易经的奥秘
曾仕强版学习笔记
西方学者认为是一种未来学著作。
易，群经之首，与群经之始。易为中华文化的总源头，是诸子百家的开始。
五经是指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。六经是指：五经加上《乐经》，史传秦始皇焚书，进而《乐经》失传。
易的完成：人更三世，世立三古。《汉书.艺文志》：远古伏羲、中古周文王父子、近古孔子。属于集体创作。
易：广大精微，无所不包。其大无外，其小无内。世界上最大的系统就是易经。
易经是解开宇宙人生密码的宝典。
易经现状：
孔子：人能弘道，非道弘人。
唐装的纽扣数量、家里所挂八卦图。
三把钥匙：
伏羲八卦:宇宙最基本的秘密，阴阳。阴阳就是构成宇宙万事万物最基本的元素。伏羲八卦告诉人类宇宙的状况，让人类知道怎样去适应和改善。无字天书。当时只有图像。一画开天。
伏羲画卦的方法：仰视（自然界中只有人类有仰视的权利）、俯视（万物皆备于我；人为万物之灵）及广角（四面八方都要照顾到，这才叫周。）。
周易的命名：周是很周密、很周详，而且它是周流不停、往复循环、生生不息的，而不是因为这本书恰好出自于周朝。此为一种说法。
文王64卦、宇宙只有64个密码。中国人的“一而二，二而一”观点。
孔子十翼、孔子看周易，而肃然起敬，赞周易。十翼也称易传。
伏羲是谁：世界上第一座气象台台长。真正为人民服务的人。中国人与偶像的关系。为人民
服务是古今中外不可改变的定律。
西方人信教，信我者得永生。中国人追求永远活在后世的心中。
易经是完全根据自然发展出来的一套系统。要用自然的法则来规范现代科学，让科学协助人民过幸福的生活。
现代人学习易经的意义。自然科学+人伦道德。
纠正许多似是而非的观念。如：自信，自觉，自省，自反，自律，自我，自大。
具有神秘性与道德性。
易经求同存异的思想是实现全球化的必然之路。
二、何为阴阳
往外张是阳，向内缩是阴。白天是阳，晚上是阴。平时生活里的阴阳倒转，对于身体的健康是非常有害的。
天是阳，地是阴。手心为阳，手背为阴。活动性比较大的叫阳，反之为阴。可以解答左右手互为阴阳。阳为奇数，阴为偶数。手掌的学问：阴中有阳，阳中有阴。袖里乾坤。秀才不出门，便知天下事。
阴阳是不分开的。
阴阳是相对的，也是不可分割的。真真假假，虚虚实实，就是阴阳。
害人之心不可有，防人之心不可无。不以成败论英雄，成者为王，败者为寇。人同此心，心同此理。人心不同，各如其面。礼让为先，当仁不让。
重点：阴阳是相对的，有相对才有阴阳。阴阳会变动。阴阳合一。阴中有阳，阳中有阴。经络与航道的理解。得到知识、丧失智慧的理解。
图的初解：首先他是圆的，圆得容易变动。其次，宇宙万物追求圆满，不要伤害别人。不可以圆滑，但是一定要学会圆通。孤阴不生，独阳不长。最后，阴阳互动。有好就有坏。坏人永远是杀不完的。
阳：代表人生理想。阴：就是脚踏实地的去实现理想。
亦一亦二，一分为二，二合为一。合一的意思：阴中有阳，阳中有阴。一体两面，如影随形。阳在先，阴在后。如何看男尊女卑？
中华的解释。中，就是太极，太极就是万事万物的总源头。孔子，吾道一以贯之。一，就是太极。仁是最核心的，天地万物都有仁。
三何为太极
孔子取名太极。太字何意？其大无外，其小无内。太太，太监，太上皇。
太极就是宇宙一切一切共同生存的平台。易有两极，是生两仪。太极就是宇宙万物万象共同的基因。
老子：道生一，一生二，二生三，三生万物。自然。自然界，自然无界。在宇宙中，除了自然外，没有任何主宰。
老子：道法自然。吉，顺乎自然。不顺为凶。所谓变，就是很维预料。比如塞翁失马，之非福？
变就是不变，不变就是变。变化当中，有一个不变的东西，那就是规律。
道理是直的，路永远是弯的。无平不陂。
中国人告诉你，人永远不会是平等的。
一画开天。1+1=2还是1+1不等于2？对会变错，错也会变对。一切都是想出来的。
知之为知之，不知为不之。三季人的理解。越是不懂的人，讲话的声音会越大。
夏虫不可以与冰。见人说人话，见鬼说鬼话。
太极与阴阳的关系。阴阳是太极变化而成的。阴阳离不开太极，太极也离不开阴阳。
阴极成阳，阳极成阴。一阴一阳之谓道，一分为二，合二为一。一就是二，二就是一。亦一亦二。
气象台不能预料天气的原因解释。天不是神，天不是上帝，天就是自然。
人、动物、植物都是自然的一部分，但是都不能离开自然。
一切合自然的，都是正确的，不合自然的，迟早一定是错的。
天下合久必分，分久必合。
四何为八卦
少阳、老阳、少阴、老阴。一天中人体内变化最快的两个时辰，上午十一点到下午一点，晚上十一点到凌晨一点。一天可分为晨午昏夜，一年可以分为春夏秋冬。其实都是四像。祸福无门，吉凶难料，事事无常，一切都在变动之中。数学之中的排列组合。
八卦符号的由来。
天，风，火，泽，地，雷，山，水（呈阴阳交合象）。中国性文化，而不是动物文化。动特交配期由天决定。但是人类不存在局限。这样，就产生自律。孟子训妻。夫妻只有在卧室中才能称为夫妻。天，乾，代表健。外张，创造等特性。永远不停息。地，坤，顺，配合。柔顺。乾坤代表天下。水，没有泥土的陆地。坎，造字学，欠土。坎坷，坎险。火，离。火，代表太阳，使命为离开东方奔向西方。但是火离不开燃烧的物质。灭火，多采用隔离法。山，艮，适可而止的意思。做任何事情，不要过分奢求。该快要快，该慢要慢，这才是易经的道理。对于君子我们要讲信用，对于小人可不必讲信用于他。风，巽，无孔不入。齐。泽，兑，悦的简体。高兴的意思。
五八卦成图
人生最重要的就是定位。按地形来画八卦。文化起源于神话。伏羲画卦，接：中国地形。与女娲同一人人，雌雄同体。
神话目的：解决宇宙人生的问题。
哲学都要从神话里演变出来的，哲学家一般参考神话。
科学家一般要有哲学思想。
人从哪里来？死了到哪里去？（恐惧症）活着干什么？
天南地北，坐北朝南，南面而坐，无为而治，教化。
世界上的一切都是以自然为标准。
太极线，又叫曲成，曲线美。
天文，天文学。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。文明以止，化成天下。
守时待命：时到，当机立断；时不到，能托则托。
孔子，不占而已矣！朝闻道，死可矣！譬如昨日死！昨日之我已死，今日之我重生。
人生最重要的是什么：定位。
一，知道自己应该做什么？二，怎么样守位，守分？三，不断的改善，越做越好。
目标和方向的正确，远远比速度更重要，方向永远比速度更优先。
三画卦的意义就是为人类在天地之间做了明确的定位。
人为万物之灵。
天地人三才。
三人合一。人类的责任就是使宇宙越来越进化。方向，定位，行动。一是阳，二是阴，三是变化。道生一，一生二，三生三，三生万物。
天时，地利，人和。不三不四，即不仁不义。
天有阴阳，地有刚柔，人有仁义。
成功就是失败的开始，初吉始乱，乐极生悲。重卦。
没有矛盾就没有变化，没有变化就没有发展。
经得起时间考验的就叫智慧。
天，变易；人，交易；地，不易。
六易有三义
简易，筷子的应用，简（非复），毛笔；易简，结构简单，功能多用。
变易，变化只是现象，背后一定有不变，太极。
不易。
阳：变易，非常，现象。瞬息万变。
阴：不易，常，本体。永远不变。
我们看到的都是假的，真相是看不到的，是实质。太极，有所变，有所不变。
宇宙有两个道：常道，（绝对宇宙，即不易。）非常道（任何可以说得出来的）。
取法乎上，得其中。
在现实社会中，我们只能享有相对的平等和自由。
变与不变同时存在，变中有不变，不变中有变。
人类最高的智慧就是以不变应万变，不变的是原则，万变的是现象。
内圆外圆的人，小人，妥协于现实，没有原则。
内方外方的人，缺乏圆通。
外圆内方的人，以不变的立场来变，才不会乱变。
举例：同时罚站，心中有数。
难得糊涂，糊涂的是表面，冷静清楚的是内心。权不离经，权不损人。举例：朱小姐的调动。程咬金（系统）
取不多用。
常常变就是说你的自身很不成熟。
有例行一定会有例外。
不知常，妄作，凶。
七善易不卜
易经的象数理
象：相随心转，正心很重要。
数：区别于数学
理：推理
占卜：如，好像。铁口直断。
不学诗经，不会说话；不学易经，不会卜卦。
1 占卜国家大事；
2 条件是什么？没办法决定时可以卜卦。
3 卜完之后不一定要听。
汉代之后，易理派。哲学化，自然科学。
象数派。
不能问结果之后再去问动机。
拜关公，即是拜忠义。
不管你信什么，信到差不多就好了。再过分相信就是迷信了。占卜的目的，不是告诉你结果，而是结你一种参考。
自天佑之，吉无不利。
自，自己，自己要努力。
孔子，天人合人。老天只帮助应该帮助的人。
每一个人都应该为自己的所做所为，负起全部的责任。
百病成良医。
孔子读易，作十翼，即易传。必读之物。
不占而已矣。
荀子，善易不卜。
要用理智来指导你的感情，不要让情绪来左右你的理性。
近代物理学：测不准定律。举例气象台。
