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女性主义批评视野下的_苔丝_兼评有关苔丝命运悲剧的历史观点

女性主义批评视野下的_苔丝_兼评有关苔丝命运悲剧的历史观点
女性主义批评视野下的_苔丝_兼评有关苔丝命运悲剧的历史观点

女性主义批评视野下的《苔丝》

Ξ

———兼评有关苔丝命运悲剧的历史观点

何亚敏1,2

(1.浙江大学 人文学院,浙江 杭州310028;2.浙江邮电职业技术学院 公共外语教研室,浙江 绍兴312016)摘 要:哈代的代表作《苔丝》历来受到众多学者与读者的关注,而关注的焦点大多聚焦在造成苔丝悲惨命运的根源上。本文论述了其他历史观点的不足,从而认为只有从女性主义批评视野入手才能真正找到苔丝悲剧的源动力,使苔丝式的悲剧不再重演,实现女性真正的解放。

关键词:哈代;苔丝;悲剧根源;女性主义批评

中图分类号:I561.44 文献标识码:A 文章编号:1008-293X (2009)02-0072-04

一、序言

托马斯?哈代(Thomas Hardy1840-1928)英国19世纪末20世纪初最杰出的批判现实主义文学巨匠,被伍尔夫(W oolf )誉为“英国小说家中最伟大的悲剧大师”。其作品横跨两个世纪,承上启下,即承接了英国维多利亚时代的文学精髓又体现二十世纪的文学创新,气势磅礴,博大精深,特别对19世纪末资本主义入侵农村后,个体农民破产与遭受的悲惨命运进行了批判性的悲剧思索。而在其作品中最具代表性,历久弥

新,折射文学家伟大思想光芒的作品,毋庸置疑首推其经典名著《苔丝》(《T ess of the D ’urbervilles 》

)。小说以苔丝(T ess )悲惨而短暂的一生遭遇为主要情节,描述了这位纯洁姑娘的不幸命运:纯真、善良的花季少女苔丝初入社会,涉世未深,由于老马“王子”惨死,使家庭经济陷入困境,迫于家庭生计与家人压力来到地主恶少亚雷克(Alec )家谋生,不料却遭亚雷克诱奸而致怀孕,苔丝义无反顾地回到家乡,苔丝悲情的一生至此拉开序幕;在孩子夭折后,苔丝来到远离家乡的一牛奶场做工,相识了克莱尔(Clare )并与之相爱;新婚夜苔丝出于爱与忠诚,把自己受辱失身的经历坦诚相告,不料被“习俗与成见的奴隶”克莱尔抛弃,苔丝再次陷入困境;而屋漏偏逢连夜雨,苔丝的娘家此时也陷入极度贫困之中,流离失所,在这种窘境下为了家人,苔丝怀着自我牺牲的精神不得不再次接受了亚雷克的庇护与其同居;而克莱尔此时从国外突然归来,苔丝近于疯狂,为了爱,她毅然杀死亚雷克,在与丈夫短暂相聚度过一生中最美好的几天后,被捕,凄美地走上了绞刑架。

《苔丝》创作于1891年,“差不多一个世纪过去了,可我们读到它时,还时常觉得在读当代的作品”〔1〕。

为什么当今读者对问世一百多年的《苔丝》情有独钟,一往情深呢?除了其结构、语言、修辞等艺术品质外,更重要的是在艺术品质烘托与承载之上的思想内涵。苔丝从一位纯情、善良、勤劳的少女到绞刑架上的杀人犯,究竟是何种邪恶力量在迫害、摧残、毁灭着这有“诗一般优美、清新气韵,也有诗一般激情……非人工

的抒情诗”〔2〕。究竟是何种意志把苔丝这一优雅迷人的高尚女性一步步推向死亡深渊?各个时代不同的

人们大到伟大的思想家、文学批评家小到平凡的读者从不同的视野中发出了不同的话语。

二、对苔丝命运悲剧根源探索似是而非、以偏概全的不同历史观点的批评

哈代,苔丝这一19世纪最优美的文学女性形象的缔造者,无疑对苔丝悲剧命运根源最具发言权。遗憾的是由于“哈代深受叔本华(Schopenhauer )和哈特曼(Hartman )的影响,认为宇宙间存在着一种超自然的

内在意志力(Immanent Will ),它无所不在,没有意志,不知善恶,盲目作用,控制着宇宙间的一切”〔2〕。诚

然,哈代体察到社会阴暗现状,并也用文学的武器予以揭露,他也曾批判粉饰太平的虚伪乐观主义者,说

第29卷第2期2009年3月 绍 兴 文 理 学 院 学 报JOURNA L OF SH AOXI NG UNI VERSITY V ol.29N o.2Mar.2009

Ξ收稿日期:2008-08-21

作者简介:何亚敏(1977-),男,江西九江人,浙江大学07级比较文学与世界文学硕士研究生,浙江邮电职业技术学院公共外语教研室助教。

道:“乐观主义者的口号或实践是:对实际病症闭眼不看。”笔者认为哈代终因自身世界观、命运观及时代局限性,导致无可奈何极度悲观地把苔丝凄惨命运归结为超自然的意志力对人命运的捉弄,在苔丝被执行死

刑后,哈代用苍凉的笔触写到“那万神的王者终于结束了对苔丝的戏弄”

〔3〕(以下引用原著的皆出自此书,不再加注)。哈代用神秘莫测、虚无缥缈的宿命论(Fatalism )观点来解释苔丝受苦受难的多桀命运,哈代砸碎了神,却又创造了神。他的这种观点显然不科学,缺乏对社会本质规律的认识,使其批判性有很大的削弱,诚如《外国文学简编》中所下结论“在《德伯家的苔丝》中,哈代在解释苔丝磨难时,有时也流露出因果报

应的思想”〔4〕。哈代诊断出社会疾病,却没能找到治愈之良药。

另一派较有代表性的观点认为苔丝走向毁灭的核心动力是资本主义制度造成的罪恶。他们批判分析的方法是着眼于特定的历史时期,把苔丝的悲剧与社会制度类型紧密相连。例如“生在资本主义社会的苔

丝,其悲剧是社会规律的必然反映。所以造成她悲剧命运的根源就是当时的资本主义社会”〔5〕,“在强大社

会转型时期的维多利亚社会,苔丝的悲剧是必然的。……苔丝的悲剧命运是特定历史时期无法抗拒的历

史变革产物”〔6〕。诸如此类的论断不胜枚举,那么果真如此?他们是否完成了哈代毕生追求,想完成而未

完成的使命?笔者心存疑虑,不敢苟同,恐怕这种论断有些牵强附会,意识形态的色彩过浓。确实在维多利亚时代英国资本主义制度获得空前发展,确立了日不落帝国和世界工场的全球霸权地位。然而经济的繁荣夯实在工人、农民的累累枯骨之上,这是造成苔丝家经济上极度贫困的原因之一,也是导致苔丝走向毁灭的推力之一。可我们从《苔丝》这部杰作中读出的绝非只有“贫困”二字,它的思想内涵,它所要呐喊出的战斗口号,远超过批判经济剥削的范畴。在资本主义之前的女性同样有着与苔丝类似凄苦命运,如中国《孔雀东南飞》中的刘兰芝,传唱千古的祝英台,声声叹息的唐婉等。这三位在中国家喻户晓分别出生在东汉、东晋、南宋的女性均生于富贵之家,可她们与远在海外,时空相距甚远,经济基础有天壤之别的苔丝这一贫困女却有颇多惊人相似:悲剧均以爱情、婚姻为背景,主人公均为女性,更为令人震撼的是以上几位中外女性均在青春花季时,含恨离世,香消玉殒,让人扼腕叹息。如果像有些论者把苔丝惨淡人生归结于资本主义,从以上事实来分析,其论点在理论和实际上均显得苍白无力,根基不稳,难以让人信服。那究竟是何种黑暗势力施展着何种魔咒在控制苔丝、刘兰芝、祝英台、唐婉这些善良、优雅女性的命运,使她们沦为奴隶,成为牺牲品?君不见她们的躯体与灵魂受到这只怪兽的肆意蹂躏与践踏。从《苔丝》中细细读来,拨开迷雾,这只丑陋无比,浑身散发恶臭,嘴角滴答着女性鲜血却又力量异常强大的怪兽就是充斥人类几千年文明史的男权中心主义(男权中心主义又称男权制<父权制>,是指:注意的中心在于男性及其活动。男权制就是将男性身体和生活模式视为正式和理想的社会组织形式)。男权中心主义枷锁中被绑的苔丝,走向毁灭是其不可选择不可改变的“宿命”。

