曹雪芹有几个妻子，她们都是红楼中的哪一个？人们一直关心这个问题。现在有人说，他有三个妻子，也有说两个的。但无论是说哪几个，好像都承认他最后一个妻子叫芳卿，是他中年回江南带回来的，更是他的助手秘书，帮他完成了《红楼梦》她就是有名的脂砚斋。好像最早提出出这一说法的是周汝昌先生，周先生甚至说，这个芳卿、这个脂砚斋就是《红楼梦》中的史湘云。
2009年5月，周先生对外发布新闻说——脂砚斋是曹雪芹身边的一位伴侣，是《石头记》合著者。为什么这么讲，周汝昌指出，脂砚斋的评语是小说的一个不可或缺的组成部分，而不同于后人的附加物。脂砚斋其实是个化名，她本是位女性，而且她与曹雪芹的关系非同一般。她说：“能解者方有辛酸之泪，哭成此书……书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹……”又说：“今而后，唯愿造化主再出一芹一脂，是书何本(幸)。余二人亦大快遂心于九泉矣。”因此，周汝昌判明他们是夫妻协力创作亦评点，合作完成《脂砚斋重评石头记》一书。周老还考证出史侯家原型是曹家的姻亲李煦家。在现存的《红楼梦》抄本中，所有‘鼎’字一律不写成正规字体，或省笔或变形，几乎无一例外。这足以证明抄写者或者作者中有李家也就是书中史家的后辈。也就是说，“此乃湘云是脂砚斋之明证，也证明脂砚斋就是李煦之孙女、李鼎之侄女，为避讳之确证。”经考证，周汝昌认为，曹雪芹的
爷爷曹寅的续弦姓李，即《石头记》中的贾母，而湘云的原型就是李家的姑娘。世人都以为，“木石姻缘”是指宝玉与黛玉的爱情，周老的观点却认为是指宝玉与湘云。他指出，宝玉不是绛珠仙子要还泪的神瑛侍者，还泪还错对象了，周老怀疑黛玉根本就不是还泪的绛珠仙子，“那李字可不就是桃李的李吗？带了一个木字，所以绛珠仙子应该是湘云。”周汝昌在新著中，证明了他对《石头记》中各人命运归宿的观点：黛玉逝后，宝玉、宝钗成婚，但宝钗早逝，湘云沦为乞丐，与宝玉相遇成婚。他认为，史湘云这一角色就是脂砚斋的原型，湘云才是曹雪芹后文中的重要主角，其余诸人皆是配角。
周先生的考证应该说是比较严密的。句句有出处，而且既合情又合理。邓遂夫先生的《曹雪芹续妻考》也提出了同样的观点——史湘云毕竟是小说中的人物。我们仅从她在书中的地位相当于现实生活中李煦的孙女，以及李煦孙女的遭遇可能与雪芹续妻的遭遇相同，便判断兰芳姓李，当然很难让人信服。可是事有凑巧，在本文三易其稿之后，又有两条新的材料闯入了我们的视野。《红楼梦研究集刊》第五期所载徐恭时先生的一篇文章，有这样一段话：
笔者在搜访曹雪芹史料中，曾听说有关曹雪芹所娶妻子及妻家的传说，几种说法不同……现在先引其中一段，谓雪芹之妻为李煦孙女，她诞生在苏州。……
真正令人感兴趣的，还是徐先生紧接着转述的另一则材料：
在《红楼梦散论》中收有张次溪《记齐白石谈曹雪芹和〈红楼梦〉》，其中提及齐白石于光绪二十九年癸卯在西安樊樊山幕中，一次听一位旗籍朋友谈，“曹雪芹娶李氏寡居的表妹，这位表妹嫁给雪芹后，没多久，雪芹死了，她又孀居，伶仃孤苦，在人家帮佣为生”云云。
《红楼梦散论》这本书，在胡文彬所编《红楼梦叙录》中录作《散论红楼梦》，是香港建文书局1963年10月出版的一本红学论文集。因笔者未见此书，不了解张次溪一文详情。但仅据徐恭时先生转引的那句原文，已经够令人吃惊了。“李氏”——“寡居”——“表妹”——（雪芹死后）“又孀居”——“伶仃孤苦”。这就无异于把我所推考的基本线索，全都给串连起来了。而最值得重视的则是，齐白石听到这一口碑的时间，是光绪二十九年（1903），讲述者又是一位“旗籍朋友”。那时候，在《红楼梦》研究领域里，还被“纳兰成德家事说”之类占据着地盘，不仅周汝昌的“史湘云说”尚未出世，就连胡适的“曹雪芹自叙说”也晚生了一二十年。当时从旗人中即传出雪芹续妻姓李，又是表妹，当然不可能出于附会周说。特别是与我们现在的推考相印证，更可看出它的来历不凡，其可信度应该是比较高的。所以，兰芳姓李，算是又找到了一个不容忽视的旁证。
这么多人从史料和传说中印证了曹雪芹最后一任妻子是“史湘云”，看起来，问题应该不大。那我们不妨回到《红楼梦》原书中仔细阅读关于史湘云的全部信息，然后再一一阅读脂砚斋的全部评语，这样，也许会发现更多的东西。红楼内外看红楼，小说与史实互为印证，也许会看到曹氏更多的传奇。
春梦随云散，飞花逐水流 ——曹雪芹《红楼梦》文本解读 作品简介 《红楼梦》是具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，代表中国古典小说的最高成就，为中国古代“四大名著”之首。此书成于清朝乾隆帝中期，其原名有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。今传本《红楼梦》共120回，前80回曹雪芹著，后40回一般认为是高鹗续成。它以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势，并以其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴，在我国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值，达到我国古典小说的高峰，被誉为“我国封建社会的百科全书”。 《红楼梦》自问世以来，便征服了万千读者的心。民间有“闲谈不说《红楼梦》，读尽《诗》《书》也枉然”一说，可证其盛。“红学”研究历时二百余年，仍然不衰，使人叹为观止。鲁迅评价〈红楼梦〉》：单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……可见其内蕴广博。 《红楼梦》这部伟大作品是属于中国的，也是属于世界的。它不仅在国内成为家喻户晓的名著，而且已有英、法、俄等十几种语种的译本，幷且在国外也有不少人对它进行研究，《红楼梦》正日益成为世界人民共同的精神财富。 作家素材 曹雪芹（约1724—约1764），清代小说家。名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。 曹雪芹生活在一个“百年望族”的大官僚地主家庭，从曾祖父起三代世袭江宁织造达60年之久。祖父曹寅当过康熙的“侍读”，曾祖母又是康熙的乳母，曹家与皇室的关系非常密切。少年时代，他“锦衣纨绔”、“饫甘餍肥”，过了一段豪门公子的奢侈生活。雍正初年，他父亲曹頫因事受到株连，被革职抄家。从此，家族的权势和财产都丧失殆尽。这时，曹雪芹随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微，生活极不安定，有时甚至不得不投亲靠友，以维持生活，还常常受到歧视和凌辱。经历了由锦衣玉食到“举家食粥”的巨大反差，使他对贫民百姓的命运有了切身感受，对社会上的黑暗和罪恶有了全面而深刻的认识。 曹雪芹晚年迁居北京西郊农村，生活更凄凉、悲惨，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”，靠着卖画和亲友的接济过日子。曹雪芹就是在这样极端困苦的条件下从事“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的《红楼梦》创作。