北斗七星与天干地支配合之奥妙,及现象界诸事物呼应之根本逻辑
大挠氏因探察天地之气机,究五行之情，占斗纲所建，始作天干地支相互配合成六十甲子，而用来纪历，则任何一组年月日时，其五行结构显然已经由该所代表之干支(即命理界通称之四柱八字)表彰，故并非单纯纪时间之功能而已。命理家乃据以推论命运，选择用事的吉辰，军事家据以演奇门遁甲作为行军战斗之应用，殆为荦荦其著者。
大挠氏之所以能正确勘定纪历应该使用何等五行性质之干支，及掌握时间周期循环性，与他对于北斗七星等天象观察入微，实有莫大关联。
在全天八十八个星座中，北斗七星现今位于大熊座，排列成斗状,分别称为天枢(贪狼)、天璇(巨门)、天玑(禄存)、天权(文曲)、玉衡(廉贞)、开阳(武曲)与摇光(破军)，对应天文上惯用的希腊字母编号则为α、β、γ、δ、ε、δ、ε。北斗七星的前四颗星，即天枢、天璇、天玑、天权，由于其排列成斗形，所以又称为斗魁、或称魁星；玉衡、开阳与摇光三星则组成斗柄（斗杓）。由天璇向天枢之联机延伸约五倍之距离所见之二等星(注:恒星亮度等级),即是位于小熊座之北极星，在北天球赤纬89度，与北天极仅1度之差。在北半球寻找北极星，其仰角恰与吾人所处纬度同，例如北纬25度，其仰角即距地平面25度是。
查北斗七星在天体中本无相互关联，均距离地球极遥远，天枢星距离地球约略100余光年(注：1光年相当光行10兆公里<10的13次方>之距离)，天璇星约略近80光年，天玑星，开阳星约略近90光年，天权星约略60光年，玉衡星约略近70光年，摇光星约略200余光年。但由地球观察，除天权星系三等星外，余皆二等星(注：天文学家将恒星亮度分为6等，一等星之亮度为六等(变)星之100倍，故亮度差一等，其比值约当二点五倍。)，尔等七星在亮星不多之北天球非常耀眼，其排列宛如斗状，在中国乃因此得名。古巴比伦及希腊，称之为车，英国称之为犁，又名农夫货车，日本名之酒升，美国名之大杓子，各有称名。
北斗七星第一星天枢(奎)，第五星玉衡(衡)，第七星摇光(杓)，有斗纲之称。盖经古人观察：如正月建寅，每日初昏后则杓指寅方，入夜则衡指寅方，入昼则奎指寅方；二月建卯则如上述指卯方，三月指辰方，逐月顺推，所指之方即月建也。
须知由于地球每日由西向东自转一周，从所处地球观之，宛若北斗七星绕行北极星随着时间由东向西进行作规律之圆周运动，而改变方位。地球自转一周费时约23时56.1分(注：称一恒星日，意即天球子午线的赤经坐标，因地球自转，春分点每隔23时56.1分通过天球子午线一次之谓。).从而，就时间言，同一恒星较前一天约提早3.9分出现于地平面；就方位言，以地球观之，每天在同一时间已由东向西移动约近1度(即360度除以24小时所换算之1440再乘3.9)，亦即每天在同一时间已位移1度，如此一来，若以北极星为中心画一圆周，并依子丑寅卯……戌亥等划分为十二等宫(如图)，吾人所见北斗七星约每30日，相当一个月，移动一地支，一年遍历周天十二宫也。年复一年循环不已，此即斗纲所建
之天象。
而如上述，每日从所处地球观之，宛若北斗七星绕行北极星随时间亦由东向西进行作规律之圆周运动，每个时辰(即二个小时)移动一个地支，一天十二地支恰为一周。此际更因斗建(即所处月令)之不同，北斗七星于天球上位置，在不同月令
虽同一时辰，亦有所差别矣。
古来以每日初昏后，斗杓所指之处即月建之方，故曰：「月月常加戌，时时建破军。」，意谓斗杓(破军星也)在戌时(19~21时)指着月建之方，因此，以戌时加于月建之上顺行，数至所求之时辰，便知斗杓指何方。例如正月建寅，运用掌诀(如图)以戌时加于寅宫之上顺行，则斗杓在亥时指卯方，在子时指辰方，丑时指巳方，寅时指午方.….如是以推之，自得各时辰所指之方。
综上所述，在地球观察，以北天极为中枢划分为子丑寅卯……..戌亥等12宫，北斗七星绕之而旋转，其每月每日每时所现天象，正各有如时钟之时针分针秒针各自的规律移转，大挠氏凭借此月日时运行之规律性及循环周期，发明十天干十二地支纪历，以现代科学观之，实极高智慧之表现。
北斗七星分别按年按日遍历十二宫，所历一年之春夏秋冬四季，与一日之晨午昏夜，行度相符，即以斗纲所建，春行寅卯辰宫，夏行巳午未宫，秋行申酉戌宫，冬行亥子丑宫；晨则行寅卯辰宫，午行巳午未宫，昏行申酉戌宫，夜行亥子丑宫。是以,对照行度，春比之日东升，夏比之日中天，秋比之日沉落，冬比之日反背。如此，北斗七星行度已寓一年中气候与一日中温度之变化，同有寒暖燥湿大小循环于其中亦明矣。且又可明地理之方位所在，盖晨行寅卯辰宫之际，正是日行天东，则东方配属寅卯辰；午行巳午未宫之际，正是日行天南，则南方配属巳午未；昏行申酉戌宫之际，日行天西，则西方配属申酉戌；夜行亥子丑宫之际，日行天
北，则北方配属亥子丑，均理之当然也。
如是以观，以北斗七星之天象配合天干地支等符号之运用，不仅止纪历之方便，更可表天体之运行，季节之递嬗，气候之变化，地理之方位，而其间诸种现象之存在，之运行，之相互呼应，实足资为推论宇宙诸种现象之根本逻辑。(容后章
节有进一步解说)。
斗杓在每月各个时辰所指之方，为方便查阅特列表如下：
北半球斗杓临方一览表
(附注：选时斗杓---
1．南半球亦可用此表，但宜将月令转换为北半球月令，如南申月，北则寅月也，然后以北半球月令对照此表使用，余仿之。按：南北半球季节恒春秋相对，夏冬相对，虽然如此，同一时间，斗杓所指之方相同无异，仅节气，季节相对尔。譬如北半球立春建寅之时，南半球适逢立秋申月，各地(真太阳时)戌时斗杓仍然于北天球指寅也，斯宜注意。
2．表列子丑寅卯…..十二方，其角度每宫30度等分之，与一般指南针同，不同于罗经二十
四山，若使用于罗经须换算。
3．另有一说，谓月届临中气时，始指该月建之方。
4．选时斗杓，乃选择家尝以斗杓所指，众煞潜形，化凶为吉，趁其时辰在所指之方，起造修葺，可化一般凶煞，盖谓天之元气，无形可窥，北斗枢斡四时，斟酌元气，造化之大柄也。
但若遇大煞仍应另论制化或规避。
5．如斗杓指寅，顺其气向寅方动作为吉，此际若逆向申方动作，乃是冲逆破军星，故凶。)