即然测不准，那么我们还要不要测？
占卜的条件：1 资讯不足，数据不全。才卜；
2 犹豫不定时可占卜；
3 每次只能问一件事；
4 诚心诚意。
第六感觉
女性更灵光；
孔子的三原则：1如果只相信占卜，就会与伦理相违背；2只问耕耘，不问收获；3做人做事，动机要纯正；4只问应该不应该，少问结果会怎么样？
动机比结果重要，过程比结果也重要。
子不语怪力乱神，不信苍生信鬼神。
敬鬼神而远之。
中国人做给死人看的，其实都是做纷给活人看的。
八卦有何用
卦：悬挂；眼睛很容易看别人，不容易看自己。当局者迷，旁观者清。
爻：基本单位。初二三四五末（初末代表时间），或者下二三四五上。
把易经当作人生的宝典，学习应对不同的处境，可以趋急避凶。
阳六，阴九。不能做五十九，而要做六十。九代表阳数。
物极必返。
阳，创造。阴，配合。阳统阴。
孤阴不生，独阳不长。
人生是不同阶段要做出适当的调整。
卦，自画像。
人生奋斗的总纲领，总参考。
为政篇吾十有五志于学，（十五岁决定学习的方向）三十而立。（30岁确定一生的原则）四十而不惑（对人生目标不再动摇），五十而知天命（明白命运是自己搞成的），六十而耳顺，
七十随心所欲不逾矩。（不知老来将至，人要服老，不要认老。）乐以忘忧：一个人现在的状况，是从小到大累积的结果。
天命，一生的努力是证明你的命。
心理学，个别差异。
世界上的你是唯一的，没有另一个人与你相同。
四十到五十，是人生最大的关键。
上达天命，下学，学一般的学问。
所有的名与利，结果都是空的。
尽人事，听天命。
明确一个人的目标，全心全力去做。
九乾
群龙无首，出于用九，现群龙无首，吉。
人生就是阶段性的调整。
潜：做好准备；
勿：含有要的意思，准备表现。
非礼勿视，非礼勿言。站在不要的角度来要。
推拖拉是推给最合理的人。
知其不可为而为之。
会教训你的人是圣人，可以救你命的人叫圣人。
利见大人：表现得有大人风范；得到大人的赏识。
如果引起别人的嫉妒，不完全是别人的事，自己也要检讨。《易经》所追求的就是无咎，而不是什么大吉大利。
当得到某些利益的时候，你就会失去一些东西。有一利，必有一失。无咎，不是没有过错，而是有过错也没有关系。
此一时也，彼一时也。
不勉强追求任何事情，但是一定要尽力。
时，随时做出合理的调整，能屈能伸。
九四，九五。天渊之别，九五之尊。
飞龙在天，利见大人。自己有大人风范。要与下面的领导心连心。为会，为私？
十手所指，十目所视。巩固领导中心。
九五，老大。
上九，大佬。天外有天，人上有人。适可而止。亢龙有悔是很惨的。君子不器，君子要随时改变。
两把刷子，一阴一阳之谓道。
孔子的历史地位：时之圣者，一切一切时最重要。
时势造英雄。
与时俱进。
人，事，地，物统统都要潜龙勿用。
塑料袋的发明。
十坤
坤，就是全力配合，诚心支持，高兴地成全。
乾卦：创造。坤卦：配合。明朝的郑和。公道自在人心。
初六
六二直，向上，方，立场坚定，大，肚量宽广。杨修，利用自己的聪明弄死自己。六三含，内敛。深藏不露。谦虚，都是有能力的人有资格这样讲。
讨好所有的人，就是不会讨好所有的人。
合理的判断，妥当的说话。或是疑惑，表示困惑。
六四口风要紧，该当主角的时候，不要推辞；该当配角的时候，心安理得。
逢人只说三分话，三是多层的意思。祸从口出，多听少说，说妥当话。
六五无为就是不要制造问题
魏征，高度危险。
夫妻君臣贾诩
上六最毒妇人心物极必反
任何事情都要适可为止，不要过分苛求，这永远是自然的真理。
刘备，白帝城托孤。
道理永远是现象背后的东西。
曾国藩写家书。
年羹尧被雍正杀掉。人都是自己把自己逼死的。
十一乾坤绝配
乾，元亨利贞。
潜，现，惕，跃，飞，亢六龙。
坤，利牝马之贞。
履霜，不习，含章，刮囊，黄裳，龙战。
警觉性很强，推理判断力很强
元，开始。元始天尊。开元寺。固本培元。
亨，亨通。
利，利益。一分努力，一分耕耘，一分收获。
贞，正当。
元亨利贞，春夏秋冬，清晨，上午，下午，晚上。
元：慎始；亨：追求。
元：乾元，开创；坤元，配合。
乾元，坤元，乾坤绝配。
举例：刘备与诸葛亮；乾隆与和坤。
爻的特点：初难知；上易知。二多誉，五多功。三多凶，四多惧。有刺激，有回应。
持盈保泰
由泰至否，易，一步之遥。
由否至泰，难，否极泰来。
乾坤在教育方面就是龙马精神
龙就是马，马就是龙。望子成龙的真实内涵。
扮猪吃老虎，眼高手低。
影子是永远存在的，灯光很亮时，影子是隐而不现的。
人生必须通过一些检验，谁都跑不掉。
元：提供机会，亨不亨，利取得位与否，贞做如何？
人要把所在的磨炼当成自己成长的过程。
宠小孩子是父母的不幸。
十二破解命运
人的特性：1创造性2自立性3局限性
人心不同，各有不同的意志。
命是可以算的，算命的目的，算得准不准。
命：先天带来的人生规化。尽人事，听天命。后天的人生规划。
太过忙碍的人，不太可能会有什么创造的。日日新，又日新。
人类共同的命，死路一条。
人生最有趣的事情，你知道早晚会死，但是你不知道如何去死，何时去死。
人生摆在你面前的永远有两条路，一条是生路，一条是死路。
命定论根本是不存在的。
我们一生的努力，就是证明我们到底有什么样的命。
孔子的命是后世的师表，而不是效命他所处的时代。富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。《论语》
人生逢其时。生逢其时，生不逢时。
一命，二运，三风水，四积德，五读书。
读书是为明理，积阴德是为了补，好心做坏事。如何看风水：人是一个磁场，睡觉时最好是南北向。
福地福人居：风水是存在的，但是是不可靠的。
运气，运是动词，主语省略，实为自己。
不义之财不要得。
人各有志，人各有命。要安分守已。命是你的意志所创造出来的。
正当的事情才可以喜欢。
不要认命，而要造命，但是不要过分，不要勉强。
从吾所好。
人生只求问心无愧。
十三易经与家庭
天父地母。巽长女，离中女，兑少女。
震长子，坎中子，艮少子。
阳卦多阴，阴卦多阳。八口之家，三儿三女。
家庭要美满，修身齐家治国平天下。
统一世界
一统天下：大有，同人。世界只能大同，无法一同。求同存异。大同小异。中国，罗马，埃及，印度
中国的历史是连续的。
而其他的都是不连续的，中断的。
兴衷隆没
风火家人，火越旺，风越大，反之亦然。家和万事兴。
咸卦：少女少男，无心之感。咸丰。
男追女的，男追女隔山，女追男隔纱。得来容易的不会珍惜。
恒卦，少男少女。女子与七，男子与八联系。
家是一个完整的团体，要防卫外面的人。
有例行的，就有例外的。
父亲要严，母亲要慈。
君子有三畏：
中国人警觉性最高，自尊心最强。
方向错误，方法不对，方式有问题。
家教会影响人的一生。养儿子不教，害死自己一家人。养女儿不教，害死对方一家人。闲，门上加栓。少留不认识，不熟悉的人，勤劳。防患于未然。
西方：有限公司；
东方：无限公司。
再有钱的人也没有资格浪费；
节约永远是美德，这是不变的经。
家里不允许有败家子。
棍棒下面出孝子。
打不打不重要，怎么打才重要。
家庭永远是大海茫茫中，一条最温暖的船。
泰卦，否卦，象数理的连锁。
十四易经的象数理
虽百世，可知也。推论，推理。
理，象数合起来所得到的规律。
象，数，理。
象，打结，松开，开关。
错卦，数。
颐卦，养生卦。大过卦，死人卦，过河卦。盖棺定论，大过于小。
小过卦，一只小鸟，小过于大。
不成功，则成仁。
孔子，不二过，大过，小过。大过，应该使人喜悦。小过不断，大过不犯。
卦名的作用。
数：一而二，二而一的意思。世界上一切一切都是人的变化。人可以做小丑，但是不要来攻稿笑。差之毫厘，失之千里。队伍的解释
伍，就是伍个的意思。
六七八九及七上八下的解释。
正就是反，反就是正。
生就是死，死就是生，一辈子修炼。
人是宇宙的一部分，必须要尊重宇宙规律。
万变不离其宗。
元亨利贞。
循环往复，物极必反，阴阳变化，动态均衡，超越吉凶。
谦卦，64卦，非吉无不利。
什么都有过分，只有谦虚没有过分。
谦虚的人，是用自己的能力做为资本的。
趋吉避凶。
十五超越吉凶
易经中的吉凶是指：顺从易理有所得，违反易理，有所失。不义之财，正当之财。
利害只是短暂的现象；
得失才是长期的效果。
恩生于害，害生天恩。
利是害的来源，害是利的基础。
人生应该是享受过程，而不是计较结果。
三种人生：
根本没有吉凶；吉凶是我在定；吉凶是命在定。
中国的哲学是不容许自杀的。
自然为自己，家人，社会所不容。
义，合理。
吉凶是人的感觉。
平常心。
大事：物立独行；小事，标新立异。
我们追求无咎，善补过，即无咎。
夫妻吵架，你倒杯茶，她递双鞋。
悔，诚心改过。吝，找理由。（无心要改变。）
吉吝凶悔吉，循环往复。无奈的必然律。
富之吝，穷之方，即为反之道。
一切都是你在决定，而不是命在决定。
春兰，夏竹，秋菊，冬梅，整合在一起，叫做超越吉凶。趋吉避凶，挣脱人生的必然率，立于不败之地。