约乾隆二十九年（1762）幼子夭亡，使他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。到了这一年的除夕,曹雪芹贫病无医,“泪尽而逝”,只留下尚未完稿的《红楼梦》（有说法认为《红楼梦》应该是全部完成，但只是后半部“被借阅者迷失”） 从曹雪芹晚年的好友张宜泉、敦敏、敦诚等人的零星记载可知，曹雪芹多才多艺、工诗善画、嗜酒狷狂，对黑暗社会抱傲岸的态度。曹雪芹的诗，有创新独特之处，风格接近唐代诗人李贺。他的友人敦诚曾赞道：“爱君诗笔有奇气，直追昌谷破篱樊。”又说“知君诗胆识如铁，堪与刀颖交寒光。”曹雪芹又是一位画家，喜绘突兀奇峭的石头。敦敏《题芹圃画石》说：“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离。醉余奋扫如椽笔，写出胸中块磊时。” 【解读】 [人生际遇] 曹雪芹的生活经历了从豪华奢侈到穷困落魄的巨变，给他的身心烙下了深刻的印记。他把自己的遭遇，把自己的血和泪，凝结成为文字，用它记录下内心的向往和理想，使自己的感情升华，于是写下了《红楼梦》。由此可见，丰富的人生际遇是创作的源泉，真情实感才能打动人。 [锲而不舍] 锲而不舍，金石可镂;锲而舍之，朽木不折。人最可贵的是有志向，最难得的是有持之以恒的精神。曹雪芹花费十载写红楼，终成不朽巨著。千里之行，始于足下。无论多么光辉的目标，伟大的胜利，都要从脚踏实地开始做起，坚持不懈地去努力，才有可能成功。 [言为心声] “文如其人,言为心声”,创作是人们的生活阅历、知识储备、个人能力与道德境界的综合反映,是思想的载体,是灵魂的升华。曹雪芹经历了生活中
试论《红楼梦》中的林黛玉形象 夏艳 汉语言文学（新闻传媒）2014级 摘要：林黛玉是《红楼梦》中最重要最典型的人物，是曹雪芹满怀理想和激情，倾尽其所有心血和财力创造的典型艺术形象。用“凄美”这个词来形容黛玉再合适不过了。所谓“凄”指的是林黛玉身世凄凉、体弱多病，而“美”则表现在林黛玉的容貌美、才华美、内涵美。两者相加就构成了林黛玉的“凄美”形象。 关键词：红楼梦林黛玉凄美 “开口不谈红楼梦，读尽诗书尽枉然”，人们对于《红楼梦》的酷爱在此可见一斑。曹雪芹的一部《红楼梦》不知倾倒了多少代人，这是一部流传最广意义最深而且文学价值最高的章回体小说。鲁迅先生说《红楼梦》：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”单是一部《红楼梦》便涵盖了中国明朝的建筑、服饰、饮食、礼仪等各个方面的文化，由此便可看出红学文化的博大精深。作者将他一生的辛酸血泪史，将他对生活中的各件事的感受，借贾府的欣荣衰败折射出来，在大观园里上演着人间百态，其中的悲欢离合、喜怒哀乐都像是发生在我们身边的一样。 《红楼梦》这本书最大的特点就是以大量的笔墨表达了对女儿的赞美与歌颂。曹雪芹不惜笔墨，极尽溢美之词刻画出一个个鲜活灵动的女子，有温柔敦厚豁达大度的薛宝钗，有精明能干世故圆滑的王熙凤，有豁达乐观天真爽朗的史湘云，有刚强聪慧心思缜密的贾探春，有聪慧美丽叛逆勇敢的晴雯，有温柔和顺处事稳妥的袭人，有温柔娴静坦诚纯真的紫鹃……然而在众多的女子当中，曹雪芹尤其钟情偏爱于林黛玉。 黛玉原是太虚幻境中的绛珠仙草，受神瑛侍者滴水之恩，陪其下人间还他一世的眼泪。转作人世后，是贾母的外孙女，林如海和贾敏的女儿，贾宝玉的姑表妹也是他终生难忘的恋人。黛玉与宝玉的爱情是文章的主线，黛玉用眼泪去浇灌爱情的花朵，即使她和宝玉两情相悦，但在当时的封建制度下，他们的爱情注定没有结果，最终黛玉以身殉情，走完其凄美的一生。 林黛玉患有不足之症，从会吃饮食时便吃药，爱使小性子。但就是这样一个身体不好，脾气不好的大小姐为什么却惹得这么多人的喜爱呢，她的身上到底有什么可贵之处呢？ 一、林黛玉的外貌 在文章中，作者并没有以过多的笔墨描写她的外貌，而是借众人之口间接地刻画出她的美。文章一开始就以“既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形”写出了林黛玉的超凡脱俗，清秀非凡之美。再看黛玉初进贾府这一段，先是王熙凤见了黛玉之后心直口快地说出“”，虽未从正面描写黛玉的美丽，但就这一句也足以在读者的心中留下了一个“绝美”的形象，最后通过宝玉的角度细致地描绘出黛玉的美“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分”，文章行至此处，一个活生
花了一天的时间把这本书看完，放佛亲身经历了一场兴衰史，经历了大起大落，跌宕起伏。也让我明白了《红楼梦》的创作背景。 祖上庇荫，曹家一开始是朱门。但是，上帝是公平的，这句话挺对的，人丁稀薄是唯一不好的。好不容易盼来的孙子，可还是个离经叛道的主儿。其实曹的离经叛道在一定的程度上，是对的，只是为封建制度所不容。 他的一生中，曾经存在过那么多个女子，只是女子多薄命，或是因为他颠沛流离，或是贫寒艰苦。他的一生，从当初的“身在福中不知福”的公子哥到最后为了生计而贫寒的生活中。 他的一生总是存在着太多的幸与不幸。年少时的他，总是让人头疼的少年，但是总体上他还是挺好的。他不会像表弟曹露那样花天酒地，乱伦。在一定程度上，曹家的兴衰与自身有很大的关系。弟弟整天想着嫂子，儿子抢小尼姑，老子玩儿子的女人，儿子玩姨娘。为了一己私欲，到处的勾搭。种种一切，都为曹家的衰败埋下了祸根。 曹雪芹的性子太直。大丈夫能屈能伸，可是他就是做不到去低下头，他的画明明可以卖给达官显贵赚很多钱，养活自己家。可是不为五斗米折腰，宁饿着也不为画题字。同样因为这样而失去了赚钱的机会。他很善良，就算自己贫困，仍是照顾到其他人。 总的来说曹雪芹的性子在孩童时代是完全不谙世事的，到后来的看清一切，保持自身的高风亮节还是挺不错的。 对于爱情嘛。他的一生遇到的女子很多，但是最后让他挂心的就是他的林儿妹妹。不知道为什么看这本书？总是会不知觉想起红楼梦，好多场景总是那么的熟悉。可以说他是真心爱林儿的。他可以在庸医的诊断下失去了孩子后，认真研究《黄帝内经》等医学书来；在林儿之前，虽然遇到很多女子，虽然也曾荒唐过，但是至少在遇到林儿后，就从没有在和其他女子纠缠不清过。贾宝玉说：女人是水做的，看着干净。曹雪芹这一生总是对女人太好，当然那些女人也知恩图报，从而在《红楼梦》中塑造了那么多的女性形象。他可以为了照顾林儿，在自己不愿意的地方工作。最后妻子死后，一直默默不忘。要说这辈子他对不起的人，恐怕就只有怡红了，拮据的生活已经够惨了，最后为了要喝酒，照顾他。但是曹雪芹也遗憾，没能看到《石头记》出版。 总之看了这本书以后，虽然没能像作者那么感同身受。但是也终于知道了究竟是什么样的境况而造就了一部《红楼梦》。总说，文学是源于生活而高于生活，所以《红楼梦》超越了。 一个时代，造就了一个人； 一段经历，成就了一部经典；