星象的解释及造句 导读：星象拼音 【注音】：xingxiang 星象解释 【意思】：指星体的明暗、位置等现象，古代迷信的人往往借观察星象，推测人事。 星象造句： 1、在空间站看星星象的样子是什么？ 2、怀疑论者经常暗示贝蒂赫尔的“星象图”仅仅是一个随意的行星分组。没有任何其他的意义。 3、我们向你们保证这些星象事件比过去数千年中的任何分点和至点都有能量得多。 4、这是很重要的星象。 5、候选人A：跟一些不诚实的政客有往来，而且会星象占卜学。 6、我们存在是有意义的，因此有些人用各种方法，如星象或通灵等去寻求这些意义。 7、弗里德曼花费了数十年的时间研究这张“星象图”的证据以及赫尔夫妇故事的其他一些方面，他说其中有大量的可信的细节。 8、一个名为“关掉电视”的网站列出了一系列远离屏幕的建议，比如种种花草，观观星象，逛逛书店。 9、左图是1964年贝蒂在催眠状态下描绘出的“星象图”。 10、在那之后，你在2022年前不会再见到这一星象了。
11、在去年年末今年年初最近一次经过时，火星象通常一样看起来又大又亮。 12、即使是最老练的星象观测者都被昨天凌晨出现的流星雨的壮观景象所折服。 13、我11岁的时候，在参观完海顿星象馆后回到在曼哈顿但87公立学校时，我异常的兴奋，因为我从未有过这样的经历。 14、他们研究各种星象。 15、但是更重要的是，你还可以将艾里斑的面积变成原来的1/4倍，从而将星象的亮度变为原来的16倍。 16、但是，9月27日，几个不好的行星会扰乱星象，所以不要忘记自己的极限，对健身目标过于纠结。 17、天文学是研究天空星象，以及各种星体的学问。 18、我是不是告诉你了，双子们，几乎你二月所有星象上的每个信号都需要你去进行些商业活动？ 19、让我们请求那些相关于我们的新星象标志、愿意提供建议并和我们一起工作的物种现在走出并站在我们面前。 20、相对于你的高额开支，你有很多的良好星象来搜刮进更多的现金，所以让我们花一点时间来关注下它们。 21、星象能量会使你比平常更加的具有防卫性。 22、希特勒对这消息的反应没有记录下来，但根据他从卡莱尔和星象图那里获得的鼓励，他的反应是可以想象得出的。 23、中国对天空的研究有悠久的传统，作为天上的预兆，因此早
二十四节气歌 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半年是六廿一，下半年来八廿三，每月两节日期定，最多不差一二天。 立春节气 立春位居二十四节气之首，人们十分重视这个节气。3000年前中国就有迎春仪式，至今已形成了许多固定的风俗习。每年的公历2月4日左右为立春，此时太阳达到黄经315度，是农历二十四节气的第一个节气。立春表示春季开始，万物有了勃勃生机，一年四季从此开始了。中国古代将立春分为三候：“一候东风解冻，二候蛰虫始振，三候鱼陟负冰。”，三候所对应的花信“一候迎春，二候樱桃，三候望春。”说的是东风送暖，大地开始解冻。立春五日后，蛰居的虫类慢慢在洞中苏醒，再过五日，河里的冰开始融化，鱼开始到水面上游动，此时水面上还有没完全融解的碎冰片，如同被鱼负着一般浮在水面。春天已经到来，然而冬天的寒冷还未消失殆尽，它需要经过很长的时间才能慢慢消融，大地解冻才能使万物复苏，才能有万物生长的土壤，所以三候的说法十分准确地把立春这个阶段的特征和预兆形象地表现出来。”立春后，随着气温的回升，春耕大忙季节将在全国大部分地区陆续开始。立春”不仅是个重要节气，也是一个重大节日，中国民间将其称为立春节，并有吃春饼、鞭春牛等趣味习俗。立春这天，一项重要习俗就是“咬春”。北方吃的食品是春饼，而南方则流行吃春卷。吃春饼和春卷，是人们对“一年之计在于春”的美好祝福。因此，这一习俗一直延续至今。值得一提的是，立春这一日，中国民间“咬春”的另外一种食品是萝卜。比较普遍的说法是可以解春困。其实其意义并不限于此，除解困外，萝卜还可以解酒、通气，具有营养、健身、祛病等功效。除“咬春”外，民间还有“打春”习俗，又叫“鞭春牛”“鞭土牛”，起源较早，这种方式体现了人们对五谷丰登的美好期盼。因为，春牛在塑制时，往往要在肚子里塞上五谷，当牛被打烂时，五谷就流了出来。人们欢笑着拾起谷粒放回自己的仓中，预示仓满粮足。一些农村仍有“鞭春牛”的风俗。立春作为春季的开始，“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知”，形象地反映了立春时节的自然景象。时至立春，人们会明显感觉到白天变长了，太阳也暖和多了，气温、日照、降水趋于上升或增多。 雨水节气 雨水是24节气中的第2个节气。每年的2月19日前后，太阳黄经达330度时，是二十四节气的雨水。此时，气温回升、冰雪融化、降水增多，故取名为雨水。雨水节气一般从2月18日或19日开始，到3月4日或5日结束。雨水和谷雨、小雪、大雪一样，都是反映降水现象的节气。雨水节气前后，万物开始萌动，春天就要到了。水獭开始捕鱼了，将鱼摆在岸边如同先祭后食的样子；五天过后，大雁开始从南方飞回北方；再过五天，在“润物细无声”的春雨中，草木随地中阳气的上腾而开始抽出嫩芽。从此，大地渐渐开始呈现出一派欣欣向荣的景象。雨水不仅表征降雨的开始及雨量增多，而且表示气温的升高。雨水前，天气相对来说比较寒冷。雨水后，人们则明显感到春回大地，春暖花开和春满人间，沁人的气息激励着身心。 惊蛰节气 传统上为春季，第三个节气。即视太阳在黄道上自黄经345°至360°的一段时间，每年3月5日（或6日）开始，至3月20日（或21）结束，约15天。这时太阳直射点由5°57′S移至赤道。狭义上，指惊蛰开始，视太阳在天球
