中西语言文化及语用的差异对比
2012级汉语国际教育郝小朵
摘要：语言是一种世界观，语言世界观是正确认识语言影响、语言渗透、语际转换和语际翻译等问题的基础。汉英语在各自发展的历史中有着一些对照鲜明的不同特点，彼此也有接触影响。本文从形合意合、悟性理性以及主客体意识三个方面对中西方语言文化及语用的差异进行对比，希望能为研究语言影响、语言渗透、语际转换和语际翻译等问题做出贡献。
关键词：中西语言汉英语文化语用差异对比
一语言是一种世界观
语言是一种世界观，在承认思维反映现实、而语言凝化思维的前提下，特别强调语言对思维的反作用，其要点就是“沃尔夫—萨丕尔假说”所申述的两点：1语言影响思维和思维方式；2不同语言认识世界的图像和方式不同（但我们赞同洪堡特的辩证说法，不赞成沃尔夫的绝对断言）。具体来说，表现在三个方面：（一）语言反映不同民族的概念和意义体系（二）语言反映不同民族的价值体系（三）语言反映不同民族的思维方式。
承认语言是一种世界观对对比研究有着革命性的意义：语言观给语言以本体论地位，是开展语言研究的强大动力；语言世界观是认识共性和个性的基础；语言世界观决定了语言对比必须联系文化和心理背景，以语言的“内蕴形式”为重点；语言世界观是正确认识语言影响、语言渗透、语际转换和语际翻译等问题的基础。
二汉英语在发展中的特点及其对比
比较汉英语各自发展的历史，我们可以看到它们彼此间有几个鲜明对照的不同特点：
（一）汉语的独立性和英语的开放性
汉语几乎一直在独立地发展，别的语言（包括梵文、通古斯语、突厥语等）的影响只体现在语音和一部分词汇上。汉族之外的少数民族入主中原的结果，往往是在文化上反而被同化，如五胡乱华导致了五胡的消失，满足入关导致了满族的名存实亡等。只是在近代中西、中日交往频繁，而且西方和日本在经济、军事和文化上比中国更强大，这才在外来词汇激增的同时引进了一部分欧化语法。
同汉语相反，英语在历史上几乎没有断绝过与其他语言的交往，不仅有本民族所属的日耳曼语族的语言。事实上，在盎格鲁、撒克逊、古日耳曼语基础上形成的古英语最底层就有着凯尔特语和拉丁语的投影。之后，几次征服或入侵，总是使英语处在语言冲突的焦点。例如斯堪的纳维亚人入侵带来了古诺尔斯语，影响到了古英语乃至中古英语的底层，英语的第三人称代词复数they、their、them和最常用的动词get、take、give、call等就来自于诺尔斯语（一般来说，代词和基本动词是很难彼此吸收借用的）。到了文艺复兴时期，为了吸收古希腊、古罗马的文化，英语又如饥似渴地吸收希腊、拉丁语词汇，甚至把人家的词根、词缀也借了过来，作为自己的构词材料。从历史来看，英语的发展与英国文化的发展几乎是同步的，一直到文艺复兴时期为止，英国在文化上始终落后于所借语言的民族。这同汉族在历史上同周围民族交往时在文化上处于优势的情况正好相反。
十八世纪工业革命之后，英国逐渐成了世界上的头号强国，形势就逆转过来了。由于政治、军事、经济上的对外扩张和掠夺的需要，英国仍需要同世界各国打交道。但此时，英国的词汇却成批成批地被借到世界各个语言中去。英语逐渐流行于国际各国间。
但有一点是两种语言共同的：不管是独立性的汉语也好，开放性的英语也好，两者都有极强的主体性。
（二）汉语的稳定性和英语的剧变性
几千年来，特别是书面汉语的变化很小。汉语是世界上现存的历史最悠久的语言，又是历史变化最稳定的语言。汉语的基本词汇沿用至今，核心词汇几千年没有变化；语法上的变化也极其有限。
英语的情况就不同了。一千多年中经历了几次大起大落，以至古英语、中古英语、现代英语成了差别非常明显的三个阶段，彼此之间很难沟通，因而一个现代人要读懂古英语乃至中古英语的作品，并不比学一门外语来得容易。英语历史上的变化在语音、词汇、语法上都很明显。
（三）文字形式对语言的影响
汉语和英语都是有着悠久历史的、发展成熟的语言。在长期的发展过程中，两者形成了不同的文字体系；而它们采取的文字形式又反过来对语言的发展产生影响。
强大的汉字体系的存在，对汉语的历史与今天具有重要的意义。汉字不随与因改变而改变，相反它成了一种超时空的东西，，可以调节和统一不同时代、不同地域的人的语言的使用。尽管语音在历史上肯定有过一些变化，各地的人也在说着口音不同的方言，但是通过汉字，我们都明白大家使用的同一种语言。汉语的发展从南北朝以后形成了两条平行的路线，一条是古白话，自南北朝至明清时代有变化；而另一条作为主线的古代汉语书面语，却两千年来几乎没有什么变化，不但凭其深厚的文化文学传统影响着古白话，而且迄今仍有着顽强的生命力，同样在左右着现代汉语的词汇和语法构造。这在世界上确实是罕见的。
英语却使我们从另一面看到了文字的力量。发展到现在，表音文字的体系也发生了分化。有的语言的读音和拼写仍是一致的，例如俄语和德语；有的语言的读音和拼写却很不一致，例如英语和法语。
（四）汉英语在近现代的接触
鸦片战争后，中国连同它的语言，在历史上第一次向世界打开了大门（汉唐时期中国的大门也没关闭，中外文化交流，包括语言交流也很频繁，但那时心态完全不一样），外语借词像潮水般涌了进来（与之相比，也算规模颇大的佛教借词简直不算一回事），而其主流就是英语，汉语开始是间接地通过日语吸收，后来则通过香港、上海等窗口直接、大量地吸收。本世纪以来，随着白话文取代文言文的语体革命，西方语言，首先是英语，借助翻译的途径，直接参与了现代汉语语体的创造。另一方面，英语这个开放性的语言，多少年来是以“输入”为主，十八世纪以后，开始向外“输出”了，对现代汉语的词汇、构词法乃至句法都产生了影响。
三、中西语言文化及语用的差异对比
（一）形合和意合
英语与汉语一个很大的不同是前者语法构成具有明确的形式标志，英语的词、词组与句子的组合通常都受到一定的语法规则的严格限制.在英语中各种词具有很精细的划分：名词分为可数名词与不可数名词，动词有及物动词与不及物动词，形容词有表语性形容词与定语性形容
词。英语的动词有时态与语态的变化，能很细致地切分出过去、现在、完成与将来时态，语态则有主动与被动的区别。在句子组合方面，英语拥有大量的介词、关系副词、连接代词等等。英语明显具有一种以形统意的特点，这种语言的使用者是首先从语言中抽象出一定的语法规范，并将其形式化、标准化，然后以这种形式规范严格地统领着意义的表达在英语中各种词、词组、主句和从句都有明确的形态标志，因此在识认时通常都可以一目了然。