三、以女性主义批评视野论苔丝悲剧命运不可逆转性的根源

哈代,批评界并没有把他定性为女性主义作家(女性主义并没有一个独立、完整的理论体系,理论来源庞杂,学派众多,既有来自马克思主义、德里达解构主义,也有来自弗洛伊德和拉康的精神分析学说等,但所有的女性主义理论有一个基本的前提,那就是:女性在全世界范围内是一个受压迫、受歧视的等级,即女性主义思想泰斗波伏瓦所说的“第二性”,因此归根结底却可一句话概括:反对男性话语中心,希望建立一种不同于男性的理论话语,从而在全人类实现男女平等),但其作品中女性意识极为强烈,尤以《苔丝》最为突出。在19世纪末,即《苔丝》问世的年代,已出现有些学者所说的妇女解放运动第一次高潮。而“哈代的作品中反映了与时代相吻合的女性解放的思想,而且在作品中,女性对传统道德观念和社会的反抗是非常

激烈的。……扼杀苔丝人类‘文明’中,无疑是包括封建的男权主义思想”〔7〕。

以下笔者将从女性主义批评(Feminist Criticism )视野阐述苔丝悲剧命运不可逆转性的根源。

《苔丝》出版后,男权中心主义虚伪道德的卫道士们急不可待跳出来对《苔丝》大放厥词,妄图把《苔丝》扼杀在摇篮。克里斯丁?布里迪(K ristin Brady )在其论文《托马斯?哈代与性问题》中谈到一些批评家的观点“哈代的女性主人公被特别看作为一种,用朱利安?霍索恩(Julian Hawthorne )在《旁观者》中准科学性的陈述是‘天生的,自然而然的,无意识的情感生物体’的示威。……把情欲描写为不忠诚的(苔丝身上最为清晰,甚至那么一位沦落的女性也被期待对她的第一位性伴侣保持忠贞)……这些女主人公与那些遵守一夫一

妻制的女士相比更加像贪婪的动物”〔8〕。正如哈代在《苔丝》第五版序言中所说“这个世界真的是太拥挤

了,以至于稍微挪动一下,哪怕是正当地挪动一下,都会触痛某些人脚跟的冻疮”。铺天盖地对《苔丝》的污37第2期 何亚敏:女性主义批评视野下的《苔丝》———兼评有关苔丝命运悲剧的历史观点

47 绍兴文理学院学报(哲学社会科学) 第29卷

蔑与诋毁曾使哈代放弃小说而转向诗歌创作。由此可以想象当时男权中心主义论者势力之强大。恩格斯(Engels)曾指出“母权的推翻是女性在世界上历史性的失败”。自从那时起,“在父权文化的漫长历史中,女性从来都不曾作为主体而存在,没有属于自己的话语,没有自我身份,没有自我意识,唯有沉默与空白”〔9〕,充斥的只是男权对女性的压迫、嘲笑、污蔑、谩骂与奴役。妇女要获得彻底解放必须运用自己的理论———女性主义武装自身,肢解男权压迫,铲除男权中心主义的土壤,实现真正男女平等。

现在我们以女性主义的眼光审视《苔丝》中妇女被压迫的血泪史,剥下男权中心主义这张丑陋的尸皮,并毫不犹豫地扔进历史的垃圾堆。苔丝青春浪漫,美丽纯洁,在故事欢乐节奏开端洋溢着生命的活力与激情,可由于老马的死去,家境变得更加艰难,而此时,苔丝家庭想到的唯一妙计则是一人得道鸡犬升天的馊主意,希望利用苔丝姿色出众嫁入豪门,利用女儿婚姻交易,使家庭扬眉吐气。“‘苔丝应该去我们家族的这个亲戚家……这样很可能遇上个富贵人家娶她。’”“苔丝答应下来,母亲心里马上呈现出女儿嫁入豪门的美好景象”,“母亲心里只想着把她嫁给有钱的亲戚”。对于苔丝婚姻问题,从小说文本中渗透出彻头彻尾的交易主义,女性完全成为交易品,成为换取利益的礼品,成为男权社会羔羊般的牺牲。她显得如此孤立无助,因为她的手足被男权社会压迫牢牢地钉在十字架上,动弹不得。小说开端即以女性交换拉开苔丝悲剧命运序幕。因此笔者也就从这作为剖析其悲剧根源的切入点。盖尔?卢宾(G ayle Rubin)说过“以女人为礼品的结果远比其他礼品交换意味深长,因为这样建立的不仅是互惠关系,还有亲属关系。……‘女人的交换’是走向建立一个分析性制度的理论武库的第一步”〔10〕。家庭把苔丝作为礼品奉献给了那个冒牌的好色亲戚亚雷克,希望借此建立起更亲密的血缘联系,获得更多的物质财富,而无视苔丝的感受。苔丝作为有独立情感与思想的鲜活女性,在这样的社会环境中,已经异化成用以交易的物品,且这种异化力量已存在几千年,它的势力如同身上的毛发,无孔不入。

从女性主义视野分析,这是苔丝走向悲剧的重要一步。

英国最重要的女权主义思想家朱丽叶?米切尔(Juliet Mitchell)在其经典之作《妇女:最漫长的革命》中指出“歧视存在的基础是教育,而不是经济。在英国要求同工,首先要求接受同等教育,因为这一原因致使妇女从事社会地位较低的工作”〔11〕。我们以这一理论为出发点,并有所发挥地剖析苔丝走向悲剧的第二个主要因素:所受教育的贫乏。由于家庭的贫困,苔丝只读过乡村小学,而后就步入社会“她最早的职业梦想是成为一名教师,但天不遂人愿。”苔丝年轻短暂的悲苦一生都何以谋生呢?她做过养鸡场的女工,帮人收过庄稼,干过挤奶工,严冬在土质坚硬的土地上挖萝卜。而且是同工不同酬,“可能是为了节省点钱,他常常选用一个女工来做这一很艰苦的活”。由于所受教育的贫瘠,她无法获取较高社会地位与收入的工作,个人与娘家均陷入极度贫困,最终不得不接受亚雷克庇护。“接受庇护”是当克莱尔归来,苔丝杀死亚雷克,走向毁灭的直接导火线。另一方面教育对于女性解放的重大作用,表现在提高女性心智与觉悟上。苔丝受骗失身的另一原因是苔丝自己带着委屈,饱含心酸的控诉“名门小姐们都了解该防备什么,怎样去防备,因为她们都读小说,小说中会谈到这些男人们的诡计,可我从没机会去看它们,去增加见识”。在中国有句古话“女子无才便是德”,同样说明男权控制下的整个社会对女性受教育的排斥。压迫女性的邪恶力量极度聪明,它深知只有让女性心智处于不开化状态,它才能使女性沦落为其奴隶。在这一意志力阴霾笼罩下,苔丝想成为一名教师的梦想只能是美丽而易碎的肥皂泡。苔丝悲剧要不再重演,社会必须开化其心智,提高其技能,给女性创造良好条件,使其能与男性一样得到平等受教育与就业的机会。教育问题不解决,苔丝式的妇女悲剧将不可逆转,女性终为男权社会餐桌上诱人的大餐。

苔丝在失身后,没有以此作为资本委身于其厌恶的亚雷克,放弃了做“贵太太”的前途,毅然决定离开这个恶魔,就连她母亲都埋怨她“你为什么不让他和你结婚呢?”可苔丝不后悔,这是她能控制,能决定的。而怀孕生子却是她在当时条件下无法掌控的,这也是造成她悲惨境况的悲剧因素之一。朱丽叶?米切尔阐述道“只要生育仍是一种自然现象,妇女就注定要成为剥削的对象”〔11〕。在《苔丝》中,文本不仅反映出苔丝在生育不能自控的环境下,给自身带来的伤痛,失身—怀孕—生子—夭折,导致苔丝命运轨迹沿着悲惨的轨道疾驰而去,无法刹车,而且在苔丝生育悲剧之前,也暗藏和预示了这一不幸因素,表现为其母亲在生育方面的无奈。“眼看母亲没有能力照顾、抚养小孩,可还是糊里糊涂生下一大帮小弟妹。”“琼?得毕生了一大堆听天由命的孩子。”哈代如此写绝非偶然,而是已看到生育不能自控给女性带来的摧残。所以倘若生育不能使其从性生活中分离,妇女受苦受难的宿命将永远延续。《苔丝》再次佐证了米切尔的观点。好

