然面对了死亡，与其痛苦的活着不如爽快的了断，而他所经历的一切都是事与愿违，他活在别人误解的仇恨中，由于社会种族阶级的歧视，他无法为自己辩护…… 《绿里奇迹》是一部看完之后会让人陷入深深思考的电影，思考生存的意义，思考善与恶的本能。世人对时光流逝大致是不经意的，怡然也好，痛楚也罢，皆可止于瞬息。全片充斥着一种凝重的气氛，这种凝重通过影像重重的撞击的人们的心灵。我想，我们人类之所以存在是有意义的，既然存在就要实现存在的意义。人的一生不在于存在时间的长短，而是在于存在过程中的精彩! 绿里奇迹观后感2 总爱胡思乱想，想拥有看透人心的潜质，想拥有永恒的生命，但看了这个故事，才知道那是多么痛苦的事。
电影人物心理分析 电影背景及简介： 故事主要发生在1935年美国南部的一个肃杀的监狱中。在哪里有一片绿地，被称为“绿里”。然而，它的居民都将坐上电椅被处死。影片的场景没有太多变化，大都在那个冰冷的监狱中。电影利用倒叙的方法讲述保罗在老人院回忆起在当狱长时，高个子杀人犯约翰·科菲来到死牢时发生的超自然事件。故事兼有奇幻与悬疑的特点，讲述了几个狱警和几个囚犯之间的微妙关系。塑造了蒙冤入狱被判死刑、具有不可言喻的神秘力量、能够使人起死回生的主人公——约翰·科菲和本性善良的监狱长——保罗·艾治科姆的形象。除此还塑造几个具有不同性格特点、或善或恶的狱警和三个主要死囚的人物形象。最终，科菲通过他的神秘力量使坏人得到了惩罚，同时将神秘力量传给了保罗和一只小老鼠——金格。然而，悲剧也随之发生，科菲坐上了电椅，将故事推向了高潮和尾声。 电影及人物心理分析： 影片主题： 通过长达三个小时对电影人物的善与恶、生与死的铺述，影片引发了观众对生命意义的思考，对人性善良、丑恶的爱憎分明，对无辜受难者的尊重和致意，对人世间博大宽宏的真爱孜孜以求。我觉得，约翰·科菲似乎隐喻着耶稣，胸怀悲天悯人的大爱，具有上帝所赋予的医病疗伤的神力，洞察每个人的内心的善恶，代替世人承受罪恶与痛苦，而最后坐上那象征十字架的电椅……生命对于有些人来说只是为了自己的利益而活着,毫不关心他人的痛苦；而科菲拥有其他人不具有的魔力，却视他人的痛苦感同身受，痛苦着别人的痛苦。我想对于这类人来说，生命的意义应该是希望所有人都很幸福吧。同时，尊重也是极其重要的品质，即使将死的囚犯也是值得尊重的。 人物心理分析： 本片的人物主要有：保罗和另外三个善良的狱警；狱警佩西；高个子约翰·科菲；比利小子；囚犯戴尔和阿伦；小老鼠金格。 保罗：保罗是本片的主角，长期的狱警长职责使他面对囚犯的死亡，也会显得冷漠但非无情。对囚犯，他给予足够的尊重，要求属下不对囚犯大呼小叫。责备使囚犯受到惊吓的下属。尤其是科菲帮助保罗的片段表现了保罗的善心。当时保罗已经痛得趴在地上，满脸汗水，但是科菲说需要他的时候，他挣扎着去科菲那里，对囚犯他都乐于帮助甚至不惜忍痛去帮助别人。我想任何人在那个时候都会带着恐惧，保罗也不例外。从保罗当时脸部扭曲、满脸疑惑和片刻迟疑可以看出他的担忧，但是他仍然相信了科菲……这里鲜明地表现出了他的善良、对囚犯的尊重，这件事使他更加认为科菲杀人的真实性。保罗的最大特点就是对囚犯的尊重和善良。另外三个狱警基本没有自己鲜明地特点，不过和保罗一样，他们也具有善良的本性，当保罗策划让科菲就梅琳达时，另三个狱警都愿意冒险给予帮助。 约翰·科菲：尽管他是囚犯，但他代表着囚犯中好的极端。他相貌恐怖，体形硕大，却出奇地平和、敏感而缄默，天真时甚至像个孩子，同时，他似乎还具有一种不可名状的神秘力量，令人不由自主地对其产生信任。在整个影片中，科菲的眼中总是饱含泪水，脸上总是挂着孩子似的表情。当他对保罗说他怕黑时，像一个做错事的小孩子那样单纯。他是蒙冤被判死刑的，或许没有人会相信这一点，我不知道他是否曾经极力为自己申辩过。应该没有吧，