而汉语在句子的组合上所用的主要是一种意合法，所谓意合法就是指汉语的词、短语和句子的构成一般都缺少形式上的标志，其组合主要依靠构成成分之间的意义关系。汉语尤其是古汉语的语法构成比较简单。古汉语以单音词为主，词与词素之间没有明确的界限，基本上一个音节就是一个词；古汉语中词的词性比较灵活，在没有进人句子之前，一个词往往既是名词又是动词或形容词，形态上一般也没有什么标志；古汉语句子的组合也较为自由，它缺乏过去、现在与未来的时态区分，没有阳性与阴性、单数与复数的区分，而且对一些具有组合意义的词语如前置词、关系词也都不加重视；在句子的组合上，主语、谓语、宾语以及形容词、副词等都可以颠倒甚至省略，总之汉语有着较大的自由与随意性。
中国语言学家王力曾经指出：“西洋语法是硬的，没有弹性的；中国语法是软的，富有弹性的。惟其是硬的，所以西洋语法有许多呆板的要求，如每一个dause里必须有一个主语；惟其是软的，所以中国语法只以达意为主。汉语句子组合的这种意合法特点给文学创作提供了很大的便利，因为这种句式比较灵活，它摆脱了一些连接词的累赘，也较少受到语法的限制，于是中国作家在句式的组合方面有更多的选择余地，也可以通过对句式的巧妙的组合，用较少的语言表达较丰富的意义。
但是另一方面，正因为汉语是以意合法作为基础，句子成分之间缺乏明确的语义关系，因此汉语的歧义结构特别多。例如：他欠你的钱，准备了两年的食物，我和他的老师，热爱人民的总理，神秘的少女的心，找到了孩子的妈妈，等等。汉语中有些句子一旦脱离语境就可以这样理解，也可以那样理解，各种语义关系难以精确界定，于是汉语的话语形式经常表现出一定的模糊性。正如洪堡特所说：“在汉语的句子里，每个词排在那儿，要你斟酌，要你从各种不同的关系去考察，然后才能往下读，由于思想的联系是由这些关系产生的，因此，这一纯粹的默想就代替了一部分语法”。汉语在语法上的这个特点使汉语不太适宜精密地描写对象与表达思想。
（二）悟性与理性
前边说汉语和英语在表达上的一个重大区别是汉语重意合而英语重形合。这在哲学上的背景就是汉民族的思维习惯重悟性，而英语民族的思维习惯重理性。
对中国人思维方式影响最大的三种哲学——儒家、道家与中国佛教都重视悟性。孔子说：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语?述而》）这是强调“悟性教育”的最好说明。语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不过以言传也。而世因贵言传书。”（《庄子?天道》）这样的思想对中国人重“领悟”、重“微言大义”、重“言外之意”，乃至重“含蓄”、追求“韵致”的思想方法都有很大影响。东汉以后，佛教传入中国，在发展过程中，逐渐与中国传统哲学相结合，最后形成了富有中国特色的佛教宗派——禅宗。禅宗可说是佛教教义加上老庄思想的产物，其要旨在于不设文字，强调顿悟。语言上除了意合之外，来自中国民间的歇后语便是中国式智慧的产物。歇后语由前段和后段组成：“小葱拌豆腐——一清二白。”“丈二的和尚——摸不着头脑。”“哑巴吃黄连——有苦说不出。”“外甥打灯笼——照舅（旧）”前段和后段之间有意义上的联系（还常常借用汉族人喜欢的谐音手段），但在话语中具体运用时，说着常常先隐去了后段，光说出前段，要人从前段自己“悟”出后段，从而形成思维上的跳跃，说着从听着不由自主的一顿中获得快感，然后把后段说出，感到无比的满足。这是一种中国式的狡黠，是其他语言中所没有的。
与汉语不同，英语（及欧洲其他语言）的哲学北京是亚里士多德严密的形式逻辑，及后来从十六世纪到十八世纪弥漫于欧洲的理性主义。理性主义强调科学的实验，注重形式论证，对欧洲自然科学的发展起了推动作用。表现在语言上即强调形态的外露及形式上的完整（因此我们称之为“形足型语言”）。这种形式的要求是如此强烈，因而在把汉语一些文学作品（尤其是诗歌）译成英语时总是让人非常狼狈，因为不得不把原来含蓄深藏的东西一一明白无余地说出来。
（三）主体意识和客体意识（从思维反映在语法上边谈）
一般说来，汉语更强调主体意识的反映，因而比英语更多采用人称主语和主动语态；而英语则更强调客体意识的反映，因而比汉语更多采用物称主语和被动语态。这里的“更多”，是两种语言相对而言。
1.人称主语与物称主语
一般认为，汉语注重主题思维，“往往从自我出发来叙述客观事物”，因为常用人称，而英语常用物称，“让事物以客观的口气呈现出来”。潘文国用英汉翻译的例子，说明汉语更多地使用人称主语，而英语更多采用物称主语，如：
（1）His new book hits off the American temperament with amazing insight.
他在新作中对美国人性格的描写可谓洞察秋毫。
（2）The remembrance of these will add zest to his life.
他想起这些，便会增加对生活的乐趣。
（3）The Second World War brought him rapid battle promotions.
他在第二次世界大战中屡建奇功，晋升很快。
例（1）到例（5）的英语原文都采用非人称（即物称）主语，但是在翻译成汉语时，为了适合汉语的特点，一般要改成人称主语。正如潘文国所指出的，上面几例译成物称主语的情况也有，但是会有很浓的“欧化”味道。
然后是汉语翻译成英语的情况：
（4）近年来热情的读者纷纷致函各地方报纸，对北京城市建设提出了各种建议。
In recent years local newspapers have been sprinkled with passionate letters making various suggestions on the urban construction of Beijing.
（5）他开车时心不在焉，几乎闯祸。
His absence of mind during the driving nearly caused an accident。
（6）他取得了完全的胜利。
His triumph was complete.
在例（4）中，汉语原文的主语是“热情的读者”，但在英语译文中主语成了 local newspapers(当地的报纸)。在例（5）中，汉语原文的主语是“他”、而英语译文的主语则是his absence of mind。例（6）中，汉语原文的主语是“他”，英语译文的主语则是 his triumph。例（4）到例（6）的英语翻译都采用了非人称主语，更符合英语的习惯。
英语还有一种非人称句是用it做形式主语，在翻译成汉语时，也要设法转换成人称主语或者隐含人称主语的汉语句子，如：
（7）It appears that Mr. Jackson has got religion on the subject of environmentalism.
杰克逊先生在环保问题上似乎变得热心起来了。
（8）It is necessary for us to have some exercise every day.