星象图与北斗七星图(转） 连云港地区近几年发现了多处原始先民祭祀使用的古星象图岩画。在这些星象图岩画中，北斗七星又是常见的图案内容之一。岩画中的北斗七星图象，是先民对天体北斗七星的崇拜的一种表现形式。 首先，我们先了解以下星象图岩画中的北斗七星图案情况： 刘志洲山南，（图一）小哑巴山东南坡的一个大岩石上，七个排列有序的石穴组成了北斗七星图案1。 刘志洲山夹山口的东北方向，小姐洞前面（小姐洞面向南），在一个突起的岩石上排列有七个石穴，构成北斗七星图案，在这个北斗七星的前面有一个祭祀用的呈长方形的石坑2。 将军崖岩画中的北斗七星，（图二）在第二组星象图中的三个太阳的上方，也是在这组岩画的最北部3。 以上讲述的三处北斗七星岩画，结合其制作工艺和周边发现的古文化遗迹，综合来看，都是我们先民崇拜天体的祭祀场所。 那么，北斗七星是一个什么样的星座呢？原始先民对它有什么样的认识呢？在民俗中它的内在涵义又是什么呢？ 北斗七星俗称“星”，是人类较早熟悉的星宿之一。由七颗个体星组成，分别为天、天旋、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光。因悬挂在北方天空，七颗星构成斗形而得名（图三）。 从全国目前发现的各个时代的北斗七星图案来看，北斗形象都是用连线将七个圆窝（圆点）相连成斗形。目前，有关资料显示全国远古岩画中的北斗七星图案并不多见，只有内蒙古赤峰市发现一处。此北斗七星岩画位于内蒙古赤峰市翁牛特旗白庙子山中，属新石器早期。岩画在岩石面北部，北斗七星的总长度 为119厘米，最大星穴直径6厘米、深度5厘米，每颗星体形状似倒放的馒头，外大、内小，星体表面圆润、光滑，并有自然色包浆4。除此之外，其余发现的几处都在连云港市地区。 北斗七星发展到汉代，在汉画像石中大量出现，说在汉代民间就已经广泛流行北斗七星的崇拜，其时在天文学中已具有重要的价值。 北斗星在我国古代“观象授时”的天文学史上，具有十分特殊的科学价值。北斗星在茫茫的天空中，总是围绕着北极星做永恒的运转，这一自然现象已经被古人所关注，我国很早就运用北斗来指示方向和确定季节。《夏小正》载：“正月，初昏斗柄县（悬）下”，“六月，斗柄正在上”，“七月，斗柄县在下则旦”5，它反映夏代的实际天象。在战国时期的《鶡冠子·环流第五》载：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆
二十四节气与人体24节脊椎的对应关系 二十四在天应二十四节气，在地应二十四山向，在日应二十四小时，在人身应二十四节脊椎、二十四肋骨和二十四经脉。人体的每一块脊椎骨都对应着一个节气。冬至一阳生，数据从这里开始。因此，宇宙就有法则了。二十四节气、方向、音律、脊椎、穴位对应图： （颈椎七节） 第一颈椎——大雪 头、耳、鼻、喉、脸、头痛、失眠、眼疾、记忆减退、眩晕 第二颈椎——小雪 喉、舌、声带、口、昏眩、耳鸣、扁桃腺炎、腮腺炎、直肠炎 第三颈椎——立冬 咽、颊、肩、咽喉炎、颈、肩酸痛、呼吸困难、痤疮、湿疹 第四颈椎——霜降 颈部肌肉、臂、肩酸痛、牙痛、甲状腺 第五颈椎——寒露 手肘、食道、气管、气管炎、咽喉炎、手臂酸痛上臂或手腕痛、甲状炎、五十肩、大姆指酸麻痛 第六颈椎——秋分 甲状腺、手腕肌、大拇指、上臂或手腕痛、甲状炎、五十肩、大姆指酸麻痛 第七颈椎——白露 甲状腺、中指、肱肌、甲状炎、手臂外侧、中指、肱、无名指酸麻痛 （胸椎十二节）
第一胸椎——处暑 心脏、气管、食道、前臂、心脏病、气管炎、气喘、手腕痛、胸痛、手臂内侧酸麻痛 第二胸椎——立秋 心脏、气管、食道、背肌、食道炎、胸痛、手臂内侧酸麻痛、血压、心跳不规律第三胸椎——大暑 肺、支气管、食道、胸腔、支气管炎、肺炎、食道炎、肋膜炎 第四胸椎——小暑 肺、食道、乳房、乳房炎、慢性胃症 第五胸椎——夏至 肝、胆、胃、脾、肝炎、胆囊炎、低血压、胃炎、面疱 第六胸椎——芒种 胰、胃、胆、肝炎、胃炎、胆囊炎、胃胀、食欲不振 第七胸椎——小满 肾、胰、十二指肠、胃溃疡、糖尿病、十二指肠炎、扁桃腺炎 第八胸椎——立夏 肝、胃、胰、肾、小肠、小肠炎、头痛、便秘、风湿 第九胸椎——谷雨 小肠、肾上腺、肾上炎、过敏、频尿、湿疹、膀胱炎、排尿困难、不孕、下腹痛第十胸椎——清明 肾、盲肠、大肠、肾炎、水肿、痛风、不孕、输尿管炎、带状疱疹、静脉曲张第十一胸椎——春分 肾、大肠、输尿管、肾炎、输尿管炎、大肠炎、性无能、痤疮、痢疾、水肿、牛皮癣 第十二胸椎——惊蛰 肾、大肠、淋巴、输尿管、膀胱、膀胱炎、不孕、生殖器疾病、风湿关节炎、输尿管炎 （腰椎五节） 第一腰椎——雨水 大肠、输尿管、股四头肌、大腿前侧、大腿痛、便秘、尿床、疝气 第二腰椎——立春 第二腰椎卵巢、输卵管、肾、膀胱、外阴、大腿内侧、月经不调、子宫卵巢炎、小产、大腿中段酸麻痛、便秘 第三腰椎——大寒 第三腰椎生殖器、下腰、坐骨神经、月经不调、生殖器疾病、水肿、坐骨神经痛、血压不正常 第四腰椎——小寒 前列腺、下腰、坐骨神经、下腰痛、小腿痛、坐骨神经痛、前列腺障碍 第五腰椎——冬至 子宫、膀胱、直肠、足、膀胱障碍、小腿至足踝酸麻痛、痔疮、尿酸 （荐椎与骶椎） 荐椎——直肠、肛门、大腿后侧、前列腺、脊椎弯曲、髋骨关节炎、臀部痛、前列腺炎、踝骨痛 骶椎——直肠、肛门、痔疮、搔痒症、肛门炎、直肠炎
二十四节气与练功保健---其法其理 (2009-10-18 10:55:22) 转载 标签： 分类：自然疗法 道家文化 缙云山 二十四节气 修行 小舟博客 黄帝内经 易经 文化 二十四节气与练功保健---其法其理 碧水青山一小舟/文 中秋节期间，小舟依常岗师兄指教在节气前后三天与博友相约修炼子时功。博友留言中看出都感觉到了与平日的不同。但小舟始终疑惑：为何节气时令日练功比平日有效？其中有何妙机？ 带着这个问题，小舟经过详细的做功课，才明白此乃“天人合一”之效，其中妙理很深呢！现将小舟学习成果与博友分享，愿有缘人都能“明其理，得其法，受其用。”。 一、二十四节气来历 二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年（元封六年），经司马迁等人提议，汉武帝下令改定历法。天文学家落下闳、邓平等人制订了《太初历》，规定一年等于365.2502日，一月等于29.53086日；将原来以十月为岁首改为以正月为岁首；开始采用有利于农时的二十四节气；以没有中气的月分为闰月，调整了太阳周天与阴历纪月不相合的矛盾。这是我国历法上一个划时代的进步。 二十四节气是古人根据太阳在黄道上的位置（黄经）变化和地面气候演变次序，将全年划分的二十四段落，每段约隔半月。