电影绿里奇迹观后感5篇 电影《绿里奇迹》观后感1 “绿里之旅”其实是死囚上电椅行刑之前的最后之旅，只是因为死囚监区的地板是绿色的，故称之为“绿里之旅”。 作为死囚监区的监狱长，Paul见到了一个身材巨大但又头脑简单且胆小的死囚Coffey,通过查阅案卷，Paul很震惊：Coffey居然侵犯并杀害了两个小女孩!更令人惊奇的是Coffey居然有神奇的力量，奇迹不断出现：Paul长久困扰的讳疾居然不治而愈、已经被踩死的Mr.Jingle突然又活蹦乱窜、MelindaMoores的脑瘤也被吸出，从而成为健康人。Paul也终于发现了原来真凶另有其人，而Coffey 也每每自责于自己当时没有救活两个可怜的小姑娘!最终，怕黑的Coffey还是依然选择了电椅来告别这丑陋的尘世，而Paul则独自承受孤独，不断送别往生的朋友。 目睹着电椅之刑的震撼、残酷，聆听着死刑犯刑前的告白：“如果我真心诚意忏悔的话,我是不是能够回到生命中最快乐的时光,并永远活在那个时候?天堂就是那个样子吗?这跟我的信仰不谋而合……”我们不得不对死刑制度进行反思。 死刑是剥夺犯罪人生命权的一种极刑，也是历史最悠久的一种刑罚方式，最早起源于先民社会的血亲复仇，“以血还血，以牙还牙”。但自1764年贝卡里亚在《论犯罪与刑罚》中首次阐述“死刑，是一场国家同公民的战争，对人类心灵发生较大影响的不是刑罚的强烈性,而是刑罚的延续性”，并进而提出“取代死刑的终身苦役的强度足以
改变任何决意的心灵”的观点后，三百余年来，世界范围内的死刑存废之争就一直经久不息，持续论战。而在我国签署联合国人权公约后,国内刑法理论界围绕死刑命运也曾展开了激烈的讨论。值得注意的是2011 年2 月25 日全国人大常委会通过的《刑法修正案( 八) 》明确废止了13种非暴力犯罪的死刑，这是我国继2007 年1 月1日最高人民法院收回死刑核准权后又一极具震撼性的死刑改革的重大举措，在一定程度上冲击了人们的传统刑罚观和死刑观，进一步加深了公众对死刑的认识，并有利于培塑公众的宽容心理和现代文明心态。但是在限制和逐步废除死刑成为我国主流观点、争论的硝烟渐散之际,相继发生的“药家鑫案”与“李昌奎案”再次将死刑制度存废推向了公众舆论的风口浪尖。 但是正如冯军教授所指出的“因为犯罪人仍然是人类的成员，值得享有人类尊严，也因为对犯罪人适用死刑容易导致对无辜者误判死刑，所以，对于犯罪人，绝对不能判处死刑，需要立即废除。”死刑是不得已的价值选择，生命最为宝贵，如何保障对如同Coffey一样的冤假错案，司法补救能留有余地?上世纪三十年代，我国有学者提出“死刑非经司法部核准回复不准执行，既须经司法部核准，仍留有改正之余地矣”，我以为或许也就是基于此，新中国的死刑缓期执行制度的良性功能才得以有效发挥。 我们必须承认：当前在我国，死刑还是“必要的恶”，还需重视公众对严刑处罚严重犯罪的诉求，还需通过适用死刑来震慑犯罪和抚慰被害人，阻止血腥犯罪，实现对生命的尊重保护，因此不可能短期
从传播学角度分析《上帝也疯狂》 当我看到片名为《上帝也疯狂》时，心里顿时产生些许猜疑：上帝也疯狂？他是怎样一个疯狂？是喜剧片吗？……？它和传播学能有什么关系？一连串的猜疑在我看完影片后边不觉为奇了。原来上帝真的疯狂了，而且和人类间的传播有着密切的关系，也明白了这部影片为何能成为一部经典的喜剧片。 我们都知道，符号是人类传播的介质，人类只有借助通过符号才能互相沟通信息，从而符号的基本功能也是不容忽视的，它具有表达和理解功能、传达功能和思考功能，只有达到这三种符号的功能，人类间把符号作为沟通的障碍就会减少了。而在影片中，这些功能表现的并不突出，只是从间接方面来表达各自的功能。 在影片中，每一个人物的对话都在传递着共通的信息。尽管在某个方面存在着隔阂，可是他们之间的动作、表情、状态都可以作为符号起到互通的作用。