我们每天必须做一些运动。
例（7）、例（8）英语原文都采用了形式主语it，但在翻译成汉语时，都用了人称主语。例（7）中，汉语用了“杰克逊”做主语；it appears翻译成为“似乎”，放在状语后边。例（8）中，汉语用“我们”做主语；it is necessary 的意思体现在“必须”上。
2.主动语态与被动语态
汉语的主体意识与英语的客体意识还体现在语态的选择上。一般来说，汉语采用被动语态比英语少。汉语的主动句反映了主体意识，而英语的被动句反映了客体意识。我们看下面的例子：
（1）中国到处都在打乒乓球。
Table tennis is played all over China.
（2）茶会上只供应茶和饼。
结语
语言是比较稳定的，当然也是发展的，人们对语言的认识在不断地深入，语言是一种世界观，语言世界观是正确认识语言影响、语言渗透、语际转换和语际翻译等问题的基础。汉英语在各自发展的历史中有着一些对照鲜明的不同特点，因交际的原因，彼此也有了更广泛的接触，接触必然产生影响。本文从形合意合、悟性理性以及主客体意识三个方面对中西方语言文化及语用的差异进行对比，希望能为研究语言影响、语言渗透、语际转换和语际翻译等问题做出贡献。
参考文献：
[1] 拉尔夫·林顿《文化树一世界文化简史》,重庆出版社,1989年l月版.
[2 ]连淑能《英汉对比研究》,高等教育出版社,1993年3月版.
[3] 申小龙《中国文化语言学》,吉林教育出版社,1990年9月版.
[4] 张岱年、成中英等著《中国思维偏向》,中国社会科学出版社,1991年5月版.
[5] 潘文国《汉英语言对比概论》,商务印书馆，2010年9月版.
[6] 潘文国《汉英语对比纲要》,北京语言大学出版社，2008年8月版.
[7] 何善芬《英汉语言对比研究》,上海外语教育出版社，2005年3月版.
中西文化差异对英语学习的影响研究 运用文献资料、逻辑分析等方法，主要探讨中西文化差异对英语学习的影响。研究表明：中西文化差异对英语学习的影响突出表现在词汇理解、阅读理解和表达方式等方面，主要受地理环境、思维方式和肢体语言等因素的影响。克服中西文化差异对英语学习的不良影响的主要途径和策略如下：第一，熟悉中西文化差异；第二，培养英语交际能力；第三，转变传统思维方式。 标签：文化差异；英语学习；中国文化；西方文化 doi：10.19311/https://www.doczj.com/doc/3216478753.html,ki.1672-3198.2016.16.079 随着经济全球化的深入发展，世界各地文化交流也越来越频繁。而语言在文化交流中扮演着重要角色。在此基础之上，本文主要探讨中西文化差异对英语学习的影响，以期为中国学生更好地学习英语提供参考和借鉴。 1 中西文化差异对英语学习影响的表现 词汇理解上，笔者通过查阅大量文献，总结出：在宗教信仰、神话传说、风俗习惯方面，许多西方国家都有着其本土文化的特色。例如：西方国家将dog 视为人类忠实的朋友，用“Love me，love my dog”、“Every dog has his day”等来表达对狗的喜爱。对比看来，中国却用“累成狗”、“看门狗”等来表示贬义。还有Cheesecake汉译为“奶酪蛋糕”，在西方却指女性健美照；beefcake汉译为“牛肉蛋糕”，在西方却指男性健美照；Black tea汉译为黑茶，在西方却指红茶，等等这些，在汉语翻译中都给英语学习者们带来了不少困扰。汉语中雨后春笋在英译中却是“spring up like mushrooms”，多如牛毛在英译中却是“as plentiful as blackberries”。商业中“in the red”，不是盈利，相反却表示亏损、负债。类似的情况比比皆是，看似没有任何关系甚至词意相反的翻译，却因中西文化的差异造成不同层次的影响。 阅读理解上，笔者指出：学习词汇是为了习得词组，学习词组是为了连成句子，学习句子是为了练就段落，学习段落是为了组合成一篇完美的文章。文章几乎涉及到了所有英语类知识，英语基础正是体现在每一篇文章的理解之上。实践表明，在英语文章阅读上，掌握词汇量是难点，而中西文化意识更是重难点。文章从头读到尾，却不能理解作者想表达的核心观念，找不到文章的中心主题，导致对文章不理解，心情烦躁，题目难做，甚至放弃习题。这一点许多英语学习者深有体会。譬如：在第三版《综合英语教程》中第五单元标题“Is my team ploughing”，见此，大家第一感觉就会翻译成“我的团队努力（耕作）吗”或者其他，但是编者想表达意思的却是“我的马队是否在犁耕”，联系了 A.E.Housman 的诗歌题目，重点讲述的是“生死”，旨在表达作者告诫世人“Live in the present and cherish what we have”。翻译上的差异，导致我们对本单元的主题产生误导，甚至不理解文章大意。由此可见，对西方文化知识的缺乏会极大影响我们对文章的理解能力。
要对中西方语言文化进行对比，首先要了解中西方文化上的不同之处，只有全面理解文化的差异，才能够更深刻体会到语言文化上的异同之处。 中英两种文化的差异主要表现在以下几个方面： 一、文化背景的不同 中国自古以农立国，农业人口多，有很多的农谚。如： 对牛弹琴(cast pearls before swine)众人拾柴火焰高(Many hands make light work) 而英国人喜欢航海，故很多谚语都源于航海。如： Hoist your sail when the wind is fair。好风快扬帆 A small leak will sink a great ship。小洞不堵要沉大船 二、风俗上的不同 中国人把“龙”视为吉祥的神物，有不可思议的伟大力量，因而龙在中国文化里是至尊无上的帝王的象征，因而有“望子成龙”的说法，但是在英美却把龙当作是喷烟吐火的凶残怪物。相反，中国人把猫头鹰当作不吉祥的象征，而英语中却说as wise as an owl，把猫头鹰当作智慧的象征。 三、联想上的不同 语言是表达思想的，而思想又是客观的反映。人类有许多共同的生活经验和共同感受，所以文化中有很多相似之处。如英汉两种语言中都用狐狸比喻狡猾，用猴子比喻灵活。但有时候由于受到客观条件的制约，不同的民族也常用不同的比喻表达同一思想。如；汉语用“一箭双雕”，而英语中用“一石二鸟”。英汉两种语言在这方面的差异类似的还有： 山中无老虎，猴子称霸王。In the land of the blind，the one-eyed man is king。 挂羊头卖狗肉cry up wine and sell vinegar 胆小如鼠as timid as a rabbit 四、制度，信仰和世界观的不同 自然界是五颜六色的，绿色的田野，蓝色的天空，红色的玫瑰，人类的感觉都是一样的，但颜色可以在人们的心目中产生特定的意义，引起特殊的联想。由于特定环境和文化的不同，各种颜色的象征意义也有所不同。如在英语中黑色表
中西方饮食文化差异比较 古人云：民以食为天。在人类社会的发展中，各国的饮食也逐渐形成了自己独特的文化。不同的地区有着不同的饮食习惯，不同的饮食习惯造就了不同的饮食文化。 （一）中国的饮食文化 中国有着五千多年的历史，形成了灿烂丰富、博大精深的饮食文化。中国人注重“天人合一”。中国饮食以食表意，以物传情。中国的饮食文化令人拍案叫绝，赏心悦目。 中国的传统饮食有四大特点： 1.重食：古人就有“民以食为天”之说。见面常问“吃了没有”，可见饮食文化的地位。朋友离合，送往迎来，人们都习惯在饭桌上表达惜别和欢迎的心情。感情上的风波，人们也往往借酒菜平息。这是饮食活动对社会心理的调节功能。 2.重养：以“五谷”养“六脏”，饮食中重视人体养生保健。中国的饮食注意各种食物的搭配，以相生相克、相辅相成等阴阳调和之理性认识指导烹饪。 3.重味：中国的饮食最注重食物的味，讲究“色、香、味、型”。孙中山先生讲“辩味不精，则烹调之述不妙”，将审美视作烹调的第一要义。 4.重理：对于饮食活动中的情感文化，有个引导和提升品位的问题。中国的饮食提倡健康优美、奋发向上的文化情调，追求一种高尚的情操。 （二）西方国家的饮食文化