其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气； 每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。 “节气” 和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。 二、二十四节气与人体对应 现代医学认为，脊柱是人体最大的能量传输中心，通过神经系统的传递，可与人体五脏六腑相通。人体的脊柱由颈椎7节，胸椎12节，腰椎5节共24节椎体组成，恰与一年24个节气相吻合。据《黄帝内经》所载，人体每一个器官的能量，都是由特定的脊椎位置所控制，与大自然24个节气所对应。这种巧合正是体现了人为小宇宙、天地为大宇宙之观点。常人的脊柱内的炁机，冬至从第5节腰椎开始，每个节气上移一个椎体，一年内完成一次脊柱整体炁机变化，这正符合地球绕太阳运转一周轨迹的炁机变化原理。 二十四节气的那一时刻，就是天地交泰的一瞬间，此时宇宙中可发生多种奇妙变化。宇宙中的生物、植物及万物，它们各自的慧光能量流都发生了由低能向高能的转变，以及各自磁场方向的改变，而后逐渐消失，回到原来状态。这当中，人自然不例外。 天人合一，天人相应，是中国古代最著名的哲学观点之一，也是传统道文化的基本指导思想。在这种思想指导下，人体与宇宙天体的运行互相感应，信息相通，与大自然的万千变化紧密联系，妙机无限。见附图： 三、节气时令交替时练功作用机理 当节令交替时，人体能量会大量流失，使身体免疫功能降低，久而久之，导致慢性病和机体老化。所以,采取适当的方法，在节令交替时段调理相对应的椎体（穴位），可以获得良好的养生保健效果。 道教《翠虚》篇曰：“每当天地交合时，夺取阴阳造化机”。节令交替的一瞬间虽然时间很短，但足可以对人体的生命活动造成深远的影响。所以，巧妙地利用这一时段练功，可以收到事半功倍的效果。 四、节气时令交替时练功与保健方法 节气时令交替时，不但可以通过练功增强练功效果，而且还可以通过其他养生保健的方法增强体质，祛病强身。 具体操作方法是： 1、在每个节气来前15分钟开始静坐，意念集中于脊柱上所对应的椎体（穴位），时间共半小时左右；节气的前后三天静坐，意念亦集中于脊柱上所对应的椎体（穴位），时间一个小时以上。 2、每个节气交替之时，在对应脊椎（穴位）上香熏10～20分钟；
夏季星空图及主要星座简介2012年01月14日22:59:35 夏 (小星星) 斗柄南指夏夜來,天蠍人馬緊相挨.順著銀河向北看.天鷹天琴兩邊排. 天鵝飛翔銀河歪,牛郎織女色青白.心宿紅心照南斗,夏夜星空記心懷. 夏季星空的重要标志，是从北偏东平线向南方地平线延伸的光带——银河，以及由3颗亮星，即银河两岸的织女星（天琴座α星）、牛郎星（也叫河鼓二、天鹰座α星）和银河之中的天津四（天鹅座α星）所构成的“夏季大三角”。夏季的银河极为壮美，但只能在没有灯光干扰的野外才能欣赏到。由织女星顺着银河岸边向南边巡去，可看到一颗红色的亮星心宿二（天蝎座α），它和十几颗星组成一条“S”形曲线，这就是夏季著名的天蝎座，蝎尾浸没于银河的浓密部分之中。天蝎座旁边是天秤座。天秤座中几乎没有特别亮的星。由牛郎星沿银河南下，可找到人马座，其中的6颗星组成“南斗六星”，与西北天空大熊座的北斗七星遥遥相对。人马座部分的银河最为宽阔和明亮。因为这是银河系中心的方向。牛郎星的左下方有四颗小星组成一个菱形，这几颗星属海豚座。从海豚座往东北方，有一个较大的星座，叫天鹅座。它主要由六颗星组成一个大十字形，古希腊神话故事把它想象成一只在银河上空低飞的天鹅，天鹅尾巴处的亮星叫天津四。由织女星和牛郎星的连线继续向东南方向延伸，可找到由暗星组成的摩羯座。沿天津四与织女星的连线向西南方向巡去，可找到武仙座。武仙座以西，有7颗小星，围成半圆形，这就是美丽的北冕座。
夏季星空主要星座： 1、天蝎座Scorpius： 黄道十二宫之一。它位于南半球，在西面的天秤座与东面的人马座之间，是一个接近银河中心的大星座。纬度变化位于+40°和?90°之间可全见。星座内有天蝎座α流星雨，天蝎座ω流星雨。 最亮星是心宿二（亦称龙心大火星），最佳观测时间是每年的7月份。
竭诚为您提供优质文档/双击可除二十四节气与阴阳五行 篇一：阴阳五行八卦、干支、二十四节气是中医学术理论的根 阴阳五行八卦、干支、二十四节气是中医学术理论的根一些力求中医“科学化”，并且诟病中医事业发展滞后的人士认为，中医是“新瓶装老酒”。意思是经过数十年的中医科学化与中医现代化，中医学仍然无法融入现代科学体系之中。 笔者恰恰与这些人士的观点相反，认为真正的中医根本就不应该融入现代科学体系之中！现代人所理解的中医理论是“老瓶装新酒”，即其内容与本真中医学术是差之毫厘，谬之千里！根本原因在于： 近现代以来，中医出现了学术混乱三步曲： 第一步：中国人翻译西医学著作，借用了大量中医学的概念和术语；第二步：又用变成西医学概念的词汇来解释与套用、编写中医教材; 第三步：再用西医学外语词汇把所谓的“中医学”介绍
给外国人。这一历史性的学术混乱以难以抗拒之势，在近现代以来的一百多年中迅猛扩展。 尽管中医的名称没有改变，但是其内容与精神实质，距离真正的中医学却越来越远！其实不仅仅是中医学科!中国 学术的文学、历史、哲学、天文、地理等其他学科知识的混乱与舛讹,同样厄运难逃! 运用古代中国天文学观测系统基本知识，分析古代中华先哲所界定的天地框架----以地球为天地的球心，以北天极为上，以南天极为下，以与地球赤道相平行的二十八宿为圆形天道。阴阳五行八卦、干支这些气数，就是天地框架之中的北 斗徊转、五大行星迁移与气候变化相互感应的规律之数。 中华传统科学思想认定，阴阳五行是既包容着天，又包容着地的天地之气五种特点与性质。这五种特点与性质体现为春、夏、长夏、秋、冬。 中医学脏腑、经络，其数目、性质与功能，不是与解剖出来的器官、神经相吻合，而是与阴阳五行、八卦、十干、十二支的数目分毫不差，这种对应原理是“天地之阴阳五行”与“人体之阴阳五行”相参相应。古人将四时与五行合并称谓，就是因为四时是指春夏秋冬这四个时节；五行，则是指与四时意义相通的阴阳五行，即春（木）、夏（火）、长夏（土）、秋（金）、冬（水）这五个时节。