要后悔在先，不要后悔在后。
忧患意识，区别自寻烦恼。
你要尊重别人，别人自然会尊重你。
你与动物的区别体面二字。
谦卦：地山谦
上：鸣谦；
五：护谦；维护谦之风气；
四：撝谦；发挥，对上谦易，对下谦难；
三：劳谦；有贡献而不表示了不起；
二：鸣谦：赞美与害人的关系，什么叫本分？
初：谦谦；乾谦，坤谦。
回归原点。
《易经》的价值与作用意义。
N，新股上市首日的名称前都会加一个字母N，即英文NEW的意思；另外股改、重组、增发后复牌第一天也有字母N进行区别。（这个符号在第二个交易日会自动消失，恢复成正常名称）
股票名称前的英文含义：
分红类：
XR,Exclud Right的缩写。表示该股已除权，购买这样的股票后将不再享有分红的权利；（这个符号在第二个交易日会自动消失，恢复成正常名称）
DR，Dividend Right的缩写。表示除权除息，购买这样的股票不再享有送股派息的权利；（这个符号在第二个交易日会自动消失，恢复成正常名称）
XD，ex (without) dividend的缩写。表示股票除息，购买这样的股票后将不再享有派息的权利。（这个符号在第二个交易日会自动消失，恢复成正常名称）
其他类：
ST，这是对连续两个会计年度都出现亏损的公司施行的特别处理。ST即为亏损股。
*ST，是连续三年亏损，有退市风险的意思，购买这样的股票要有比较好的基本面分析能力。
S*ST，指公司经营连续三年亏损，进行退市预警和还没有完成股改。
SST，指公司经营连续二年亏损进行的特别处里和还没有完成股改。
S，还没有进行或完成股改的股票。
NST，经过重组或股改重新恢复上市的ST股。
G，指已经进行股改的股票。（在股改初期，为了将已经股改的股票和没有改的股票区分开，在已股改的股票名字前面加一个“G”字。目前几乎所有的A股都已经股改完毕，所以现在已经没有G股这一说了。）
SST，指还没有进行股改的连续两个会计年度都出现亏损的公司。
第一步，你要带上本人身份证去开户。一个是银行账户，一个是证券账户。（现在银行一般和券商都是有合作的，直接去银行一次就可以办了。）银行账户，具有一般储蓄卡的作用。另外，它是和证券账户绑定一起的，可以和证券账户互相转账。证券账户，这个可以直接下单买卖的。PS：两个账户的密码最好一样，防止混淆。
还有就是要注意，交税的问题：
买进费用：佣金千分0.3到千分之3+过户费每10手收一元（沪市收，深市不收）+其他费用0-5元不等。
卖出费用：佣金千分0.3到千分之3+过户费每10手收一元（沪市收，深市不收）+其他费用0-5元不等+印花税千分之1。
佣金不足5元时，按5元收，过户费不足1元时，按1元收。
如果佣金千分之3的股票帐户，买卖一次的成本超过千分之七，如果是佣金千分之0.5的股票帐户，买卖一次的成本只有千分之2
第二步，股票买卖。现在一般都直接在网上进行买卖。方便、费用较小。也有电话交易的，费用相对高些，不方便。你在哪个证券公司开的账户，就进入相应公司的网站，有网上交易，输入账户密码就可以了。
炒股要小心啊，俗话说，股市是七个赔钱，两个不赔不赚，只有一个赚钱的。理论结合实践，理论先行。先找关于长短线操作的理论书籍和文章认真学习，然后用实践来检验。建议去游侠股市做下模拟交易，是个免费的模拟炒股平台，有详细的新手操作指南和股票入门知识，对新手入门很有帮助。心态要好，要用不急用的钱去炒股。希望对你有用。恭喜发财啊！
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《易经中的管理智慧》详细说明 《易经》是中国古代最早涵盖天、地、人三界的哲学著作，是中国最古老、最深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源。纵览几千年中华文明史，易学始终贯穿于中国文化脉络之中，大到安邦治国，兼济天下；小到独善其身，明达君子之志。在古代，《易经》被奉为帝王之学，政治家、军事家也将《易经》作为必修之术。 先秦的孔子、鬼谷子，汉代的董仲舒、郑玄、荀爽，魏晋的王弼、何晏、嵇康，唐代的徐茂公、袁天罡、李淳风，宋代的陈抟、邵康节、张载、周敦颐、程颐、程颢、苏东坡、司马光、朱熹，历代大儒无不躬身研易，或修己，或安天下。 历史总是惊人地相似，中华民族的每一个盛世，都是易道弘扬的时代。自文王拘而演《周易》，秦王嬴政焚书独存《周易》，到汉武大帝列《易经》为儒家五经之首，《易经》终为治世之学。 虽然《易经》是作为一部占卜的书而流传于世，但其充满无限智慧和深邃哲理的理性光辉却在科技高度发达的今天大放异彩。有中国学者证明了基因的六十四个密码与《易经》六十四卦的一一对应关系，有西方科学家借鉴《易经》二进制法则为计算机诞生提供可能，也有丰田、三星等企业创始人受《易经》启发而成就事业。 曾仕强教授生于福建，长于台湾，国学功底深厚，后又游学欧美等国。他在长期研究中西管理思想的过程中，结合中国传统文化精髓，于三十年前首度提出“中国式管理”思想，对华人企业管理培训界，乃至整个中国社会都产生了重大的影响，名动政、商、学各界。 2009年是曾仕强教授赴大陆讲学20周年，已近80高龄的曾仕强教授丝毫没有懈怠之意，仍将发扬中国传统文化当成自己的终生使命和最大乐趣，孜孜不倦地为之忙碌和奋斗着。《易经中的管理智慧》即是根据曾教授大陆讲学20周年纪念系列活动的培训现场实况编辑加工而成，是曾教授所开创的“中国式管理”理论的浓缩和集萃。相信这部视频课程会为你的人生和事业经营带来很好的启迪和指引。
《易经》在现实生活中的应用（下） 第三章从定位看凶吉 第一节从易象看成功的几率 一、易象预示事物发展轨迹 易象，指卦象、爻象。它是一种比象，类象，抽象，意象，如以一横代表阳，代表天，表示天不可分割；以两段代表阴，代表地，表示地可以分割，很抽象。卦象，是指卦整体的形象会意，如离卦竖起来就如“火”字，坎卦竖起来就如“水”字，分别代表火、水。鼎卦（见左图）象一只竖立的鼎；爻象，是指爻所处卦中的爻位之象，表示事物所处某一阶段的成象。《易经》认为，无论任何事物，都会以“象”的形式呈现，潜象为事物始初时期的呈象，成象则是事物生成时的呈象，迹象则是事物消亡后的残留呈象。象，为表象，但它却是事物本质的外在反映。 1、潜象 《易经》认为，事物在发端之前，有其潜象。潜象呈现信息微弱，但往往会重复或加强显现。因潜象不易捕捉或被人们忽视，不是特别留心是不易观察到的。如，人在生病前，往往会感觉某些不适，但不适状况一会又可能消失，人们则不以为然。但过一阶段，不适情况会加重，过一时刻又会缓解，又过一时刻，大病终于来
临。这是有其内在原因的，人体的免疫系统总是对细菌（病毒）的侵入作斗争。当细菌（病毒）第一次侵入人体时，人感觉不适，当人体免疫系统把细菌（病毒）击溃时，人体不适的情况消失；于是细菌（病毒）大规模繁殖后以兵团态势第二次侵入人体时，人体的不适会比前一次加重，但免疫系统也会集中“优势兵力”进行抵抗，于是不适状况有所缓解；当细菌（病毒）快速繁殖以决战态势侵入人体时，人体免疫系统不足以抵抗或免疫系统遭到破坏时，大病来临。 又如，某煤矿公司出现矿井坍塌埋人事故。事先一定有其潜象：首先，这个煤矿公司一定是制度纪律废弛；其次，因制度纪律废弛而出现安全隐患，如安全设施不健全，防患预案落实不到位等；众多安全隐患的同时存在，如果再不能得到重视和纠正时，无论哪个环节出现事故那只是或早或迟事。 事物的潜象，是事物发展初期的端倪和前兆。《易经》启示人们，应该留心这些端倪和前兆，特别是重复或加重出现的端倪和前兆，大凡为预示该事物发展前景，不可小视。《易经》告诫人们，要学会见微知著，去伪存真，兴利除弊，远祸存身，防患未然。 2、成象 随着事物的成长发展，事物的潜象会一再加强显现，由隐蔽微弱
在工作中运用易经思维方式方法 易学是中华文化之根本，易学体系广大而精微，易学是我们祖先对经验的总结，是中国传统文化的一部分，是一门博大精深的学问。《周易》为六经之首，是我国现存最古老的文化经典，是中华文化重要的源头活水，是中华民族精神和智慧的集中体现，易学思想是中国传统思想文化的主潮、主旋律。易学是一门古老而又常新的学问。说它“古老”，是因为《周易》一书形成的时间早，传说在原始社会时期，伏羲氏就开始画八卦。如果从《易传》最终成书算起，至今也有2000余年的历史。“常新”是说易学随着社会的发展、时代的进步而不断变化，在各个历史阶段呈现出不同的特点和发展规律。比如说，两汉的象数易学、魏晋的玄学易学、宋代的理学易学、清代的朴学易学、近代的科学易学等等，都具有各自的特色。不同的易学家和易学派别从各个角度对《周易》一书进行了解说诠释，形成了纷繁芜杂、博大精深的易学文化。易学文化博大丰厚，在中国传统社会的方方面面，几乎都能找到它的踪影。《四库全书总目》说：“易道广大，无所不包。旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说；而好异者又援以入《易》，故易学愈繁。”《周易》和易学对中国传统文化发展的影响至深至远，特别是其中天人合一的整体和谐理念、阴阳变易的辩证思维、自强不息的进取精神以及强烈的忧患意识、坚定的革新意识等，更是有着永恒的魅力，对于当前我国经济社会的可持续发展，对于