中小学生关于给曹雪芹的一封信为题作文五篇 曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》的作者，下面是橙子为大家整理的中小学生关于给曹雪芹的一封信为题作文五篇相关模板，接下来我们一起来看看吧! 中小学生关于给曹雪芹的一封信为题作文五篇(一) 亲爱的曹雪芹 您好! 我是公元2017年的一名学生，我可是你的粉丝哦!在这，我是来拜你为师的! 我发现，在您的书中，所有人物都描写的栩栩如生，活灵活现。在我自己看到红楼梦的一半时，我突然发现，我和湘云有很多地方简直一模一样!我从史湘云说有一个戏子像林黛玉这件事发现，我和她一样，没心没肺，做什么事情都不想后果，并且性格活泼，喜欢交朋友。但，我最关心的史湘云和其他人结果如何，现在已经有许多红学家在考证中，不仅如此，现在有很多研究建筑，研究画画，研究食谱，研究服装等等行业的专家从您的著作里吸取精华。 但是，正因为如此，我才会如此痴迷于您的著作——《红楼梦》。我虽然没有多大作文才华，但是，我还可以像金陵12釵她们学习写诗填词。在此，我想拜您为师，请您同意。在这，我还想告诉您，我非常喜欢林黛玉在诗社中写的海棠诗里面的一句：“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。”这句话体现出林黛玉的孤独，她就像梅花一样，冷冷清清。她又像梨花，淡淡清香。
当然，我拜您为师，并不是为了做大官，考试之类的事情，我是想把您的学问传授给我的子孙，让他们知道，有一个名字叫曹雪芹的人，曾读懂过他们的童年生活，读懂过他们童年生活的点点滴滴…… 最后，我想把我自己写的如梦令送给您，希望您喜欢。 如梦令 己是春风露露，却又秋寒夏暑。回身空想来，懵懂万物之处。也罢，也罢。早回起始之处。 中小学生关于给曹雪芹的一封信为题作文五篇(二) 敬爱的曹雪芹先生： 偶然间，我发现了书柜上厚厚的《红楼梦》，它的封皮已有些陈旧，拂去上面的灰尘，坐在椅子上，走进经典的殿堂。 我惊叹，在您的笔下，每个人物都是如此活灵活现。 林黛玉“闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分”，她的诗意与聪慧，让我羡慕，让我喜爱，她的凄婉结局让我感慨。我恨，恨那对人束缚的时代;我悲，悲那七零八落的结局;我笑，笑那荒唐的人生。 贾宝玉“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂;纵然生得好皮囊，腹内原来草莽”，他对女孩的高度评价，让我吃惊。在当时的社会中，女子的地位是何等的低下，宝玉竟如此与封建社会格格不入，他的这些话以及他的人都可能被视为疯傻。他不怕，他根本不会怕。您也不怕，借宝玉之口，述出了您的心声。 王熙凤“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命!生前心已碎，死后
袁枚生平简介 袁枚（1716－1797年），清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士，随园主人，随园老人。钱塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外调做官，曾任江宁、上元等地知县，政声好，很得当时总督尹继善的赏识。三十三岁父亲亡故，辞官养母，在江宁（南京）购置隋氏废园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。自此，他就在这里过了近50年的闲适生活，从事诗文著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。袁枚24岁参加朝廷的科考，试题是《赋得因风想玉珂》，诗中有“声疑来禁院，人似隔天河”的妙句，然而总裁们以为“语涉不庄，将置之孙山”，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。 著作有《小仓山房文集》；《随园诗话》16卷及《补遗》10卷；《新齐谐》24卷及《续新齐谐》10卷；随园食单1卷；散文，尺牍，随园食单说部等30余种。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。 倡导“性灵说”。主张写诗要写出自己的个性，认为“自三百篇至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛”。主张直抒胸臆，写出个人的“性情遭际”。主张“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和学历作为创作基本，以“真、新、活”为创作追求，这样才能将先天条件和后天努力相结合，创作出佳品，认为“诗文之作意用笔，如美人之发肤巧笑，先天也；诗文之征文用典，如美人之衣裳首饰，后天也”。主张文学应该进化，应有时代特色，反对宗唐宗宋。他讥讽神韵派是“贫贱骄人”，格调派是“木偶演戏”，肌理派是“开骨董店”，宗宋派是“乞儿搬家”。他也反对沈德潜的“温柔敦厚”说，认为“孔子论诗可信者，‘兴观群怨’也；不可信者，‘温柔敦厚’也”。主张骈文和散文并重，认为骈文与散文正如自然界的偶与奇一样不可偏废，二者同源而异流，它们的关系是双峰并峙，两水分流。诗歌清新隽永，流转自如。写景诗飘逸玲珑。其中，和他的诗歌主张与风格相似的诗人还有郑燮、赵翼和黄景仁。 袁枚的文学思想有发展的观点，对封建正统文学观点及形式主义思潮有冲击作用。另外，他强调骈文作为美文学的存在价值，有一定的积极意义。但他的诗多叙写身边琐事，多风花雪月的吟哦，缺少社会内容，有些诗趋向艳俗，不免浅薄甚至浮滑。 江苏古籍出版社巳出版《袁枚全集》共八卷。 【年代】：清 【作者】：袁枚 【作品】：湖上杂诗 【内容】： 葛岭花开二月天， 游人来往说神仙。 老夫心与游人异， 不羡神仙羡少年。 【年代】：清 【作者】：袁枚 【作品】：马嵬驿[1] 【内容】：
走近曹雪芹 耐寂寞,苦作行舟书海无边?拈来家兴忘事,为天下走笔江山;一对痴情男女,情天恨晚:一群达官贵人,弄权政坛.................. 大观园演绎人世大观. 他,曹雪芹,从社会的上层跌到社会的下层,人生的大起大落,使他感到了世键变化沧桑之快;他的人生道路坎坷,使他感慨人生的苦短无常;他经历了了从富贵变为贫穷,在生活的不幸中行走,使他学会思考,使他对现实社会感到不满,使他对封建社会的抨击愈加激烈. 他把家道中落的兴衰枯荣分蕴到>中,他把愤怒倾洒到>,他把思想融入>,他把情怀投入到>中....... 一部>,满含一腔忧国忧民的情思,满腹的天下兴亡的感叹,梦中人解人间梦,这何等的虚幻,非是"一把辛酸泪",非是"满纸荒唐言". 书中的一对痴情男女,为了爱情,去冲破封建礼教,但并未成功,这是曹雪芹对封建礼教的抨击;书中的一家大院的衰落,何不是他自己的遭遇,又象征着封建王朝的兴衰;书中形形色色的人物,何不是他自己生平涉足的人?.............书中的一切既是他的一切. 倘若他不是经历了苦难,怎么会对现实生活如此不满,怎么会将自己的私情抒发的淋漓尽致呢?倘若他不是亲身经历世间沧桑变化,又怎么会感叹如此之深,把封建社会本身看的如此透彻? 他的思想是对当时生活的反映,是对于当时人的灵魂解剖.只有当一个人经历了人生苦难的折磨,经历惨痛的伤害,才能折射出超越,才能大无畏的面对一切,体悟一切.