在有现代科技的福泽,如今通过避孕措施,性与生育已基本分离。我们不得不承认这削弱了摧残女性的力量,使女性解放迈出了一大步,而且我们也坚定了信心,只要逐步根除压迫女性的各种根源,女性终将摆脱各种枷锁,赢得决定性的胜利。

小说中虚伪的贞操道德观,可谓表现的淋漓尽致而哈代则对它迎头痛击,给予无情批判。这也给哈代

招来了“职业文坛拳师”“镇压异端之锤”

(哈代语)们洪水般猛烈的诽谤。那么我们来分析究竟谁是道德救赎者,谁是真正恶意诋毁者。苔丝被亚雷克诱奸,本应为值得怜悯的受害者,可回乡后在虚伪贞操世俗观念包围中,苔丝不敢出门,不敢抬头,连可怜的孩子都不能接受洗礼,死后葬在杂草丛生之地。在这种可耻道德“理性”下,连襁褓中无辜、可怜的婴儿都不能接受,谁是可耻的,谁是高尚的,一目了然。苔丝最后被迫离家,逃避现实。可苔丝有什么罪过?“其实她只不过是个稍大些的孩子而已。”可罪恶的道德、宗教观念因为男权强势话语权而得以控制社会,并进而偏偏要把苔丝这个弱者妖魔化为一个不洁的堕落女人,欲

灭之而后快。苔丝愤怒地质问“难道女人的贞操一旦失去就永远失去了?”

(批评家引用最多的一句话)从女性主义审视《苔丝》,另一最为突出的性压迫是“双重性道德标准”,这简直就是无赖、流氓到极点,而这也正是苔丝毁灭厄运的“掘墓人”。克莱尔婚前性生活也曾放荡、堕落,注意克莱尔是主动,而苔丝完全是被动玷污。面对克莱尔的坦白,苔丝天真地认为她的遭遇“不会,也不可能更糟糕”,“因为我的事情和你完全一致”。然而在女性失去话语权的社会中,性道德的标准是双重的,畸形地生有两张丑陋的嘴脸。对于男性,社会包容有婚前不洁性行为,而对于女性,却万万不能容忍。克莱尔为此从精神上彻底摧毁了苔丝,杀伤力远超过亚雷克对其肉体上的伤害。可犯罪的元凶不仅没有被社会所唾弃,亚雷克甚至摇身一变为“虔诚”的传道者,还厚颜无耻地说出“说你从现在起决不用你的美色、魔力诱惑我”。这不由让我们想起莎士比亚的名言“女人,你的名字是弱者”,感叹女性命运悲惨至如此地步。

四、结语

从以上对苔丝悲剧命运根源探究可得出以苔丝为代表的女性解放道路坎坷而漫长。因为在男权社会压迫妇女的各因素已聚集成一严密机制,共同作用,力量强大无比,包括婚姻交易、教育、经济状况、生育与性生活的重合(基本已被破解)、虚伪的贞操观、无赖式的双重性道德观等。“由此可见,妇女要获得彻底解放,需

要人们尤其是男性要消除男权至上,男性中心主义的思想根源,真正从精神上尊重女性,关怀女性。”

〔12〕今天,我们从女性主义批评视野重读《苔丝》,感受到苔丝在男权强势压迫下的抗争与叛逆,听到女性要求解放最强烈的声音,如同张德明教授所说:“女性主义批评起到的作用是破除了男权中心主义,凸显了另一个来自

‘她者’的世界—女性世界的声音。”〔13〕我们从这一女性世界的声音,再次感知到哈代这部维多利亚时代批判现实

主义杰作给读者带来的震撼。《苔丝》已成为女性解放道路上激励女性前进并永放光彩的一盏明灯。参考文献:

〔1〕Harold Bloom.Thomas Hardy ’s T ess of the D ’Urbervilles 〔M 〕.New Y ork :Chelsea H ouse ,1987.

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〔4〕朱维之,赵澧,黄晋凯.外国文学简编(欧美部分)〔M 〕.北京:中国人民大学出版社,2004.

〔5〕于丽锦.悲惨的世界悲情的一生———苔丝悲剧根源体现〔J 〕.贵州工业大学学报(社会科学版),2008(2).

〔6〕陈珍.英国农民的历史悲剧———苔丝悲剧命运探析〔J 〕.青海师专学报(教育科学),2008(3).

〔7〕吴笛.哈代新论〔M 〕.杭州:浙江大学出版社,2009.

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〔11〕Juliet M itchell.W omen :the Longest Rev olution 〔J 〕.New Left Review ,N ov./Dec.,1966.

〔12〕蒋橹,何青.维多利亚时代的男权统治与作品隐含的女性意识———《苔丝》的女性主义视觉解析〔J 〕.攀枝花学院学报,2006(8).

〔13〕张德明.批评的视野〔M 〕.上海:上海社会科学院出版社,2004.57第2期 何亚敏:女性主义批评视野下的《苔丝》———兼评有关苔丝命运悲剧的历史观点

《德伯家的苔丝》中苔丝的悲剧命运分析

The Tragedy of Tess in Tess of the D’ Urberville Abstract:Tess of the D’Urbervilles is the famous British novelist and poet Thomas hardy’s masterpiece. It is known as the treasure of English literature and world literature. The novel describes a pure gir l’s tragic fate. This thesis tries to probe the inevitable factors and significance of her tragedy from the aspects of social environment, religion, moral, family, nature and so on. Key Words:tragedy; factor; Tess; Alec; Angel. Thomas Hardy (1840-1928) is one of the representatives of English critical realism at the time of the 19th century. In his whole life he published fourteen accomplished novel, forty-seven short stories, more than nine hundred poems. In his youth, Hardy had been greatly influenced by some liberal thinkers such as Darwin and John Stuart Mill. In his novels, Hardy incorporated many of these themes in order to portray a real world. Darwin’s challenge led Hardy to lose faith in Christianity, and this lack of faith gave his novels their tragic, bleak element. Tess of the D’ Urbervilles written by Thomas Hardy in 1891, is a tragic story of a beautiful country girl, Tess Durbeyfield, who is the daughter of a poor villager. She is a pure and loyal young woman. In order to support the poor family, she has to follow her parents’ advice and visit the so-called distant relative—D’Urbervilles. Later, she is seduced by Alec D’Urbervilles, the son of a rich merchant. From then on her destiny changes greatly. At last, Tess manages to elude Alec and gives birth to her baby, but she loses the baby finally. After the death of her baby, she leaves home and goes to work as a dairymaid at a distant farm, where she meets Clare, a pastor’s son. They fall in love and get married. On their wedding night Angel confesses to her the sins of his past, Tess forgives him and tells him her story with Alec, b ut Angel can’t accept the truth, he deserts her and leaves her to Brazil. After Angel’s leaving, Tess lives a very hard life. She meets Alec again and is pursued by him once more. Without hope for Angel’s back, Tess has no choice but go to Alec again. Unfortunately, Angel comes to find Tess and tell her he still loves her. Now, Tess hates Alec deeply. With deep sad she kills Alec and runs away with Angel. They live a