在片中，主人公基代表了原始社会的人物的特点，对于现代文明的事物感到及至陌生，当他来到现代文明的世界里，他的思想似乎没有受到想象中的冲击，而是表现出一种无知与好奇。在非语言符号的体系下，基通过动作、手势、表情、视线等等表现出他的庸俗与好奇。首先，基对事物的认识观不同。当基把人类认为危险的产物“枪”看成是树枝时，现代人却反映出危险的存在而不欢而逃，对此基表现出满脸的疑惑。观众们在此发笑无疑是正常的，而对于对陌生事物的人来说自然会感觉到不解，这就是一种沟通的障碍，是两个世界人的认识观的不同，对此人类在此时的沟通自然会产生制约与影响。其次是行为方式的不同。基把猎捕羊群中的羊作为晚餐，甚至把它与人类分享，然而作为现代文明世界的我们自然会觉得他违法了，可是基却不解他的行为受到了制裁，这种隔阂是显而易见的，作为观众的我们无疑会为他的无知而感到同情。最后，当基融入现代人的生活中时，他为史蒂在荒野中考察方式做出了很大的贡献。基的动作与姿势都与现代人产生了差异性，表现出很多的喜剧成分。然而，影片中最突出的障碍无非是语言符号了，对于基的语音符号与现代人的交流中是不相通的，因此只能借助第三方的转述，不乏会出现些许语言表达与内容的障碍。 人类间的传播并不是孤立存在的，他需要五个要素构成，即传播者、受传者、讯息、媒介和反馈的过程，在人类传播的过程中，如果缺少一方，不仅会使信息不能传达，而且会出现另一种传达效果。在影片中，基与史蒂在与布哈一伙的斗智中表现的比较突出。史蒂作为传播者向基受传者发出讯息，但是由于语言符号的不相通，必须通过史蒂的朋友作转述。他的朋友在其间转述的作用是相当大的，他不仅作为媒介的话语者，而且作为反馈传达讯息的回应者，讯息的精确性也需要通过媒介与反馈给史蒂传播者和基受传者。在这一传播过程中，基与史蒂及他的朋友表现得很一致，并不存在太大的隔阂，以至最后成功的打败布哈一伙，救出凯特小姐和孩子们，也最终以胜利的结局为此影片落下帷幕，符合观众们的心理。 人类间的传播是一种交流和交换信息的行为。影片中出现的两个不同时代人的交流，即原始人和现代人的交流，他们之间的交流也并不是人们想象中的困难，各种符号为彼此的交流画上了等号。因此，我认为影片能够如此完美，能受到大众的欣赏，在这一方面也是被大家赞同的，它为观众传播了优秀的文化。
最单纯快乐的人 ——《上帝也疯狂》观后感 为了表达自己的真实感情，我这篇观后感会多使用一些口语，望老师谅解。 说真的，如果是让我自己去选择，我是绝对不会去看这种类型的片子的，无论是比我还老的发行时间，还是对比现在电影简直是“渣”的画质。都不可能让我在第一时间提起兴趣。但是在一天的疲劳奔波后静静坐下来观赏这部片，我不得不说，那份在“大片”中难以寻觅的纯真实实在在的感动了我。那份来自灵魂的，上帝给予的难得的纯真。 在看这部电影前，The God Must Be crazy这个名字真的让我想多了，我甚至想到了这部电影会不会是深刻的剖析了人性的罪恶什么的，但是当电影一开始那纪录片般的拍摄风格证明了我确实想多了。不得不说，这部电影的拍摄风格与电影的内容二者完美的契合了。在没有经过处理的实景记录的画面上，一切都显得真实而质朴。 “上帝一定是疯了”是影片名称的字面翻译，这应该是以“男主角”（我认为的）基的口吻发出的感叹。一个对于都市生活的人熟悉不过的可乐瓶子，却在布希族小小的族群中引起“轩然大波”。这份“上帝”“赠予”的礼物打破了族人平静的生活。从初时发现这个“礼物”的惊喜，到不断发掘出其妙用的快乐，再到希望独占这份礼物的欲望的衍生。这俨然是对人类社会从原始社会向氏族社会，甚至阶级社会的过程的映射。“瓶子”是个好东西，就像权力，就像金钱。但在人们享受到它所带来的好处的时候，一些负面的东西悄然而生，它就像潘多拉的盒子。