构建社会主义和谐社会，建设创新型国家，建设生态文明，也有着重要的资鉴作用。《周易》向来被称为帝王之术，是古人治国方略的来源，比如“太和”理念，“天人合一”理念，“和谐”理念，等等，治国是需要大智慧的。在日常生活、为人、处事以及公司治理、单位管理等方面也是需要政治智慧的。如果说古人把《周易》称为帝王之术的话，现代人则把《周易》称为治国方略。可以说中国的哲学在《周易》，周易的核心在和谐。《周易》的当代价值已经不再是单纯的帝王之学，而成为了人生之学，处事之学、生存之学与变易之学。 结合我自己的工作，我觉得在工作中要运用易经思维，用好易学理念，自觉地运用唯物辩证的思想方法考虑问题、谋划工作、指导实践。对于领导干部来说，思想方法非常重要。思想是行动的先导。思想方法决定工作方法。现实生活中，一些地方经济社会发展之所以出现这样那样的问题，一个重要原因就在于领导干部的思想方法不正确、不科学，重视了一个方面而忽视了另一方面，以至于出现顾此失彼、厚此薄彼等问题。比如，有的地方唯GDP至上，只重视经济指标，忽视环境保护，以至于为了金山银山，破坏绿水青山；有的地方选用干部只注重“以发展论英雄，凭实绩用干部”，重才轻德，忽视干部的操守品行，以至于发生“带病上岗”、“带病提拔”的问题；有的地方只重视干部的培养选拔，忽视干部的教育管理监督，以至于干部队伍中发生这样那样的问题。出现上述问题的根本原因在于领导干部缺乏易经思
作者简介 刘武祥（出生于1988年9月1日），陕西安康人，现就读于陕西省商洛学院，原中文系学生，现为城乡发展与管理工程系地理科学班的学生。研究易学已有15年，主要的研究方向为对传统易学中的各种现代科学思想和方法的探究，寻找和发展与当今党国大政方针政策相符合的各种易学经典理论思维。
易经中的三大和谐思想 【摘要】 中国思想史上，《易经》被誉为“群经之首，大道之源”，它是儒家和道家共同尊奉的伟大经典，其中深刻的哲学思想是史上一颗璀璨的明星。易经中体现着丰富的对自然、对人类社会的认识，体现着人与自然、人际之间和谐的思想，体现着人的养生之道、建宅安居之道等。这些与当今的和谐社会建设紧密相关，是构建和谐文化的思想源头。 【关键词】：《易经》；传统文化；和谐社会；儒家；仁爱。【内容提要】 本论文综合论述了：在构建和谐社会的今天，党和国家提倡弘扬我中华传统文化。《易经》文化经典是我中华传统文化精髓，其中很多现实性的思想理论都是极可以为我国的社会主义和谐社会的现实生活所服务的，对它的认真分析，讨论和研究有着很强的现实性、创新性和前瞻性。 本论文将从以下三方面进行精要论述，以找到能够促进社会和谐的充分易学理论点并赋之实践为宗旨。 一，易学与中医养生和谐 二，《易经》对和谐人与环境关系的作用 三，易学与和谐的社会建筑思维 一、易学与中医养生和谐
易学认为“生气畅理气则易、气顺则无恙也”中医的宗旨亦是“理气并调阴阳”，其认为凡疾皆源于五腑（即五脏）。阴阳又是易之核心，其要求仰观于天、俯察于地、近取诸身、远取诸物。 中医理论也讲求：“阴阳平衡，精神乃至；阴阳决离，精气乃绝；孤阴不生，孤阳不长；医之道，亦不离阴阳；生之本亦本于阴阳，阴成形、阳化气”等这样的治病和养生之理。而中医治病的基本原则是调整已经受到破坏的生理机能，使之重新恢复到阴阳平衡协调的状态，即“阴病治阳，阳病治阴”。那么，阴阳调和的观念显然与和谐的易学思维方式有着直接的关系。《易传·说卦》上说：“乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为身，离为目，艮为首，兑为口”，这是在传统医学时代以占断病所循按的依据，故有“易医同源”之说。 经过长期的研究和探讨，我们找到了易学与中医养生间千丝万缕的、不可分割的联系，下面本文将从内外两部分来讨论二者之间的辩证和谐关系。 （一）对内：易学讲求练修养、提内气；我们从肉体和精神两个方面进行论述。 （1）肉体调息部分：我们知道，繁衍与中华大地本土的道家学派，其发展的精髓中，就有对于人的身体本身与理气修养的关系的详细论著，其将人体易以“小周天”的整体修养分为
51、(不管)你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。 52、优点就是缺点，缺点就是优点。 53、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。 54、人生是来历练的，人生是来完成责任的。 55、任何事情的产生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。 56、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。 57、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我(老师)去求小孩(学生)要好好地学习，要小孩(学生)来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。 58、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣。 59、老师要严厉，但是同时要有亲和力。 60、任何道理都要与时俱进。 61、学生问老师问题，老师要看学生的程度在什么地方，只能给他听得懂的部分。 62、人要节制自己的欲望，要掌控自己的需要，因为欲望太多，不可能满足。 63、我们启蒙的问题出在只在知识的层面去启蒙，没在智慧层面去启蒙。 64、一切的需要，想要满足，都要有个过程。
65、自己的欲望，做一个合理的规范;该要不该要，做一个深入的判断。 66、不能想要就要，不能能多要就多要，要培养等待的习惯，才能心平气和。 67、一个人让人家看不顺眼，自己有相当的责任;一个人引起人家的嫉妒，自己也有相当的责任。 68、合理节制自己的欲望，适可而止，不要过贪，这样才是最大的幸福。 69、中国人是不能讨好的，但是中国人也是不能得罪的。 70、任何事情，先了解自己的分在哪里，该要的用心去做，不该要的不去想。 71、天下没有公平，只有公正。 72、地位越高，身段越要低。 73、打官司输的固然是输，赢的最后也肯定是输。 74、中国字、中国话，是世界上最有弹性的，叫做一字一太极。 75、讲良心，自己管好自己，是《易经》给我们最好的启示。 76、我们所追求的是合理的不公平，不是现在一般人所讲的公平。 77、站在不告(诉讼)的立场来告(诉讼)，才不会乱告(诉讼)，才不会告得两败俱伤。 78、诉讼是用来化解问题，不是用来告倒任何人的。 79、中国人只有打仗的时候，才会团结一致。因为(如果)平常大家都那么团结，那么有意见也不能讲，就无法沟通了。 80、日本人的自然生态使他们非常团结，中国人的自然生态会使我们应该团结时团结，不应该团结时，我们是不团结的。 (曾仕强教授主讲的《易经的智慧》正在东方卫视热播，播出时间是每晚24:00。同名图书业已正式出版。敬请关注。) 81、撤退这两个字，我们是不讲的，我们都讲转一个方向继续前进。 82、赢的人要装没赢，输的人要硬撑，装没输，那才是最高境界。 83、我们现在只有专业训练，我们所谓的大学，其实是不够资格叫大学的。大学之所以叫大学，就是要教出一个全人来，而不是教出一个专业人格来。 84、不战的意思不是说不要战争，而是说非不得已不要战争。 85、合理的和谐是当前人类最需要的。 86、人比人，为什么气死人?就是我们该比的不比，不该比的偏偏要去比。 87、人只有一样东西可以比，其他都没有必要比，就是品德修养。 88、比的真正的意思是什么?就是比来比去，看哪个值得我学习的，我就向他亲比。 89、人是要别人来认识你，要别人来肯定你，要别人来推举你，你才有价值。 90、一家公司保留5%的那种不同的声音，其实对总经理是最好的。 91、现在人以西方的标准来看中国，不是看得乱七八糟，就是看得一无是处。 92、(关于如何选择老板)我们要选的，是自己跟这个老板，能不能学习，能不能品德提高。