西式餐饮的主要特点是：一是生,如牛排带血丝；二是冷,如凡是饮料都加冰块；三是甜，无甜不餐，无餐不甜。此外西式餐饮不讲究精细，追求快捷方便，也不奢华，比较大众化。 此外西餐还有以下显著特点： 1.重视各类营养成分的搭配组合，根据人体对各种营养（糖类、脂肪、蛋白质、维生素）和热量的需求来安排菜或加工烹调。 2.选料精细，用料广泛。西餐烹饪在选料时十分精细、考究，而且选料十分广泛。如美国菜常用水果制作菜肴或饭点，咸里带甜；意大利菜则会将各类面食制作成菜肴：各种面片、面条、面花都能制成美味的席上佳肴。 3.讲究调味，调味品种多。西餐烹调的调味品大多不同于中餐，如酸奶油、桂叶、柠檬等都是常用的调味品。 4.注重色泽。在色泽的搭配上则讲究对比、明快，因而色泽鲜艳，能刺激食欲。 5.工艺严谨，烹调方法多样。西餐十分注重工艺流程，讲究科学化、程序化，工序严谨。西餐的烹调方法很多，常用的有煎、烩、烤、焖、焗、炸、熏、铁扒等十几种，其中铁扒、烤、焗最具特色。 6.器皿讲究。烹调的炊具与餐具均有不同于中餐的特点。特别是餐具，除瓷制品外，水晶、玻璃及各类金属制餐具占很大比重。 二、中西方饮食方式的差异 （一）就坐形式的差异中西方的饮食方式有很大不同，这种差异对民族性格也有影响。
中西语言文化差异与英汉互译 【摘要】不同的国家有着不同的语言文化，翻译与文化有着密可不分的联系。文化的共性使翻译成为可能，但其语言文化的个性又给翻译活动设置了障碍。我国汉族文化与英、美等西方文化之间存在很大差异，这种差异造成思维方式不同，具体体现在汉、英两种语言上的互译上。因此，在当今全球化竞争日益激烈的形势下，把中英文翻译地更准确更贴近两种语言文化氛围是十分必要的。 【关键词】思维方式；差异；英汉翻译 0.引言 翻译作为语际交际是语言的转换过程，同时也是文化交融的过程。在很大程度上，它与文化因素、背景知识有很大的关系。翻译作为沟通两种不同语言的桥梁，在跨文化交际中起着不可或缺的重要作用。然而，不同的语言文字有着其自身的文化内涵：一种语言文字中的某些含义，有时候很难通过译文用另一种语言文字传达给读者，而翻译中所失去的恰恰就是跨语言文化的内涵与微妙。正因为如此，翻译工作者就要从提高自身的素质方面出发，努力创造出既符合我国国情，又符合英语特点，并能让英语国家人们读懂和理解的英语表达法。 1.中西语言文化差异 由于中西方文化差异的影响，英语重形合，而汉语重意合。由于中国传统的思想把人与自然看成是一个有机的整体，从而形成了汉民族汉语重意合和具象思维的特点。西方的哲学家认为人类可以征服自然，这使得他们常把观察的视点放在动作的承受者上，所以，英语中存在大量的被动语态。另外，汉民族的思维受道家和儒家思想的影响，汉语常用人称作主语，经常会用“有人”“人们”“大家”等泛指人称或省略主语的无主句。同时在对待时间的态度上，中国人以过去为取向，无论人们做什么都要考虑此事过去是否做过，而西方人尤其是英美人则习惯未来取向，主张一切着眼于未来。从而决定了中国人偏重顺向的和螺旋式的思维，而西方人则偏重于逆向和直线式的思维。英语具有明显的词形变化、形式多样的语法形式。而汉语无词形变化，语法形式的表达主要依靠词汇手段。英语可通过动词的屈折变化来体现不同的时态，而汉语因无词形变化需借助于词汇手段即表示时间的副词来交代动作发生的时间。英语是形合语言，这源于西方人习惯于分析，逻辑和推理，思维模式呈线性。反映在语言上是注重形态变化和语法结构，多用关联词语体现句子内部和句子之间的关系，结构较明晰。而汉语是意合语言，中国人讲注重整体和谐，具有直观性、综合性和整体性特点，汉语思维重综合和意会，反映在句子成分和结构上相对不明晰，这些差异在语篇衔接上有所体现，作为在作者和读者之间起到桥梁作用的译者，应该了解英汉语篇连接上的差异，需要使用一些翻译策略，使译文通顺连贯。 2.差异与英汉互译
中西语言文化及语用的差异对比 2012级汉语国际教育郝小朵 摘要：语言是一种世界观，语言世界观是正确认识语言影响、语言渗透、语际转换和语际翻译等问题的基础。汉英语在各自发展的历史中有着一些对照鲜明的不同特点，彼此也有接触影响。本文从形合意合、悟性理性以及主客体意识三个方面对中西方语言文化及语用的差异进行对比，希望能为研究语言影响、语言渗透、语际转换和语际翻译等问题做出贡献。 关键词：中西语言汉英语文化语用差异对比 一语言是一种世界观 语言是一种世界观，在承认思维反映现实、而语言凝化思维的前提下，特别强调语言对思维的反作用，其要点就是“沃尔夫—萨丕尔假说”所申述的两点：1语言影响思维和思维方式；2不同语言认识世界的图像和方式不同（但我们赞同洪堡特的辩证说法，不赞成沃尔夫的绝对断言）。具体来说，表现在三个方面：（一）语言反映不同民族的概念和意义体系（二）语言反映不同民族的价值体系（三）语言反映不同民族的思维方式。 承认语言是一种世界观对对比研究有着革命性的意义：语言观给语言以本体论地位，是开展语言研究的强大动力；语言世界观是认识共性和个性的基础；语言世界观决定了语言对比必须联系文化和心理背景，以语言的“内蕴形式”为重点；语言世界观是正确认识语言影响、语言渗透、语际转换和语际翻译等问题的基础。 二汉英语在发展中的特点及其对比 比较汉英语各自发展的历史，我们可以看到它们彼此间有几个鲜明对照的不同特点： （一）汉语的独立性和英语的开放性
汉语几乎一直在独立地发展，别的语言（包括梵文、通古斯语、突厥语等）的影响只体现在语音和一部分词汇上。汉族之外的少数民族入主中原的结果，往往是在文化上反而被同化，如五胡乱华导致了五胡的消失，满足入关导致了满族的名存实亡等。只是在近代中西、中日交往频繁，而且西方和日本在经济、军事和文化上比中国更强大，这才在外来词汇激增的同时引进了一部分欧化语法。 同汉语相反，英语在历史上几乎没有断绝过与其他语言的交往，不仅有本民族所属的日耳曼语族的语言。事实上，在盎格鲁、撒克逊、古日耳曼语基础上形成的古英语最底层就有着凯尔特语和拉丁语的投影。之后，几次征服或入侵，总是使英语处在语言冲突的焦点。例如斯堪的纳维亚人入侵带来了古诺尔斯语，影响到了古英语乃至中古英语的底层，英语的第三人称代词复数they、their、them和最常用的动词get、take、give、call等就来自于诺尔斯语（一般来说，代词和基本动词是很难彼此吸收借用的）。到了文艺复兴时期，为了吸收古希腊、古罗马的文化，英语又如饥似渴地吸收希腊、拉丁语词汇，甚至把人家的词根、词缀也借了过来，作为自己的构词材料。从历史来看，英语的发展与英国文化的发展几乎是同步的，一直到文艺复兴时期为止，英国在文化上始终落后于所借语言的民族。这同汉族在历史上同周围民族交往时在文化上处于优势的情况正好相反。 十八世纪工业革命之后，英国逐渐成了世界上的头号强国，形势就逆转过来了。由于政治、军事、经济上的对外扩张和掠夺的需要，英国仍需要同世界各国打交道。但此时，英国的词汇却成批成批地被借到世界各个语言中去。英语逐渐流行于国际各国间。 但有一点是两种语言共同的：不管是独立性的汉语也好，开放性的英语也好，两者都有极强的主体性。 （二）汉语的稳定性和英语的剧变性 几千年来，特别是书面汉语的变化很小。汉语是世界上现存的历史最悠久的语言，又是历史变化最稳定的语言。汉语的基本词汇沿用至今，核心词汇几千年没有变化；语法上的变化也极其有限。 英语的情况就不同了。一千多年中经历了几次大起大落，以至古英语、中古英语、现代英语成了差别非常明显的三个阶段，彼此之间很难沟通，因而一个现代人要读懂古英语乃至中古英语的作品，并不比学一门外语来得容易。英语历史上的变化在语音、词汇、语法上都很明显。 （三）文字形式对语言的影响
