禅心种下菩提树，一叶一花好自然
——《北大哲学课》阅读体会
文 / 陈迹
题《北大哲学课》读感
盛夏寻香信步难，请来智者改流年。
超然物外顺天道，欲望转身踏地田。
茅塞拧开驱雾散，拔云见日造晴天。
禅心种下菩提树，一叶一花好自然。
——2018.7.30
今年暑假期间，我在遵义一书店看到了《北大哲学课》这本书，初感可能深奥，打开小观一下，发现是人生哲理类书籍，便兴致买下.....读后小有心得！
一、认识自己
周国平教授说“我们最熟悉的事物，往往是我们最不了解的”。的确是这样，比如认知自己。认清自己、准确评估自己是最困难的事情，但这又是一个不能回避的事，它是我们有意义发展的前提。只有认清自己，才能超越自己。
知人者智，自知者明。“你看不见你自己，你所看见的只是你的影子”(泰戈尔)。人生是一场直播，是一去不复返地一次性的流逝。
“人生是由一连串无聊的符号组成”(雨果)。平淡、平凡的日子是人生的主体时光。要明白和自己的心灵对话是主要的，只有自己是自己的真正知音，“欲将心事付瑶琴，弦断有谁听？”(岳飞)。
我们要寻找好自我价值的天平，正如王维在《辛夷坞》中所说：“木末芙蓉花，山中发红萼，涧户寂无人，纷纷开且落。”把握自己的方向，每个人都能找到自己独特之处，实现自己内在的应有的真正的价值。
因此我们一定要做最真实的自我，平时由于我们过于习惯在别人面前戴面具，因此最后导致在自己面前也习惯性地伪装自己了。
二、生命的意义
季羡林教授和毕淑敏教授都认为，从生命本质上讲，人与其它生命体是相同的。就价值而论，针对于绝大多数人而言，人生一无意义，二无价值。但是你必须要为自己个人确立一个意义，生活才有方向和乐趣，才算是享受生命。
珍惜和热爱生命就是要不去想不必想的东西，不要让它染上功利的灰尘，也就是说人生心态决定人生质量。打个比方，如：水有三种状态，人生也有三种状态。水的状态是由温度决定，人生的状态是由自己心灵的温度来决定。若为0度以下，人如冰一样固化，倘若为100度的炽热，便会成水蒸气，成为云朵飞起来，与世界一样大。
生死有时，不如喜悦经过，生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。人生为过客，何必千千结。一花一世界，一叶一菩提，生命的收与放本质上都是一样的，正如丘吉尔说“酒吧关门的时候我就离开”。
总结成一句话：谁珍惜生命，谁就延长了生命。
三、平常心处世
北大哲学教授们认为，平常心是最上乘的人生哲学，是一种生活艺术。拥有这颗心的人能够像凡人那样活着，像诗人那样体验，像哲人那样思考。
随着年龄的增长，对坎坷的多次经历后对世态炎凉的感受会更深刻。我们修心做到世态炎凉心不凉，该忘记的要学会忘记。不要太在意别人的看法，忧谗畏讥，不能活在他人的言语里，毕竟人各不同，观念不同，心态不同，甚至有个别人用心不正，坚持自己的方向和努力，时间长了别人的话语就淡了，要用沉默的力量与高尚的德行来对待他人的毁谤。
我们追求幸福是很容易的，然而让我们感觉不幸福的原因主要是身边有人比我更幸福。欲望转身即是福，人到无求品自高，只有知足才是最高的幸福。
人生不圆满是世间真相，凡事不必尽善尽美，不圆满不完美正是人生动力，正是享受生命色彩的过程。试想一下什么都完美了，奋斗的幸福何来！
平常人平常心，我们应该具有的怎样的生活观呢？引用两句诗来说明：“行至水穷处，坐看云起时”(王维〈终南别业〉)；“佛心洗净千般苦，坐看苍穹起彩云”(陈迹〈雨中即景〉)
四、舍得之间
大家知道，人在自己的哭声中来，在亲人的哭声中去；紧握拳头而来，平摊双手而去，没有一样东西永远属于你。其实人生就是一个过程，更像是一条线段，在由起的端点到止的端点中一定要会权衡和取舍。
有舍有得，不舍不得。不倒去杯子中的水怎么去装美酒；不张开双手怎么去拥抱美好的新事物。要想体味“采菊东篱下，悠然见南山”的境界，你就得放下名利场的诱惑；要想领略“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的美景，你就得放下手中的事；要想拥有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情，你就得放下安逸生活的留恋；要想得到“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”的默契，你就得放下三千弱水的吸引力。其实“舍”与“得”是人生常态，会“舍”才会“得”。比尔.盖茨考上千万人梦想中的哈佛大学，但他发现眼前的机会更适合他发挥自己的能力，于是毅然选择了退学自己创业。当然我们不提倡一味模仿，得根据自己的实际去取舍。
在舍得之间存在如何去选择的问题，由于不同的选择造就不一样的结果，因此选择适合自己的才是最好的。这是因为正确的选择胜于盲目的努力，如成语故事“南辕北辙”说的就是这个理。我们要认真评估自己，去选择适合自己的。如擅长游泳的人去报名参加短跑比赛注定是失败的。
当然，现实生活中很多事物不由你来选的，因此我们要改变能改变的，接受不能改变的。在舍与得之间智慧选择，活出自己的人生特
色，其实你的人生就是你选择。
五、带些禅意去生活
带些禅意去生活就是追求一种自在的境界，是一种生活艺术，好比“如人饮水，冷暖自知”，是心静使然，即为“有缘即住无缘去，一任清风送白云”。
我们是普通人，不是禅者，我们的生活也不具备禅的超然性和超脱性，也不具备禅者的喜悦和安祥。哪么该怎样呢？
比如生活需要适时适度地糊涂。人可以真实地活着，但不要太认真。俗话讲，水至清则无鱼，人至察则无徒。完美主义者最大的悲哀，就是活得不真实，用几乎完美的标准要求着别人和自己，活得既辛苦又惹来无尽的烦恼。人之所以快乐，并不是因为拥有的多，而是因为计较的少。乐观的心态来自宽容，来自大度，来自善解人意，来自与世无争。人生没有完美，想通了，想开了就是完美。现实才是最真的真实，在现实的世界里，有悲欢离合，有苦辣酸甜，有烦恼困惑，有解脱自在，能从中领略出人生的真谛，能够幸福快乐的活着才不枉此生，那些脱离现实的幻想是无宜的。什么都追求好，是一种积极的思想，却不是最好的活法。
适时适度的糊涂，你会从中获得很多喜悦和快乐，还是那句话，你随和，生活才随和。