如何运用《易经》 《易经》是一门集数、理、象为一体的学问，其作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘，充分把握天时、地利、人和之际遇，在比较好的环境中实现人生的最大价值。所以我们在这里教你怎么查找你得出的卦，以及介绍几种易经与数的联系方法，即起卦的方法。让你亲身体会《易经》给你带来的现实生活体验。 另外当你得到这部《大众易经》时，请不要从头读到尾，因为这部书不是小说，也不是诗、词、歌、赋，而是一部古时候用来占卜的书。所以，你要把下面逐条看懂，或许对你的人生有一些指导的作用。 当你遇到忧愁、困难时，当你遇到感情困扰时，当你有疾病困扰时，当你要投资时，当你要外出远行时，当你要打官司告状时，当你遇到一切困惑时，就请你把此书打开，按照起卦方法起一卦，再从卦里查阅提示内容。 你可以用64张硬卡片，像扑克牌大小，分别标上1-64，在用时把硬卡片洗一洗，然后抽出一张卡片，是几就查第几卦。先看卦辞的内容提示，再用一个玩麻将的色子掷一次，是几就查第几爻。 如果你懒得学习起卦方法，或是有非常着急的事，那干脆告诉你一个最简便的方法：将此书合上，双手捧书，默念你想知道的事或你想知道的某个人，然后突然将此书打开，看看你所翻到的那页内容，看看爻辞或卦辞以及解释，应该对你的困惑和人生有所提示。 64卦中的“初”就当1看，“上”就当6看，即初九、初六都当1看，九二、六二当2看，九三、六三当3看，九四、六四当4看，九五、六五当5看，上九、上六都当6看。 （一）先天八卦代表之数，也是起卦之数。 乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八 卦象之数：最大之数是八，超过八，就除以八；余数为卦，除尽则八为卦。 动爻之数：最大之数是六，超过六，就除以六；余数为动爻，除尽则六为动爻。 然后你从“目录1”中查找你所得出的卦和爻。比如用1218这个数起卦，上卦的数为1+2＝3，上卦为3数；下卦的数为1+8＝9，9比8大就除以8得余数为1，下卦就为1数。再看几爻动：1+2+1+8＝12，12比6大，就除以6余6（整除按6算），这样得出来就是火天大有，六爻动。下面图示就是教你按目录查找的方法：
周易应用 一、起卦 用六爻预测的方法很多，例如时间卦、铜钱摇卦、两数起卦等等，在这里主要向大家介绍这三种方法。 一、时间起卦 这种方法的原理就是将来问卦人的问卦的那个日期和时间，换算成阴历（如果是公历的话）的日期和时间。 例如今天是公历2001年9月19日早晨10点钟，有人来问卦，我们就先把这个公历的日期和时间换成阴历，一般查万年历就可以一目了然。经查万年历上面这个阳历日期就变成了阴历辛巳年八月初三，而早上10点就是巳时。这里需要说明的是，时辰和年数是取用地支的序数参见表1.1。 则：辛巳年八月初三就可以进行起卦了，具体操作如下： 上卦的求法：年数加月数加日数，其和除于八，求余数，整除时取八数：就是：（6＋8＋3）÷8＝2；余数一，即上卦数为一。 下卦的求法：年数加月数加日数加时数，其和除于八，求余数，整除时取八数：就是：（6＋8＋3＋6）÷8；余数七，即下卦数为七。 动爻的求法：年数加月数加日数加时数，其和除于六，求余数，整除时取六数：就是：（6＋8＋3＋6）÷6；余数5，即5爻动。 这样我们就可以得出一个完整的时间卦了：
上面介绍的是《梅花易数》的起卦方法之一，这是我们在应用中常用的一种方法。希望大家能够熟炼掌握。 二、摇卦 取三枚硬币（通常用古铜钱，并以“乾隆通宝”为佳，下面以“乾隆通宝”为例） 为了阐述方便，我们先约定：有“乾隆通宝”字样（其他古钱有汉字的一面、现在硬币有面值的一面）为正面，反之为背，摇卦时将出现以下四种情况：Ａ、摇卦：摇卦是把三枚铜钱合扣于双掌之中，需虔诚、意念集中，默问要测之事数遍，在自己觉得可以的时候，轻掷于地，反复六次，摇出六个爻； Ｂ、记录摇出的情况： 一、一个背为阳爻，记作" — "， 二、两个背为阴爻，记作“- -”， 三、三个背为老阳（即阳动），记作“ O”， 四、没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”。 值得注意的是，摇卦共摇六次。第一次所摇的结果为初爻，记录在卦的最下端；第二次所摇的结果为第二爻，记录于初爻之上，其余依次类推，直至第六次完毕。这才是一个卦的起卦结束 虽然摇卦测事的准确率相当高，但必须是虔诚，最好先静手、焚香、意念集中；才能达到预期的目的。 三、两数起卦法 意念集中于要测之事，随意报出两个数，以先报出的数除以八的余数为上卦，后报出的数除以八的余数为下卦，两数之和除以六的余数为动爻。
易经中的人生格言 4、君子敬以直内，义以方外。 5、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 6、物以类聚，人以群分。 7、居上位而不骄，在下位而不忧。 8、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 9、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。 10、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。 11、一阴一阳之谓道。 12、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。 13、君子以教思无穷，容保民无疆。 14、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。 15、穷则变，变则通，通则久远。 16、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。 17、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。 18、风行水上，自然成文。 19、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。 20、君子于信，义不食也。 21、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。 22、即鹿比虞，（next88）唯入于林中。君子几，不如舍，往吝 1
23、同声相应，同气相求。 24、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。 25、泽无水，困。君子以致命遂志。 26、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。 27、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。 28、人之所助者，信也。 29、君子以俭德辟难，不可荣以禄。 30、谦谦君子，卑以自牧。 31、含章可贞，或从王事，无成，有终。 32、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。 33、形而上者谓之道；形而下者谓之器。 34、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。 35、君子以独立不惧，遁世无闷。 36、君子伺机而作，不俟终日。 37、德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。 38、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。 39、雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。 40、物无妄然，必有其理。 41、坤至柔而动也刚，至静而德方。 42、开国承家，小人勿用。 2