潘多拉是无罪的，瓶子也是无辜的，真正为祸的，是人们无法逃避的本性中的黑暗。 但事情并没有恶化，因为我们的男主角（还是我认为）明智的判断出，“瓶子”并不是上帝的礼物，这也许是上帝不小心掉下的，或者是上帝丢弃的不喜欢的东西。这个东西为他的族人带来了灾难，是不祥之物。上帝一定是疯了，才会把这个不祥之物丢下来。所以他决定到世界尽头去，把它还给上帝。 当看到这里，我想到一个问题，基认为他们是上帝的儿女，因此上帝一定不会给予他们不好的东西。为什么他们这么自信且单纯的认为上帝会一直对他们好呢？ 也许就是因为他们是单纯而知足的一个民族吧，他们所生存的卡拉哈里是一个特别的地方，雨季短暂且降水会被干涸的沙地吸收，水源的极度缺乏使人类难以维持生存，但我们可爱，小巧又优雅的布希族（我喜欢这个形容）却快乐而惬意的生活着。食用树根块茎和昆虫，饮用昼夜温差形成的稀少的露水。这才是真正的“吸天地之灵气”吧。但他们相信这是母亲在以他自己的方式关爱他们，晴空闷雷是上帝在打嗝，飞机飞过的轰鸣声是上帝的肚子在咕噜咕噜叫。他们生活在母亲的注视下，他们与母亲亲密无间，这份亲近是我们这些疲于追求“接近自然”的都市人永远也无法感受到的情意。 回到故事中，基开始了去往世界尽头的旅程，我还记得在基走之前，他的小女儿一直在哭泣，有些人说那是因为她被瓶子砸着了，但我更愿意认为那是她对即将踏上未知旅程的父亲的担忧。基是个勇者，不加引号的，即使在我们来看这短旅程毫无挑战性可言，但对于布希族来说，这个壮举大概与哥伦布出航寻找新大陆可媲美吧。 值得注意的是，影片将布希族单纯而快乐的生活与距他们仅六百里的大城市中的人的生活进行了对比，在那里，人们想尽一切办法脱离自然，压制自然。人们指定规则并被规则束缚。当报社总编强调只能在报纸上刊登健康及美丽的文字时，我真的很好奇什么才是真正的“健康及美丽的”事物，也许只有布希族人那太阳赐予的肤色和自然赐予的强健的身体才算得上吧。 影片以基的旅程作为引子，引出了动物学博士与女老师有趣的爱情故事。但我不想对这个
《绿里奇迹观后感》 绿里奇迹观后感（一）： 《绿里奇迹》长篇观后感 人人都有尊严，就算是死刑犯，他们也有。 如果我真心诚意忏悔的话，我是不是能够回到生命中最快乐的时光，并永远活在那个时候?天堂就是那个样貌吗? ------艾南彼特 最后的旅程，是一座叫绿色旅程的死囚牢房，正因那里的地板都是绿色的。别人叫它绿里。但是，里面住的皆为死囚，而监舍的另一头，便是行刑用的电椅。绿色，生命之色，电影一开始仿佛就在向我们预示生命奇迹的诞生。电影用倒叙的方式讲叙了在死囚牢中凄迷时光里那些不可思议的光景，主管保罗的回忆串联起1935年前后路易斯安那州死囚们的生活。 保罗艾治科姆(汤姆汉克斯饰)是那里的狱监，对于走过绿里、继而在电椅上惨叫毙命的 死囚行刑程序，他俨然早已无动于衷。除了保罗及其爱妻简外，绿里还有保罗的好友-----狱吏布鲁托，正直的副狱监豪威尔，有施虐倾向的狱吏佩西，喜用宠物鼠逗狱吏和诸难友取乐的德拉克，连环杀人狂华顿，负疚深重的犯人彼特，以及监狱长赫尔和他身患绝症的妻子美琳达等形形色色的人们。绿里的生活寂静又死气沉沉，但神秘的约翰科菲的到来改变了一切。约翰身藏的神秘力量使绿里诞生了一个又一个的生命奇迹。 老鼠金格先生的出现带给我们一些思考，为什么这块曾带走了无数囚犯生命的土地会最终成为老鼠生命延续的安家之所，而早已习惯于对囚徒们执行死刑的狱吏们也纷纷默许了这个生命的存在?是不是人们早已厌倦生命的离去?厌倦那种目睹生命逝去的感觉?也许电影里的老鼠 并不是老鼠，狱吏不是狱吏，死囚也不是死囚，他们都是生命，一切生命都应得到应有的敬畏。 人文关怀和对生命的敬畏是这部电影最闪光的地方。 在彼特死了之后，狱吏佩西伸着手触摸着他的躯体时依旧戏谑嘲讽，布鲁托斥责佩西说：他已经偿还了他的罪责，不再对这世间抱有歉意，因此，把你的脏手拿开。