人生的境界，说到底，是心灵的境界。若心乱神迷，无论你走多远，你皆捕捉不到人生的本象，领略不到有韵致的风景。唯有心灵的安静，方能铸就人性的优雅。这种安静，是得失后的平和，是面对诱惑的恬淡，是面对困苦的从容，笑对这个混浊的世界，慢慢地去看清、看透、看穿、看淡这个漫长的人生路。
----2018.8.18
《小学自然拼读过关必备》lesson plan ●教学目标: 1.掌握字母Aa, Bb, Cc, Dd, Ee, Ff的字母名及字母音 2.会辨识Aa, Bb, Cc, Dd, Ee, Ff在首字母的发音 3.会利用字母Aa, Bb, Cc, Dd, Ee, Ff进行简单CVC词汇的拼读 ●教学内容:P8 Lesson 3 Practice 1.复习字母Aa, Bb, Cc, Dd, Ee,Ff的字母名，字母音及书写 2.复习与字母Aa, Bb, Cc, Dd, Ee,Ff字母音相关的目标词汇（apple, ant, actor, hat; boy, banana, bear, web; car, cap, candy, cat; dog, duck, door, good; elf, egg, elephant, bed; flower, fish, frog, golf） 3.复习与字母Aa, Bb, Cc, Dd, Ee,Ff字母音相关的目标词汇chant 4.练习字母Aa, Bb, Cc, Dd, Ee,Ff在单词首字母的辨音 5.练习字母Aa, Bb, Cc, Dd, Ee,Ff组成的简单CVC词汇的拼读，如，bad, cab, fed, bed, dad 等 ●教学步骤:
第一章总论 第一节会计概述 一、会计的概念及特征 （一）会计的概念 （二）会计的基本特征 1．会计以货币作为主要计量单位 2．会计拥有一系列专门方法 3．会计具有核算和监督的基本职能 4．会计的本质就是管理活动 二、会计的基本职能 （一）会计的核算职能 （二）会计的监督职能 （三）会计核算与监督职能的关系 三、会计对象和会计核算的具体内容 （一）会计对象 （二）会计核算的具体内容 1．款项和有价证券的收付 2．财物的收发、增减和使用 3．债权、债务的发生和结算 4．资本的增减 5．收入、支出、费用、成本的计算 6．财务成果的计算和处理
《北大授课——中华文化四十七讲》读后感 《北大授课——中华文化四十七讲》以历史发展为顺序，从中华文化最初的记忆——神话传说开始，历经了不同的朝代和时期，以余秋雨教授讲解，其学生讨论、发表观点的形式，向我们展现了不同时期中华文化的发展和为其做出重大贡献的人，让我们领略到中华文化的博大精深、源远流长。 读完《北大授课》后，我颇有感想。首先是老子的思想给了我很大的启发。老子崇尚“为无为，事无事，味无味”“道可道，非常道；名可名；非常名。”“无用即是大用”这些理念概括起来就是“争无争”，争取做到没有任何刻意的争取，顺应自然的发展，不去做过多的干涉。老子的思想主张追求原始的美，不去刻意改变世间的自然之美——这是一种无与世争的态度，但这放到社会中，要求大多数人追求“无为”，显然不切实际，也是非常不利于社会的发展和进步的。但我们也可以学习老子的学说积极的地方。过度地追求或是强调某件事物的时候，就会偏离本意，甚至会往相反的方向发展。这就叫做“物极必反”。譬如说，许多女生为了追求“美”，每天在自己的脸上涂抹，涂抹成虚假而又雷同的形象，这就是走向了不美。因此，在追求某种事物的时候，我们要把握“度”，更加注重它的本质，同时也要应该留一些空间给它原始、自然的一面。不过度张扬、也不要“无为”，不走两个极端，这才是真正能做好一件事应有的态度。反对极端主义和单边主义，是中华文化的重要思想成果“中庸之道”的核心。事实证明，
“中庸”在大多数时候能够符合事物的发展规律，值得我们认真得领悟和学习。 《北大授课》向我们剖析了历代文化繁荣发展的各种因素。综合各种因素，我得出了一个重要的结论：文化事业的发展需要“包容”。包容，包含了宽容与接受，在这里，我们可以把其理解为：促进共同繁荣。包容，不仅体现在领导者的包容，放宽文化交流的限制，也在于社会中的个体乐于文化的交流。这一点，历史上许多时期也印证了这一观点。比如说，春秋战国时期的“诸子百家争鸣”的景象。那时，社会各界的文人才子创立自己的学说，阐释着他们对世界的理解，并建立相关的行为准则，这一时期是中华文化最繁盛的时期之一，产生了不少优秀的思想结晶，仍对现在人们的思想观念有着重要的影响。如此难得的时期，与当时的君主主张的宽松的思想政策和各学说互相之间是独立、平等的存在是离不开的。除此之外，中华文化还经历另一个繁盛的时期：唐王朝。唐代，积极地吸纳西域的文化，每个人都可以选择自己的信仰，也可以随时改变。各种宗教文化交杂在一起，但又不存在文化歧视和排斥。唐代的中国文化，因不提纯而伟大。以上的两个例子证明了，文化事业的繁荣发展需要一种特殊的集体心理——包容。 反观当下，令人可惜的是，中国人缺少这种品质。经济全球化带来了不同文化的交流，不少“学者”和“博士”认为，为了保护中华文化，要坚决抵制外来文化的“入侵”，并主张不过洋节。这种抵制外来文化的行为，不仅不利于文化之间的交流，固守前人留下的东西
第2课走进大自然 课型：造型表现 教学目标： 1、认识大自然中的色彩，并能叫出他们的名字 2、熟悉做画工具，学习使用方法，训练调色能力 3、感受大自然是美丽的，色彩是美丽的，用这些色彩来画成的图画也是美丽的教学重点：认识色彩并大胆地开展调色练习 教学难点：能感受到大自然的色彩美感，激发情感共鸣，并把这种感情一直延续到做画过程中去 课前准备：教师：教师寻找学校或学校附近比较适合课堂教学的自然风景点。学生：水粉颜料、水粉笔、洗笔罐、调色盒、抹布、报纸 教学过程： 一、导入阶段： 请同学们品尝各种水果糖。设问：吃了什么颜色的糖？觉得是怎样的味道？（学生感受、讨论并回答）欣赏大自然的美丽景色。到大自然中去，寻找更丰富的色彩。（分组到操校园里寻找） 二、发展阶段： 1、认知常见的颜色红、橙、黄、绿、蓝、紫。（说到什么颜色时能举出相应色彩的事物） 2、欣赏三段音乐设问：音乐里表现的是什么颜色？你是怎么听出来的（学生感受、讨论并回答） 3、色彩居然有这么大的魅力，这节课就让我们一起来表现大自然吧！ 老师想起了一种自然现象，叫彩虹，谁能说出彩虹颜色的名称来？ 4、把学生分成七组，分别以颜色命名。（小组长挥挥彩旗与彩旗想应的一组小朋友就站起来。） 5、欣赏小朋友的作品看了画以后，谁说说它是用什么方法来表现的？ 6、每组的桌上都摆放了我们上课用到的物品，先和组内的小朋友商量一下，再告诉大家，你们这组将怎样利用他们来表现大自然的色彩美。 三、评价阶段： 让学生选择自己喜欢的表现形式，重新组合每组的阵容，开始用色彩来进行创作。 把学生作品连成一片，进行作业交流。每组留下一名小朋友，作为这幅画的解说员，其他人和老师充当观众，一起来参观我们的《走进大自然》画展。四、课后拓展欣赏大师的作品。 是啊！世界在我们的眼里是多么新鲜、神气和美丽，艺术大师们也用丰富的色彩表达着对大自然的热爱。我们一起看看他们的作品吧！ 板书：走进大自然 认知常见的颜色红、橙、黄、绿、蓝、紫。 课后反思：学生兴趣浓厚，从来没有上过这样的美术课在玩中学、乐中做。