浅析《德伯家的苔丝》中苔丝悲剧命运的根源的论文

浅析《德伯家的苔丝》中苔丝悲剧命运的根源的论文 摘要:《德伯家的苔丝》是英国文学巨匠托马斯?哈代的代表作。女主人公苔丝的悲剧和不幸是由多种原因造成的。本文以女性主义的角度为出发点,从两个方面分析导致苔丝悲剧命运的根源,即:教育和苔丝自身因素。 关键词:哈代;苔丝;悲剧命运;女性主义 一、引言 19世纪末出现妇女解放运动第一次高潮。而“哈代的作品中反映了与时代相吻合的女性解放的思想,而且在作品中,女性对传统道德观念和社会的反抗是非常激烈的”。托马斯?哈代大胆地将创作的目光投向农村,深入的关注普通农家的悲剧命运。他十分擅长刻画女性人物悲剧命运,旨在揭露男权社会给女性造成的伤害,批判男性中心主义。 二、托马斯?哈代及苔丝简介 托马斯?哈代是横跨19世纪和20世纪的著名小说家和诗人,英国批判现实主义文学的代表人物,被沃尔夫誉为“英国小说家中最伟大的悲剧大师”。其作品即承接英国维多利亚时代的文学精髓又体现二十世纪的文学创新,气势磅礴。以辽阔深远的背景与渺小的人物形象之间的巨大反差和动人的对比描写,给读者以深刻的印象和心灵的震撼。 《德伯家的苔丝》刻画了一个善良、坚强、自尊、宽容而美丽的女性形象——苔丝。由于天真无知而受到富家浪子的侮辱,身心饱受摧残。但“她并没有自暴自弃,怨天尤人,而是勇敢地面对挫折;为减轻家里的负担,应付虚荣的父母,她勇于承受重担,奔走于不同农场,养家糊口;对待爱情,她自尊又执着”。她被“认为是唯一的一位逃脱了决定主义的人”,颠覆了传统的伦理道德。哈代极力要摧毁的正是这种道德观念,让女性摆脱僵化的传统习俗的控制。他对“堕落女性”的处境给予了极大的关注,对苔丝给予了深切的同情和宽容,带给读者对妇女生存状态的反思。 三、从女性主义角度分析苔丝悲剧命运的根源 苔丝从一位天使般的少女到绞刑架上的杀人犯,是何种邪恶力量在逼迫、摧残、毁灭着这“有自我意志,完整个性的女性?”,把这一优雅迷人的高尚女性一步步推向死亡深渊?苔丝悲剧的根源何在?以下从女性主义的角度审视《德伯家的苔丝》中苔丝被压迫的血泪史,剥下男权中心主义这张丑陋的外皮。 (一)教育。 英国女权主义思想家朱丽叶?米切尔在《妇女:最漫长的革命》中指出“歧视存在的基础是教育,而不是经济。在英国要求同工,首先要求接受同等教育,因为这一原因致使妇女从事社会地位较低的工作”。从这一理论出发,剖析苔丝走向悲剧的一个主要因素:教育的贫乏。 “她最早的职业梦想是成为一名教师,但天不遂人愿”。由于家庭贫穷,苔丝很早就步入社会,她做过很多体力活,而且是同工不同酬。因所受教育贫乏,她无法获取较高社会地位与收入的工作,个人与娘家均陷入极度贫困,最终不得不接受亚雷克庇护。“接受庇护”是当克莱尔归来,苔丝杀死亚雷克,走向毁灭的直接导火线。另一方面教育对于女性的重要影响,表现在提高女性心智与觉悟上。苔丝受骗失身带着委屈,饱含心酸地控诉“名门小姐们都了解该防备什么,怎样去防备,因为她们都读小说,小说中会谈到这些男人们的诡计,可我从没机会读小说,哪能知道呢”。中国有句古话“女子无才便是德”,同样说明男权控制下的整个社会对女性受教育的排斥。压迫女性的邪恶力量让女性心智处于不开化状态,使女性沦为其奴隶。在这传统观念笼罩下,苔丝的梦想只能是幻想。教育问题不解决,苔丝式的妇女悲剧将不可逆转,女性终为男权社会的牺牲品。正如西蒙?波伏娃所说:“女人在父兄所支配的家庭中,处于奴隶或仆人的地位,她始终是由男性做主而嫁给另外的男性。” (二)苔丝自身的因素。

论《德伯家的苔丝》中苔丝悲剧的根源

龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/3c2946896.html, 论《德伯家的苔丝》中苔丝悲剧的根源 作者:贾红王雨容 来源:《智富时代》2017年第02期 【摘要】《德伯家的苔丝》是英国著名作家托马斯·哈代描写女性形象的典型代表作品。本文从社会环境、家庭条件及自身性格三个方面解读苔丝的悲剧根源;其悲剧的产生与资本主义的发展有必然联系,也与她的自身性格息息相关。 【关键词】苔丝;悲剧;根源 诺贝尔文学奖得主克洛德·西蒙曾说:“《德伯家的苔丝》是19世纪英国文学的一颗明 珠,奠定了哈代在英国乃至世界文学的地位。在美丽的苔丝身上人们至始至终看到的是她纯洁的本性对逼迫她的恶势力的苦苦挣扎。”[1]哈代塑造了众多的悲剧人物形象,苔丝形象的塑造格外鲜明,她的悲剧命运不仅引起了广大读者共鸣;也在激励着一代又一代与不幸命运抗争的人们。 苔丝的不幸,不仅有来自社会的因素,也有个人因素。聂珍钊先生曾明确指出:“直接决定这个女子悲惨命运的是她的贫穷、社会上虚伪的伦理道德和不公道的法理制度。” [2]苔丝生活的社会环境是其悲剧的前提条件,贫穷的家庭时其间接因素,双重的个人性格是其悲剧的直接因素。 一、前提因素:社会环境 19世纪后期的英国,资本主义得到空前发展,资产阶级力量日益强盛;给贫苦农民带来 了深重灾难,给工业文明和社会市场经济带来了巨大冲击;使得社会两极分化严重,也让自给自足的个体农民陷入失业、贫困的悲惨境遇。然人的发展离不开社会,社会属性是人的根本属性。故苔丝命运悲剧,是社会进步的悲剧,也是那个时代社会生活的必然。[3] (一)社会制度:给予身体打击 资本主义制度和法律对其不公正待遇是重要因素。她的悲剧是由所处的社会制度造成的,当时正处男权主义社会,虽然富家子弟亚雷侮辱苔丝,将苔丝一步步推向苦难;但当时的社会并未保护弱势群体。世俗不仅没有给予苔丝应有同情,其反而却遭到人们的讥讽和嘲笑;亚雷不仅没有受到法律制裁,反而逍遥法外,继续过着骄奢淫逸的生活。至此,我们不得不感慨,其悲剧是时代的悲剧,是社会的必然。 (二)社会道德:给予精神摧毁 资产阶级道德的败坏、宗教信仰的腐朽是另一重要因素。“当时英国的社会,是以男权主义思想的社会;男人不仅是社会的中心,也是家庭的主宰。女人只是社会和男人的附属品,无

浅析苔丝悲剧成因——《德伯家的苔丝》中苔丝悲剧命运分析

浅谈《德伯家的苔丝》中苔丝悲剧命运的根源 姓名:杨锐 学号:201330280219 班级:1332802 专业:汉语国际教育 指导老师:熊进萍

浅谈《德伯家的苔丝》中苔丝悲剧命运的根源 摘要: 《德伯家的苔丝》是英国著名小说家托马斯?哈代进入晚期小说创作的代表作。小说反映的时代背景是传统的威塞克斯农村社会已大体上被资产阶级社会所占领,社会秩序发生了根本性的变化,农民为了生存不得不去寻找一条同过去完全不同的生活道路。于是哈代将创作的重心放到了浓厚的人道主义色彩,在主题上更加广泛和深刻地表现了维多利亚时代资产阶级的伦理道德、宗教法律、婚姻爱情、教育制度、人际关系等等重大社会问题,从对资产阶级社会的一般性描写转入整个社会的揭露、控诉和批判。 故事内容: 在小说中女主角苔丝?德北是一个美丽善良的农家姑娘,但由于家境贫寒,她不得不听从母亲的劝说,跑到地主的庄园去做工,后被地主的大儿子亚雷奸污。怀着身孕的她回到了家乡。孩子夭折后,她又到一家牛奶厂当挤奶工,在那里遇到了牧师的儿子安琪?克莱尔,两人产生了爱情。新婚之夜,苔丝出于一片忠诚,向克莱尔坦白了自己失身的遭遇,想不到丈夫不仅没有原谅她,反而翻脸无情,独自到了巴西。苔丝被遗弃后,又跑到一家农场做苦工。恰在这时亚雷又突然出现,一再跑来纠缠苔丝。后来家庭发生变故,使得苔丝一家人沦落街头,而克莱尔又杳无音讯的情况下,苔丝只好舍身救家,答应与亚雷同居。谁知克莱尔经过一场磨难,终于回心转意,从巴西回来寻找苔丝。苔丝悔恨交加,怒不可遏的刺死了亚历克。她在逃亡中与丈夫度过了几天幸福生活,最后被捕,并被判处绞刑使悲剧达到了项峰。 关键字: 苔丝、悲剧、社会、命运、性格

苔丝悲剧的原因分析之令狐文艳创作

苔丝悲剧的原因 令狐文艳 摘要:《伯德家的苔丝》中的女主人公出生在一个贫苦的农民家庭,她天生丽质、自认淳朴、责任心强并且勇于自我牺牲,但这样一位优秀的女孩一生却充满了磨难,并最终沦为杀人犯走上刑场。许多评论家认为命运是导致苔丝悲剧的根本原因。的确,命运在一定程度上酿成了苔丝的悲剧。但是除此之外,还有其他因素直接或间接造成了这场悲剧。因此,本文将从社会悲剧、命运悲剧、性格悲剧三个方面来进一步分析苔丝悲剧的原因。 关键词:命运悲剧社会悲剧性格悲剧 一、作者简介 哈代是一位享有世界声誉的英国小说家和诗人。他一生横跨了两个世纪,共发表了14部长篇小说还有4部短篇小说集,其中最著名的当推《德伯家的苔丝》、《无名的裘德》、《还乡》和《卡斯特桥市长》。他的作品反映了资本主义侵入英国农村城镇后所引起的社会经济、政治、道德、风俗等方面的深刻变化以及人民(尤其是妇女)的悲惨命运,揭露了资产阶级道德、法律和宗教的虚伪性。 二、作品简介 哈代在《伯德家的苔丝》中刻画了一位天生丽质、美丽又纯