而在老鼠金格先生被佩西踩死的一瞬间，人们对生命逝去的震撼感受更是得到了升华，佩西因此变得更加面目可憎，对布鲁托和观众们来说，佩西的存在似乎比那些已经为自己的行为而付出了生命的死囚显得更加丑陋和愚蠢。佩西永远也不会明白，除非尊重死囚、尊重生命，否则他永远不会得到别人对他的尊重。连环杀人犯华顿也许比佩西更懂得生命，虽说谈不上尊重，但是他会懂得利用人们之间彼此的爱来杀死他们，这样的行径是十分可怕而可耻的。 约翰克菲最终用他自己最极端的方式惩罚了佩西和华顿，完成了他的使命。他们对生命的施虐和狂妄注定了他们最后的宿命。 除了尊重生命外，影片的制作者还处处向我们投射着反死刑(电刑)的倾向。 比如影片故事背景发生在路易斯安那州，但路易斯安那州在1935年并没有电刑，只有绞刑，而且在1957年之前一向都在法院执行死刑。影片不惜曲解历史，其用意昭然，就是为了 渲染死刑。
Review of the Moive The Gods must be crazy First I will give a brief introduction of this film. The film is a collision of three separate stories—the journey of a Ju'hoansi bushman to the end of the earth to get rid of a Coca-Cola bottle, the romance between a bumbling scientist and a schoolteacher, and a band of guerrillas on the run. Xi and his band of San/Bushmen relatives are living well off the land in the Kalahari Desert. They are happy because the gods have provided plenty of everything, and no one in the tribe has unfulfilled wants. One day, a glass Coke bottle is thrown out of an aeroplane and falls to earth unbroken. Initially, this strange artifact seems to be another boon from the gods—-Xi's people find many uses for it. But unlike anything that they have had before, there is only one bottle to go around. This exposes the tribe to a hitherto unknown phenomenon, property, and they soon find themselves experiencing things they never had before: jealousy, envy, anger, hatred, even violence. Since it has caused the band unhappiness on two occasions, Xi decides that the bottle is an evil thing and must be thrown off of the edge of the world. He sets out