构成单词的字母单位类别为： 一、26个字母； 1、5个发音有变化的元音字母a、e、i、o、u； 2、1个发音有变化的半元音字母y； 3、20个辅音字母；（15个发音不变，5个发音变化） （1）15个发音不变化的辅音字母： 其中14个它们的发音所对应音标的写法和字母本身的写法是很 相似的： b [b ] d [d ] f [f ] h [h ] k [k ] l [l ] m [m ] n [n ] p [p] t [t ] w [w] z [z ] r [r ] v [v ] 还有1个字母音标写法和字母本身写法不同：j [d ] （2）5个发音变化的辅音字母： c, g , q, x, s 月（ c ）如钩（ g），求(q)你别（ x ）睡（s）。
二、字母组合； 1、元音字母组合（元组） 开音节、闭音节概念 较常见双元音字母组合只有17组
五个元音字母和元音字母组合的发音：
2、辅音字母组合（辅组） 必要的补充:关于爆破音、摩擦音、清辅音与浊辅音 爆破音、摩擦音各6个，其又分为爆破清辅音、爆破浊辅音、摩擦清辅音、摩擦浊辅音。 爆破音--发音器官在口腔中形成阻碍，然后气流冲破阻碍而发出的音 p t k清辅音--有气流、无声音、(声带)无振动 b d g浊辅音--有气流、有声音、(声带)有振动 摩擦音--牙齿合拢，气流从牙齿缝中发出来 s f th 清辅音--牙齿中间无舌头，如bath、mouth、 thing z v th 浊辅音--牙齿中间有舌头，如the、this、that、 thank 舌尖略略伸出，放在上下齿之间，轻触上齿，气流从上齿和舌尖之间流出 辅音浊化 （1）这些单词都以s开头，s在词首时发[s ]； （2）所有[s ]音后的清辅音都发成了对应的浊辅音； （3）这种现象称为“辅音浊化”现象，浊化现象后要接元音，而且处于重读或
“小学英语自然拼读法”学习体会 2017年8月1日至25日，我通过国培计划（2017）——教师工作坊高端研修项目中的“自然拼读法”的主题研修，使我对phonics 教学有了一个更清晰、系统的认识，对我的教学实施起着指导作用。这次培训通过以鲜活的课例和丰富的知识内涵及精湛的理论阐述，使我对自然拼读法得到进一步得到理解。通过这个课程的学习，给我最大的启示是在小学英语教学中通过自然拼读法来培养学生的拼读、拼写以及阅读能力是非常有效而且必不可少的。 自然拼读法又称phonics，是根据语言发音的自然规则归纳而成的一种发音学习方法。它主要是建立一种单词与发音之间的直觉关系，让孩子做到不借助音标就能见字拼音，听音拼字。自然拼读法的基本原理是要求学生掌握代表英语44个基本音的字母和字母组合以及一些英语拼写和读音关系的基本规律，让学生看到一个英语单词，就能读出来；或者，想到一个单词，就能按照规律拼写出来，按发音记单词，从而大大提高了认单词和记单词的速度，帮助更好地朗读。一旦掌握了这种方法，在英语单词学习方面将会达到事半功倍的效果。进而，对学生的阅读、书写和学习信心和策略产生积极的影响和作用。因此，通过自然拼读法来培养学生的拼读、拼写以及阅读能力是可行而且必要的。 在自然拼读中，我们教师在课堂上重点要教的是 1、渗透26个字母的常规发音。 2、学会元音字母a、e、i、o、u在开闭音节中的发音。
3、教学生常见的元音及辅音字母组合的发音规律以及一些常见的词缀。 4、指导学生掌握正确的音标发音部位和发音方法，教字母发音“先辅后元”，使学生感到Phonics并不难学。 5、从词汇中寻找字母及其组合的发音规律，自主认读。教师引导学生自主感悟并发现英语字母的发音规律后，可以进一步引导学生去发现单词内部字母组合发音的一般规律和单词拼读规律。 6、在教学中将音素与单词相结合，并配以图、身体语言、表情动作、歌谣、游戏及小故事，激发学生的拼读兴趣，拼读效果好。 除此之外我们的教师在课堂教学中要采用各种有效的教学方法，如听读音选单词，找出字母之间关系密切的朋友，标出清浊辅音字母，按规律划分音节，标出弱读音节的读音，按读音归类单词等等。通过系统有趣的拼读练习便于学生熟悉和掌握复杂的规律。 英语自然拼读法是一种完整的英语学习法，从语音入手，直接学习字母及字母组合在单词中的发音规则，通过潜移默化的教育方法培养学生举一反三的思考能力。孩子们掌握了英语自然拼读技巧，就可以很快学会拼读不认识的单词，提前进入阅读领域，使英语学习变得简单、快乐、有趣。
少年中国—《就任北京大学校长之演说》 蔡元培，字鹤卿、孑民，号鹤庼。浙江绍兴人。民主主义革命家，著名的思想家、教育家。清光绪年间的秀才，1892年补授翰林院庶吉士，1894年补编修，有深厚的汉学功底。1894年中日战争后，开始接触西学，受民主革命思想影响，立志举办新式教育。1898年起历任绍兴中西学堂监督，上海南洋公学特班总教习，先后参与发起成立中国教育会、光复会，亲任会长。1905年加入同盟会，任上海分部负责人。1907年赴德国留学，进莱比锡大学攻读哲学、伦理学、文学等课程，接受进化论观点，主张教育救国。辛亥革命后回国，出任南京临时政府第一任教育总长，仿照西方教育制度建立我国近代的教育体制。1915年与吴玉章等人组织留法勤工俭学会和华法教育会。1917年任北京大学校长，在主持北京大学工作期间，主张“思想自由，兼容并包”，对北大进行全面的改革，为新文化、新思想的传播开拓道路，并实行民主管理和教授治校，提倡学生德、智、体、美、劳全面发展。这些革新思想与措施不仅推动了北京大学使之成为当时新文化运动的发源地与中心，而且对我国近代教育产生深远影响。