当然,曹雪芹还留下一丝遗憾. 一部八十回的奇书,枉留了几分神秘,几分感慨.书未成,人早去,几分遗憾;曲未终,情未了,人还未散.今人评他"红学",免不了胡编乱造,只留得他一世英名. 红尘滚滚,一个情字作怪,使天下人争做"红楼中人".如今谁还会读那"假语村言"?只会关注那炒热的"红学",趁一趁浪潮,赶一赶那"国学热",追一追"星魂"........... 他,曹雪芹,戏说人世间的事事,淡化人生的过程,让人辨是非,明黑白;曹雪芹千古,红楼无境;一杯黄酒洒九天,一句费解之词!
为身世而哭，为爱情而伤感，为人缘而愁思 ——分析《红楼梦》中林黛玉的形象 朱王堡中心小学苏晓梅 [摘要] 古代文学巨匠曹雪芹以超凡脱俗的惊世之笔在《红楼梦》中，以“天上人间诸景备”的大观园为舞台，为我们塑造了一个又一个靓丽的艺术形象。而林黛玉是其中最为光辉灿烂的艺术形象之一，那一时代的哭声是她对身世的倾诉，悲愤伤感的情结是她对爱情不悔的追求。这集中地体现在林黛玉的身上。只要一提起她的名字，那婆娑的泪眼，那多愁的容颜，那凄绝的眼神无不撼动着每一位读者的灵魂。林黛玉就像高悬在艺术天空里的一轮明月，人们永远在它的清辉里低徊沉思，涌起感情的波涛。是一种什么东西，使人们对这个好哭的、敏感的、“小性儿”的，孤傲得让人感到有些难以接近的少女，这样的沉醉而动情呢？因为任何人来到人世，必有他的生活经历，只要是人，无论贫贱富贵，都有一段自己的情爱。每个人都不是孤立在这个大千世界，他总是与社会、家庭有着联系，这便免不了处理人际关系。 [关键词] 林黛玉；身世；人缘；爱情 林黛玉，出生于一个世袭侯爵，支庶不盛的“书香之族”，也应算是钟鸣鼎食之家，到了父亲林如海一代，门槛已比贾家矮了一大截，在家，因为父亲要“聊解膝下荒凉之叹”，视林黛玉如男儿，教之读书习字，爱之如“掌上明珠”，因而从小娇生惯养，生活幸福而温馨，然而先天的体弱，母亲的早逝，又在黛玉心灵深处投下浓重的阴影。她的一颦一笑，乃至宿好人缘都没有什么错，不同的年代，相异的环境，造就了他们的性格。记得黛玉刚刚踏进贾府时，书中描写道：“林黛玉常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。因此步步留心，时时在意，惟恐被人耻笑了他去。”黛玉是一个处处小心谨慎的弱女子。毕竟在诺大的贾府里，黛玉只是个“外姓人”。在那样的特定情形下，她还能依然做到那么的天真、率真、纯真——常常被指责为尖刻、狭隘——实在是难能可贵。
《红楼梦》次要人物赏析 历数中国古典文学，尽管描写了大量美丽女性的形象，但最高也不过是敢于为了自己的幸福和爱情而斗争的可爱形象，如崔莺莺和杜丽娘；其次是被侮辱和损害的可同情形象，如刘兰芝和杜十娘；再次是可怜悯的形象，如“宫怨”诗、“思妇”诗的主角们。我们之所以说《红楼梦》是了不起的，就是因为它在中国的古典文学里，带来了一个全新的、空前未有的东西，那就是把女人当人，对女性尊重。 然而，《红楼梦》既是女性的颂歌，又是女性的悲剧！ 故事的中心地位，是贾宝玉和他的表妹林黛玉，表姐薛宝钗之间的爱情婚姻纠葛。宝玉在黛玉、宝钗之间究竟爱谁，贾府究竟选谁做宝玉的妻子，这是一个大问题。悲剧也正是产生在两个选择的不一致上。宝玉越来越发现黛玉是唯一的知己，宝钗虽也可爱可敬，心灵上却总有一层隔膜。贾府的当权者们即宝玉的祖母和父母，则是越来越发现宝钗符合贤慧儿媳的标准，黛玉的气质性格却隐含着某种叛逆性。宝钗能把对宝玉的爱尽量克制在礼法的范围之内，黛玉则做了执着的表露。悲剧尤其产生在两个选择权威性的大相悬殊，爱不爱谁，宝玉坚持了自己的选择，但是娶谁作妻子，宝玉自己一点权利也没有，一切决定于父母之命，于是悲剧成了不可避免的结局。 但作为女主角的林黛玉，不可否认在曹雪芹笔下已能体现女
性的抗争，及男主角贾宝玉所特有的对女性的尊重，无疑都是此书主旨最为重要的笔触。然若仅仅是宝黛二人，即便是加上宝钗，仅此三人要去呈现那个黑暗的、缺少批判的社会，我想曹雪芹仍去“批阅数十载”，苍白和空洞一定无可避免，就这一点，曹雪芹是极尽睿智的在众多情节中，她添加了众多的必要的次要人物。 环绕在宝、黛、钗三人旁的是一大群少女少妇，青春守寡的史湘云、李纨，出嫁一年便被丈夫折磨而死的贾迎春，远嫁的贾探春，悲观绝望青春出家的贾惜春，跳井而死的金钏儿，含冤而死的秦可卿和鸳鸯，撞壁而死的司棋，斥逐羞忿而死的晴雯，被强盗抢去的妙玉……她们都是“薄命司”册子上注定没有好结局的人物。 鲁迅说：“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看。”试看如此之多的优秀女性形象一一夭折淡出我们的视线，更是悲上加悲！ 也许《红楼梦》的最大成功，除了其超越时间的思想深邃力，对于次要人物细而不微的处理手法，亦是一绝创。欣赏此书，我们有必要像了解主角一样了解这些配角，毕竟人性的光辉不仅在宝玉他们身上迸现，下面，让我们走进她们的内心世界。 （一）妙玉 这是《红楼梦》中最为神秘的女子，她是富家小姐出身，幼时体弱多病，找替身出家也不凑效，于是亲自出家，带发修行。
1、康熙生平简介 1、康熙生平简介：清代的康熙皇帝姓爱新觉罗，名玄烨，生于顺治十一年三月十八日（公元1654年5月4日），是顺治皇帝福临的第三个儿子，当时其父只有17岁，其母佟妃才15岁。康熙老年画像玄烨一出生就由乳母抚养，虽然他的乳母有好几个，但是与他相处时间最长、感情最深的就是曹玺之妻孙氏，她就是《红楼梦》作者曹雪芹的曾祖母。玄烨的奶奶就是顺治的母亲博尔济吉特氏，是皇太极的庄妃，顺治时的孝庄皇太后。玄烨的童年是在孝庄皇太后的严厉监督下度过的。玄烨在所有的兄弟姐妹中相貌长得最好，五官端正，两眼有神，俊俏英武，神采奕奕，叫人一看就喜欢。因此他从小就受到祖母的特别喜爱，给他讲其祖父是如何东征西战、艰苦创业的故事。对他平时的一举一动、一言一行要求的都十分严格，在他五岁的时候就开始了学习，除识字、写字外，还学习经史和当皇帝的礼仪。康熙十分好学，侍读官天不亮赶到宫里时，康熙已经早就起来，在书房点着灯进行早读了。有一次因为读书劳累过度，还咯了血。因此，他学习了四书五经和大量的历史文集，把四书背得滚瓜烂熟，还特别喜欢读《史记》、《资治通鉴》等历史书籍。如果不懂，他一定要弄通弄懂。为什么要这样呢？他说：“人多强不知为知之，这实在不是好事，孔