alone on his quest and encounters Western civilization for the first time. The film presents an interesting interpretation of civilization as viewed through Xi's perceptions. There are also plot lines about shy biologist Andrew Steyn (Marius Weyers) who is studying the local animals (which, because of his nervousness around women, he once described as "manure-collecting"); the newly hired village school teacher, a former newspaper reporter named Kate Thompson (Sandra Prinsloo); and some guerrillas led by Sam Boga (Louw Verwey), who are being pursued by government troops after an unsuccessful attempt to massacre the Cabinet of the fictional African country of Burani. Also taking a share of the limelight is Steyn's Land Rover, dubbed the Antichrist (also "son of a mlakka") by his assistant and mechanic, M'pudi
电影绿里奇迹简介 下面是给大家整理的电影绿里奇迹简介，供大家参阅!电影绿里奇迹基本信息《绿色奇迹》是华纳兄弟影片公司出品的悬疑电影，由弗兰克·达拉伯恩特执导，汤姆·汉克斯、大卫·摩斯、迈克·克拉克·邓肯等主演，于1999年12月6日上映。 影片改编自史蒂芬·金的小说《绿里奇迹》，讲述了二十世纪，保罗在老人院回忆起在当狱长时，高个子黑人杀人犯约翰·考菲来到死牢后发生的超自然的事件。 电影绿里奇迹剧情简介1935年，美国南部惨淡肃杀的冷山监狱。 有个编号为E区的监舍，因为地板是绿色的，别人叫它“绿里。 不过，里面住的皆为死囚，在监舍的另一头，便是行刑用的电椅。 保罗·艾治科姆(汤姆·汉克斯饰)是这里的狱监长，对于走过“绿里、继而在电椅上惨叫毙命的死囚行刑程序，他俨然已无动于衷。 除了保罗及其爱妻简(邦尼·亨特饰)外，“绿里上还有正直的副狱监豪威尔(大卫·摩斯饰)，监狱长海尔和他身患绝症的妻子美琳达，身为州长侄子并有施虐倾向的狱吏佩西，喜用宠物鼠逗狱吏和诸“难友取乐的德拉克，连环杀人狂威廉，负疚深重的犯人彼特等一干形形色色的人们。 他们之间充满了敌意和不屑，但神秘的约翰·科菲(迈克·克拉克·邓肯饰)的到来改变了一切。 约翰·科菲因谋杀罪名被判死刑，在平淡无奇的一天来到了E区。