1927年离开北京大学，先后任南京国民政府大学院院长、中央研究院院长、监察院院长,北平图书馆馆长,中国民权保障同盟副主席，国际反侵略大会中国分会名誉会长。 蔡元培毕生从事民主革命和现代教育事业，为之做出了重大贡献，因而被中国共产党誉为“现代知识界的卓越前驱”。毛泽东主席称誉他为“学界泰斗，人世楷模。”他是我国著名教育家，指出：“教育者，养成人格之事业也。”周作人的老师寿先生说：“孑民学问道德之纯粹高深，和平中正，而世多訾嗷，诚如庄子所谓纯纯常常，乃比于狂者矣。”又云：“孑民道德学问集古今中外之大成，而实践之，加以不择壤流，不耻下问之大度，可谓伟大矣。”杜威评论蔡元培：“拿世界各国的大学校长来比较，牛津、剑桥、巴黎、柏林、哈佛、哥伦比亚等，这些校长中，在某些学科上有卓越贡献的不乏其人。但是，以一个校长身份而能领导那所大学，对一个民族，对一个时代，起到转折作用的，除蔡元培外，恐怕找不出第二个。”冯友兰说：“蔡元培是近代确合乎君子的标准的一个人。”傅斯年说：“蔡元培先生实在代表两种伟大文化：一曰，中国传统圣贤之修养；一曰，西欧自由博爱之理想。此两种文化，具其一难，兼备尤不可觏。先生殁后，此两种文化，在中国之气象已亡矣！”1943年3月5日，周恩来领导的《新华日报》发表了一篇题为《怀念蔡孑民先生》的社论，指出：“北大是中国革命运动史上、中国新文化运动史上，无法抹去的一个名词。然而，北大之使人怀念，是和蔡孑民先生的使人怀念分不开的。蔡先生的主办北大，其作风，其成就，确是叫人不容易忘怀的，确是对于中国的革命事业有很大的贡献的。”对蔡元培先生的高度评价不仅仅来自文学界，其人格魅力已上升为一种民族的高尚的象征，在历史的长廊中永久地散发着沁人心脾的芳香，且绕梁不绝、回味无穷。 1898年，京师大学堂于北京创立，是中国首个有现实意义的大学。可以说是戊戌变法的产物，戊戌变法失败以后几乎所有的新政都被废除，只有京师大学堂还保留着。但因为招收的学生都是京官或是八旗子弟，上学甚至还带着听差的，不是为了研究学问而是升官发财、混资历、找靠山。1911年辛亥革命后一年也就是1912年京师大学堂改名为北京大学。1916年底，在法国游学的蔡元培接教育部电，请他回国就任北京大学校长。但这并非美差，因为一直以来的封建气息和官僚主义还在，当时的北大就以学风败坏，腐败盛行而声名狼藉，所以蔡元培一到上海，就有多数朋友劝他不要就职，说北大太腐败，如果整顿不了，反把自己名誉毁掉了；也有少数劝他就职的，说腐败的总要有人整顿，蔡元培最终听从的是这少数人的意见。1917年4月，蔡元培在全体北大师生面前发表这篇《就任北京大学校长之演说》 表达自己坚毅的气魄与决心来改造北大，并把北大建设成真正意义上的大学。当然他做到了，
小学英语教学研讨会心得 自然拼音法，在英语教学中是很重要的。作为学习英语发音的基础，自然拼音是基础中的基础。 英语自然拼读法通过直接学习26个字母及字母组合在单词中的发音规则，建立字母及字母组合与发音的感知，让学生在轻松愉快的氛围中，了解和学习英语字母组合的奥妙，掌握英语拼读规律，从而达到看到单词就会读，听到单词就会拼的学习目的。而自然拼读法的最大特点是：它会把复杂的发音归纳成有规律的、简单的发音，把英文的字母与发音联系起来，彻底解决学生学英语发音难、发不准音的问题。据研究，英语单词80%以上都符合一定的发音规则，只要孩子掌握这些发音规则，并加以练习，就可轻松的做到看字读音，听音拼字。 作为教授的启蒙阶段，教师可以通过简单的字母歌曲，来提高学生学习的积极性，带领学生找出字母中，比较重要的5个元音字母，从而通过元音字母的发音练习巩固字母的发音，加上比较常用的字母组合，一起练习，通过小游戏，互动等教学手段，提高学生的学习兴趣，巩固记忆。 在教授内容的同时，教师可以适当的引入一些有趣的小故事，通过故事教学法教授字母发音，让学生很快的进入角色，身临其境的学
习知识。教师可以自行总结一下相关的知识点，让其串联起来以便学生学习和记忆。比如可以通过5个元音字母的发音，引出a-e开音节等特殊结构的发音规则，通过练习，巩固知识点，再将同住一家的家庭成员归纳成同音词，每个家庭都有各自的成员，每个家庭成员都有各自的名字，当各个家族分类的精彩图片展现在学生面前时，就会强烈的吸引着他们。使他们在家庭环境的氛围下开始学习字母和音标。这样学生就会记住其发音，从而归纳了相关发信的字母及字母组合，不用再费力的逐一背诵，学生记起来也很方便，学起来也很有趣。在教授每个字母发音时，教师可以通过肢体语言及语音语调，与学生互动，方便记忆，也活跃了课堂气氛。 要想让学生完全掌握和记住拼读规律不是一件容易的事，为了达到这一目的，就要使拼读方法系统化，规律化，便于学习和掌握。学生能够集中精力一部分，一部分地攻破拼读规律的难关，所以在每一段教授过程中，教师都可以把相关知识点改编成童谣及小口诀，方便学生记忆及理解，在某些易混的知识点上，教师也可以把其改编成一个小故事，以讲故事的形式，趣味性的教授，使学生更加有兴趣的学习。比如：教授一些字母组合的发音时，可以串起来，改编一个老虎看牙医的故事，老虎牙齿看好了之后，又坐上了小火车，火车上的成员有的饿了，有的吃的很饱，通过不用角色的扮演，及性格特点，归纳出其发音，把学生带入故事中去，不会很枯燥的学习，而是通过讲故事的方式，一步一步的进行讲授，这样子，不仅学生很爱听，很爱学习，教师也会教授的很得心应手，在做练习时，也会更加顺畅。在
2015年3月28日,我通过教育局组织的“自然拼读法”的主题培训,使我对phonics教学有了一个更清晰、系统的认识,对我的教学实施起着指导作用。这次培训通过以鲜活的课例与丰富的知识内涵及精湛的理论阐述,使我对自然拼读法得到进一步得到理解。通过这个课程的学习,给我最大的启示就是在小学英语教学中通过自然拼读法来培养学生的拼读、拼写以及阅读能力就是非常有效而且必不可少的。自然拼读法又称phonics,就是根据语言发音的自然规则归纳而成的一种发音学习方法。它主要就是建立一种单词与发音之间的直觉关系,让孩子做到不借助音标就能见字拼音,听音拼字。自然拼读法的基本原理就是要求学生掌握代表英语44个基本音的字母与字母组合以及一些英语拼写与读音关系的基本规律,让学生瞧到一个英语单词,就能读出来;或者,想到一个单词,就能按照规律拼写出来,按发音记单词,从而大大提高了认单词与记单词的速度,帮助更好地朗读。一旦掌握了这种方法,在英语单词学习方面将会达到事半功倍的效果。进而,对学生的阅读、书写与学习信心与策略产生积极的影响与作用。因此,通过自然拼读法来培养学生的拼读、拼写以及阅读能力就是可行而且必要的。 在自然拼读中,我们教师在课堂上重点要教的就是: 1、渗透26个字母的常规发音。2、学会元音字母a、e 、i 、o、 u 在开闭音节中的发音。 3、教学生常见的元音及辅音字母组合的发音规律以及一些常见的词缀。 4、指导学生掌握正确的音标发音部位与发音方法,