谈论易经中的“和” 历史与行政学院历史学 084040067 陈开彦 摘要：“和”的思想是中国古代的优秀文化，其最早发祥于《易经》,《易经》合和观在中国思想文化中影响甚大。北京故宫的三大主殿分别为太和殿、中和殿、保和殿，其名就是来自《易经》的“保合大和，乃利贞”，中国自古强调礼治、等治重于法治，这也是合和思想的反映。孔子强调“和为贵”，《易经》突出“保合大和”，都是一个目的；希望构建国泰民安的和谐社会。历史上，大凡社会和谐则国泰民安，国家统一，人民安居乐业；反之，矛盾尖锐，两极分化，必然导致战争，引起分裂，人民则苦不堪言。 关键词：《易经》；合和；和谐；统一 《易经》说：“保合大和，乃利贞”，就是说只有做到合和，才能万国咸宁，才能国泰民安。那么，《易经》的“保合大和”是什么意思呢？合：《易经》的意思是博大、包容，由部分集中为一个整体。 合合璧：合为一体 合力：齐心协力 合心：同心同德达到同心目的，即同心同德 合适：不偏不倚 和平和：温和平缓 中和：中行不偏 谦和：不骄不躁达到和谐目的，即和衷共济 和平：和平共处 当然，《易经》强调的是中和之道；包括天时、地利、人和。 《易经》强调元、亨、利、贞 元者，大也，始也，仁也，善也。亨者，通也，美也，礼也。利者，和也，平和，义也。贞者，正也，真也。所以元、亨、利、贞的精髓是：真、善、美。 《易经》说：“元者善之长也；亨者嘉（美好）之会也；利者义之和也；贞者事之干事也……君子行此四德者，故曰乾元亨利贞”（《易经?乾》）。《易经》之所以把元、贞作为乾卦（父卦、君卦、天卦）的卦辞，并贯穿于全书，原因就在于《易经》强调元、亨、利、贞是真善美，是君子必行的四德。 《周易·乾卦·文言》云：“龙德而正中也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化”正中之龙德，上承于天，下开于人，因此，在天为乾，在人为健。正中之德，首要在“正”，此为“庸言之信”的“信”；其次在“中”，此为“庸言之信”之“庸”。庸者，中庸。“庸言之信，庸行之谨”，是说人之所以为人者，在性情上要有一个起码的底线，有一个人之所以为人的“度”。克己复礼也罢，“飞龙在天”也罢，都不能过分。克己复礼过分，则有失于“和”的原则；“飞龙在天”太过分，就必然“亢龙有悔”。过分，就违背了《易经》卦爻体系所展示的“中和”原则。 阴阳和谐是《易经》整体和谐的哲学基础。《易经》无论太极图、八卦、六十四卦、河图洛书，都在体现阴阳相依、互根互补的互动关系，他们之间的关系是对立的统一。 太极图的阴阳合抱就是通过阴阳的和谐来体现整体的和谐，反映天下的事物都应该在对立中求统一，在互根互补中求生存、求发展，自然界如此，社会也是如此。 太极图为何是圆的，中国人为什么喜欢圆文化，中国古典小说为何大多喜欢以大团圆作为结局呢？就是因为中国人喜欢和谐、喜欢融一，这是有几千年历史根源的。中国从尧舜禹、
易经的64个人生智慧 易经的日常用法： 《易经》没有那么神秘，它是科学的，它就在我们的身边，我们每天的生活起居，工作事业，健康幸福，都受这64个哲理的左右。我们以科学的态度对待这64个哲理，就形成了64个感悟，64个感悟回答了人生64个怎么办。 64卦为我们的生活解惑，减压，导航。 第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位 《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。 第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁 当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。 第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚 如果说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味。说明他（她）不懂事理，不辩是非，不通达。说重一点就是他（她）很傻。 第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒
要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙” 老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。 第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟 等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待，是因为时机还没成熟。 第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执 我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办咂，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。 第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛 国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义；同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。 第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独 爱需要相互帮助，爱需要相互依靠，爱需要理解，爱需要交流，爱需要磨合，爱需要缘分，爱可以赶走孤独。 第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲 提起以退为进，我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重，胯下之辱，退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。
《易经》，也称《周易》或《易》，是儒家四书五经之一，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。学习《易经》，从64卦中体悟64个人生智慧。 学习《易经》从64卦中体悟64个人生智慧，为您的生活解惑，减压，导航。我们每天的生活起居，工作事业，健康幸福，其实都受这64个哲理的左右。 第一感悟：养精蓄锐把握机会——学会定位 《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。两点之间看起来是直线最近，但人世的道路永远是曲折的，欲速则不达。所以，我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你得受，该喝的蜜你得喝，不可越雷池一步。 第二感悟：心有乾坤神闲气定——戒除浮躁 当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。要知道黄忠六十才跟了刘备走，德川家康七十打天下，姜子牙八十为丞相，佘太君百岁挂帅，孙悟空五百岁西天取经修成佛，白素贞一千多岁才下山谈恋爱。年轻人，你说你急什么急？ 第三感悟：锲而不舍奋发进取——读书明理 中国的多数成年人总以为面无表情，一脸死相才是成熟的表现。而真正的成熟表现应该是读书明理，见心知性，正辩是非，通达世事。 第四感悟：目标明确果断前行——战胜疏懒 我们要找聪慧的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。 第五感悟：等待时机慧眼明察——走向成熟 等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待，是因为时机还没成熟。 第六感悟：冷静反省心安理得——避免争执 我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办砸，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。
易经与金融市场之间巧妙运用 《易经》包括了三个大原则：就是一、变易；二、简易；三、不易。而同理金融市场也有两大因素：就是一、价格；二、供求。在《易经》与金融市场中怎么看契合点，两者之间又怎么结合和加以运用呢？ 首先，我们先来看“变易”，它告诉我们，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。金融市场作为宇宙中的存在，也必然是不断变化的，这一点很容易看出来。其具体如何变化，则是另一个议题。 其次，“简易”，宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，就变成为平凡，而且非常简单。在金融市场中，有各种纷纭复杂的现象，各种数理的模型，然而这一切都在解释一个问题，那就是“波动”。也就是说金融市场的简易就是“波动”，至于如何把握“波动”，则是另一个议题。 最后，“不易”，万事万物随时随地都在变的，可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的。在金融市场上那个东西是什么呢？我曾经如此困惑，苦苦寻找，原来我以为应该是“价值”，可是“价值”本身也在不断变化，所以，我向“价值”的背后去找寻，发现了“人性“。在金融市场中，“不易”的是“人性”----贪婪与恐惧！ 在市场异常激烈的情况下，金融市场是不断变化的，那么它的价格、供求肯定是要随时随地发生变化，明白这个道理，我们就不会因为一时的得失而欢呼雀跃或者扼腕叹息。金融市场和万物发展一样都是不断变化的，都是“福祸相依”，我们只要不断地调整自己适应这种变化。 如果把金融市场简化成“波动”，那么我们只要把握波动就可以了，透过各种复杂的现象与信息，看透市场的本质，利用市场中的价格与供求关系，并结合“时”与“位”的概念，使这种波动成为工具。“人性”是金融市场的永恒！如果想在金融市场上获得成功，必须控制自己“贪婪”和“恐惧”的本性，本着“利他”的原则，满足他人的本性，最后，一定会取得自身的成功。