他相貌恐怖，体形硕大，却出奇地平和、敏感而缄默，天真时甚至像个孩子，同时，他似乎还具有一种不可名状的神秘力量，令人不由自主地对其产生信任感，这不禁让艾治科姆对其罪行是否属实深怀疑问。 最终，保罗通过科菲帮助自己后发现，科菲竟是上帝派来拯救民间灵魂的大天使，代人受过!但真情无法取代法律，虽然约翰·科菲治愈了保罗，并拯救了濒死的美琳达，但他最终走过“绿里。 在这个貌似粗鲁的男人即将赴死的刹那，“绿里上的人们以不同以往的形式实现了各自生命的重要跨越。 这次《绿色奇迹》搬上银幕由作家导演弗兰克-德拉邦特执导，这是他执导的又一力作，也是他第二次改编史蒂芬·金的作品。 《绿里奇迹》以阴暗的监狱为大背景，营造出一连串个性鲜活的人物，其中实实在在的道德困境令观众不禁对活着的意义和个人的取向做出反思。 拍摄过程在拍摄《绿里奇迹》时，德拉邦特仍在摸索和演员的相处之道，由于他参与了该片的筹划、编剧直至实拍的各个阶段，所以他对自己想要什么非常明确。 片中约翰·科菲的姓名源自一位在波士顿爱默生学院教授历史的讲师，史蒂芬·金非常喜欢他的名字，于是用在了小说中。 大卫·摩斯与迈克·克拉克·邓肯身高相差不到1英寸，是取景角度造成两人身高相差悬殊。
课文桃花源记优秀读后感心得感悟 《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，作者为我们勾勒了一个没有剥削、没有阶级，自给自足，自得其乐的理想社会。下面是为你的几篇桃花源记的经典读后感，希望能帮到你哟。 本文乃东晋名士、一代隐士陶渊明先生的名作。陶先生耳闻目睹东晋黑暗动荡的现实，憧憬着一个环境幽雅无战火烦扰、平等、自由、安宁祥和的人间仙境。于是，借一位武陵渔人“忽逢桃花林”“欲穷其林”“从口入”“豁然开朗”，一个人间仙境就呈现在他面前。源中人大概担心从此外人会纷至沓来，打扰他们清静、幸福的生活，临别之余，谆谆叮嘱;可不曾想，渔人怎能按捺住内心的狂喜激动? 口里唯唯诺诺，但早已留心，一路细致的留下记号，立马回郡报告太守。太守一听有这么个好地方，立刻派人随渔人前去，却如堕迷宫，再也找不着去路了。 这事马上传开了。一时间，全国各地人情振奋，人头攒动，前来寻访桃花源的人络绎不绝，却个个高兴而来，失意而归，根本就找不到所谓的桃林。南阳郡有一位名动天下的读书人，名叫刘子骥，也听说了这回事，心想：天降奇宝，唯有德者方可居之。此等仙境，岂是凡夫俗子人人可到的?于是踌躇满志，想赶往桃花源。哪知这仙境如人间蒸发了一般，再也找不着了。刘公不甘心，潜心寻访，但终究入境无门，郁郁而死。
列位看官，果真有这么一处“世外桃源”而世人遍寻不着吗?非也，这本是陶老先生杜撰虚构的，当时何来这么好的宝地?倒是现如今，如这“桃花源中人”一般的生活享受，已比比皆是了。 陶先生于乱世中还有这番梦想，很难得。但这梦想，单靠你陶先生是“隐”不来的。用鲁迅先生的一句话来作结：希望本无所谓有无所谓无的，这正如地上的路。地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍然令现在许多人向往不已。这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的(文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图)，其价值远远超过了文学本身!这究意为何呢?经过反复思考，本人感悟有三： 第一、人的本性就是向往平等自由，追求和谐快乐的幸福生活。这也许就是人生的真谛之所在!人是从必然王国，走向自由王国。 第二、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。因此，人与人之间的矛盾冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。亡者不逃则死!俗话说：俺惹不起，躲得起;三十六计，走为上。躲到那里去呢?!陶令不知何处去，桃花源里可耕田。 第三、桃花源是一种意境，是一种理想，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求!只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中!