北斗七星 执教者：刘华芳草地国际学校远洋小学 评议者：王素英北京市朝阳区教研中心一、教学背景分析 1．教学内容分析 《奇妙的星空》是北京市朝阳区自主研发的做中学模块，分为春夏秋冬四个板块。每个板块都以季节星座、标志图形、典型星座的结构呈现。北斗七星是模块春季星空部分第三课的内容。 教学内容分为三部分：第一部分认识xx日期北斗七星在天空中的位置、排列及斗柄朝向；第二部分是指导学生借助北斗七星找寻北极星；第三部分是认识北斗七星的斗柄在一年中和一天中的运动规律。 2．学生情况分析 科学探究是基于学生原有认知基础上进行设计和展开的。宇宙内容多是距离学生非常遥远、没有亲身接触过的内容，因此了解学生的前认知基础在天文课教学设计中尤为重要。 现在，我的教学对象是五年级学生，他们在二年级语文课上学过“数星星的孩子”，课文内容中有涉及到北斗七星的段落，“北斗七星像个大勺子，会绕着北极星转动”。到了五年级，他们关于北斗七星的排列、斗柄指向、运动等相关内容认知情况到底如何呢？为此，设计并进行了下面的前测： 知识水平分析：通过前测反馈，发现“孩子很少亲自观测过北斗七星”，由于学生在生活中见过的勺子是各种各样的，因此学生头脑中建构的北斗七星的模型会存在一定的差异，而差异主要集中在勺口、勺 甚至知道北斗七星会围绕北极星转动，但是通过前测发现，学生头脑中初建的北斗七星的运动模型差异是很大的，有的认为顺时针、有的认为是逆时针，这表明孩子并没有观察过、思考过这些内容，只是根据自己的假想初建的模型。 能力水平分析：五年级的学生已经能够熟练使用活动星图，并能够借助星图说出北斗七星的位置、用硬币拼摆北斗七星、画出北斗七星的连线；经过科学课及相关学科的训练，五年级的学生已经具备了一定
二十四节气与人体对应 我国古代将地球围绕太阳公转一圈称一年，并在四季分明的黄河流域一带，根据月球环绕地球运行规律，将四季变化分为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。共二十四个节气，三百六十天。由于每月天数不一，有29天多一点，有30天多一点的，或是少几小时的，所以经过长期的总结，用“无中气之月置闰”的办法，来调整这一年不足之时日。即如月中有节而无气则该月为闰月。当然这一方法对于地球上的其他地区如热带地区季节变化相对不明显，也就不适用，即使与我们同一个纬度的也有区别，在此仅作简要介绍。我国大部分地区使用阳历（即公历）和阴历（即农历）。阳历以地球绕日公转周期365.2422天为一年。阴历也叫阴阳合历，是以月球的圆缺周期29.5306天为阴历的依据，同时又照顾了寒暑变化实际。阴历一年12个月，计354天，比阳历一年少11天。长此下去，月份和时令之间势必难以相符。就会出现如：三伏天过春节，寒冬腊月赛龙舟。为使阴历与阳历在时令上能够合拍，阴历用增设闰月的办法来调整余缺，规定每隔2 年或3年来一个闰月。有闰月的这一年，阴历是13个月。那么该“闰”那一个月呢？我们祖先通过实践，把全年划分为24个节气。前一个叫“节气”，后一个叫“中气”。节气和中气按照月份顺序相同排列。相邻的两个节气或两个中气之间平均相隔30天半，可是阴历的一个月只有29天半（29.5306天）。这样，下一个月的节气和中气势必要往后拖延一天或两天，到了一定的时候中气不在月中而移至月尾，下一个中气则又在隔一个月的月初，结果中间这个月就只有一个节气而没有中气。阴历历法规定：凡是只有节气而无中气的月份，一律不能独立成为一个月，它只能作为上一个月的附属闰月。那么，我们人体又是如何与二十四节气对应的呢？我们知道人体有十二经脉，阴经通于脏，阳经通于腑，十二经脉和十二脏腑结合起来，形成二十四经脉与二十四节气相吻合、相对应的关系。人体二十四经脉不但在一年里与节气相应，而且在一天也与十二个时辰相应而有旺时和衰时。 十二经络十二脏腑二十四节气 足厥阴肝经肝脏惊蛰春分 足少阳胆经胆腑清明谷雨 手厥阴心包络立夏小满 手少阴心经心脏芒种夏至 手太阳小肠经小肠腑小暑大暑 足太阴脾经脾脏立秋处暑 足阳明胃经胃腑白露秋分 手太阴肺经肺脏寒露霜降 手阳明大肠经肠腑立冬小雪
北斗七星与天干地支配合之奥妙,及现象界诸事物呼应之根本逻辑 大挠氏因探察天地之气机,究五行之情，占斗纲所建，始作天干地支相互配合成六十甲子，而用来纪历，则任何一组年月日时，其五行结构显然已经由该所代表之干支(即命理界通称之四柱八字)表彰，故并非单纯纪时间之功能而已。命理家乃据以推论命运，选择用事的吉辰，军事家据以演奇门遁甲作为行军战斗之应用，殆为荦荦其著者。 大挠氏之所以能正确勘定纪历应该使用何等五行性质之干支，及掌握时间周期循环性，与他对于北斗七星等天象观察入微，实有莫大关联。 在全天八十八个星座中，北斗七星现今位于大熊座，排列成斗状,分别称为天枢(贪狼)、天璇(巨门)、天玑(禄存)、天权(文曲)、玉衡(廉贞)、开阳(武曲)与摇光(破军)，对应天文上惯用的希腊字母编号则为α、β、γ、δ、ε、δ、ε。北斗七星的前四颗星，即天枢、天璇、天玑、天权，由于其排列成斗形，所以又称为斗魁、或称魁星；玉衡、开阳与摇光三星则组成斗柄（斗杓）。由天璇向天枢之联机延伸约五倍之距离所见之二等星(注:恒星亮度等级),即是位于小熊座之北极星，在北天球赤纬89度，与北天极仅1度之差。在北半球寻找北极星，其仰角恰与吾人所处纬度同，例如北纬25度，其仰角即距地平面25度是。 查北斗七星在天体中本无相互关联，均距离地球极遥远，天枢星距离地球约略100余光年(注：1光年相当光行10兆公里<10的13次方>之距离)，天璇星约略近80光年，天玑星，开阳星约略近90光年，天权星约略60光年，玉衡星约略近70光年，摇光星约略200余光年。但由地球观察，除天权星系三等星外，余皆二等星(注：天文学家将恒星亮度分为6等，一等星之亮度为六等(变)星之100倍，故亮度差一等，其比值约当二点五倍。)，尔等七星在亮星不多之北天球非常耀眼，其排列宛如斗状，在中国乃因此得名。古巴比伦及希腊，称之为车，英国称之为犁，又名农夫货车，日本名之酒升，美国名之大杓子，各有称名。 北斗七星第一星天枢(奎)，第五星玉衡(衡)，第七星摇光(杓)，有斗纲之称。盖经古人观察：如正月建寅，每日初昏后则杓指寅方，入夜则衡指寅方，入昼则奎指寅方；二月建卯则如上述指卯方，三月指辰方，逐月顺推，所指之方即月建也。