第26卷第12期湖南科技学院学报 Vol.26 No.12 2005年12月 Journal of Hunan University of Science and Engineering Dec.2005 从文化角度浅析中西语言的差异 肖芳英 （湖南科技学院 大学英语教学部，湖南 永州 425006） 摘要：语言与文化具有镜象关系，二者关系密切，相互影响。只有从文化差异出发去研究语言差异，才能有效地把握语言与文化的内在联系。本文着重从文化角度分析中西语言的差异。西方文化突出地具有一种“外倾性”，因此印欧语发展了精密性和逻辑性；而中国文化具有“主体的自我中心性”，因此汉语发展了一种能指优势。 关键词：语言差异；文化差异；外倾性；主体的自我中心性 中图分类号：H03 文献标识码：A 文章编号：1673-2219（2005）12-0201-02 瑞典语言学家高本汉在比较中西语言的特点时曾说：“中国文字好像一个美丽的贵妇，西洋文字好像一个有用而不美的贱婢。”[1] 从上下间语境来看，高本汉的意思是说，中国语言因为是一种单音节词根语，它有声调，语法又比较简单，而且中国人一直非常重视在能指方面的锤炼，因此在漫长的历史中，汉语被造就成一种音韵铿锵、和谐和美丽的语言，在这方面它远胜西方语言一筹。 在我们看来，当印欧语突出地发展一种精密的逻辑功能的时候，汉语主要把精力放在能指的营造上，即在单音节词根语的基础上，非常重视对称和对偶，注重声调的抑扬起伏。因此如果说印欧语是一种适宜于认识对象与描述对象的理性语言，那么汉语则主要是一种简练、含蓄、优美动听、韵味十足的艺术语言，他非常适宜于表达人们的感受、体验与情感。汉语长于暗示、隐喻、旁敲侧击又留有余地，在这个方面，她在世界各民族语言中也许是无与伦比的。汉语和印欧语的这种不同，我们可以在对汉语与英语的比较中更清楚地看出来。 汉英两种语言的不同主要有以下几个方面： 一形合与意合 英语与汉语一个很大的不同是前者语法构成具有明显的形式标志，英语的词、词组与句子的组合通常都受到一定的语法规则的严格限制。在英语中各种词具有很精密的划分：名词分为可数名词与不可数名词，动词有及物动词与不及物动词，形容词有表语性形容词与定语性形容词。英语的动词有时态与语态的变化，能很细致地划分出过去、现在、完成与将来时态，语态则有主动与被动态的区别。在句子组合方面，英语拥有大量的介词、关系副词、连接代词等。英语明显具有一种以形统意的特点，这种语言的使用者是首先从语言抽象出一定的语法规范，并将其形式化标准化，然后以这种形式规范严格地统领着意义的表达。在英语中各种词、词组、主句和从句都有明确的形态标志，因此在识别时收稿日期：2005－09－20 作者简介：肖芳英（1981—），女，广西桂林人，助教。都可以一目了然。而汉语在句子的组合上所用的主要是一种意合法，所谓意合法就是指汉语的词、短语和句子的构成一般都缺少形式上的标志，其组合主要依靠构成成分之间的意义关系。汉语、古代汉语的语法构成比较简单。古汉语以单音节词为主，词和词素之间没有明确的界限，基本上一个音节技术一个词：古汉语中的词性比较灵活，在没有进入句子之前，一个词往往既是名词又是动词或形容词，形态上一般也没有什么标志；古汉语的组合也比较自由，它缺乏过去、现在与未来的时态划分，没有阴性与阳性、单数与复数的区分，而且在句子组合上，主语、谓语、宾语以及形容词副词等都可以颠倒甚至忽略。总之汉语有较大的自由和随意。中国语言学家王力曾经指出：“西洋语法是硬的，没有弹性；中国语法是软的，富有弹性。惟其是硬的，所以西洋语法有许多呆板的要求，如每一个clause里必须有一个主语；惟其是软的，所以中国语法只以达意为主。”[2]汉语句子组合的这种意合法特点给中国文学创造提供了很大的便利，因为这种句式比较灵活，它摆脱了一些连接词的累赘，也较少受到语法的限制，中国作家在句式的组合方面有更多的选择余地，可以通过对句式的巧妙组合，用较少的语言表达较丰富的意义。但是另一方面，正因为汉语是以意合法作为基础，句子成分之间缺乏明确的语义关系，因此汉语的歧义结构特别多。例如：他欠你的钱；准备了两年的事物；找到了孩子的妈妈等等。汉语中有些句子一旦脱离了情境，就可以这样或那样理解，各种语义关系难以精确界定，表现出一定的模糊性。正如洪堡特所说：“在汉语的句子里，每一个词排在那儿，要你斟酌，要你从各种不同的关系去考察，然后才能往下读，由于思想的联系是由这些关系产生的，因此，这一纯粹的默想就代替了一部分语法。”[3]汉语在语法上的这个特点，使汉语不太适宜精密地描述对象和表达思想。 二聚集与流散 英语是一种形态语言，它非常明显地体现了操作这种语言的人对逻辑思维的倚重，西方人因为非常重视话语的条理性、清晰性，因此其语言中的句子总是有明确的逻辑中心，而句子中的附加成分不管有多么繁杂，它们又总是要与中心 201
Introduction to the Differences of Language of Chinese and Western Culture ZHANG Ru-qin Abstract: As the carrier of culture, language is an inseparable part of culture, it reflects the culture, is also influenced by culture.In different social environment, the use of language is different too.This article mainly discusses the differences between Chinese and western language and culture, this paper compares and analyzes briefly language differences of Chinese and western language in greetings,appellation, farewell, plot everyday conversations, table languages etc. Key words: language and culture, the differences, society, the western I.Introduction "Except by the structure of rules , the pronunciation, vocabulary, grammar and so on, the use of language also will be restricted by the rules. The rules for using here refers to the social culture, the language belongs to the social culture to determine whether the way and content of the language use appropriately."