教字母发音“先辅后元”,使学生感到Phonics并不难学。 5、从词汇中寻找字母及其组合的发音规律,自主认读。教师引导学生自主感悟并发现英语字母的发音规律后,可以进一步引导学生去发现单词内部字母组合发音的一般规律与单词拼读规律。 6、在教学中将音素与单词相结合,并配以图、身体语言、表情动作、歌谣、游戏及小故事,激发学生的拼读兴趣,拼读效果好。 除此之外我们的教师在课堂教学中要采用各种有效的教学方法,如听读音选单词,找出字母之间关系密切的朋友,标出清浊辅音字母,按规律划分音节,标出弱读音节的读音,按读音归类单词等等。通过系统有趣的拼读练习便于学生熟悉与掌握复杂的规律。英语自然拼读法就是一种完整的英语学习法,从语音入手,直接学习字母及字母组合在单词中的发音规则,通过潜移默化的教育方法培养学生举一反三的思考能力。孩子们掌握了英语自然拼读技巧,就可以很快学会拼读不认识的单词,提前进入阅读领域,使英语学习变得简单、快乐、有趣。
《中国经济专题》读后感 这本书是林毅夫在北大授课内容的一个整理，每一讲都是一个可浅可深的问题。说浅，是因为这些问题看似都有很多合理的解释，说深，则是因为每一个解释背后总是有一些无法解释的现象，而作者则说，当理论无法解释现实，那一定是理论出了问题。每一讲行文思路基本上是从提出熟悉问题（背景）、前人相关解释（分析）、新理论的提出（解答）已经最后的总结。 从整个的分析过程可以看出，林老师治学之严谨、做事之求实，事实上很多问题，不细想，很容易被一些模糊的解释糊弄过去，但是书中采用了很多史实数据，结合了各种学科的知识，进行了大量的理论框架的搭建，最后再用理论去解释实际的问题，可谓一气呵成。 在书中主要讨论：1.我国的科技水平为何在前现代社会非常发达，而到了20世纪初却远远落后于西方国家,即中国为何由盛转衰？2.在1970年代末的改革之前我国的经济发展绩效为何很差，而在改革之后却取得了奇迹式的增长？3.在1970年代末开始改革开放之后，为何我国经济发展的总体绩效很好，然而却出现了经济周期波动、地区收入差距扩大、国有企业改造困难等一系列严重问题？4.在已迈进21世纪的今天，我国经济应进行那几个方面的改革才可取得持续、快速的增长？ 一．中国为何由盛转衰 （一）文化决定论 1.儒家文化，“新教伦理与资本主义精神“ 2.五四运动, 打倒吃人的礼教 3.文化难于改变 （二）国家竞争论—中国的大一统和欧洲国家的竞争 （三）专利制度(此说不合适,等谈到科学革命的决定作用再解释) 目前较有影响的假说中，可以分为需求失败论，和供给失败论。需求失败论: 高水平均衡理论，在前现代社会中国拥有先进的“现代”制度，导致较快的技术发明和传播，由于中国人的传宗接代观念鼓励早婚、早育和多生多育，以至人均土地不断下降. 机制一: 劳动力价格低，抑制对劳动节约技术的需求. 机制二: 随着人口增加，人均耕地下降，剩余越来越少。当新技术出现时，没有足够的剩余来购买新技术。 二．我国经济应进行那几个方面的改革才可取得持续、快速的增长（一）农村改革 1.加强农村基础设施建设，建设社会主义新农村，启动农村市场，打破农 民收入增长停滞的困境 2．深化农产品流通体制改革，发育和完善全国统一的大市场，缩小地区和城乡收入差距 3．加速科技创新，增加竞争力，稳定、持续发展农业 4．推动劳动密集型中小企业发展，加速经济发展，为农村产业结构和就
2011植物学实习心得体会 记得在大一刚开始学习植物学的时候，学姐就跟我们说之后会有一次的野外实习，从那时侯起，我就非常期待，认为终于有了一个机会可以到大自然中去，去感受、去探索。2011-10-23，实习的日子终于到了！在兴奋与期待中我们踏上了旅途。真正实习时要比想象中累的多，困难的多。爬山时又要穿上长衫长裤，大家叫苦不迭。表面上虽叫苦连天，大家在野外实习时却丝毫都没有马虎。每认识一种植物，大家就先认真采集植物或拍照，然后见到不认识或听不清晰的就拉着老师问个不停，为了弄清晰一个问题把老师都问到烦了也不肯停下来。在这次的实习生活中我们收获了许多，觉得即使再辛苦也是值得的。即使下雨天，依然没使我们停下实习的脚步，依然撑着伞，一路认植物。 在这短短的几天植物学野外实习中，我亲身体验到了植物的自身魅力，在这个过程中，我领会了野外实习对专业的巩固和提高的重要性。它是检验理论的一块试金石；是课堂内与课堂外的互补；是理论与实践的统一；是教与学的互动；是感性和理性的升华。这几天的实习过程，也培养了我们吃苦耐劳的精神，提高了我们的综合与分析能力，让我们产生了对大自然的新奇与美丽的赞叹与热爱之情。我们学会了独立思考、团结互助、不停探索。 野外实习巩固了我们的课堂知识，我们在实习过程中积极运用课堂知识去观察、识别各种植物、仔细辨别类似植物之间的不同之处。这样理论联系实际，不仅加深了我们对课本知识的印象，而且培养了 我们对课本知识的运用能力。我们亲眼看到了百合科、豆科等各科属的代表性植物，也看到了与恐龙统一时期的桫椤，还有以板状根闻名的红拷树。有的同学还采集的了有药用价值的金毛狗及唯一的寄生植物菟丝子。 在实习过程中，我们去了福建出名的南靖热带雨林，那里山色秀丽，风景怡人，我们看到了很多从来都没有见过的花草树木，有些花开得特别艳丽、有些果长得很奇异、每当这时同学们就特别兴奋、问题也特别多。这很好地激发了大家的学习爱好，还扩大视野，增长了我们的见识！由于这次实习差不多都在野外，条件比较艰苦，所以这次实习也很考验大家的体力和意志力。在实习过程中虽然大家都又苦又热又累，但是在遇到困难的时候大家都互相帮助、互相协作、互相团结，在大家的互相努力、合作下很好地完成了实习任务。