夏(小星星) 斗柄南指夏夜來,天蠍人馬緊相挨.順著銀河向北看.天鷹天琴兩邊排. 天鵝飛翔銀河歪,牛郎織女色青白.心宿紅心照南斗,夏夜星空記心懷. 夏季星空的重要标志，是从北偏东平线向南方地平线延伸的光带——银河，以及由3 颗亮星，即银河两岸的织女星（天琴座α星）、牛郎星（也叫河鼓二、天鹰座α星）和银河之中的天津四（天鹅座α星）所构成的“夏季大三角”。夏季的银河极为壮美，但只能在没有灯光干扰的野外才能欣赏到。由织女星顺着银河岸边向南边巡去，可看到一颗红色的亮星心宿二（天蝎座α），它和十几颗星组成一条“S”形曲线，这就是夏季著名的天蝎座，蝎尾浸没于银河的浓密部分之中。天蝎座旁边是天秤座。天秤座中几乎没有特别亮的星。由牛郎星沿银河南下，可找到人马座，其中的6颗星组成“南斗六星”，与西北天空大熊座的北斗七星遥遥相对。人马座部分的银河最为宽阔和明亮。因为这是银河系中心的方向。牛郎星的左下方有四颗小星组成一个菱形，这几颗星属海豚座。从海豚座往东北方，有一个较大的星座，叫天鹅座。它主要由六颗星组成一个大十字形，古希腊神话故事把它想象成一只在银河上空低飞的天鹅，天鹅尾巴处的亮星叫天津四。由织女星和牛郎星的连线继续向东南方向延伸，可找到由暗星组成的摩羯座。沿天津四与织女星的连线向西南方向巡去，可找到武仙座。武仙座以西，有7颗小星，围成半圆形，这就是美丽的北冕座。 夏季星空主要星座： 1、天蝎座Scorpius： 黄道十二宫之一。它位于南半球，在西面的天秤座与东面的人马座之间，是一个接近银河中心的大星座。纬度变化位于+40°和?90°之间可全见。星座内有天蝎座α流星雨，天蝎座ω流星雨。 最亮星是心宿二（亦称龙心大火星），最佳观测时间是每年的7月份。 上图：天蝎座及其一等星心宿二
竭诚为您提供优质文档/双击可除 二十四节气与阴阳 篇一：二十四节气与中医养生 二十四节气与中医养生之一 古人说：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人，人以天地之气生，四时之法成。”地为母，天为父，人得地气而五脏六腑成形，得天气而神聪目明，在四季节气更替中平衡五行，天地合一，五行悉备，始得为人，然后方为万物主宰。若失地气，则气血失源，脏腑易病，体弱无力；失天气则脑髓不充，神明失养，甚则失神。因此，学医需明二十四节气更替、阴阳变换之理。春生夏长秋收冬藏，此为四时阳气变化大概，尚需细分。一年有十二月，对应十二支、十二消息卦，其中天地时空阴阳变化有其规律。再者，一月有月生、月半、月满、月缺、月晦，一日有日出、日隆、日没、夜晚。圣人察天则地，建立中医体系。吾辈养生，亦必宗此。 日月运行，天地变化，气机流动，阴阳变化。人生天地之间，与天地气机相应，天地变化影响着人的生老病死。因此，《内经》强调要顺应四时以养生，如此才能健康、长寿。
反之，亦必然受天地影响而生病。善养生者，当察天则地，与四时同步以养其正气。故需关注天地气机变化。一年之中有些特殊日子对养生康复意义重大。就二十四节气而言，冬至为阴极而生阳；夏至为阳极而生阴，二至为阴阳郁极而动之日，最是紧要。春分、秋分平分阴阳，立春、立夏、立秋、立冬为四时更替之始。较之其他节气，二至二分四立，乃天地变化之大关节，故需养之以使人气顺利过节，则身体康健，疾病不作。若不顾四时变化之节气而妄耗精神肾气，致使正气不足，则于节时或生疾患。慢性病人尤需于节日养生，静心安神以度之。重病危病正气本已不足，遇节每有不测，盖因正虚不耐折腾，猝然而失去生机。 另外，当重视六气（风木、寒水、湿土、燥金、君火、相火）转化的时机。六气分主于24节气，各经历四个月，显示一年季节的不同变化规律，六气互相转变之时最需重视养生。明了此理，善养生者可以应时而养生，长保健康。 再者，大病重病之人，于节气交替之时往往易出现不适，或病情反复，或症状加重，或更加虚弱。故在医者当观察天地自然运动规律，结合人体阴阳气血盛衰变化，综合考虑治疗思路；在患者需注意养生，于节气之交静养正气，减少消耗，以平稳度过；在正常无病之人亦不可妄事消耗，于节气之时将养原气，有益无损。 四时二十四节气变化亦与人体病理变化关系极为密切，
如何辨识北极星 北斗七星在现代天文学上属大熊星座的一部分，从图形上看，位于大熊的背部和尾巴。从斗身上端开始，到斗柄的末尾，依次为天枢、天璇、天玑、天权（文曲星）、玉衡、开阳（武曲星）、摇光。前四颗星天枢、天璇、天玑、天权组成斗魁，后三颗星玉衡、开阳、摇光组成斗柄。其中，玉衡最亮，天权最暗。 《史记.天官书》中称：北斗为帝车之象，天枢为七星之枢纽，天璇掌旋转，天玑主变动；天权制权衡，玉衡则是衡平轻重，开阳是开阳气；摇光乃摇光芒之意。天帝坐在马车上，一刻不停地巡行四方。因为北斗的斗柄在四个季节里，会指向东南西北四个方向，所以古人也常用它来划分四季：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”。而斗柄转过一周也就是天帝巡行一周，便是过了一年。
从“天璇”通过“天枢”向外延伸一条直线，大约延长5倍远，就可见到北极星。认星歌有：“认星先从北斗来，由北往西再展开。”季节不同，北斗七星在天空中的位置也不尽相同。我国古代根据其位置变化来确定季节。 北斗星相对于北极星，位置是基本不变的，但地球的自转会让人感到北斗星在绕着北极星转（其实是绕着地轴转），如果你在一个晚上持续地看北斗星，会发现它也是从东往西转，到了白天太阳出来就看不见它了。而当地球公转到其他位置的时候，比如转过半个公转轨道，这时候的晚上正好是半年前的晚上看到的宇宙空间的另一半，所以看到北斗星的指向就相当于半年前北斗星在白天的形式。 斗魁四星（即天枢、天璇、天玑、天权）亦合称“魁星”，即二十八宿之一“奎星”的俗称，后道教尊其为主宰文运的神，作为 文昌帝君的侍神。魁星信仰盛于宋代，从此经久不衰，中国很多地方都建有“魁星楼”或“魁星阁”，其正殿塑着魁星造像，其面目狰狞，金身青面，赤发环眼，头上还有两只角，俨然一副鬼模样。右手握一管朱笔，，左手持一只墨斗，右脚独立，脚下踩着海中的一条大鳌的头部，意为“独占鳌头”，左脚后扬，脚上是北斗七星，意为“魁星踢斗”，当真是见像如见字。 传说古代有一个秀才，聪慧过人，才高八斗，过目成诵，出口成章，可就是长相奇丑无比，满脸麻子，还瘸了一只脚，走起路来一拐一拐的。某一年，他乡试、会试连连连高中，终于到了殿试，皇帝一见到他的尊容，心中不悦，问道：