(From the mankind of an introduction to intercultural communication) Due to the migration and development of social culture, language is also developed, transformed.In the process of development, the regional difference is very obvious, the farther the distance, the greater the regional difference.Cultural difference comes from the international language, religious beliefs, values, history and culture, race, climate, geography, etc, are different for a certain impact on the formation of the different language and culture.For China and western countries, the differences in language performance in all aspects of social life. II. The differences between the greeting Greeting is the most common etiquette.But Chinese and western greetings’ objects, methods and content is not the same.In western countries it is natural that his greeting, even don't know the passers-by.Not they say "hello", the purpose of the object, but not in order to have further contact with you, just used a form of life etiquette.In China, if for no reason at all to this stranger greeting will cause their vigilance, think what's wrong with you.So, generally do not ignore stranger in China, most just laugh it off, there is no language communication.Actually no matter to anyone, in the face of someone smile to say hello, will be affected, like see the sunshine mood follow up, a naturally smile.As a result, tourism in western countries, if the oncoming person said hello to us, don't show a puzzling expression, even ignored!That's very impolite.The Chinese way of greeting is unique, very close to the life and personal, commonly used to say "where you going?""What's wrong with you?"Or "have a meal?""This period of time?"Although the use of interrogative sentences, but does not need the exact answer, because it is only a greeting, to see each other, with all these words instead of
T h e d i f f e r e n c e b e t w e e n c h i n e s e a n d w e s t e r n c u l t u r e With the rapidly challging word, people throughout the world have found it increasingly necessary to minimize the rate of misunderstanding due to miscommunication in their contacts with another. In the oast most human beings were born, lived, and died within a limited geoographical area, never encountering people of other cultural backgrounds. It might be said that technological advances have been most effective in creating the borderless word, the global community. As our world shrinks and its inhabitants become interdependent, people from remot cultures increasingly come into contact on a daily basis. It is no longer hard to find situations in which membes of ince isolared groups of people. Now these people may live thousands of miles away or right next door to each other. So all the people are faced with the challenge of understand this world. So when the east meet west, there are many problems. Some problems are listed as follows. First of all, the way of eating. All huaman beings have certain basic needs. Our fundamental needs for things that keep us alive. This is the physioligical need. All individuals must eat in order to survive. But what people eat, when they eat, and the manners in which they eat are all patterned by culture. No society views everything in its environment that is edible and might provide nurishment as food. Americans eat oysters but not snail. The French eat snails but not locusts. The Jews eat fish but not pork. The Hindus eat pork but not beef. The Russiand eat beef but not snake. We all have ideas about what kinds of food are good to eat. We also have ideas about what kinds of food are bad to eat. As a result, people from one culture often think the food that people from another culture eat are disgusting or nauseating. Dislike is not the only reason why some culture will not eat a certain food. In some clture, certain foods are taboo. Sometimes