实习中大家忙中偷乐，有说有笑，实习的道路上不仅留下了同学们的汗水，也留下了同学们的欢声笑语，当然还有很多难忘而美好的回忆！ 这一次实习已经归来了，我们在实习中也遇到过困难，也有苦闷的时候，但是在我不断的努力后，我找到了更多的实习方法，我也找到了很多的实习经验，不过在野外有的时候怕怕的，真的是有点发怵，不过我都克服了。 但是，今年的野外实习还有一些不足之处，主要表现在： (1) 野外实习经费不足。交通费、住宿费、实习物品费等，明显高于往年。希望校方今后酌情增加野外实习经费；否则，经费问题将会显得十分棘手；作为其结果，全盘考虑、重新选址也许迫不得已。 (2) 野外工作压力大。带队教师必须带领学生为采集多种动物标本而跋山涉水，时刻操心野外安全事宜并及时排除事故隐患，故野外工作负担实在太重。为保证野外实习的顺利执行，请校方考虑酌情增加人力以缓解野外实习工作的高压。 通过参加野外实习，学生们巩固了已学过的基础知识、学到了野外科研工作的基本方法、初步了解了植物与环境之间的相互关系、初步认识了人与自然的关系、实现了自我锻炼与提高。总体而言，野外实习基本上实现了预期目标。感谢老师的指导！篇二：植物学心得体会植物学实习心得体会 外出实习的机会很是难得，因此这次实习是令我很兴奋。虽然这次去实习时为了学的更多的知识，但是还未去实习时我就开始在幻想去实习的地方是多么的美丽、神秘，实习时是多么的开心。在这次实习中我也是学到了很多东西。 我们的实习时间历时三天（2011年11月9号~11号），第一天实习是小哨山上，我早晨9:00出发，下午13:30坐车回来。我们的任务是上山采集植物并将采集好的植物制作成
北京大学哲学课程书目 (2008-10-23 15:57:22) 转载 标签： 杂谈 (2006-06-25 10:02:38) A中国佛教史 《佛教史》任继愈主编 《印度佛学源流略讲》吕澂著 《中国佛教史》（1—3卷）任继愈主编 《汉魏两晋南北朝佛教史》汤用彤著 《中国佛学源流略讲》吕澂著 《中国佛教》（1—5册）中国佛教协会编 《西藏佛教发展史略》王森著 《佛教经籍选编》任继愈选编李富华校注 《中国宗教名著导读》（佛道教卷）王宗昱等编著 《中国佛教思想资料选编》（1—3卷）石峻楼宇烈等编 B西方哲学史 赵敦华，《西方哲学简史》，北京大学出版社 C自然哲学导论 An Introduction to Philosophy of Nature 柯林武德《自然的观念》，北京大学出版社2006年出版 D人学概论 E如何理解宗教 夏普：《比较宗教学史》，上海人民出版社，1988年 斯特伦：《人与神：宗教生活的理解》，上海人民出版社，1991年 1．涂尔干：《宗教生活的基本形式》，上海人民出版社，1999年 2．奥托：《论“神圣”》，四川人民出版社，1995年 3．卢克曼：《无形的宗教：现代社会中的宗教问题》，中国人民大学出版社，2003年 4．张志刚：《宗教哲学研究》，中国人民大学出版社，2003年 5．格尔兹：《文化的解释》，上海人民出版社，1999年 F佛教原著选读（下） 王宗昱、李四龙等编《中国宗教名著导读（佛道教卷）》北京大学出版社 2004年8月 周叔迦《牟子丛残新编》 曹虹《慧远评传》 许抗生《僧肇评传》 郭朋《坛经对勘》 方立天《华严金师子章校释》 G本体论研究 Studies
英语自然拼读法培训体会 欧阳家百（2021.03.07） 2016年3月28日，我由教育局组织的“自然拼读法”的培训交流，使我对phonics教学有了一个更清晰、系统的认识，对我的教学实施起着指导作用。这次培训通过以鲜活的课例和丰富的知识内涵及精湛的理论阐述，使我对自然拼读法得到进一步得到理解。通过这个课程的学习，给我最大的启示是在小学英语教学中通过自然拼读法来培养学生的拼读、拼写以及阅读能力是非常有效而且必不可少的。自然拼读法又称phonics，是根据语言发音的自然规则归纳而成的一种发音学习方法。它主要是建立一种单词与发音之间的直觉关系，让孩子做到不借助音标就能见字拼音，听音拼字。自然拼读法的基本原理是要求学生掌握代表英语44个基本音的字母和字母组合以及一些英语拼写和读音关系的基本规律，让学生看到一个英语单词，就能读出来；或者，想到一个单词，就能按照规律拼写出来，按发音记单词，从而大大提高了认单词和记单词的速度，帮助更好地朗读。一旦掌握了这种方法，在英语单词学习方面将会达到事半功倍的效果。进而，对学生的阅读、书写和学习信心和策略产生积极的影响和作用。因此，通过自然拼读法来培养学生的拼读、拼写以及阅读能力是可行而且必要的。 在自然拼读中，我们教师在课堂上重点要教的是：1、渗透26
个字母的常规发音。2、学会元音字母a、e 、i 、o、u 在开闭音节中的发音。3、教学生常见的元音及辅音字母组合的发音规律以及一些常见的词缀。4、指导学生掌握正确的音标发音部位和发音方法，教字母发音“先辅后元”，使学生感到Phonics并不难学。 5、从词汇中寻找字母及其组合的发音规律，自主认读。 教师引导学生自主感悟并发现英语字母的发音规律后，可以进一步引导学生去发现单词内部字母组合发音的一般规律和单词拼读规律。6、在教学中将音素与单词相结合，并配以图、身体语言、表情动作、歌谣、游戏及小故事，激发学生的拼读兴趣，拼读效果好。除此之外我们的教师在课堂教学中要采用各种有效的教学方法，如听读音选单词，找出字母之间关系密切的朋友，标出清浊辅音字母，按规律划分音节，标出弱读音节的读音，按读音归类单词等等。通过系统有趣的拼读练习便于学生熟悉和掌握复杂的规律。英语自然拼读法是一种完整的英语学习法，从语音入手，直接学习字母及字母组合在单词中的发音规则，通过潜移默化的教育方法培养学生举一反三的思考能力。孩子们掌握了英语自然拼读技巧，就可以很快学会拼读不认识的单词，提前进入阅读领域，使英语学习变得简单、快乐、有趣。
北大人文课读书心得 篇一：北大授课读后感 《北大授课》有感 李慧杰 去年，我在书店翻阅各类书籍，偶然发现余秋雨的《北大授课》。我本就喜欢他的哲思、文采，一看便无法放手。曾经也读过很多文学史、文化史，但语言枯燥乏味、时常半途而废，唯独余秋雨的这本《北大授课》深深地吸引了我。 这是一部课堂实录，前半部分是北京大学学生，台湾大学学生与余秋雨先生之间迅如雷电的“闪问”“闪答”，涉及当代社会大量艰涩的话题。但在一来一往之间却显得那么干脆、痛快，幽默、充满了阅读愉悦。在这些现场问答中，余秋雨的妙语连珠，让我由衷地佩服羡慕惊叹。同时，特别是北大学生的问话，更显示了深厚的文化功底，文化上的老