洁的女性。在性格上她是那么的完美,但是如此聪明、可爱、勤劳善良的一个女孩。在她无知的情况下被亚雷克侵犯后,等待苔丝的不是社会的同情和怜悯,而是人们的异样眼光和唾弃。由此,苔丝与命运之间展开了激烈的争斗。苔丝竭尽全力摆脱萦绕在脑海中的不光彩的过去,奋力追求属于自己的幸福,但这一切都无果而终。她被世俗和社会打上罪人的烙印,并屡次被侵犯她的人设计陷害。更可悲的是当侵犯者亚雷克逍遥法外时,苔丝却独自承担所有的不公。最终,绝望中的苔丝刺死了亚雷克,并为此付出宝贵的生命。 三、苔丝悲剧的原因 (一)社会悲剧 1、无情的资本主义社会 苔丝生活在一个动荡的时代,在十九世纪到二十世纪这个时代的英国,资本主义生产的入侵使得小农经济解体,迫使小农走向破产。苔丝就生活在这个时代的一个的小农家庭里,作为长女,她很早就承担起帮助父母养家的重担。那匹老马“王子”是这个贫穷家庭唯一的财富和经济支柱。但是在她和弟弟给小商贩们送蜂蜜的途中,王子意外的死亡。苔丝认为是她导致了王子的死亡,因此她很自责。王子的死对这个本来就很贫穷的家庭来说无疑是个致命的打击,从此以后家里的生活变得更加穷困不堪。苔丝的父母比较无能和贪慕虚荣,这事之后他们想到的第一件事就是让女儿去认清,从此攀上好人家过上好日子去,全家人也跟着享福。苔丝本不想去认亲,因为自

苔丝悲剧成因——《德伯家的苔丝》中苔丝悲剧命运分析

浅析苔丝悲剧成因——《德伯家的苔丝》中苔丝悲剧命运分析

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浅谈《德伯家的苔丝》中苔丝悲剧命运的根源

姓名:杨锐 学号:201330280219 班级:1332802 专业:汉语国际教育指导老师:熊进萍

浅谈《德伯家的苔丝》中苔丝悲剧命运的根源 摘要: 《德伯家的苔丝》是英国著名小说家托马斯?哈代进入晚期小说创作的代表作。小说反映的时代背景是传统的威塞克斯农村社会已大体上被资产阶级社会所占领,社会秩序发生了根本性的变化,农民为了生存不得不去寻找一条同过去完全不同的生活道路。于是哈代将创作的重心放到了浓厚的人道主义色彩,在主题上更加广泛和深刻地表现了维多利亚时代资产阶级的伦理道德、宗教法律、婚姻爱情、教育制度、人际关系等等重大社会问题,从对资产阶级社会的一般性描写转入整个社会的揭露、控诉和批判。 故事内容: 在小说中女主角苔丝?德北是一个美丽善良的农家姑娘,但由于家境贫寒,她不得不听从母亲的劝说,跑到地主的庄园去做工,后被地主的大儿子亚雷奸污。怀着身孕的她回到了家乡。孩子夭折后,她又到一家牛奶厂当挤奶工,在那里遇到了牧师的儿子安琪?克莱尔,两人产生了爱情。新婚之夜,苔丝出于一片忠诚,向克莱尔坦白了自己失身的遭遇,想不到丈夫不仅没有原谅她,反而翻脸无情,独自到了巴西。苔丝被遗弃后,又跑到一家农场做苦工。恰在这时亚雷又突然出现,一再跑来纠缠苔丝。后来家庭发生变故,使得苔丝一家人沦落街头,而克莱尔又杳无音讯的情况下,苔丝只好舍身救家,答应与亚雷同居。谁知克莱尔经过一场磨难,终于回心转意,从巴西回来寻找苔丝。苔丝悔恨交加,怒不可遏的刺死了亚历克。她在逃亡中与丈夫度过了几天幸福生活,最后被捕,并被判处绞刑使悲剧达到了项峰。 关键字: 苔丝、悲剧、社会、命运、性格

多视角分析造成苔丝悲剧命运的原因

[摘要] 托马斯·哈代是19世纪末英国杰出的小说家,诗人。他的巨著《德伯家的苔丝》讲述了一个贫穷纯洁的农村姑娘被“诱奸,抛弃,最后由于谋杀罪而被绞死”的凄惨故事。本文以《苔丝》的故事梗概为源头,从作者的创作思想、当时的社会环境、女性主义视角、家庭背景、苔丝的性格特征等多角度探讨造成苔丝悲剧命运的种种原因。具体分析了小说中造成苔丝悲剧的两个主要人物安琪·克莱尔和亚雷·德伯的形象特征,这两个人物形象包含了哈代的哲学和社会思想,具有深远意义。 [关键词] 马斯·哈代苔丝悲剧宿命论 托马斯·哈代(1840—1928)是英国杰出的批判现实主义小说家,诗人。他的名作《德伯家的苔丝》以批判社会和悲观主义为主要特征,真实地再现了19世纪末期英国下层农民的悲惨生活,以及女主人公苔丝的悲剧命运。在小说中,苔丝经常被比喻成“一只陷入囹圄的小鸟”,在当时社会里,她就是“一只不幸的孤鸟”,鸟的意象突显了她的孤独与无助。本文主要从作者的创作思想、当时的社会环境、女性主义视角、家庭背景、苔丝的性格特征等多角度探讨酿成苔丝悲剧命运的各种原因。 苔丝是一个美丽善良的农村姑娘,由于家境贫寒,不得不到富人家攀亲,不幸被亚雷·德伯诱奸而蒙羞回家。 由于不堪忍受乡里邻居的风言风语,苔丝到远离家乡的奶牛场打工,在那里她与牧师的儿子安琪·克莱尔相遇、相恋,并决定结婚。在新婚之夜,苔丝坦白了自己过去的不幸遭遇,然而克莱尔无法忍受这个现实,抛弃她远走巴西。 为了贫困的家庭,苔丝被迫再次沦为亚雷的情妇。经过一番痛苦的挣扎,克莱尔从巴西回来请求苔丝的谅解。在愤怒和绝望中苔丝杀死了亚雷,和克莱尔一起度过了短暂的幸福时光,最后由于谋杀罪而被绞死。在小说的结尾,哈代带着嘲讽的口吻写道:“‘典刑’明正了,埃斯库罗斯所说的那个众神的主宰,对于苔丝的戏弄也完结了。”苔丝的悲剧结束了,是什么逼迫她一步步走向毁灭的深渊呢?笔者从以下几方面分析造成苔丝悲剧的原因: 受德国哲学家叔本华的悲观主义思想的影响,哈代认为人世间充满了忧患和痛苦,“没有一条通向幸福的路,甚至也没有一条避免不幸的路”,“人在现实社会中的生存,本身就是极大的悲哀”。人类悲剧的原因不是人类本身的行为造成的,而是一种超自然的力量主宰着人类的命运。 “人们在情势以及支配情势的命运面前是软弱无力的”。 正是这种宿命论和悲观主义思想为小说女主人公的命运奠定了悲剧基调,苔丝的悲剧人生在作者的笔下是不可避免的,也是命中注定的,无论她如何与命运抗争都无法彻底摆脱这种悲惨的结局。 造成苔丝悲剧的根源就在于当时英国不合理的社会制度、资产阶级的虚伪道德和不公正的法律。19世纪后期,资本主义生产方式逐渐侵入落后的农村地区,造成小农经济的迅速瓦解,给广大农民阶级带来了空前灾难,苔丝正是这一剧烈冲击下的可怜的牺牲品。在当时社会,只要她处于被压迫被剥削的地位,就无法彻底摆脱被毁灭的命运。在某种意义上,哈代指出:“纯洁的姑娘苔丝悲剧正是古老的威塞克斯广大农民的悲剧,二者都被现代文明的资本主义所侵袭,抛弃。” 从女姓主义视角分析造成苔丝悲剧的原因,苔丝是“男权社会不平等婚姻制度的牺牲品”,同时也是命运的牺牲品。在以男性为中心的社会里,男性作为“第一性”,是社会的主体,拥有绝对的权力;而女性则被视为“第二性”,是男性的附属品,“被排除在男性视野之外”,夫妻之间根本无法实现真正的平等,苔丝的悲剧也正因为她是父权制社会的一名女性,而且温柔善良,楚楚可人,这正是资产阶级流氓恶少竭力捕捉的“猎物”。按照传统婚姻制度妻子的贞操就是丈夫的特权,如果女人在婚前失去贞操就是“不纯洁”,就会遭到社会的唾弃。苔丝婚前失身是被迫的,却受到世谷社会百般指责;亚雷·德伯是一个行为放荡的公子哥,见到漂亮姑娘就要想方设法勾引到手,当时社会却没有谴责他的“不洁”行为;安琪·克莱尔婚前也曾“跟一个成年妇女有过四十八小时的放荡历史”,他从来没有为自己的“不忠”感到内疚,甚至在新婚之夜要求苔丝原谅自己过去的荒唐行为,而且,他刚刚遗弃了新婚妻子,就打算带伊兹·休爱特到巴西去,当时的社会也没有谴责他的这种行为,这就是“男尊女卑”