竭诚为您提供优质文档/双击可除二十四节气和人的关系 篇一：二十四节气与人体对应 二十四节气与人体对应我国古代将地球围绕太阳公转 一圈称一年，并在四季分明的黄河流域一带，根据月球环绕地球运行规律，将四季变化分为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。共二十四个节气，三百六十天。由于每月天数不一，有29天多一点，有30天多一点的，或是少几小时的，所以经过长期的总结，用“无中气之月置闰”的办法，来调整这一年不足之时日。即如月中有节而无气则该月为闰月。当然这一方法对于地球上的其他地区如热带地区季节变化 相对不明显，也就不适用，即使与我们同一个纬度的也有区别，在此仅作简要介绍。我国大部分地区使用阳历（即公历）和阴历（即农历）。阳历以地球绕日公转周期365.2422天为一年。阴历也叫阴阳合历，是以月球的圆缺周期29.5306天为阴历的依据，同时又照顾了寒暑变化实际。阴历一年12
个月，计354天，比阳历一年少11天。长此下去，月份和时令之间势必难以相符。就会出现如：三伏天过春节，寒冬腊月赛龙舟。为使阴历与阳历在时令上能够合拍，阴历用增设闰月的办法来调整余缺，规定每隔2年或3年来一个闰月。有闰月的这一年，阴历是13个月。那么该“闰”那一个月呢？我们祖先通过实践，把全年划分为24个节气。前一个叫“节气”，后一个叫“中气”。节气和中气按照月份顺序相同排列。相邻的两个节气或两个中气之间平均相隔30天半，可是阴历的一个月只有29天半（29.5306天）。这样，下一个月的节气和中气势必要往后拖延一天或两天，到了一定的时候中气不在月中而移至月尾，下一个中气则又在隔一个月的月初，结果中间这个月就只有一个节气而没有中气。阴历历法规定：凡是只有节气而无中气的月份，一律不能独立成为一个月，它只能作为上一个月的附属闰月。那么，我们人体又是如何与二十四节气对应的呢？我们知道人体有十二 经脉，阴经通于脏，阳经通于腑，十二经脉和十二脏腑结合起来，形成二十四经脉与二十四节气相吻合、相对应的关系。人体二十四经脉不但在一年里与节气相应，而且在一天也与十二个时辰相应而有旺时和衰时。 十二经络十二脏腑二十四节气 足厥阴肝经肝脏惊蛰春分 足少阳胆经胆腑清明谷雨
二十四节气与中医养生 收藏|发布者: david92003|查看数: 476|评论数: 1 摘要: 春雨惊春清谷天，夏满忙夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。这是我国古代劳动人民在不断的实践中总结出来的二十四节气。当初他们只是注意到在不同的气候中，同一时间太阳位置的高低也不同，于是他们在地上立 ... 春雨惊春清谷天，夏满忙夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。这是我国古代劳动人民在不断的实践中总结出来的二十四节气。当初他们只是注意到在不同的气候中，同一时间太阳位置的高低也不同，于是他们在地上立了一根竹竿，观察竹竿影子的长短变化，取中午竹竿影子最短的那一天为夏至，取竹竿影子最长的那一天为冬至，逐渐他们又发现在春秋两季各有一天昼夜长短相等的时候，便又定为春分秋分，由于二分二至相隔的时间太长，无法满足生产上的需要，又陆续制定了其它的节气，秦代时已制定了立春、雨水、立夏、小暑、立秋、处暑、白露、霜降，到了两汉时期，二十四节气已经全部确定并和我们现在的二十四节气完全相同。 根据中医理论，24节气中的每一个节气都有不同的养生重点。 大寒 “大寒”是一年中的最后一个节气，在气象记录中虽不像大雪到冬至、小寒期间那样酷冷，但仍处于寒冷时期。按我国的风俗，特别是在农村，每到“大寒”人们便开始忙着除旧布新，腌制年肴，准备年货。清代《真州竹枝词引》记载：“腌肉鸡鱼鸭，曰，年肴，煮以迎岁……”人们在经过了春夏秋季的大忙之后，进入了“冬三月”的农闲季节，而随着大寒的到来冬季农闲接近尾声，在准备腌鱼、腊肉之时，已经隐隐可以感受到大地回春的景致，此刻人们的身、心状态也应随着节气的变化而加以调整。 《灵枢·本神》曰：“智者之养神也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是僻邪不至，长生久视” 《吕氏春秋·尽数》提到：“天生阴阳寒暑燥湿，四时之化，万物之变，莫不为利，莫不为害。圣人察阴阳之宜，辩万物之利，以便生，故精神安乎形，而寿长焉”。就是说顺应自然规律并非被动的适应，而是采取积极主动的态度，首先要掌握自然界变化的规律，以其防御外邪的侵袭。古有“大寒大寒，防风御寒，早喝人参、黄芪酒，晚服杞菊地黄丸”。这是劳动人民在生活中的总结，也说明了人们对身体调养的重视。 小寒
竭诚为您提供优质文档/双击可除二十四节气名称和对应的时间 篇一：二十四节气表 课题：二十四节气表 一、教学目标： 1、通过“二十四节气表”的制作，了解我国历法的来源和二十四节气的名称、时间；了解四季变化与二十四节气的联系；了解家乡的四季特点。 2、引发学生对天文观测和历法进一步学习和探究的兴趣。 二、教学重点、教学难点： 动手制作二十四节气表。 三、教学准备： 剪刀、刻刀、胶水。 四、课时安排： 1课时 第一课时（总第2课时） 教学过程：
我国自古以来就是一个农业大国，农业需要严格了解太阳运行情况，农事完全根据太阳进行，所以在历法中又加入了单独反映太阳运行周期的“二十四节气”，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。让我们来制作一个转盘式《二十四节气表》，有了它就能快速找到各个节气所对应的时间。 1、把“二十四节气表”圆盘和各部件从活动图片上剪下，把标有刻空符号“×”处刻空。 2、在“二十四节气”圆盘的空格内按顺序填上二十四节气的名称，背诵及理解二十四节气，并对照日历填上各节气对应的时间。 3、按照组装示意图，把“二十四节气表”的圆盘夹在上盘和转柄之间， 将上盘通过粘片和转柄粘合。这样，一个“二十四节气表”就无成了。 板书设计： 授课时间： 课后记： 1 篇二：24节气与12时辰 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连， 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