子说：‘知之为知之，不知为不知，是知也’，朕身幼即如此，每见年纪大一些的人，必问以往经历之事而且记于心，决不自以为知，而不求教于别人。”他当了皇帝以后，还是孜孜不倦，除学习外，还铲除了鳌拜、平定了”三藩”、收复了台湾、亲征噶尔丹、反击了沙俄入侵，维护了祖国的统一和领土完整。康熙对长者十分尊重，特别是对他的祖母更是尊重有加，康熙登基后，尊其祖母为太皇太后。据《大清圣祖仁(康熙)皇帝实录》记载，康熙十一年春正月，太皇太后(即博尔济吉特氏)因患风疾，要到赤城温泉坐汤治疗，他不仅叫大臣去整修道路和行宫，还亲奉太皇太后去温泉。在《大清圣祖仁（康熙）皇帝实录》中详细记载了当时的情况。元霄节过后，康熙到太皇太后官中问安，太皇太后说：“我因身抱微疾，故欲往赤城汤泉，汝若同往，恐误国事，可不必去。”康熙说：“太皇太后驾幸汤泉，臣若不随往侍奉，于心何安。至国家政事，已谕内阁著间一日驰奏一次，不致有误。”第二天，康熙亲自侍奉太皇太后去赤城温泉，从宫里出发，他一直“随辇步行”，走到“神武门乘马”。第四天过八达岭时，“上自山麓下马，扶太皇太后辇，太皇太后念上步行劳苦，谕乘马。上奏曰：‘此处道险，必扶御辇，于心始安’。”一直扶辇到平道才骑马。他怕怀来城东的浮桥不牢固，担心太皇太后的安全，就亲自骑马跑去检查浮桥，认为牢固后才“请太皇太后辇行”。出行的第七天，是二月初一（农历），“过长安岭，
红楼梦资料汇编 一、曹雪芹介绍 曹雪芹（约1715—1763）清代小说家，名霑，字梦阮，（因其很喜欢竹林七贤之“阮籍”，故取字中带“阮”）号雪芹，又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳，他的先世原是汉人，后为满洲正白旗“包衣”人。（就是说他家很早就入了满洲旗籍）。注：包衣就是家奴。 从他曾祖曹玺开始，祖父曹寅，伯父曹颙yóng、父亲曹頫fǔ三代世袭江宁织造的官职。他的曾祖母孙氏做过康熙皇帝玄烨的乳母，（也即是保姆）。祖父曹寅做过康熙皇帝的侍读（即伴读）和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御史，极受康熙帝玄烨宠信。两个女儿入选王妃。康熙皇帝六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。（即以江宁织造署为行宫）。曹寅病故，其子曹颙、曹頫先后继任江宁织造。他们祖孙三代四人担任此职达60年之久。由此可见曹家的显赫以及与皇室的密切关系。 曹雪芹自幼及时在这“秦淮风月”之地的“繁华”生活中长大的。 曹雪芹在少年时代经历过一段“锦衣纨绔”“饫yù甘餍肥”的贵族生活，曹雪芹“身胖，头广而色黑”。他性格傲岸，愤世嫉俗,，豪放不羁。嗜酒，才气横溢，善谈吐。 雍正即位后，雍正初年，展开了一场残酷的清除政敌的斗争。在（封建统治阶级内部斗争）皇室内部争夺权力斗争的牵连下，他的父亲曹頫因事获罪免职并被抄家，（曹頫以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”罪名革职，家产抄没。曹頫下狱治罪，“枷号”一年有余。）后又遣回北京（这时曹雪芹随着全家迁回北京居住），曹家从此一蹶不振、日渐衰微。家道从此衰落，到他著书时已过着贫困生活。 补充： 曹家败落本质原因：太子之争，曹家当时支持的是八阿哥，但最终即位的是四阿哥雍正。因而受牵连。 当时苏州也有织造，（曹頫在担任江宁织造之前曾短期地担任过一段时间苏州织造，后才担任江宁织造。）苏州织造官署是现在的市十中。担任苏州织造的是李煦。李旭和曹家交好，苏州织造，江宁织造，李家和曹家其实可以说是当时康熙帝放在民间的两个密探。向皇帝汇报当时民间社会上的消息。李家也是八哥党的，因而在后来皇族的争权内斗中也遭受了牵连，后被发配到了黑龙江。其家人在苏州街上作为官奴被卖，但是一连十天无人敢买。 曹家则隐入了北京胡同，从此败落。曹家可以这般全身而退也亏了曹家在皇宫里的亲人里应外合以及求情。不然也不会比李家好到哪里去。 经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。 晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦。“满径蓬蒿”，“举家食粥”。他以坚忍不拔的毅力，专心一志地从事《红楼梦》的书写和修订。乾隆二十七年（1762），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。到了这一年的除夕（1763年2月12日），终于因贫困无医而逝世。（关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年和二十九年两种说法。）（他写《红楼梦》，“蓬牖茅椽、绳床瓦灶”，“举家食粥酒常赊” “于悼红轩中，披阅十载，增删五次” ，"，因贫病交困，加之爱子夭折悲伤过度，全书未尽即凄惨地与世长辞。） 现在北京西山有曹雪芹纪念馆。