苔丝的悲剧成因 社会原因

Social Factors 1.Hypocritical Religion In the history of moral development in the west, the influence of religion is quite profound and extensive. In the novel of Tess, people regard Sunday as the most important day during a week. People often equate religion with morality. Religion ascribes the morality of human society to god, and preaches that god created human beings "in his own mode and likeness" and made moral precepts for people. Religion restrains people's thoughts and behaviors with strict moral discipline and governs people spiritually. Christian doctrine has become the standard for judging people's moral behaviors. When Tess told her mother she had been seduced, her mother believed it was right. Not only did she endure the pain of being raped, but she faced an even greater disaster. In a capitalist society, the bourgeoisie so that they safeguard the interests of its own class, tends to integrate religious morality with its own ethics. Angel’s father insists that a wife who agrees is more important rather than who can manage a farm well. It is under the judgment of religious morality that Tess becomes the model of moral depravity and the embodiment of evil. Tess's destruction relates to religion. 2. Legal System The hypocritical religion destroyed Tess, just like the unjust legal system. In capitalist society, morality, religion and law are closely linked. The bourgeoisie protects its own interests by law and punishes those who violate bourgeois morality and religious morality. Tess was sentenced to death for violating the so-called "law" of the bourgeoisie. Tess is not an adulterous slut, a victim instead. The essence of this religious morality is reactionary and serves for the ruling class. Under the pretext of the slogan of god, the bourgeoisie cheats and fools the laboring people, and religion becomes the opium that paralyzes the people's spirit and a ruling tool that oppresses the people.

《德伯家的苔丝》的悲剧性

浅谈《德伯家的苔丝》的悲剧性 ——从亚里士多德理论看苔丝的悲剧 《德伯家的苔丝》是英国巨匠托马斯·哈代的代表作。女主人公苔丝的悲剧和不幸是由多种原因构成的。本文以亚里士多德悲剧理论为背景,将时代、个人、命运三个角度为出发点,分析导致苔丝悲剧命运的根源。 1、社会环境背景引发了苔丝的悲剧 亚里士多德认为,悲剧是对某种严肃、完美和宏大行为的摹仿,它借助于富有艺术润色功能的各种语言形式,并把这些语言形式分别用于剧中每个部分。从时代悲剧上看,《德伯家的苔丝》真实地反映出在资本主义的压迫和剥削下,个体农民贫困破产的悲惨状况,愤怒的控诉资本主义制度,揭露资产阶级的压迫和剥削,资产阶级道德和宗教的伪善以及法律的不公。作者通过对苔丝遇见亚雷、克莱发生的一系列故事行为摹仿来营造一种悲剧氛围。 2、苔丝性格是悲剧产生的内在因素 亚里士多德还提到,悲剧的主人公之所以不幸,是因为他们性格上的缺陷造成的。从性格悲剧上看,苔丝性格中最主要的特征是真诚、勤劳、坚强,富于牺牲精神和反抗性,她很早就承担家庭生计,对家庭的责任感,人的尊严感和对生活的热爱,使她在困难和不幸面前表现出坚强的性格。苔丝的形象有农村妇女的美德。她淳朴、善良、真诚、热爱劳动,她生活的原则是自食其力,不羡慕荣华富贵,没有虚荣心,她对贵族家世并不稀罕,对克莱德爱是真诚纯洁的,丝毫没有参杂贪图财富与地位的想法。她一直憎恶痛恨亚雷,当她明确的意识到自己的一生是被亚雷毁掉时,便毅然刺死他,这一行动虽表现出她对社会恶势力强烈的反抗精神,但最终她逃脱不了死亡的悲剧。 3、哈代的宿命论思想为苔丝命运抹上浓重的悲剧色彩 从命运悲剧上看,苔丝的一生都带有偶然性和命中注定的色彩,它们相互扭结在一起,形成一股巨大的力量,制约着苔丝的一生,这些看似偶然的因素,却形成了一种必然的趋势,将她推向悲剧的结局。在她为了一家人的生存而被迫按照父母的意愿到所谓的本家那里找活干,成为一个雇佣劳动者开始,她不断遭受到资本家的残酷剥削。同时,传统观念也强烈的压迫着她,使她难以逃脱。苔丝虽然能够反抗亚雷的肉体压迫,却无法避免克莱在精神上的打击迫害。小说通过对苔丝无辜受害的描绘,对资产阶级社会及其法律、道德和虚伪的宗教,作了有力的揭露,进行了愤怒的控诉。 鲁迅先生对悲剧有一句精辟的概括:悲剧是把人生有价值的东西毁灭给人看。小说中的苔丝,在亚雷面前是刚烈的,而在克莱面前又是温柔的;在困难面前表现出难以想象的承受力,而在强大的命运面前,却脆弱无助;在克莱的心目中,她是天使;当真实地袒露于他面前时,她却仿佛变成了魔鬼;她的外表被男人视为欲望的源头,而她的内心又是无比的纯洁。

浅析苔丝悲剧的原因提纲1

浅析苔丝悲剧的原因 摘要 托马斯.哈代是19世纪英国批判现实主义的代表,他既是一个小说家,又是一个诗人。德伯家的苔丝是他最为有影响力的一部巨著。该小说主要讲述了一个美丽纯真的少女失身后悲惨的命运。文章通过对小说中社会环境,他人影响及苔丝自身性格三个方面描写,由此揭露出苔丝的命运所在。她对命运有着反抗的一面也有着妥协的一面。所以,作为普通人的苔丝与当时社会抗争是无助的,最后会像所有一切与道德,伦理相悖的事物一样,被沦为社会的牺牲品。 关键词:悲剧;社会环境;他人影响;苔丝自身性格;牺牲品 托马斯·哈代(THOMAS HARDY,1840年6月2日-1928年1月11日)英国诗人、小说家。他是横跨两个世纪的作家,早期和中期的创作以小说为主,继承和发扬了维多利亚时代的文学传统;晚年以其出色的诗歌开拓了英国20世纪的文学。《德伯家的苔丝》(1891)是他最优秀的小说,写出身贫苦的少女苔丝被本家恶少奸污,后在牛奶场当了挤奶工,不久与牧师之子克莱相爱、结婚,新婚夜坦诚地向克莱讲了往事,结果遭弃,最后她杀死亚雷,被判绞刑。《苔丝》中的悲剧原因主要有家庭悲剧、社会悲剧和性格悲剧三个方面,三者融为一体,呈现出强大的立体感和层次感。 一、家庭悲剧 苔丝是在一个贫穷的农民家庭出生,从一开始她的父母就送她上了一条悲剧之路。苔丝来到亲戚家时,恶少艾力克便被她的美貌吸引对她起了邪恶的念头,他利用苔丝的无知与善良,骗她做一些不该做的事,当苔丝被诱奸后,使她受到身体与心理的双重煎熬,她是那么的无助与无奈。当遇上安吉尔时,苔丝对生活爱情看到了新的希望,安吉尔聪明、耿直,这正是苔丝所欣赏的,然而在新婚前夕,苔丝告诉丈夫自己的不幸遭遇,并没有得到丈夫的理解,而产生了鄙视与嫌弃,于是安吉尔抛弃了苔丝,就这样苔丝失去了丈夫,失去对生命、爱情、婚姻的信心,使她再一次陷入人生的悲痛之中。假如不是她那么单纯,相信丈夫会接受并理解,那个秘密也许永远也不会被安吉尔知道。安吉尔是精神的象征,但他敏感,不现实。 二、性格悲剧 从苔丝自身的性格而言,苔丝的悲剧又是性格的悲剧,她集人类美貌、善良、聪慧、勤劳、坦诚、坚贞于一身,是个纯情高洁的乡村田园姑娘。还有个突出的特点就是具有反抗性,但是信念和现实发生矛盾时,她又反抗的不彻底。就是她双重的性格给她带了灾难。当她父母让她去攀亲时,她毫不犹豫的答应了,她是那么的天真无邪,单纯。殊不知当她进入远房亲戚家门的那一刻,厄运正一步步的向她靠近,艾力克用尽一切手段想得到苔丝,涉世不深