《周易》中的成语 《周易》名列五经之首，可以这样说，周易文化是中华文化的发源，中华建筑、音乐、医学、纪年等等，无不与周易有着千丝万缕的联系，孔子读易，韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的辞语，我们生活中许多成语也来自于《周易》: 1、否极泰来：物不可以终通，故泰极否来；但物亦不会终否，故否极泰来，这些都是事物发展变化的常理。《周易．否》上九爻辞说：“倾否，先否后喜”。倾否，有否极泰来，转变于顷刻之际。上九以阳刚之才，居否卦的终极，能倾覆其时代之否塞，所以不曰“否倾”，而曰“倾否”。因先必有危亡之惧，通过人的努力而转化，及终得“倾否”之喜。 2、乱极必治：乱极必治之理，见《周易．蛊》。蛊卦卦辞说：“刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨而天下治也，利涉大川，往有事也。”这就是说，蛊是天下乱而多事，因本卦卦象，下巽上艮，巽顺艮止。居上位者，如艮之静止而不动作，颓废偷安；居下位者，如巽之卑顺而不敢违杵，因循苟且。上下彼此懈怠，积弊而致蛊之败坏。又，本卦卦性，上刚下柔。上太刚则情不下达，下太柔而情难上达，上下不交所以致
蛊。但天理之常，乱极必治，因败坏而出了事故，不是坐视不理，就可拨乱反正，必须整治一番，才能涉险济难，利泽万物，这就是卦辞所说：“利涉大川，往有事也。” 3、防微杜渐：“防微杜渐”，可参《周易．坤》初六爻辞。初六爻辞说：“履霜坚冰至。”这就是说，当我们足下踏着霜的时候，就应想到阴寒已甚，阳气渐消，天气就要逐渐冷到结成坚冰了。比喻到人事上来，就有“防微杜渐”的意思。如殷纣之宠爱妲己，咸丰之纵容慈禧，不慎之于始，以致身败国乱。如孔子在《周易．系辞传》中说：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩矣。易曰：履霜坚冰至，盖言顺也。”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止，从而酿成“坚冰至”的祸患，天下之事，大多如此。所谓千里之堤，溃于蚁穴，顺之则为祸，当防微杜渐。 4、自强不息(周易．彖传、乾) 5、原始返终(周易．系辞上) 6、群龙无首(周易．乾用九) 7、虎视眈眈(周易．颐．六四) 8、云行雨施(周易．乾、文言)
学习《易经》从64卦中体悟64个人生智慧，为您的生活解惑，减压，导航。我们每天的生活起居，工作事业，健康幸福，其实都受这64个哲理的左右。 第一感悟：养精蓄锐把握机会——学会定位 《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。两点之间看起来是直线最近，但人世的道路永远是曲折的，欲速则不达。所以，我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你得受，该喝的蜜你得喝，不可越雷池一步。 第二感悟：心有乾坤神闲气定——戒除浮躁 当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。要知道黄忠六十才跟了刘备走，德川家康七十打天下，姜子牙八十为丞相，佘太君百岁挂帅，孙悟空五百岁西天取经修成佛，白素贞一千多岁才下山谈恋爱。年轻人，你说你急什么急？ 第三感悟：锲而不舍奋发进取——读书明理 中国的多数成年人总以为面无表情，一脸死相才是成熟的表现。而真正的成熟表现应该是读书明理，见心知性，正辩是非，通达世事。 第四感悟：目标明确果断前行——战胜疏懒 我们要找聪慧的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。 第五感悟：等待时机慧眼明察——走向成熟 等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待，是因为时机还没成熟。 第六感悟：冷静反省心安理得——避免争执 我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办砸，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。 第七感悟：伸张正义宽厚仁慈——化干戈为玉帛 国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义；同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。 第八感悟：相亲相爱和平共处——赶走孤独
周易本是一本占卜书，这是明确无误的。现代社会经过了科学的洗礼，对古代感应之学由于不能用实验来验证，所以通常归到迷信一类。对我来说，不分青红皂白地就此丢弃流传千年的智慧显然是不合理的。没有调查就没有发言权！我经过一段时间的学习周易和其他相关文献，相信周易是有其精华的内涵的。但是，其中的糟粕也是很多的，因为当时人类的认识局限，错误总是难免。这就需要我们懂得选择，掌握其中的核心思想，为我们的现实生活作指导。 周易的运用之道是很广的，很多思想早就不知不觉地深入到我们的意识中了，只是我们还不明白它来自周易罢了。比如成语，否极泰来、无妄之灾、七损八益等；词语坎坷、鼎新、变革等，无不都是和周易紧密相关。周易的系统是个二进制系统，这是最早数学模式，比之计算机运用的二进制早了五千年。周易也是个宇宙模型，现在依然是个科学界公认的宇宙可能模型。周易的爻辞，也是一部哲学书，一本伦理书，一本军事教科书…… 周易共有六十四卦，而六十四卦又是从八卦而来。八卦：乾（天）、坤（地）、震（雷）、艮（山）、离（火）、坎（水）、兑（泽）、巽（风）。前面的是名称，大家都知道的。括号里用来比象的是千千万万种事物中的一个代表，这里用的是我们看得见的自然物，当然也可以用别的，如：动物、方位、职位等等来表述。那些只是为了便于大家理解！八卦，是一种抽象的概念。不是世间的任何东西！但是，世间的任何东西都可以归纳到这个概念里。就像：人，是个概念，男人、女人也是！你，可以是其中的一个用来表述的具体物。比如：你是男人，或者你是女人，你是人。但是人并不是你，你也当不起人这个大概念。 那么，八卦又是怎么回事呢？我们常说：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，重八卦而成易！也就是说，所有的一切都是从太极来的，太极，一也！那么，无极自然是无啦（不说零！）。就像前面说的，人，就是我们这个物种的太极，人不是生来就有的，人产生之前的状态类人猿就是无极。男女，就相当于阴阳。在自然界，则是白天黑夜，高下、天地等。我们在论坛里经常可以看见有人贴出有关男女区别的文章，但是总觉得不全，有些不是文中描写的那样的！那是因为，男人之间、女人之间也是有很多区别的。如果想再说得清楚一点，就得将不同的男人和女人区分开来。比如：诚实的男人、虚伪的男人等等。这样，四象就出现了！在自然界里，阳气不断上升的季节分春夏，阴气不断增长的季节有秋冬。八卦，自然是分得更加细致的概念了！八卦中的每一卦的最下面那个爻就是它的本来属性，从这可以看出它是阳的细分，还是阴的细分。 自然界、人世间都是很复杂的。我们的先辈的智慧远远领先于西方的蛮夷，西方人用来论述人类的区别往往仅仅局限于十二星座、四大血型等，哪里有分到六十四个不同类型的地步？当然，再分也是可以的。但是那就失去的归纳分析的好处！所以，我们遇到问题，简单的就可以用阴阳来看待和处理，复杂一点的就用到四象和八卦。再复杂的话就要动到周易了！我们在处理问题的时候，不要把简单的问题复杂化，也不要把复杂的问题简单处置。 前面的方法需要的是理性！需要的是一个人强大的分析能力。但是有一些事情却是用理性解决不了的，那就需要感性了。感性不仅仅是指预感、预测，感性是需要理论基础的。周易占卜的理论基础是天人合一的！什么是天人合一，为什么可以凭借天人合一呢？如果，你学过一点现代科学，倒是理解起来很方便。医学里有全息胚理论，那是从周易演化来的；生态学里有混沌理论，也是借鉴了周易。也就是说：整个宇宙是一个不可分割的整体！任何一个小小的变动，都会对全局产生影响。影响，有大小，但是绝对不会没有丝毫的影响！所以，天上的星辰对人间有影响，人间的政策对每个人有影响，每个人又会和别的事物相互影响，每一个事物又会反馈到其他地方。所以，热带亚马孙森林里的一只蝴蝶扇动一下翅膀，就有可能在墨西哥湾造成一个大风暴。这，就是周易占卜的原理。用随手得到的物品占卜，来加以分析，预测将来会发生的情况。这些物品可以是任何事物，而那些常用的方法是因为比较容易掌握所以被延续了下来。这些方法有：莁草、牛股、龟甲、钱币、文字等。