浅谈曹雪芹其人其书 内容摘要：《红楼梦》成书于清朝乾隆中期，又名《石头记》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以上层贵族社会为中心，极其真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史的生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照○1。曹雪芹特殊的生活经历和当时特定的社会背景是这本书诞生的必要的条件，在这篇论文中，我们来走进曹雪芹和他的红楼遗梦。 关键词：封建社会曹雪芹红楼梦 《红楼梦》是中国末期封建社会的百科全书。小说以上层贵族社会为中心，描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的生活，是封建社会走向崩溃的缩影和真实写照。它不仅具有很高的思想价值而且有艺术成就。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，是“中国小说文学难以征服的顶峰”。那么，这部作品的创作背景和思想来源又是什么呢？ 曹雪芹生活于公元十八世纪的二十年代到六十年代，是中国历史上清雍正一朝和乾隆前期。而那个时候的中国，是一个基本上闭关自守的强大封建皇权国家，社会结构也是封建的古老社会。这是却产生了
曹雪芹这样具有反封建思想的小说家。探讨曹雪芹思想的根源，首先要从解剖清初社会结构入手。从封建中国来看，那时清代满洲贵族统治者入关已经八十年到一百年的时间，正是曹雪芹《红楼梦》第五回里所说“吾家在国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，赫赫扬扬，已历百年”与之相契合，清入关以来，历代帝王励精图治，在团结多民族抵抗外来侵略方面，起了不容忽视的作用。但到了乾隆后期，盛世中孕育着危机，时代变迁。此时，有识之士已经有“殆将有变”的共识。显然，敏感的曹雪芹捕捉到了这一气息。 大兴文字狱，从思想上束缚人们。与此同时，国库空虚，官僚贪赃枉法，风气骇人。《红楼梦》中记叙刘姥姥进大观园，在贾府见到吃螃蟹时，曾算过一笔账：“这样的螃蟹，今年值五分一斤；十斤五钱，五五二两五，三五一十五，再搭上酒菜，阿弥陀佛！这一顿的钱够我们庄稼人过一年的了！”在这种时代背景下，像《红楼梦》这样的文学作品就有了产生的可能。曹雪芹作为一个乾隆时期的小说家是有特殊身份和经历的。他是一个旗人，他家是“老旧家”○2.他家与实际掌权的皇家派系，始终不得已地“凑合”在一起，而且关系十分密切。它们作为特殊社会下的产物，一方面身份至微低贱，一方面又更容易升官发财，荣华富贵。曹雪芹出生的时候，他的家庭早已过了为时数十年之久的全盛时期，开始走下坡路。曹家的繁盛，是与康熙一朝相为始终的。曹家被卷入了政权更迭的漩涡中，四皇子最终用种种手段登上皇位，即雍正。而曹家与雍正的死敌发生过来往关系，结果受到牵连，被雍正帝以“奸党”的名义抄家。在乾隆帝登基后，曹家的命运又有了
关于曹雪芹的诗词大全关于曹雪芹的诗词大全篇一 自题一绝 满纸荒唐言，一把辛酸泪。 都云作者痴，谁解其中味。 中秋对月有怀 未卜三生愿，频添一段愁。 闷来时敛额，行去几回头。 自顾风前影，谁堪月下俦。 蟾光如有意，先上玉人楼。 葬花吟 花谢花飞花满天，红消香断有谁怜。 游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。 闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。 手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。 柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。 桃李明年能再发，明年闺中知有谁。 三月香巢已垒成，梁间燕子太无情。 明年花发虽可啄， 却不道人去梁空巢也倾。 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼； 明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人；独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。为奴底事倍伤神，半为怜春半恼春：怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流；质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！簪菊 瓶供篱栽日日忙， 折来休认镜中妆。 长安公子因花癖， 彭泽先生是酒狂。 短鬓冷沾三径露， 葛巾香染九秋霜。 高情不入时人眼，
拍手凭他笑路旁。咏白海棠 珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。咏白海棠 斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。莫谓缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏。咏白海棠 秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。
品味经典—走近曹雪芹和他笔下的红楼女儿 摘要：品味经典名著《红楼梦》，我们走近了曹雪芹，走近了他真实的内心世界。大名鼎鼎的金陵十二钗，和生活在她们周围的各式女子，她们又有着怎样的生活经历和最终命运？他笔下众多的红楼女儿她们经历的坎坷沉浮和充满悲欢离合的故事，又留给后人怎样的思索？曹雪芹借助对这些女子的赞扬和歌颂，传达给人们的核心思想又是什么？ 关键词：曹雪芹红楼女儿金陵十二钗悲剧命运 课题景背:《红楼梦》，中国四大古典名著之一，问世三百多年来，在中国乃至世界产生了巨大的影响。仅就“红学”的出现而言，便足以说明这部巨著在人们心中的特殊地位。从它问世起，便引起人们的广泛喜爱，但也留给了世人一个个迷团。例如，他为什么要写这部著作，他想通过这部书传达给我们一个怎样的信息，他书中的人物与他自身及他的家族有什么关系？他为什么会对书中的女性情有独终？他极力赞美歌颂的这些红楼女子的命运最终如何？这些迷团留给后人太多的思索。今天，我们就带着这些疑问走近曹雪芹，走近他笔下的红楼女儿。 一、传世名著的产生及流传 众所周知，传世至今的《红楼梦》大体有两种。一种是带脂砚斋批语的八十回本《石头记》，另一种是由高鹗续书的一百二十回本《红楼梦》。前八十回公认为曹雪芹所著。曹雪芹的原本可能不止八十回，但只有前八十回留存于世。所以才有了高鄂所续的后四十回。但通过书中前五回的内容，我们就会发现高鄂所续的后四十回与曹雪芹的原意并不相符，大部分原意均被改动。后四十回的内容是应统治阶级的需要而出现的。此书发行时曹雪芹早已去世，所以我们无从得知八十回之后的真实内容。但是，我们仍然可以在前八十回文字的描述中找到一些蛛丝马迹，从而获知整个原书的最终结局。 我们知道，任何一部伟大的作品都不是脱离现实而凭空虚构出来的。而都是依托它成书时代特殊的社会历史背景而成的。《红楼梦》也不例外。为了更好地