试析苔丝悲剧命运的产生原因

作家杂志Writer Magazine2010No.1借鉴与比较 彭雪梅张美兰摘要《德伯家的苔丝》是英国现实主义作家哈代最优秀的长篇小说,主人公苔丝是个悲剧人物,其悲剧成因是多方面的。本文试从家庭原因、社会原因、苔丝自身性格的原因,来解读苔丝的悲剧命运的形成。 关键词:苔丝悲剧原因家庭社会性格 中图分类号:I106.4文献标识码:A 试析苔丝悲剧命运的产生原因 一引言 托马斯·哈代是英国19世纪末的批判现实主义小说家和诗人。其作品多反映资本主义侵入英国农村城镇后所引起的社会、经济、政治、道德、风俗等方面的深刻变化以及下层劳苦人民(尤其是妇女)的悲惨命运,揭露了资产阶级道德、法律和宗教的虚伪性。哈代的创作时期正处于从“自由”资本主义向帝国主义过渡时期。他看到资本主义制度给劳动人民,尤其是给农民,带来的不幸和灾难。因此,对市场经济文明的发展采取了坚决的批判的立场。作为人道主义作家,哈代认为人民的生活是悲惨的,他对人民的命运表示同情,而他所塑造的主人公的悲剧命运也是人民命运的缩影。他认为性格和环境的冲突造成了个性的毁灭,《德伯家的苔丝》就是这样一部为他赢得了巨大声誉的悲剧小说典范,它奠定了哈代杰出悲剧作家的地位。 苔丝出生在一个穷苦的农民家庭。在一次事故中,家里的马意外死去,家庭失去唯一生存依靠。苔丝的父亲得知自己是名门望族之后,强迫苔丝去认亲。由于年幼无知,苔丝被恶少亚力克诱骗失身。她怀孕并生下一个婴儿,可惜婴儿很快就死了。不久后,苔丝在一个农场做工时遇见了安吉尔,两人相爱并结婚。在新婚之夜两人互诉过去。安吉尔过去的堕落得到了善良的苔丝的原谅,然而苔丝的过去却得不到他的谅解,安吉尔独自离家去了巴西。苔丝被迫回到娘家,生活也越来越艰难。父亲死后,由于付不起房租,母亲和四个弟妹流浪街头,为让母亲和年幼的弟妹有个安身之所,苔丝被迫再次回到亚力克身边做他的情妇。一年后,后悔万分的安吉尔回来寻找苔丝,而苔丝又受缚于亚力克。在绝望和愤怒中,满怀仇恨的苔丝杀死了亚力克,弱者做出了最后的反抗。在与安吉尔过了短暂的美好时光之后,苔丝在黎明时分被逮捕。 在《德伯家的苔丝》中,作者描写了一个美丽、善良、纯朴的农家女孩子的悲惨遭遇。他把她完美的道德品质和资产阶级的虚伪、堕落作风对比,对封建宗法制家长统治的英国农民所受的痛苦深表同情,从苔丝的生活和命运我们可以看出,哈代对待弱势社会中纯洁少女的态度,也可以看出作者自身的悲观态度和某些悲剧色彩,《德伯家的苔丝》包含了哈代对社会的无情控诉。苔丝的悲剧,即是社会的悲剧,同时又是性格悲剧,其悲剧的成因不仅有客观的而且还有主观的,亦即说不仅有外在的,而且还有内在的。本文试从家庭原因、社会原因、以及苔丝自身性格的原因,来解读苔丝的悲剧命运的形成。 二家庭原因分析 苔丝的家庭决定了她的苦难并把她推向了悲剧。苔丝的家庭原属于在当时农村不受欢迎的岌岌可危的阶层。苔丝的父亲是个懒散无能、虚荣愚昧而且好酒贪杯的小贩,母亲则是个浅薄庸俗不谙世事的洗衣妇。两个无能的父母却有着七个孩子,沉重的家庭负担随时都可能落到苔丝头上。偏偏苔丝又深情地爱着几个弟妹,不忍心看他们受苦。这个形势已决定了苔丝的命运。她的悲剧迟早是会发生的,只是表现形式可能不同而已。 苔丝只是一个农村姑娘,并非是什么女性的懿范。若不是因为家庭的贫穷和社会的歧视她原可以跟别的农村姑娘一样平平安安地过一辈子纯朴的劳动生活的。但是多嘴的牧师带来了有关她的贵族家庭历史的消息,让她的父亲多喝了几杯,不能按时到卡斯特桥送货。勇敢的苔丝只好带了弟弟一起去赶马车,没想到闯下大祸,弄死了“王子”,开始了她的悲剧。 苔丝的父亲,虚荣的老约翰,偶然得知苔丝家原是名门望族德伯维尔家的后裔,就执意要女儿去亚力克家认亲,从此攀上了一户好人家,全家人跟着享福,苔丝的母亲也劝女儿去拜访德伯维尔家。纯洁的苔丝本不愿去,但因内心愧疚,只好硬着头皮去认亲,她在那里工作并受到亚力克的诱骗,从此就开始了她悲惨的人生之路。在老约翰死后,家中所有的一切都得依靠苔丝,“在村里没有了权利和独立,无家可归的绝望把苔丝一家赶进了入侵者的强权中。”亚力克提供了抚养,苔丝屈服了亚力克。她的家庭能以这种方式过得不错,而苔丝付出了自己的身体,失去了最后的希望—— —跟安吉尔一起生活。家庭的贫困成为苔丝悲剧的重要因素。 三社会原因分析 这是苔丝悲剧的最根本原因。当时的英格兰有着严格的等级制度。作为最为低下的阶层,苔丝的家人们过着最苦最累最没有尊严的生活。在成为上层阶级的欲望驱使之下,苔丝的父亲竟会送他的漂亮女儿去所谓的望族德伯维尔家攀亲戚关系。社会是残酷的。劳动者成天劳作却没有一片田地,穷苦的农民被资产阶级社会所控制,成为上层社会贵族的想法让糊涂的农民没了头脑,没了判断力。苔丝的悲剧由她生活的最低下阶层所决定。 《苔丝》创作于19世纪80年代的维多利亚时期。维多利亚时期的英国妇女以温顺胆小、循规蹈矩、逆来顺受、信神奉神为美德。在那个时代,在婚姻问题上以遵循基督教道 050

《德伯家的苔丝》中苔丝悲剧成因分析

淮北师范大学信息学院 2014 届学士学位论文 《德伯家的苔丝》中苔丝悲剧成因分析 系别:外语系 专业:英语 学号: 20101843021 姓名: 指导教师: 张立友 指导教师职称: 讲师 2014年 5 月 15 日

Information College, Huaibei Normal University A Study on the Causes of Tess’ Tragedy in Tess of the D’Urbervilles by Under the Supervision of Lecturer Zhang Liyou Submitted to the Foreign Language Department in Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree of Bachelor of Arts in English Language and Literature Huaibei, P. R. China May, 2014

淮北师范大学信息学院 本科生毕业论文(设计)诚信承诺书 本人郑重承诺所呈交的毕业论文(设计)《德伯家的苔丝》中苔丝悲剧成因分析,是在指导教师张立友的指导下严格按照学校和学院有关规定完成的。本人在毕业论文(设计)中引用他人的观点和参考资料均加以注释和说明。本人承诺在毕业论文(设计)选题和研究内容过程中没有抄袭他人的研究成果和伪造相关数据等行为,若有抄袭行为,由本人承担一切责任。 承诺人:2010 年级英语专业 签名: 2014 年6 月 6 日