the food taboos may be so strong thrat just the thought of eating forbidden foods can cause an indivdual to feel ill. We can also find culture difference in way of bring up children treating the early, greeting each other, saying and spending money before other people do in everyday, but in some English-speaking countries, people do not agree with us. We chinese may enjoy something that is not usually consider as edible by the English-speaking people. Generally we perfer to have thing hot and much emphasis on the taste. We eat from one plate when we are eating with others, and we like to seat one by one, and in the shape of a round. On the
浅谈中西文化差异与翻译 朱耀先 文化差异是翻译中的障碍和难题。要在两种语言之间进行翻译,除了通晓两种语言文字外,还必须了解两种文化,深刻理解两种文化之间的差异。本文拟从历史文化、地域文化、习俗文化和宗教文化几个方面,就中西文化的差异以及翻译过程中应注意的问题,谈一点自己的粗浅看法。 一、历史文化差异与翻译 历史文化指的是由特定的历史发展进程和社会遗产的沉淀所形成的文化。由于各个民族和国家的历史发展不同,因而在其漫长的历史长河中所沉淀形成的历史文化也不相同。在两种语言之间进行翻译时,会经常遇到由于历史文化差异而出现的翻译难题。 历史文化的一个重要内容体现为历史典故。历史典故是民族历史文化中的瑰宝,它具有浓厚的民族色彩和鲜明的文化个性,蕴含着丰富的历史文化信息,最能体现不同历史文化的特点。要对这些历史典故进行恰当的翻译,就必须了解它们丰富的历史文化内涵,并运用恰当的翻译方法,否则就不可能很好地体现和传递历史典故的涵义。例如,“东施效颦”这一汉语成语典故,对中国人来说,不难理解其文化内涵,但对于不甚了解中国历史文化的西方人来说,若仅仅直译为Tung Shih imita tes Hsi Shih,就没有准确、形象地表达和再现原典故的含义。东施是谁?西施又是谁?译者没有交待清楚。为了让西方读者能了解这一成语的内涵,比较合适的做法是采用直译加注的方法:Tung Shih imitates Hsi Shih(Hsi Shih was a famous beauty in the ancient King-dom of Yueh。Tung Shih w as an ug ly girl who tried to imitate her w ay)(杨宪益译)。这样,就会使读者一目了然。 又如“三个臭皮匠,合成一个诸葛亮”。诸葛亮是中国历史上的著名人物,在中国家喻户晓,他在中国读者的心中是当然的智慧的象征,但英美读者未必知道他是何人,与“臭皮匠”有何联系,若采用直译的方法,很难传递句子所蕴含的丰富历史文化信息,因此,只有采用直译和增译相结合的方法,才能使原语言的文化信息得以充分再现。故该句可译为:“Three cobblers with their wits com bined equal Chukeh Lia ng the m aster mind”. 再如,毛泽东《七律·送瘟神》诗词中有两句诗:“春风杨柳万千条,六亿神州尽舜尧。”诗中的“舜尧”是中国历史传说中的两位贤明帝王,为人民所爱戴,代表圣贤。这对于中国人来说比较容易懂,但对于英美读者来说,若采取音译,会使他们莫明其妙,因此必须增译注释。即使那样,仍有隔靴搔痒之感,而且显得累赘,同时也使诗句失去了“诗气”。亚瑟·古柏在翻译该诗句时干脆用Sag e-Kings代替,将其妙译为:“Spring winds mov e willow w ands,in tens of millions:Six hundred million w e sha ll all be Sag e-Kings!”这样翻译既简单明了,音韵铿锵,又达到了传神的效果。 对于有些历史人物和历史典故,可采用类比的翻译方法。据说,有一次周总理陪外国客人观看戏剧“梁山伯与祝英台”,翻译作了很多说明 7
浅谈中西方文化差异 计算机科学与技术学院 xx级x班 xxx 学号：xxxxx 通过对本学期中西文化比较课程的学校，我对中西方文化的异同有了一定程度的认识，以下我将从饮食、节日、音乐、建筑等方面，简要对中西文化的异同做一下探讨。 首先，从饮食方面来说：餐饮产品由于地域特征、气侯环境、风俗习惯等因素的影响，会出现在原料、口味、烹调方法、饮食习惯上的不同程度的差异。正是因为这些差异，餐饮产品具有了强烈的地域性。中西文化之间的差异造就了中西饮食文化的差异，而这种差异来自中西方不同的思维方式和处世哲学。中国人注重“天人合一”，西方人注重“以人为本”。 中国和西方的饮食习惯之间的主要区别是，不同于西方，其中的每个人都有自己自己的食品板块，在中国菜都放在表和大家共享。如果你是被视为一个中国主机，准备一吨的食物。中国是他们的饮食文化非常自豪，并会尽力给你许多不同类型的菜肴的味道。朋友之间，他们只是为了将足以为那里的人民。如果他们有人出来吃饭的关系是半礼貌客气的，那么他们通常会比客人数量（例如四口人，五菜）为了一个菜。，如果它是一个商务宴请或一个非常正式的场合，有可能是一个巨大的食物量，将不可能完成。一个典型的餐开始与一些凉拌菜，像煮花生和大蒜捣烂黄瓜。这些都是其次的主要课程，热鲜肉和蔬菜菜肴。最后，汤是带了出来，这是由淀粉的“主食”食品，通常是米饭或面条或有时饺子。许多中国人吃米饭（或面条或其他）最后，但如果你要与其他菜肴米饭，你应该说那么早。 对比注重“味”的中国饮食，西方是一种理性饮食观念。不论食物的色、香、味、形如何，而营养一定要得到保证，讲究一天要摄取多少热量、维生素、蛋白质等等。即便口味千篇一律，也一定要吃下去——因为有营养。这一饮食观念同西方整个哲学体系是相适应的。形而上学是西方哲学的主要特点。西方哲学所研究的对象为事物之理，事物之理常为形上学理，形上学理互相连贯，便结成形上哲学。这一哲学给西方文化带来生机，使之在自然科学上、心理学上、方法论上实现了突飞猛进的发展。但在另一些方面，这种哲学主张大大地起了阻碍作用，如饮食文化。在宴席上，可以讲究餐具，讲究用料，讲究服务，讲究菜之原料的形、色方面的搭配；但不管怎么豪华高档，从洛杉矶到纽约，牛排都只有一种味道，无艺术可言。作为菜肴，鸡就是鸡，牛排就是牛排，纵然有搭配，那也是在盘中进行的，一盘“法式羊排”，一边放土豆泥，旁倚羊排，另一边配煮青豆，加几片番茄便成。色彩上对比鲜明，但在滋味上各种原料互不相干、调和，各是各的味，简单明了。 中国人是很重视“吃”的，“民以食为天”这句谚语就说明我们把吃看得与天一样重要。由于我们这个民族几千年来都处于低下的生产力水平，人们总是吃不饱，所以才会有一种独特的把吃看得重于一切的饮食文化，我想，这大概是出于一种生存需要吧。如果一种文化把吃看成首要的事，那么就会出现两种现象：一方面会把这种吃的功能发挥到极致，不仅维持生存，也利用它维持健康，这也就是”药补不如食补”的文化基础；另一方面，对吃的过份重视，会使人推崇对美味的追求。中国饮食之所以有其独特的魅力，关键就在于它的味。而美味的产生，在于调和，要使食物的本味，加热以后的熟味，加上配料和辅料的味以及调料的调和之味，交织融合协调在一起，使之互相补充，互助渗透，水乳交融，你中有我，我中有你。中国烹饪讲究的调和之美，是中国烹饪艺术的精要之处。菜点的形和色是外在的东西，而味却是内在的东西，重内在而不刻意修饰外表，重菜肴的味而不过分展露菜肴的形和色，这正是中国美性饮食观的最重要的表现。在中国，饮食的美性追求显然压倒了理性，这种饮食观与中国传统的哲学思想也是吻合的。作为东方