二十四节气是中国古代劳动人民智慧的结晶，古人根据不同节气的气候特点来指导农事活动、衣食住行及养生美容，20XX年6月入二十四节气选第三批国家级非物质文化遗产名录。24节气分别为： 立春，雨水，惊蛰，春分，清明，谷雨； 立夏，小满，芒种，夏至，小暑，大暑； 立秋，处暑，白露，秋分，寒露，霜降； 立冬，小雪，大雪。冬至，小寒，大寒。 每个节气约间隔半个月的时间，分列在十二个月里面。在月首的叫做节气，在月中的叫做“中气”，所谓“气”就 是气象、气候的意思。此外，每个节气还分三候，五日为一候。 根据季节的不同变化，24节气又可以分为几类： 1、表示寒来暑往变化的有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至这八个节气； 2、象征温度变化的有：小暑、大暑、处暑、小寒、大 寒五个节气； 3、反映降水量的则是：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪(:二十四节气名称和对应的时间)、大雪七个节气； 4、反应物候现象或农事活动的节气有：惊蛰、清明、小满、芒种四个节气。 不同节气的含义分类：
天文星象图 https://www.doczj.com/doc/3d14061528.html,/?dp-bbst
hread-12170-1.html 天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡，一阴一阳，一上一下，一外一内，或下或上，变化莫测。是以鼓之以雷霆，润之以风雨，一寒一暑，日月光明，运化不已。故乾，健也，坤，顺也，震，动也，巽，入也，坎，陷也，离，丽也，艮止也，兑说也。乾以君之，坤以藏之。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则简从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天地之理得矣，天地之理得而成位乎其中矣。盖天昼夜旋转而不停，日月五星随之，天帝顺行十二宫，布四时之令。太阳逆行十二宫，宣八节之功。是以八卦阴阳变动，应四时八节交会于天地矣。大寒，天帝在丑，太阳临子，交会于子丑之间，故子与丑合，万物成终成始。《易》曰成言乎艮。雨水，天帝到寅，太阳在亥，寅亥交会，故寅与亥合，丑寅辅艮，东北之卦也。春分，天帝临卯，太阳在戌，故卯与戌合，卯戌交会，甲乙辅震，正春之令也，万物发生。《易》曰帝出乎震。谷雨，天帝在辰，太阳到酉，故辰与酉合，辰酉交会，万物洁齐。《易》曰齐乎巽。小满，天帝到巳，太阳在申，故巳与申合，申巳交会，辰巳辅巽，东南之卦也。夏至，天帝到午，太阳临未，故午与未合，午未交会，丙丁辅离，正夏之令也，万物皆茂。《易》曰相
见乎离。大暑，天帝在未，太阳居午，午未交会，万物致养。《易》曰致辞役乎坤。处暑，天帝到申，太阳到巳，申巳交会，申未辅坤，西南之卦也。秋分，天帝到酉，太阳在辰，酉辰交会，庚辛辅兑正秋之令，万物悦成，《易》曰悦言乎兑。霜降，天帝到戌，太阳居卯，戌卯交会. aafkspz 阴阳相薄，《易》曰战乎乾。小雪，天帝在亥，太阳在寅，亥寅交会，戌亥辅乾，西北之卦也。冬至，天帝回归北极，入于垣，太阳复命告功，壬癸辅子，正冬之令也，万物归藏，《易》曰劳乎坎。夫由出而齐，而相见，帝之鼓乎出机也，而成由人，以向乎出焉，起震终艮，一岁之终也，而循环之妙在中矣。 2aafkspz 乾宫天星aafkspz 《易》曰乾道行健，元亨，利贞。其性燥急，阳之亢也。位居西北。乾以君之，六子皆统摄而分职以听，又孰翕受时令于冬，曰战乎乾。阴阳相薄，肃杀相攻，即纯阳克阴也。霜降，天帝到戌，太阳居卯，戌卯交会，阴阳相薄，《易》曰战乎乾。小雪，天帝在亥，太阳到寅，亥寅交会，戌亥辅乾，西北之卦，天星曰阳机，又曰天玑，奎宿十六星赤居其所。今五星聚奎则天下世盛文明。又曰封豕，主文章之府。又主天子武库，故主兵权，所以禁暴横行。又主沟渎。其星下九尺乃日月五星之中道。乾在天皇之左，是以圣人画卦，以乾为八卦之首，为天，为父，为龙，为马，故
一月 [1 月][ 节气1“小寒” ] 一、活动主题 学会养肾防寒 二、活动内容 一月包含小寒和大寒两个节气，在气象记录中，小寒却比大寒冷。小寒，是二十四节气中最冷的节气。“三九补一冬，来年无病痛。”大寒，民间有“大寒大寒，防风御寒，早喝人参黄芪酒，晚服杞菊地黄丸”的谚语。中医认为，寒为冬季的主气，寒为阴邪，易伤人体阳气，寒主收引凝滞。注意锻炼、保暖: 如散步、慢跑等，同时应注意保暖以防止呼吸道疾病的发生。饮食宜忌: 多吃羊肉、狗肉、鸡肉、甲鱼、核桃仁、大枣、龙眼肉、山药、莲子、百合、栗子等。以上食物均有补脾胃、温肾阳、健脾化痰、止咳补肺的功效。 [1 月][ 节气1“大寒” ] 一、活动主题 滋补抵寒 二、活动内容 饮食宜“滋补” : 民间有“三九补一冬，来年无病痛”的谚语人们在经过春、夏、秋近一年的消耗，脏腑的阴阳气血会有所偏衰，合理进补既可及时补充气血津液，抵御严寒侵袭，又能使来年少生疾病，达到事半功倍的养生目的。忌一切寒凉之物，如冰激凌、生冷食品。推荐食疗: 当归枸杞炖
羊肉 功用: 羊肉温热，含蛋白质、脂肪、糖、钙、磷、铁、维生素（A、B）等，有补阴壮阳、补虚劳益气血的作用。桂圆补益心脾，可去羊肉膻味。当归补血养血、活血化瘀。当归枸杞炖羊肉可补阴壮阳，补益心脾。 二月 【节气1——立春】 一、活动主题 立春至，养生机 二、活动内容 立春过后，阳气上升，万物萌动，自然界呈现一片生机蓬勃的景象，天地孕育着生发之气，万物欣欣向荣，是人们养生的最佳时机。养生即养生机，也就是长养人体生命活力的最佳时机。中医认为，春季属五行“金木水火土”中的木，对应人体五脏中的肝脏。肝属木，旺于春，肝藏血又主筋，故春季养生要特别注重肝俞、阳陵泉、三阴交、太冲这四个穴位的运用。肝俞在后背，用针灸或拔罐刺激它，可以有效地养肝柔肝，有助于肝气的升发疏泄；阳陵泉，能疏肝利胆解郁，还有濡养筋骨的作用，针灸不便者，按摩亦有效；三阴交，是肝脾肾三条阴经的交会穴，是三经交会通衢之处，针刺之效果佳，能很好地保养肝脾肾三脏，使气血充盈流畅，对健康养生极