身世相近，命运迥异 曹雪芹在十八世纪创作的《红楼梦》和夏洛蒂·勃朗特在十九世纪创作的《简·爱》是中外文学史上两部不朽的著作。这两部作品自从诞生之日,就吸引了大批文学爱好者的关注,它们对后世的文学创 作起到了深远的影响。而更能打动我们的是这两部作品中主要女性人物——简·爱和林黛玉。她们的身世相近,都是父母双亡,都是过着寄人篱下的生活；她们的性格也有相似之处,都有着特立独行的思想和可贵的叛逆精神。然而,她们在对待生活上的态度却有着很大的差别,最终两人的命运也大为不同。关于二者的研究,学术界也开拓出了硕果纷呈的园地。但以往的同类课题多是对比二者的类同性,而探讨二者的辩异性研究不是很多,尤其是从中西方文化入手的研究比较少。因此,本文将从中西方文化对比研究简·爱与林黛玉不同的性格及命运以及影响这种差异的中西方文化因素。两人同样都是寄人篱下,简·爱是坚韧与刚强的,面对欺辱与折磨,她敢于反抗,敢于喊出自己的呼声；而林黛玉是自尊和敏感的,处处小心翼翼；她们对待爱情的态度也很不同。简·爱能够大胆追求所爱,追求平等的人格；黛玉对宝玉的爱是高尚而纯洁的,同时也是压抑和痛苦的；她们都具有叛逆精神,但方式不同,同时,两人的反叛都有其局限性。相似的身世,不同的命运,两人都自尊自爱,执着而独立,温柔善良,但是由于时代背景、生活背景、个人性格不同,最终走上了不同的结局。而影响两人性格和命运的主要因素有很多,本文主要从四个方面来讨论：一,中西方社会制度的差异；二,中西方哲学价值观的差异；三,中西方不同的宗教
思想对二人的影响；四,中西方对于女性不同的审美标准对二人的影响。《简·爱》是一部自传体小说,作者夏洛蒂·勃朗特通过对简·爱这个人物的描写,表达了她要求与男性同等的独立与平等。《红楼梦》是一部优秀的现实主义文学著作,曹雪芹所塑造的林黛玉这个形象在当时的社会无疑是进步的,但是仍然没有完全摆脱心中的男权主义的色彩,他赞美女性的美貌与才气,欣赏她高尚的品格,但对于女性的命运只是赋予同情与悲悯,他没有思考解放女性的最根本的独立问题。
《林黛玉进贾府》教学方案 【综合板书设计】 【课时安排】：三课时 课前预习 现存的《红楼梦》有甲戌本、乙卯本、庚辰本、舒序本，这四个
版本。而提到《红楼梦》就不得不提到脂砚斋，可以说脂砚斋对《红楼梦》的批语是《红楼梦》不可缺少的一部分。在今后的几天，老师将会结合脂砚斋批语和大家一起学习本篇课文。 现在，在“红学”这一学问当中，成就颇高的，除了“红学”创始人胡适之外，还有周汝昌、周思源、胡文彬、刘心武等人。希望大家可以从各方面了解一下曹雪芹和他的《红楼梦》。《百家讲坛》中也有不少相关视频。 第一课时 贾府 一、新课导入（2分钟） 教师：《红楼梦》对于在座的每位同学应该都不陌生，正所谓“开篇不谈《红楼梦》，读尽诗书也枉然”。大家从小学开始学习语文，相信多多少少对《红楼梦》都有所了解，对林黛玉也一定不陌生！黄梅戏中有一个经典唱段“天上掉下个林妹妹”，这个林妹妹是不是从天上掉下来的呀？” 教师：相信大家经过昨天的预习，都知道这个林妹妹不是从天上掉下来的了！那她到底是从哪里来的呢？她来到贾府以后又发生了些什么？就让我们一起开始今天的学习。（一）文学常识提问（5分钟） 1．有哪位同学可以为我们介绍一下曹雪芹其人呢？（2分钟） 教师备答： 作者曹雪芹，名，字梦阮，号雪芹。大约生于1715年，卒于1763年。他祖先原是汉
人，但很早成了正白旗内务府的“包衣”(满语奴隶之意)，入了满籍。从他曾祖曹玺开始，三代世龚江宁织造的官职。祖父曹寅做过康熙的“侍读”，两个女儿都被入选为王妃。在康熙时，曹家是非常显赫的贵族世家。雍王即位后，曹雪芹的父亲因与皇家派别斗争有牵连，以及在江宁织造任期内财款亏空等原因，被罢官，抄家，家道从此衰落。作者的一生恰好经历了曹家由盛而衰的过程，由“锦衣纨裤”的贵公子，降为落魄的“寒士”。当他著书时，已过着“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”和“举家食粥酒常赊”的贫困生活。这种天壤之别的生活变化，促使他对过去的经历作一番深刻而痛苦的回忆。这就为他能对社会上种种黑暗抱有不满和批判的态度，写出反映封建统治阶级、封建制度没落衰败的《红楼梦》，准备了良好基础。 2.刚才的同学为我们介绍了曹雪芹，那么，在我们的文学长河中《红楼梦》占有怎样的历史地位呢？（3分钟） 教师备答： 有关中国的四大著名古典长篇幅小说：即《红楼梦》曹雪芹，《西游记》吴承恩，《三国演义》罗贯中，《水浒传》施耐庵。 《红楼梦》又名《石头记》是我国18世纪中期出现的一部最优秀的古典小说，它所反映的生活内容极为丰富，具有深刻的思想意义和高度的艺术成就，在我国及世界文学发展史上占有显著的地位。它以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，着重描写贾家荣、宁二府由盛到衰的过程，揭露地主阶级贵族集团的荒淫腐败、互相倾轧，暴露出他们残酷剥削压迫劳动人民的罪恶，揭露了封建统治的罪恶和腐朽，揭示了封建社会必然灭亡的历史以展趋势，歌颂地主阶级中具有叛逆精神的青年和某些奴仆的反抗行为，广泛反映了当时的社会矛盾和阶级斗争，对封建礼教等地主阶级传统思想进行了批