中西方语言与文化的差异 中西方语言与文化的差异简介：中西方语言与文化的差异不少英语爱好者片面地认为．只要学好外浯埂可与外国入交流其实不然．如果不了解中阳文化的差异．对西方礼仪矢『]之甚少．那么在与外围入交流中会造成许多误会．本人就从包括“迎送... 不少英语爱好者片面地认为．只要学好外浯埂可与外国入交流其实不然．如果不了解中阳文化的差异．对西方礼仪矢『]之甚少．那么在与外围入交流中会造成许多误会．本人就从包括“迎送、会谈、宴请、交际、接待”等几个方面略谈中两文化的差异、语言的交流。 一、称谓礼数。称呼恰当，是尊重对方。与外宾初次见面，最安全的称呼是男子称先生(Mr·)，女子称夫人(Mm·)，女士称(Ms·)，小姐称(Miss)。这些称呼均可冠于姓名、职称、衔称等前面。如“怀特夫人(MrS White)”、“秘书小姐(Miss Secretary)”；而我们中国入出于对客人的尊重．不肯直呼客人的姓名或父母的姓名。两方入则不同，除非在正规场合．在?般场合中．他们更愿意别人直呼其名。例如：Lindalane Chapman．如果你称呼她Miss Chapman(Chapman 女士)或者Miss Linch (Linch小姐)，她会感觉你与她不熟。 二、交往语言。假如你是一家公司的翻译，陪同老板去机场迎接来自美国的生意人，你不能说：“你一路上辛苦了”．而J立该说：“Did you have agood night?”或“Did you have a good flight?”如果你说：“You must be very tired．或You must be exhaust—ed．”客人会觉得自己的身体很差，人家才这样说。外国朋友到家中做客，中国人会说：“欢迎，欢迎”，客人会一笑。点点头。如果翻译成英语，就是“Wel—come!W elcome[”或“你来了?(You have come!)”这种英语在外国不常用。他们经常用的是”Come rightin”“Come on in”或”Come in，please．”客人只需说“Thank you!”就可以了。环球博思论文网：https://www.doczj.com/doc/3216478753.html, 三、初交礼节。自我介绍时避免说太多的“我”在英语中最自私的字眼是“I”。自我介绍应自报家门再委婉问对方名字，如：“I'm Ron lohn—son．M ay 1 have your n~Tle．please?” 四、习俗不同。美国人做事讲效率，他们希望别人做事效率像他们一样高他们有约会守时的习惯．如果你约会迟到5分钟，必须表示道歉：“Sorry，f l11 lace．”或“I apologize．”迟到1O分钟．，必须有充足的理由．迟到10分钟是很不礼貌的。在一次宴会上．外围明友说：“Please finish yourdrink．”中国朋友说：“Sorry．I can t drink any more．”外围朋友说：“Then why did you order SO much?中国朋友说：“I．?．”中国入吃东西喜欢盘子里剩下?些．而西方人吃东西，盘子里是不留东西的。 五、文化差异。“亚洲四小龙”有入把它翻译成“The four dragon of Asia．”假如在20年前，西方入看到“dragon”这个词会感到很害怕。这是中西文化差异造成的。在西方文化中，“龙”是_。种带有迷信、宗教色彩的东西．甚至带有消极意义的东西，最近十几年．随着中国改革开放，西方入对中国的“龙”文化逐渐了解。但普通老百姓仍然不能理解接受“dragon”。在英语中，“亚洲阳小龙”的说法是“Thefour tiger of Asia．”西方人在中国生病时．中国人往往会关心地说：“多喝水”，或“多穿些衣服”，这些关心不符合西方入的习惯．在英语里。你想表达对他人的关心．可说：“I do hope you 11 be feeling bettersoon．Look after youmelfi Try and get some rest．”中国熟人见面．习惯这样问侯：“Where are you going?Have you have vour breakfast／lunch／sup per?” 这是多管闲事了．他们会说：?It S none of your business．”听到
09汉语言文学专业 邢寿康200940202009 中西方文化差异与语言差异 在中国人的心目中，"夏日炎炎"、“火辣夏日”，夏天总与酷暑炎热联系在一起。而在莎翁的一首十四行诗中却有这样的诗句，Shall I compare thee to a summer’s day?/Thou art more lovely and more temperate.(我能不能拿夏天同你相比?/你啊，比夏天来得可爱和照。) 诗人把情人比作夏天，可爱而温煦。"夏天" 带给中国人和英国人的联想竟是如此的迥异。原因就在于所处的地理位置不同，中国位于亚洲大陆，属于大陆性气候，四季分明，夏天最明显的特征便是骄阳似火，炎热难熬。而英国位于北温带，属海洋性气候，夏天明媚温和，令人惬意。当然还有很多这方面的例子，例如，在汉语中的"东风" 使人想到温暖和煦，西风则叫人有种寒风刺骨的味道。而在西方则相反。原因也是一样，两地所处地理位置不同，带来感觉就不同。 二、生产劳动 英语中与水产、航船有关的词语非常多，如fish in the air (缘木求鱼)、an odd fish(怪人)、miss the boat (错过机会) 等。汉语中这类词语就少得多。原因在于英国四周环水、水产捕捞业和航海业在其经济生活中占有重要地位，故而多此类词语。而在中国只有沿海地区才有渔民结网捕鱼,所以该类词语相对较少。 要表达“用体力负运东西" 的动词在汉语中有许多，如"扛、荷、挑、担、抬、背、驮、负、提、挎" 等，每个词都有一定的负运的东西与之相应(如，挑土、担水、提箱子)，真是细密之极。在英语中却只有一个carry来泛指这个动作。汉语之所以将这个动词细加区分，大概因为中国长期处于农业社会，体力劳动特别多的缘故。 汉语中我们会遇到"像老黄牛一样干活" 、"气壮如牛" 等词，英语中要表达同样的意思，会说work like a horse, as strong as a horse, flog a willing horse 。为什么汉语用"牛" 而英语用horse 呢? 答案是中国人向来用牛来耕田种地，早期的英国人却用马来耕作。牛和马在生产过程中分别分成了两国人的好帮手，博得了人们的好感，词语中也就有了如上用法。 三、风俗习惯 1、称谓及称呼: 学习英语时，我们发现英语中的称谓名称比汉语中的要少得多。例如，英语中cousin一词，对应于汉语的表兄、表弟、表姐和表妹等。我们看到，汉语把表亲关系区分得非常严格，既要说出性别，又要分出大小，根本不像英语笼统一个词了事。这种语言现象的产生归因于中国二、三千年之久的封建统治。这种封建社会高度重视血缘关系，特别强调等级间的差异，提倡长幼、尊卑有序。亲属关系亲疏，长幼和性别等万面不同，权力和义务也随着出现区别，故称谓区分得严格而细密。英语中的称谓为数不多，除dad, mum, grandpa, aunt, uncle等几个称谓经常使用外，其它的几乎都不用。在英美国家，人们的相互称呼在中国人看来有违情理，且不礼貌，没教养。比如: 小孩子不把爷爷奶奶称作grandpa和grandma,而是直呼其名，这种做法却是得体，亲切、合乎常埋的，年轻人称老年人，只在其姓氏前加Mr, Mrs 或Miss。他们这些做法体现了西方人追求人人平等的思想，在他们眼中，称谓本身就意味着不平等。