浅析苔丝悲剧的成因

浅析苔丝悲剧的成因 托马斯·哈代擅长以悲剧的眼光来审视人生, 以悲剧性的感悟及独特的方式来描绘人生的苦难,因此被评论家誉为“英国小说界的莎士比亚”。其代表名作《德伯家的苔丝》讲述了农村姑娘苔丝的悲剧命运。任何悲剧的产生都不是孤立或偶然的,而是由许多因素共同作用的结果。 关键词:苔丝;人为因素;社会因素;作家因素 正文部分: 一、苔丝是19 世纪末英国著名作家托马斯·哈代在《德伯家的苔丝》中,用现实主 义的笔触鲜明生动地塑造的一个美丽纯朴的农村姑娘。 《德伯家的苔丝》描述了发生在19 世纪的英国的一个悲惨的故事,5 月的一个夜晚,农村赶车汉约翰·德伯菲尔在回家途中,听一位牧师说他是名门贵族德伯维尔家的后裔。他兴奋异常,信以为真,一心想借此摆脱贫贱家地位,便要女儿苔丝到特冉特瑞齐去,向一家冒名德伯维尔姓氏的富户认亲戚。17 岁的苔丝姑娘,纯朴美丽,毫无人生经验,终于去那个“本家”帮佣,结果被恶少亚历克诱骗失身。苔丝悲愤回家,抑郁度日,生下的孩子也未能保住。后来,她来到一个牛奶场当挤奶工,在日常的劳动和生活中结识了一个青年安吉尔·克莱尔,两个人产生了爱情。然而苔丝内心矛盾:缠绵的爱情常常让她忘却往事;清醒的理智却又让她记起往事。悲痛的历史好似沉重的十字架压在她的身上,她多次欲言又止。在克莱强烈的追求下,两人终于结婚。新婚之夜,苔丝决心把自己的“罪过”都告诉克莱。不料克莱首先开口,向苔丝吐露了他自己过去的一段荒唐情事,苔丝当即真诚大度地宽恕了他。然而,当苔丝向他倾诉自己的不幸之时,却没有得到同样的饶恕。克莱尔以“身份不一样,道德观念就不同”,“乡下女人不懂什么叫体面”为由,冷酷地离开了她。之后为了养活全家,满足父母的虚荣心,维护所谓“丈夫”的尊严,苔丝又不得不饱受无尽的屈辱到一家农场干着跟男工同样繁重的劳动,并苦苦等候远走巴西的丈夫归来。可没过多久,亚历克又来纠缠她,而这时她的父亲不幸死亡,母亲又重病,房主逼租,全家沦落街头。在失去父亲的痛苦和生活窘况的双重逼迫下,绝望的苔丝再次接受亚历克的保护,答应跟他同居。但是,不幸总是降临到可怜的苔丝的头上。正在这时,克莱尔从巴西匆匆赶回。他让苔丝的生活再次失去平静,她悔恨交加,最终刺死了亚历克,跟克莱逃进森林过了五天幸福生活,之后被处死。苔丝的命运是悲惨的,究竟是什么导致了苔丝悲剧的发生?谁是罪魁祸首?苔丝的悲剧命运产生不是孤立或偶然的,而是由社会及其它因素共同作用的结果。 下面我将从人为因素、社会因素和作家因素三个方面具体深入的分析苔丝的悲剧成因。 二、导致苔丝悲剧的人为因素。 (一)苔丝的性格决定了悲惨的命运。 苔丝是一个孝顺、善良、纯洁、自尊、富有责任感、勇于反抗的英国乡下姑娘,但正是她的孝顺、善良、纯洁、自尊、责任感不断地给她带来灾难,正是她的性格造成了她的悲剧命运,这是莫大的不公平。 1、苔丝对父母孝顺,对家庭富有责任感。苔丝为了帮助她的父母,她可以付出一切苔丝先后两次失身都是由于家人生计所迫。苔丝第一次失身,是由于家里老马死亡,迫于生活压力和对父母的愧疚之情而去德伯家认亲戚、做帮工,但却遭到亚历克的强奸。苔丝第二次失身是为了家人,是在孤立无援的情况下发生的:苔丝新婚后遭到克莱尔的遗弃,为了生活,为了维护所谓”丈夫”的尊严而四处流浪打工,参加极其艰苦的劳动,生活极端艰苦,但仍然

女性主义批评视野下的_苔丝_兼评有关苔丝命运悲剧的历史观点

女性主义批评视野下的《苔丝》 Ξ ———兼评有关苔丝命运悲剧的历史观点 何亚敏1,2 (1.浙江大学 人文学院,浙江 杭州310028;2.浙江邮电职业技术学院 公共外语教研室,浙江 绍兴312016)摘 要:哈代的代表作《苔丝》历来受到众多学者与读者的关注,而关注的焦点大多聚焦在造成苔丝悲惨命运的根源上。本文论述了其他历史观点的不足,从而认为只有从女性主义批评视野入手才能真正找到苔丝悲剧的源动力,使苔丝式的悲剧不再重演,实现女性真正的解放。 关键词:哈代;苔丝;悲剧根源;女性主义批评 中图分类号:I561.44 文献标识码:A 文章编号:1008-293X (2009)02-0072-04 一、序言 托马斯?哈代(Thomas Hardy1840-1928)英国19世纪末20世纪初最杰出的批判现实主义文学巨匠,被伍尔夫(W oolf )誉为“英国小说家中最伟大的悲剧大师”。其作品横跨两个世纪,承上启下,即承接了英国维多利亚时代的文学精髓又体现二十世纪的文学创新,气势磅礴,博大精深,特别对19世纪末资本主义入侵农村后,个体农民破产与遭受的悲惨命运进行了批判性的悲剧思索。而在其作品中最具代表性,历久弥 新,折射文学家伟大思想光芒的作品,毋庸置疑首推其经典名著《苔丝》(《T ess of the D ’urbervilles 》 )。小说以苔丝(T ess )悲惨而短暂的一生遭遇为主要情节,描述了这位纯洁姑娘的不幸命运:纯真、善良的花季少女苔丝初入社会,涉世未深,由于老马“王子”惨死,使家庭经济陷入困境,迫于家庭生计与家人压力来到地主恶少亚雷克(Alec )家谋生,不料却遭亚雷克诱奸而致怀孕,苔丝义无反顾地回到家乡,苔丝悲情的一生至此拉开序幕;在孩子夭折后,苔丝来到远离家乡的一牛奶场做工,相识了克莱尔(Clare )并与之相爱;新婚夜苔丝出于爱与忠诚,把自己受辱失身的经历坦诚相告,不料被“习俗与成见的奴隶”克莱尔抛弃,苔丝再次陷入困境;而屋漏偏逢连夜雨,苔丝的娘家此时也陷入极度贫困之中,流离失所,在这种窘境下为了家人,苔丝怀着自我牺牲的精神不得不再次接受了亚雷克的庇护与其同居;而克莱尔此时从国外突然归来,苔丝近于疯狂,为了爱,她毅然杀死亚雷克,在与丈夫短暂相聚度过一生中最美好的几天后,被捕,凄美地走上了绞刑架。 《苔丝》创作于1891年,“差不多一个世纪过去了,可我们读到它时,还时常觉得在读当代的作品”〔1〕。 为什么当今读者对问世一百多年的《苔丝》情有独钟,一往情深呢?除了其结构、语言、修辞等艺术品质外,更重要的是在艺术品质烘托与承载之上的思想内涵。苔丝从一位纯情、善良、勤劳的少女到绞刑架上的杀人犯,究竟是何种邪恶力量在迫害、摧残、毁灭着这有“诗一般优美、清新气韵,也有诗一般激情……非人工 的抒情诗”〔2〕。究竟是何种意志把苔丝这一优雅迷人的高尚女性一步步推向死亡深渊?各个时代不同的 人们大到伟大的思想家、文学批评家小到平凡的读者从不同的视野中发出了不同的话语。 二、对苔丝命运悲剧根源探索似是而非、以偏概全的不同历史观点的批评 哈代,苔丝这一19世纪最优美的文学女性形象的缔造者,无疑对苔丝悲剧命运根源最具发言权。遗憾的是由于“哈代深受叔本华(Schopenhauer )和哈特曼(Hartman )的影响,认为宇宙间存在着一种超自然的 内在意志力(Immanent Will ),它无所不在,没有意志,不知善恶,盲目作用,控制着宇宙间的一切”〔2〕。诚 然,哈代体察到社会阴暗现状,并也用文学的武器予以揭露,他也曾批判粉饰太平的虚伪乐观主义者,说 第29卷第2期2009年3月 绍 兴 文 理 学 院 学 报JOURNA L OF SH AOXI NG UNI VERSITY V ol.29N o.2Mar.2009 Ξ收稿日期:2008-08-21 作者简介:何亚敏(1977-),男,江西九江人,浙江大学07级比较文学与世界文学硕士研究生,浙江邮电职业技术学院公共外语教研室助教。

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