清朝曹雪芹 第一节生平和家世 曹雪芹的祖先是汉人，明朝末年定居于辽阳。高祖曹振彦隶籍于满洲正白旗包衣佐领，为皇室家奴，可以视为满人。曾祖曹玺是曹家成为望族的创业人，其妻子孙氏是康熙帝奶母。康熙二年（1663），曹玺被派到江南，任江宁织造郎中。这是正五品官，专为皇家办理织造用品和其他生活用品，官位不高，却是皇帝派出的亲信，地方官不得不另眼相看，故而实际地位较高。康熙帝赏赐曹玺正一品衔，荣誉非凡。他于康熙二十三年（1684）病死于住所。其子曹寅，是康熙帝奶兄弟，少年时代伴君读书，康熙三十一年（1692）被任命为江宁织造，继承父业，一直做到五十一年（1712）病故，这中间兼任两淮巡盐御史，加通政使衔（正三品）。他奉康熙帝之命，组织校书班子，刊刻《全唐诗》、《佩文韵府》等书。他自身文才很高，善作诗词古文，喜作戏曲，著有《楝亭集》、《续琵琶记》，刻书很多，有《楝亭藏书十二种》、《楝亭五种》。他同江南的文士广交朋友，并为朱彝尊、施闰章等名家梓刻文集。康熙帝六次南巡，曹寅赶上了四次接驾，把康熙帝供奉在他的织造署里。曹寅的女儿出嫁给平郡王纳尔苏，成为王妃。他的妻子李氏，是苏州织造李煦的堂妹。曹寅时期是曹家的鼎盛阶段，但他开销大，拉下亏空，也是曹家衰落的开始。曹寅死后，康熙帝命曹颙继承乃父差使，对他颇为赏识，说是看着他长大的，“拿起笔来也能写作，是个文武全才的人”，办事又“谨慎”，是“朕所使用之包衣子嗣中，尚无一人如他者”①。可惜他在康熙五十四年（1715）死了，康熙帝怜悯曹寅两世孤孀无人奉养，下令把曹宣的儿子曹頫过继曹寅为子，并担任他的职务。曹頫原受曹寅抚养和器重，他的为人，据唐开陶编纂的《上元县志·曹玺传》讲：“好古嗜学，绍闻衣德，识者以为曹氏世有其人云。”看来他是忠厚老实的有点学问的人，但机变办事能力不足。自曹寅以来欠下的官帑亏空，多年没有弥补，他在办理织造事务上又屡出差错，雍正帝清厘钱粮，就以他“行为不端，织造款项亏空甚多”②为名，于雍正五年底下令抄他的家，罢他的官③。曹家于是离开任所，回到北京。曹玺祖孙三代四人出任江宁织造，前后六十余年，成为织造世家，离开江南后，家业凋零，一蹶不振。 曹雪芹是曹颙之子，于康熙五十四年（1715）夏天出生在江宁织造署，乾隆二十七年（1762）除夕死于北京，享年四十八岁。 曹雪芹，名霑，此为父辈所取谱名，赋予感戴皇恩或天恩祖德之意，字芹圃，表示游沣水，得功名的愿望。另一号梦阮，阮即指阮籍，表示自己思想性格上与之有相通处。雪芹是又一个号，又自署芹溪居士，这同佛教有一定关联。 雪芹与敦诚、敦敏兄弟交谊笃厚，敦氏弟兄是努尔哈赤之子英亲王阿济格的后裔。雪芹经常与他们交游，互相唱和。雪芹先卒，他们屡以诗文悼念。雪芹另一友人张宜泉，也是旗人，孤苦贫寒，在北京西郊教村学，雪芹晚年与之过从甚密。雪芹相与的多为不得意的人。 ①《关于江宁织造曹家档案史料》125 页，中华书局1975 年版。 ②《关于江宁织造曹家档案史料》185 页。 ③关于查抄曹家的原因，流行一种曹家因允禩案而牵连的政治原因抄家说，本文认为不合史实，不取其说。 曹雪芹的最后十年，在北京西郊的山村度过。张宜泉的《题曹芹溪居士》七言律云：“爱将笔墨逞风流，庐结西郊别样幽。门外山川供绘画，堂前花鸟入吟讴”①。说明雪芹的住处有山有水，有花木，有飞禽，自然环境很好。但是这个地方偏僻，房舍简陋，张宜泉赋予它诗情画意，不过是友人劝慰感情的流露。雪芹的居处坐落在什么地方，有人说是今日香山南边正白旗村三十九号住宅，有人说在香山北边白家疃村。 清人裕瑞在《枣窗闲笔》中说曹雪芹“身胖头广而色黑”②。 这是我们所知唯一的说明雪芹相貌体型的资料。 张宜泉在《伤芹溪居士》诗的小序中说曹雪芹“善诗画”③，这是知交之论。曹雪芹的
走进《红楼梦》教学设计 教学目标：教学过程 1.结合中考要求解读《红楼梦》。 1、作者介绍，回目识记展示。 2.课堂展示同学们研究的成果。 2、六加一法展示 3.人物在小说中的经历及作者的创作意图。 3、精彩内容概括。 4.理解文章隐晦文字下所蕴涵的作者创作的深意。 4、人物形象分析。 5、手抄报展示。 课前准备活动——多媒体烘托气氛——走进《红楼梦》音乐歌曲播放。 一、导语：亲爱的同学们，在中国古典小说乃至于延伸至现当代小说，有一座珠穆朗玛峰，就是《红楼梦》。《红楼梦》以称《石头记》《情僧录》《金玉缘》《金陵十二钗》《风月宝鉴》，曹雪芹写作《红楼梦》具体年月已无从知晓，只能根据第一回中知道他“于悼红轩中披阅十载，增删五次,哭成此书”。“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。开卷谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。今天我们进一步走进《红楼梦》，感受文学大家带给我们的哲思和智慧。 《走进红楼梦》是我们上学期与本学期要完成的名著阅读的任务。今天我们把自己研究的内容呈现出来，先来公布今天评价的规则，以录像资料为主，发言精彩的加大分，不发言的扣分。 好方法成就好学业，作为经典名著的研究，我们采用了六加一法 二、课前方法回顾，我们研究名著阅读的方法总结归纳。（“六”加“一”法） 今天我们就以板块的形式把我们研究的内容以小组汇报的形式展示出来。答题精彩、准备充分的小组加分不同，分数没有底线也没有上线，本节课我们要评选最佳探究奖、最佳发言奖、最佳表现奖，最佳小组。最后一个环节，由光临我们课堂的领导老师们投票选举产生我们手抄报的一等奖、二等奖和三等奖。下面进行第一板块：走进作者——曹雪芹（同学们激情介绍） 第二板块：高瞻远瞩，首先让我们从总体上了解一下全书的经典内容。 板书讲解：内容总括：用一句话概括用一段话概括 第三板块：回目识记——四大名著的回目像诗一样精彩，这一环节的内容我们放到最后进行。请同学们做好准备。回目的识记比赛。