易经中的成语 1自强不息(《周易•彖传、乾》) 2九五之尊(《周易•乾卦》) 3群龙无首(《周易•乾用九》) 4虎视眈眈(《周易•颐•六四》) 5云行雨施(《周易•乾、文言》) 6反目成仇(《周易•小畜》） 7谦谦君子（《周易•象传•谦》） 8日月合璧（《周易参同契》） 9立竿见影（《周易参同契》） 10正大光明(《周易•离卦》) 11物极必反(《否•泰卦义》) 12殊途同归(《周易•系辞下》) 13否极泰来(《周易•否、泰卦》) 14 三阳开泰(《周易•泰卦》) 15革故鼎新(《周易•杂卦传》) 16文过饰非(《周易•贲卦》) 17防微杜渐(《周易•坤卦》) 18天地玄黄(《周易•坤卦》) 19结绳而治(《周易•系辞传》) 20乐天知命(《周易•系辞上》) 21洗心革面(《周易•系辞上》) 22风雷激荡(《周易•益卦》) 23止所当止(《周易•艮卦》) 24乱极必治(《周易•蛊卦》) 25不速之客(《周易•需卦》) 26井冽寒泉(《周易•井卦》) 27原始返终(《周易•系辞上》 28穷神知化(《周易•系辞下》) 29王用三驱(《周易•比卦》) 30女先正内(《周易•家人》) 31三品之功(《周易•巽卦》) 32见几而作(《周易•系辞传》) 33勿药有喜(《周易•无妄》) 34井泥不食(《周易•井卦》) 35以上临下(《周易•临卦》) 36不戒不虞(《周易•萃卦》) 37鸟焚其巢(《周易•旅卦》) 38出入无疾(《周易•复卦》) 39设险守国(《周易•坎卦》) 40至日闭关(《周易•复卦》) 41劳民劝相(《周易•井卦》) 42我仇有疾(《周易•鼎卦》)
易经入门(最全解答) 对于周易的迷途者，可能需要找些入门的书籍，建议。但是百度，网站等会经常变动，比如我之前找到一个周易入门的好网站，是从百度里面搜到的，过几天就搜不到了，后悔当时没有收藏网站，所以现在把之前积累的公布出来建议或书籍发布出来，大家收藏一下。 （1）这个比较全面客观的： 数目有很多，建议你你有整体的观念，这样会比较容易学。以下这段介绍，是我保存的，觉得很好，希望对你有用。 选书如选老师，因此选择书籍是一件十分重要的事。在此，向给大家推荐相关书籍，让你少走弯路，成为大师级高手！ 重要叮嘱 易学、佛经是迷宫，进门后一定要学会出得了门。正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面“信息对抗：命越算越薄，知命与宿命”提到的，其实现在才最真实的，人要克服的是未来信息对现在的影响！很多人能懂一点点了，以为天下无敌，但是如果未来的信息，没有百分百准确，都是误导人的。最怕三分真，七分假。人依然会迷茫，犹豫，错失。 另外，易曰：知得也要知丧，当你得到了一些东西的时候，你也会失去一些东西。诚然，人生从某种意义上讲，没有绝对的好、坏、善、恶，而在于你的选择。为什么还要特别提醒呢？因在现实中接触不少易友，一学什么易或练什么功，就顾及不到其他方面，给家庭社会造成一些不好的影响。古曰：平常心是道！不要把自己标榜成与别人不一样，否则你会一事无成。要明白你只是一个凡人，不要以为自己学易了就有什么了不起。法、侣、财、地（简单讲就是方法、同道、财力、环境）是学好功法，其实也是学好易经的最好指导。千万不要指望学易来发大财，否则你将走上不归路。以此为职业的人，是有宿因的。薄迦梵歌曰：要把成与败、得于失等同看待。患得患失不是学易人应有的心态。好好工作，养家糊口，业余修习，平凡一生这是吾师给本人的开示和指导，希望易友也能从中得到启发！ 最后以一句话与大家共勉：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物！众善奉行，诸恶莫作最为紧要！ 1、基础书 （1）周易原文注解类： 如果不读周易原文，而想彻底搞懂周易基本是不可能的，万丈高楼平地起，基础越牢，对后面的学习帮助越大。 建议采用中国易经协会会长、哲学教授刘大钧著的《周易概论》，其他如上海古籍出版社、商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的。 南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》，可以帮助大家认识和听懂一些难读的字。 （2）周易精华思想融汇类： 应该说，目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点，全书中是没有解释卦象的。但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说，一看这书，应该明白其实里面是是蕴含
易经中的人生格言 导读：本文是关于易经中的人生格言的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、《易》，穷则变，变则通，通则久。 2、不事王侯，高尚其事。 3、唯君子为能通天下之志也。 4、君子敬以直内，义以方外。 5、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 6、物以类聚，人以群分。 7、居上位而不骄，在下位而不忧。 8、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 9、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。 10、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。 11、一阴一阳之谓道。 12、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。 13、君子以教思无穷，容保民无疆。 14、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。 15、穷则变，变则通，通则久远。 16、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。 17、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。 18、风行水上，自然成文。
19、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。 20、君子于信，义不食也。 21、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。 22、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。 23、同声相应，同气相求。 24、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。 25、泽无水，困。君子以致命遂志。 26、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。 27、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。 28、人之所助者，信也。 29、君子以俭德辟难，不可荣以禄。 30、谦谦君子，卑以自牧。 31、含章可贞，或从王事，无成，有终。 32、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。 33、形而上者谓之道；形而下者谓之器。 34、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。 35、君子以独立不惧，遁世无闷。 36、君子伺机而作，不俟终日。 37、德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。 38、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。 39、雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。