成，让我觉得中国人口众多，精英荟萃于顶级大学，厉害。 后半部分，则侧重中华文化史的早期，因为那一时期创建了中华文化的奠基元素，安顿了中华文化的精神魂魄。后来历史长廊虽然漫长，故事多多，则走得更快些。这些结构方式被法国哲学家狄德罗命名为“高坡滚石型”。开始从容而持重，后来越滚越快，最后自由跳跃。 与余秋雨和两所大学的学生进行那么深的心灵交往，感到十分愉快。生命可以滋润生命，文化也可以滋润生命。一曲童年的歌声，引我们进入一个世界性的老子，知晓论语背后的孔子，做 他们的知音，探寻一个难解的世界奇迹屈原，聆听司马迁的心声。远离越来越热闹，又越来越失格的喧嚣。在角落里，静时关心一下中华文化出现过的让人喜悦，让人悲哀的走向。与古人间的生命与生命的碰撞。让我萎谢的精神价值风生水起，人格重新创造，这一切
未免让我窃窃自喜。 参加课程的学生全都成为社会各界竞相招聘的对象，成为马英九先生巡视台北书市时的首购之书，这就是本书创造的奇迹。这本书被评论家誉为“高速运动状态下撞击出来的文化哲学”。在此书中，北大学生的问题锐利、活跃、有趣，台大学生的问题比较含蓄、压制、诚恳、天真。阅读中可以领略两岸大学生的不同风采。 二十世纪末，余秋雨冒着生命危险贴地穿越数万公里考察人类最重要的文明故地，对当代世界文明作出了一系列全新思考和紧迫提醒。在这个过程中所写的书籍，长期居全球华文排行榜前列，仅在台湾一地，就囊括了“白金作家”“桂冠文学奖”“读书人最佳奖”“金石党最有影响力奖”等一系列重大奖项。以高层级的思考性作品，创造了二十年的畅销奇迹，谁是您最爱的当代作家中，仍然名列第一，且遥遥领先。人在变，社会在变，历史在变，可是文化还是那个文化，
走进大自然心得体会 导语：通过这次活动，让学生亲密接触大自然，欣赏春天景色，拓展了学生视野，进一步感受了大自然之美，激发了学生热爱生活的情感！以下是XX整理的走进大自然感想心得体会，欢迎阅读参考！ 走进大自然心得体会同样的风景，落在不同人眼中，常常有不同的感受和意味。这是眼睛的区别，更是心灵的区别。这是艺术家与普通人的区别，更是诗意人生与物质人生的区别。甚至也是儿童与成人的区别。 每个人都曾是诗人和画家，因为他们曾都是孩子。孩子的感官，那未蒙翳之前的清澈与敏细，使之早早成为原始的艺术家。而大自然，也是一切童话诞生的摇篮，是孩子最好的心灵导师。巴乌斯托夫斯基说：“对生活，对我们周围的一切的诗意的理解，是童年时代给我们的最伟大的馈赠。如果一个人在悠长而严肃的岁月里，没失去馈赠，那他就是诗人或者作家。 这是个重要的提示，尤其对生活在网络时代的人。 他还有段话是这样讲的，“假如雨后把脸埋在一大堆湿润的树叶中，你会觉出那种沁人心脾的凉意和芳香。只有把自然当人一样看，当我们的精神状态、喜怒哀乐与自然完全一致......大自然才会以其全部力量作用我们”。还有罗
曼·罗兰的“江声浩荡，自屋后上升”。这种辽阔的户外写作，读来让你处处感受到那种清澈和敞亮的呼吸、那种河水般的灵魂流淌......所谓快感、美感，所谓表达的自由，皆源于此。 户外的写作，就是物境与心境的交合。若无对大自然的体察和感应，文学就掉了魂，文人就丢了魂。 如今的孩子却很少去亲近大自然，去感受大自然的美好。他们的时间被特长班补习班掠夺了，甚至是被电子产品掠夺了，他们最原始的感官与创造力被应试教育扼杀了。我遗憾，是因为这不仅意味着孩子失去了于大自然的一种交流，更失去了记录生命里程和进度的一种方式。 带我们的孩子去阅读大自然吧，感动于它的美，感动于它的恩，感动于它的恩，感动于它的力量和永恒。 做一个自然之子。理应如此，本该如此。 走进大自然心得体会万物复苏的春天到了，正是带同学们到大自然呼吸新鲜空气的好时节。3月10日，聋人部部长安排两名教师带着毕业班的学生走出校门，亲近大自然，感受生活。孩子们先后来到离石汉画像石博物馆、莲花池公园、新华书店、市民广场。通过参观博物馆，学生不仅了解了汉代官僚贵族的生活状况，又懂得了文物的宝贵性;在莲花池公园，学生强身健体、做游戏、欣赏美景;来到新华书店，学生看到了琳琅满目的图书，对自己的学习充满了希望;在
大学哲学系、学系 一、院系简介 大学哲学系位于燕园校区未名湖东北岸的人文学苑第二、第三号楼，南面是第一体育馆，西面和北面是朗润园，东面是经济学院和外国语学院。 大学哲学系创建于1912年，1914年开始招生，是中国最早的哲学系。一百多年来，已培养近10000名毕业生，具有世界声誉的哲学家、文学家、历史学家，蔡元培、马叙伦、章士钊、胡适、熊十力、梁漱溟、汤用彤、申府、朱自清、金岳霖、友兰、贺麟、朱光潜、岱年、宗白华、洪谦、王宪钧、牟宗三、顾颉刚等先后在这里执教或求学。中国共产党的创始人独秀、大钊等人也曾在此开设哲学课程，最早在中国传播马克思主义。这里因此被誉为中国的“思想家摇篮”。 学系成立于1995年，是中国最早的学系。1982年哲学系设立本科学专业，学系以此为基础发展壮大，现已成为国一流、国际著名的研究重镇。两系实行联体运作，合并招生，共同培养。 两系学科齐全、师资雄厚，教师60人（教授37人、副教授20人、讲师2人，助理教授1人），科研、教学水平均居国领先地位，多次获得国家级教学成果奖，拥有4门国家级精品课程，是教育部最早确认的国家文科人才培养基地、国家级特色专业建设点。现有8个博士点、8个硕士点以及哲学一级学科博士后流动站，拥有马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学和美学4个全国重点学科，2007年被评为全国哲学一级重点学科，并有外国哲学研究所、美学与美育研究中心2个教育部重点研究基地，还有挂靠的12家研究中心以及《儒藏》编纂中心，在国际权威的QS排名中，连续三年排在亚洲大学哲学系的第一名。 两系现有在校本科生185人，在读双学位118人，在校硕士生162人，博士生247人。本科每年计划招生45人，其中半数以上是第一志愿入学，且多数学生在各省高考中名列前茅，生源质量稳中有升。毕业学生有60-70%左右将会转入国外高校的研究生阶段学习，主要集中在哲学、教育学、法学、经济学等学科，其余本科生毕业以后直接到党政机关、企事业单位等部门就业。 本着“加强基础、淡化专业”的教学指导方针，哲学系、学系在低年级实行通识教育，高年级实行宽口径专业教育，要求学生系统掌握哲学基本理论和中外哲学的历史、现状，具备广博的人文、社会科学和自然科学知识，培养具有创新精神的、能引领时代的哲学高级人才，以及具有较高哲学素养的复合型人才，确立“专业优先、多元发展”的人才培养格局，在新的历史时期培养具有创新精神的优秀哲学人才。 作为中国建系最早、影响最大的哲学系，哲学系的本科教学，既继承北大哲学系自身的学术传统，又吸纳海外同行的新思想，以课程建设为中心，积极构建世界一流的哲学人才培养软环境，形成了“跨学科培养”的哲学教育模式，致力于中国哲学教育的持续发展与综合创新，把握时代脉搏，引领未来哲学。 新生入学后的前三个学期进行基础训练，主要课程包括：哲学导论、马克思主义哲学导论、中国哲学史、西方哲学史、学导论等。近些年来，哲学系大胆创新，在这几门主干基础
自然拼音拼读词汇 一．a e i o u 的短音 Aa: a n a m a t f a t h a s a nd b a g c a p c a t h a t f a t s a d h a d r a n p a n c a n m a n b a ck th a t th a nk h a ppy st a nd bl a ck p a nda f a mily dr a gon a pple h a ve M a ths a nimal gr a ndma gr a ndpa bl a ckboard ban a na a pple p a rrot a nimal c a rry r a ng st a nd m a tter c a tch Ee:l e g g e t b e d y e s r e d t e n h e lp h e llo d e sk s e ven el e ven tw e lve p e n p e ncil e lephant t e nnis pr e sent dr e ss w e st Ii: i s i t i n h i s s i x b i t c i ty th i s b i g sh i p th i n sk i p f i sh m i lk s i ng g i ve w i ndy an i mal sw i m d i nner w i nter an i mal b i scuit ch i ldren chopst i cks d i ff i cult dr i nk dumpl i ng f i fteen f i fty h i ll k i d l i sten l i ttle l i ve p i cture P i nk s i xteen s i xty sw i m v i sit w i n w i nner s i t g i ve w i nd w i th sk i p m i ss ch i ck f i n i sh f i nger fam i ly s i ster pol i cemen Oo:o x o n o f n o t d o g o n h o t g o t b o x d o ll d o ctor b o dy s o ng p o p pr o ject st o p o range cl o ck fr o g fr o m l o st s o rry b o x h o t l o st dr o p cr o ss b o ttle c o ffee sh o pping Uu：u p b u s m u m b u mp l u nch s u mmer s u nny u nder r u n r u nning l u ck d u mpling h u ndred h u ngry j u mp j u mping m u ch m u m j u st h u rry 二、a e i o u 的长音
余秋雨文化苦旅的读书心得5篇 余秋雨对本民族审美经验的认同，那就是崇尚安居乐业，质朴平和，阴柔坤静的审美趋向，他总是强调“宁静”、“宁谧”和“实在”。下面是关于余秋雨文化苦旅的读书心得5篇，希望对你有所帮助。 余秋雨文化苦旅的读书心得1 初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余?是一种阅历，一种修养。大江南北，长城内外无处不见证着他那沧桑而深邃的足迹。就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色：对于读者来说，欣赏余秋雨的美文在很大程度上留给读者本身的是一种精神上的洗礼和文化省思的自由空间;就其作品本身来讲，语言的诗化，叙事的故事化更给这部美文以强烈的美感。下面就详细将讲这两方面的艺术特色： 首先，文化省思，精神洗礼的社会功用是其主要的艺术特色。在《文化苦旅》中涉及的内容可谓古往今来，不仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河文明的盛衰历史，不仅有江南的秀美与娇艳，还有庙宇的悠远与深沉，在描述的字里行间，作者的那种对中国历史文化的见解很自然地融合到文章中去(这种文化见解包括了作者对历史现象的批评，赞扬等态度)。读者在阅读的同时也潜移默化地理解了作者的历史观点，甚至接受了这种观点，从而引发了读者对文化的某种反思，在此同时读者的精神也得到了洗礼。比如，《道士塔》这篇文章，作者并没有过多的批评那个“王道士”，而是将“敦煌失窃”的过错归咎于那些官僚们的身上，读者从这一点可以联想到当今社会，从而读者的精神某种程度上受到了洗礼。 其次，语言的诗化，叙事的故事化也是其艺术特色之一。余秋雨《文化苦旅》语言的诗化现象比其它作家的美文表现的更为突出，比如《江南小镇》这篇文章中的语言就显得那么的富有诗意，特别是文章中引用了一些楹联，例如“浅诸波光云影，小桥流水江村”等;还有在《洞庭一角》中多次引用古代诗句，更添加了文章的那种诗韵味儿。另外在《庙宇》中作者详细叙述了“胖和尚”与“瘦和尚”一些对话;在《风雨天一阁》中也描述了天一阁遭浩劫的一段细节等，这些故事化了的叙事成了《文化苦旅》的一大特色。